a controvertida y épica historia de nuestra Universidad, desde Llos albores de su fundación, inicia su greda a partir de la tenaz lucha de clases, que se vislumbró a través de agresivas rivalidades entre los dos grandes colegios existentes en el Cusco: El Colegio Diocesano de la Diócesis del Cusco: San Antonio Abad —1598— que se estableció gracias a la contrarreforma impulsada por el Concilio de Trento; y el Colegio de San Bernardo —1619— fundado por los religiosos de la Compañía de Jesús, para la educación de la juventud más selecta de la región. Impedidos los antonianos para alcanzar grados y títulos —por esas rivalidades— se vieron obligados a luchar, incoados por algunas personalidades religiosas, entre ellos, el R.P. Fray Leonardo López Dávalos, religioso dominico, para acceder a los negados títulos, exigiendo igualdad de oportunidades, y es así que, el Papa Inocencio XII, el año de 1692, “como muestra de deferente aprecio se sirvió firmar, en Santa María la Mayor de Roma el primero de marzo de 1692, la Bula que funda nuestra Universidad”. Recordando nuestros inicios, metaforizamos las rivalidades señaladas, entre los dos colegios, si en este CCCXXIII aniversario de fundación, ponemos en un plato de la balanza, las displicencias académicas, letargos, extremas teorizaciones, cientificismos académicos alejados de nuestra realidad; y en el otro plato, el talento, la ética profesional de la mayoría de los docentes que viven en constante renovación académica, las inteligentes iniciativas, los excelentes trabajos de investigación; de hecho, por el contundente peso–balanza, la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco, sigue siendo Alma Mater, con valiosas obras, distinguidos personajes, y trascendentales acontecimientos históricos. En este nuevo aniversario fundacional, a través de El Antoniano 129, saludamos el talento y la ética profesional de nuestros docentes, la capacidad de nuestros administrativos, y el esfuerzo de nuestros estudiantes. Lo importante es que, todos y cada uno estén presentes activa y apasionadamente cumpliendo con lo que les compete. Dr. Germán Zecenarro Madueño Rector El Antoniano 129 / marzo 2015 El Antoniano Tomo 25 – N° 129 – 31 de marzo del año 2015 ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) Web: http://www.unsaac.edu.pe/investigacion/publicaciones/elantoniano129/ Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú Nº 2013-13139 Producido por la Dirección del Consejo de Proyección Social Av. De la Cultura 733, Cusco, Perú, Tel. +51 84 232398 anexo 1046 e–mail: [email protected] Impreso en: JL editores UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO Rector Dr. Germán Zecenarro Madueño Tapa de “El Antonia no” N° 128 Vice Rector Académico Dr. Pompeyo Cosio Cuentas Vice Rectora de Investigación Dra. Gladys Georgina Concha Flores ISSN 2223-3067 Director del Consejo de Proyección Social Mgt. Efraín Gregorio Cáceres Chalco 9 7 7 2 2 2 3 3 0 6 0 0 9 Director de El Antoniano Hugo Bonet Rodríguez Jefa de Redacción Guadalupe Angulo Saldívar Comité Editorial Dr. Jorge Flores Ochoa Dr. Gustavo Valdivia Rivera Dr. Washington Galiano Sánchez Dr. Santiago Saco Méndez Mag. Fredy Monge Rodríguez Mag. Eleazar Cruzinta Ugarte Concepto, maquetado y grafismo Fernando Oviedo Hinojosa Apoyo logístico Mercedes Pinares Gamarra Nadia Benisse Atapaucar Calderón Apoyo técnico Yesenia Concha Ramos, Aguedo Huamaní Huayhua, Kelvin Jack Huamán Apaza, Moisés Loaiza Cereceda. Ilustraciones Lienzos de la pintora cusqueña Eva Béjar Los artículos son de exclusiva responsabilidad de su(s) autor(es). EL ANTONIANO 129 Cri sis ci vi li za to ria y vi vir bien ...................................................................................11 Jo sef Ester mann Teoría de las necesidades y el desarrollo humano....................................................33 Ma rio Mor ve li Sa las y Ange lit R. Mor ve li Pa lo mi no Relación entre el poder y la verdad..........................................................................45 Vi dal Chá vez Ri ve ra Principios éticos y confiabilidad...............................................................................53 Rido Du rand Blan co Arqueología urbana del Cusco ...............................................................................71 Ros sa no Cal vo Cal vo Significado y simbología del agua .............................................................................83 Efraín Cá ce res Chal co Alta tecno lo gía inka: los andenes ...........................................................................116 Marcos M. Arriola F. Flora del sur del Perú: re visión de la fami lia Di lle nia ceae ........................................123 Wa shing ton Ga lia no Sán chez y Mari o Percy Nú ñez Var gas Estra te gias de apren di za je.....................................................................................141 Gio van na Jac ke li ne Ser na Sil va Universidad Interamericana del Cusco.................................................................151 Alfre do Yé pez Mi ran da Ges tio nar el cam bio cli má ti co ..............................................................................157 José Agur to Be llo so Importan cia de los bosques para el bienes tar del ambien te y los centros urba nos .......161 Luz Ive Loay za Alman za y Vio le ta Eu ge nia Za ma lloa Acurio El huer to de San Antonio .......................................................................................167 Franci s co Stastny M. Homenaje al tricentenario....................................................................................173 Juan J. Me nén dez Gar cía El Antoniano 129 / marzo 2015 CRISIS CIVILIZATORIA Y VIVIR BIEN —UNA CRÍTICA FILOSÓFICA DEL MODELO CAPITALISTA DESDE EL ALLIN KAWSAY/ SUMA QAMAÑA ANDINO— Josef Estermann1 pesar de los grandes esfuerzos de las (Fondo Monetario Internacional, Banco Aagencias de cooperación, de las Mundial, Banco Interamericano, etc.) y de instituciones internacionales financieras un sinnúmero de Organizaciones No 1 Docente de la Universidad de Lucerna. Doctor en Filosofía por la Universidad de Utrecht – Holanda. Fue director del Instituto de Miskionología Mission en Aquisgrán (Aachen; Alemania), editor de la revista Chakana en La Paz (Bolivia) y trabajó como catedrático e investigador en la Universidad Mayor de San Andrés de Bolivia, la Universidad Católica Boliviana San Pablo (UCB) y la Universidad Andina Simón Bolívar (UASB). A partir de 2013. El Antoniano 129 / marzo 2015 • ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) 11 Josef Estermann Gubernamentales (ONGs), durante las Además de esta situación más o menos últimas cuatro décadas, la brecha entre un conocida, es preciso hacer hincapié en el Norte global minoritario y un Sur estado de nuestra Tierra, este planeta azul mayoritario, no se ha disminuido, al en medio de un desierto cósmico, que es contrario: el abismo se ha vuelta trampa cada vez más alarmante. Las predicciones mortal para muchos pueblos y sociedades más especulares del Informe del Club de enteras. La población del mal llamado Roma,2 de la década de los setenta del “Tercer Mundo” es declarado “excedente” siglo pasado, han sido superadas por las Bolsas de Valores más importantes ampliamente por la realidad. Estamos a un del planeta, con tal de que la llamada paso del colapso ecológico, y seguimos “globalización” de tipo neoliberal sólo inyectando a todo dar el veneno que beneficia con el derroche posmoderno a conduce inevitablemente al fin de la vida los “pocos felices” (happy few) y excluye las en nuestro planeta. tres cuartas partes de la humanidad de las 1. LAS MÚLTIPLES CRISIS COMO SÍNTOMAS DE UNA CRISIS CIVILIZATORIA La caída del Muro de Berlín en 1989 no solamente ha demostrado la inviabilidad e “Una crisis de un modelo no deseabilidad del socialismo realmente civilizatorio que después de existente y burocrático, sino que más de cuatrocientos años alimentaba, al mismo tiempo, la ilusión de que el modelo capitalista fuera el único de aparente superioridad posible y que la historia como pugna por la llega a su fin, en una hegemonía política y económica llegara decadencia que se definitivamente a su fin (Francis Fukuyama)3, en la apoteosis del modelo convierte en económico neoliberal y del way of life descomposición estadounidense. La bipolaridad global daba vertiginosa.” paso a la unipolaridad, y ésta se traducía en términos culturales y religiosas como la supremacía definitiva de la civilización occidental y de la religión cristiana, justificada y defendida por los ideólogos del conservadurismo de la nueva delicias que propaga la publicidad incesante economía y de la teología neoliberal4. del Mercado. Veinte años más tarde, el primer poder mundial no sólo habrá pasado por el 2 El Club de Roma es una organización formada por prominentes personalidades, que busca la promoción de un crecimiento económico estable y sostenible de la humanidad. Tiene entre sus miembros a importantes científicos (algunos premios Nobel), economistas, políticos, jefes de estado, e incluso asociaciones internacionales. Se reunió por primera vez en 1968, y en 1972 fue publicado el informe Los límites del crecimiento. La tesis principal del libro es que, en un planeta limitado, no es posible un continuo crecimiento económico, y estos límites pueden ser de dos tipos: de recursos naturales y de la capacidad de la tierra para absorber la polución sin mermar la calidad del medio ambiente. 1992, veinte años después, se publicó Más allá de los límites del crecimiento, y en 2004 Más allá