Concepción Rodríguez Parada Barcelona, 2008
Total Page:16
File Type:pdf, Size:1020Kb
LA BIBLIOTECA DEL CONVENTO DE BARCELONA DE LA ORDEN DE LA MERCED: UNA HERRAMIENTA PARA LA FORMACIÓN DE LOS FRAILES Concepción Rodríguez Parada Barcelona, 2008 8 TRANSCRIPCIÓN DEL INDICE GENERAL DE ESTA BIBLIOTECA DEL CONVENTO DE LA MERCED... 8 TRANSCRIPCIÓN DEL INDICE GENERAL DE ESTA BIBLIOTECA DEL CONVENTO DE LA MERCED DE BARCELONA Publicarem en aquesta secció còpies de documents [...] que facin referencia a la història dels llibres i biblioteques catalans [...] El material inèdit [… d’]inventaris de llibres, és molt abundant i urgeix treure’l a la llum.1 8.1 LAS LIBRERÍAS A TRAVÉS DE SUS ÍNDICES Hasta el momento son pocos los estudios realizados sobre inventarios e índices de bibliotecas monásticas y conventuales anteriores a la desamortización de 1835. Conocemos los realizados por M. Josepa Arnall (OCD de Barcelona),2 Aurora Miguel (SI de Alcalá)3 y María Victoria Játiva (SI de Murcia)4 entre los más 1 Butlletí de la Biblioteca de Catalunya, vol. III (1916), p. 123. 2 M. Josepa ARNALL i JUAN, Los Manuscritos, incunables e impresos de la Biblioteca del Convento de San José de Barcelona (Carmelitas Descalzos): tesis doctoral, 1975, 5 vols. 3 Aurora MIGUEL ALONSO, La evolución del "Systema Bibliothecae" de la Compañía de Jesús y su influencia en la historia de la bibliografía española <http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01048296096707268558813/p0000001.htm #I_0_> [Consulta: 17/11/2008]. 4 Mª Victoria JÁTIVA MIRALLES, La biblioteca de los jesuitas del colegio de San Esteban de Murcia <http://www.tesisenred.net/TDR-1105107-122610/> [Consulta: 17/11/2008]. 289 LA BIBLIOTECA DEL CONVENTO DE BARCELONA DE LA ORDEN DE LA MERCED: UNA HERRAMIENTA PARA LA FORMACIÓN DE LOS FRAILES relevantes. No atinamos a entender las razones del escaso interés que han despertado hasta ahora en los investigadores. A nuestro entender, hay dos motivos fundamentales que hacen atractiva, ineludible e inaplazable la tarea de analizar los fondos bibliotecarios desamortizados procedentes de conventos. El primer motivo, de raíz ética, se fundamenta en la responsabilidad que tenemos todos contraída en lo que se refiere a la salvaguarda y custodia del patrimonio bibliográfico y documental. La certeza de que estamos llamados a continuar el trabajo de nuestros predecesores hace que nuestra omisión sea más culpable. El segundo motivo, de raíz académica, pone de manifiesto nuestra falta de curiosidad hacia la obra legada por los numerosísimos religiosos que dedicaron su vida a cultivar el amor al saber y del cual, sin duda, el nuestro es deudor. El estudio de los índices de las bibliotecas monásticas y conventuales no nos permite afirmar que las obras recogidas sean realmente las lecturas de monjes y frailes. Lo único seguro es que se trata de obras presentes en la biblioteca común,5 aunque a veces también recoja las conservadas en las celdas: Le catalogue de la bibliothèque peut être analysé comme le reflet d’un compromis entre les choix des amis et donateurs du convent et ceux des religieux, le reflet d’un patrimoine en quelque sorte.6 Dicho estudio constituye una ardua tarea por la habitual insuficiencia de los datos anotados en ellos. En la mayoría de los casos falta información –sobre todo el pie de imprenta-, otros datos son incompletos -como, por ejemplo, el título-, o bien están mal escritos -autor o título-, etc. No obstante los obstáculos aludidos, el estudio de la información suministrada por los índices es sugestivo e interesante por cuanto abre numerosísimas líneas de investigación. Las de carácter bibliométrico: presencia de autores, obras, materias y, en función de los datos 5 Les religieux et leurs livres à l’époque moderne: actes du colloque de Marseille-E.H.E.S.S. 2 et 3 d’avril 1997, sous la direction de Bernard Dompnier et Marie-Hélène Froeschlé-Chopard ([Clermont-Ferrand]: Presses universitaires Blaise-Pascal, 2000), p. 12. 6 idem. 290 8 TRANSCRIPCIÓN DEL INDICE GENERAL DE ESTA BIBLIOTECA DEL CONVENTO DE LA MERCED... incluidos en el índice, impresores, año de edición, idioma en el que está escrito, etc. Más allá de la bibliometría, otra línea de investigación posible es el análisis de aspectos cualitativos: descubrir cuáles son los autores más leídos o los que más influencia han ejercido, qué línea de pensamiento o de espiritualidad es la predominante, cuál es la producción libraria de los religiosos conventuales, sobre qué escriben, su grado de representación en el índice, o realizar una historia de las ideas a partir de la ausencia o presencia de determinados autores y materias. Esta investigación, así mismo, puede ampliarse cotejando las lecturas y los escritos de religiosos que aún sin pertenecer a una misma orden, son de una misma área geográfica o se dedican a una idéntica área de actividad. 291 LA BIBLIOTECA DEL CONVENTO DE BARCELONA DE LA ORDEN DE LA MERCED: UNA HERRAMIENTA PARA LA FORMACIÓN DE LOS FRAILES 8.2 EL ÍNDICE Y SU AUTOR 8.2.1 EL EJEMPLAR El estudio del fondo bibliográfico de la biblioteca conventual de la Orden de Merced de Barcelona puede abordarse a partir de dos manuscritos conservados en la sección UB Fons Antic del CRAI de la Universitat de Barcelona. Se trata de los ms 1501 y 1500. La autoría del primero de ellos corresponde a fr. Joan Roca, según consta en la contraportada. Del análisis de la letra colegimos que está elaborado en la segunda mitad del Setecientos. La documentación mercedaria del ACA, nos ha permitido saber que hacia 1752, fr. Ramon Soler llevó a cabo la ingente tarea de reorganizar los fondos archivísticos conventuales, tal como consta en numerosos volúmenes. Esto nos hizo creer que fr. Roca hiciera la propio con los fondos bibliotecarios. Para corroborarlo, intentamos rastrear su itinerario espiritual y académico, del que hemos podido conocer lo siguiente: Juan Roca hijo de Francisco Roca azemillero y de Magdalena Roca y Costa conyuges de la villa de Prats de Llussanes obispado de Vique, de edad de trece años ocho meses y tres días recibió nuestro s. habito para religioso corista en este mismo convento de Barcelona de mano de N. R. P. M. Fr. Joseph Vila prior de dicho convento dia 18 de octubre del año 1747 a las quatro de la tarde de que doy fe, fr. Fancisco Casadevall, maestro de novicios, Fr. Miguel Torrentbo testigo, Fr. Joan Roca, Fr. Salvador Vernedas testigo.7 Ego frater Joannes Roca filius ex legitimo matrimonio Francisci Roca et Magdalena Roca et Costa, is oppido Pratensi de llusanés natus et procreatus, facio professionem et promitto obedientiam, paupertatem, et castitatem observare Deo, et Beatissimae, ac Immaculatae Virginis Mariae, atque Beato Parenti Nostro Divo Petro Nolasco, et tibi admodum Reverendo Patri Praesentato Fratri Josepho Gifreu de la Palma, priori huius Regalis primaeve domus Sanctae Eulaliae Barcinonensis Regalis Ordinis ipsius Immaculatae 7 ACA, Monacales-Hacienda, vol. 2714, Liber octavus professionum, fol. 6 r. 292 8 TRANSCRIPCIÓN DEL INDICE GENERAL DE ESTA BIBLIOTECA DEL CONVENTO DE LA MERCED... Virginis Mariae de Mercede Redemptionis Captivorum vice Reverendissimi Patris Nostri Magistri Generalis Fatris Didaci de Ribera, et successorum eius, secundum regulam Sancti Patris nostri Augustini et Constitutiones ordinis praedicti prout us eis continetur: eroque [¿? ] obediens tibi et successoribus tuis usque ad mortem et in saracenorum protestate in pignus (si necesse fuerit ad redemptionem Christi fidelium) detentus manebo. [...] In hoc Regali Conventu Sanctae Eulaliae Barcinonensis die decima sexta februarii hora tertia vespertina anno a Nativitate Domini millessimo septingentessimo quinquagessimo. A descensione vero Beatissimae Virginis Marie ad nostri suique [?] ordinis fundationem quingentessimo trigessimo secundo. Ego fratrer Joannes Roca superiora confirmo [Firmado además por el prior Fr. Joseph Gifreu de la Palma, Fr. Antonio Saborit pro-magister novitiorum, fr. Ignatius Serarols, lector jubilado, y el nombre de otro fraile que es ininteligible].8 Enero de 1756, En dicho día [20] se despachó su P. M. R. licencia de conventualidad para el de Barcelona a favor de [...] fr. Juan Roca, residente en el colegio.9 Marzo de 1756, En dicho día [2] dio su P. M. R. licencia, para que el colegial fr. Juan Roca, conventual del convento de Barcelona, pase a recibir el diaconado. 10 Junio de 1757, se convocan oposiciones de Philosophia en Cataluña a la que concurre [entre otros] fr. Juan Roca (tercera línea).11 Febrero de 1758, fr. Juan Roca recibe el presbiteriado.12 Octubre de 1758, oposiciones de artes, fr. Juan Roca tercera línea.13 Agosto 1761, nuevas oposiciones de Artes, fr. Juan Roca segunda línea.14 Setiembre de 1761, patente de lector de filosofía a fr. Juan Roca.15 8 idem, fol. 38 r-v. 9 ACA Monacales-Hacienda, vol. 2689, fol. 157 v, Libro del Registro de la provincia de Aragón, que empieza desde el capítulo, en que fue electo provincial N. M. R. P. Presentado fr. Juan Caballero, en diez días del mes de mayo de mil setecientos cuarenta y nueve. 10 idem, fol. 159 v. 11 idem, fol. 182 r-v. 12 idem, fol. 197 r. 13 idem, fol. 214 v. 14 idem, fol. 266 v-267 r. 15 idem, fol. 269 v. 293 LA BIBLIOTECA DEL CONVENTO DE BARCELONA DE LA ORDEN DE LA MERCED: UNA HERRAMIENTA PARA LA FORMACIÓN DE LOS FRAILES Noviembre de 1768, oposiciones de teología, fr. Juan Roca en segunda línea.16 Diciembre de 1768, [...] licencia de conventualidad de Barcelona al P. Lector fr. Juan Roca residente en el convento de Vique.17 A la vista de estas fechas, es probable que fr. Roca escribiera el índice en 1756, durante su estancia en el convento de Barcelona, una vez que el archivo había sido organizado por fr. Ramon Soler y como respuesta también a la presión ejercida por la política borbónica sobre el estamento religioso. Como quiera que nuestra investigación no se basa en este índice, una vez conocida la identidad de su autor y la fecha en la que fue redactado, queda pendiente su transcripción y la identificación, localización y análisis del fondo, tarea que esperamos emprender en un futuro inmediato.