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UNIVERSITÉ DU QUÉBEC MÉMOIRE PRÉSENTÉ À L'UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À TROIS-RIVIÈRES COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRISE EN ÉTUDES QUÉBÉCOISES PAR CATHERINE LAMPRON-DESAULNIERS LA VIE CULTURELLE À TROIS-RIVIÈRES DANS LES ANNÉES 1960 : DÉMOCRATISA TI ON DE LA CUL TURE, DÉMOCRATIE CUL TU REL LE ET CUL TURE JEUNE. HISTOIRE D'UNE TRANSITION MARS 2010 Université du Québec à Trois-Rivières Service de la bibliothèque Avertissement L’auteur de ce mémoire ou de cette thèse a autorisé l’Université du Québec à Trois-Rivières à diffuser, à des fins non lucratives, une copie de son mémoire ou de sa thèse. Cette diffusion n’entraîne pas une renonciation de la part de l’auteur à ses droits de propriété intellectuelle, incluant le droit d’auteur, sur ce mémoire ou cette thèse. Notamment, la reproduction ou la publication de la totalité ou d’une partie importante de ce mémoire ou de cette thèse requiert son autorisation. RÉSUMÉ L'objectif principal de cette recherche vise à mettre en lumière la transition culturelle qui s'effectue à Trois-Rivières au cours des années 1960. Le milieu culturel se transforme à plusieurs niveaux: les lieux de diffusion culturelle, les acteurs ainsi que la programmation culturelle en sont des exemples. L'analyse démontre tout le processus de démocratisation de la culture cultivée pris en charge par l'élite ainsi que l'émergence, à la fin de la décennie, de la démocratie culturelle mise de l'avant par une jeunesse qui sait s'imposer. Ces deux groupes ont su démontrer les caractéristiques dominantes de la diffusion de la culture cultivée dans une ville moyenne comme Trois-Rivières. Les élites professionnelles et l'Église passent peu à peu le flambeau à une jeunesse privilégiée, qui prend d'assaut le monde culturel qui l'entoure. Nous proposons ainsi une lecture de ce que fut le Trois-Rivières culturel, en ciblant les années 1960 à 1962 et 1967 à 1969, les institutions marquantes, ainsi qu'un fort réseau d'acteurs en charge de culture. Au cours de ces années, le milieu s'organise : implication grandissante de l'État, déclin de l'esprit d'amateur et du bénévolat qui font place à une professionnalisation du milieu des arts et de la culture. On passe d'un esprit d'éducation à la culture cultivée à l'éclosion d'une culture beaucoup générale, alors que la définition du beau en matière d'art et de la « bonne culture» se redéfinit pour donner un nouveau visage au paysage culturel trifluvien. REMERCIEMENTS Mes premières pensées vont inévitablement à ma directrice de recherche, madame Lucia Ferretti. Son dévouement et sa patience m'ont permis de mener ce projet à terme. C'est grâce à la passion qu'elle a su me transmettre que l'étincelle a brillé jusqu'à la fin . Merci pour cette transmission incomparable de votre savoir. Au cours de cette aventure, plusieurs personnes ont croisé ma route. Un merci particulier à Michelle, qui est à mes côtés depuis le début, qui a su m'écouter, me conseiller et m'a permis de garder l'équilibre. Je souhaite remercier ma famille : mes parents, Diane et René, leurs conjoints, Normand et Lucie, mon frère Mathieu et Rachel, merci pour votre présence et votre patience. Je pense aussi à mes amies passées par la maîtrise avant moi, Chantale, Marie-Pier et Marilyne, qui sont des exemples de réussite. Merci de vos conseils éclairés et votre soutien. Une pensée pour les étudiants et le personnel que j'ai eu le bonheur de côtoyer au CIEQ. Finalement, je dois mentionner l'apport de Claude Bellavance et France Normand, pour les expériences de travail au sein de leur équipe d'assistants de recherche. La confiance qu'ils m'ont accordée au cours des dernières années m'a permis de développer des aptitudes essentielles pour mon avenir professionnel. À vous tous, merci d'avoir cru en moi! TABLE DES MATIÈRES RÉSUMÉ ........ ........ ..................... ......... ......... ..................... ......... REMERCIEMENTS ... ....... ................... .. ............ ... .................... .... .. iii TABLE DES MATIÈRES ...................................................................................... lV INTRODUCTION....... .. ............................. ... .............. ......... .. ... ... .. .. ..... ...... .... .. ..... CHAPITRE 1- mSTORIOGRAPHIE, PROBLÉMATIQUE ET MÉTHODOLOGIE.... ............ ....... ...... .......................... ............ .... .. 4 1. Bilan historiographique...... ..... .. ... .. .... ...................................... 4 1.1 La vie culturelle au Québec dans les années 1945-1960...... ............ 5 1.2 Les années 1960 : le rôle de l'État.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 8 l.3 La vie culturelle à Trois-Rivières...................................... .. ..... 10 2. Problématique.... ... .. ....................................... ...... ... .......... .... 15 2.1 Démocratisation de la culture et démocratie culturelle. .................... 16 2.2 La culture jeune: la révolution d'une génération?................................... 20 3. Sources et méthodologie.. ... .. ........................... .... .. ..... ........... .... 22 CHAPITRE 2 - POUR UNE DÉMOCRATISATION DE LA CULTURE CUL TIVÉE : LES DÉBUTS D'UNE DÉCENNIE EFFERVESCENTE (1960- 1962). ..... .... .. ...... ...... ........ ... ....... ..... ... .... ........ ... ...... ...... .. .. .. ... .... 26 Introduction........................... .. .... ........ ..... .... ................................. 26 1. Au tournant des années 1960, un renouveau culturel.. .. .. .. .. .. .. .. .. .... 27 1.1 La relance de la bibliothèque et un premier salon du livre.. .. .... .. .... .. 30 1.2 Le Centre d'Art...................... ..... ... ............ .... ... ..... ............ 32 1.3 Des réseaux culturels enchevêtrés et élitistes.... ....................... ..... 36 1.4 L'Église et le Séminaire Saint-Joseph: la rentrée de 1962. ... .... .... .. .. 40 2. Élargir l'offre culturelle, l'ouvrir à de nouveaux publics............ ... ... 43 2.1 Viser les jeunes. ....... ... .................... .. .. .. ...... .. ....... .............. 43 2.2 Familiariser les adultes à la culture cultivée....... ......................... 48 v 3. Encourager la vie culturelle trifluvienne. .. .. .. .. 50 3.l Les initiatives du Nouvelliste.. .... .... .... ......... ... ... ............... ...... .. 51 3.2 La vision du public: critique réaliste de la vie culturelle ? ... ....... ..... .... 55 CHAPITRE 3 - L'ÉCLOSION DE LA CULTURE JEUNE (1967-1969).. ... ... 60 1. Lieux de culture anciens et inédits.. ..... .... .... .. ... ... ... ........ .. ... ... .. ... 61 1.1 Les établissements scolaires : poursuite et renouvellement d'une mission d'éducation à la culture cultivée. ...... .. .... ...... .... .................... .. 61 1.2 Problèmes de logement et solutions originales. ....... .................. ... 68 2. La culture jeune............. ........ ....................... ... ......... ... .... ..... 73 2.1 Les boîtes à chanson: la spontanéité de l'éphémère.. .... .. .. .............. 73 2.2 De nouveaux thèmes: contestation, drogue, sexualité...... .. .. ........ .. .. ... 76 3. Le Centre culturel: l'aboutissement d'une décennie de labeur. .... ... ... 81 3.1 Un projet majeur enfin concrétisé.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ....... 81 3.2 L'inspiration venue d'ailleurs.... ... .... ......... .......... ... .. ... .. ......... 82 3.3 D'un réseau d'acteurs à un autre.. ................ ... ..... .................... 84 3.4 La vision.. ... .... .. ..... ........ ...... .... ..... ..... ...... ... ...... ..... .......... 88 3.5 La population et le Centre cultureL .... .... .. .. ............ .. .... .. .... .. .. ... 89 3.6 Démocratiser la culture pour tous les Trifluviens. ... ..... .. .... ....... ..... 91 CONCLUSION... ... ............ ... ..... ... ............. ..... .. .. ... .. ....... ..... ...... ... .. 100 BIBLIOGRAPHIE...... ....... ..... .... .. ..... .............. ... .. ... ... .. ... .. ....... ....... 105 INTRODUCTION Notre époque en est une de contrastes. Jamais n'avons-nous eu un accès aussi convivial aux grandes œuvres qui, jusqu'à récemment, n'étaient appréciées que par un public choisi dans l'écrin du musée jalousement gardé ou de la salle de concert et de théâtre aux tarifs inabordables. En même temps, tous les produits culturels aujourd'hui prétendent au rang d'une œuvre, et les institutions vouées pendant longtemps à la diffusion de la culture cultivée acceptent désormais que tous s'équivalent. La démocratisation de la culture, poursuivie depuis une cinquantaine d'années par les politiques des États occidentaux et par des promoteurs voués à l'éducation du goût, côtoie la démocratie culturelle, selon laquelle il faut rejeter comme élitiste toute hiérarchie des productions culturelles. Ce phénomène, qui traverse toute notre époque, a été particulièrement évident dans la programmation des Fêtes du 375e anniversaire de Trois-Rivières, en 2009. Ce mémoire est traversé par l'interrogation suivante : comment la démocratisation de la culture puis l'émergence de la démocratie culturelle se sont elles vécues à Trois-Rivières pendant les années 1960? Nous nous sommes intéressée à Trois-Rivières par désir d'enrichir l'historiographie, encore trop axée sur la vie culturelle dans les grands centres. Et aux années 1960, parce que, dans l'imaginaire collectif québécois, celles-ci sont marquées du sceau de la révolution tranquille: révolution de la société, de la politique, du monde économique, de la famille, de la situation des femmes, des minorités, de la nouvelle place accordée à la jeunesse