Arturo García Bustos Y Su Obra En La Caída Del Régimen Democrático En Guatemala
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MEMORIA DEL V ENCUENTRO DE INVESTIGACIÓN Y DOCUMENTACIÓN DE ARTES VISUALES Director de arte Enrique Hernández Nava Coordinación editorial Virginia García Pérez Cuidado de la edición Amadís Ross, Carlos Martínez, Margarita González y Marta Hernández Diseño Yolanda Pérez Sandoval Formación José Luis Rojo Diseño de cubierta Yolanda Pérez Sandoval Inventar el futuro. Construcción política y acción cultural. Memoria del v Encuentro de Investigación y Documentación de Artes Visuales © Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura Primera edición: 2014 Reforma y Campo Marte s/n, Col. Chapultepec Polanco Del. Miguel Hidalgo, C. P. 11560, México, D. F. Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier me- dio o procedimiento, comprendidos la reprografía o el tratamiento informático, la fotocopia o la grabación, sin la previa autorización por escrito del Instituto Nacional de Bellas Artes. Editor responsable: Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura. Reservas de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2010-052609561300-102, ISSN: En trámite. Impreso en México / Printed in Mexico ÍN DI CE PRESENTACIÓN 13 CONFERENCIA MAGISTRAL n Las matrices culturales andinas y mesoamericanas 17 de significar y simbolizar el futuro RICARDO MELGAR BAO CONSTRUCCIONES CRÍTICAS n ¿Es posible historiar lo inmediato? El Frente Gráfico 132, 49 paradojas de lucha CARLOS ARANDA MÁRQUEZ, EMERSON BALDERAS FERNÁNDEZ, EMILIA SOLÍS GONZÁLEZ n ¿Inventar el futuro o hacer realidad las utopías? 61 SILVIA FERNÁNDEZ H. n La teoría, compañeros, la teoría 73 ALBERTO HÍJAR SERRANO FUTUROS SOÑADOS n Blade Runner. El porvenir desencantado de Ridley Scott 83 MARÍA ELENA DURÁN PAYÁN n Apocalípticos y desintegrados. La idea del futuro 93 de Germinal a Terminator CARLOS GUEVARA MEZA n Julio Verne y el proyecto de los primeros 103 navíos de México ANDRÉS RESÉNDIZ RODEA n Xilitla: la selva como utopía 117 ALICIA SÁNCHEZ MEJORADA GARGOLLO TÁCTICAS TERRITORIALES n Nuevos caminos en la plástica oaxaqueña 127 ARNULFO AQUINO CASAS n Plan Mérida: arte como trinchera 135 JOSÉ ALBERTO ARCEO ESCALANTE n Manifiesto del Agua Roja. Agua que no has de beber… 143 tíñela de rojo COLECTIVO SUBLEVARTE ESTRATEGIAS SUBVERSIVAS n De las oscuridades y su luz 161 MARTÍN GONZÁLEZ MERCADO n Creactivismo: estética política de los colectivos 169 libertarios y anarco-punk-zapatistas en la metrópoli defeña COLECTIVO LA BESTIA ACP (PABLO GAYTÁN SANTIAGO, GUADALUPE OCHOA ARANDA, JOSÉ MANUEL VALDÉS AMÉZQUITA) n Tácticas artísticas imprevistas: el artista anónimo 189 como paradigma de transformación CYNTHIA ORTEGA SALGADO, SOFÍA SIENRA CHAVES n Ni tan violentos como dicen, ni tan pacíficos 199 como quieren. Arte callejero en Santiago de Chile MARÍA ELENA RETAMAL RUIZ ARTÍFICES DEL TIEMPO n Harina y epazote: instalación de Roberto de la Torre 211 MARÍA ESPERANZA BALDERAS SÁNCHEZ n Construcción política y acción cultural en 221 mi obra artística ROLANDO DE LA ROSA n Proyecto Límite 235 COLECTIVO DOSCINCUENTA n Real Times: art-activismo en tiempo real de 243 posFukushima en Japón MIKI YOKOIGAWA COORDENADAS Y DILEMAS n Aulas y extravíos. El uso de prácticas culturales 255 en el salón de clase RÍAN LOZANO Y MARISA BELAUSTEGUIGOITIA n De súbito, culturas y artes imposibles, sin prisa 269 MANUEL CENTENO n Arturo García Bustos y su obra en la caída 275 del régimen democrático en Guatemala MARÍA JEANNETTE MÉNDEZ RAMÓN DESOBEDIENTES E INSTITUCIONALES n Cultura, reproducción, imaginación e historia en 287 los impresos populares de Antonio Vanegas Arroyo MARÍA TERESA ESPINOSA n Proyecto alterno de creación de instituciones 295 culturales (1934). Discrepancia denegada ANA GARDUÑO n El estridentismo y la revista Irradiador, entre 303 el futurismo plástico/literario y la subversión política CARLOS MANUEL PINEDA SUMANO n Del manifiesto a la acción: la obra y el pensamiento 313 de Mathias Goeritz ANA MARÍA RODRÍGUEZ PÉREZ, LETICIA TORRES HERNÁNDEZ ACTIVISMO EN TIEMPO REAL n Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central (2012) 325 LORETO ALONSO ATIENZA n Prácticas extradisciplinares en los procesos 335 de desaparición forzada JORGE LINARES ORTIZ n Si no hay justicia, hay escrache 347 EDITH LÓPEZ OVALLE n No + Sangre, una imagen pertinente 357 ERÉNDIRA MELÉNDEZ TORRES APROPIACIONES DEL ESPACIO n Cuerpo humano, activismo y protesta. El cuerpo 367 como soporte de prácticas de arte público en la ciudad de México MANUEL FRANCISCO GONZÁLEZ HERNÁNDEZ n La pintura en la calle: ¿grafiti o mural? 377 GUILLERMINA GUADARRAMA PEÑA n Repensar el arte público 387 CRISTINA HÍJAR GONZÁLEZ AUTORES 397 PRESENTACIÓN Del 23 al 26 de octubre de 2013 se realizó el V Encuentro de In- vestigación y Documentación de Artes Visuales. Este importante intercambio académico entre investigadores, documentalistas, estu- diantes, creadores y público de las artes es organizado cada dos años, desde 2005, por el Centro Nacional de Investigación, Documentación e Información de Artes Plásticas (Cenidiap) del Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA). En esta edición —con el tema Inventar el futuro. Construcción política y acción cultural—, tuvimos la oportunidad de escuchar y debatir en 36 ponencias, una conferencia magistral y un performance —además de las presentaciones de un video, la revista Discurso Visual y un libro—, a cargo de 42 ponentes de 17 instituciones, entre las que se cuentan varias instancias del propio INBA, de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), la Universidad Autónoma Metropolita- na (UAM), la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, la Uni- versidad Autónoma de Yucatán, la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, la Universidad Autónoma del Estado de México, la Uni- versidad del Estado de Río de Janeiro y la Universidad Metropolitana de Santiago de Chile. Estas actividades se presentaron ante un público selecto y diver- so proveniente de escuelas, centros de investigación, museos y otras dependencias del INBA, escuelas y facultades de la UNAM, la UAM, la Universidad Autónoma del Estado de México, la Universidad Ibero- americana, la Casa Lamm, la Universidad de las Américas, la Univer- sidad del Claustro de Sor Juana, la Universidad Anáhuac, el Instituto Nacional de Antropología e Historia, el Instituto Cultural Helénico, 13 14 n V E N C U E N T R O D E I N V E S T I G A C I Ó N Y D O C U M E N T A C I Ó N D E A R T E S V I S U A L E S la Universidad Autónoma de Sinaloa, la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo y un nutrido contingente de la Universidad Autó- noma de Tlaxcala, así como colegas de Portugal y España. La cultura occidental trajo consigo la idea y las prácticas de un tiempo lineal e irreversible donde el pasado quedaba siempre atrás y el futuro adelante (curiosa imagen que otras culturas no comprenden, pues para ellas el futuro queda siempre a la espalda, ya que no se ve ni se conoce, mientras el pasado aparece completo a nuestra vista). Para bien y para mal, para soñar tanto como para tener pesadillas, el tiempo lineal implica el cambio caracterizado, además, como irremediable: del nacer al morir, de la juventud a la vejez, de la plenitud a la decrepitud, pero también de la sencillez a la complejidad, de la ingenuidad a la madurez, de la precariedad a la abundancia. La modernidad logró con- vencernos de que el porvenir sería provisorio, un progreso continuo e infinito hacia un mundo sin contradicciones ni opresiones. Inventó incluso la forma de acelerar el tiempo e hizo de ese apresuramiento la forma misma de vivirlo y juzgar nuestro paso por la tierra. Le dio un nombre: Revolución. Fuera la lenta y progresiva revolución aportada por el desarrollo económico, los avances técnicos, la mayor conciencia social en una más justa distribución de la riqueza, o fuera la trans- formación radical y cataclísmica que cortaría de tajo con el pasado e iniciaría el mundo nuevo, las ideas de Revolución y Progreso marca- ron a muchas generaciones que vieron en ellas no sólo el sentido del tiempo sino también el de la comunidad posible, “la comunión sin fisuras entre un proyecto de vida y un proyecto de mundo —como dice Martín Hopenhayn—, la justificación redonda y compacta de nues- tra propia existencia personal”. Pero la idea se ha roto y la ausencia de este horizonte utópico implica muchas cosas: sin el referente de la armonía comunitaria final, parece que únicamente podemos caer en un individualismo que ya no se vive como emancipación gozosa de I N V E N T A R E L F U T U R O • C O N S T R U C C I Ó N P O L Í T I C A Y A C C I Ó N C U L T U R A L n 15 las restricciones sociales y las disciplinas del poder, sino sólo como soledad y desamparo frente a fuerzas ciegas e incontrolables. Sin la reapropiación del tiempo implícita en la idea de revolución, el vértigo del cambio no se experimenta más como posibilidad de mejoría, sino como inestabilidad y precariedad; sin la perspectiva temporal abierta por la posibilidad de una transformación radical, las derrotas, los su- frimientos y los sacrificios, que podían ser considerados pasajeros o provisionales, se vuelven permanentes e ineludibles. Si no hay futuro, el tiempo no existe, y sería un pleonasmo si no lo experimentáramos en carne propia. Si no hay cambio, no hay política más que como ad- ministración insuficiente de los conflictos de siempre, es decir, eternos e insolubles. La vida y la historia nos muestran, sin embargo, que este pa- norama desolador no es la única respuesta posible. Por todas partes vemos que surgen manifestaciones estéticas y políticas que, como diría Eduardo Galeano, “no reivindican el privilegio de la indiferencia” y rechazan tajantemente el lema conservador “no hay alternativas”.