KERATON DEMAK BINTORO MEMBANGUN TRADISI ISLAM MARITIM DI NUSANTARA

Heru Arif Pianto, S.Pd., M.Hum.

Pendidikan Sejarah STKIP PGRI Pacitan Jln. Cut Nya, Dien 4A Ploso Pacitan e-mail: [email protected].

ABSTRACT

Kingdom of Demak is the oldest Islamic kingdom in Java. In addition Bintoro Demak Sultanate is also an area where the pedagn anchored link from various directions. Traders anchored while utilizing Demak as a transit point and peddle copies merchandise. In addition Demak is also supported by geography high potential to develop maritime culture. Even when the days of the kingdom of Demak Duke Unus very advanced, even with the Duke Unus effort that attack invaders to cross the sea, even referred to as Prince maritime. It is sufficient evidence that marine science is already well developed. This research is historical. While the methods used in this research is the method of historical research, consisting of four steps, ie, heuristic, criticism, interpretation and historiography. The results showed that as the maritime kingdom of Demak perform its function as a link and transit between producing spices in eastern Indonesia and the Malacca as a market in western Indonesia. That's why an initiative arising from Demak ruler of Malacca to manggantikan position as a trading center, both nationally and internationally. To realize all this, we intend to occupy Malacca Demak Bintoro advance to expel the Portuguese who has been in power since 1511 AD. The effort was made when in 1511 AD, Demak under the leadership of Duke Unus voyage to Malacca hold together his forces to carry out a massive attack against the Portuguese, although no results. .

Keywords : Islamic tradition, Maritime, Nusantara

PENDAHULUAN realisasinya belum di manfaatkan secara optimal oleh bangsa kita sendiri. Apabila Negara Indonesia merupakan negara kita menengok ke belakang pada zaman kepulauan yang memiliki lautan samudera Belanda serta zaman Majapahit lautan luas. Apabila di tinjau dari letak secara sudah dimanfaaatkan dalam rangka sebagai geografis nusantara merupakan benua sarana untuk meningkatkan taraf kehidupan arkipelogis yang diperhitungkan betapa masyarakat baik dalam bidang ekonomi, tidak, laut yang menjadi wilayah Republik sosial maupun budaya. Indonesia terbentang sepanjang 81.000 km Pelabuhan merupakan alat atau 2 dan luasnya 3,9 juta per km , yang di sarana penghubung dari pulau satu ke pulau dalamnya berjajar pulau-pulau yang yang lain sehingga banyak pelabuhan yang jumlahnya mencapai kurang lebih 17.508 menurut sejarahnya dahulu merupakan buah yang terdiri dari pulau besar maupun pelabuhan besar kini terbengkelahi dan 1 pulau kecil . terkesan tidak di hormati nilai-nilai Setelah proklamasi kemerdekaan sejarahnya. Pelabuhan itu misalnya Republik Indonesia laut nusantara kita pada Demak, Tuban, Palembang, Ternate, Tidore

18 SOSIOHUMANIORA - Vol.3, No.1, April 2017 - Jurnal LP3M - Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta dan lain-lain (HM. Nasrudin Anshori, 2008: Beberapa konsep yang menjadi 1-2) landasan penulisan makalah ini adalah Artikel ini merupakan hasil semua yang terkait dengan permasalahan penelitian studi perpustakaan yang kemaritiman di Kasultanan Demak Bintoro, diharapkan dapat mengungkapkan serta mulai dari letak geografis, Demak sebagai merangkaikan menjadi sebuah cerita tempat berkumpulnya para pedagang sejarah tentang Kesultanan Demak Bintoro termasuk dalam segi sistem pemerintahan yang berusaha dengan gigih membangun serta penguasaan terhadap ilmu kelautan Tradisi Maritim yang berbasis Islam . Yang yang andal. menjadi persoalan pokok yang di bahas Sedangkan untuk menjadi dalam makalah ini adalah peranan agrobahari sejati maju dan kuat tentunya Kesultanan Demak dalam membangun harus di dasari oleh ketrampilan/potensi tradisi Islam maritim dalam rangka dalam penguasaan serta pemanfaatan laut mempengaruhi kehidupan Kesultanan dan kekayaanya secara cerdas agar tidak Demak pada umumnya. Apabila kita terulang peristiwa matra darat yang nyaris analisis bahwa Kesultanan demak telah dikuasai oleh bangsa lain. sebetulnya sudah mampu menguasai ilmu Sedangkan untuk membangun kelautan yang andal. Hal ini dapat kita bangsa bahari sejati harus pula di dukung buktikan dalam sebuah berita yang dibawa oleh kedaulatan dan sistem penegakkan oleh Tome Pires di kenal seorang yang hukum diwilayah kelautan yang efektif dan bernama Pati Unus yang mengadakan efisien. Hal itu mempunyai maksud agar serangan ke Malaka pada tahun 1513 ada hukum yang melindungi kepentingan dengan melalui pelayaran bersama nasional serta penjaminan terhadap armadanya (Marwati Djoned Poesponegoro penyelenggaraan kepentingan nasional dan Nugroho Notosusanto , 1975: 52). dalam konteks transportasi laut yang semua itu untuk meningkatkan taraf kesejahteraan METODE PENELITIAN masyarakat yang mencakup kehidupan Metode penelitian yang digunakan politik, sosial, ekonomi maupun budaya. dalam penulisan makalah ini adalah metode penelitian sejarah dengan studi perpustakaan yaitu dengan cara PEMBAHASAN merekonstruksikan masa lampau melalui A. Letak Geografis Demak Bintoro proses pengujian serta analisis sumber Demak mempunyai letak yang strategis, secara kritis terhadap rekanan dan yang hal ini membawa dampak yang peninggalan masa lampau (Louis Gottscalk, menguntungkan baik dalam bidang 1983: 18-32). Dengan merekonstruksikan perdagangan maupun bidang agraris. Hal peristiwa-peristiwa masa lampau ini maka ini menjadikan kerajaan Demak Bintoro dapat kita temukan suatu peristiwa sejarah sebagai kerajaan Islam tertua di Pulau Jawa. yang kronologis. Secara umum penelitian Selain itu Kerajaan Demak Bintoro menjadi sejarah memiliki langkah–langkah yaitu Kerajaan Islam yang besar dan maju dalam Heuristik (Pengumpulan Sumber), Kritik bidang perdagangan, karena secara strategis (Verifikasi Sumber), Intepretasi (Analisis daerah Demak Bintoro terletak di tepi dan Sintesis), Serta Penulisan atau sungai selat diantara pegunungan Muria dan eksplanasi (Kuntowijoyo, 1989: 89). Jawa. Tempat inilah akhirnya dijadikan Sedangkan sumber–sumber sejarah yang pusat perdagangan para pedagang muslim. dapat di gunakan meliputi sumber primer Mereka banyak yang melakukan aktifitas dan sekunder yang bisa berupa arsip, peta perdagangan di selat ini dan saling maupun buku-buku, majalah dan karya mentransaksikan barang-barang ilmiah. daganganya. Selain menjual belikan daganganya para pedagang muslim ini juga

SOSIOHUMANIORA - Vol.3, No.1, April 2017 - Jurnal LP3M - Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta 19 sedikit banyak melakukan penyebaran Berdirinya keraton Demak di tandai ajaran agama Islam kepada masyarakat dengan sengkalan “Geni mati siniraman yang pada masa itu masyarakat juga sudah janma” yang berarti tahun 1403 Saka atau memeluk agama Islam. 1478 M setelah mundurnya Prabu Para pedagang silih berganti datang Brawijaya V dari Dhampar Majapahit ke Demak Bintoro, selain perdagangan (Wawan Susetya, 2010: 239-240). Dengan ramai, tempat ini di dukung oleh tempatnya adanya peristiwa itulah yang menjadi titik yang strategis dan teori para pedagang yang awal berdirinya kerajaan Islam Demak bagus, sehingga menarik minat para Bintoro yang merupakan kerajaan Islam pedagang untuk berbondong-bondong pertama di Pulau Jawa. Keraton Demak datang. bisa di katakana sebagai penerus kerajaan Perdagangan di Demak ini di pimpin majapahit akan tetapi ada perbedaan oleh Raden Patah yang kehadiranya di keyakinan agama,kalau majapahit bercorak tempat tersebut atas petunjuk dari seorang hindu-budha, kalau Demak becorak Islam. wali yang terkenal yaitu Sunan Rahmad Kalau dikaitkan dalam struktur garis atau Sunan Ampel (Tim Nasional Penulisan keturunan maka raja atau penguasa Keraton Sejarah Indonesia , 1975: 52). Apabila Demak pertama ini masih keturunan dilihat dari sejarahnya terbentuknya Demak penguasa kerajaan Majapahit yaitu Prabu Bintoro memang mempunyai cerita yang Brawijaya V. panjang. Demak Bintoro awalnya merupakan kawasan hutan yang luas dan B. Keraton Demak Bintoro sebagai hendak di buka oleh Pangeran Jimbon dan Tempat Berkumpulnya Para para santrinya yang merupakan wilayah Pedagang sebagai hadiah dari ramandanya yaitu Prabu Kesultanan Demak Bintoro menjadi Brawijaya V yang merupakan raja Kerajaan kerajaan besar dan terkenal baik di wilayah Majapahit. nusantara maupun di luar negeri dan pada Pembangunan kawasan Glagah waktu itu pula ajaran Islam di pulau Jawa Wangi dilakukan secara gegap gempita berkembang dengan pesat. Hal itu tentunya oleh Pangeran Jimbun beserta Prajurit yang tidak hanya di lakukan oleh para pejabat di bawanya dari Kerajaan Majapahit. kesultanan saja, akan tetapi yang berperan Dengan segudang pengalaman dari penting dalam penyebaran agama Islam ini Pangeran Jimbun maka Demak Bintoro adalah para wali/sunan. Mereka para sunan berhasil di buka menjadi daerah yang subur di angkat menjadi penasehat Kesultanan alias “Gemah ripah loh jinawi“. yang selalu melakukan dakwah dan Berdasarkan mandate dari ramandanya memberikan pemikiran–pemikiran terhadap Prabu Brawijaya V maka Raden Jimbun para pejabat kesultanan termasuk Raden yang disebut juga Raden Patah di angkat Patah. Para wali yang tergabung dalam menjadi penguasa atau Adipati di Demak majelis ini berjumlah Sembilan orang dan Bintoro. oleh sebab itu di sebut Wali Songo. Secara geografis antara Demak Diantara para wali atau sunan yang Bintoro dan tlatah pelosok di Jawa Tengah aktif dalam kesultanan Demak Bintoro ini di hubungkan oleh sebuah sungai yang adalah Sunan Kalijaga. Beliau banyak bernama sungai serang yang kini bermuara memberikan saran dan pemikiran sehingga di laut Jawa di antara Demak dan Jepara. menjadikan Demak Bintoro menjadi Dari segi agraris, Demak Bintoro Negara “Theokrasi“ yaitu negara atas dasar mempunyai hal yang menggembirakan agama ( I.Wayan Badrika, 2005: 107). yang hal itu dapat dilihat dari hasil Untuk memudahkan penyebaran Islam para pertanian di persawahan yang melimpah wali memerlukan sarana. Untuk itu mereka sehingga dapat menunjang kebutuhan para wali punya inisiatif untuk membangun pangan di wilayah Demak. masjid untuk memudahkan dalam

20 SOSIOHUMANIORA - Vol.3, No.1, April 2017 - Jurnal LP3M - Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta pelaksanaan dakwahnya. Masjid yang di Ajaran dengan menggunakan seni bangun itu di kenal dengan Masjid Agung budaya ini seperti yang telah di lakukan Demak yang terkenal dengan salah satu oleh Sunan Kalijaga pada waktu peresmian tiang utamanya yang terbuat dari pecahan– Masjid Agung Demak. Dalam peresmian pecahan kayu yang di sebut “Soko Tatal“. itu Sunan Kalijaga mengadakan pentas Pemimpin dalam pembangunan wayang kulit semalam suntuk, hanya saja masjid ini adalah Sunan Kalijaga. dalam cerita atau lakon pewayangan itu Pembuatan Masjid Agung Demak ini di Sunan Kalijaga menyampaikan ajaran– tandai dengan sengkalan “Lawang trus ajaran Islam. Sedangkan lakon pada gunaning janma“ yang mengisyaratkan pertunjukkan wayang itu adalah “Bima Suci bahwa berdirinya Masjid Agung Demak “. Yang lebih unik pertunjukkan itu Bintara pada tahun 1399 saka atau 1477 M. siapapun boleh datang menyaksikan Sejak di bangun masjid Demak itu asalkan mereka dapat membeli tiketnya. kehidupan islam semakin meningkat. Para Tiket yang di tetapkan oleh Sunan Kalijaga wali selalu mengadakan musyawarah untuk bukan di beli pakai uang atau harta benda menyelesaikan segala urusan baik urusan yang lainya, melainkan hanya “ agama maupun urusan pemerintahandi mengucapkan dua kalimat syahadat “. masjid agung itu. Jadi dengan kata lain Hal itu di tetapkan oleh Sunan masjid agung Demak menjadi centra atau Kalijaga tidak lain untuk mengukur sejauh pusat keagamaan dan pemerintahan di mana rakyat pada waktu itu menyerap negara Demak Bintoro. dakwah yang sudah dilakukan oleh para Betapa pentingnya masjid agung wali. Kalau penontonya banyak berarti Demak ini di alam pikiran orang jawa masyarakat sudah menerima ajaran Islam Islam. Selain itu posisi kota Negara Islam dengan baik. Demikian dengan hari Jum’at, Demak menjadi kota negara islam pertama masjid agung Demak juga di gunakan di Jawa Tengah yang kemudian dikenal untuk sholat jum’at berjamaah yang sebagai kota Negara Keraton Demak biasanya di imami oleh Sunan Ampel yang Bintara. Dengan demikian negara Demak merupakan sunan tertua atau sesepuh dari menjadi pusat perdagangan dan lalu lintas. para wali. Masjid agung Demak ini Banyak mereka para pedagang Islam merupakan cikal bakal bersatunya kaum berkumpul dan singgah ke Demak ini,hal muslim di tanah jawa dibawah ini tidak lepas karena keberadaan para wali kepemimpinan Raden Patah berdasarkan yang mempunyai akhlak yang mulia dan nasehat dari Sunan Kalijaga yang juga ahli sudah terkenal di kalangan masyarakat luas. dalam Ilmu Politik. Kecerdikan para wali dalam Dengan kondisi seperti itulah yang menyebarkan ajaran islam ini tidak menjadikan Demak Bintoro menjadi negara diragukan lagi. Pada masa itu masyarakat yang besar dan sering di singgahi para yang masih beragam agama yaitu hindu, pedagang dari negara- negara lain. Mereka budha, animisme maupun dinamisme tidak para pedagang banyak yang berlabuh di serta merta dipaksa masuk islam begitu wilayah pelabuhan Demak dan saja, akan tetapi mereka para wali berbondong–bondong bersilaturrahim menggunakan cara atau trik tersendiri terutama kepada para wali yang menjadi dalam berdakwah. penasehat Kesultanan Demak. Diantaranya dengan cara menggunakan seni dan budaya yang tentunya sudah menjadi C. Adipati Unus Pangeran Maritim tradisi dari kalangan masyarakat muslim. Kita ketahui bersama bahwa pemegang Hanya saja dalam budaya itu di masuki atau kekuasaan Kasultanan Demak pertama di sampaikan ajaran agama Islam sehingga adalah Raden Patah. Akan tetapi, ketika tidak ada penentangan terhadap ajaran Raden Patah meninggal kira–kira tahun Islam yang di sampaikan para wali. 1518 M, tentu saja terjadi kekosongan

SOSIOHUMANIORA - Vol.3, No.1, April 2017 - Jurnal LP3M - Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta 21 kekuasaan di dalam Kesultanan. Karena Pangeran Sabrang Lor. Semangat yang berdasarkan aturan tradisi, bahwa negara sudah di lakukan Pati Unus itu perlu di yang bersifat monarkhi atau kerajaan untuk contoh oleh para pejabat Kasultanan pada pemegang tahta berdasarkan keturunan. khususnya dan masyarakat kini pada Demikian juga dengan Kesultanan Demak umumya, terutama kepiawaianya dalam ketika Raden Patah wafat maka pengganti ilmu pelayaranya untuk mengarungi tahta di wariskan kepada putra mahkota samudera luas. Samudera merupakan yang bernama Pati Unus. Setelah Pati Unus hamparan air asin yang mengelilingi naik tahta menjadi penguasa di Kesultanan daratan atau benua. Sedangkan benua Demak Bintoro maka beliau bergelar Sultan adalah daratan yang sangat luas yang pada Syah Alam Akbar II. bagian tengah bersifat kering karena tidak Adipati Unus dalam menduduki tahta mendapat pengaruh dari angin laut yang kerajaan tidak bertahan lama, hanya sekitar basah dan lembab ( Pusat Perbukuan 3 tahun. Pada masa–masa akhir Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan, pemerintahan Ramandanya, Kesultanan 2008: 2009). Demak mengalami kemajuan yang pesat. Apabila kita melihat dari sejarahnya Apalagi setelah jatuhnya Malaka ke tangan ternyata sebelum bangsa kita lahir ternyata Portugis pada tahun 1511. Hal ini terbukti sudah mampu untuk menguasai ilmu banyak daerah–daerah pesisir jawa tengah pelayaran atau ilmu kemarirtiman. dan jawa timur mengakui kedaulatanya dan Sedangkan menurut sejarahnya para mengibarkan panji–panjinya (Soekmono, penguasa kasultanan Demak Bintoro ini 1973: 53). Hal ini di perkuat juga oleh putra adalah sebagai berikut : Raden Patah yang bernama Pati Unus yang 1. Raden Patah, bergelar Sultan Alam pada waktu itu masih menjabat sebagai Akbar I Adipati di Jepara. Adipati Unus sangat giat 2. Adipati Unus, bergelar Sultan Syah dalam membantu ayahnda nya yaitu usaha Alam Akbar II, yang mendapat memperluas dan sekaligus memperkuat julukan Pangeran Sabrang Lor kedudukan kerajaan Demak Bintoro 3. Sultan Trenggono, bergelar Sultan sebagai kerajaan Islam Maritim yang besar Syah Alam Akbar III dan terkenal. 4. Sultan Prawoto Suatu usaha yang sangat Pangeran Sabrang Lor ini mulai membanggakan ketika tahun 1513 setelah menggantikan ayahnya sejak berusia 17 adipati Unus menduduki tahta kerajaan, tahun ( Sartono Kartodirjo, 1987: 30). Hal beliau dengan gigih memberanikan diri ini sangat sulit, bayangkan saja bahwa untuk memimpin suatu armada yang penguasa negara seusia muda itu sudah menyeberangi lautan dalam rangka mempunyai semangat tinggi mengadakan menggempur Malaka untuk mengusir ekspansi besar–besaran yang menyebabkan Portugis. Tetapi sayang usaha itu tidak ia harus berhadapan melawan armada mengalami keberhasilan akan tetapi usaha Portugis. Setelah Pati Unus wafat tahta itu merupakan realisasi dalam memperkuat kasultanan di pegang oleh saudaranya yang serta memperluas wilayah Kesultanan bernama Pangeran Trenggono. Beliau juga Demak Bintoro. Kekalahan Adipati Unus tidak kalah giatnya dari Adipati Unus dan melawan Portugis ke Malaka ini disebabkan Ramandanya yang selalu memperkokoh karena armada Portugis lebih unggul singgasana kasultanan Demak Bintoro serta daripada armada Demak. selalu menegakkan panji–panji tiang Islam. Dari sekian banyak penguasa Demak Karena Demak Bintoro ini merupakan Bintoro yang mempunyai semangat tinggi Negara islam yang menegakkan ajaran dalam melawan penjajah melalui bidang Ahlussunah Wal Jamaah yang sudah di pelayaran satu–satunya hanya Adipati tanamkan oleh para wali. Unus, makanya ia mendapat sebutan

22 SOSIOHUMANIORA - Vol.3, No.1, April 2017 - Jurnal LP3M - Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta Ahlussunah Wal Jamaah yang cukup pandai dalam menguasai ilmu mengandung arti sebagai kominitas orang– kenegaraan serta di dukung oleh para wali orang yang selalu berpedoman pada sunnah yaitu Maulana Malik Ibrahim, Sunan nabi Muhammad saw. Dengan jalan para Ampel, Sunan Bonang, Sunan Drajad, sahabat beliau, baik di teropong lewat Sunan Giri, Sunan Kalijaga, Sunan Muria dinamika akidah agama, amal–amal lahiriah dan Sunan Gunung Jati. Beliau para sunan atau akhlak hati ( Forum Kajian Ilmiah ini selain menguasai ilmu keagamaan juga Lembaga Ittihadul Muballiqhin, 2009: 30). menguasai ilmu–ilmu yang lain seperti ilmu Ajaran inilah yang di jadikan dasar untuk kenegaraan, ilmu kesehatan, ilmu seni dan memperkokoh kasultanan Demak Bintoro budaya maupun ilmu perdagangan. Di dalam menegakkan panji–panji Islam. dalam melakukan aktifitas dakwah para sunan ini selalu mengkolaborasikan D. Diplomasi Perdagangan Demak kebudayaan maupun kesenian sesuai Bintoro. dengan budaya tlatah. Salah satu Sebagai kerajaan Maritim Demak penyempurnaan budaya yang dilakukan menjalankan fungsinya sebagai yaitu pada lakon wayang agar tidak penghubung dan transito daerah penghasil bertentangan dengan ajaran agama Islam rempah–rempah di Indonesia terutama di Dalam bidang diplomasi kesultanan wilayah bagian timur dengan malaka Demak Bintoro selalu mengusahakan sebagai pusat pemasaran Indonesia bagian kerjasama yang baik dengan daerah–daerah barat. Dengan kondisi seperti itulah maka di pantai utara pulau jawa yang telah timbul suatu keinginan Demak Bintoro menganut agama Islam, sehingga tercipta untuk menggantikan kedudukan malaka semacam federasi atau persemakmuran sebagai pusat perdagangan baik dalam dengan Demak Bintoro sebagai kancah nasional maupun internasional. pemimpinya. Agama islam ini merupakan Untuk merealisasikan tujuan tersebut faktor yang menjadi unsure pemersatu Demak bermaksud menduduki malaka yang menimbulkan kekuatan yang besar. terlebih dahulu. Tentunya dengan keinginan Usaha perluasan wilayah terus di seperti itu Demak harus berhadapan dengan lakukan oleh kesultanan Demak Bintoro Portugis atau dengan kata lain Demak harus terutama pada masa Sultan Trenggono mengusir Portugis yang telah menduduki menjadi pemegang kekuasaan di malaka pada tahun 1511 M. Pada tahun kesultanan. Sultan Trenggono memperluas 1513 Demak Bintoro mengadakan ekspansi wilayahnya sampai ke Jawa Barat, besar–besaran melawan portugis yang telah termasuk berhasil menguasai sunda kelapa. menguasai malaka. Setelah meluaskan pengaruhnya ke jawa Penyerangan tersebut di lakukan oleh barat Sultan Trenggono ingin menambah Adipati Unus bersama armadanya dengan daerah vazalnya ke jawa timur. menyeberangi lautan, akan tetapi usaha itu Kotanegara Islam Demak Bintoro tidak membawa hasil karena armada menjadi titik tolak perjuangan untuk portugis jauh lebih lengkap persenjataanya menyebarkan ajaran agama Islam, bahasa di banding armada Demak. Perekonomian dan kebudayaan jawa di sepanjang pesisir Demak Bintoro mengalami kemajuan yang utara jawa barat. Tindakan yang di lakukan sangat pesat dalam dunia maritim. Hal itu oleh Syeh Nurullah yang kemudian bergelar di sebabkan karena di dukung oleh Sunan Gunung Jati dan juga tindakan penghasilan dalam bidang agraris yang putranya yang bernama Hasanudin yang cukup besar. kelak menjadi raja islam pertama di Banten Dalam bidang kenegaraan kerajaan Darussalam,ternyata sangat krusial dalam Demak Bintoro juga menjadi Negara yang upaya meluaskan tlatah, pengaruh raja–raja maju, hal itu tidak lepas karena kerajaan Islam dari Demak Bintoro ini merupakan Demak Bintoro di perintah oleh para Sultan gambaran lahirnya kerajaan–kerajaan Islam

SOSIOHUMANIORA - Vol.3, No.1, April 2017 - Jurnal LP3M - Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta 23 baru. Karena putra dan pengganti raja islam E. Nusantara Indonesia menjadi Negara pertama di pasir, senopati Mangkubumi Bahari. telah murtad, maka kekuasaan Demak Jauh sebelum Negara Indonesia lahir, Bintoro islam di pulihkan kembali dengan sebetulnya sudah menjadi negara bahari ekspedisi keprajuritan yang dikirim oleh yang andal. Hal ini memang dari awal sultan Demak Bintoro sudah di bangun oleh negara-negara Orang–orang jawa tengah melakukan tradisional seperti Sriwijaya dan juga oleh tindakan bersenjata yang bertujuan untuk kerajaan Demak. Kedua kerajaan itu memulihkan dan memantapkan kekuasaan merupakan kerajaan maritim yang besar sultan dan dapat di anggap salah satu serta mempunyai potensi yang besar pula tindakan kekuasaan Narendra Agung Islam. bagi eksistensi kemaritiman di nusantara. 1. Tahun 1527, Tuban juga di kuasai Hal ini bisa di kaitkan dengan wadya bala Sultan Demak Bintoro, permasalahan politik dan juga sementara para pejabat di Tuban sudah perekonomian, karena kedua hal tersebut beralih ke agama islam bisa mempengaruhi system kekuasaan suatu 2. Tahun 1528, Wirasari sudah diduduki negara serta mempengaruhi pula pada 3. Tahun 1529, Raja Demak Bintoro sistem perekonomian, khususnya di bidang bersama wadyabalanya ngrabaseng perdagangan. Terutama hal ini dilakukan di yudha gagelang. Gagelang boleh daerah-daerah pelabuhan. Dengan kata lain disamakan dengan Madiun kini. pelabuhan memegang peran penting dalam 4. Tahun 1530, Medangkungan sudah perdagangan di wilayah perairan karena diduduki.Nama ini mengingatkan kita fungsinya sebagai pintu hubungan dagang pada medang kamulan di Blora. antara darat dan wilayah perairan. 5. Tahun 1531, Surabaya tunduk pada Pelabuhan mempunyai fungsi di antaranya, kekuasaan Narendra Agung Ngampel dapat menumbuhkan komunitas pelayaran, Denta, dewasa ini termasuk tlatah menumbuhkan komunitas perdagangan, Surabaya pada tahun itu telah lama menumbuhkan kekuasaan politik, sebagai muslim tempat interaksi sosial budaya antar negara. 6. Tahun 1535, Pasuruan direbut dan Bicara mengenai wilayah lautan, Sir Walter berhasil diduduki Raleigh mengatakan bahwa, supremasi atas 7. Tahun 1541 – 1542, Para pejabat lautan adalah dasar kekuasaan, hal ini di lamongan,blitar dan wirasaba di tlatah kaitkan dengan sistem politik suatu negara. aliran sungai brantas menguasai Barang siapa mampu menguasai kekuasaan Narendra Agung lautan, maka akan menguasai perdagangan, 8. Tahun 1543, Gunung penanggungan di kekayaan dunia, serta pada akhirnya akan wilayah majapahit berhasil di kuasai mampu menguasai dunia itu sendiri. 9. Tahun 1544, Mamenang berhasil di Menurut Alfred Thayer Mahan (1860- rebut. Mamenang adalah nama kuno 1914), Laksamana Laut AS dan guru besar untuk keratin Kediri di tlatah aliran dalam sejarah maritim dan strategi di Naval brantas tengah. War College, New Port, AS, menyatakan 10. Tahun 1545, Sengguruh tunduk pada ada enam syarat pokok dalam pembentukan kekuasaan Narendra Agung. supremasi kekuasaan di laut, yaitu: Sengguruh adalah nama tlatah di 1. Letak geografis negara yang bagian hulu sungai brantas. bersangkutan, letak geografis sangat 11. Tahun 1546, Terjadi pabaratan merebut menetukan dalam pembentukan serta blambangan. penguasaan supremasi lautan. Suatu Itulah peristiwa–peristiwa bersejarah yang contoh Negara tradisional sriwijaya tejadi di Narendra Agung Kasultanan mampu menjadi negara maritim yang Demak Bintoro dalam rangka untuk besar karena di dukung oleh letak memantapkan kekuasaan raja atau sultan. secara geografis yang sangat strategis,

24 SOSIOHUMANIORA - Vol.3, No.1, April 2017 - Jurnal LP3M - Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta maka hal itu membawa keberuntungan perairan ini dapat membawa dampak positif yang besar. dan dampak negative. Dampak positifnya, 2. Bentuk muka bumi, sifat tanah yang dengan adanya pelabuhan maka dapat menjadi tempat tinggal dan hidup dapat menciptakan lapangan kerja baru. Hal ini memberikan dorongan umat manusia terbukti banyaknya pekerja pelabuhan yang ke laut. ada, seperti pegawai bea cukai, pekerja 3. Luas wilayah. angkut barang dari kapal, pekerja pembuat 4. Penduduknya, suatu penduduk Negara kapal galangan, dan lain-lain. Di sisi lain yang mampu mengembangkan bidang juga timbul dampak negatifnya, seperti perdagangan sangat mempengaruhi adanya bajak laut, perompakan, dalam proses perkembangan suatu pemonopolian barang dagangan, serta negara tersebut. Negara yang masih banyak tindakan criminal lainya. Hal mempunyai penduduk yang suka yang paling penting dalam hal ini, adalah berdagang mudah berkembang menjadi harus di lakukan pembinaan SDM, yang bangsa yang memerlukan daerah merupakan kunci untuk mempertahankan jajahan sebagai tempat mengambil eksistensi maupun meningkatkan kinerja, bahan baku, daerah pemasaran hasil dilaksanakan melalui serangkaian program produksinya, dan daerah tempat pendidikan serta pelatihan. Menyadari mengembangkanperkapalan nasional. tentang pentingnya melestarikan dan 5. Lembaga-lembaga pemerintahan, menggelorakan jiwa dan semangat bahari, pemerintah memiliki peran penting termasuk pemahaman terhadap potensi dalam memberikan dorongan kepada kelautan Indonesia, pemanfaatan dan bangsanya menuju kea rah kekuasaan pelestarian perlu di galakkan program di laut. gegap gempita terhadap bahari. 6. Wawasan bahari Indonesia. Indonesia merupakan Negara PENUTUP kepulauan yang mempunyai sumber daya Simpulan alam kelautan yang luas. Laut bagi bangsa Sebagai kerajaan maritim Demak Indonesia merupakan sumber kemakmuran menjalankan fungsinya sebagai dan sekaligus sebagai alat pemersatu penghubung dan transito antara daerah negara dan bangsa Indonesia. Dengan penghasil rempah-rempah di Indonesia demikian kelangsungan hidup negara dan bagian timur dan malaka sebagai pasaran bangsa Indonesia dipengaruhi, tergantung, Indonesia bagian barat. Karena itulah serta ditentukan oleh kesadaran serta timbul suatu inisiatif dari penguasa Demak kebijakan terhadap pemanfaatan kelautan untuk manggantikan posisi malaka sebagai dalam rangka integrasi tahah, air, dan pusat perdagangan baik nasional maupun angkasa di atasnya. Selain itu lautan internasional. Untuk mewujudkan merupakan nafas bagi bangsa Indonesia. kesemuanya itu, Demak Bintoro bermaksud Dewasa ini, yang menjadikan menduduki malaka terlebih dahulu dengan permasalahan adalah dengan tidak adanya mengusir bangsa Portugis yang telah dukungan dari sumber daya manusia yang berkuasa sejak tahun 1511 M. Usaha itu memadai, sehingga lautan Indonesia yang dilakukan ketika pada tahun 1511 M, luas belum dapat di kelola secara baik. Demak di bawah pimpinan Adipati Unus Lautan merupakan sumber kekayaan yang mengadakan pelayaran ke malaka bersama sangat besar, karena di dalamnya terdapat armadanya untuk melakukan serangan banyak potensi-potensi yang dapay besar-besaran terhadap Portugis,walaupun menghasilkan keuntungan di bidang tidak membuahkan hasil. ekonomi yang luar biasa. Akan tetapi, Perekonomian kerajaan Demak dengan berkembangnya serta kemajuan berkembang pesat, khususnya dalam dunia pengetahuan dan teknologi maka wilayah maritim, hal ini karena di dukung oleh

SOSIOHUMANIORA - Vol.3, No.1, April 2017 - Jurnal LP3M - Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta 25 penghasilan di bidang agraris yang cukup DAFTAR PUSTAKA besar. Kerajaan Demak berusaha mengadakan kerjasama dengan daerah- Anshory, Nasrudin HM dan Arbaningsih, Dri, Negara Maritim Nusantara, Jejak Sejarah daerah di pantai pulau jawa yang telah yang Terhapus, Yogyakarta: Tiara Wacana, menganut agama islam, sehingga tercipta 2008. suatu federasi atau persemakmuran dengan Badrika, Wayan I, Sejarah Nasional Indonesia dan Demak sebagai pemimpinya. Dlalam Umum, Jakarta: Erlangga, 2005 kerajaan, agama islam merupakan factor Depdikbud, IPS Sejarah, Bandung: Remaja yang menjadi unsur pemersatu yang dapat Rosdakarya, 1997. menimbulkan kekuatan besar. Forum Kajian Ilmiah Lembaga Ittihadul Mubbalighin, Gerbang Pesantren, Kediri: Selain dari unsur kehidupan ekonomi, Lirboyo Press, 2009 yang menjadikan kerajaan maritim demak Gottschalk, Louis, Mengerti Sejarah Terjemahan ini menjadi besar adalah ajaran islam yang Nugroho Notosusanto, Jakarta: Universitas sudah di tanamkan oleh para wali atau Indonesia, 1983 sunan. Di antara wali yang selalu aktif di Kartodirdjo, Sartono, Pengantar Ilmu Sejarah demak adalah sunan kalijaga. Berkat saran Indonesia Baru 1500-1900, Jakarta: beliau demak menjadi negara theokrasi Gramedia Pustaka Utama, 1987 Kuntowijoyo, Pengantar Ilmu Sejarah, yaitu negara atas dasar agama. Salah satu Yogyakarta: Yayasan Bentang Budaya, bukti sejarahnya adalah masjig agung 1995 demak yang terkenal salah satu tiang Pusat Perbukuan Depdikbud, Ilmu Pengetahuan utamanya terbuat dari pecahan-pecahan Sosial, Jakarta, 2008 kayu yang di sebut soko tatal. Soekmono, Pengantar Sejarah Kebudayaan Pembangunan masjid ini atas pimpinan Indonesia 3, Jakarta,1975 sunan kalijaga. Susetya, Wawan, Senyum Manis Walisongo, Yogyakarta: Diva Press, 2010 Dengan melihat kronologi kerajaan Tim Penulisan SNI, Sejarah Nasional Indonesia demak ini, sangat jelas bahwa yang menjadi Jilid III, Jakarta: Balai Pustaka,1975 penyebab kemajuan pesat kerajaan ini ada dua faktor. Yang pertama, faktor maritim yang di dukung oleh faktor agraris yang bisa di handalkan. Kedua, faktor agama yang telah di ajarkan oleh para wali. Para wali ini selain berdakwah, juga berperan sebagai penasehat kerajaan, karena beliau selain ahli di bidan agama juga piawai di bidang-bidang yang lain seperti bidang politik, sosial,ekonomi, budaya, seni, kesehatan dan lain-lain. Warisan-warisan negara tradisional itu sampai sekarang masih eksis di nusantara Indonesia. Hanya saja yang menjadi kendala adalah belum tersedianya sumber daya manusia yang memadai. Sehingga dengan kekayaan alam di laut yang sekian banyak ini, belum bisa di olah serta di manfaatkan secara optimal. Selain itu banyaknya tindakan kriminal di sekitar pelabuhan ini yang membawa dampak negatif serta turunya supremasi atas lautan Indonesia.

26 SOSIOHUMANIORA - Vol.3, No.1, April 2017 - Jurnal LP3M - Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta