Nippon Wyobrażony : Japonia I Japończycy W Piśmiennictwie Polskim Do 1939 Roku

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Nippon Wyobrażony : Japonia I Japończycy W Piśmiennictwie Polskim Do 1939 Roku Title: Nippon wyobrażony : Japonia i Japończycy w piśmiennictwie polskim do 1939 roku Author: Michał Spurgiasz Citation style: Spurgiasz Michał. (2019). Nippon wyobrażony : Japonia i Japończycy w piśmiennictwie polskim do 1939 roku. Praca doktorska. Katowice : Uniwersytet Śląski UNIWERSYTET ŚLĄSKI WYDZIAŁ FILOLOGICZNY INSTYTUT NAUK O KULTURZE I STUDIÓW INTERDYSCYPLINARNYCH MICHAŁ SPURGIASZ NR ALBUMU: 7164 Nippon wyobrażony. Japonia i Japończycy w piśmiennictwie polskim do 1939 roku PRACA DOKTORSKA PROMOTOR: DR HAB. ANNA GOMÓŁA PROMOTOR POMOCNICZY: DR MAŁGORZATA RYGIELSKA Katowice 2019 Spis treści Wstęp ................................................................................................ 5 Rozdział 1. Wyobrażenie jako problem badawczy ..................... 19 Rozdział 2. Polak, jaki jest ............................................................ 36 2.1. Kazania sejmowe ...................................................................37 2.2. Mowa przeciw oszczercom Polski (Declamatio contra obtrectatores Poloniæ) .................................................................38 2.3. Nowe Ateny ...........................................................................40 2.4. Pisma Kajetana Koźmiana .................................................44 2.5. Kilka prawd z dziejów naszych. Ku rozważeniu w chwili obecnej ..........................................................................................46 2.6. Polska współczesna ...............................................................49 2.7. Duch dziejów Polski ..............................................................52 2.8. Polska w świetle psychiki własnej i obcej .............................57 Podsumowanie ............................................................................61 Rozdział 3. Japonia i Japończycy w polskich encyklopediach .. 69 3.1. Nowe Ateny ...........................................................................69 3.2. Zbiór potrzebniejszych wiadomości porządkiem alfabetu ułożonych .....................................................................................71 3.3. Encyklopedya ogólna wiedzy ludzkiej ..................................72 3.4. Encyklopedie Samuela Orgelbranda .................................75 3.4.1. Edycja I ...........................................................................75 3.4.2. Edycja III ........................................................................79 3.5. Podręczna encyklopedya powszechna ..................................82 3.6. Encyklopedya powszechna kieszonkowa .............................83 3.7. Wielka encyklopedia powszechna ilustrowana ....................84 3.8. Encyklopedja staropolska ilustrowana ................................88 3.9. Encyklopedya podręczna ilustrowana ..................................88 3.10. Encyklopedja powszechna Ultima Thule ...........................89 2 3.11. Wielka ilustrowana encyklopedja powszechna ..................91 3.12. Trzaski, Everta i Michalskiego encyklopedia powszechna 93 3.13. Ilustrowana encyklopedia powszechna ..............................94 Podsumowanie ............................................................................95 Rozdział 4. Japonia w tekstach podróżniczych i geograficznych ....................................................................................................... 103 4.1 Relatiæ Powszechne. Abo Nowiny Pospolite ......................105 4.2 Swiat We Wszystkich Swoich Częsciach Większych y Mnieyszych .................................................................................108 4.3 Dokument Osobliwego Miłosierdzia Boskiego ................... 111 4.4 Geografia Czasow Teraznieyszych ...................................... 114 4.5 Geografia Powszechna Czasow Teraznieyszych ................. 117 4.6 Dykcyonarzyk Geograficzny ................................................122 4.7 Historya podrozy y osobliwszych zdarzeń ...........................124 4.8 Na około ziemi 1888–1889. Wrażenia i poglądy .................129 4.9 W niewoli japońskiej ............................................................135 4.10 Gieografja malownicza. Z wrażeń podróżników ...............139 4.10.1 Domy japońskie Wilhelma Deppinga .........................140 4.10.2 Harakiri Wilhelma Deppinga .....................................144 4.10.3 Położenie robotników i kapitalizm w Japonji Gustava Ecksteina .................................................................................146 4.10.4 Japonja i Japończycy Eugeniusza Romera ................147 4.11 Na wulkanach Japonii .......................................................150 Podsumowanie ..........................................................................158 Rozdział 5 „Tygodnik Ilustrowany” o Japonii .......................... 161 5.1. Wybrane artykuły poruszające kwestie związane z Japonią okazjonalnie ................................................................164 5.2. Artykuły dotyczące spraw społecznych, politycznych i gospodarczych Japonii .............................................................168 5.3. Artykuły o tematyce kulturalnej i sportowej poświęcone Japonii ........................................................................................180 3 Rozdział 6. Polska refleksja nad sztuką japońską na przełomie XIX i XX wieku ............................................................................ 187 6.1 Feliks Jasieński ...................................................................190 6.2 Stanisław Witkiewicz ..........................................................196 6.3 Julian Fałat ..........................................................................198 6.4 Obraz sztuki japońskiej w tekstach krytyków sztuki z przełomu XIX i XX ...................................................................200 Podsumowanie .......................................................................... 211 Zakończenie .................................................................................. 212 Bibliografia ................................................................................... 218 Streszczenie .................................................................................. 232 Summary ...................................................................................... 234 4 Wstęp Niniejsza praca poświęcona jest analizie wybranych przykładów piśmiennictwa polskiego z okresu od końca wieku XVI do wybuchu drugiej wojny światowej, w których pojawiają się informacje na temat Japonii i Japończyków. Skupiam się nie tyle na tym, ile Polacy wiedzieli o Japonii i jej mieszkańcach, lecz przede wszystkim na tym, co sobie na ten temat wyobrażali. Tym samym podejmuję próbę konstrukcji „modelu rozumienia” Japonii opartego o różnego typu teksty, w tym zaliczane do homiletyki, literatury podróżniczej, beletrystyki, opracowań naukowych i popularnonaukowych dotyczących Japonii. Szczególnie interesować mnie będą encyklopedie oraz artykuły prasowe. W obrębie każdego rozdziału podejmuję próbę opracowania listy cech przypisywanych kulturze japońskiej, zarówno tych, które postrzegano jako atrakcyjne, jak i tych, które uważano za odpychające. Staram się też przeanalizować, w jaki sposób wyobrażanie Japonii i Japończyków przez Polaków zmieniało się wraz z upływem czasu. Materiały, na które się powołuję, należą do kilku grup. Pierwszą stanowią opracowania geograficzne oraz bezpośrednie relacje podróżników. Te poczytne teksty prezentowały czytelnikowi (który miał ograniczone możliwości podróży) obcy świat oraz odmienne kultury. Na ich podstawie budowane były wyobrażenia dotyczące odległych państw i ich mieszkańców. Charakteryzuje je zróżnicowany poziom merytoryczny, zależny od dostępnych autorowi informacji. Stąd też materiały późniejsze dotyczące Japonii przeważnie są bardziej szczegółowe i poruszają coraz liczniejsze kwestie. Teksty wczesne, siłą rzeczy oparte o nieliczne dostępne relacje oraz dokumenty, bywają powierzchowne, a niejednokrotnie treści mijają się z prawdą, brak w nich ważnych szczegółów związanych z geografią bądź kulturą japońską. Do tej grupy zaliczam wspomnienia 1 podróżników, kolekcje ich listów, jak i 1 Treść pamiętników nie stanowi przedmiotu osobnej analizy w obrębie niniejszej rozprawy. Jednakże teksty o zabarwieniu pamiętnikarskim pojawiają się w rozdziale 4. Tematykę obecności i wyobrażenia związanego z Japonią i Japończykami w pamiętnikarstwie polskim porusza Aleksandra Niewiara w książce Wyobrażenia o narodach w pamiętnikach i dziennikach z XVI–XIX wieku. Autorka wskazuje, iż wzmianki dotyczące Japończyków w badanych materiałach są fragmentaryczne i okazjonalne. Oznacza to, iż osobna analiza pamiętników i dzienników stanowiłaby ograniczony materiał badawczy. „O Japończykach nie wspomina się prawie wcale. W XVI w. ich kraj może być symbolem najodleglejszego na wschód od Europy państwa albo kojarzy się z bardzo obcą, oryginalną kulturą, między innymi z pismem ideograficznym. Dopiero w związku z sukcesami działalności misyjnej kościoła katolickiego w Japonii pojawiają się komentarze dotyczące kanonizacji Japończyków w XIX w.”; Aleksandra Niewiara, Wyobrażenia o narodach w pamiętnikach i dziennikach z XVI–XIX wieku, Katowice 2000, s. 116. 5 bezpośrednie relacje z wypraw do Japonii. W obrębie podróżopisarstwa umieścić można np. wydany w 1893 roku diariusz Na około ziemi 1888–1889: wrażenia i poglądy autorstwa Karola Lanckorońskiego2 czy pamiętniki Maurycego Augusta Beniowskiego, które po raz pierwszy ukazały się w 1790 roku3 w języku angielskim i następnie zostały przetłumaczone na wiele
Recommended publications
  • The Polish-Lithuanian Commonwealth As a Political Space: Its Unity and Complexity*
    Chapter 8 The Polish-Lithuanian Commonwealth as a Political Space: Its Unity and Complexity* Satoshi Koyama Introduction The Polish-Lithuanian Commonwealth (Rzeczpospolita) was one of the largest states in early modern Europe. In the second half of the sixteenth century, after the union of Lublin (1569), the Polish-Lithuanian state covered an area of 815,000 square kilometres. It attained its greatest extent (990,000 square kilometres) in the first half of the seventeenth century. On the European continent there were only two larger countries than Poland-Lithuania: the Grand Duchy of Moscow (c.5,400,000 square kilometres) and the European territories of the Ottoman Empire (840,000 square kilometres). Therefore the Polish-Lithuanian Commonwealth was the largest country in Latin-Christian Europe in the early modern period (Wyczański 1973: 17–8). In this paper I discuss the internal diversity of the Commonwealth in the sixteenth and seventeenth centuries and consider how such a huge territorial complex was politically organised and integrated. * This paper is a part of the results of the research which is grant-aided by the ‘Grants-in-Aid for Scientific Research’ program of the Japan Society for the Promotion of Science in 2005–2007. - 137 - SATOSHI KOYAMA 1. The Internal Diversity of the Polish-Lithuanian Commonwealth Poland-Lithuania before the union of Lublin was a typical example of a composite monarchy in early modern Europe. ‘Composite state’ is the term used by H. G. Koenigsberger, who argued that most states in early modern Europe had been ‘composite states, including more than one country under the sovereignty of one ruler’ (Koenigsberger, 1978: 202).
    [Show full text]
  • 12Th World Congress of Biological Psychiatry 14 – 18 June 2015 • Athens, Greece Megaron Athens International Conference Centre
    Final Programme WFSBP Congress 2015 12th World congress of Biological Psychiatry 14 – 18 june 2015 • athens, greece Megaron Athens International Conference Centre www.wfsbp-congress.org organised by: World Federation of Societies of Biological Psychiatry hosted by the hellenic Society for the advancement of Psychiatry and related Sciences 12th World congress of Biological Psychiatry WFSBP Congress 2015 Smartphone aPP the congress @ your fi ngertips ! get it now for your q iPhone q iPad q iPod­Touch q Android Quickly fi nd your way through the most up-to-date congress schedule of scientifi c sessions. Further information is given at www.wfsbp-congress.org/app. WFSBP 2015 Table of Contents Page Page 2 invitation to the 12th World congress 91 Final Programme of Biological Psychiatry 91 Congress Information System 91 Wireless Lan / Wi­Fi 3 about WFSBP 91 Technical Exhibition about the WFSBP congress 2015 91 WFSBP Congress APP 4 Congress Administration 92 Speakers Centre 4 WFSBP Executive Committee 92 Poster Exhibition 4 Honorary Committee 92 Best Poster Awards 4 International Scientifi c Programme Committee 92 Programme Changes 5 National Presidents 92 Snack Bars / Venue Restaurant 6 Local Organizing Committee 92 Cloakroom 6 WFSBP Administrative Meetings 93 Cash Machine 93 First Aid 7 Floorplan 93 Mobile Phones 9 WFSBP awards and grants 93 Currency 93 Visa 10 Format descriptions 93 Offi cial Italian Agency 11 Scientifi c information 93 Insurance 11 CME Accreditation 93 Force Majeure 12 Opening Ceremony 93 General Conditions 13 Scientifi c
    [Show full text]
  • Marriage, Inheritance, and Family Discord: French Elite and the Transformation of the Polish Szlachta
    Blackburn: Marriage, Inheritance, and Family Discord 2 WORLD HISTORY REVIEW / Summer 2004 MARRIAGE, INHERITANCE, AND FAmily DISCORD: FRENCH ELITE AND THE TRANSFORMATION OF THE POLISH SZLACHTA by Christopher Blackburn [M. Damon to M. Wisdom] As to philosophy, you should know that our present age is one of enlightenment. Along with English frock coats, philosophy has come into vogue. In the boudoirs of the most fashionable ladies, right next to embroidery hoops and face powder you will find volumes of M. Rousseau, the philosophical works of Voltaire, and other writings of that sort. —Ignacy Krasicki (1776) Several important themes permeate Monsieur Damon’s instruc- tions to his aristocratic pupil. Most significant is not that Poland was a part of the general European Enlightenment, but that Polish enlight- ened thought resided primarily within “fashionable” elite circles and was ultimately based on the writings of the French philosophes. The wholesale acceptance of French culture brought a clear and conscious change to the szlachta’s traditionally Sarmatian character, while at the same time the szlachta family was unconsciously transformed by the more subtle Western notions of kinship and affective individual- ism, a process that culminated with the reign of the last enlightened despot—Napoleon Bonaparte.2 The mentalité of the Polish nobility was recast in the eighteenth century as its membership embraced selectively certain aspects of both the Enlightenment and ancien régime France. The piecemeal acceptance of these ideas by the traditionally Sarmatian nobility led to the evolution of an ideology resembling Enlightened Sarmatianism—one that embraced formal education, individualism, and Western appearance, which coexisted with agrarianism, anti-urbanism, and devotion to the Church.3 Once again the szlachta displayed its paradoxical nature by Produced by The Berkeley Electronic Press, 2003 1 World History Review, Vol.
    [Show full text]
  • Poland's Contentious Elites Enter the Age of Revolution
    Poland’s Contentious Elites Enter the Age of Revolution: ANOTHER EXAMPLE OF WHY SOCIAL MOVEMENT SCHOLARSHIP SHOULD BECOME EVEN BROADER Piotr Konieczny, John Markoff To cite this version: Piotr Konieczny, John Markoff. Poland’s Contentious Elites Enter the Age of Revolution: AN- OTHER EXAMPLE OF WHY SOCIAL MOVEMENT SCHOLARSHIP SHOULD BECOME EVEN BROADER. Sociological Forum, Wiley, 2015, 30 (2), pp.286-304. 10.1111/socf.12163. hal-01580961 HAL Id: hal-01580961 https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01580961 Submitted on 23 Sep 2017 HAL is a multi-disciplinary open access L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est archive for the deposit and dissemination of sci- destinée au dépôt et à la diffusion de documents entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, lished or not. The documents may come from émanant des établissements d’enseignement et de teaching and research institutions in France or recherche français ou étrangers, des laboratoires abroad, or from public or private research centers. publics ou privés. POLAND’S CONTENTIOUS ELITES ENTER THE AGE OF REVOLUTION: ANOTHER EXAMPLE OF WHY SOCIAL MOVEMENT SCHOLARSHIP SHOULD BECOME EVEN BROADER1 Piotr Konieczny John Markoff Pre-print version (will be replaced by post-print two years after publication per journal embargo policies) ABSTRACT Scholars of social movements commonly call for the field to be broadened in various ways because movements are often intertwined with other forms of conflict and because the causes or consequences of movements may operate differently in different contexts. Important change processes that were unfolding in Poland at the time of the French Revolution provide an instructive case.
    [Show full text]
  • Martin Faber, Sarmatismus: Die Politische Ideologie Des Polnischen Adels Im 16
    LITHUANIAN HISTORICAL STUDIES 23 2019 ISSN 1392-2343 PP. 172–177 https://doi.org/10.30965/25386565-02301009 Martin Faber, Sarmatismus: Die politische Ideologie des polnischen Adels im 16. und 17. Jahrhundert (Deutsches Historisches Institut Warschau. Quellen und Studien. Band 35). Wiesbaden: Harrasoowitz Verlag, 2018, 525 p. ISSN 0947-4226; ISBN 978-3-447-10956-7 Martin Faber’s monograph Sarmatismus: Die politische Ideologie des pol- nischen Adels im 16. Und 17. Jahrhundert (Sarmatism: The Political Ideology of the Polish Nobility in the 16th and 17th Centuries)1 is devoted to an analysis of the circumstances and development of the ideology behind the multifaceted phenomenon known as Sarmatism. Historiography associates Sarmatism with the Central East European region, distin- guishing primarily the nobility of the Kingdom of Poland, the culture it nurtured, the way of life, the world-view, the national consciousness and the ideology. A number of studies have been conducted in Polish historiography on this topic. That might be why the author raises the question in the preface of the book as to whether a researcher who is not a Pole takes a risk in choosing to analyse Sarmatism. He also notes that a trend has emerged whereby German historians are turning their attention to Poland’s history, and German-Polish relations are becoming the focus of the research. Another reaction, in his view, could arise if a foreigner dares to analyse a phenomenon that is traditionally considered to be specifically Polish, and grew into the Polish consciousness far back in history. On the other hand, Faber admits that he was surprised that the research project on the Sarmatism of the Polish nobility met with greater disapproval in Germany than in Poland.
    [Show full text]
  • In the Podolian Steppe
    chapter one IN THE PODOLIAN STEPPE The contents [of Mendel Lefin’s Der ershter khosed (The First Hasid)] are obvious from the title. It investigates the origins of Hasidism, which was rooted in the cities of Podolia from the very beginning. Who knows what we lack in losing this book? He undoubtedly informed us truthfully [about Hasidism] because he was its contemporary, both in time and place.1 Abraham Baer Gottlober (1885) The Polish-Lithuanian Commonwealth In 1569, in an act of state known as the Union of Lublin, the Kingdom of Poland and the Duchy of Lithuania came together to form the Polish-Lithu- anian Commonwealth. The new state was one of the largest in Continental Europe, stretching from the Dvina in the north to the Black Sea in the south and from beyond the Dniepr in the east to Silesia and West Prussia in the west. The two parts of the Commonwealth shared a common king, parlia- ment (Sejm), political structure, and foreign policy, but had distinct law codes, armies, and administrations. The Commonwealth’s republicanism was unique in Europe, but severely delimited by the social structure of the state, the majority of whose denizens were peasants. Known as the “Noble Repub- lic,” the Commonwealth boasted one of the largest noble classes in Europe. Free from taxation, with almost unrestrained power in the Polish Sejm to enact legislation and elect the king, the Polish szlachta (nobility) enjoyed a high level of political rights compared to their noble peers in the rest of Europe. The Polish nobility regarded itself as descendants of a race of “heroic Sarmatians” who had defeated Rome.
    [Show full text]
  • Theorising Return Migration
    MAX WEBER PROGRAMME EUI Working Papers MWP 2010/25 MAX WEBER PROGRAMME THE GREATER AND LESSER NOBILITY IN EARLY MODERN EUROPE: POLAND-LITHUANIA AND ENGLAND AND WALES IN THE SIXTEENTH CENTURY Tomasz W. Gromelski EUROPEAN UNIVERSITY INSTITUTE, FLORENCE MAX WEBER PROGRAMME The Greater and Lesser Nobility in Early Modern Europe: Poland-Lithuania and England and Wales in the Sixteenth Century TOMASZ W. GROMELSKI EUI Working Paper MWP 2010/25 This text may be downloaded for personal research purposes only. Any additional reproduction for other purposes, whether in hard copy or electronically, requires the consent of the author(s), editor(s). If cited or quoted, reference should be made to the full name of the author(s), editor(s), the title, the working paper or other series, the year, and the publisher. ISSN 1830-7728 © 2010 Tomasz W. Gromelski Printed in Italy European University Institute Badia Fiesolana I – 50014 San Domenico di Fiesole (FI) Italy Hwww.eui.eu Hcadmus.eui.eu Abstract This paper comparatively discusses the relationship between the greater and lesser nobilities in two contrasting polities - sixteenth-century Poland-Lithuania and Tudor England. It argues that the szlachta’s and the gentry’s (the lesser nobility in Poland and England respectively) relations with their social superiors seem not to have undergone such significant changes since the late Middle Ages as has often been argued. The aristocracy were seen as the wealthier, more powerful and more respectable section of the wider class of gentlemen. They were expected to act as leaders of the gentry and the people in peace and at war, and to assist the monarch in running the country through participation in government and administration.
    [Show full text]
  • Pologne Et Russie, Dix Siècles D'affrontement. Nations Sœurs, États
    Université permanente : l'université dans la cité 2016-2017 Conférences du jeudi * « Pologne, Russie : dix siècles d’affrontement » (05/01/2017) Pologne et Russie, dix siècles d’affrontement. Nations sœurs, états hostiles 1) Deux peuples slaves mais pas sur la même terre Deux rameaux de la même famille Enseignements de l’archéologie : Slaves= peuples indo-européens Migrations entre le VIII° et le VI° siècle av JC depuis le Sud de l’Ukraine (sous la poussée des Scythes?) vers les territoires d’installation actuels: -Europe centrale au sud de la Baltique -Europe orientale jusqu’à l’Oural -péninsule balkanique. Relativement peu de contacts avec les mondes grecs et romains sauf sur les comptoirs de la Mer Noire et aux abords de la Dacie puis à travers la Germanie Des mythes fondateurs faisant polémique. -Pour les Russes rôle des Varègues, Vikings contrôlant les couloirs fluviaux donnant sur la Baltique à partir du VIII°siècle.(rôle du comptoir de Novgorod) -Pour la Polonaise auto-assimilation de la L’expansion des Slaves noblesse aux Sarmates connus des mondes grecs et romains avec apogée vers le II°siècle av JC Légende des trois frères Lech, Čzech et Rus fondateurs des trois nations qui se séparèrent (trois chênes anciens symbolisent cette vision dans le parc du château de Rogalin, au sud de Poznań Les chênes de Rogalin Une origine commune peu mise en valeur Au final peu de références dans les deux pays à cette origine commune sauf peut-être: - par le mouvement « slavophile » concernant plutôt les intellectuels russes entre 1830 et 1860 - pour les quelques velléités de Staline de promouvoir l’union slave après les changements de territoires en 1945-1946 et le contrôle des pays d’Europe centrale par l’URSS.
    [Show full text]
  • The Sarmatian Portrait As the Pop-Cultural Symbol of Baroque Art in Poland1
    ‘Ribald man with a cranky look’. The Sarmatian portrait as the pop-cultural symbol of Baroque art in Poland1 M.A. Emilia Kłoda, M.A. Adam Szeląg Figure 1 Cover, Wprost, no. 44, October 2007. A bald-headed man with an exotic-looking moustache looks out at us from a magazine cover. The face, taken from a Baroque period portrait, is shown wearing a modern white-collar shirt. ‘How Polish is a Pole?’ the heading asks.2 Clearly, the ugly, round, bewhiskered face is meant to represent a stereotypical native of Poland (Figure 1). This cover of the popular weekly Wprost provides a perfect example of the use of a Sarmat figure in the twenty-first-century mass media. Thomas DaCosta Kaufmann observed that the Sarmatian idea of Poland is not just a simplistic vision of Polishness abroad, but also an image of the nation accepted and reproduced by the Poles themselves.3 Despite of its popularity, the term ‘Sarmatism’ still remains 1 This article is partly based on research enabled by the financial support of the Herder Institute of Historical Research on East Central Europe – Institute of the Leibnitz Association Marburg. We would also like to thank the archivists from the National Museum in Warsaw, who enabled our research in the museum’s collections. 2 Front cover of Wprost, 44, October 2007. 3 Thomas DaCosta Kaufmann, ‘W oczach własnych i cudzych. Polska kultura i sztuka 1572– Journal of Art Historiography Number 15 December 2016 Kłoda and Szeląg ‘Ribald man with a cranky look’ without a clear definition.4 As Hans-Jürgen Bömelburg has noticed, the concept is broad enough to allow Polish authors to overuse it constantly.
    [Show full text]
  • Łacina Jako Język Elit
    Ośrodek Badań nad Tradycją Antyczną w Polsce i w Europie Środkowowschodniej Uniwersytet Warszawski ŁACINA JAKO JĘZYK ELIT Koncepcja i redakcja naukowa Jerzy Axer WYDAWNICTWO DIG Warszawa 2004 CIP — Biblioteka Narodowa Łacina jako język elit/koncepcja i red. nauk. Jerzy Axer; Ośrodek Badań nad Tradycją Antyczną w Polsce i w Europie Środkowowschodniej. Uniwersytet Warszawski. — Warszawa : OBTA : „DiG", 2004 Publikacja dofinansowana przez Komitet Badań Naukowych ze środków DWB, wydana przez OBTA UW (przy współpracy Wydawnictwa DiG) Redaktor OBTA: Katarzyna Tomaszuk Współpraca: Marek A.Janicki OBTA English Editor: Kate Delaney Indeks zestawił: Tomasz Ososiński Projekt okładki: Paweł Tomaszek © Ośrodek Badań nad Tradycją Antyczną w Polsce i w Europie Środkowowschodniej (OBTA) Uniwersytet Warszawski Nowy Świat 69, 00—046 Warszawa tel. (48 22) 828-02-84, 552-01-31 fax (48 22) 828-02-85; e-mail: [email protected] ISBN 83-920180-1-X (OBTA) ISBN 83-7181-321-Х (DiG) Skład i łamanie PL 01-524 Warszawa AI. Wojska Polskiego 4 tel. (48 22) 839-08-38 e-mail: [email protected] ittpy/www.dig.pl Nakład 800 egz. Złożono do druku w 2003 г., wydrukowano w 2004 r. Druk: Toruńskie Zakłady Graficzne „ZAPOLEX" Sp. z o.o. Jūratė Kiaupienė NARÓD POLITYCZNY WIELKIEGO KSIĘSTWA LITEWSKIEGO W XVI WIEKU: POJĘCIE OJCZYZNY Pisał w pierwszej połowie XX wieku litewski filozof Antanas Maceina: Ojczyzna to stworzone przez historię miejsce pobytu narodu. Obejmuje ona za­ równo przestrzeń jak i czas, w którym przestrzeń ta zmienia się i w którym po­ wstają duchowe dzieła będące jej treścią. [...] Dlatego dia zrozumienia ojczyzny sama geografia nie wystarcza. Potrzebna jest również historia.
    [Show full text]
  • The Age of Wars of Religion, 1000-1650
    THE AGE OF WARS OF RELIGION, 1000–1650 THE AGE OF WARS OF RELIGION, 1000–1650 AN ENCYCLOPEDIA OF GLOBAL WARFARE AND CIVILIZATION Volume 1, A–K Cathal J. Nolan Greenwood Encyclopedias of Modern World Wars GREENWOOD PRESS Westport, Connecticut London Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Nolan, Cathal J. The age of wars of religion, 1000–1650 : an encyclopedia of global warfare and civilization / Cathal J. Nolan. p. cm.—(Greenwood encyclopedias of modern world wars) Includes bibliographical references and index. ISBN 0–313–33045–X (set)—ISBN 0–313–33733–0 (vol. 1)— ISBN 0–313–33734–9 (vol. 2) 1. Middle Ages—History—Encyclopedias. 2. History, Modern—17th century— Encyclopedias. 3. Military history, Medieval—Encyclopedias. 4. Military history, Modern—17th century—Encyclopedias. 5. Biography—Middle Ages, 500–1500— Encyclopedias. 6. Biography—17th century—Encyclopedias. I. Title. D114.N66 2006 909.0703—dc22 2005031626 British Library Cataloguing in Publication Data is available. Copyright # 2006 by Cathal J. Nolan All rights reserved. No portion of this book may be reproduced, by any process or technique, without the express written consent of the publisher. Library of Congress Catalog Card Number: 2005031626 ISBN: 0–313–33045–X (set) 0–313–33733–0 (vol. I) 0–313–33734–9 (vol. II) First published in 2006 Greenwood Press, 88 Post Road West, Westport, CT 06881 An imprint of Greenwood Publishing Group, Inc. www.greenwood.com Printed in the United States of America The paper used in this book complies with the Permanent Paper Standard issued by the National Information Standards Organization (Z39.48–1984).
    [Show full text]
  • Performing a Poland Beyond Partitions: Legitimizing the Cultural Imaginary in Eighteenth- Century Central Europe
    Performing a Poland Beyond Partitions: Legitimizing the Cultural Imaginary in Eighteenth- Century Central Europe Natalya Baldyga, University of Minnesota-Twin Cities The issue of what constitutes nationality, the shared cultural identity of a people, has historically necessitated an attempt to define imaginary boundaries of statehood and selfhood. Simultaneously, theatrical representation, the historical locus of the imaginary, has often provided one of the means by which nationality has been constructed and contested. Using theatrical representation as a site of cultural formation, artists, scholars, and statesmen have used the theatrical imaginary as a legitimizing force to define a real that is itself imagined. At the end of the eighteenth century, in the case of the Polish-Lithuanian Republic, conflicting efforts to retain or reconstitute a coherent cultural identity gained paramount importance as the political borders of the state were erased through its partitioning between Austria, Prussia, and Russia. What becomes visible through the theatre of the time are multiple and differing efforts to change the imaginary identity of the nobility, by challenging the nobility's own perception of that identity, and later, by creating a new model for Polish identity. When Stanislaw August Poniatowski, Poland's last king, sought to implement political reform in the second half of the eighteenth century, he and his supporters were forced to combat an already strongly defined cultural imaginary—the cultural and political myth known as Sarmatism. This term is used to describe the seventeenth- and eighteenth-century identification of the Polish nobility, or szlachta, with an ancient warrior tribe, the Sarmatians, who supposedly ruled the territory north of the Black Sea and conquered the Polish territories.
    [Show full text]