DOCSLIB.ORG

Ensi Lopedi Sastra Sunda

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Ensi Lopedi Sastra Sunda 03 TIDAI( DIPERDAGANGKAN UNTIJK UMUM ENSI LOPEDI SASTRA SUNDA Yus Rusyana Iskandarwassid Wahyu Wibisana HSA Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Jakarta 1997 ISBN 979 459 784 8 Penyunting Naskah Drs. S.R.H. Sitanggang, M.A. Pewajah Kulit Agnes Santi Hak Cipta Dilindungi Undang-Undang. Sebagian atau seluruh isi buku mi dilarang diperbanyak dalam bentuk apa pun tanpa izin dari penerbit, kecuali dalam hal pengutipan untuk kepertuan penulisan antikel atau karangan ilmiah. Proyek Pembrnaan Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah Pusat Drs. S.R.H. Sitanggang, M.A. (Pemunpin) Drs. Djamari (Sekretaris), Sartiman (Bendaharawan) Drs. Teguh Dewabrata, Drs. Sukasdi, Dede Supriadi, Tukiyar, Hartatik, dan Samijati (Stat) Katalog Dalam Terbitan (KDT) 499.232 03 ENS Ensikiopedi # ju e Ensikiopedi sastra Sunda/o!eh Yus Rusyana. Iskandar Wassid, dan Wahyu Wibisana. --Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, 1997. vi, 260 him.; 21 cm ISBN 979 459 784 8 1. Kesusastraan Sunda-Ensikiopedi r A &1" X 03 Tgt. Pais KATA PENGANTAR KEPALA PUSAT PEMBINAAN DAN PENGEMBANGAN BAHASA Masalah bahasa dan sastra di Indonesia berkenaan dengan tiga masalah pokok, yaitu masalah bahasa nasional, bahasa daerah, dan bahasa asing. Ketiga masalah pokok itu perlu digarap dengan sungguh- sungguh dan berencana dalani rangka pembinaan dan pengembangan bahasa. Sehubungan dengan bahasa nasional, pembinaan bahasa ditujukan pada peningkatan mutu pemakaian bahasa Indonesia dengan baik, sedangkan pengembangan bahasa pada pemenuhan fungsi bahasa Indonesia sebagai sarana komunikasi nasional dan sebagai wahana pengungkap berbagai aspek kehidupan, sesuai dengan perkembangan zarnan. Upaya pencapaian tujuan itu, antara lain, dilakukan melalui penelitian bahasa dan sastra dalam berbagai aspek, baik aspek bahasa Indonesia, bahasa daerah maupun bahasa asing. Adapun pembinaan bahasa dilakukan melalui kegiatan pemasyarakatan bahasa Indonesia yang baik dan benar serta penyebarluasan berbagai buku pedoman dan terbitan hasil penelitian. Hal mi berarti bahwa berbagai kegiatan yang berkaitan dengan usaha pengembangan bahasa dilakukan di bawah koordinasi proyek yang tugas utamanya ialah melaksanakan penelitian bahasa dan sastra Indonesia clan daerah, termasuk menerbitkan hasil penelitiannya. Sejak tahun 1974 penelitian bahasa dan sastra, baik Indonesia, daerah maupun asing ditangani oleh Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, yang berkedudukan di Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. III Pada tahun 1976 penanganan penelitian bahasa dan sastra telah diperluas ke sepuluh Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah yang berkedudukan di (1) Daerah Istimewa Aceh, (2) Sumatera Barat, (3) Sumatera Selatan, (4) Jawa Barat, (5) Daerah Istimewa Yogyakarta, (6) Jawa Timur, (7) Kalimantan Selatan, (8) Sulawesi Utara, (9)Sulawesi Selatan, dan (10) Bali. Padatahun 1979 penanganan penelitian bahasa dan sastra diperluas lagi dengan dua Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra yang berkedudukan di (11) Sumatera Utara dan (12) Kalimantan Barat, dan tahun 1980 diperluas ke tiga propinsi, yaitu (13) Riau, (14) Sulawesi Tengah, dan (15) Maluku. Tiga tahun kemudian (1983), penanganan penelitian bahasa dan sastra diperluas lagi ke lima Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra yang berkedudukan di (16) Lampung, (17) Jawa Tengah, (18) Kalimantan Tengah, (19) Nusa Tenggara Timur, dan (20) Irian Jaya. Dengan demikian, ada 21 proyek penelitian bahasa dan sastra, termasuk proyek penelitian yang berkedudukan di DKI Jakarta. Tahun 1990/1991 pengelolaan proyek mi hanya terdapat di (1) DKI Jakarta, (2) Sumatera Barat, (3) Daerah Istimewa Yogyakarta, (4) Sulawesi Selatan, (5) Bali, dan (6) Kalimantan Selatan. Pada tahun anggaran 1992/1993 nama Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah diganti dengan Proyek Penelitian dan Pembinaan Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah. Pada tahun anggaran 1994/1995 nama proyek penelitian yang berkedudukan di Jakarta diganti menjadi Proyek Pembinaan Bahasa clan Sastra Indonesia dan Daerah Pusat, sedangkan yang berkedudukan di daerah menjadi hagian proyek. Selain itu, ada satu bagian proyek pembinaan yang berkedudukan di Jakarta, yaitu Bagian Proyek Pembinaan Buku Sastra Indonesia dan Daerah-Jakarta. Buku Ensikiopedi Sastra Sunda mi merupakan salah satu hasil Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah Jawa Barat tahun 1982/1983. Untuk itu, kami ingin menyatakan penghargaan dan ucapan terima kasih kepada para penyusun, yaitu (1) Sdr. Yus Rusyana, (2) Sdr. Iskandarwassid, dan (3) Sdr. Wahyu Wibisana. Penghargaan dan ucapan terima kasih juga kami tujukan kepada para pengelola Proyek Pembinaan Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah Pusat Tahun 1996/1997, yaitu Drs. S.R.H. Sitanggang, M.A. iv (Pemimpin Proyek), Drs. Djamari (Sekretaris Proyek), Sdr. Sartiman (Bendaharawan Proyek), Drs. Teguh Dewabrata, Drs. Sukasdi, Sdr. Dede Supriadi, Sdr. Hartatik, Sdr. Tukiyar, serta Sdr. Samijati (Staf Proyek) yang telah berusaha, sesuai dengan bidang tugasnya, sehingga hasil penelitian tersebut dapat disebarluaskan dalam bentuk terbitan buku mi. Pernyataan terima kasih juga kami sampaikan kepada Drs. S .R .H. Sitanggang, M.A. yang telah melakukan penyuntingan dan segi bahasa. Jakarta, Februani 1997 Dr. Hasan Aiwi V PRAKATA Salah satu kegiatan Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah Jawa Barat 1982/1983 adalah penelitian dan penyusunan ensikiopedi bahasa Sunda. Tugas itu dipercayakan kepada kami. Kami sadar bahwa tugas itu sangat berat, lebih-lebih waktu yang tersedia hanya sembilan bulan. Kiranya hal itu disadari juga oleh para penilai rancangan penelitian dan Pemimpin Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah, Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, yang menyarankan kepada kami agar ensikiopedi mi berkenaan dengan segi sastra saja, dan jumlah kata pokok yang dibahas dibatasi. Saran dari para penilai dan Pemimpin Proyek Pusat itu kami jalankan. Kata-kata pokok dan uraian yang terdapat dalam laporan mi hanya berkenaan dengan segi sastra. Mengingat cakupannya demikian, kami pun menyarankan agar judul naskah laporan mi Ensikiopedi Sastra Sunda. Patut kami kemukakan pula bahwa kata-kata pokok yang diuraikan itu belumlah mencakup semua yang terdapat dalam khazanah sastra Sunda. Sesungguhnya penetitian dan penyusunan ensikiopedi mi memerlukan waktu beberapa tahun. Apa yang tersaji sebagai hasil kegiatan tim selama sembilan bulan mi belumlah merupakan naskah ensiklopedi yang lengkap. Mengingat hal itu, diharapkan pekerjaan penelitian dan penyusunan ensikiopedi mi dapat dilanjutkan pada tahun- tahun yang akan datang. A PENDAHULUAN Budaya kita dalam perwujudannya menunjukkan kebinekaan. Kebinekaan itu tampak misalnya dalam kehidupan bahasa-bahasa dan sastra-sastra Indonesia. Di samping adanya bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional clan bahasa negara, terdapat pula bahasa-bahasa daerah. Jika kita telaah, dalam hasil-hasil penelitian tentang bahasa dan sastra Indonesia, di samping kebinekaan itu tersimpul pula ketunggalan, seperti tampak pada persamaan di antara bahasa-bahasa itu, baik karena banyak bahasa yang serumpun, maupun karena pertumbuhan yang terjadi dalam pergaulan para pemakainya yang merupakan warga dari bangsa dan negara yang satu. Dalam masa-masa selanjutnya, aspek ketunggalan itu perlulah lebih disadari. Hal itu sangat penting dalam pertumbuhan dan perkembangan kita sebagai bangsa yang bersatu padu. Oleh karena itu, kita juga harus terus berusaha mencari dan menemukan hal yang menunjukkan kesatuan dalam keanekaragaman itu. Untuk keperluan itu harus ditempuh penelitian-penelitian tentang budaya kita, dalam hal mi bahasa clan sastra kita agar kita dapat mengenal clan memahami dengan baik hal-ihwal kebahasaan pada bahasa- bahasa kita itu. Setelah itu, kita harus pula membawa pengetahuan tentang bahasa-bahasa itu ke dalam pergaulan nasional sehingga terjadilah pengenalan dan pemahaman terhadap hal-hal yang sebelumnya tidak dikenal atau hanya dikenal terbatas oleh suatu masyarakat saja. Dengan cara itu, pada kita akan timbul rasa memiliki terhadap suatu yang seungguhnya memang milik kita bersama. Rasa memiliki bersama, memahami bersama, dan mencintai bersama terhadap berbagai aspek budaya kita itu, akan dapat mengukuhkan kita sebagai suatu bangsa, dan pada gilirannya diharapkan kita akan mampu melahirkan karya-karya antara lain dengan menggunakan modal budaya bangsa sendiri. Agar terjadi hal yang digambarkan di atas, kita harus mengadakan alat-alat yang dapat digunakan untuk itu. Salah saw alat itu adalah publikasi dalain bentuk ensiklopedi. Dalam bahasa Indonesia hams tersedia antara lain ensikiopedi kebahasaan dan kesastraan, yang mencakup ikhtisar yang komprehensif tentang pengetahuan mengenai bahasa-bahasa dan sastra-sastra Indonesia. Dari ensikiopedi kebahasaan dan kesastraan, diharapkan anggota masyarakat dapat memperoleh berbagai informasi dan pengetahuan tentang kebahasaan dan kesastraan yang mereka perlukan. Dalam bahasa Indonesia terdapat ensikiopedi, misalnya, Ensiklopedi Indonesia (3 jilid), Ensikiopedi Umum (1 jilid), Ensikiopedi Indonesia (baru terbit 3 jilid dari 6 jilid yang direncanakan), dan lain-lain. Dalam ensikiopedi-ensikiopedi itu termuat juga informasi tentang kebahasaan, tetapi karena ensikiopedi itu ensikiopedi umum (general encyclopedia) yang cakupannya meliputi berbagai cabang ilmu pengetahuan, informasi tentang kebahasaan terbatas adanya. Oleh karena itu, di samping ensikiopedi umum, kiranya diperlukan ensikiopedi
Load more

Recommended publications
  • Designing Digital E-Book (App) for the Familiarization of Nine Consumptive Plants for Preschool Children Through the Story of Sri Pohaci, a Sundanese Goddess of Rice
    Designing Digital E-book (app) for The Familiarization of Nine Consumptive Plants for Preschool Children through The Story of Sri Pohaci, a Sundanese Goddess of Rice Author Citra M. Remi [email protected] Game Design and Digital Media, Bandung Institute of Technology, Indonesia Riama Maslan Sihombing [email protected] Visual Communication Design, Faculty of Art and Design, Bandung Institute of Technology, Indonesia ABSTRACT The myth of Sundanese goddess of rice, Sri Pohaci is modified to fit the current context, without changing the basic structure of the story. As the story told, Sri Pohaci incarnated into nine plants. These plants are modified to nine consumptive plants, to support diversification of food consumption through the story of Sri Pohaci, intended for pre-school children. To preserve classic literature, Sri Pohaci tales need to be modified and packaged in a variety of media. The pre-design phase for this research applies qualitative methodology based on action research. The e-book application (app) design utilizes digital storytelling method, combined with touch-screen technology to enable interactive animated features. The concept of storytelling through narration, visual, audio and interactivity can increase the sensation of two-way interaction to encourage children’s comprehension and enjoyment of storybook. Keywords: Sri Pohaci, myth, nine consumptive plants, e-book app 1. INTRODUCTION “Finish your rice, dear. Or the rice will cry”. That is one of popular phrases among parents to persuade their children to finish their meal. These phrases are derived from local myths in agricultural community. The myth of Dewi Sri, Goddess of Paddy is told orally, generation to generation in these communities, spread across several regions in Indonesia.
    [Show full text]
  • Download Article
    Advances in Social Science, Education and Humanities Research (ASSEHR), volume 258 2nd International Conference on Research of Educational Administration and Management (ICREAM 2018) Documentation and Transliteration of Ancient Sundanese Manuscript in the Jatigede Dam Area of Sumedang Regency (A philological and ethnopedagogical study) Dingding Haerudin, Dedi Koswara Department of Sundanese Language Education Faculty of Languages and Literature Universitas Pendidikan Indonesia Bandung, Indonesia [email protected], [email protected] Abstract—This research article repors the study results of I. INTRODUCTION Sundanese ancient manuscript in the Jatigede Dam Area of This research was triggered by concerns about the fate of Sumedang Regency. It describes the results of transliteration and formulation of formal and narrative structures of the manuscript ancient Sundanese manuscripts. The manuscripts increasingly wawacan genre. The first year object is Wawacan Sulanjana tend to be ignored so that their existence may be worsen and manuscript transliteration, from Pegon-Arabic into Latin neglected. The contents of ancient Sundanese manuscripts alphabet. This research employed descriptive method. It contain the local wisdom values that are identity of Sundanese describes the physical characteristics, the wawacan content, and people. They are very valuable for Sundanese people of today the results of transliteration. The data was collected by library and future. research and field study. The data sources are catalogs of As an ethnic community, Sundanese people also have a Sundanese manuscripts in various libraries, museums, long record of the life of society, social culture, government, universities, and communities. The research concludes that the formal structure was built in 289 stanzas of Pupuh (a kind of and so on.
    [Show full text]
  • Education As Cultural Strategy: Character Educational in Dewi Sri's
    Education as Cultural Strategy: Character Educational in Dewi Sri’s Folklore* Haryo Kunto Wibisono, S.AP, Linda Novi Trianita, Sri Widagdo, P.A, S.AP* Faculty of Administrative Science, Brawijaya University Malang, Indonesia, 2011 Discourse of education equals with concept of transfer knowledge, culture negotiate, dialectic of value and idea or relationship between educator-learner. Even so,variabel of character and human knowledge can’t be separated from education concept as process of human building who begins to see, know, understand, and believing. In this aspect, culture plays an important role to building construction of think, act, and speak. Later, thought developing from myth, mythological, and functional period to achieve their cultural strategic. Meanwhile, folklore working area to build mythology idea upon the fact which is represented by local-knowledge production/indigenous knowledge. Dewi Sri’s Folklore is based on the context of agricultural society and culture chart that surrounding whole character and attitude of society. The story tells about concept of Dewi Sri as symbol of fertility and food security guards through symbolism of ritual and tradition. It symbolises the beginning of thought about the progress of agriculture which is characterised by life-cycle or fertility. The story says that everyone has a responsibility to protecting the staple food, humans have an obligation to maintain mankind welfare. In addition, Dewi Sri’s Folklore with many variations is also expressed in agrarian society such as ritual, spells for cycle rice planting, character and manners educate to children, these all interrelated promoted by ancestor belief from generation to generation, especially Javanese people.
    [Show full text]
  • Promovenda Aan Hasanah NIM 1402534 PROGRAM STUDI
    ALIH WAHANA MITOS DEWI POHACI DAN PEMANFAATANNYA SEBAGAI BAHAN LITERASI BUDAYA DI SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN DISERTASI diajukan untuk memenuhi sebagian dari syarat untuk memperoleh gelar Doktor Pendidikan Bahasa Indonesia Promovenda Aan Hasanah NIM 1402534 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA INDONESIA SEKOLAH PASCASARJANA UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA BANDUNG 2021 Aan Hasanah, 2021 ALIH WAHANA MITOS DEWI POHACI DAN PEMANFAATANNYA SEBAGAI BAHAN LITERASI BUDAYA DI SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN Universitas Pendidikan Indonesia repository.upi.edu perpustakaan.upi.edu AAN HASANAH ALIH WAHANA MITOS DEWI POHACI DAN PEMANFAATANNYA SEBAGAI BAHAN LITERASI BUDAYA DI SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN disetujui dan disahkan oleh panitia disertasi Promotor, Prof. Dr. Syihabuddin, M.Pd. NIP 196001201987031001 Kopromotor, Anggota Dr. Sumiyadi, M.Hum. Dr. Vismaia S. Damaianti, M.Pd. NIP 196603201991031004 NIP 196704151992032001 Penguji, Penguji, Prof. Dr. Dadang Sunendar, M.Hum. Dr. Ade Makmur Kartawinata, M.Phil. NIP 196310241988031003 NIDN 0004125502 Ketua Prodi, Dr. Andoyo Sastromiharjo, M.Pd. NIP 196109101986031004 Aan Hasanah, 2021 ALIH WAHANA MITOS DEWI POHACI DAN PEMANFAATANNYA SEBAGAI BAHAN LITERASI BUDAYA DI SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN Universitas Pendidikan Indonesia repository.upi.edu perpustakaan.upi.edu ABSTRAK Hasanah, Aan. (2021). Alih Wahana Mitos Dewi Pohaci dan Pemanfaatannya sebagai Bahan Literasi Budaya di Sekolah Menengah Kejuruan. Cerita asal-usul tanaman padi merupakan sebuah cerita yang tergolong pada kelompok mitologi. Mitologi padi merupakan salah satu tradisi lisan yang memiliki fungsi yaitu fungsi alat pengesahan kebudayaan terutama budaya bertani. Fungsi itu hadir melalui cerita prosa naratif seperti mitos Dewi Pohaci (MDP). Dalam masyarakat tradisional, mitos memainkan peran sebagai pedoman tingkah laku. MDP mengalami berbagai alih wahana, salah satunya dalam bentuk wawacan Sulanjana Sulanjani (WSS). WSS adalah wawacan yang mengandung kearifan lokal serta memuat tradisi memuliakan tanaman padi pada masyarakat Sunda.
    [Show full text]
  • The Culture of Postharvest Rice Plant Utilization In
    The Bulletin of JSSD Vol.x No.x pp.x-x (20xx) Original papers Received April 16, 2016; Accepted September 20, 2016 postharvest rice plant, is the most useful because of its part from the local variety, which has better structure quality Original articles structure and height. Tying (24 artefacts), bundling (24 through laboratory tests and taller dimension compared to the artefacts) and stacking (22 artefacts) are the most utilized present superior variety, the majority of which was planted by production processes (Figure 7, diagram B). Utility items were the community after the Green Revolution. In terms of the THE CULTURE OF POSTHARVEST RICE PLANT made through 1 production process such as mat base by production process and utilization phase, there are several UTILIZATION IN JAVANESE COMMUNITY stacking damen with unidirectional pattern, through 2 notable values: community relationships, individual, and production processes such as jerambah (traditional floor) by mythological values. RITUAL PROCESSION cutting and mixing damen with clay, and through 3 production In future, not only in the Javanese community, but also in Rice Postharvest Utilization Culture in Indonesia (2) processes such as welit (thatched roof) by bundling, tying and all of Indonesia, there are several ethnicities that traditionally stacking damen into roof truss. have a close relationship with rice farming activities, such as From the quantity of production process in completing Sundanese and Balinese. This fact could potentially open Pandu PURWANDARU*, Dudy WIYANCOKO**, Akira UEDA* utility artefacts, the greatest utilization (with 17 artefacts) was research related to postharvest rice plant utilization culture in * Chiba University Yayoi-cho 1-33, Inage-ku, Chiba 263-8522, Japan completed through two production processes.
    [Show full text]
  • ISLAMISASI DI TATAR SUNDA Era Kerajaan Sukapura
    ISLAMISASI DI TATAR SUNDA Era kerajaan Sukapura Islamisasi di Tatar Sunda ___ i ISLAMISASI DI TATAR SUNDA Era kerajaan Sukapura Penulis: Prof. Dr. Sulasman Dr. Ruhiyat Agus Wirabudiman, MA Abud Syehabudin, M.Pd Dr. Acep Aripudin Editor: Ahmad Yunani, S.Ag., M.Hum. Cetakan I, 2017 14,8 x 21 cm vi + 287 hal. Desain dan Layout: Buya Samuray Diterbitkan oleh: Puslitbang Lektur, Khazanah Keagamaan, dan Manajemen Organisasi Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI Tahun 2017 Copyraight @2017 All Rights Reserved ii ___ Islamisasi di Tatar Sunda Pengantar enyelesaian penulisan hasil penelitian sejarah Islamisasi masa Kerajaan Sukapura merupakan langkah tepat, tepat P sasaran (targetting) dan momentum mengenai pelurusan sejarah yang selama ini masih terkesan mengambang. Puslitbang Lektur, Khazanah Keagamaan, dan Manajemen Organisasi Balit- bang dan Diklat Kementerian Agama RI sebagai institusi yang memfasilitasi program penulisan sejarah Nusantara telah berperan dalam melaksanakan misinya dalam memelihara dan mengembangakan khazanah budaya Nusantara. Ada beberapa urgensi penulisan sejarah Sukapura dilihat dari sudut pandang, berikut: pertama, kekayaan warisan budaya di Nusantara, ter- masuk wilayah Sukapura belum diungkap secara baik dan benar, sehingga belum dipublikasikan dan belum diketahui luas oleh masyarakat Nusantara, masyarakat Sunda sekitar Priangan Timur pada khususnya. Kedua, belum adanya tulisan memadai tentang Islamisasi masa Kerajaan Sukapura yang akan menjadi pijakan dan pelurusan sejarah pembangunan di Tatar Sukapura. Perdebatan tentang Islamisasi di Sukapura, lahirnya Sukapura, dan atau Islamisasi di Tatar Sunda ___ iii Tasikmalaya, menjadi contoh bagaimana sejarah sangat menen- tukan terhadap jalannya roda pembangunan karena menjadi landasan fundamental filosofi perjalanan manusia. Ketiga, ada- nya tugas moral untuk ikut serta dalam upaya pencerdasan masyarakat dan bangsa melalui penyadaran terhadap jati diri bangsa.
    [Show full text]
  • DEWI SRI DALAM KEPERCAYAAN MASYARAKAT INDONESIA Goddess Sri in Indonesian Society Belief
    DEWI SRI DALAM KEPERCAYAAN MASYARAKAT INDONESIA Goddess Sri in Indonesian Society Belief Titi Surti Nastiti Pusat Penelitian Arkeologi Nasional Jl. Raya Condet Pejaten No. 4 Pasar Minggu Jakarta Selatan [email protected] Naskah diterima: 20/05/2020; direvisi: 03/06/2020; disetujui: 03/06/2020; publikasi ejurnal: 26/06/2020 Abstract In Hinduism, Goddess Sri is known as the wife of Lord Vishnu. There were found several statues made from stone and bronze called “Dewi Sri” (Goddess Sri) in Indonesia. Judging from the hand positions and attributes of the statue of Goddess Sri found in Indonesia, iconographically they are different from Goddess Sri statue found in India. The assumption is that the depiction of Dewi Sri in Indonesia has always been related as the Goddess of Fertility or the Goddess of Rice. Paying homage to the Goddess of Rice or the Goddess of Fertility had already existed before Hindu-Buddhist influences came to the archipelago. Therefore, when the siplin (statue maker) depicting Goddess Sri as the Goddess of Rice, the siplin has a different concept from Goddes Sri as the wife of Lord Vishnu, although Goddess Sri as the Goddess of Rice is also believed to be the wife of Lord Vishnu. The depiction of Goddess Sri is inseparable from the concept of her as the Goddess of Rice that has been worshipped from the Prehistoric Period, therefore Goddess Sri has a distinctive attribute that depicts this, which is her left hand holding a sprig of rice. The purpose of writing this paper is to find out the description of Goddess Sri as the Goddess of Rice in the beliefs of Indonesian society and its tradition up to now.
    [Show full text]
  • Tali Paranti As a Local Wisdom of Sunda Traditional Society
    Tali Paranti as A Local Wisdom of Sunda Traditional Society R Isnendes {[email protected] } Universitas Pendidikan Indonesia, Indonesia Abstract. An ethnic that has been tested for its civilization must have rules agreed upon and carried out jointly by its people. Likewise, the Sundanese are the second most populous population in Indonesia. Tali paranti are generally unwritten but to be binding rules, which are carried out on a regular basis or 'commonly implemented'. Scientifically, the tali paranti is in line with tradition or customs. The term of tali paranti in Sundanese is very unique which describes the importance of humans or things that are regulated by humans in their position in the universe. In this study will be discussed: (1) concerning of the term taliparanti, (2) kinds of Sundanese tali paranti, and (3) local wisdom contained in the tali paranti. Keywords: Tali Paranti, Local Wisdom, Traditional, Sunda Society 1. INTRODUCTION Ethnicity which has been tested for its civilization certainly has rules that are agreed upon and carried out jointly by its supporters. Likewise, the Sundanese people are the second largest population in Indonesia. These rules are concepts which are then described in language or provisions, activities, and certain instruments depending on the agreement. The rules contained in an ethnicity are intelligent ideas of the local community which can be understood as a policy to be carried out together for the sake of peace and shared prosperity as well. That way, wise rules are another form of local wisdom which is a collection of facts, concepts of trust, public perceptions of the surrounding world, can solve problems or conflicts that occur, and validate information[1].
    [Show full text]
  • 26 BAB III DESKRIPSI DAN KONTEKS WAWACAN SULANJANA Sebuah
    BAB III DESKRIPSI DAN KONTEKS WAWACAN SULANJANA Sebuah naskah wawacan tidak bisa terlepas dari tradisi, seperti pada Wawacan Sulanjana yang dibacakan pada upacara Babarit Pare. Upacara Babarit Pare dengan Wawacan Sulanjana menjadi satu kesatuan yang saling menguatkan. Naskah Wawacan Sulanjana sebagai sumber cerita, sedangkan upacara Babarit Pare merupakan implementasi dan refleksi dari Wawacan Sulanjana. A. Upacara Babarit Pare Upacara Babarit Pare merupakan hajat syukuran ketika padi mulai berisi atau warga Kulur biasa menyebutnya hamil atau bunting, ciri-ciri padi yang hamil umurnya sekitar 2 bulan lebih dan daun paling ujung berisi. Kata babarit memiliki arti “syukuran tujuh bulan yang sedang hamil”, sedangkan kata pare memiliki arti padi.33 Upacara Babarit Pare dilaksanakan di Balai Kampung yang dihadiri warga sekitar. Balai kampung merupakan tempat serbaguna yang berada di desa yang biasa digunakan untuk acara-acara pementasan seni, tradisi, atau acara lainnya. Di balai kampung inilah warga berkumpul untuk melaksanakan upacara Babarit Pare.34 Sebelum upacara Babarit Pare dilaksanakan, warga mempersiapkan sesajen sebanyak 22 macam makanan yang terdiri dari kelapa muda, kupat tiga macam, serabi kecil dua macam, dan lainnya. Sedangkan untuk minuman terdiri dari air teh, kopi, air putih, rujak selasih, rujak pisang, rujak kelapa jumlahnya 33 Wawancara dengan Abah Rukmin pada tanggal 30 Juni 2015 pukul 18:19:28 dikediaman rumahnya Desa Kulur. 34 Ibid., 26 minimal tujuh. Semua sesajen di atas akan dimakan bersama setelah upacara selesai.35 Menurut penuturan Abah Rukmin, ada makna simbolis dari sesajen pada upacara Babarit Pare, seperti: terdapat bubur dua macam yaitu bubur putih dan bubur merah yang keduanya disimpan dalam satu wadah. Bubur merah sebagai simbol perempuan, sedangkan bubur putih simbol dari laki-laki.
    [Show full text]
  • Tokoh Nyi Pohaci Sanghyang Sri Dalam Wawacan Sulanjana Dan Carita Pantun Sri Sadana: Tinjauan Intertekstualitas Julia Kristeva
    TOKOH NYI POHACI SANGHYANG SRI DALAM WAWACAN SULANJANA DAN CARITA PANTUN SRI SADANA: TINJAUAN INTERTEKSTUALITAS JULIA KRISTEVA THE CHARACTER OF NYI POHACI SANGHYANG SRI IN WAWACAN SULANJANA AND CARITA PANTUN SRI SADANA: JULIA KRISTEVA’S INTERTEXTUALITY OVERVIEW Evi Fuji Fauziyah1 dan Ade Kosasih2 1Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, 2Universitas Padjadjaran Pos-el: [email protected] dan [email protected] *)Naskah diterima: 30 Maret 2021; direvisi: 23 April 2021; disetujui: 2 Juni 2021 Abstrak Penelitian ini akan membandingkan cerita, tokoh, dan peristiwa antara teks dalam naskah Wawacan Sulanjana dan teks dalam Carita Pantun Sri Sadana. Kedua teks tersebut memiliki bentuk berbeda yaitu yang satu teks tertulis dan yang satu teks yang dituturkan secara lisan. Adapun teori yang digunakan yaitu teori intertekstualitas yang dikemukakan oleh Julia Kristeva. Secara genre, Wawacan Sulanjana dan Carita Pantun Sri Sadana bisa dikategorikan sebagai puisi. Disinyalir Wawacan Sulanjana menjadi salah satu bentuk transformasi dari Carita Pantun Sri Sadana. Adapun untuk membuktikan transformasi dan hipogram maka digunakan teori intertekstualitas Julia Kristeva. Berdasarkan hasil analisis didapatkan kesimpulan bahwa tema dalam kedua teks tersebut memiliki satu kesamaan yaitu tentang kehidupan masyarakat agraris di tanah Sunda. Adapun yang menjadi objek cerita yaitu seorang tokoh bernama Nyi Pohaci Sanghyang Sri. Setelah dibandingkan, ada sedikit perbedaan urutan peristiwa dalam cerita dan adanya tokoh-tokoh lain yang menyertai cerita di dalam teks Carita Pantun Sri Sadana, tidak disertakan dalam cerita Wawacan Sulanjana. Kata kunci: intertekstualitas, wawacan, carita pantun, sunda, dewi sri Abstract This research will compare the stories, chadacters, and events in the text between the Wawacan Sulanjana manuscript and the text in the Carita Pantun Sri Sadana.
    [Show full text]
  • Wawacan Sulanjana Structure Analysis
    WAWACAN SULANJANA STRUCTURE ANALYSIS August 12, 2021 Iim Saepur Rohim, Dedi Koswara Universitas Pendidikan Indonesia Introduction FPBS UPI • Today many teenagers are more familiar with literary works in the form of comics, novels and short stories which are one of the new literary works. • Judging from human life, past or present literary works are always associated with life, both about social conditions in society, rules of life, culture and about customs. • Damono in Koswara (2010: 10) explains that literary works are created by authors to feel their beauty, be understood and can be utilized by the public. Sundanese literature is one of the richness of Sundanese culture. One of the wawacan, the wawacan when viewed from its shape is wawacan. • Kalsum (2015: 61) Wawacan sulanjana is one of the ancient manuscripts that uses the Sundanese language in the study of Sundanese mythology and the tradition of respecting bitter melon in the traditions of the Sundanese people, in particular and tells about Dewi Paré or Nyai Sri Pohaci. • This study aims to examine structur of Sri Sadana Sulanjana based on model analysis develoved by Vladimir Propp and Semiotik structure. The principal issues examined in this study include character functions, schemes and pattern of stories, function distributions among characters, and the elements semiotic. FPBS UPI Method • The mothod used qualitative descriptive method with classification techniques through literature. • Study Qualitative research is research that aims to understand every phenomenon experienced by research subjects such as behavior, motivation, action, etc. holistically, and descriptively in the form of words and language, in certain contexts that are reasonable and useful.
    [Show full text]
  • JALADRI (4.1) (2018) Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Daerah
    JALADRI (4.1) (2018) Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Daerah http://jurnal.upmk.ac.id/index.php/jaladri/ Ulikan Struktural jeung Mitologi dina Wawacan Sulanjana R. Desriani, Fajar S.M Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Daerah STKIP Muhammadiyah Kuningan Gedung A Lt. 3 Kuningan Jawa Barat Info Artikel Abstrak Sejarah Artikel: Penelitian ini memiliki tujuan untuk mendeskripsikan semua struktur Diterima 25 oktober 2016 dan mitologi yang nampak dalam Cerita Wawacan Sulanjana. Disetujui 20 Maret 2018 Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif Dipublikasikan April 2018 dengan cara menganalisis data. Serta teknik mengumpulkan data dalam penelitian ini yaitu dengan cara mengisi kartu data. Dalam proses penelitian, ditemukan hal-hal yang nampak dalam Wawacan Sulanjana, diantaranya mitologi dan strukturnya, adapun strukturnya adalah Guru Wilangan, Guru Lagu, watak pupuh, sasmita pupuh, tema, alur, tokoh, watak, latar tempat, latar suasana, latar waktu, sudut pandang, gaya bahasa, simbol, ironi serta mitologi nya. Adapun hasil dari analisis dan deskripsinya terkumpul 8 patokan pupuh, diantaranya pupuh Asmarandana, Sinom, Kinanti, Pangkur, Dangdanggula, Mijil, Durma, dan Magatru. Secara umum, tema nya membahas tentang Déwi Pohaci atau Dési Sri dan Kata Kunci: Sulanjana, ditemukan 19 tokoh, 2 tokoh utama, 10 tokoh kedua, dan 7 pelaku tambahan, 21 Alur yang ditemukan yaitu alur maju. Serta Struktural; terdapat 26 latar, diantaranya 9 latar tempat, 4 latar waktu, dan 13 Mitologi; latar suasana. Sudut pandang yang digunakan adalah orang ketiga Wawacan. tidak terbatas. Gaya bahasa yang dipakai dalam penelitian ini adalah Hiperbola dan personifikasi, 3 simbol, serta ditemukan ironi dari awal cerita sampai akhir cerita. WawacanSulanjana yaitu salahsatu wawacan mitologi yang membahas mengenai lahirnya Déwi sri dan Sejarah Padi.
    [Show full text]