Trygghet Og Frihet I Sosiale Fellesskap
Total Page:16
File Type:pdf, Size:1020Kb
Trygghet og frihet i sosiale fellesskap En studie av unge voksne med pakistansk bakgrunn i Oslo Julie Borchgrevink Seip Masteroppgave ved Sosialantropologisk institutt Samfunnsvitenskapelig fakultet UNIVERSITETET I OSLO Våren 2013 ii Trygghet og frihet i sosiale fellesskap En studie av unge voksne med pakistansk bakgrunn i Oslo Julie Borchgrevink Seip Masteroppgave ved Sosialantropologisk Institutt Universitetet i Oslo Våren 2013 iii © Julie Borchgrevink Seip 2013 Trygghet og frihet i sosiale fellesskap: En studie av unge voksne med pakistansk bakgrunn i Oslo Julie Borchgrevink Seip http://www.duo.uio.no Trykk: OK Print Shop, Oslo. iv Sammendrag Denne oppgaven bygger på et feltarbeid blant menn og kvinner med bakgrunn fra Pakistan i alderen 18 til 27 år. Informantene er etterkommere av de pakistanske immigrantene som kom til Norge på 1960- og 70-tallet. Feltarbeidet ble i all hovedsak utført innenfor Oslo by våren og sommeren 2012. Oppgaven undersøker om sosiale fellesskap knyttet til foreldregenerasjonens migrasjon også har betydning for deres etterkommere. Dette spørsmålet besvares gjennom at fem fellesskap fremheves og ses i sammenheng med hverandre: Umma (det islamske trosfellesskapet), hiphop, lokalitet, familie og ’pakistanskhet’. I analysen behandles disse fellesskapene på to nivåer. I de tre første analysekapitlene undersøkes kategorisering som en måte å ordne verden på. Kategorier betraktes som størrelser som ordner personers omgivelser og livssituasjon, slik at refleksjoner og valg blir mulige. I denne diskusjonen ses trygghet og frihet som grunnleggende verdier for slike valg og refleksjoner. Kategorier kan skape trygghet gjennom at de stabiliserer og entydiggjør det mangetydige. De kan også skape frihet gjennom å gi fleksibilitet, slik at en situasjon kan romme alternative forståelser og praksiser. Måtene å kategorisere på kan ses i sammenheng med de ulike fellesskapene: En referanse til islam kan gi fleksibilitet og samtidig knyttes til umma-fellesskapet. Ideer om pakistanskhet kan stabilisere erfaring og samtidig settes i sammenheng med migrasjonskonteksten. I oppgavens siste kapittel betraktes de fem sosiale fellesskapene gjennom et flerfeltsperspektiv inspirert av Reidar Grønhaug (1978), samt Peggy Levitt og Nina Glick Schillers (2004) felttilnærminger. Spørsmålet om fellesskapenes eventuelle betydning konkretiseres gjennom et skille mellom to måter å inngå i slike sosiale felt på: væren og tilhørighet. Væren betegner praksis og sosiale relasjoner, mens tilhørighet betegner en bevissthet og følelse av å høre til, som kan komme til uttrykk både gjennom tale og handling. Flerfeltsperspektivet gir mulighet for diskusjon av hvordan fellesskapene sameksisterer – fredelig eller mer konfliktfylt – i informantenes hverdagsliv. Oppgaven demonstrerer hvordan ulikt posisjonerte personer kan ha ulike forståelsesrammer og dermed navigerer på forskjellige måter i forhold til relevante fellesskap. Med utgangspunkt i disse diskusjonene argumenterer denne oppgaven for at hverdagsliv og livsløp er fruktbare innfallsvinkler for å forstå hvilke sosiale fellesskap som har betydning. v vi Forord Denne masteroppgaven er resultatet av en toårlig arbeidsprosess. I løpet av denne tiden har mange gitt meg uvurderlig hjelp og støtte. Først av alt vil jeg takke hver og en av dere seksten som har deltatt som informanter på prosjektet - dere vet hvem dere er! Uten tilliten, tiden og historiene deres hadde det ikke blitt noen oppgave. Tusen takk! Jeg vil også rette en stor takk til min veileder Ida Erstad for konstruktive veiledningstimer og god støtte i alle deler av arbeidsprosessen. Din raushet og grundige gjennomgang av alle utkast har fått meg til å føle meg heldig. Takk også til migrasjonsforskningsgruppa på NOVA for faglig input, hyggelige møter og gode innspill. Spesielt vil jeg takke Bjørg Moen og Viggo Vestel for grundig gjennomlesning av kapittelutkast. Mari Deraas, Maria Christophersen, Heidi Fjeld og min søster Benedikte Martinussen har tatt seg tid til gjennomlesning av oppgaveutkast og gitt viktige korrigeringer og innspill i sluttfasen. Tusen takk til hver og en av dere. Ahmed Fawad Ashraf, Bjørg Moen, Camilo Heredia, Antirasistisk senter, Odd Are Berkaak, Khalid Salimi, Thomas Walle, Torunn Sajjad, Thomas Hylland Eriksen, Jennifer Schirmer og Edward Robbins har gitt uvurderlig hjelp med forberedelsene til feltarbeidet. Monica Five Aarset har gitt gode innspill i skrivefasens siste del. En takk til dere alle. Takk også til Osloforskning for økonomisk støtte til prosjektet. Jeg vil takke Forum for nordisk etnografi-gruppa for godt samarbeid og fine seminarer, og ”Oslo- kollokvien” for gode utvekslinger og arbeidsinspirasjon. Takk også til Ingri Johansen, som har vært en alle tiders lesesalsnabo og Word-hjelper i innspurten. Alle andre medstudenter vil jeg også takke - dere har gjort masterstudiet til to veldig fine år! Til slutt vil jeg rette en stor takk min mor Brita Borchgrevink for grundig og effektiv korrekturlesning, og til min far Caspar Seip for stadige påminnelser om hva Albert Einstein sa. Takk også til venner og øvrig familie for oppmuntring, for tålmodigheten, og for ”lufting” og ferdig dekket bord. Og tusen takk til deg, Anders Fristad Rudolph, for at du har vært der hver dag og lyttet til idéer og bekymringer. Takk for din evne til å være saklig prosjektleder for mitt kaos, for tålmodigheten, og for klemmene. Julie Borchgrevink Seip Oslo, Mai 2013 vii viii Innholdsfortegnelse Kapittel 1: Introduksjon .......................................................................................... 1 Tema og problemstilling ................................................................................................................ 3 Oppgavens oppbygning ................................................................................................................. 5 Transnasjonalisme og sosiale felt .................................................................................................. 6 Sosiale felt - praksis- og meningsdimensjoner .............................................................................. 7 Sosiale felt - interne relasjoner ...................................................................................................... 9 Stabilisering og fleksibilitet ......................................................................................................... 10 Generasjon og kritiske hendelser ................................................................................................. 12 Landbakgrunn som utvalgskriterium ........................................................................................... 13 Tidligere forskning ...................................................................................................................... 13 Migrasjon og geografisk kontekst ............................................................................................... 15 Kapittel 2: Metode .................................................................................................. 17 Rekruttering og tilgang ................................................................................................................ 17 Utvalg .......................................................................................................................................... 18 Datainnsamlingsteknikker ........................................................................................................... 20 Posisjonering: Roller og relasjoner .............................................................................................. 22 Noen refleksjoner omkring språk ................................................................................................ 23 Etiske implikasjoner .................................................................................................................... 24 Begrepsbruk ................................................................................................................................. 25 Kapittel 3: Tvetydige forbilder - ambivalens som dilemma og ressurs ............. 29 Hiphop og hverdagsliv i Oslo ...................................................................................................... 33 Stereotypier og definisjonsmakt .................................................................................................. 35 ’Norskhet’ og ’pakistanskhet’ - et dilemma ................................................................................ 37 Hiphop og moralitet ..................................................................................................................... 38 Dilemmaer og kjønnet spillerom ................................................................................................. 39 Hiphopens ambivalens ................................................................................................................. 40 Good guy/bad guy - måter å være mann på ................................................................................. 41 Former for marginalitet - ”Svartinger” og drabantbytilhørighet ................................................. 44 Magefølelsen ............................................................................................................................... 45 Hiphop og islam - et veiskille? .................................................................................................... 46 Oppsummering ...........................................................................................................................