L los bárbaros -thebarbarians rogelio lópez cuenca and researchers, undertakingacriticalanalysis ofthe Los bárbaros isalsothetitleofanongoingcollective project incollaboration withotherartists into circulation andare translated. Inshort,itexplores how theimageofOther isfabricated. migrations driven by war and inequality;andwiththeideaofborders, andhow these ideasenter baros (The Featuring aselectionofworks dating from theninetiesrightupuntilpresent moment,Los bár- reproduction ofideology. political discourse to signageandtypography inasmuchasmechanismsfor theproduction and languages ofartandliterature, thelanguagesofadvertising andpropaganda, ranging from to aradically contemporary poeticpractice, predicated onwork onandwithlanguage:the monuments inMadrid. Los bárbaros reúne unaselección deobras realizadas entre principiosdelosaños de producción yreproducción deideología. la propaganda; desde el discursopolítico a la señalética y latipografía— en tanto mecanismos el lenguaje —los lenguajes: desde aquellos del arte y la literatura a los propios de la publicidad y de una práctica poética radicalmente contemporánea, caracterizada por el trabajo sobre y con The output of the artist drid, delimaginariocolonial español. otros artistas einvestigadores, deanálisiscrítico, através delosmonumentos públicos deMa- Los bárbaros traducción deesasimágenes;ensuma,sobre lafabricación delaimagendelOtro. ciones forzadas porladesigualdadolasguerras; sobre lasfronteras, ysobre lacirculación yla lidad, entorno alarepresentación delaideaviaje, desdeelturismodemasasalasmigra- E EL a producción artística de S PACIO CÓ B ARRA D IGO PARA S B D arbarians) engageswithrepresentations oftheideatravel, from mass tourism to E es también el título de un proyecto colectivo, en curso, y en colaboración con R ogelio R ogelio L ópe L ópe z Cuenca(Nerja,Malaga, z Cuenca(Nerja,Málaga, S panish colonial imaginary through public 1959 1959 ) responds to his aspiration ) obedece alaaspiración 90 ylaactua-

rogelio lópez cuenca los bárbaros - the barbarians

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163 119 93 63 35 27 V V She-Barbarians LA THE BARARIANS LO MEDITERRANEANS. PEOPLEANBORERS MEDITERRÁNEO BARARIANS ANDPARADISE BÁRBARO INTRODUCION PRESENT ARIA ARIACIONES OBREUNTEMADLÓPEZ CUENCA S BÁRBARA S BÁRBARO TIONS ONATHEMBY LÓPEZ CUENCA ACIÓN S YPARAÍSO S S S. PERSONA S S YFRONTERA ROGELIO L José L Gema Martín Muñoz S antia uis PérezPont go AlbaRico ÓPEZ CUENCA S ELO VEGA

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29 , Rogelio López Cuenca was working on one of his best-known pieces, on one of his best-known was working , Rogelio López Cuenca 1996 Rogelio López Cuenca realizaba una de sus piezas más conocidas, “Bemvindos”, una de sus piezas más conocidas, realizaba Rogelio López Cuenca 1996 project project do que ver for the Mais welcome, initially created , the Portuguese for Bemvindos word is It later. would see the light two years Bienvenidos version and whose Spanish in Porto, manipulated the message of and altered work in which López Cuenca an appropriationist or migrant— —whether tourist those any traveller an urban sign whose aesthetics recall and language on metal and using the same In enamel a border. might find when crossing but with the categorical, flat colouring as the official signage, it “welcomed” the visitor, En (Oporto), y cuya versión en versión (Oporto), y cuya do que ver Mais el proyecto para por primera vez producida donde de apropiacionismo pieza Una tarde. la luz dos años más vería español, “Bienvenidos”, placa de señalización urbana, y manipulaba el mensaje de una López Cuenca modificaba o emigrante— puede —turista viajero a las señales que cualquier estéticamente similar los mismos y utilizando metal, sobre En esmalte una frontera. encontrarse al traspasar al visitante, pero la “bienvenida” daba planos de las señalizaciones oficiales, lenguajes y colores Back in con la figura categórica y amenazante de un policía o militar uniformado que blande una porra como aviso cautelar, mientras se parapeta con la bandera de Europa convertida en escudo. De manera irónica, López Cuenca se vale de eslóganes y consignas de la vida diaria, asimilados completamente por la población, para llamar nuestra atención, para avisar de que la percepción de la realidad viene marcada por códigos y signos. Una cotidianeidad que, a veces, es necesario alterar para generar preguntas en el espectador, no sólo en las salas de exposiciones. Han pasado veinte años desde la creación de aquella pieza y, a pesar de la distancia temporal que separan ambas Europas, la pasada y la presente, es indudable su vigencia. Por un lado, por el protagonismo europeo, que determina el marco de las principales corrientes migratorias; por otro, la doble cara de la moneda, la de la esperanza y la realidad. Un ejemplo perfecto del trabajo de López Cuenca en la constante crítica a la representación como forma de control y dominación.

La Sala Alcalá 31, dentro de su línea de trabajo dedicada a la programación de muestras de artistas españoles consolidados y media carrera, presenta la exposición Los bárbaros de Rogelio López Cuenca, comisariada por José Luis Pérez Pont, que realiza una revisión de la trayectoria de este artista en torno a temas como la migración, los refugiados, el turismo o el control social. Ideas y conceptos con los que lleva trabajando desde hace más de veinte años porque continúan siendo de actualidad. 30

threatening figure of a uniformed policeman or soldier brandishing a truncheon by way of a cautionary warning, while protecting himself with a shield in the form of a European flag. López Cuenca borrows everyday slogans and instructions that are totally assimilated by the population and makes ironic use of them to alert our attention to the fact that our perception of reality is defined by codes and signs. Their everydayness sometimes needs to be shaken up in order to get the beholder to ask questions, and not just in an exhibition hall. Twenty years have elapsed since Bemvindos was first created and yet, notwithstanding the time span separating the two Europes—the past and the present—its currency today is beyond doubt. Firstly, because Europe is the framework for mass migratory movements and, secondly, because it presents the two sides of the one coin: hope and reality. It is an excellent example of López Cuenca’s ongoing critique of representation as a means of control and domination. Within its programme’s particular focus on consolidated and mid-career Spanish artists, Sala Alcalá 31 is presenting the exhibition Los bárbaros (The Barbarians) by Rogelio López Cuenca. Curated by José Luis Pérez Pont, the show surveys the artist’s output engaged with subject matters such as migration, refugees, tourism and social control, the same ideas and concepts he has been working with for over twenty years, because these issues are still as pressing today as ever. 31 was the was the 31 ”, the annual visual arts programme organised by the by ”, the annual visual arts organised programme 45 ”. La finalidad era realizar una relectura crítica del imaginario colonial imaginario colonial relectura crítica del realizar una finalidad era ”. La 45 el espacio adecuado para la realización de un proyecto expositivo arriesgado expositivo de un proyecto la realización para el espacio adecuado 31 español a través de la imaginería monumental de Madrid. En ese taller se realizó un rastreo un rastreo se realizó de Madrid. En ese taller monumental de la imaginería español a través colectiva, identidad ciudad para analizar la construcción de la de la de los monumentos ese taller se de El resultado símbolos y la narración de la historia. la legitimación de los ahora, de forma inédita. presenta, a la quien ha considerado Pont, Pérez José Luis para el comisario agradecimiento Nuestro Sala Alcalá Community of Madrid. The purpose was to undertake a critical rereading of the Spanish the Spanish of undertake a critical rereading Community of Madrid. The purpose was to in monumental imagery traced the in Madrid. The workshop colonial imaginary as rendered the legitimisation identity, of the collective analyse the construction monuments of the city to for the first time. now being presented are The results of history. of symbols and the narrative Sala Alcalá who believed Pont, Pérez José Luis the curator grateful to are We perfect space to present an exhibition project that is as challenging as it is necessary; we that is as challenging as it is necessary; an exhibition project we present space to perfect and more thank the artist his career to throughout for his commitment would also like has enabled this which specifically in this particular and also for his generosity, project, works, sharing his personal and collaborative collective be expanded through exhibition to workshop. vision with other artists, and cultural agents in the aforementioned curators COMMUNITY OF MADRIDCOMMUNITY Apart from a selection of works ranging from the early nineties up to the present moment, the present the early nineties up to Apart a selection of works ranging from from as part developed of project, a site-specific for the exhibition López Cuenca has created las huellas de la of a workshop called “Tras and the outcome working process the artist’s and Cuenca of the Unconscious City) which López the Traces (Behind ciudad inconsciente” during “Madrid directed Elo Vega Además de una selección de obras que datan de principios de los noventa hasta el presente el presente hasta noventa de los de principios datan obras que de de una selección Además proyecto de un la realización ha propuesto Cuenca López esta exposición año, para como parte del artista de trabajo que ha sido desarrollado específico, del proceso y que impartido ciudad inconsciente”, huellas de la las “Tras un taller denominado arrancó con anual de artes programa del de la Comunidad visuales dentro y Elo Vega, por López Cuenca “Madrid de Madrid COMUNIDAD DE MADRID COMUNIDAD y necesario; al artista por su compromiso, a lo largo de su trayectoria profesional y con este y con profesional de su trayectoria y necesario; al artista a lo largo su compromiso, por ampliar los límites de esta que ha permitido y por su generosidad, particular, en proyecto compartiendo del citado y colaborativo, colectivo a través mediante el trabajo propuesta particular su artistas, visión con otros culturales. comisarios y agentes taller,

35 , no nos , no xx uis Pérez Pont uis Pérez Pont uis Pérez José L José José L José S O ÍS PARA S Y parecerán lo más grave las fechorías de los malvados, sino el escandaloso silencio de las el escandaloso sino de los malvados, las fechorías lo más grave parecerán buenas personas”. WALLS, WORDS, SILENCES WALLS, practice is underwritten an abiding concern for the language, by Rogelio López Cuenca’s of the system, the public space as representations power in icons and symbols used by Martin Luther King once said that “when we reflect on our twentieth century, we will not we will not on our twentieth century, King once said that “when we reflect Martin Luther the silence of scandalous but rather the as the gravest, consider the crimes of the wicked good people.” MUROS, PALABRAS, SILENCIOS MUROS, PALABRAS, por el una constante preocupación Rogelio López Cuenca muestra en su trabajo público como poder emplea en el espacio lenguaje, los iconos y los símbolos que el Decía Martin Luther King que “cuando reflexionemos sobre nuestro siglo nuestro sobre reflexionemos King que “cuando Decía Martin Luther DISES BARBARIANS AND PARA RBARO BÁ a mediadosdeladécada al desarrollo depropuestas críticasfrente aproblemas decarácterlocal—,hastaque de que dominannuestrapercepción delarealidad. Ensusinicios,afinalesdeladécada objeto dedistorsiónartista, ysubversión conelobjetivo dedesvelar loscódigosysignos representaciones del delsistema,reconocibles porlapoblaciónyqueson,parte making useofwhat isclose-at-handandstaying clearofthewidespread cosmeticattitude the strategiesof manipulationthatalterreality. Taking theMediterranean ashisbenchmark, construction oftheimage Arab-Islamic world intheWest, atoncestrivingto uncover [Blessed are theOutsiders],anarchive consistingbasicallyofgraphic documentation on the strategies ofproduction ofmeaningandideologyhiddenbehindthe archives whichhe thenusestoof themassmedia,compilingassorted castlighton the His workingprocess iscontingentontheconstantscrutinyofmaterials andcontents to justifyabuseofpower. the constructionofidentity, exclusion andtheinstrumentalisationofculture asanexcuse avant-gardes,city,the transversality the naturepolitical the of alterity,languages, cultural of recurring themessuchastheuseofwrittenword, allusionsto poetictradition,historic and post-conceptualstrategies.In one way oranother, his works are underpinned by works leverage amultiplicityof references relational to aesthetics,neo-Pop politicalart, outonhisowninthemid-eighties.Hisheavilywith localproblems—until ironic hestarted member oftheAgustín Parejo School—acollective workingwithcriticalproposals engaged perception ofreality. In hisbeginnings,backinthelateseventies, hewasafounding withthepurposeofuncoveringsubverted thecodesandsignsthatdominate our easily recognisable treats to themasobjectsto and people.Theartist bedistorted messages. Since ocultan traslosinformativos televisivos olosmensajespublicitarios.Desde delosquevisibilizalasestrategiasproducción desentidoeideologíaque se a partir contenidos delosmedioscomunicación,conqueconfecciona numerosos archivos Su proceso detrabajova ligadoauna permanente atenciónsobre losmateriales y abusosdelpoder. paralajustificación deciertos de laculturacomocoartada la alteridadcultural,construccióndeidentidad,exclusión olainstrumentalización vanguardias históricas, laciudad,transversalidad delcarácterpolíticodeloslenguajes, en sustrabajoslapresencia delapalabraescrita,referencia alatradiciónpoética, alas neo-pop ylasestrategiaspostconceptuales.Deunmodouotro, sontemas recurrentes sentidoirónico, seempleanreferenciasfuerte político,la estéticarelacional, el alarte 36 a suvez dedesvelar lasestrategiasdemanipulaciónquealteranlarealidad. Tomando como gráfica sobre laconstruccióndeimagendelmundoárabe-islámicoenOccidente,tratando el proyecto Elparaísoesdelosextraños,unarchivo dedocumentaciónfundamentalmente 1970 , fuemiembro AgustínParejo fundador delcolectivo School—enfocado artístico 1999 hehasbeenworkingontheproject Elparaísoesdelosextraños 1980 iniciasutrayecto ensolitario.Ensusobras,de TV news or advertising newsoradvertising 1999 trabaja en

contenidos culturalesdifundidosatravés delos mediosdecomunicaciónmasas,elcine, quedando enunasituacióndevulnerabilidadyadisposiciónparaasumirlosnuevos Industrial laclasetrabajadorafuedesarraigadaydesposeídadecultura tradicional, popular ofolclóricaeracreada desdeabajo,elpueblollano.ConlaRevolución Mientras quelasformasdelaculturamasashansidodiseñadasdesdearriba, años lamigración,losrefugiados yelturismo,comocarasdistintasdeunamismamoneda. dirigiendo especialmenteelfocodeatenciónhacialostrabajosconqueaborda desdehace Con postura activa enlosprocesos culturalesquelaforman. los tópicos queedificanlaidentidadytradicióndeunasociedad,invitando a tomar una los individuostraselprolongado letargo consumista.Enesesentido,realiza relecturas de posibilitando elengrasedelosmecanismosquepermitenpensamiento autónomo de de deleiteparaserunaherramientaconocimiento puestaadisposicióndelasociedad, contemplados como“obra seaalgomásqueun instrumento haciendoqueelarte dearte”, paradarcomoresultado trabajosquenoseannecesariamente externos almundodelarte sus proyectos existeuna voluntad deacercamiento alacomunidad,implicando a agentes y sobre todo económicaqueejerce estazona enelsistema deexclusión Norte/Sur. En cosmopolita,muestraelviolento rolcosmética deartista defrontera geográfica,política referencia elMediterráneo,valiéndose delopróximo yrenunciando alatanextendida actitud truth is that these forms and these contents are a fundamental part inthesocialcontroltruth isthatthese formsandthesecontentsare that afundamental part a questionofnew formsoftransmissionandnew contentsintunewiththetimes, but the film, photography, radio, television, videogames and Internet. It mightappear that itismerely of vulnerabilityandready to acceptthenewculturalcontentemittedby themassmedia, working classwasuprooted anddispossessed oftraditionalculture, beingleftinasituation culture iscreated from bottom up, by ordinary people.With theIndustrial Revolution, the While the formsofmassculture have beendesignedfrom top down,popular orfolklore migrations, refugees andtourism asdifferent facesoftheonecoin. focusonworksinwhichhehasbeenaddressing formanyyears theissueofa particular With Losbárbaros output, [TheBarbarians],RogelioLópezCuencarevisits with hisartistic inviting usto adoptanactive stance in theculturalprocesses thatformit. rereadingshe undertakes ofthe clichésonwhichasociety’s identityand traditions are built, individuals to thinkforthemselves afteralongperiodofconsumerist lethargy. In thisregard, ofsociety,knowledge putattheservice lubricating thecogsofmechanisms that enable more“artworks”, thanasource makingart ofenjoyment andinsteadordaining itasatool for worldinorderexternal to to theart comeupwithworksthatare notnecessarilyviewedas His projects are shored up by adesire to engagewiththecommunity, to involve agents particularly, economicborder thatthisregion systemof exclusion. plays intheNorth/South heunveils theviolentroleof thecosmopolitanartist, geographical,political and,more 38 Los bárbaros, RogelioLópezCuencarealiza unarevisión desuproducción artística, Les riches plafonds Les miroirs profonds La splendeur orientale

Das Wunder As thefounderofRevlon said,“inthefactory wemake cosmetics,inthestore wesellhope”. puesta adisposicióndelosconsumidores ylosusuarios la configuracióndelosafectos ylasemociones,quesontratadas comouna mercancía más cesión deresponsabilidades enfavor una renuncia en delapublicidadylosmedia comporta a imitarydelegandosucorresponsabilidad enelsistemaeducativo. Inevitablemente esa entregando sushijosa latelevisión, confiandoenellalacreación de referentes ymodelos que elsistematransmitesedaenabandonodeautoridad quelospadres realizan activan naturalesdealarmayautodefensa. losresortes Unejemploclaro delatranquilidad detrás delasformassimplesy, antelafaltadeseñales depeligro, alindividuonosele social queconduceydeterminalosestilosdevidalapoblación.Locomplejoseesconde fundamentalpara elcontrol esqueesasformasyesoscontenidossonunaparte lo cierto sólo denuevas formasdedivulgaciónynuevos contenidosacordes alostiempos,pero la fotografía, la radio,latelevisión, losvideojuegoseInternet. Podría parecer que setrata limitations ofone’s own culture, andto discover, with anopenandpositive attitude,thewealth identity from intercultural parameters requires theability to recognise thepossibilities and while, onthecontrary, positioningourselves negatively against others.To construct cultural dynamically throughout ourwholeexistence,incorporating somenewculturalcontributions it istruethatweare allborninaculturalnichethathasmodelledusstrongly, identityisbuilt deformation—of ourtime.Everyone isexposedto amultiplicityofculturalinfluences. Though Globalisation THE FUTURE, YESTERDAY emotions, whichare treated like justanothercommodityavailable to consumersandusers. andthemediaalsoentailsarenouncement oftheconfigurationaffectsof advertising and co-responsibility intheeducationalsystem.Inevitably thissurrender ofresponsibility infavour to television, entrustingitwiththecreation ofreferences androle modelsanddelegatingtheir system canbeseenintheway parents abandontheirauthorityby handingtheirchildren over self-defence are never activated. A goodexampleofthetranquillitytransmittedby the and so,whencoupledwithalackofwarningsigns,theindividual’s naturalalarmbellsand drives anddecidespeople’s lifestyles. Thecomplexishiddenbehindsimpleforms La globalización EL FUTURO, AYER que “en lafábricaproducimos cosméticos,enlastiendasvendemos esperanza”. 40 Si biennacemosenunnichoculturalquenosva modelandopoderosamente, laidentidad de nuestro tiempo.Todas laspersonas estánexpuestasamúltiplesinfluencias culturales. 2 isanissuethatcannotbeignored whenitcomesto explainingtheform—or 2 esunasunto obligadoalahoradeexplicar forma,oladeformación, 1 . ElfundadordeRevlon afirmaba 1

Para los occidentales el pensamiento occidental es el pensamiento y el mundo occidental es el mundo.

El colonizador da por descontado que la modernidad del colonizado no existe. La modernidad del colonizador es la auténtica, en nombre de la universalidad de la civilización, del devenir humano y de la razón. Modernizarse es occidentalizarse: europeizarse. identidades cívicas y culturales así como su necesaria articulación. Laculturaglobal pasa identidades cívicasyculturalesasícomosunecesaria articulación. ello, debemosavanzar enlacomprensión deloquesupone la construcción hoy día delas de supráctica,enunmundoqueparece encontrarseenlaera delaglobalización.Para y noinclusivas. Esteesunreto quesorprende porlaactualidad ydificultad importante construir entre todos quecomoalgo dadoquehay quedefender desdeposturas excluyentes hegemonía yeldelauniformidad.Identidades queseconcibanmáscomoun proyecto a planteados desdeunenfoquemásuniversalista quesupere dostiposdepeligros: eldela necesidad deconstruirlasdesdemodelos,notanto basados enlaherencia culturalcuanto diferentes contextos. Encuanto alaformacióndelasidentidadescolectivas, seperfilala para cambiardelaspersonas,sinperder susentidodeidentidad,adecuándose alos De maneraespecial,hay queatenderelcomponenteafectivo delaidentidadyhabilidad inconscientemente, antegruposculturalesdiferentes. estereotipos, prejuicios ydiscriminacionesquetodas laspersonastenemos,conscienteo y,en unclimadelibertad almismotiempo,comoya hemosseñalado,luchar contra los las riquezasysombrasdeotrasculturas,siendocapazintercambios creativos posibilidades ylímitesdelapropia cultura,descubrir, conuntalantepositivo yabierto, construir laidentidad culturaldesdeparámetros interculturales suponereconocer las culturalesoposicionándosenegativamentenuevos anteotros. aportes Ayudar a se va construyendo dinámicamentealolargo detoda nuestraexistenciaincorporando word globalisationmeanmore thantheterms internationalisation andworldisation?With It ishard to get aclearhandleontheprocess ofglobalisation underway. DoestheEnglish namely, thesocioeconomicideology ofpower groups. creative diversity, butalsothethree levels ofculture thatare transformedinto justone: the mechanismofmechanisms to disintegrate anddismantlenotonlysymbolic cultural identitiestoday themproperly. andalsohowto articulate Globalculture becomes reason, wemustadvance inour understandingofwhatitmeansto constructcivicand takes usby surprise,ina worldthatappearsto beintheageofglobalisation.For that postures. Thisisamajorchallengewhosecurrency anddifficultyofputtinginto practice rather thatsomethinggiven thathasto bedefended from exclusive and non-inclusive uniformity. Identities thatare conceived more asaproject inthemakingbetweeneverybody, more universalist approach thatisable to overcome twokindsofdanger: hegemonyand construct themfrom models,notsomuchbased oncultural legacy, asposited from a When addressing theformationofcollective identities,itseems clearthat one needsto ability to changewithoutlosingtheirsenseofidentity, adaptingto changingcircumstances. oughttoOne pay specialattentionto theaffective componentofidentityand to people’s all holdagainstdifferent culturalgroups, whetherconsciouslyorunconsciously. once, aswealready argued, to fightagainstthestereotypes, prejudices anddiscriminationwe and shadowsofothercultures, to make creative interchanges inaclimate offreedom and,at 42 Un vrai luxe par la fluidité du tombé, la discrection rafiné des tons et le choix des matières. foundations responding to needsimposedby themarket. the dislocationofeconomiesandnationstatestheirrecomposition on worldwide level. Rather, itappearsto alludeto anewstateoftheworldsystemcharacterisedby projectionnational borders ofimagesandbrandson ortheuniformadvertising aplanetary communicational transactionsbetweencountries,more thantheincreasing porosity of globalisation represents more thanthesimpleincrease incommercial, financial and the viewpointofworldasasystem, totality to beorganised. From thisperspective, meaning seemsrestricted to ageographicaldimension,thetermglobalisationexpresses que imponeelmercado. los Estados nacionalesysurecomposición sobre basesmundialessegúnlasnecesidades un nuevo estadiodelsistemamundialcaracterizadoporladislocación delaseconomíasy publicitaria deimágenesymarcas depresencia planetaria.Másbienpareciera aludirsea más quelacreciente porosidad delasfronteras nacionalesoquelauniformeproyección incremento delosflujoscomerciales, financieros ocomunicacionalesentre países,algo Desde estaperspectiva, laglobalizaciónsepresenta comoalgomásqueelsimple pone demanifiesto elpunto devistadelmundocomosistema, totalidad aorganizar. significado parece circunscribirse aunadimensióngeográfica,eltérminoglobalización cultures—on whichtheseborders are built. and agents,notjustbeyond national borders, butalsoover theinstitutions—states and globalisation hasmore to dowithintenseandhomogenisingrelationships betweencountries regards theformerofthesealternatives—internationalisation—it seemsto suggestthat de ¿El anglicismoglobalizaciónsignificaalgomás quelostérminosmáshabituales Es difícilcaracterizardeunmodoinequívoco elproceso deglobalizaciónencurso. solo: laideologíasocioeconómicadelosgrupospoder. simbólica ycreativa, sinotambiénlostres enuno niveles deculturaquequedanconvertidos a serelmecanismodemecanismosparadesintegrarydesestructurarnosólola diversidad overarching society(the increasing mobilityofpeople helpsto weave manifold networks driven by configurationof theworldasan globalisation, andatonceaccelerating thevery Migration hasbecomeoneofthe defining features oftheworldisationour time. Largely OR VIBRATE REMAIN 44 se constituyen semejantesfronteras sino tambiénporencimadelasinstituciones—Estadosyculturas—sobre lasque agentes másintensasyhomogeneizadoras,nosóloalládelasfronteras nacionales, parece quelaglobalizaciónaludearelaciones entre paísesy —internacionalización— internacionalización ymundialización?Conrespecto ala primeraalternativa 3 . Por su parte, frente. Poralamundialización,cuyo suparte, 3 Meanwhile,inoppositionto worldisation,whose

Haram personas quepueblanactualmenteelplaneta(tres inmigrantesporcadacienhabitantes) lo queenrealidad noseríaunaciframuyelevada enrelación conlosseismilmillones de el casodelpersonaldelosorganismos internacionalesodelosejecutivos delasempresas la mismaglobalizaciónnodeberíanserconsideradospropiamente comomigraciones.Es motivos nienlasmismascircunstancias, ymuchosdelosdesplazamientos propiciados por movilidad. Noobstante,notodas laspersonasquesedesplazanlohacenporlosmismos múltiples entre lugares másalejados,loquecontribuiríaaincrementar lapercepción de La cuestiónesquepuedeahorahaya máspersonasquerealicen desplazamientos hardships. primarily to peoplewhoselltheir labourontheworldmarket underpressure from multiple Andmotives so, whenwespeakofimmigrantscontinueto are refer polesapart. movement of people from oneplaceontheplanetto another, butitsconditionsand they donotmigrate to lookfor it.Tourism isaneconomicmotor thatdrives theconstant or executives andparcel from oftheirjob,but multinationals, forwhommobilityispart migrations assuch.Thisisthe case oftheemployees ofinternationalorganisations circumstances, andmanydisplacementsfostered by globalisationare notviewedas Nonetheless, notallthepeoplewhomigratedosoforsame reasons, norinthesame removedbetween placesfurther from eachother, whichaddsto theperception ofmobility. The questionisthatnowthere may multipledisplacements be more peopleundertaking Nations hasquantifiedthenumberofimmigrantsinworld at century, to inproportion theworldpopulationateachgiven pointintime.In fact,theUnited are thanatthebeginning of thelast notmanymore peoplelivingoutsidetheirplaceofbirth ofthephenomenon,atthismomentintimethereHaving saidthat,despitetheimportance bestows greater dynamismandintroduces fundamentalfactors ofchangeintheworldtoday. and to multiplylinksbetweendifferent societies),migrationisoneofthephenomena that Naciones Unidascuantificaenunos pasado, enproporción conelvolumen depoblaciónmundialenunayotrafecha. Dehecho, muchas máspersonasquevivan fueradesulugarnacimiento queaprincipiosdelsiglo adquiridaporelfenómeno,actual. Sinembargo, no hay apesardelaimportancia ahora otorgan unmayor dinamismoeintroducen factores fundamentalesdecambioenelmundo vínculos entre unasyotrassociedades),lasmigracionessonunodelosfenómenos que (la movilidad creciente delaspersonasayuda a tejernumerosas redes yamultiplicarlos y aceleradorasasuvez delamismaconfiguracióndelmundocomouna gransociedad mundialización denuestro tiempo.Impulsadas estasenbuengradoporla globalización, enunodeloselementosLas migracionessehanconvertido más característicos dela O VIBRAR PERMANECER (three immigrantsforevery hundred inhabitants). is notsucha highfigure inproportion to thesixbillionpeoplecurrently livingontheplanet 46 200 milloneselnúmero deinmigrantesenelmundo, 4 9,5 million,whichinfact 4 . La pereza de las gentes y su poca inclinación al trabajo, motivada por su entrega a las ingenuas ideas que introdujeron los curas en sus conciencias, los ha convertido en personas más próximas al otro mundo que a este (...). Los españoles, aunque físicamente viven en el siglo veinte, tienen una mentalidad que todavía está ligada a la Edad Media.

El carácter del español es colérico y nervioso (...) es capaz de adormecer su odio largo tiempo hasta que, cuando se le presenta la ocasión, estalla. marco enelquesereanudan traselparéntesis delasdosguerrasmundialesdelsiglo protagonismo europeo, tanto enlogeopolíticocomoeconómicoytecnológico. El Las principalescorrientesmigratorias delpasadoreflejan unmundocaracterizadoporel por múltiplesdificultades. especialmente apersonasquevenden sumanodeobraenelmercado mundial presionadas antagónicos. Demaneraquecuando hablamos deinmigrantesseguimosrefiriéndonos de personasunlugaraotro delplaneta,pero suscondicionesymotivos son del todo para buscarlo.Elturismoesunmotor económicoqueposibilitaelmovimiento constante desutrabajo,peromultinacionales, paraquieneslamovilidad no se desplazan formaparte verify thatthelegalandpolitical responsesto withwhichwetry tacklemigratory movements But, atthesame timeaswecanconfirmthisdefining factor ofoursituation, itis not hard to numbers ofminorstravelling ontheirown. profesionales cualificados. A ellosseunenquienesvuelven despuésdeun periodo máso solicitantes deasilo,trabajadores temporales, familiares dequienesllegaron antes, diversidad dequieneslleganaunpaís distinto alsuyo: estudiantes, trabajadores, refugiados, las actualesmigracionesinternacionales ydelosmovimientos espacialesengeneralesla acceleration ofworldinterconnections sociallife. inallaspectsofcontemporary ofworldisation,understood asanexpansion,deepeningandviewed asanintegralpart the rest oftheworld.Today, wellunderway, withthetwenty-firstcentury migrationsare stabilised populations—largely European, orofEuropean origin,aswellJapan—and group richcapitalistcountrieswith oftechnologicallyadvanced andmilitarilypowerful twentieth century, wasto different, bevery emphasisingthegrowing gapbetweenasmall upagain,followingthe parenthesis ofthetwoworldwarsin within whichthey started prominence, intermsofgeopoliticsaswelleconomicsandtechnology. Theframework The mainmigratory movements inthepastreflected aworld characterisedby European interconexión mundialentodos losaspectos delavidasocialcontemporánea de lamundialización,entendidacomounaampliación, profundización yaceleración de la of migration(thefactthat diversifiesillegal—even thetypology. further underliningare the Equally worth feminisation absence. Thenature ordefinitive, ofthestay—temporary seasonalorperiodical, legalor And then wehave thosewhoare returning aftera more orlessprolonged periodof seekers, workers, temporary familyofthosewhohad arrived earlier, qualifiedprofessionals. of thosewhoarrive to otherthantheirown:students,workers, acountry refugees, asylum of thecurrent internationalmigrationsandofspatialmovements ingeneralisthediversity 48 resto delmundo.Hoy, iniciadoya elsiglo y conpoblacionesestabilizadas—europeos odeorigeneuropeo ademásdeJapón— yel grupo depaísescapitalistasricos,tecnológicamenteavanzados, militarmentepoderosos bien distinto yenéldestacalaformacióndeunabrecha cadavez mayor entre un pequeño 50% ofmigrantsare women)andthealarming rise inthe xxi , las migraciones se consideran parte integrante , lasmigracionesseconsideranparte 5 . Unrasgode 5 A feature xx es Los artistas de Francia han creado el paisaje de África. y laexclusión: lanegacióno,almenos,elregateo desusderechos hablar delaodiseaenlospaísestránsito), experimentanlarespuesta deladiscriminación encuentra amenudoundesenlacefatal.Y, una vez llegadosa lospaísesdedestino(por no condiciones devida,unproyecto quelasmásdeveces responde ala necesidad, aunque jurídicos frente asuproyecto dedesplazarse,abandonarsupaísenbusca demejores solicitantes deasiloyemigrantesencuentrancadavez másbarreras ymásobstáculos movimientos migratorios estánmuylejosdeadecuarsealaentidaddeldesafío.Refugiados, difícil constatarquelasrespuestas jurídicasypolíticasconlasquetratamosdeabordar los Pero, almismotiempoqueseconfirmaesehechodefinitorio denuestrasituación, no es alarmante delosmenores queemigran solos. de laemigración(el hechodequeel periódico, legaloilegal—diversifica mássicabelatipología.Destacatambién feminización menos largo deausencia.Elcarácter delaestancia—temporal odefinitivo, estacional o others from isadoptingmultiple ways, hisspecies, butatthepresent formsand timeart toThe humanbeing continuesto express useart himself, to seekout and communicate with AS RESOURCE NARRATIVE the negationor, least,thedevaluing atthe very oftheirrights, odyssey through othercountriesalongtheway), they meetwithdiscrimination and exclusion: a tragicending.And, oncethey have arrived to ofdestination (not to thecountry mentionthe project asaresponse thatismostlyundertaken to necessity, even thoughitoften meetswith hinder theirproject ofmoving, insearch ofleaving theircountry ofbetterliving conditions, a migrants are increasingly facedwithmore andmore barriersandmore legalobstaclesthat ofbeingupto thecalibrefall farshort ofthechallenge. Refugees, asylumseekers and of reality. oftheworld.Hisworkasksusto thinkfromdesperation ofapart a humanistunderstanding on currency today withtheconstant forced movements ofpopulationsthat mirror the Rogelio LópezCuencacontinually addresses thissituationinhiswork,whichsadly takes and alsoaffect theirchildren, grandchildren, downtheline. andeven further difficulties entailedinintegrationare constantsthataffect alarge percentage ofimmigrants 50 reflexión, desdeunacomprensión humanistadelarealidad. delmundo.Suobranos invitaala población quemuestranladesesperacióndeunaparte trabajos, quecobran lamentableactualidadconlosconstantesmovimientos obligados de Rogelio LópezCuencaaborda estasituacióndeunmodocontinuadoa través desus incluso pasadasvarias generaciones. delosinmigrantes yquelleganaalcanzarsusdescendientes, porcentaje importante fundamentales. Lasdificultadesparalaintegraciónsonconstantesqueafectan aun 50% delosemigrantesseanmujeres) yelaumento 6 even themostbasic ones.The 6 , inclusodederechos El no-lugar es el espacio de los otros sin la presencia de los otros, el espacio constituido en espectáculo, espectáculo en sí mismo atrapado en las palabras y los estereotipos que lo comentan de antemano valiéndose del lenguaje convencional del folklore, lo pintoresco o la erudición. constrictive collective myth.Thistool to recreate realities and constructapseudo-truth is of sharingaset of beliefsableto kindleloyalty ordirect the flowofemotions, creating a of tellingstories to thepublic,concealingreality behindaveil ofdelusive fictions, butalso Storytelling hasbeenrevealed instrumentofcontrol. asapowerful It isnot justamatter a creation inuppercase, andtherawmaterial iseachandevery oneofus. and life aspirationsoftheglobal mass. A capitalismoffictionhascreated atrueworkof art, modelled. Thissystemistheresult oftheexcellent workcarriedoutontheminds, emotions itself withthediscoursesthatquestionsystemonwhichso ciety hasbeensofirmly tonecessary shake usoutofourlethargy. Theeconomiccrisiswouldappear to have allied the market wantsto seduceus,attractusandexcite usthatperhaps ashock treatment is even bore thespectator. Thatshouldcome asnosurprise.There are somanyways inwhich creations wanttheirworkto they don’t provoke understand. Someartists anger, to upsetand ofthepopulationaremeans thatalarge unableto part appreciate so manycontemporary painting ourselves by following asimplecourseofpaintingboughtinourlocalnewsagents, abundance, andthepossibilityofcopyingthat thisvery themasterpiecesof thehistory of It could be Now (nearly) allofusare,profile orcouldbe, artists. andabundanceofartists. any physicalformatall, andthesheerdiversity oftypologiesspeaksthevastness of the of oilpaintingandstone coexist alongsideothersthatdirectly carving aspire not to take on means to achieve itsends.Now, like never expressions before, based on the tradition artistic 52 somos cadaunodenosotros. ha realizado unaverdadera unacreación conmayúsculas, obradearte, ylamateriaprima mentes, lasemocionesyaspiracionesvitalesdelamasa global.Elcapitalismodeficción modelado alasociedad.Esesistemaeselresultado delbuentrabajorealizado sobre las que podríaserunaaliadaalosdiscursoscuestionanelsistematanfirmementeha necesario untratamiento dechoqueparasacarnosdelsopor. Lacrisiseconómica parecía a través delasqueelmercado deseaseducirnos,atraernos yexcitarnos que, quizás, sehaga increpar, molestareinclusoaburriralespectador. Nodeberíaextrañarnos. Son tantas lasvías pretendencreaciones con su trabajo contemporáneasquenoentiende.Algunos artistas delapoblaciónnoaprecie tantas importante de laesquina,haya hecho queunaparte de lahistoria de lapinturasiguiendounsencillocursodecompradoenelquiosco Puede queesaabundancia,ylaposibilidaddecopiarnosotros mismoslas obras maestras vasto delperfilyla abundanciadecreadores. Ya (casi) todos somos,opodemosser, artistas. otras quedirectamente noaspiran acobrarformafísica,ladiversidad detipologíasindica lo basadasenlatradicióndelóleoypiedracon como nuncaantes,expresiones artísticas adoptacomopropios paralograrsusfines. Ahora conviven,formas ymediosqueelarte y comunicaciónconlosdesuespecie,pero eneltiempopresente sonmúltipleslosmodos, comomododeexpresión,El serhumanosiguerecurriendo búsqueda ala prácticaartística COMO RECURSO NARRACIÓN LA Bueno, que castiguen a los moros ¡pero que no tiren balas que me van a estropear el paisaje! sciences, whichgave itthenameof“thenarrativistturn” in The successofthenarrative focuswasexpressed for thefirsttimeinfieldofhuman and developed towards asemiologycriticalwiththe fieldoftheadvertising image. image withwhichto create ashared language,whichthen extended into theearlynineties took heengagedwithalineofworkinwhichpoetry ontheformofancareer as anartist of thestory are clearlypresent inRogelioLópezCuenca’s ofhis work.In theearlypart The explicitreference andan attitudeofresponse to ofworldconstruction thismachinery necessarily thatoftheirmaker. inapoint ofview,but rathertheirapplication,usage,participation whichisnot opinion. Weto thinkofthefactthatwenever shouldstart actuallyseeimagesthemselves technologies, norindeedthecapacityofimagesto create stories thatmanipulatepublic the impactofvisualsonpopulationortheirglobalrepercussion through communication Hollywood andthePentagon isnothingnew. Nobodycanbeignorant ofthemagnitude and voters, respectively, intheinvented makingthemtake plot.Cooperation between part it seeksare always aimedatinfluencing citizens, consumersandemployees, theaudience also usedby Theends governments, bigcorporations,themassmediaorpoliticalparties. de queseextiendealosprimerosforma deimagenconlaquecrea años unidiomacompartido, decuya trayectoria comienzaunalíneaparte detrabajoenla quelapoesíacobra artística, de relato estápresente demodoevidente enlaobradeRogelioLópezCuenca, enlaprimera La referencia explícitayunaactitud derespuesta aesamaquinaria deconstrucciónmundial enunpunto devista,quenoeranecesariamente eldesuautor.su utilización,participación pensar enelhechodeque,realidad, nuncahemosvisto imágenes sinosupuestaenforma, confeccionar relatos queinfluyen enlaopiniónpública.Seguramentedebemosempezar a las tecnologíasdelacomunicación,comotampoco la capacidaddelas imágenespara la magnituddelimpacto visualsobre lapoblación,nisurepercusión globalpormediode trama creada. Lacooperaciónentre HollywoodyelPentágono noesnueva. A nadieescapa los empleados,laaudienciayelectores, respectivamente, dela haciéndolospartícipes persigue siempre objetivos finalistasdirigidosainfluirenlosciudadanos,consumidores, políticos.Sudeterminación corporaciones, losmediosdecomunicaciónopartidos realidades yconstruccióndepseudoverdad laempleanporigual losgobiernos,lasgrandes de emociones,creando unmito colectivo constrictivo. Esaherramientaderecreación de unconjunto decreenciascompartir capacesdesuscitarlaadhesiónoorientarlosflujos historias alpúblico, ocultandolarealidad conunvelo deficcionesengañosas, sinotambién de El relato seharevelado comounpoderoso instrumento decontrol. Nosetratasólodecontar suggested that convincing stories enablemillionsofdollarsto bechannelled towards idea thattheeconomy isbasicallyanarrative discipline.And thephysicist Steven Weinberg arrive to social sciences.In theeighties,economist Deirdre N. McCloskey defended the 54 1990 yva desarrollándose hacia unasemiologíacríticadelcampodelaimagenpublicitaria. 1995 , aturnthatwouldlater

humanas, quesebautizó en El éxito delenfoque narrativo semanifestó porprimeravez enelcampodelasciencias to respond to needs, andnoteven to create them,butto converge worldviews. world stagedand developed by “experimental given theconsideration ofvectors ofauniverse, openingthe doorto afictitious narrative, a Today shoes that defythelawsofgravity. isitNike orAdidassports Brandshave been Brands are attributedwiththepowerthatwasonceto befoundinmythsanddrugs. At the current momenttheindividual’s onlyrelationship withtheworldisconsumerism. information… individuals, atechniqueforvisualisinginformationanddangerous weapon ofmisleading propaganda factor, amechanismofimmersionand theinstrumentto produce profiles of acure-all. It becomesaresponsein short, to thecrisisofmeaninginorganisations anda including theirownredundancy, to designavideogameorto healsoldiers’wartraumas… treaty, to launch anewproduct orto make alabourcollective accept amajorchange, commercial negotiationto asuccessfulconclusionorto getrival factionsto signapeace and communicationtechnologies.Sincethenstorytelling becameatool ableto bringa span coincideswiththedevelopment ofInternetandtheadvances oftheinformation has beenadvocated asatechniqueforcommunication,control andpower. Thistime los dictadosdesentencia”. Desdelamitaddedécada Anthony G.Amsterdam que“lapresentación observaba narrativa delosacontecimientos invade investigación. “Elderecho vive delrelato”, afirmabaJerome Bruner;yelprofesor dederecho Weinberg sugeríaquelosrelatos convincentespermitenorientarmillonesdedólares haciala defendía laideadequeeconomíaesesencialmenteunadisciplinanarrativa. YelfísicoSteven llegó alascienciassociales.Ya enladécadade facts invades thedictates oftheverdict”. Since thesecondhalfofninetiesstorytelling Law Anthony G.Amsterdam that“thenarrative observed coherence ofpresenting the investigation. Jerome Brunerargued that“lawlives onnarrative”; andtheProfessor of 56 mundo. A lasmarcas seleatribuye lospoderes queantañosebuscaba enlosmitos oenlas En laactualidadelindividuoseencuentraanteconsumocomoúnicarelación conel individuos, unatécnicadevisualizaciónla informaciónyunarmatemiblededesinformación… un factor depropaganda, unmecanismodeinmersiónyelinstrumento parahacerperfilesde vamos, lapanacea.Constituye unarespuesta alacrisisdesentidoenlasorganizaciones y propio despido,paradiseñarunvideojuegoocurarlostraumas deguerralossoldados… un nuevo producto incluidosu ohacerqueuncolectivo laboralacepteuncambioimportante, una negociacióncomercial ohacerquefaccionesrivales firmenuntratadodepaz,para lanzar enlaherramientacapazdellevarDesde esemomento abuenpuerto elstorytelling seconvirtió desarrollo deInternet ylosavances delasnuevas técnicasdeinformaciónycomunicación. como unatécnicadecomunicación,control ydepoder. Unaépocaquecoincideconel 1995 comothenarrativistturn,ungiro narrativo queposteriormente 1980 marketing” agencies,whosegoal isnolonger , eleconomistaDeirdre N.McCloskey 1990 elstorytelling 7 seharevelado 7

7. SALMON, Christian.Storytelling. Lamáquinadefabricar historias yformatear lasmentes . Península, Barcelona, 2008. 6. DELUCAS MARTÍN, Javier. “Eldesorden enmovimiento”, op. cit. 5. ESCALONA ORCAO, Ana Isabel. “Lasdinámicasmigratorias: breve panorámica”, op. cit. Joan.“¿Sonlasmigracionesunfactor4. LACOMBA, dedesarrollo?”, op. cit. Cabildo deFuerteventura, GobiernodeAragón, 2006. Pérez Pont, JoséLuis (ed.). Geografíasdeldesorden. Migración, alteridadynueva esfera social.Universitat deValència, 3. ALONSO RODRÍGUEZ. JoséAntonio. “Globalización,pobreza ygobernabilidadinternacional”,in: Pearson, Madrid,2005. 2. MUÑOZ, Blanca.Laculturaglobal. Mediosdecomunicación,culturaeideologíaenlasociedadglobalizada. Raúl.Elestadodelmalestar.1. EGUIZÁBAL, Capitalismotecnológicoypodersentimental.Península, Barcelona, 2011. surrounding reality. the word, eludingsilenceto constructimagesthatturnaspotlightonourcontradictory version ofglobalsociety. Hispracticeischaracterisedby takingtheword, andusing media inorder to launchacounternarrative thatbringsinto questionthehegemonic Rogelio LópezCuencaappropriates andthemass imagesculledfrom advertising 58 7. SALMON, Christian.Storytelling. Lamáquinadefabricar historias yformatear lasmentes.Península, Barcelona, 2008. 6. DELUCAS MARTÍN, Javier. “Eldesorden enmovimiento”, op. cit. 5. ESCALONA ORCAO, Ana Isabel. “Lasdinámicasmigratorias: breve panorámica”, op. cit. Joan.“¿Sonlasmigracionesunfactor4. LACOMBA, dedesarrollo?”, op. cit. Cabildo deFuerteventura, GobiernodeAragón, 2006. Pérez Pont, JoséLuis (ed.). Geografíasdeldesorden. Migración, alteridadynueva esfera social.Universitat deValència, 3. ALONSO RODRÍGUEZ. JoséAntonio. “Globalización,pobreza ygobernabilidadinternacional”,en: Pearson, Madrid,2005. 2. MUÑOZ, Blanca.Laculturaglobal. Mediosdecomunicación,culturaeideologíaenlasociedadglobalizada. Raúl.Elestadodelmalestar.1. EGUIZÁBAL, Capitalismotecnológicoypodersentimental.Península, Barcelona, 2011. contradictoria quenosenvuelve. palabra, eludiendoelsilencioparaconstruirimágenesqueponenacento enlarealidad hegemónica delasociedadglobal.Sutrabajosecaracteriza portomar lapalabra, yusarla de comunicaciónpara lanzaruna contranarración queponeencuestiónlaversión Rogelio LópezCuencaseapropia deimágenesprocedentes delapublicidadylosmedios hacer converger visionesdelmundo. experimental”, cuya ambiciónnoesya responder anecesidades,nisiquiera crearlas, sino relato ficticio,unmundopuesto enescenaydesarrollado porlasagenciasde“marketing Las marcas son consideradascomolosvectores deununiverso, abren elcamino aun drogas, hoy sonNike desafíanlaley oAdidas, ahoradelagravedad. las zapatillas deportivas Pintarás los gabinetes cincelados de la Alhambra y el humo de los pebeteros y las bellas del harén.

Me he tendido como un muerto sobre el árabe tapiz

y el opio, el dulce veneno del color de la esmeralda, me ha llevado a las regiones de un quimérico país.

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ónoma de Madrid Madrid ónoma de ut ut uñoz Muñoz Gema Martín uñoz Muñoz Gema Martín ersidad A Universidad ersidad A Universidad S S. TERA S Y FRON Over the course of its history, the Mediterranean Sea has been a channel through which vast which vast channel through Sea has been a the Mediterranean the course of its history, Over with them in bringing their cultures West, East to from moved have contingents of humans also seen the rise But the Mediterranean has trade. something to having the hope of always moment in which it is a witness the present until arriving to of physical and imagined borders, War. humanitarian crisis since the Second World of the greatest and the border destiny and the shared on the myth of Greco-Roman world has been built The European while the geographical Mediterranean neighbours. And and Islamic our Arab split-off from greco-romana y la divisoria con el vecino mediterráneo árabe e islámico. Si bien la y la divisoria con el vecino greco-romana El Mediterráneo ha sido en la Historia un canal por el que se han movido de este a oeste de este a un canal por el que se han movido en la Historia El Mediterráneo ha sido algo el acicate de tener siempre humanos trasladando culturas con contingentes grandes rígidas se han levantado también ha sido un espacio en el que Pero con lo que comerciar. el que ese Mediterráneo es en actual hasta llegar al momento físicas e imaginadas, fronteras humanitaria desde la Segunda Guerra Mundial. crisis de la mayor testigo y frontera unidad de destino de la al mito en torno se ha ido construyendo El mundo europeo MEDITERRANEANS. S PEOPLE AND BORDER ÁNEO DITERR ME PERSONA al estiloislámico,yFederico eje constructor deunaideologíaobstinadaenexcluir losochosiglosislámicosdelamemoria se basóenlaunidaddeEspañaynegacióndiversidad religiosa. Lacristiandad fueel posición ideológicamarcará lainterpretación andalusí.Elparadigma delosReyes Católicos proclamándose laúnicadepositariadelosatributos delahumanidad.Así, porejemplo,la “Nuevo Mundo”, Europa seva airconstruyendo comounaidentidadcerradaqueacabará la frontera yaislamiento. selevantará Mientrasampliabasusfronteras comofortaleza al antagonismo, lautilizacióndelpasadoparalegitimarunpresente enelqueprogresivamente Pero lasépocasmodernaycontemporáneaafianzarán lainterpretación delconflicto yel grandes obrastraducidasdelárabe). on geographyanddrew thefirstmapofworldunderprotection ofKingRoger culture intheNorman culture andsciencessurvived ofSicily(Al-Idrisi wrote hisfamoustreatise human andeconomicexchange betweenAl-Andalus andtheChristiankingdoms;Islamic more intensethanwiththeEuropean Christiankingdoms; there wasacontinuouscultural, Byzantine empire hadacloserelationship withtheeasternUmayyad andAbbasid caliphates, interpenetrated frontiers whoselimitsdidnotdelineate closedandisolatedspaces.The world andtheIslamic empire, intheMedieval eratheborders were infactmore porous and neighbourliness betweenthegeopoliticalgroups they represent, asisthecaseofEuropean and historical proximity hasalways presupposed acomplexandcompetitive relationship of geografía ydibujóelprimerplanisferio bajolaprotección deRoger de Siciliapervivieron laculturaycienciasislámicas(Al-Idrisi escribiósufamosotratado de hubo continuosintercambios culturales,humanosyeconómicos,enlaculturanormanda más intensaqueconlosreinos cristianoseuropeos, entre Al-Andalus ylosreinos cristianos y aislados.ElImperio bizantinomantuvo unaestrecha relación conelorienteomeya yabbasí, einterpenetradadondeloslímitesnorepresentabanrealidad más abierta espacios cerrados mundo europeo yelImperio islámico,enlasépocasmedievales lasfronteras supusieron una competitivas entre losconjuntos geopolíticosquelasrepresentan, comofueelcasoentre el proximidad geográficaehistórica siempre implica relaciones de vecindad complejas y diversity. Christianitywas theaxisaround whichanideologyobsessed withexcluding eight paradigm ofthe CatholicKingsisbased ontheunityof Spain andthenegationofreligious instance, theinterpretation ofAl-Andalus depended ontheideologicalstanceadopted. The up stakingclaimto beingthesoledepository oftheattributeshumankind.And so,for NewWorld, Europe graduallyforged arestricted identitythat would end so-called the in gradually construedasastronghold andasisolation. While itwasexpandingitsfrontiers and opposition,theuseof pastto legitimise apresent inwhichtheborder was eraswereBut themodernandcontemporary to fomentaninterpretation ofconflict University ofNaplesandprovided itwithgreat workstranslated from Arabic). was fondofdressing intheIslamic style,andKingFrederick 64 II deHohenstaufen creó laUniversidad deNápoles yladotó de II ofHohenstaufen created the II , quien gustaba devestir II , who , who Voyage en Orient en Voyage (unos de laInquisición ellegadomusulmándesusancestros, fueron masivamente deportados delacultura andalusí querecordabanindeseado. Aquellos españolesportadores alaEspaña estigmatizados ytratadoscomomaterialdesechable e e iraquíesexpulsados,deportados, moriscos enelsiglo No esdifícilevocar porcualquierconocedoravezado delaHistoria laexpulsióndelos hagan deellaalgoexcepcional yúnicoenlaHistoria paraasípoderaceptarla. propias indudablementeárabeeislámicasyadornarleconcualidades extemporáneasque de lahistoria tanto islámicacomoeuropea, sintenerparaelloqueamputarlecaracterísticas de seissiglos.Esto importante es,asumirsuexistencialegítimayreconocerlo comounaparte hasta la actualidadhaya podidoalcanzarla“normalidad histórica” quereclama desdehacemás sido taninterpretado, instrumentalizadoyconfrontado comoeselcaso deAl-Andalus, sinque orientales.Probablemente autoritariamente ningúnperíododelaHistoria lasaportaciones ha greco-romano seráerigidocomolafuenteesencialdel seryelpensareuropeos, excluyendo no planteará nuncalacontroversia historiográfica delaposteriorconquistaislámica: lo su Imperio integró alapenínsulaibéricacomounadesusprovincias. Conquistaestaque y elsignificado.Hispania,comoessabido,fuenombre queledieron los romanos cuando histórica hispana. Hispania(de dondederiva España)seimpondráaAl-Andalus, enelnombre ancestors enmasse (around andwere deported Spanish bearers oftheAl-Andalus culture reminded SpainoftheMuslimlegacytheir and treated today like unwantedwaste material.DuringthetimeofInquisition, those whenever stigmatised century hesee imagesofSyrianandIraqi refugees expelled,deported, Anyone wellversed inHistory willsurely recall theexpulsionofMoriscosinseventeenth exceptional anduniqueinHistory inorder to make itmore palatable. Arab andIslamic andto adorn themwithextemporaneousqualitiesthat make them history withoutthisimplyingthatonehas to amputate characteristicsthat are undoubtedly ofbothIslamic andEuropeanits legitimateexistenceandto part recognise itasanimportant “historic stillpendingaftermore normality” thansixcenturies. In otherwords, to acknowledge case ofAl-Andalus, to theextentthat even today ithasstillnotbeenpossible to achieve the There isprobably noperiodofHistory sointerpreted, instrumentalisedand contested asthe source ofEuropean beingandthinking,autocratically excluding allOrientalcontributions. controversy ofthelaterIslamic conquest:Greece andRomewere acceptedastheprimary as anotherofitsprovinces. However, thisconquestnever aroused the historiographic known, wasthenamegiven by theRomanswhenitsempire annexed theIberian Peninsula Spain comes)imposeditselfover Al-Andalus, innameand meaning. Hispania, asiswidely centuries ofIslam from Spanishhistoric wasbuilt.Hispania(from memory whichtheword population), with over 66 mucho encomúnentre lasplayas deLosAlfaques en Lamayor catástrofemediterráneas norteafricanas. humanadelaeramoderna europea ¿nohay hacialasorillas viaje, deshumanizadoseinclusoobligadosafinanciarsupropia deportación 300.000 , el 4 % delapoblacióndelpaís),conmás X VII 10,000 cuando seven actualmentelasimágenesdelosrefugiados sirios dyingonthetragic voyage, dehumanised andeven forced to 300,000 1609 , amounting to 10.000 ylasdeIdomenioLesbosen muertos en el trágico eneltrágico muertos 4 % ofthecountry’s 2016 ? hermetic andself-sufficient entitythatwasnot in continuous evolution, andintheprocess, and omnipresent Islam. These analysesviewMuslimsocieties as ifthey were acomplete, of thewholeHistory and becomingofArabs andMuslims,thus presupposing adeterminist In consequence, itisnotinfrequent to seeaninterpretation ofIslam astheoverall source the pastandregression, asifthiswouldinitself determinethefuture ofthesepeoples. framework ofIslam wasseento constituteastagnantworldthatplacesitssocietiesin alongside theessentialistunderstanding oftheculture ofOthers,inwhich theoverarching proved to ground beafertile inwhichthedispossession ofthesepeopleswouldtake root, people” ofArab landsasinferior andintrinsicallydetachedfrom European modernism.This Orientalism, directly imbricatedwiththecolonialenterprise,represented the“indigenous one andtheother, on which thecontemptfor“them” rests. construct ofasuperior“us”asopposedto aninferior “them”, buildingclosedborders between Europe visionof“us”and“them”, wouldgradually sanctionabinary basedon anideological US AND THEM the beachesofLosAlfaques in greatest humancatastrophes ofthemodernerainEurope. Isn’t there alotincommonbetween shores to oftheMediterranean.It wasoneofthe theNorth-African fund theirowndeportation 68 poder ydelarenta económicadelpaís.Deesa maneranohasidodifícilpredisponer anuestras han experimentadounproceso colonialdondelaselitesnacionalistas sehanapropiado del afectan amuchasotrasáreas delageografíamundial,sobre todo enaquellasregiones que en“excepciónlas teoríasesencialistaspermiteconvertir islámica” situacionesqueenrealidad acuerdo conlasnuevas circunstancias ysituaciones.Lacuestiónestribaenqueelrecurso a transformando conellosuidentidad,susconcepciones,culturayinstitucionesde como sifuesenunentecompleto, cerrado yterminadoquenoevolucionase continuamente islam deterministayomnipresente. Estos análisisseaproximan a lassociedades musulmanas como fuenteglobaldelaHistoria ydevenir deárabes ymusulmanespresuponiendo asíun sí mismoeldevenir deesospueblos.Noesinfrecuente, portanto, lainterpretación delislam anquilosado quefijaasussociedadesenelpasado yla regresión, comosideterminasepor esencialista delaculturalosOtros, enlaqueelmarco delislamconstituye unmundo sobrefértil elquegerminaráladesposesióndeesospueblos.Seenraizarácomprensión las tierrasárabes comoinferiores eintrínsecamenteajenosalamodernidadeuropea. Sustrato El orientalismo,directamente vinculadoalaempresa colonial,representó alos“indígenas”de fronteras cerradasentre unosyotros, yenlasquereposa eldesprecio hacia“ellos”. una construcciónideológicadeun“nosotros” superior frente aun“ellos” inferior, construyendo Progresivamente Europa iráafianzandolavisiónbinariaentre “nosotros” y “ellos”, basada en NOSOTROS YELLOS 1609 and thoseofIdomeni orLesbosin 2016 ?

van amanifestar suvoluntad deintegrarseexpresarán también sudeseodepracticar deunacomunidad queoptaporlainstalacióndefinitiva. A la identidad porparte vezque ajeno, fuesiendosustituidaprogresivamente porunaconductareivindicativa delapropia de ladiscreción propia dequienesseveían enunasituaciónprovisional ydetránsito enpaís entonces culturalmenteanónimoareivindicar elreconocimiento desuidentidad. La cultura a cambioelreagrupamiento familiardelosya establecidos,va allevar alinmigrantehasta cuando amediadosdelossetentaserestringió lallegadadeinmigrantes,permitiéndose cerrada. Pero laimplantacióndefinitiva enelpaísdeacogida, fenómeno quecomenzó mano deobraynecesidadrecursos noplanteóesfuerzo algunoaesaidentidadeuropea “anónimos” ydedicadosahacerdinero parapoder retornar, elintercambio entre necesidad de Así, cuandolaemigraciónaEuropa fueinicialmenteunfenómeno dehombres trabajadores jerárquica enlaescalamodernización-atraso. no essentidacomounavariedad deopcionesconigualentidad sinocomouna estructura quedesusupremacía tienenlosoccidentales,demaneraqueladiversidad cultural certeza La representación esencialistaprocede delcosmopolitismoetnocéntricoquecaracterizala apoyados enérgicamente porOccidente. ocurre estárelacionado deunosgobernantes conlaresistencia alademocratizaciónporparte una olairracionaldefanatismoreligioso yanti-occidental,cuandoenrealidad muchodeloque opiniones públicasparaquepiensentodo loqueocurre enelmundomusulmánsedebea restricted and,ontheother hand,thosealready settledwere allowed to bringtheir families, a phenomenonthat began inthemid-seventies when thearrival ofnewimmigrants was to theself-containedEuropean identity. Butwhenthey beganto settleinthehost country, from, the exchange between theneedforlabourandresources posednothreat male workers whosesoleaimwas to make money to beableto return to where they came In consequence, whenemigrationto Europe wasinitiallyaphenomenonof“anonymous” structure withascalethatrangesfrom modernisationto backwardness. that culturaldiversity isnotseenasavariety ofoptions,allonequalpar, but asahierarchical that Westernerscharacterises thecertainty possessoftheirsupremacy, insuchaway The essentialistrepresentation inturncomesfrom the ethnocentriccosmopolitismthat the resistance to democratisation by thegoverning elitesfirmlybacked by the West. of religious andanti-westernfanaticism,wheninfactmuchofwhathappens is related with that they thinkthateverything that happensintheMuslimworldisdueto anirrational wave and economicincome.Inthismanner, itisnotdifficult to predispose the general public so a colonialprocess inwhichthenationalistelitesappropriated thecountry’s power structure affect manyotherareas ofworldgeography, especiallyinthoseregions thathave undergone intoapplying essentialisttheoriesonecouldconvert “Islamic exception” situations that infact changing circumstances andsituations.Thekernel ofthequestionliesinfact thatby transforming itsidentity, itsconceptions,culture anditsinstitutionsinaccordance with 70

publicado en tampoco elprimero, fueeltrabajodeSamuel Huntington sobre “el choque decivilizaciones” cultural afavor delasupremacía occidental.Elmáspopularizado, pero no el único ni e ideológicaa dichoescenario,seelaboró toda unaliteraturaadhocbasada enelconflicto voluntad decrearuna baseteórica unescudoantimisilesasí lodemostrarían.Para aportar la y proceso depazpalestino-israelícomoelacuerdo deasociacióneuro-mediterránea supuestas amenazasyjustificaruningentedesarrollo armamentístico. Tanto elpretendido basada enEstadoslegítimosy“parias” (“Rogue States”)quepermitíaidentificar árabes aliadasydependientesdeOccidenteconstrucciónunanueva concepciónmundial los intereses deIsrael, protección delasfuentesenergéticas delGolfo,apoyo alasdictaduras delas nuevasesencialista alservicio líneasdelapolítica internacional enlazona: protección de enunacruzadaculturalglobalcontraelislam enunaconcepción de lazona), seconvirtió lucha contrauntiranoconcreto enunpaísárabeconcreto (si bienparaproteger aotros tiranos autolegitimación delasupremacía deOccidentefrente alosOtros. Loqueenteoría erala vino arepresentar lasupremacía estadounidenseenelmundosinotambién aconsolidarla La GuerradelGolfofuelapuestaenescenadeesenuevo orden internacionalquenosólo presentación ideológicaincidiráenladesconfianza entre looccidentalyislámico. Esa nueva visibilidadcoincidirá contoda unaseriedeacontecimientos internacionales cuya religión, acrecentándose elasociacionismolocal,loslugares deculto, elliderazgo religioso. the agreement ofEuro-Mediterranean associationandthepact to create anantimissile of thearmsindustry. Thiswasborne outby the supposed Palestinian-Israeli peace process, and rogue statesthatwouldidentifysupposedthreats andjustifyamassive development dependent ontheWest, andthe constructionofanewworldorder based on legitimate states Israel, the protection foralliedArab of theenergydictatorships reserves oftheGulf,support ofthenewinternationalpoliciesinregion:the service theprotection of theinterests of became aglobalculturalcrusade againstIslam, represented by aessentialist conception at (though atoncedefendingtyrant inaspecific Arab country othertyrantsinthe region), supremacy oftheWest withregards theOther. wasafight againstaspecific What intheory betoken USsupremacy intheworldbutalsoto consolidatetheself-legitimisationof The GulfWar wasthemiseensceneofthisnewinternationalorder thatwasnot onlyto would have abearingonthesuspicionbetweenWest andIslam. would coincidewithawholeseriesofinternationalevents whoseideologicalpresentation growth oflocalassociationism,placesworship,andreligious leadership.Thisnewvisibility wish totheirdesire to integrate,they alsoasserted practicetheirreligion, with the subsequent identity withinthecommunitythatoptedto settledefinitively. While atonce expressing their wasgraduallysituation inafarawayreplaced country by astanceindefence of itsown identity. Theculture ofdiscretion of those whofindthemselves inaprovisional and transitory the until-thenculturallyanonymousimmigrantwasemboldenedto demand recognition of his 72 1993 . El árabe tiene una imaginación impresionable y fogosa que le arranca de pronto de la melancolía a que está propenso para lanzarse a una actividad incansable. Bajo su cutis fino y cuerpo delgado y airoso, se ocultan nervios de acero y músculos de hierro; su mirada tranquila y profunda se convierte de pronto en un rayo que confunde a su enemigo. En su vida no suele haber términos medios: o permanece casi inmóvil en la puerta de su casa o busca el medio de agotar su fogosidad reventando su caballo. musulmanes. Delosveinte cambioslegislativos producidos desdeel a llevar acabounapolíticadepersecuciónracial hacia losresidentes depaíses de vigilanciaeinvestigación sinprecedentes, fueelinstrumento conelcualseempezó emanaron delapolítica“guerra contraelterror” traslosatentadosdel Todo esteuniverso mentalvinoareforzarse conlas nuevas “leyes preventivas” que reinforcing theideaofidentifying theterrorist potentialforwhatitis inethnic and religious measure inthefightagainst terrorism on Western ground. This would allgo towards Since then“racial profiling”—ethnicity and religious belonging—would becomeapreventive Convention ofHuman Rights,oneofthemajorachievements ofEuropean humanism. de October States, “The OpenDoor:HowMilitantIslamicTerrorists Entered andRemainedintheUnited recomendaciones Centre delconservador forImmigration Studies,ensuinformesobre quince ibandestinadosespecíficamenteaárabesymusulmanes.Siguiendolas apply itsAnti-terrorism, CrimeandSecurityAct itwithdrew from Article aplicar suAnti-terrorism, CrimeandSecurityActestepaísretiró suadhesiónalartículo misma. EnelcasodeEuropa, latendenciafuesimilary, enelcasodelReinoUnido,para hacía laamalgamaconinmigraciónyseprocedía aunareducción determinantedela “the waragainstterror” followingthe This wholeworldviewwasto reinforce withthenew“prevention laws”comingonthebackof Of thetwentychangesinlaw enactedsince instrument usedto implementapolicyofracialpersecutionresidents ofMuslimcountries. Huntington’s “TheClashofCivilizations”publishedin supremacy. Themostpopularised,thoughby nomeanstheonlyorfirstexamplewasSamuel corpus ofliterature wasdrawnupadhocbasedontheculturalconflictinfavour ofWestern shield. To provide atheoretical andideologicalundergirding forthisnewscenario, awhole 15 y religiosos, envez de porloquehace,fomentandoelracismoyodioalislam.Esanueva irá imprimiendolaideadeidentificaralpotencialterrorista porloquees,entérminosétnicos en unmecanismopreventivo enlaluchacontraelterrorismo ensuelooccidental.Todo ello El “perfil racial”—elaspecto desdeentonces étnico,ylaadscripción religiosa— seconvertirá humanismo europeo. States, “TheOpenDoor:HowMilitantIslamic Terroristsin itsreport Entered andRemainedintheUnited Muslims. Following therecommendations oftheconservative Centre forImmigration Studies, immigrants wasestablished.This tendencywas similarinEurope. In thecase of the it mixed itupwithimmigrationand,asaconsequence, adecisive reduction ofArab andMuslim 74 delaConvención Europea deDerechos Humanos,unodelosgrandeslogros del 2001 1993 1993 . Desdeentonces, la 2001 - - 2001 , whichgave unprecedented andinvestigation, powersofsurveillance wasthe 2001 ”, farfrom referring to an analysis andfightagainsttheterrorist phenomenon, ”, lejosderemitirse alanálisisyluchacontraelfenómeno terrorista, se USA PATRIOT 9/11 attacks in Act deoctubre de 9/11 , fifteen were aimed specifically at Arabs and , fifteenwere aimedspecificallyat Arabsand 2001 1993 . Sincethen,the . 2001 , queconcedíapoderes 15 11 USA oftheEuropean deseptiembre, 11 Patriot Act in Patriot Act in deseptiembre UK , to to ,

momento dela“emoción”. Nosuelerepresentarse alindividuoquepuededarcoherencia son muyfrecuentes, yesdifícilidentificarseconlasmasas,sobre todo, siaparecen enel la centralidad,dandoaentenderqueesorepresenta atodos. Lasimágenesdemasas procede deárabesymusulmanes.Seseleccionalomásextremo yextrañoseledatoda Dichos mediostiendenaconstruir“la imagendeladistancia” conrespecto atodo loque una representación dealejamiento queentorpece laempatíaconesosciudadanos. Unido aesto, losmediosdecomunicaciónentérminosgeneralescontribuiránarecrear tendencias, inclusoaveces másseveras, ylamismainacción. los informesquesehanseguidorealizando hastalaactualidadmuestranlas mismas para atajaresteproblema teníanunnivel bajoocasi inexistente.Desdeentonces, todos llamaba laatenciónsobre elhechodequelasiniciativas gubernamentaleseinstitucionales contra lasmujeres musulmanasqueusanelpañueloenlacabeza(hiyab), sino que también musulmanes enlospaísesdelaUniónEuropea yresaltaba elaumento delaagresión sobre elalarmanteaumento delsentimiento desospecha,losestereotipos contra los European Monitoring Centre onRacismandX El “Summary Report onIslamophobia inthe Report El “Summary así ungradodelegitimidadydesculpabilización. oculta deBenLaden,serájustificada entérminosdepatriotismoyautodefensa, adquiriendo islamofobia, basadaenlasospechadequecadamusulmánpuedeseruna potencial arma of identification to thisemotive situation isgenerally notshown. Onthecontrary, theimage especially ifthey are depictedatamoment of“emotion”. Theindividual whocould lendapoint all. Theimagesof masses are frequent, very and itisdifficult to empathisewithamass, and focusonthemostextreme and strangest elements, implyingthatthisrepresents them of distance” withrespect to everything associated withArabsandMuslims. They select separation thathampersempathy withthesecitizens. Themediatendto construct“an image Coupled withthis,themassmedia ingeneralwillbeinstrumentalcreating animageof samelackofaction. tendencies andthevery thathavethe reports been publishedto dateendorsethesame, ifnoteven more severe, institutional initiatives to checkthisproblem were scantifnotinexistent.Sincethen,all women whowearahijab, butalsocalled attention to thefact thatgovernmental and European Unioncountriesandunderscored theincrease inaggression againstMuslim against thealarmingriseinfeeling ofsuspicionandstereotypes against Muslimsin The “Summary Report onIslamophobia inthe Report The “Summary of legitimacyandexoneration. Islamophobia willbejustifiedinterms of patriotismandself-defence, thusacquiring adegree suspicion thatevery Muslimcouldbeapotentialsecret weaponofBinLaden, thisnew terms, insteadofforwhatitdoes,fosteringracismand hatred ofIslam. Basedon the the European Monitoring Centre onRacism andX 76 EU enophobia enmayo de EU after after enophobia inMay 11 11 September September 2001 2002 2002 2001 ”, elaborado por el , notonly warned , nosóloprevenía ”, drawnupby

of proximity isreserved forvictimsof a process ofdehumanisation thatmakes adistinctionbetweenvictims. Themediaconstruct act, anactionofviolenceorfanaticism … And thismediaconstructofdistanceisreflected in all identifiedwiththemostsensationalist newsofthemoment:aterrorist attack, anextremist transmitters ofapreordained jointdestiny. They are allone,andfrom this perspective they are no accessto History, nohopeofconstructingitasindividuals.They are just mere passive andviolencewithout anyhopeofbreakingmisery away from it.Thesecitizens seemto have one world(the West) inevolution andanother(Muslim) condemnedto a repetitive cycle of the individuals—isputto ofthe dominantstereotype; theservice inconsequence, ittransmits conveyed—that itisnotindividualswhomake thestory butIslam thatdefines and determines construcción mediáticadelaproximidad sereserva alasvíctimasdel proceso dedeshumanizaciónquehacediferentes lasvíctimasdeunosyotros. La de violenciaofanatismo…Yesaconstrucciónmediática deladistanciaserefleja enun más sensacionalistadelmomento: unatentadoterrorista, unactor extremista, unacto comunitario prescrito. Todos deahíseidentificaa todos conlanoticia sonuno,yapartir construirla comoindividuos.Nosonmásquecorreas detra nsmisiónpasiva deundestino sin esperanzadesalirél.Esosciudadanosparecen noteneraccesoalaHistoria, a (el occidental) yotro (el musulmán)condenadoa unciclorepetitivo demiseriayviolencia que marca ydeterminaalosindividuos;así,serepresenta aunmundoqueevoluciona la imagendequenosonlosindividuosquieneshacensuhistoria sinoqueeselislam a esemomento emotivo. delestereotipo Por elcontrario,seponealservicio dominante social feeling of “desired” immigrantsand“intrusive” immigrants takes root. Identified withtheformer, Muslimsbecome a factor ofdistancing and threat, andthus a A dividing linebetween“conflictive cultures” and“integratablecultures” wouldthenbedrawn. questionstheWesternimportant worldhasto reflect upon. we continueto buildan imagemarked by distance andby difference? Thisisoneofthemost and inothers,whenthey are our neighboursand fellow citizens livingbesideusfordecades, organisations are fargreater, whyisitthat insomecasesthere isaneedto create proximity Tunisian orTurkish victims.DespitethefactthatnumbersofMuslimvictimsextremist of attacksinEurope; meanwhile,distance isthekey notewhenitcomesto Palestinian, Iraqi, 78 sobre lasquedeberíareflexionar elmundooccidental. marcada porladistanciaydiferencia? cuestiones Estaesunadelasmásimportantes con ellos,sonnuestros vecinos yconciudadanos,sesigueconstruyendo unaimagen se sientelanecesidaddecrear proximidad yenotros, cuandosevive desdehacedécadas organizaciones extremistas sonnuméricamentemuchomayores, ¿porquéenunoscasos palestinas, iraquíes,tunecinasoturcas. A pesardequelasvíctimasmusulmanas delas de atentados enEuropa; entanto quedominaladistanciacuandolasvíctimasson a losciudadanosisraelíes,soldadosestadounidensesenIraq, alasvíctimas 9/11 , forIsraelis, for US soldiers in Iraq, for the victims soldiersinIraq, forthevictims 11 deseptiembre,

la integración se ha convertido enunaardua tareala integraciónsehaconvertido cuando selesrecuerda coninsistencia contemporánea. Lasrepuestas aesosinterrogantes, casidosdécadasdespués,esque las sociedadeseuropeas mayoritarias estecomponenteislámicodesunueva identidad que seintegrabanenminoría;ydequémanera, integradora obeligerante,ibana asumir reajustes yreinterpretaciones quesupiesenadaptarse aesanueva realidad culturalenla islámica elaborandoprobablemente de ambasculturas,ibanavivirsupertenencia nuevas generaciones,mássegurasdesímismasybeneficiándose lasaportaciones En eldespuntar delosañosnoventa losinterrogantes queseplanteabanerancómolas en suspaísesdeorigennotenían. de experienciasculturalesquepodíaofrecerles derechos yposibilidadesdedesarrollo que de descubrirsunueva condicióndeminoríadondesehabíanintegrar enun nuevo orden transformaciones encursolavivencia islámicadelosmusulmanesenEuropa, fruto inmigrante delasociedadacogida;faltaatenciónodesconfianzahacialasimportantes múltiples efectos negativos: promoción desentimientos islamófobos;alejamiento del representaciones negativas conrespecto alislamsehavisto revitalizado generando En consecuencia,elviejoimaginarioculturaloccidentalllenodeprejuicios, miedos y amenaza yseenraízaelsentimiento socialdeinmigrantes“deseados” einmigrantes “intrusos”. enfactorIdentificados entre dedistanciamientoy lasprimeras,losmusulmanesseconvierten Así, seiráestableciendoladivisoriaentre “culturas conflictivas” y“culturas integrables”. that manyyoung European Muslimsfindthemselves rejected, marginalised and without when they showthis“good behaviour” theirreliability isbrought into question. Thetruthis they are required to permanentlydisplay their“certificate ofgoodbehaviour”, and even being constantlyreminded thatthey are anundesired presence inEuropean territory; when answers to thesequestionsisthatintegration hasbecomean arduous taskwhenthey are identity.this Islamic componentintheirnewcontemporary Almost twodecadeslater, the what way, eitherintegrative orcombative, themajorityofEuropean societieswouldaccept mean adaptingto thenewculturalreality inwhichtheminoritywasintegrating;and in their Islamic belongingby probably makingadjustmentsand reinterpretations that would themselves andbenefitingfrom thecontributionsofbothcultures, were going to experience In theearlynineties,questionsbeing posedwere howthenewgenerations, more sure of countries of origin. could offer themrightsandpossibilities fordevelopment thatthey didnothave intheir as a minoritywhere they have to integrateinaneworder ofculturalexperiencesthat the Islamic experienceofMuslimsinEurope, theresult ofdiscovering their newcondition host society;alackofattentionto ordistrustofthemajortransformationstaking placein effects: thepromotion ofIslamophobic feelings; thedistancingofimmigrantfrom the representations withregards Islam hasbeen revitalised, leading to manifoldnegative In consequence,theoldWestern fullofprejudices, culturalimaginary fears andnegative 80

sufrimiento humano sometidoalabandono—yenlosqueeuropeos yoccidentalesen exposición permanenteaconflictos yguerrashan desencadenado—generandounmasivo locales, sinotambiéndelavivencia histórica delaimpotenciaydesposesiónque Y esossentimientos noproceden sólodelaexperienciadelautoritarismo yelsubdesarrollo ido creando unaacumulada sensacióndefrustraciónyunprofundo sentimiento dedesgracia. Un espanto delqueEuropa noesajena. Enlaorillaárabe eislámicadelMediterráneoseha que basansudiscursoenhacerexactamenteesetotum revolutum. respondiendo concontundenciacontra laexpansióndelosmovimientos racistasislamófobos y aterrorizada quehuye desesperadamentedelespanto. Pero esquenoseestá locierto a laradicalizacióndeesosjóvenes. Losrefugiados sonunaenormesociedad civilindefensa han venido defuera,ahílagrannecesidadanalizar yresponder alascausasquellevan no quieren aesosrefugiados connosotros, pero larealidad esquequieneshanatentadono tratan dellegaraEuropa vienenterroristas infiltrados.Esaesunaopiniónqueutilizanquienes de sertratadoscomomaterialdesechable. Hay quienesdicenqueentre losrefugiados que a losciudadanosqueproceden delmundoárabe eislámicocomoindeseableysusceptible que Europa estámostrandoconlacuestióndelosrefugiados confirmalaactituddeconsiderar causas tanprofundas dehumillaciónyexclusión quecontribuyen agenerarla. Yasí,laposición habla deradicalización comosiestaseprodujese porgeneraciónespontánea,ignorandolas musulmanes europeos seven repudiados Se porsuspaíses,marginados ysinoportunidades. esquemuchosjóvenesese “buencomportamiento” sedudadesufiabilidad.Locierto permanentemente su“certificado debuencomportamiento”, einclusocuando al manifestarse que sonunapresencia indeseadaenterritorio europeo; cuandoselesexigepresentar in generalhave beeninvolved inthe defence ofspuriousinterests. ButEurope doesnot human suffering andasenseofabandonment—and inwhichEurope andwesterners that thepermanentexposure to conflictsandwarshasunleashed—creating massive underdevelopment, butalsofrom thehistorical experienceofimpotenceanddispossession And these feelings donotcomeonlyfrom thelocalexperienceofauthoritarianism and Mediterranean there isagrowing feeling offrustration andaprofound senseofmisfortune. And Europe isnotalien to thishorror. OntheArab andIslamic shore ofthe movements whichbasetheirdiscourseprecisely onmakingthistotum revolutum. responseBut thetruthisthatthere to isnoforthright theexpansionofIslamophobic racist are avast, defenceless and terrifiedcivilsocietywhichisdesperatelyfleeingfrom terror. and respond to thecausesthatleadto theradicalisationoftheseyoung people.Refugees perpetrators ofattacksdidnotcomefrom outside.Therein thepressing needto analyse This isanopinionaired by thosewhodonotwanttheserefugees, butthereality isthat the say thatthere are terrorists infiltratedamongthe refugees who are trying to reach Europe. world as undesirableandcapableofbeing treated aswastematerial.There are thosewho refugee crisisconfirmstheattitudeofconsideringcitizens comingfrom the Arab and Islamic exclusion thatgotowards generatingit.As aresult, thepositionthatEurope istakingon the that isproduced by spontaneousgeneration, ignoringthedeepercauses ofhumiliation and intheirowncountries.Radicalisationisspoken ofasifthiswassomething opportunities 82

convierte enunespacioestadodesitioyunafrontera deagoníayabandono. convierte anula derechos fundamentales, niegaelasilo yabandonaelDerecho. ElMediterráneose a susdeudashistóricas, cierrasusfronteras, erigeatalayas ylevanta muros deconcertinas, general hanestadomuypresentes defendiendo espuriosintereses. Pero Europa noatiende legacy, such asthemosqueinCordoba, andthe Alhambra andAlbaicín inGranada, were the Far Orientwascoupled withAl-Andalus, our ownlocalOrient.Icons of theAl-Andalus strange, faraway collective production myth.Spain accountedforitsownfertile inwhich companiesandtouristto operators, food,transport themessageofimage created a attraction oftheOrientwasrepeatedly usedto sellallkindsofproducts, from cosmetics created by celebratedpaintersandengravers—or inwhichtheinvented thatofadvertising modernism. In thefriendlierversion, theexotic recreation—full ofclichésand stereotypes, of thenative coexisted withthepurposeoftransmittinghisseparationfrom European of distanceandremoteness. Exotic oruncivilised,thetwoversions oftherepresentation When theOrientalistdepicted“indigenous people” hewasthinkingofconveying a message Even theapparently apolitical conveys amessage. As thecurator that isnot political. ofthisexhibition rightlyputit,there isnosuchthingas Art ART AND THE MESSAGE abandonment. Mediterranean hasbecomeaspaceunderstateofsiegeand aborder ofdyingand barbed wire fences, basicrights,deniesasylumandreneges overturns ontheLaw. The acknowledge historical debts.It closesitsborders, itraiseswatchtowers, wallsand 84 andalusí, comolamezquita deCórdoba, laAlhambra yelAlbaicín granadinos, fueron rica Orientelocal,Al-Andalus. Iconos dellegado al Orientelejanoseleañadiónuestro particular un mito colectivo ajeno yextraño.Españacontó conunaricaproducción propia enlaque yempresas depromocióncompañías detransporte turística, elmensajedelaimagencreaba de manerarecurrente para vender todo tipodeproductos, desdecosméticosa alimentarios, grabadores— oladelreclamo publicitario dondelaatracción delOrienteinventado fueutilizada la recreación exótica —llenadeclichésyestereotipos, realizada porreconocidos pintores y con elfindetransmitirsuestadoajenoalamodernidadeuropea. Ensu versión másamable, y distancia.Exótico oincivilizado,lasdosversiones delarepresentación del nativo convivían Cuando elorientalistarepresentaba alos“indígenas”estabapasando unmensajedelejanía aparentemente apolítico estámandandounmensaje. quenoseapolítico,comobiendiceelcomisariodeestaexposición. Hastael No hay Arte EL ARTE Y EL MENSAJE

quedarse enelpasadosiempre quesevalora lacreación árabe: lasgrandes exposiciones organización sobre demanifestaciones losárabesenEuropa culturalesyartísticas a árabe contemporánea.Noesirrelevante recapacitar sobre lageneral tendencia enla Entre esosmitos pesodelasupuesta decadencia colectivos esdeseñalarelinsoportable con unmecanismodecontrol delosimaginarios sociales. transformar. Elresultado eslacreación deunmito colectivo y, ocasiones,contar enciertas delesteticismodistantequeanulaalindividuoysucapacidadinmóvil deactuar y alservicio al productor delaimagenocreación enlaelaboracióndeuna representación fija e A veces larepresentación pasaelmensaje delabarbariefrente alacivilización, otrasancla la concepcióndesuperioridadculturaleuropea queesteafianzó hasta nuestros días. denunció ladominaciónpolíticayexplotacióneconómicadelcolonizador, seconservó delas representacionesen buenaparte actuales, porque sibiendespuéssecuestionó y deladominacióncolonial, ha perduradoEsa visiónorientalista,inicialmentealservicio y relatos históricos conelfindelegitimarla misióncivilizatoria europea ensuscolonias. En suversión máscruel,laimagendelárabeviolento, traidor, bárbaro, alimentaba caricaturas delapropia Europaárabes queestabanformandoparte a través delasmigraciones. hacia mundossupuestamentelejanos, tan irreales comotancercanos eranlosverdaderos alasociedadeuropea mil yunanoches.Unaidearomántica delserorientalquetransportaba fuente deinspiraciónenunambienteinspiradoentre elorientalismodeAl-Andalus yeldeLas purported contemporary Arab decadence.There contemporary isapressing need topurported rethink thegeneral underscoringtheunbearableweight oftheAmong thesecollective mythsitisworth occasions, a mechanismofcontrol ofsocialimaginaries. certain agency andtransformative capacity. Theresult isthe creation ofacollective mythand, on representation ofadistantaestheticismthatannulsthe individualandhis attheservice anchors theproducer oftheimageorcreation intheelaborationofafixed andimmobile the representation conveys themessageofbarbarism inthefaceofcivilisation,othertimesit European culturalsuperioritythatitconsolidatedhasremained intactto thisday. Sometimes exploitation ofthecoloniserwaslaterquestionedandcondemned, theconception of of present-day representations because,althoughthepolitical domination and economic ofcolonialdomination,lingerson inalargeThis orientalistvision,initiallyattheservice part in itscolonies. caricatures andancienttaleswiththepurposeoflegitimisingEuropean civilisingmission The cruellestversion peddlestheimageofaviolent, treacherous, barbaric Arab whichfuelled result ofmigrations. contrasted withthenearnessofreal of Europe Arabs thatwere formingpart itselfasa Europeanthat transported societyto supposedlyfaraway worlds,sostrikinglyunreal when Al-Andalus and that ofTheThousandandOneNights. A romantic ideaoftheorientalindividual constant sources ofinspirationforanatmosphere somewhere betweentheorientalismof 86

temporal paraencontrarlosapoyos necesariosqueensuspaísesnolesdan. Espor ello tienenquerealizar unadiáspora permanenteo En consecuencia,muchosdeesosartistas poderes establecidos,adiferencia vivo, ciudadanoqueexpresa delartista culturaypolítica. los a desafía y critica contemporáneos.Además,elpasadonoreivindica, lado a susartistas suricopasadoydejandoaun alacivilizaciónuniversal esexportando sus aportaciones esa concepciónafavor delpasado, convencidos dequelamanerasereconozcan oficialesdelosdiferentesartísticas paísesárabeshancontribuidomayoritariamente a enraizar interiorizada yasumidaporlospoderes poscolonialesárabes.Laspolíticasculturalesy Así mismo,nosedebeignorarelpoderdelauto-orientalismo, yesa visión fuetambién colectiva europea construidadesdelosimaginarioseinterpretaciones político-culturales. innovación ycreación actuales,sibien esunacorrienteminoritariaarrasadapormemoria en ladeconstruccióndeestasinergia, mostrando la identidadárabe quetambiéntienenla para homologaraloárabeenelpresente moderno.Interesantes iniciativas europeas participan Peroproceso mundial delarte. elculturalismo imperantesueleresistirse asalirdelpasado las vanguardiasdesdesupropio contexto internacionalesylaaportación ypersonalidad al realidad enlainnovación, esbiendistinta.Lasnuevas generacionesárabesestáninsertas después deesossiglosnoexistemásqueelvacío, ladecadencia,faltadecreación. La básicamente enesepatrimonioclásicoseestátambiéntransmitiendoindirectamente que dudar delvalor ysignificadodedicholegadohistórico, lacuestiónestáenquecentrándose sobre losomeyas oabbasíes,laarquitectura islámicaclásica,lacaligrafíaotomana, etc.Sin artists to oneside.In addition,thepast does notcritique,threatenartists andmake claims to theirrichlegacyandleaving universal theircontemporary civilisation isby exporting past to take root, convinced thattheway to achieve recognition fortheircontributions the various different Arab countries have largely helped thisconceptionfocusedonthe policiesofaccepted by the Arab postcolonialpowers.Theofficial cultural and artistic ought notto ignore the powerofself-orientalism,asthisvisionwasalsointeriorised and constructed from political-culturalimaginariesandinterpretations. At thesametime, one though itmay beaminoritymovement overpowered by acollective European memory intheinnovationArab identitythatalsopartakes andcreation ofthepresent moment,even European initiatives are committedwiththedeconstruction ofthissynergy, conveying an refuses to leave thepastinorder to endorsetheArab inthemodern present. Interesting context andpersonalityto Butthedominantculturalismgenerally theglobalprocess inart. fully engagedwithinnovation, theinternationalvanguards andcontributionsfrom theirown lack ofcreativity. from thetruth.ThenewArabgenerationsare Nothingcouldbefurther the messagethatfollowingthosecenturiesthere isnomore thana void, decadence, and whether, by focusingprimarilyonthisclassicheritage,oneisalsoindirectly transmitting Without callinginto questionthevalue andsignificanceofthishistoric legacy, theissueis the Umayyad orAbbasid cultures, classicIslamic architecture, Ottoman calligraphy, etc. to remain anchored inthepast whenever evaluating Arab creation: thebigexhibitionson expressionstendency withintheorganisation onArabs inEurope ofculturalandartistic 88

imprescindibles. representaciones ylaspolíticasquecontradicenelhumanismo ylauniversalidad. Esdelos comodispositivo emancipatorioel Arte yhacedeéluncampobatalla para deconstruir las Reivindicaydignifica aestacategoríadeartistas. RogelioLópezCuencapertenece El artista e interpelarlasconciencias.Presentar esascontradicciones,paradojasyestereotipos. ysumensajebuscan emanciparse,desmontar losmitos Es porelloquetambiénelArte neo-orientalistas enbuscadelmero envoltorio “exótico yétnico”. que recrean monopoliosdesupremacía culturalentre unosyotros, yalejar lastentaciones ni encorsetaralmundoenidentidadescerradas ybinarias,sinoromper lasmentalidades (cada cualeligesusidentidadesylasafirma oexpresa cuandolibremente asílodecide) identidad ysignificaciónparticular. Nosetratadedefinirloqueesindefinibleglobalmente rápidamente enunlenguajeuniversal, aunquenoporellotienequedesprenderse de contemporáneasesirreal árabe” porque enlasartes hoy seconvierte lacreación artística en contradelacomunicacióntranscultural. Establecerun“canon occidental”yun“canon entre “nosotros” y“ellos” eincidenmentalmenteenlacultura deladistancia sonartificiales que, enunmundotantrasnacionalyexpatriadocomoelactual,lasdivisionesbinarias the politicsthat refute humanism anduniversality. Heisone of thecrucialones. emancipatory practiceand turningitinto abattleground to deconstructthedepictions and asan Defending anddignifyingArt López Cuencabelongsto ofartists. thiscategory question consciences;to present thesecontradictions, paradoxes andstereotypes. Rogelio anditsmessage seekto freeThis isalsowhyArt themselves, to dismantlemythsand to a safe distance. and keep theneo-orientalisttendenciesthatlook formere “exotic andethnic” packagingat free from mindsets thatrecreate monopoliesofculturalsupremacy betweenoneorother, freely choosesto) identities,butof breaking norpigeonholingtheworldinclosed,binary individual chooseshisorherownidentities,andaffirmsexp resses themwhenheorshe signification andidentity. It isnotaquestion ofdefiningwhatisgloballyindefinable (each universal language,thoughthisdoesnotmean to say thatithasto divest itselfofpersonal isunreal becausetoday creation art canon” israpidlybecominga incontemporary artistic as opposedto transculturalcommunication.Creating canon” a “western andan“Arab between “us”and“them” and mentallyimpactontheculture are of distance artificial, this reason divisions that,insuchatransnationalandexpatriateworldasours,thebinary thattheyorder cannotfindintheir homecountries. Itisfor to support findthenecessary have toIn consequence,manyoftheseartists gointo exilein permanentortemporary citizensagainst thepowers-that-be,unlike whoexpress livingartists, culture andpolitics. 90

93 Rico go Alba go Alba Rico antia antia S S TIONS ON A THEME ARIA ópez Cuenca ópez Over one century ago, when aviation first made its appearance and overturned one century first made its appearance and the axis of Over aviation ago, when who those Even aloft. afar and from look at the world from man began to visual convention, study geography in school or glean information able to a plane were stepped on board never a planning excitedly we are Whenever view. a bird’s-eye drawn from maps from on television out a graphic we immediately pull train or car, by trip, and this is true whether it is a journey a high-angle depiction of the country will, we hone down on it from in question and, if you partial yet majestic by means of a zoom. the specifically filmic simile, shot and, prolonging to thanks banished; definitively least mental ones—were displacements—at Horizontal Desde hace un siglo, cuando la aviación rompió e invirtió rompió visual, el eje de la normalidad cuando la aviación Desde hace un siglo, Incluso el mundo desde muy lejos y desde muy arriba. comenzamos a mirar los hombres en en la escuela o se informan geografía estudian en avión, los que nunca han montado con preparamos Cuando elaborados desde una mirada cenital. de mapas a través televisión enseguida acudimos o en tren, si se trate de un viaje en automóvil emoción un viaje, también “en él sobre y, por así decirlo, descendemos gráfica del país deseado a una representación majestuoso zoom mediante un símil cinematográfico, el muy preciso prolongando y, picado” quedado han —al menos los mentales— horizontales Los desplazamientos e incompleto. V CUENCA LÓPEZ BY a de un tem re sob s Variacione L médicos sonlosúnicosquetienenpermisoparadespojarnosdelalma—yacercarse a tienen permisoterrestre paramirarsefijamentealosojossinmatarse. Por ejemplo: los las miradaslatienen.Por ejemplo:losenamoradossonlasúnicascriaturashumanas que sin resistencia materialpara elfantaseo.Esamiradatienesusconsecuenciasporque todas de loquemarquemos enellos,pero entodo casoofrecen elmundo“a escala” ydesdearriba, o menosengañosos,segúnusemoslaescalaMercator ola Peters ydependiendo asimismo vacas dementiras.Ponen elmundoanuestros piesyanuestra disposición. Puedensermás Los mapassonbellos;enseguidasellenandecolores ydetrazos sinuososydecasitas y comen, envejecen, seduelenenlaoscuridad. en vano derozar lahierbaconpuntadelospies,mientras nuestros cuerpos, allíabajo, las almasenlatumbadeloscuerpos.Nuestramentepataleasuspendidaelaire, tratando través hubiéramosrecuperado delacartografía, eseestadoplatónico anteriorala“caída” de aérea; yunaespecieque—loveremos— noconsigueya posarseenlatierra.Escomosi,a En términosde“representación”, loshumanosnoshemostransformado enuna especie centro deluniverso, suplantandoaesediosquedesalojamoshacetiempo delfirmamento. través delosplanosymapas,estamossituadosdesdeelprincipiofueralatierra,en tenemos ya demaneraquepuede decirseque, a dentro vertical, enformadecartografía descolgándonos sobre lostejados.Antes demirarelmundoconnuestros propios ojos,lo tambiénacasallegamosdesdeelaire,definitivamente desterrados;graciasaGoogleEarth desire orthreat. Thecustoms officerhumiliates, thesexistundresses, thephotographer are allowedto stripusofoursoul—and to touch ourkneeorindeedkidney—without each otherintheeye withoutkillingeach other. For instance,doctors are theonly ones who its consequences.For instance,lovers are theonlyhumancreatures that are allowed to look from above, withnomaterialresistance to fantasy. Ofcourse,this gaze, like all gazes, has also dependingonwhat wedepictonthem.In any event, they showusa scaled-down world less misleading,dependingonwhether weusetheMercator orthePeters projection and houses andcows.They puttheworldatourfeet andatourdisposal.They canbemore or Maps are beautiful.In notimeatallthey fillupwithcoloursand sinuouslinesandmake-believe bodies, downbelow, eat,grow oldand suffer inthedark. feet, suspendedintheair, invain to trying touch thegrasswith tipsofitstoes, whileour that platonic statepriorto the“fall”ofsoulsinto thetomb ofbodies.Ourmind swingsits shall see—nolongerhasitsfeet ontheground. It isasif,through maps,wehave recovered humans have transformedourselves into anaerialspecies;andto bootaspeciesthat—as we that godweevicted from thefirmamentsometimeago. In terms of“representation”, we maps have situatedusoutsidetheworld,incentre oftheuniverse, takingtheplace of cartography.vertical Thisistrueto theextentthatonemay say that,from beginning, thevery tiles. Before lookingattheworldthrough ourowneyes, wehave already interioriseditin wecanalsogetaviewofhomefrom abird’s-eyeGoogle Earth view, hovering over theroof 94

los mojonesyesfingesturbadorasbarqueros encadenados asus remos. Toda aventura montañas yríos—sicreemos enloscuentos— dragonesenloscaminos yenanos en que aveces senospermitecruzar;pero debajoestálapiel,quehay querespetar. Hay mares, lo suficiente.Noestoy encontradeloslímitesnilasfronteras. La ropa esuna frontera Descendemos ydescendemoscaemosenmediodeloscuerpos.Nuncaya La queremos lejosyabajo,comoelcuerpodelosotros, comonuestro propio cuerpo. las mediasdistancias.Lehemoscogidomiedoala Tierra;laTierranosda unpoco deasco. —lade lageopolítica,televisióncartografía yelbombardeo— bloquea impide, oreprime o nosasquea;loqueestádemasiadolejosnoconmueve. Lamiradacenitaldela y —másprecisamente— de“media distancia”: loqueestádemasiadocerca nos horroriza dolientes? Aristóteles escribíaensuPolítica quelacompasiónesunacuestión de “distancia” tocar lahierba conlospies,medirseelárbol,interpelarlaruina,mirarcaraa ¿Se puededescenderlobastantecomopara—enestezoom majestuoso—disolver laslíneas, geopolíticos, objetivación ymanipulacióndeloscuerposempaquetadosensusfronteras. sobre todo parabombardear. Losmapasseprestan a—reclaman— juegosdemesa,cálculos y bolasdefuego.Laaviación, queProust imaginabacomo“losojosdelaHumanidad”, sirve que apetece—oesindiferente— destruir. ElDiosbíblicomandabainundaciones, plagas desnuda, el fotógrafo salva. Pues bien: la despliega mirada uncenital de mundo la cartografía nuestra rodilla oanuestro riñón—sindeseoniamenaza. Eladuanero humilla,elmachista Every adventure needs borders to cross andboundaries to respect. It isexciting to know stones atboundary anddisturbingsphinxesand dwarfs andoarsmenchained to the oars. There are seas,mountainsand rivers and,if webelieve tales, dragonsalong thepaths infairy sometimes allowedto trespass; butunderneathitistheskinwhichmustberespected. anymore. I have that weare nothingagainst limitsorboundaries. Clothingisaboundary We descendand fallinto themiddle ofbodies.We never descend enough below, like thebodiesofothers,like ourownbody. itdisgustsusalittle.Wegrown afraid oftheEarth; wantto keep itat a distanceanddown andrepressestelevision andbombings—forecloses, curtails themiddledistance.We have too faraway does notmove us.Thebird’s-eye gaze viewofcartography—the of geopolitics, to bemore precise, of“middle distance”: whatistoo nearhorrifiesanddisgustsus;what is face to face?In Politics , Aristotle wrote thatcompassion isaquestionof“distance” and, with one’s toes, to measure oneselfagainst atree, to investigate ruins,to lookatsuffering Can one—inthatmajesticzoom—descend enoughto dissolve thelines,to touch thegrass objectification andthemanipulationofbodieswhoseborders are neatlydelineated. Maps lendthemselves to—and indeeddemand—board games,geopoliticalcalculations, Aviation, whichProust imaginedas“theeyes ofmankind”,wasusedabove all forbombing. destroy oratbestisindifferent to. ThebiblicalGodsent floods,plaguesand balls offire. saves. Whatever thecase,bird’s-eye unfoldsaworlditseeksto viewofcartography 96 lookers-on; Aylan couldhave beenasleepinone ofourcots,thepainfullynaive Zahra could her from freedom. Thebodiesoflittle children are theonlyonesstillcapableof moving the where the littlerefugee girlZahratriedto cutwithaknife themetalwire fence that separated which hasbeenseenaround theworld;orlet’s zoom inonthedetention centre atChios, Let usdescend,forinstance,on thebeachwhere theyoung boy Aylan inaphoto islyinginert, nor indeedholdonto theirtrees, theircheesesandhouses. hold onto oftheirownclothingandsometimesnoteven theboundary that of theirownskin, countries, control theseas,drain rivers andbombrooftops; while the looked-at can barely process thatdictatesitisthelookers thatdrawthemaps,traceboundaries, colonise stopping andthelooking.It isnotthelawofseanor pure chancebutaspecifichistorical others descend.Theoneswhogoare stopped andlooked at; thosewhodescend do the this specificworldthatto goisanadventure andto andoarsmenthat decide in the seas,rivers orthemountains,nordragons, dwarfs who lookfrom thosewhoare looked at.Therichlook,menwesternerslook.It isnot that confirmanelementalanthropological visualdifference: thatwhichseparatesthose many occasionsthatthere are overlaps indifferences inclass, gender, andpower ingeneral, in,this confirm, andpartake variety, onehasto go,notto other kindsofroofing, andthatcheeseismadeinanotherway. But,ifone really wants to that beyond thatoaktree, orbehindthathill,peopledress differently, thatthehouses have 98 niños sonlosúnicoscuerposqueaúnnosconmueven alosmirones; elsueñodeAylan podría Los conuncuchillodeplástico laalambrada demetalquelaseparaba libertad. cortar al mundo;osobre elcentro dedetenciónQuíos,dondelapequeñarefugiada Zahraintentaba Descendemos, porejemplo,sobre laplaya enlaqueyace elniñoAylan, cuya foto diolavuelta quesos ysuscasas. de susropas yaveces nisiquieraladesuspieles,retener tampocosusárboles, sus y bombardean lafrontera lostejados;mientrasquemiradosapenaspuedenconservar los mapas,trazanlasfronteras, colonizanlospaíses,controlan losmares, secanlosríos histórico concreto— elquehadictadoseanprecisamente losmirones losque dibujan los quedesciendendetienenymiran.Noeslaley delmarnilaazar—sino un proceso descender uncrimen.Unosvan yotros descienden.Losquevan sondetenidosymirados; y losbarqueros— losquedeterminan que,enestemundoconcreto, irseaunaaventura y occidentales miran.Nosonlosmares, losríosylasmontañas—nidragones, losenanos separa alosquemirandesonmirados.Losricosmiran,hombres miran,los poder engeneral,solapanyconfirmanunadiferencia visualantropológica elemental:laque que ir,nodescender.Muchasveces heescrito quelasdiferencias declase,género, de se prepare elquesodeotramanera.Pero, sisequiere afirmarydisfrutaresta variedad, hay roble odetrásdeesecerro, lagentevistaconotros atavíos, lascasastenganotros tejados, requiere fronteras queatravesar y fronteras querespetar. deese Esmaravilloso que, apartir descendisacrime.Somepeople goand descend.I have saidbefore on

All over theworld found inthewords endinghispost:“queue jumping”. death oftheirownthree-year-old child?Theexplanationforthisterrifyingnaturalness canbe morally justifiedinblamingparents whoare fleeingfrom war—andaskingforhelp—forthe that Michelangelo’s Pieta is oneofthecrowning momentsofhumancivilization to feel Christian whohasread Kant,educatedhischildren to love hisfellow manand who believes jumping costs.” Howisitpossibleto turnthevictiminto theculprit?What doesittake fora “The littleSyrianboy diedbecausehisparents were greedy forthegoodlife inEurope. Queue candidate fortheEurophobicparliamentary UKIP party, inresponse to thedeath of Aylan: it isnolongeranexception to seesomethinglike thetweetpostedby Peter Bucklitsch, inside outandmake theminsidiousandthreatening. In anincreasingly radicalisedEurope, question thelineswehave drawnfrom onhighandwhichturnthosebodies without souls that noteven children can bringbodyand soultogether; noteven children canbeusedto have beenplaying inourparks.Butgaze issobird’s-eye, downward andhierarchical gran negociodelaelectrónica sonlosdispositivos devigilancia.Losmuros —sedirá—sirven construcción sonlosmuros; elgrannegociodelosferreteros sonlas alambradasdeespino;el ellos tienencomopropósito Elgrannegociodela contenerlosdesplazamientos sur/norte. de esosmuros sehan levantado de oconcebidoenlosúltimosseisañosylamayor parte un total de 40,000 En todo elmundosehanconstruidooestánconstruyendo que buscarla enlaúltima palabradelafrase:“colarse”. desuhijotresayuda— años?Laexplicacióndeestanaturalidad aterradorahay delamuerte se sientamoralmenteautorizado aculparunospadres quehuyen delaguerra—ypiden el amoralprójimo yconsideraLaPiedaddeMiguelÁngel unacumbre delacivilizaciónhumana culpable? ¿QuétienequeocurrirparauncristianohaleídoaKant,educa asushijosen mejor enEuropa. Sonloscostesdeintentarcolarse”. ¿Cómoesposiblevoltear a la víctima en deAylan:respuesta alamuerte “Elniñosiriomurióporque suspadres codiciabanunavida una excepción eurofóbico eltuitdePeteringlésUKIP, Bucklitsch,diputadodelpartido en insidiosos yamenazadores. EnunaEuropa crecientemente radicalizada, noespordesgracia aesoscuerpossinalma —alotro que hemostrazado desdeelaire lado— en yqueconvierten logran reunir ya lasalmasconloscuerpos;nisiquieraellossirven paracuestionarlas líneas hasta talpunto nuestra miradaescenital,descendenteyjerárquica quenisiquieralosniños estar ennuestrascunas,la ingenuidaddolorosísima deZahraennuestros parques. Pero in electronics devices. issurveillance Thewalls,you willbetold, are to protect you from moment iswalls; thebigbusinessinhardware dealersisbarbed wire; thebigbusiness displacements. Thebigbusinessinconstructionatthethem isto containNorth-South walls were raisedorplannedinthelastsixyears and thepurposeofmajority 100 kilometres, theequivalent of thecircumference Half ofthese oftheplanetEarth. 40.000 kilómetros, elequivalente alacircunferencia delplanetaTierra.Lamitad 65 border wallshave beenorare beingbuilt,accountingforatotal of 65 muros fronterizos para One of the German terms for experience, Erfahrung, comes from Old German, irfaran: “to travel”, to go out, to cross or to wander. The deeply rooted idea that the voyage is an experience that tests and perfects the character of the traveler is clear in the German adjective bewandert, which today means “wise”, “expert” or “versed”, but which originally (in the texts of the 15th century) simply was applied to someone who had “traveled much”.

Erich J. Leed, The Mind of the Traveler there to isanannualdisplacement—from South—ofover North irregularity, definesthemasirregular. Letthemfly, like else! In aplanet inwhicheverybody to getinalready illustratestheirthreatening irregularity. Thewall,whichimposesthis at least,bugs.They lookforcracks, anfractuosities,fissures inthewall:theirway oftrying refugees andofcourseterrorists—while everybody elsefliesanddescends—are reptiles or, idea ofdisplacementa terrestrial, clandestine,ventral, almost reptile quality. Immigrants, remembering—also arrive byimmigrants—it isworth air, like thewalllends butterflies, a worldinwhichmoney, commoditiesandtourists canflyfreely, inwhichthemajorityof threat. What doesthewallmean?Itmeansthatto getinyou have to jumpthequeue . In others, to keep threats atbay; above butwallsserve allelseto definetheotheras a y zoológicamente alosqueintentanatravesarlo. Quedanenganchadosenlasconcertinas, comparecen, alcontrario,comoculpables,acechantesypeligrosos. Elmuro degradamoral y hastabeneficiososmientrasquelosinmigrantes,acudenaEuropa a trabajar, explica, enrealidad, porquélosturistas,tantasveces devastadores, nosparecen inocentes yhorizontalidad, entreverticalidad eldescensoydesplazamiento, abismoevolutivo que se arrastran—aunqueentren enavión—. Elmuro señalaesteabismofilogenéticoentre línea tajanteentre losquesiempre vuelan—aunquevayan encrucero— ylosquesiempre delanecesidad,sinoqueestableceuna no eslaqueseparaelplacerdeldolorolibertad miles dedesplazamientos ladiferencia migratorios sur/norte, entre elturista yelemigrante cross it.They are stuck onabarbedwire like mice,orcrawlthrough sewerslike ratsand threatening anddangerous. to Thewall morallyandzoologically degrades thosewhotry while, ontheother hand,migrantswhocometo Europe to workseemto beguilty, fact whytourists, thoughoftensodestructive, always seeminnocentand even beneficial horizontality, betweenlandingand displacement,anevolutionary dividethatexplainsin they and board aplane.Thewallsignalsthephylogenetic chasmbetweenverticality fly—even thoughthey are takingacruise—andthosewhoalways grovel—even though freedom from dependence,butthatwhichdraws aclearlinebetweenthosewhoalways the tourist andthemigrantisnotdifference thatseparatespleasure from painor opposed to afew hundred thousandmigrantsfrom thedifference Southto North, between 102 másde —norte/sur— irregulares. ¡Quevuelen,comotodo elmundo!Enunplanetaenquetodos losaños hay ya suirregularidad amenazadora.Elmuro, queimponeestairregularidad, losdefinecomo ilumina insectos.entrar Buscan grietas,anfractuosidades,fisurasenlamuralla:suformade los terroristas —mientrastodo elmundovuelaydesciende— sonreptiles o,porlomenos, clandestina, ventral: reptil, sisequiere. Losinmigrantes,losrefugiados y, porsupuesto, el aire, comolas mariposas,elmuro confiere aldesplazamiento unadimensiónterrestre, vuelan, delosinmigrantes—noloolvidemos—entrantambiénpor enelquelamayor parte que paraentrarhay quecolarse.Enunmundoeneldinero, lasmercancías ylosturistas sobresirven todo paradefiniralotro comounaamenaza.¿Quésignificaunmuro? Significa para protegerse delosotros, para dejarfueralasamenazas;pero losmuros —losmuros— 700 millonesdedesplazamientos turísticosfrente aunos cientos de 700 milliontourists as Psychiatrists, politicians, tyrants are forever assuring us that the wandering life is an aberrant form of behaviour; a neurosis; a form of unfulfilled sexual longing, a sickness which, in the interests of civilization, must be suppressed. Nazi propagandists claimed that Gipsies and Jews — peoples with wandering in their genes — could no place in a stable Reich.

Bruce Chatwin, The Songlines on theotherhand, theGermanswere thebarbarians, againstwhich theirsoldiersdrew a times andwhocould notbeunderstood whenthey spoke, were barbarians. For theRomans, of mankind.For theGreeks, forinstance,thePersians, whoattemptedto invade Greece many those whohadbarely acquired theuseoflanguage and,consequently, were ontheborders with“barbarism”. The“barbarians”,assuggested byimaginary itsGreek etymology, were all imageofthe“invasion”, It istheoverturned associatedinthe Westernfounds thedesert. anendlessexpanseofice,likethe wallthere inGameof Thrones isthedesert—or . Thewall But thewall,whichdegrades zoologically, alsodoessohistorically andculturally. Behind crime, illnessandsin. from peopleinwhich,like in“primitive” societies,itisnotpossibleto distinguishbetween in advance themeasures wetake againstthem.The walljustifiesitself by separatingus with whichwecutofftheirpathturnstheminto moral and zoological threats thatjustify he wouldhave endedup“abusing” and“touching thebottoms” ofGermangirls.Thewall Hebdo summedupononeofitscovers, ifAylan to hadnotdiedtrying jumpthequeue, to blowup—by pure bodilyyeast—in amarket. Or, ofcourse,to rapeourwomen.As Charlie terrorists. They allhave somuchbodythatthey are always aboutto infect uswithEbola or this excess ofbodythatstops usfrom distinguishingbetweenimmigrants,refugees and Those whoflyhave nobody;thosewhocrawlontheground have too. In much fact,itis cockroaches, orare locked upincellslike delinquentsandtheinfirm.They are parasites. 104 losbárbaros eranlosgermanos, frentepor suparte, aloscualessussoldadosmarcaron el invadir Grecia unayotravez yalosquenoentendíancuandohablaban. Para losromanos, de lahumanidad.Para losgriegos,bárbaros eran,porejemplo,lospersas,que intentaban los queapenashanadquiridoaúnellenguajeyque,porlotanto, semantienenenlosbordes imaginario occidentalala“barbarie”. Los“bárbaros”, comoindicasuetimologíagriega,son Tronos—. Elmuro Eslaimagenvolteada fundaeldesierto. dela“invasión”, asociada enel culturales. Detrásdelmuro, —oelhielosinconfines,comoenJuegode estáeldesierto Pero elmuro, quedegradazoológicamente, tambiénlohaceentérminoshistóricos y posible distinguirentre delito, enfermedad ypecado. mismo separándonosdepoblacionesenlasque,comosociedades“primitivas”, no es que justificanpor anticipado lasmedidasque tomamos contraellos.Elmuro sejustificaasí enamenazasmoralesyzoológicasEl muro conel quelescerramoselcaminolosconvierte intentandocolarse,sehabríadedicado a“acosar”muerto y“tocar eltrasero” alasalemanas. nuestras mujeres. delCharlieHebdo,siAylan Comoresumía unadelas portadas nohubiera o deestallar—porpuralevadura corporal— enunmercado. O, porsupuesto, deviolara y terroristas. Tienentodos tanto cuerpo que estánsiempre apunto decontagiarnos elébola efecto, elquenopermitedistinguir—ylosdistinguimos—entre inmigrantes,refugiados no tienencuerpo;losquesearrastrandemasiado.Esesteexceso decuerpo,en encerrados enceldas,comolosdelincuentesyenfermos. Sonparásitos. Losquevuelan como ratones, opasanapoblarlasalcantarillas,comoratas ylascucarachas, oson

“colonial waragainst barbarism”. And so,in En sentidonojurídicolousaporprimeravez Ferguson enInglaterra en contrapunto a untérminodenuevo cuño:“civilización”. en realidad afinalesdelsiglo desprecio haciaelqueintentacruzarlimes—tieneunorigenmuyreciente. Seconstruye final dejó todos lospasosfrancosydesbaratados. Pero labarbariehoy —que recoge el vago limes,laporosa yancha frontera lamidadurantecuatro sigloshastaquela implosión “guerra colonialcontralabarbarie”. Así en América— Napoleóninvadió yocupóEgipto en de lacivilizaciónynoenel“verdadera religión”, comohicieron losespañoles en de lareligión porlacivilización,de Iglesia porFrancia ysu pueblo”. Ensu nombre —el subsuelo teológicodelnacimiento ilustradodelconcepto de“civilización”: “La sustitución de nosotros losmediosdesuliberación”. ElfilósofoJeanStarobinski viocon claridadeste pueblos, loscuales—diceCondorcet— “parecen aguardarnos paracivilizarse” yque “recibirán por toda destronando laTierrarazón alosdéspotasquesubyugan ylalibertad, alosotros “civilización”, retoño delcomercio, sustituiráa lossacerdotes ylossoldadospara extender la violenciamilitar. Pero lovinculaconfervor eurocéntrico alaempresa colonialfrancesa:la In anon-legalsense,itwasusedforthe firsttime by Ferguson inEngland the European colonialenterpriseandas acounterpointto thenewlycoinedterm“civilization”. a more recent origin.It wasbuiltinfactthelateeighteenthcentury, under the auspicesof passes wideopen.Butbarbarismtoday—which to despisesthosetrying cross thelimes—has vague limes,along,porous frontier forover fourcenturiesuntilthefinal implosion leftall Francia en mundo, oponeen luminoso, enelmarco desuproyecto educativo renovador yconlamejorintención del America—Napoleon invaded andoccupiedEgypt in name—that ofcivilizationandnotthe“truereligion”, aswasthecaseofSpanishin replacement ofreligion by civilization, oftheChurch by France anditspeople”. In its oftheconcept“civilization”:this theologicalfoundationofthe enlightenedbirth “the from us themeansfortheirliberation”. ThephilosopherJeanStarobinski clearlysaw to Condorcet—“seem to bewaitingforusto civilisethemselves” receive andwhich“will over theworld, dethroning thedespotsthatsubjugate otherpeoples,which—according of commerce, wouldreplace priestsandsoldiersextendreason andfreedom all fervour, healsoassociateditto theFrench colonialenterprise:“civilization”, anoff-shoot violence.But,withEurocentricdouble tyrannyofecclesiasticalsuperstitionandmilitary revolutionary andenlightenedsageNicolasdeCondorcet opposed“civilization” to the educational project andwiththebestintentionsinworld,great illustrious by MirabeauinFrance in 106 1756 . Luego, elgranNicolásdeCondorcet, revolucionario esclarecido ysabio 1794 la“civilización” aladobletiraníade superstición eclesiástica yde 1756 X . Later, in VIII , alcalordelaempresa colonialeuropea ycomo 1794 1817 1817 , withintheframeworkofhisinnovative , nuestro Fernando 1798 , KingFerdinand , inaugurando unalarga historia de 1798 , inauguratinga longhistory of VII VII , obligado a prohibir ofSpain,whowas 1752 yMirabeauen 1752 and

ataques dela O incluso,tambiénen atentado contraelCharlieHebdoypedir—yconseguir—nuevos bombardeos sobre Siria. suelo”. Losejemplos sesucedenluegoconrutinariamonotonía. En una naciónilustradahatomado sobre sílagloriosaempresa decivilizarlosensupropio apaísescultos noesyade África desertransportados tanurgente yexclusivo desdeque real conelsofisticadoycínicoargumento deque “el bienque resultaba aloshabitantes el tráficodeesclavos —quenolaposesión—justificabadecisiónenuna infamecédula and self-criticism: “Thepeopleswhomwecallbarbarians knowussofarthrough our “De nosotros loscivilizados,bárbaros sóloconocennuestros crímenes”.Elmuro funda civilization into Morocco”. On Melilla withthesewords: “Europe hascommissionedSpainwiththetaskof introducing barbarism andthevalues ofcivilisationhave prevailed”. In leader Tony Blairreasoned asfollows:“Goodhastriumphedover evil, justicehasovercome quick to condemntheFrench membersof monotonous routine. In of civilisingthemintheirowncountries”.Otherexamplesfollowedoneanotherwith and exclusive sinceanenlightenednationhastaken uponitselftheglorious enterprise to cultivatedinhabitants ofAfricabeingtransported countriesisnolongersopressing notorious royal decree withthesophisticated,cynical argument that“thebenefitforthe forced to banthetrafficking—thoughnotpossession—ofslaves, justifiedthedecisionin a 2015 de lacivilización”. En ha triunfadosobre elmal,lajusticiahavencido alabarbarie yhanprevalecido los valores some busesinthe favour ofIsrael ledby aZionistorganisation, onecould read thefollowingadonside of same argument to invade Iraq andin for—and obtained—newbombings over Syria.Oreven, againin French writerAnatole France, Nobellaureate forLiterature in It isnosurprise thatthiscolonialandtheologicaluseof“civilization” would leadthe Israel. Defeat Jihad.”civilised man.Support Anatole France, premio NobeldeLiteratura en No esextrañoqueesteusocolonialyteológicodela“civilización” llevara alescritor francés civilizado. Apoya aIsrael. Derrota alayihad”. esta consigna:“Encualquierguerraentre elhombre civilizadoyelsalvaje, apoya al hombre organización sionista,sepodíaleerenla carrocería dealgunosautobuses estadounidenses 108 a Españalaobradeintroducir lacivilización enMarruecos”.El Marina Vega arengaba asussoldadosdeMelillaconestaspalabras: “Europa ha encargado elexpresidente Sarkozy igualfetiche paracondenaralosfranceses del OTAN USA sobre Kosovo, ellaboristaTony Blairrazonaba deestamanera:“Elbien 2003 2015 : “In any warbetweenthecivilized the manandthesavage, support 1906 , George Bushutilizó elmismoargumento parainvadir Iraq yen , duranteunacampañaenfavor deIsrael desarrollada poruna , theSpanishGeneralMarinaVega harangued histroops in 10 June 2015 1999 theFrench ex-president Sarkozy wasequally ISIS , afterthe whohadattacked CharlieHebdoandcalled 1921 , aexclamar consternadoyautocrítico: NATO attacksinKosovo, theLabour 2003 10 1921 2015 , George Bushusedthe dejunio de , to exclaim with dismay 1906 , duringacampaignin , elgeneralespañol ISIS 1999 que habían , traslos

decimos defender. Queelmuro espropaganda narcisista degenteacostumbradaavolar narcisista. Pero queempiezaatenerunaltísimocosteparalosvalores —ylas leyes— que zoológica, moralyculturaldelotro, nosdignifica.Elmuro essobre todo, sí,propaganda creyendo quenosotros encarnamoslacivilización.Elbárbaro, fruto deestadegradación Levantamos muros, pues,porque necesitamosalosbárbaros, tambiénparaseguir enbárbaro. concebido paraconvertirlo frontera dentro/fuera, lobarbariza. Elbárbaro esbárbaro porque nopuedesuperarelmuro exterior, sinosencillamenteporque elmuro mismo,allídondeelvuelohaborradola norte/sur, elbárbaro noloesporque hableotralenguaoporque nosataquedesdeel todos —aunoyotro ladodelmuro— hablaninglés,yenelquela“invasión” esmásbien amenaza condisolver elpropio proyecto delaUniónEuropea. Enunmundoenelque contra suspropiasletalque poblacionesnacionales—esunavariante particularmente nuestros días—prolongación delaobracolonialenlaspropias metrópolis europeas y el caso,prescindible. EsoesloquellamóSaid“orientalismo”, delquela“islamofobia” de conocerlo que construye elobjeto. Para dominaralotro nobastaconinvadirlo ysometerlo:hay que Evocando laobradeEdward Said,podemosdecirqueelconocimiento norefleja sino bárbaro —árabe, sobre todo, ymusulmán—contraelquecualquiermedidaestápermitida. colonial,consusbombardeos laintervención el desierto; ysusclichés,haconstruidoun defend. Thefact thatthewallisnarcissistic propaganda ofpeople usedto flying and But itisbeginning to high priceforthevalues—and comeata very laws—wepurportedly degradation oftheOther, dignifiesus.Thewallisabove allelsenarcissistic propaganda. we embodycivilisation.Thebarbarian, theendresult ofthiszoological, moraland cultural We buildwallsthenbecause we needbarbarians,sothatcankeep on believing that because hecannotgetover thewall conceived to turn himinto a barbarian. betweeninsideandoutside,barbariseshim. Thebarbarian isabarbarianthe boundary he attacksusfrom outside,butsimplybecausethewallitself,where flighthaserased South, thebarbarianisnotabecausehespeaksanother languageorbecause side ofthewall—speaksEnglish,andinwhich“invasion” to ismore aquestionofNorth dissolve project thevery ofthe European Union.In aworldinwhicheverybody—on either lethalvariation thatthreatensand againstitsownnational populations—is aparticularly to “Islamophobia”—a ofEuropean prolongation ofthecolonialenterpriseinheart cities and, ifnecessary, disposable. ThisiswhatSaidcalled“Orientalism”, ofwhichpresent-day subjugate it:you have to knowitandinsuchaway thatitisatoncemanipulatable reflect butconstructtheobject.To dominatetheOther, itisnotenoughto invade itand means isjustified. Evoking Edward Said’s work,wecouldsay thatknowledgedoesnot its clichés,hasbuiltabarbarian—Arab, above allelse,andMuslim—againstwhichany crimes only.” withitsbombingsand thecolonialintervention, Thewallfoundsthedesert; 110 y conocerlodetalmaneraqueresulte, almismotiempo,manipulabley, llegado

rose to over the globe,alevel theworldhad notseensincetheSecondWorld War. Lastyear thisnumber En se mideenmuertos. Este “esfuerzo”, como sabemos,hatenidodosconsecuencias. Una,trágica yacusatoria, y sontaneuropeos comoMerkel, HollandeoRajoy. controlar alosqueya sehabíancolado,incluidoslosquecolaron hacetres generaciones A multiplicarlosmuros yfumigarlasfronteras; yaredactar leyes deexcepción para per capitaontheplanet.Ofthatnumber can bemeasured inthe numberofdeaths.In These “efforts”, aswewere saying, have hadtwoconsequences. One,tragicand accusatory, as European asMerkel, HollandeandRajoy. have jumpedthequeue , includingthosethatjumpedthequeuethree generations ago andare building wallsandfumigatingborders; anddraftingemergency lawsto control those who que elnuestro, quesóloacoge—siacogereslapalabra—alrestante refugio enÁfrica yAsia, continentesmuchomáspobres ymuchomenospresumidos de habitantes,sus the remaining and muchlessfullofthemselves than ours,whichonlywelcomes—ifwelcomeistheword— the European Union,withits In seen inourreaction to theso-called“refugee crisis”.But,whatare weactually talkingabout? descending majesticallydownwards withoutever over settingfooton it, canbe theearth, 700.000 sólo aceptaron a the Mediterranean; in the first fortnight ofMay the Mediterranean; inthefirstfortnight número derefugiados estáenTurquía; elLíbano,unpaísbonsáideapenas hagamos unaidea:elcampoderefugiados másgrandedelmundoestáenKenia; elmayor the greatest numberofrefugees are inTurkey; withbarely Lebanon,atinycountry inhabitants ishometoday to Of those hablando? En demuestra nuestrareacción frente alallamada“crisis derefugiados”. ¿Dequéestamos y quedesciendeenmajestuosopicadosobre latierra,sinposarjamáslospiesenella,lo afectado ya a de seres humanosvolcados sobre Europa? No.Deesos only accepted 112 de habitantes,alojahoy a Mundial. Elpasadoañoesenúmero ascendióamásde 2014

ACNUR refugiados en 60 million, 60 14 2014 51,2 184,000 million.Doesthatmeansixtymillionpeopleare descendingonEurope? No. reported that reported %. To putitgraphically, thebiggestrefugee campintheworldisKenya; 184.000 millonesdepersonas,unnivel nuncavisto desdelaSegundaGuerra 4.500.000

86 ACNUR % soughtrefuge inAfricaandAsia, continentswhichare muchpoorer ! What does theEuropean on?On Unionspenditsmoney and efforts 2015 2015 ! ¿A quédedicólaUniónEuropea sudinero ysusesfuerzos? 1.200.000 anuncióquelosdesplazamientos forzosos enelmundohabían , delosque 500 murieron ahogadasenelMediterráneocasi4. 1,200,000 51.2 km²yel millioninhabitants,its millionpeoplewere forced to leave theirhomes all over fugitivos. A laUniónEuropea, consus PIB refugees. In 400.000 400,000 percápitamásalto delplaneta,llegaron sólo 2015 2016 appliedforasylum.Butourgovernments solicitaron asilo.¡Pero nuestros gobiernos almost 2015 alone—whileI amwriting thisarticle— 4,500,000 only 60 60 4,000 millones.¿Sesentamillones millonesel 700,000 peoplewere drowned in km²andthehighestGDP refugees arrived to 14 86 %. Para quenos % habuscado 000 500 4 millones personas; millones 4 million

en elsuelo,losquedesprecian yacusan asuspadres, aunniñomuerto losque degradan violencia militar;ycreo quebárbaros sonlosquebombardean desdeelaire ylevantan muros levanta contralatiraníareligiosa —sellamecristianismo,islamolaicismo—ycontra la francesa yqueluegomalversó ytraicionóelcolonialismo. Creo enunacivilización que se Creo, sí,eneseconcepto decivilizaciónqueexcogitaron laIlustración ylaRevolución del pasadosiglo,ydeberíaintranquilizarnos. políticos, paranegaralotro. Esoestápasandodenuevo, comoenlosaños treinta ycuarenta ocurrido quetuvieraradicalizarseinternamente,entérminoslegales,antropológicos y tras laSegundaGuerraMundialEuropa hadichounacosayhechootra;pero nunca había como regla normalizada,yhastalegalizada,denuestradiferencia “civilizada”. Muchas veces lo mismo:elsufrimiento delotro, encontradelosDerechos Humanos,seestáasumiendo responsables neocoloniales—enunderecho nuestrasintervenciones europeo. Oloquees son eldolordelmundo—delqueenparte a Zahratrasunaalambrada,estáconvirtiendo amenazantes, aldescenderhastalafrontera desdeelaire paradespreciar aAylan yencerrar de nuestros gobiernos, alnaturalizar elmuro comoproductor deexistenciasbárbaras y un “genocidio estructural”.Pero hay más.Lasegundaconsecuenciaesquelaspolíticas cuandohablabadelos“murosHinkelammert fronterizos”, haceya algunos años, comode sólo enlasdosprimerassemanasdemayo de and accusehisparents, thosewhomorallydegradeothers whilethey standardise attire, drop thebombsfrom theair and buildwallsontheground, thosewho scornadeadchild violence;andI believesecularism—and againstmilitary thatthe barbariansare theoneswho I believe inacivilisationthatrisesupagainst religious tyranny—beitChristianity, Islam or the French Revolution andwhichwasthenmisappropriated andbetrayed by colonialism. I dobelieve however inthatconceptofcivilisationasexpoundedby theEnlightenmentand that shouldcauseusunease. happening againnow, inthelastcentury, andforties like inthedecadesofthirties and internally inlegal,anthropological andpoliticalterms,inorder to negatetheother. Thisis War, Europe hassaidonethinganddoneanother;butnever before haditto radicaliseitself and even legalisedruleofour “civilized” difference. ManytimessincetheSecond World the suffering oftheOther, inoppositionto HumanRights,isbeingacceptedasageneral of ourneo-colonialinterventions—into aEuropean right.Or, whatisessentially the same, to thefault lockZahrabehindbarbedwire, isturningthepainofworld—whichpartly and threatening existences,by descendingto theborder from theair to scornAylan and the politicsofourgovernments, to by trying naturalize thewallasproducer ofbarbarian “border walls”as“structural genocide”. Butthat’s notall. Thesecondconsequence isthat theologian Franz ofbeingademagoguewhen,someyears Hinkelammert ago,hespoke of there have been 114 ya 700 . A laluzdeestos datos nadiepodráconsiderardemagógicoalteólogoalemán Franz 700 deaths.UnderthelightofthesedatanobodycouldaccuseGerman 2016 —mientrasredacto estaslíneas—son defend civilizationwithoutbuildingwallsorproducing barbarians. bodies, lookwithoureyes, touch withourfingers,take measure with children, wecouldstill stuck inthepast,half“fugitives” whofleeintheairplaneofjustice.If wecould fall againinto The personfleeingforwardiscalled a“fugitive”. We are amphibiancreatures: half“refugees” The oppositeto fleeingbackisforward. Thepersonfleeingbackiscalleda “refugee”. years ago. the European Unionraisedanhonourableyet failedattemptatrightsand coexistence fifty we donotletinsomefresh air, willthreaten to re-establish theinternalviolenceagainst which confined behindawallwhichisatoncethecauseandeffect ofourbarbarismand which,if those whocouldstillopenupthedoorsforus.We are becomingareservation ofbarbarians its past;itlocksitselfinandthenthrows away thekey into thebottom of thesea,alongside and withoutwishingto stretch languagetoo far, backto thepast.Europe isfleeing backto which means“a placeto fleebackto” andassuch,itmeansapersonwhoisfleeingback, No, weare therefugees. If wereturn to its etymology, “refugee” comesfrom theword refuge tell thingsasthey are. Who are therefugees? Are they Syrians,Eritreans, Somalians,Iraqis? rooftops andcheeses.We have to stop flying,putourfeet least onthegrassandatvery 116 fabricar bárbaros. dedos, medirconlosniños,aúnpodríamosdefender lacivilizaciónsinconstruirmuros ni justicia. Sipudiéramoscaerdenuevo entre loscuerpos,mirarconojos,tocar conlos “refugiados” enclaustradosenelpasado,mitad“prófugos” quehuyen enavión dela “refugiado”. Elquehuye haciadelante dellama“prófugo”. Somosseres anfibios:mitad Lo contrariodehuirhaciaatrásesdelante.Elquehuye haciaatrássellama y convivencia hacecincuentaaños. violencia internacontralaqueUniónEuropea levantó unahonorablechapuza dederechos de nuestrabarbarieyqueamenaza,sinodejamosentrarelaire fresco, conrestablecer la una reserva debárbaros confinadostrasunmuro queesalmismotiempo causayefecto alfondodelmar.los quepodríanaúnabrirnoslaspuertas— en Nosestamosconvirtiendo está huyendo haciaelpasado;sehaencerradoenéldespuésdetirarlasllaves —junto a atrás”; y, porlotanto, sinabusar demasiado delalengua,elquehuye hacia elpasado. Europa somos nosotros. Sinosatenemosasusentidoetimológico,“refugiado” eselque“huye hacia ¿Quiénes sonlosrefugiados? ¿Sonsirios,eritreos, somalíes,iraquíes?No,losrefugiados que dejardevolar, ponerlospiessobre lahierbaycontaralmenoslascosascomoson. moralmente alosotros mientrasuniformizanlosatavíos, lostejadosyquesos. Hay

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17 ÓPEZ CUENCA ÓPEZ CUENCA ROGELIO L L ROGELIO . A partir. A en las que jornadas, de esas 2016 ” project and directed by Sergio Rubira, at Sala El Sergio by and directed ” project 45 de mayo de de mayo 21 S y 17 ” y dirigido por Sergio Rubira, en la Sala El Águila, de la Comunidad de la Comunidad El Águila, Sala Rubira, en la ” y dirigido por Sergio 45 as part of the “Madrid 2016 RBARO S BÁ May May 21 Águila, an exhibition hall belonging to the Community of Madrid. These sessions, in which the Community of Madrid. These sessions, an exhibition hall belonging to Águila, María Gimeno, Francisco Carreira, Dorrego Nando the participants Boyero, Arantxa were María José Ollero, Campoy, Montoro Javier Jiménez Rodríguez (J.J.), Julio Vega, Godoy Sarah Serrano Juan Santos, Alonso, Gema Rupérez Rocío Robles Tardío, Gloria Oyarzabal, the mobilisation of a research led to and Elena Zaccagnini Catón, Flores Pino, Viviana Silva es el título de un proyecto, todavía en curso, iniciado a partir en de un taller sobre todavía es el título de un proyecto, Los bárbaros dentro Cuenca, se celebró, y Rogelio López arte de Elo Vega la coordinación público que, bajo “Madrid del proyecto de Madrid, entre los días de Madrid, entre (The Barbarians) is the title of a project, still in progress, which arose out of a which arose still in progress, (The Barbarians) is the title of a project, Los bárbaros and Rogelio López Cuenca, held from workshop on public art Elo Vega by coordinated THE BARBARIANS LO to participaron Arantxa Boyero, Nando Dorrego Carreira, María Gimeno, Francisco Godoy Godoy Gimeno, Francisco María Carreira, Nando Dorrego participaron Boyero, Arantxa Gloria María José Ollero, Campoy, Montoro Javier Julio Jiménez Rodríguez (dosjotas), Vega, Pino, Sarah Serrano Juan Santos, Alonso, Gema Rupérez Rocío Robles Tardío, Oyarzabal, sobre un grupo de investigación se activó y Elena Zaccagnini Catón, Flores Silva Viviana

del sistemacolonialcobraunpapel esencial,entendidocomola violentaexpansión del En eseproceso, comoespaciosimbólicoprivilegiadodeconstruccióndeldiscurso,lahistoria Un monumentodirigidaalasgeneracionesfuturas. esunaadvertencia acontecimientos pretéritos, seproyectan sobre lamemoriaquetodavía estáporconstruirse. delasestructuraspoderunasociedad;rindiendohomenajeapersonas o parte de construiryreforzar sulegitimidadcontemporánea.Losmonumentos públicosforman delosdueñosdelpresente, que puedenproyectarlopor parte haciaatráseneltiempo,afin Los monumentos enuncian,através desupresencia silenciosa,elpoderdenarrarlahistoria interpelado entérminospolíticos. función ideológica;además,elpropio confrecuencia estatuto leeximedeser deobraarte ideológico; alcontrario,lanaturalidaddesupresencia redobla sueficaciaentérminosde sistemáticamente condenandoalmonumento noimplicasuirrelevancia comodispositivo sus calles,parques ysusplazas.Laaparente invisibilidadaquela costumbre acaba historia colonial española,queMadrid,entanto capitaldelEstado,contiene,dispersa por acercamiento críticoalaretórica épicadominanteenlaestatuariapúblicarelativa ala En estaspáginassemuestranalgunas delaslíneaspropuestas enlabúsqueda deun del colonialismoespañol. incluidas enlaComunidadAutónoma— demonumentos relacionados con lalarga experiencia la presencia enMadrid—lacapital, principalmente,pero también algunas localizaciones of exploitationthrough abrutalapparatus ofinvasion, plunder, acculturation andslavery. colonial system takes onavital role, understood as theviolentexpansion ofthecapitalistmode In thisprocess, as a privileged spacefortheconstruction ofdiscourse,thishistory ofthe generations. onto thathasyet to thememory beconstructed.A monumentisawarningheldup to future of asociety;by paying homageto individualsorevents of thepast,they project themselves reinforce legitimacy. theircontemporary of thepower structures Publicmonumentsare part the present, andcanproject itbackwards intime,to narratehistory inorder to construct and Through theirsilentpresence, monumentsexpress thepowerofthosewho are mastersof oftenexempts themfrom status asworksofart very beingquestionedinpolitical terms. presence enhances theireffectiveness intermsoftheirideologicalfunction; moreover, their that they are insignificantasideological devices; onthecontrary, thenaturalnessof their invisibility to whichfamiliaritysystematicallyendsupconsigningmonuments doesnot mean Madrid, asthestatecapital,scattered around itsstreets, parksandsquares. Theapparent dominant epicrhetoric related inpublicstatuary to Spanishcolonialhistory to befound in These pagessetoutsomeofthelinesproposed inthesearch foracriticalapproach to the colonialism. the Autonomous Community—ofmonumentsrelated to thelongexperienceof Spanish group onthepresence inMadrid—mainlythecapital,butalsosomelocalities 122

modo de explotación capitalista mediante una maquinaria brutal de invasiones, despojos, aculturación y esclavitud. Todavía hoy la prosperidad del mundo capitalista depende, a través de las inversiones, de la explotación de las materias primas y del trabajo de los llamados países subdesarrollados. A fin de protegernos de sus contradicciones, la dimensión más violenta de este comercio es enmascarada a través de relatos interesados que se difunden mediante una diversidad de producciones culturales. Y aunque en la actualidad el grueso de esa tarea es ejecutado por los medios de comunicación masiva, hasta hace no demasiado tiempo, la literatura y el arte, y muy señaladamente los monumentos públicos, cumplieron al respecto un destacado papel. De ahí la persistente inclinación a concebir estos, por parte de las élites dominantes, como una demostración de su dominio en el espacio público. Este trabajo busca restaurar la complejidad discursiva del monumento en relación con la construcción de las memorias colectivas; aproximarse al dibujo de una cartografía y una genealogía alternativa de la red de historias entretejidas que configuran la identidad hegemónica de la ciudad de Madrid dentro de los procesos globales de la modernidad. El acercamiento crítico a estos monumentos —expresión, expandida si se quiere, de un discurso identitario esencialista y excluyente, que repudia la posibilidad de cualquier extravío respecto a la idea de España como monarquía católica— revela prolongadas contigüidades y continuidades entre grupos sociales y entre élites políticas, económicas y culturales, 124

Even today the prosperity of the capitalist world still depends, through investments, on exploiting the raw materials and the labour of so-called underdeveloped countries. In order to protect ourselves from its contradictions, the most violent dimension of this trade is masked by self-serving narratives disseminated through a variety of cultural products. And although the bulk of this task is currently performed by the mass media, up until not so long ago literature and art, and particularly public monuments, played a prominent part in the process. Hence the persistent tendency on the part of dominant elites to see them as a demonstration of their dominion in the public space. This study seeks to reinstate the discursive complexity of monuments in relation to the construction of collective memories, and to begin to sketch out a cartography and an alternative genealogy of the network of interwoven histories that shape the hegemonic identity of the city of Madrid within the global processes of modernity. A critical approach to these monuments—the expression writ large, if you will, of an essentialist, exclusory discourse of identity that dismisses the possibility of any divergence from the idea of Spain as a Catholic monarchy—reveals prolonged contiguities and continuities between social groups and between political, economic and cultural elites, historical and contemporary exponents of connections which, by interrogating the past, may very well be useful when it comes to rethinking the present of our society and our culture, and our ways of making art, and also imagining the possible future. 125 (Spanish Agency (Spanish el Museo de América), y el Museo de América), AECID AECID The modus operandi of this study differs from the standard academic model in addressing academic model in addressing the standard from The modus operandi of this study differs those disciplines. In in the intersections between traditional the frontiers, its subject from statues see their overspilled, the bounds of scholarship and poetry are spaces where relating quietly the archive, from excluded and murmur the verses silence broken enforced continue and triumphal fanfares, out by tale drowned the whispered of history, their account their own imposed reticence. that is constantly interrupted, drawing attention to the narrative The monuments chosen as starting be could points for this poetic and political dérive the of the nature of production, criteria: chronology by a whole range of different classified the main episodes in colonial history to or their relationship characters represented, various are These and the Philippines. America out: Africa, played it was where or the main territories a common ideological programme. reflecting ways, in numerous all interwoven isOne of the most intense concentrations of symbols of Spanish colonialism in America the Admiral the monument to assembled in Madrid in Plaza de Colón—Columbus Square—with district, such also some conquistadors in the university are but there himself as its epicentre, Núñez de Balboa, between the headquarters of de Valdivia, as Pedro for International Development Cooperation) and the Museum of America, and Hernán Cortés, Cooperation) and the Museum of America, Development for International in Hall of Residence of Our Lady of Guadalupe. University of the Spanish-American the gardens Isabella the of the figure in monuments, belongs to Pride of place, in terms of presence far ahead of those with just a single Catholic, the queen most commonly represented, protagonistas históricos y contemporáneos de conexiones que, interrogando al pasado, al pasado, que, interrogando de conexiones y contemporáneos históricos protagonistas sociedad y nuestra de el presente de repensar a la hora tener utilidad muy bien pueden arte, maneras de hacer cultura, y nuestras nuestra también el porvenir e imaginar posible. al uso, al plantearse desde modelo académico del difiere operar de este trabajo El modo de se donde En los espacios disciplinas tradicionales. las entre en los cruces las fronteras, y musitan los su silencio obligado romper ven poesía, las estatuas la ciencia y la desbordan del el susurro baja, en voz cuentan la historia excluye, lo que el archivo que recogen versos interrumpido, mil veces el relato triunfales, y continúan por las trompetas ensordecido relato su forzado disimulo. y señalan en sí mismas de partida poética y política como puntos seleccionados de esta deriva Los monumentos de su en atención a la cronología órdenes: según muy diversos podrían clasificarse con o por su relación personajes representados, de los distintos fabricación, a la naturaleza que fueron principales los territorios colonial, o con historia de la los episodios principales numerosos se producen ellos todos Entre y las islas Filipinas. América su escenario: África, común. ideológico a un programa que responden entrecruzamientos ialismo español en concentraciones de simbología del colon Una de las más intensas el monumento su epicentro constituyendo en Madrid en la plaza de Colón, se reúne América , conquistadores se encuentran algunos en la Ciudad Universitaria pero dedicado al Almirante, la sede de la Núñez de Balboa (entre de Valdivia, como Pedro o Hernán Cortés, en el jardín del Colegio Mayor Universitario Hispanoamericano Nuestra Señora de Guadalupe. La supremacía en cuanto a su presencia monumental corresponde a la figura de Isabel la Católica, la reina más representada, a distancia de las y los que tienen solamente un monumento erigido en su honor (María Cristina de Borbón Dos Sicilias, Isabel II). También tiene un monumento, una estatua ecuestre coronando un gigantesco conjunto, Alfonso XII. A caballo también se representa al general Martínez Campos, protagonista del golpe militar que acabó con la Primera República, instalando en el trono a Alfonso XII. La figura de Martínez Campos atraviesa la historia del colonialismo español de su época: participa en la Guerra de África de 1859-1860; en la expedición neocolonial de 1861 contra México; en la Guerra de los Diez Años, en Cuba; en la Guerra de Margallo, en Melilla; y de nuevo en la definitiva Guerra de Independencia de Cuba.

Los monumentos relacionados con la Guerra de Cuba y el conocido como Desastre del 98 merecen una consideración aparte. El más célebre es el dedicado a Eloy Gonzalo, el “héroe de Cascorro”. Los Otros de esta historia, es decir, los colonizados americanos están también representados: desde 1751 en la cornisa del primer piso del Palacio Real están, en el Patio de Armas, en representación de los territorios incorporados a la monarquía española, Atahualpa y 126

monument erected in their honour (Maria Christina of Bourbon-Two Sicilies, Isabella II). There is also one monument, an equestrian statue atop a gigantic composition, to Alfonso XII. Another character represented on horseback is General Martínez Campos, leader of the military coup which put an end to the First Republic, installing Alfonso XII on the throne. The figure of Martínez Campos runs through the Spanish colonial history of his period: he took part in the “African” (Hispano-Moroccan) War of 1859-1860, the neocolonial expedition of 1861 against Mexico, the Ten Years’ War in Cuba, the Margallo War in Melilla and the final War of Independence, again in Cuba. The monuments associated with the Cuban War and with what is known as the “Disaster of ’98” merit separate consideration. The most famous of them is the one dedicated to Eloy Gonzalo, the “hero of Cascorro”. The “Others” in this history, that is, the colonised native Americans, are also depicted: on the cornice of the first floor of the Royal Palace in the Parade Ground, representing the territories incorporated into the Spanish monarchy, are Atahualpa and Moctezuma, from 1751. And in the sculptural group España Misionera (Missionary Spain), at the base of the Monument to the Sacred Heart on the Hill of the Angels, in Getafe, reconstructed in 1965, kneeling amid Isabella the Catholic, Columbus, Hernán Cortés and Fray Junípero Serra, crouching at their feet, are “three Indians as a symbol of the missionary work carried out”.

reconstruido en Moctezuma. Yenelconjunto escultórico EspañaMisionera, alospiesdelmonumento the bestexample mightbethePalacio no longer deXifré. Thisbuilding,whichunfortunately and repulsion, ofseduction andrejection, towards “theMoorish” inSpanishculture. Perhaps influence orbold Moriscofantasyonecantrace thepresence ofthatbipolarplay of attraction And in every buildingthatdisplays agreaterparts. orlesserdegree ofneo-Mudéjar stylistic “African” War there hashistorically beenanintermittentrelationship marked by confrontations, from the As forAfrica, which forSpanishcolonialismhasbeenlimitedalmostentirely to Morocco, movements onecouldmentionthoseofJosédeSanMartín Among thelong-delayed heroes tributesto ofSpanish-American independence certain (1970) O’Higgins José Artigas José Artigas independencias americanas cabe citar los de José de San Martín independencias americanascabecitarlosdeJoséSanMartín Entre loshomenajes,rendidos condemoraconsiderable,a algunoshéroes delas indios comosímbolodelalabormisionerarealizada”. yfray JuníperoColón, HernánCortés Serra,caracolean entre suspies,arrodillados, “tres Africano” porsuaficiónalaguerraenesospagos.Ycada unodelosedificiosbajoinfluencia Alfonso África [Cast from themetal ofcannonscaptured from theenemyinAfrican War]), and each isaninscriptionreading: “Fundidos concañonestomados alenemigo enlaGuerrade include thelionswhichflank facadeoftheCongress ofDeputiesbuilding (at thefootof memorials to thefallensoldiersofHispano-Moroccan warsofthetwentiethcentury, and figures,sixteenth-century suchasQueen Isabella andherconfessor, Cardinal Cisneros, to The monumentsreferring to relationship thistortuous rangefrom thosededicated to to ourownday. O’Higgins a soldadoscaídosenlasguerrashispano-marroquíes delsiglo con cañonestomados alenemigoenlaGuerradeÁfrica”), oelpropio Alfonso que enmarcan lafachadadelCongreso (al piedecadaunoloscualesselee:“Fundidos Verde enfrentamientos queabarcarán desdelaGuerradeÁfrica a Marruecos,seha mantenido históricamente unaintermitenterelación marcada por Por loqueatañeaÁfrica, queparaelcolonialismoespañolsehalimitado prácticamente 128 del siglo Los monumentos relación quealudenaestatortuosa incluyen losdedicadosapersonajes , José Artigas , JoséArtigas (1975) XIII X VI (1998) (1998 himself,knownas“theAfrican” becauseofhisenthusiasmforthewar inthose , comolareina Católica ysuconfesor elcardenal Cisneros, hastalosdedicados , conflecossueltos constantesquellegananuestros días. (1975) (1859 ) y José Martí ) yJoséMartí and José Martí andJoséMartí 1965 - , Francisco SolanoLópez 1860) (1975) delSagradoCorazón delCerro delosÁngeles: entre Isabel laCatólica, to theGreen March , Francisco SolanoLópez (1986) (1986). . (1976) (1975) , MiguelHidalgo , withcontinualisolatedincidentsdown (1976) , MiguelHidalgo (1859 (1961) XX , pasando por los leones , pasandoporlosleones - (1961) 1860) , Simón Bolívar (1979) hasta laMarcha , SimónBolívar , Bernardo (1979) XIII , apodado “el , Bernardo (1970) , 129

1778 (1504) and and 1777 , its origin lies in trade: 1713 that stands in the Puerta del Sol, although there is no reference, in the that stands in the Puertareference, is no del Sol, although there de la reina Católica que conminaba a sus herederos a “que no cesen en la no cesen en a “que a sus herederos que conminaba Católica de la reina III (1504) y que ganó sus primeros millones en el tráfico de esclavos. de el tráfico millones en sus primeros y que ganó X , tienen un origen comercial: la adquisición en la isla de Corisco, controlada por los isla de Corisco, controlada en la la adquisición , tienen un origen comercial: XI 1713 the purchase of enslaved Africans on the island of Corisco, controlled by the Portuguese. by on the island of Corisco, controlled Africans of enslaved the purchase the equestrian this history: to related of Madrid is directly monument in the veryA centre statue of Charles respectively. By virtue of these agreements, which revised the division of the world agreed the world agreed the division of By virtue which revised of these agreements, respectively. estilística más o menos neomudéjar, o más o menos osados en su fantasía morisquizante, se fantasía morisquizante, en su menos osados o más o menos neomudéjar, más o estilística y rechazo de seducción y repulsión, de atracción bipolar del juego la presencia rastrear puede depodría constituirlo el Palacio el mejor ejemplo . Quizá española hacia lo moro de la cultura construir el hizo del Prado y lo en el Paseo se levantaba Lamentablemente desaparecido, Xifré. rico del el catalán más considerado y Casas, Josep Xifré Downing, hijo de José Xifré financiero siglo conquista de África”. Señora de Nuestra Mayor en Madrid podría ser el Colegio lugar de memoria saharaui Otro estudiantes, como jóvenes independentistas se alojaron algunos de los primeros donde África, de laadecuada a los intereses la formación para proporcionar precisamente en un lugar creado independencia formal, la Guinea Española. su tras debían dirigir, de las élites que metrópoli se remontan con la zona de España aunque las relaciones de Guinea Ecuatorial, Acerca a roughly two thousand characters in Roman lettering on its pedestal, to the fact that this in Roman lettering on its pedestal, to two thousand characters roughly with Portugal, in and El Pardo of San Ildefonso sealed the Treaties monarch exists, stood in the Paseo del Prado and was built by the financier José Xifré Downing, son of the financier José Xifré del Prado and was built by in the Paseo exists, stood made who be the richest Catalan of the nineteenth century, to y Casas, reputed Josep Xifré trade. the slave his first millions from the statues Any of Western Sahara. of of to find traces of the colonisation difficult is more It Sahara was named Villa in the would fit the bill: the first Spanish settlement Cisneros Cardinal extend the Reconquest to Dakhla), in memory (now his obstinate determination to of Cisneros fulfil the clause in the will to a desire by inspired obsession apparently an the Maghreb, of Isabella the Catholic ordering that her heirs should “not cease the conquest of Africa”. “not that her heirs should the Catholic ordering of Isabella Residence of of Hall memories might be the University site in Madrid with Saharan Another young as campaigners stayed some of the first pro-independence Our Lady of Africa, where metropolis of the suit the interests a training to provide to precisely students, in a place created run Spanish Guinea after it was granted formal independence. to for the elites who were to Guinea goes back with Equatorial relationship Spain’s Although portugueses, de africanos esclavizados; un monumento muy céntrico guarda relación directa directa relación muy céntrico guarda portugueses, un monumento esclavizados; de africanos Más difícil es encontrar el rastro de la colonización del Sahara Occidental. Cualquiera de las Cualquiera del Sahara Occidental. de la colonización es encontrar el rastro Más difícil el primer Dajla) se bautizó (hoy como Villa Cisneros valdría: Cisneros estatuas del cardenal empeño por extender la en memoria de su obstinado el Sahara, español en asentamiento del de cumplir la cláusula late la voluntad obsesión en la que, parece, Reconquista al Magreb, testamento inaugurado porFranco en The Philippineswere given theirnameinhonourofPhilip Luba, wasfoundedinhonourofthekingon islandofBioko. alsogavePortugal upitsclaimsto thePhilippines.ThecityofSanCarlos,now SanCarlosde in exchange forthemainlandterritory andislandsthat nowmake up Equatorial Guinea. del momento, “algunos igorrotes, unnegrito, varios tagalos,loschamorros, loscarolinos, entre otros productos exóticos ycuriosidades,siguiendolamodaantropozoológica con estahistoria: laestatua ecuestre deCarlos languages are spoken, aswellthose oftheimmigrantcommunities, suchasArabic, unveiled by Franco in Las islasFilipinasfueron asíbautizadasenhonordeFelipe del rey sefundóenlaisladeBioko ciudaddeSanCarlos,hoy SanCarlos deLuba. Guinea Ecuatorial. También renunciabaasusderechos Portugal sobre lasFilipinas. Enhonor de esclavos ylibre comercio, elterritorio continentalylasislasqueactualmente conforman actual Brasilacambiodequepasarandominioespañol,junto conlosderechos detrata The only official languages in the islands are Tagalog and English, but some ofthe collectionsnowexhibitedatthe NationalArchaeological Museum. became part Moors from Joloandagroup ofVisayans”. Thebulkoftheobjectsshown atthisevent included “some Igorots, aNegrito, several Tagalogs, theChamorros, theCarolinians, the the anthropozoological fashionofthetime, the exotic products andcuriositieson display in theTreaty ofTordesillas in permanece desde El padre delapatriafilipina,JoséRizal,tieneunmonumento enMadriddesde en laplazadeVilla,sustitucióndelhéroe deLepanto, Álvaro deBazán. Almudena andtheRoyal Palace, hasremained instorage since main siteofthefamousGeneral ExhibitionofthePhilippinesheldin the Palacio deCristal intheRetiro Park. Together withthePalacio deVelázquez itwasthe But theplacemoststrongly anddirectly linked to theimageofPhilippines inSpainis The fatherofthePhilippinenation,JoséRizal,hashadamonumentinMadridsince of Lepanto, Álvaro deBazán. a proposal hasbeenmadeto installitinthePlazadelaVilla,replacing thestatueofhero alguna alhechodequeelmonarca, en los alrededor dedosmilcaracteres enletraromana desupedestal nosehace referencia del mundoconvenido enelTratado deTordesillas en los tratadosdeSanIldefonso yElPardo. Merced aestos acuerdos —que corregían elreparto 130 famosa ExposiciónGeneraldelasislasFilipinasquesecelebró en de CristaldelParque del Retiro. Junto conelPalacio deVelázquez fuelasedecentralde ydirectamente ligado alaimagendeFilipinasenEspaña eselPalacioel lugarmásfuerte 2006 1962 enlosalmacenesmunicipales,habiéndoseplanteadosuinstalación 1962 inthecourtyardofArmoury, betweentheCathedralof the 1494 enlaplaza delaArmería, entre laAlmudena yelPalacio Real, , vast swathesofpresent-day Brazilchanged hands 1777 y 1778 III instalada en la Puerta delSol.Sibienen instaladaenlaPuerta respectivamente, sellara con Portugal 1494 II — setrocaban vastas zonas enel . Themonumentto thisking II . Elrey, cuyo monumento fue 2006 1887 1887 inthemunicipaldepots; , donde semostraron, , where, following 170 1996 indigenous . Pero 1996 .

los moros de Joló y un grupo de bisayas”. El grueso de los objetos mostrados en aquella exposición pasó a integrarse en las colecciones que actualmente se exponen en el Museo Antropológico Nacional. En el archipiélago solo el tagalo y el inglés son los idiomas oficiales. Pero se hablan unas ciento setenta lenguas autóctonas, además de las propias de las comunidades inmigradas, como el árabe, el chino, el japonés o el coreano. En contraste con esta realidad, y a pesar de que la lengua española dejó de ser oficial en1987 , la sociedad española en general gusta de imaginar Filipinas como hispanoparlante, o como susceptible y deseable el hecho de que vuelva a serlo. Cada cierto tiempo la prensa española anuncia un renacer del español en Filipinas o habla de un escritor filipino que escribe en castellano, y en 1991 se inauguró en Manila un Instituto Cervantes. Se ha convertido la figura de Cervantes en emblema de la aspiración a la universalidad de la lengua española, un anhelo presente en el monumento al escritor en la plaza de España, con sus estatuas alegóricas de los cinco continentes en ademán de leer El Quijote. Ese sueño del español expandido por el mundo es uno de los pilares fundamentales de la idea de Hispanidad. Un monumento tiene en la Ciudad Universitaria este concepto dedicado a su nombre, inaugurado “bajo el mandato del Gmo. D. Francisco Franco y siendo Príncipe de España Don Juan Carlos de Borbón”, como se lee en el mismo, en 1970, “como homenaje a Dios, roca y tronco de nuestra estirpe”. 132

Chinese, Japanese and Korean. In contrast to this reality, and despite the fact that Spanish ceased to be an official language in1987 , Spanish society in general likes to imagine the Philippines as Spanish-speaking, or that they could and should go back to being so. Every so often the Spanish press announces a renaissance of Spanish in the Philippines or speaks of a Philippine author who writes in Spanish, and in 1991 a Cervantes Institute was opened in Manila. The figure of Cervantes has become an emblem of the Spanish language’s aspiration to universality, a desire reflected in the monument to the writer in the Plaza de España, with its allegorical statues of the five continents in the act of reading Don Quixote. This dream of Spanish spread all over the world is one of the cornerstones of the idea of Hispanidad: pan- Spanishness or “Hispanicity”. There is a monument in the university district dedicated to this concept by name, inaugurated in 1970 “under the mandate of Generalissimo Francisco Franco, with Don Juan Carlos de Borbón as Prince of Spain”, according to the inscription, “as a homage to God, the rock and trunk of our lineage”. Clearly the prevailing ideas on the Spanish national identity are indissolubly linked to this mythology. Spain’s national day itself is celebrated on 12 October, the date of the Discovery of America. And the date is interwoven on the climactic day of commemoration, in the Plaza de Colón, with the monument to the Admiral, Columbus, which was already anachronistic when it was put up, with the gigantic blocks by Vaquero Turcios and the equally colossal 133

1918 by por parte de 1914 12 la declaró 1914 de octubre XIII 13 October is an October 12 , dedicada al al , dedicada , dedicated to the , dedicated to Alfonso Alfonso 2014 2014 1918 November), November), 12 , and the one dedicated to Núñez de , and the one dedicated to , todo un mes, inaugurándose el un mes, inaugurándose , todo 1929 1970 s, and as Spain’s National Day it has again been a it has again been National Day s, and as Spain’s October October 1920 13 . 1987 de octubre constituye un eje insoslayable. Es de interés destacar que el destacar Es de interés insoslayable. un eje constituye de octubre 12 , by a whole month, being inaugurated on , by declared it a national holiday. The “Día de la Hispanidad” (Hispanicity Day), like the like Day), (Hispanicity The “Día de la Hispanidad” it a national holiday. declared 1970 XIII , y el dedicado a Núñez de Balboa, en , y el dedicado a Núñez October is also a date repeatedly chosen for inaugurating such monuments. And such monuments. And chosen for inaugurating is also a date repeatedly October de octubre es también una fecha recurrentemente escogida para la inauguración de escogida para la inauguración recurrentemente es también una fecha de octubre Descubrimiento. Y la fecha se entreteje el día cumbre de la de la el día cumbre se entreteje Y la fecha día de el Descubrimiento. de octubre, 12 12 1929 12 the conservative politician Faustino Rodríguez San Pedro, who was president of the Unión of the Unión who was president Rodríguez San Pedro, politician Faustino the conservative conservative of another Spanish was the great-grandfather at the time (and Ibero-Americana In and “Día de la Raza”. subsequently called “Fiesta de la Raza” politician, Rodrigo Rato), Alfonso Alfonso del político conservador (bisabuelo de otro político español también conservador, Rodrigo político español también conservador, del político conservador de otro (bisabuelo siendo Unión Ibero-Americana, de la presidente a la sazón Rodríguez San Pedro, Faustino Rato) En y “Día de la Raza”. “Fiesta de la Raza” llamada sucesivamente various imponderables (the monument by although this intention is quite often modified be put off until Cervantes had to to leading protagonist of the War of Jenkins’ Ear—the struggle for the monopoly of the slave the slave of of Jenkins’ Ear—the struggle for the monopoly of the War leading protagonist the question raised by troubling Britain... as well as the trade—between Spain and Great again isolated, now once statue after its umpteenth move, empty pedestal of Columbus’s inaccessible, stranded amid the traffic. And noviembre—, el noviembre—, The Franco dictatorship, one of whose most insistent discourses rested on the imaginary on of one of whose most insistent discourses rested dictatorship, The Franco epics and religious past, exploited selected historical colonial the heroic to a nostalgic return Las ideas dominantes acerca de la identidad nacional española se muestran como como se muestran española nacional la identidad de acerca dominantes Las ideas se celebra de España nacional fiesta La propia esta mitología. ligadas a indisolublemente el inescapable focal point. It is interesting to note that the origin of this day lies in the proposal lies in the proposal note that the origin of this day to is interesting inescapable focal point. It in Race) put forward of the Spanish (Celebration “Fiesta de la Raza Española” for a red-and-yellow national flag; the statue of Blas de Lezo, erected in erected national flag; the statue of Blas de Lezo, red-and-yellow public holiday since public holiday en origen de tal día se remonta a la propuesta de la “Fiesta de la Raza Española” en “Fiesta de la Raza Española” de la a la propuesta origen de tal día se remonta Balboa, in word itself, dates from the end of the itself, dates from word conmemoración, en la plaza de Colón, con su ya anacrónico en el momento de su erección, de su erección, el momento en anacrónico Colón, con su ya en la plaza de conmemoración, y la igualmente Turcios de Vaquero las gigantescas moles con Almirante; al monumento erigida en de Lezo, la estatua de Blas rojigualda; colosal bandera estos monumentos. Y aunque no pocas veces esa intención se vea modificada por variados modificada por vea esa intención se veces pocas Y aunque no monumentos. estos el día hasta que retrasar a Cervantes se tuvo imponderables —el monumento protagonista máximo de la Guerra del Asiento —la lucha por el monopolio del tráfico de del tráfico de por el monopolio —la lucha Asiento de la Guerra del máximo protagonista pregunta además de la inquietante España y Gran Bretaña..., entre el “asiento”— esclavos, aislado, mudanza, ahora de nuevo de Colón tras su enésima vacío que plantea el pedestal en mitad del tráfico. inaccesible, náufrago Y el fiesta nacional. El “Día de la Hispanidad”, como el propio vocablo, data de finales de los años20 , y como Fiesta Nacional de España lo es de nuevo desde 1987. La dictadura franquista, uno de cuyos discursos más insistentes se asentaba sobre el imaginario de un nostálgico regreso al heroico pasado colonial, instrumentalizó seleccionadas épicas históricas y religiosas (la Reconquista, el Descubrimiento y la Conquista de América, el Imperio donde no se ponía el sol...) a las que superpuso sus propios intereses políticos y religiosos. Y una de esas medidas fue la declaración oficial, como fiesta nacional, en 1958, del Día de la Hispanidad. En ese relato, la apología de dioses, reyes y tribunos, la exaltación de las élites dirigentes, la celebración del éxito de las empresas coloniales, de las victorias militares, o, al llegar su momento, la loa del sacrificio de los héroes, en el que no hay lugar para la compasión de los vencidos.

La conquista de la tierra, que principalmente consiste en quitársela a aquellos cuyo color es diferente al nuestro o cuya nariz es un poco más plana, no es un asunto muy agradable si se observa de cerca. Solo la idea puede redimir esto. Y una idea que lo respalde, no un pretexto sentimental, sino una idea y una fe desinteresada en ella; algo que se pueda exaltar y admirar, algo por lo que ofrecer un sacrificio.

La reflexión de Marlowe, el protagonista de El corazón de las tinieblas, que tan oportunamente cita Said en su Orientalismo, destaca que la primera e indispensable medida para el enmascaramiento de la violencia colonial pasa por la “descivilización”, el “ensalvajamiento” y 134

(the Reconquest, the Discovery and Conquest of America, the Empire on which the sun never set, etc.) on which it superimposed its own political and religious interests. And one of those measures was the official declaration of Hispanicity Day as the national day and a public holiday in 1958. That narrative was one of justification of gods, kings and tribunes, glorification of the ruling elites, celebration of the success of colonial enterprise, of military victories, or, when the time came, praise for the sacrifice of heroes, with no room for compassion for the defeated.

The conquest of the earth, which mostly means the taking it away from those who have a different complexion or slightly flatter noses than ourselves, is not a pretty thing when you look into it too much. What redeems it is the idea only. An idea at the back of it; not a sentimental pretence but an idea; and an unselfish belief in the idea—something you can set up, and bow down before, and offer a sacrifice to...

This observation from Marlowe, the main character of Heart of Darkness, so appositely quoted by Said in his Orientalism, highlights the fact that the first indispensable step in masking colonial violence is to “decivilise”, “ensavage” and bestialise the “Other”. The coloniser constructs this monstrous image to avoid seeing them as human beings, as fellow creatures: only in this way will it be possible, without too many scruples, to subjugate the barbarian, the

de aparienciatanhorrible,quecasidamiedoaquienlamira”. victoria, apareciendo laprimeradignaygrave yconaspecto magnánimo,frente alasegunda, describe: “Lafiguradelemperadortienedebajolaestatua Furor ynouna provincia uotra yencadenadodepiesmanos.Elpropiogesto LeoneLeonilo coléricoycabelloensortijado, estatua dela figura yacente alospiesdelemperador, deunhombre desnudo ybarbado, de en eltemplodeJano,yqueaquírepresenta atodos lospueblossometidos.Setratadela figura del Furor, quealudeaunpasajedeVirgilio enelque Furor escautivado porEneas ese carácterinvisibleypoderoso auntiempo.SetratadelgrupoalegóricoCarlos como testigosilencioso,fondoengrannúmero deceremonias oficiales,que leconfiere aunque nosetratadeunmonumento situadoenrigorunespaciopúblico,supresencia su omisión,elvacío, suexistenciacomomero fantasma.Lamásnotableexcepción es,y del primerpisoPalacio Real,sonexhibidoscomotrofeos. Loquellamalaatención es la estatuariacolonial.Losescasosejemplos,comoAtahualpa yMoctezumaenlacornisa Realmente, elOtro, seaelbárbaro infiel,seaelbuensalvaje, estáprácticamente ausenteen salvaje quemerece sersalvado desupobreza ydesuignorancia. escrúpulos albárbaro, alinfielqueprecisa serdominado. O, en todo caso,alinocente buen como unserhumano,semejante:soloasíseráposiblesometersindemasiados la bestializacióndelOtro . Elcolonizadorconstruye estaimagenmonstruosa para evitar verlo strikes fear into thosewholookatit”. a magnanimousair, whereas thesecondhassucha horribleappearance thatitalmost the Fury, andnotaprovince oranothervictory; thefirstappearsgrave anddignified,with foot. LeoneLeonihimselfdescribes it:“Underthefigure oftheemperor isthestatueof feet, anaked, bearded manwithafuriousexpression andcurlyhair, chainedhandand represents allsubjugatedpeoples.It isthestatueoffigure lyingattheemperor’s to apassageinVirgil inwhichtheFury iscaptured by Aeneas inthetempleofJuno, question istheallegoricalgroup Charles official ceremonies, atthesametime.Theworkin makingtheminvisibleandpowerful located inapublicspace,istheirpresence asasilentwitness,background to many The mostnotableexception, althoughstrictlyspeakingitdoesnotinvolve amonument What isstrikingtheiromission,thevoid, thefactthattheirexistenceisamere phantom. Moctezuma onthecorniceoffirstfloorRoyal Palace, are exhibitedastrophies. entirely absentfrom colonialstatuary. Therare examples,suchas Atahualpa and Actually, theOther, whether itbethebarbarous infidelorthe noblesavage, isalmost be saved from andignorance. hispoverty infidel whohas to bedominated.Oratanyratetheinnocentnoblesavage whodeserves to iniciado entre Leone Leoniandfinished by Pompeo Leoniin 136 1550 y 1553 porLeoneLeoniyacabadoPompeo Leonien V andtheFury, begunbetween 1556 , where thefigure ofthe Fury, alluding 1550 1556 and , donde la V 1553 yelFuror, by by 137

1990 . Las . , Luis a , Martín. Los racismos í Garc rciniega esculturas encargadas por Carlos V esculturas encargadas a Leone Leoni en 1545 y su acabado en España. Sagrera en las Américas. Una interpretación histórica. A Memoria Memoria , José F. El corazón de las , Joseph. El corazón Berger, John. Ascensión y caída de Picasso. Colmeiro de la e identidad cultural: histórica posguerra a la posmodernidad. Conrad tinieblas. s (Immigrant Internment Centres) on the outskirts on the Internment Centres) s (Immigrant cities. of CIE llende, Christian. , más de doscientos inmigrantes se instalaron en las calles de Madrid en demanda de en demanda las calles de Madrid en inmigrantes se instalaron , más de doscientos (Centros de Internamiento de Inmigrantes) en la periferia de las ciudades. periferia en la de Inmigrantes) de Internamiento (Centros , Edward. Orientalismo. , Edward. But sometimes the eminent and the excluded cross paths and illuminate each other. In In illuminate each other. paths and cross But sometimes the eminent and the excluded over two hundred immigrants took up residence on the streets of Madrid demanding political of Madrid demanding on the streets up residence took immigrants two hundred over their washing hanging area, and the surrounding asylum, camping out in the Plaza de España Cervantes. is akin to The object pursued in this study the statues of the monument to by will a spark that produce it possible for an unexpected encounter to make that image: to between what is shown and what is concealed. illuminate the relationship Esa fealdad construida como oposición a la imagen canónica de lo bello y lo bueno, de lo justo de lo justo y lo bueno, de lo bello canónica a la imagen oposición como construida Esa fealdad que explicaría, es la que contemplar, no tener vista preferiría a lo que la frente y lo hermoso, dedicado al de tan discreto, casi secreto en el recordatorio, la ausencia de imagen por ejemplo, de los O la invisibilización en Aravaca. Pérez Lucrecia inmigrante dominicana de la asesinato This ugliness that one would prefer not to have to gaze on, constructed in opposition to the to on, constructed in opposition gaze to have not to This ugliness that one would prefer the just and the handsome, would explain, canonical image of the beautiful and the good, of the Dominican the murder memorial to for example, the absence of any image in the Or the almost concealed. be to as so discreet which is in Aravaca, Pérez immigrant Lucrecia invisibilisation of Thomas, Hugh. Cuba: La lucha por la libertad. A Báez de humanos: fotografías Zoológicos y mapuche. fueguinos Said CIES 1990 FUENTES BIBLIOGRÁFICAS / BIBLIOGRAPHICAL SOURCES / BIBLIOGRAPHICAL BIBLIOGRÁFICAS FUENTES asilo político, acampados en la plaza de España y sus alrededores, tendiendo su ropa junto junto tendiendo su ropa y sus alrededores, en la plaza de España asilo político, acampados este trabajo, a Cervantes. como esa imagen persigue Algo a las estatuas del monumento que la relación una chispa que ilumine choque inesperado desprenda dar ocasión de que un que se oculta. lo que se muestra y lo existe entre Pero a veces se cruzan y se iluminan unos a otros los encumbrados y los excluidos. En excluidos. encumbrados y los los se iluminan unos a otros se cruzan y a veces Pero

139 , was the golden age , was the golden age 1931 to 1874 of public monuments in Spain. in Spain. of public monuments between the was the period It from two Spanish republics, to the the abolition of the first of the second. proclamation to Many important related events of Spanish colonialism the history during those years. place took War, Both the Spanish-American with the loss of Cuba, Puerto Rico and the Philippines, and under a the wars with Morocco, of names, left their mark variety in the form of monuments and memorial sites in the capital and its surroundings. The Bourbon Restoration, from from The Bourbon Restoration, , 1931 y 1874 La Restauración borbónica es Restauración La del monumento la edad de oro periodo, público en España. El que se extiende entre entre las dos repúblicas españolas, las dos repúblicas entre desde la abolición de la Primera a de la Segunda. En la proclamación coinciden numerosos ese lapso e importantes acontecimientos del con la historia relacionados la colonialismo español. Tanto y la Guerra Hispano-Americana de Cuba, Puerto Rico pérdida y Filipinas como las guerras con Marruecos y su variada su huella en nomenclatura dejaron de y lugares forma de monumentos memoria en la capital y alrededores. MONUMENTO A ELOY GONZALO Monument to Eloy Gonzalo Aniceto Marinas, 1902. Plaza de Cascorro, Madrid Aniceto Marinas, 1902. Plaza de Cascorro, Madrid

Tras el amargo momento del 98, para desviar After the bitter experience of 1898, in order la ira popular de unas masas enardecidas por to divert the popular anger of masses un patrioterismo insuflado desde el Gobierno y inflamed with jingoistic fervour instilled by the los medios, se buscó destacar el heroísmo del Government and the media, the authorities pueblo español, empezando a rendir homenajes sought to highlight the heroism of the Spanish —que hasta entonces habían estado dedicados people by beginning to pay tribute—hitherto casi exclusivamente a militares de alto rango— almost exclusively devoted to high-ranking a suboficiales y soldados caídos defendiendo military officers—to non-commissioned officers las últimas posesiones del otrora glorioso and ordinary soldiers who had fallen defending Imperio español. Así ocurrió con la estatua the last possessions of the once glorious de Eloy Gonzalo, el héroe de Cascorro, y los Spanish Empire. So it was with the statue of conjuntos que más tarde fueron dedicados a Eloy Gonzalo, the hero of Cascorro, and with the los héroes de Caney en Madrid y a los marinos groups later dedicated to the heroes of El Caney, de las escuadras hundidas en Santiago y in Madrid, and to the sailors of the squadrons Cavite en Cartagena, obras ambas de Julio sunk at Santiago and Cavite, in Cartagena. González, autor también del hoy desaparecido Both these works were by the sculptor Julio Monumento a los héroes de las Guerras González, who was also responsible for the now Coloniales. lost Monument to the Heroes of the Colonial Francisco José Portela Sandoval. Wars. La ciudad y el monumento público en España. Francisco José Portela Sandoval, La ciudad y el monumento público en España A raíz de la derrota frente a los Estados Unidos en 1898, España cayó poseída por un impulso Following its defeat at the hands of the United States in 1898, Spain was gripped by 140 conmemorativo que se hizo particularmente visible en Madrid. A este compulsivo afán por a commemorative impulse which became reparar la memoria de las víctimas responde el particularly evident in Madrid. This compulsive primer monumento que en Madrid recordaba a desire to restore the memory of the victims uno de aquellos héroes, el soldado Eloy Gonzalo is reflected in the first monument in Madrid García (1876-1897), que se había hecho célebre recalling one of those heroes, the soldier Eloy en el pueblo cubano de Cascorro (nombre que Gonzalo García (1876-1897), who had become se dio a la plaza donde fue ubicada la estatua) famous in the Cuban village of Cascorro (after como consecuencia de ofrecerse como which the square containing the statue is voluntario para una acción suicida: incendiar named) as a result of volunteering for a suicide las casas donde se refugiaba el enemigo. mission: setting fire to the houses in which the A iniciativa del Ayuntamiento, se convocó enemy had taken refuge. The City Council held un concurso, que ganó Aniceto Marinas, y a competition, won by Aniceto Marinas, and the el monumento —en bronce cedido por el monument—in bronze donated by the Ministry Ministerio de la Guerra— fue inaugurado en of War—was inaugurated by King Alfonso XIII persona por el rey Alfonso XIII. in person. Carlos Reyero. La catarsis hipócrita. El 98 y la escultura Carlos Reyero, La catarsis hipócrita. El 98 y la escultura conmemorativa en Nueva York y España. conmemorativa en Nueva York y España

Los llamados barrios bajos recibieron la visita The so-called barrios bajos (poor del joven monarca, que fue a descubrir la neighbourhoods) were visited by the young king, estatua del héroe de Cascorro, el oscuro hijo del who went to unveil the statue to the hero of pueblo, el modesto soldado. Cascorro, the humble foot soldier, the obscure man of the people. María del Socorro Salvador Prieto. La escultura monumental en Madrid. María del Socorro Salvador Prieto, La escultura monumental en Madrid

LEONES DEL CONGRESO DE LOS DIPUTADOS Ponciano Ponzano y Gascón (1865-1872). Carrera de San Jerónimo, Madrid

A ambos lados de la fachada del Congreso de Las victorias de O’Donnell y Prim los los Diputados destacan dos figuras de bronce convirtieron en héroes nacionales. La reina que representan a dos leones. Las esculturas, Isabel II nombró duque de Los Castillejos a fabricadas a partir del fundido de cañones Prim y de Tetuán a O’Donnell que, eufórico, capturados a los marroquíes derrotados en la embarca al país en guerras en el exterior llamada Guerra de África (1859-1860), no son para reconquistar el prestigio alicaído tras las sino una más de las consecuencias que en el pérdidas coloniales de 1824. Enviará un ejército plano cultural tuvo junto aquella contienda, que de intervención, comandado por Prim, a México dio lugar a una ingente producción de crónicas, y declara la guerra a Perú y Chile. Todo resulta canciones, piezas teatrales, poemas y novelas, un fracaso estrepitoso. grabados, pinturas y fotografías. Pero se intentaría probar suerte de nuevo, y La breve guerra había sido consecuencia en 1893 estallaría la conocida como Guerra de de la amplificación artificial de un incidente Margallo (por el militar que, siendo gobernador menor en la frontera de Ceuta, lo que acabó de Melilla, la provocó, el general Julio García desencadenando una intervención armada en y Margallo, bisabuelo del político conservador toda regla del ejército español, que contó con José Manuel García Margallo) y otra vez la unanimidad de todos los grupos políticos cundió el ardor guerrero en España y los con representación en las Cortes, sumiéndose soldados que iban a Melilla eran despedidos el país en una euforia colectiva patriótica y en los puertos de embarque en medio de militarista, no exenta de tintes religiosos, en un ambiente de exaltación patriótica y a los nombre de..., dignidad ofendida..., etc. Fue la acordes de la “Marcha de Cádiz” y la jota del 142 primera guerra mediática española, y durante “Dúo de la Africana”. el siglo XX las contiendas en Marruecos van a jugar un papel trascendental en la política interna de España, hasta tal punto que será la élite militar allí forjada la que acabará de modo dramático determinando gran parte de nuestra historia reciente. A pesar de su corta duración, la hipérbole ambiental emparejó la Guerra de África con la Reconquista, con Numancia, con Sagunto y con Lepanto y, cómo no, con la epopeya del Descubrimiento: se hizo correr el rumor de que Isabel II —como había hecho Isabel I para FUENTES BIBLIOGRÁFICAS financiar el viaje de Colón— había vendido sus joyas para sufragar la expedición. Nunca hubo Blanco, Alda. Cultura y conciencia imperial en la España del siglo XIX. una guerra más popular en España. Galdós escribe en Aita Tettauen: de la Serna, Alfonso. Al sur de Tarifa: Marruecos-España, un malentendido histórico.

Las madres ofrecían todos sus hijos, y los Pérez Galdós, Benito. Aita Tettauen. viejos querían alargar su vida para presenciar Riego Amézaga, Bernardo. La campaña de tantas victorias; los curas tocaban el clarín África de 1859, primera guerra mediática española. y salpicaban de agua bendita los roses de Martín Escribano, Ignacio. La plaga de los los soldados, incitándoles a no volver sin borbones. dejar destruido el islamismo, arrasadas las mezquitas y clavada la cruz en todos los López Barranco, Juan José. La guerra de alcázares agarenos. Marruecos en la narrativa española (1859-1927).

The Lions of the Congress of Deputies Ponciano Ponzano y Gascón (1865-1872). Carrera de San Jerónimo, Madrid

On either side of the facade of the Congress The victories of O’Donnell and Prim made of Deputies are two prominent bronze figures them national heroes. Queen Isabella II created representing two lions. The sculptures, made Prim the Duke of Los Castillejos and O’Donnell from metal melted down from cannons the Duke of Tetuan; the latter, in his euphoria, captured from the defeated Moroccans in the embarked the country on foreign wars to so-called African War (1859-1860), are just one reconquer the prestige that had been at a low more example of the vast mass of cultural ebb since the colonial losses of 1824. He sent products generated by that conflict: chronicles, an army of intervention, commanded by Prim, songs, plays, poems and novels, prints and to Mexico and declared war on Peru and Chile. It photographs. all turned out to be a resounding failure. This brief war was the result of artificially But later on Spain tried its luck again, and 1893 blowing up a minor incident on the Ceuta saw the outbreak of what became known as border, plunging the country into a state of the Margallo War (after General Julio García y collective patriotic and militaristic euphoria, Margallo, the officer who, as Governor of Melilla, not without its religious overtones: “in the provoked the conflict, and the great-grandfather name of...”, “offended dignity...”, etc. It was the of the conservative politician José Manuel first Spanish war fought in the media, and García Margallo). Once again there was an during the twentieth century the conflicts outburst of war fever in Spain and the soldiers in Morocco were to play a momentous role leaving for Melilla were seen off at the ports in Spain’s internal politics, so much so that of embarkation in an atmosphere of patriotic

144 the military elite forged there ended up, in excitement, to the strains of the “Cadiz March” dramatic fashion, determining much of our and the jota from “El dúo de la Africana” (“The recent history. Duet of the African Woman”). Despite its brevity, the hyperbole surrounding the African War put it on a par with the Reconquest, with Numancia, with Sagunto and with Lepanto, and also, needless to say, with the epic of the Discovery of America: it was rumoured that Isabella II had sold her jewels BIBLIOGRAPHICAL SOURCES to pay for the expedition—as Isabella I did to finance Columbus’s voyage. There never was a Blanco, Alda. Cultura y conciencia imperial more popular war in Spain. Galdós writes in Aita en la España del siglo XIX. Tettauen: de la Serna, Alfonso. Al sur de Tarifa: Marruecos- España, un malentendido histórico.

Mothers offered up all their sons and old men Pérez Galdós, Benito. Aita Tettauen. wanted to prolong their lives to witness so Riego Amézaga, Bernardo. La campaña de many victories; priests sounded the clarion África de 1859, primera guerra mediática española. call and sprinkled the soldier’s Ros shako helmets with holy water, inciting them not to Martín Escribano, Ignacio. La plaga de los return until they had destroyed Islam, razed borbones. the mosques to the ground and planted the López Barranco, Juan José. La guerra de cross on every Agarene castle. Marruecos en la narrativa española (1859-1927).

MONUMENTO AL CABO LUIS NOVAL Mariano Benlliure, 1913. Plaza de Oriente, Madrid

Con el fusil en la mano y el recuerdo de su Claudio López Bru, en cuanto a Marruecos, España natal en el corazón. Así fue como murió tampoco desaprovechó la ocasión de hacer en Melilla el cabo Luis Noval en una fría noche negocios a costa de la sangre de quien fuera. En de 1909 cuando, al observar que una patrulla 1907 entró como socio accionista con su sobrino mora pretendía acceder en plena noche a uno Juan Antonio Güell en el Sindicato Español de de los campamentos españoles en el Rif, gritó las Minas del Rif, que en 1908 se convirtió en la “¡Tirad que son los moros! ¡Viva España!”. Aquel Compañía Española de Minas del Rif, de la que día, este militar salvó miles de vidas a costa de también era accionista Álvaro Figueroa, conde la suya, pues fue asesinado a sangre fría por los de Romanones. Casi todo el mundo sabe que la rifeños pocos segundos después. explotación de esas minas y su protección dio lugar a la matanza del Barranco del Lobo. Multitud de ciudades le dedicaron varios homenajes. Entre ellos, destacó el realizado por Fernando Ballano. Españoles en África. Piratas, exploradores y soldados. Madrid, donde se encargó a Mariano Benlliure la creación de un monumento en la céntrica plaza de Oriente. Dicha escultura, que aún hoy puede Después del desastre de Annual y el hundimiento disfrutarse, fue inaugurada por Alfonso XIII en de toda la comandancia de Melilla en julio- junio de 1913. agosto de 1921, empezaron a elevarse voces en toda España —en la prensa y en el Congreso— Manuel P. Villatoro. Luis Noval, el sacrificio del militar que murió heroicamente por sus compañeros. que reclamaban la utilización de todos los medios ofensivos necesarios, incluidos los gases tóxicos, para acabar con la resistencia A partir de 1908 la política española en el norte rifeña, dominar la zona por medio de las armas e de África gira en torno a las presiones que las infringir a los rifeños un duro castigo.

146 compañías mineras ejercen sobre el Gobierno. Los documentos del Servicio Histórico Militar Francesc-Andreu Martínez Gallego, Manuel Chust Calero, Eugenio Hernández Gascón. (SHM) mencionan los gases tóxicos con Valencia, 1900: movimientos políticos durante la guerra de expresiones tales como “bombas X”, “bombas Marruecos 1906-1914. especiales” o “bombas de iluminación”, pero en muchas ocasiones las mencionan Los barcos fueron preparados rápidamente y explícitamente. Esta mención era de forma el ejército pudo embarcarse; también ahora los genérica y otras veces indicaban claramente el contingentes fueron la mitad de los previstos tipo de gas de que se trataba: yperita, fosgeno, por el Gobierno. Como regalo del marqués cada cloropicrina; no obstante, los diferentes tipos soldado recibió una imagen de la Virgen del de bombas aparecían con unas siglas cada Carmen. una: C-1 (yperita-50 kg); C-2 (yperita-10 kg); C-3 (fosgeno-26 kg); C-4 (cloropicrina-10 kg); C-5 Giorgio Papàsogli. El marqués de Comillas: (yperita-20 kg). Don Claudio López Bru. Faris El Messaoudi-Ahmed. El Rif, sus élites y el escenario internacional en el primer tercio del siglo XX (1900-1930). En el barranco del lobo hay una fuente que mana sangre de los españoles Muerte implacable al musulmán que murieron por la patria. que nuestro fuerte osó atacar. Pobrecitas madres, cuánto llorarán No habrá cuartel, no habrá piedad, al ver que sus hijos a la guerra van. nuestra divisa será matar Melilla ya no es Melilla. para borrar la mancha, para borrar la ofensa. Melilla es un matadero España pide venganza y guerra donde van los españoles al ver su noble sangre enrojecer la tierra. a morir como corderos. España pide venganza y guerra, Anónimo. En el barranco del lobo nuestros valientes marchando van lo de Melilla sabrán vengar. Muera el infiel, muera el Corán, nuestros cañones retumban ya. Anónimo. ¡¡Melilla!! 147 , when, on 1909 . 1913 in June Spanish policy in North Africa XIII 1908 Noval uis spotting a Moorish patrol trying to get into one get into trying to spotting a Moorish patrol in the Rif at dead of the Spanish encampments the Moors! It’s fire! of night, he shouted “Open thousands soldier saved Spain!” This Long live of his own, as he at the cost that day of lives a the Riffians in cold blood by was murdered later. seconds few him in various to Many cities paid homage in Madrid, was The most notable of these ways. was commissioned to Benlliure Mariano where in the Plaza de Oriente, a monument produce which can This sculpture, in the city centre. King by was unveiled today, still be appreciated Alfonso In Wolf Ravine In Wolf Anonymous, From From With his gun in his hand and the memory his With of his heart. Spain in his native So died Corporal Luis Melilla on a cold night in in Noval Corporal to Monument L de Oriente, Madrid 1913. Plaza Mariano Benlliure, El marqués de Comillas: El marqués Papàsogli, Giorgio López Bru Don Claudio Ravine In Wolf is a spring that flows Spaniards with the blood of their country. who died for will weep mothers, how they Poor war. see their sons go to to is no longer Melilla. Melilla is a slaughterhouse Melilla go Spaniards where lambs. die like to Luis Noval, el sacrificio del militar Noval, Luis Villatoro, Manuel P. por sus compañeros que murió heroicamente Martínez Gallego, Manuel Chust Francesc-Andreu 1900: Hernández Gascón. Valencia, Eugenio Calero, políticos durante la guerra de Marruecos movimientos 1906-1914. and the army rapidly prepared The boats were embark; once again the contingents was able to had planned. half those the government were an image of the Carmen soldier received Every the Lady of Mount Carmel) as a gift from (Our Marquis. revolved around the pressures that the mining the pressures around revolved bear on the government. to companies brought a mayo a mayo , con prólogo , con prólogo ) desparecerá ) desparecerá . En las dos 1920 1976 1956 1922 y 1939 , incluyen una selección de una selección , incluyen 1920 el siguiente párrafo: Marruecos, diario de una . Se trata de Marruecos, 1939 1922 de Manuel Aznar, también se habrá suprimido se habrá también de Manuel Aznar, desde del título la palabra “Marruecos”. Después de la del título la palabra primera edición de Diario de una bandera, que se en vez otra publicará todavía Historia de la literatura Julio Rodríguez Puértolas. Historia española. fascista Franco escribió un diario de guerra, que trata escribió un diario de guerra, que trata Franco de las peripecias y vicisitudes de la legión en de Marruecos, desde octubre Javier Ortiz Imágenes de paz y de guerra: Javier Echagüe. de la la prensa en prebélicas de fotografías la reutilización guerra civil española. Las memorias del líder marroquí Abd el-Krim, Abd del líder marroquí memorias Las de idiomas a lo largo publicadas en diversos la década de Poco después llegan a la posición de otras Poco unidades; el pequeño Charlot, cornetín de de un moro: una oreja trae órdenes, —dice enseñándosela a los —Lo he matado yo compañeros. escondido pasar en el barranco vio un moro Al encarándole la carabina, le las peñas y, entre le el moro a las tropas; subió al camino junto suplicaba: No mata, no matar! ¡Paisa, no matar! —¡Paisa, en esta piedra. sentar a ¿eh? Marchar él su carabina sobre Y apuntándole, descarga No y le corta que sube como un trofeo. la oreja, legionario. es esta la primera hazaña del joven bandera, que se publica en ediciones siguientes ( fotografías que ilustran la situación del Rif fotografías Entre de su autor. los argumentos y apoyan un grupo ellas, destaca una que muestra unas cabezas de soldados que sostienen cortadas, en la mano o colgadas de llevan que con los alguien no familiarizado Para cuerdas. los del Rif, no es fácil distinguir acontecimientos de los individuos: uniformes o la nacionalidad tremendamente se trata de una fotografía el cinismo muestra violenta e impactante, que sonrientes posan ante con que unos hombres de la cámara mientras sostienen los cadáveres ellos han matado que presumiblemente otros, mismos. de Claudio López Bru missed no opportunity to do The memoirs of the Moroccan leader Abd el- business in Morocco, regardless of who paid Krim, published in various languages during the price in blood. In 1907, with his nephew, the 1920s, include a selection of photographs Juan Antonio Güell, he became a shareholding illustrating the situation in the Rif and partner in the Spanish Rif Mining Syndicate, supporting the author’s argument. One that which in 1908 became the Spanish Rif Mining stands out among them shows a group of Company; another of its shareholders was soldiers carrying some severed heads, which Álvaro Figueroa, Count of Romanones. As they are holding in their hands or hanging from almost everyone knows, the exploitation and ropes. For anyone who is not familiar with protection of these mines gave rise to the events in the Rif it is not easy to distinguish the massacre of the Barranco del Lobo (Wolf uniforms or the nationality of the individuals: Ravine). it is a tremendously violent and shocking Fernando Ballano, Españoles en África. Piratas, photograph, which reveals the cynicism with exploradores y soldados which a smiling group of men pose for the camera while holding the corpses of other men, After the Disaster of Annual and the collapse of whom they themselves have presumably killed. the entire Melilla command in July-August 1921, Javier Ortiz Echagüe, Imágenes de paz y e guerra: voices began to be raised all over Spain—in la reutilización de fotografías prebélicas en la prensa the press and in Congress—demanding that all de la guerra civil española necessary offensive means, including poison gas, should be used to put an end to Riffian Franco wrote a war diary dealing with the resistance, take control of the region by force of adventures and vicissitudes of the Spanish arms and teach the Riffians a severe lesson. Legion in Morocco from October 1920 to May 1922. This is Morocco: Diary of a Flag, published 148 The documents of the Military History Service in 1922. In the next two editions (1939 and 1956) refer to poison gas using expressions such the word “Morocco” was omitted from the title. as “X bombs”, “special bombs” or “illumination After the first edition of Diary of a Flag, which bombs”, but they very often mention it explicitly. was published yet again in 1976, with a prologue They do so in a generic form, but at other times by Manuel Aznar, the following paragraph has they clearly indicate the type of gas involved: also been deleted since 1939: mustard gas (yperite), phosgene, chloropicrin; however, the various types of bombs appear Soon afterwards they arrived at the position of each with its own code: C-1 (mustard gas-50 other units; young Charlie, the orderly bugler, kg); C-2 (mustard gas-10 kg); C-3 (phosgene-26 was carrying a Moor’s ear: kg); C-4 (chloropicrin-10 kg); C-5 (mustard gas- 20 kg). – “I killed him”, he said, showing it to his Faris El Messaoudi-Ahmed, El Rif, sus élites comrades. y el escenario internacional en el primer tercio As he was crossing the ravine he saw a Moor del siglo XX (1900-1930) hiding among the rocks, and pointing his Death without mercy to the Moslems carbine at him he made him climb up to the who dared to attack our fort. path next to the troops; the Moor was begging There will be no quarter, no pity, him: our watchword will be kill – No kill, my friend! No kill, my friend! No kill, eh? to wipe out the stain, to wipe out the offence. Go sit on this stone. Spain demands vengeance and war And he aimed and fired his carbine at him and seeing its noble blood redden the earth. cut off his ear, which he brought up as a trophy. Spain demands vengeance and war, This was not the young legionnaire’s first our brave men are on the march exploit. they will not fail to avenge Melilla. Death to the infidel, death to the Quran, our guns are already thundering. Julio Rodríguez Puértolas, Historia de la literatura fascista española Anonymous, Melilla!

CARDENAL CISNEROS CARDENAL CISNEROS José Vílches, 1864 José Vílches, 1864

Desde 1913 estuvo en el patio central de From 1913 it stood in the central courtyard la Universidad de Alcalá de Henares. En of the University of Alcalá de Henares. It is la actualidad se ubica en el patio de los currently located in the Philosopher’s Courtyard. Filósofos. Tiene copia fuera del recinto There is a copy outside the university precincts, universitario, en la plaza de San Diego. in the Plaza de San Diego.

CARDENAL CISNEROS CARDENAL CISNEROS Emilio Laiz Campos, 1960 Emilio Laiz Campos, 1960 150

Se trata de un busto erigido en el pueblo This is a bust erected in the town where he donde nació, como informa la placa del was born, as the plaque on the pedestal informs pedestal: “A CISNEROS / CARDENAL Y REGENTE us: “TO CISNEROS / CARDINAL AND REGENT DE LAS ESPAÑAS / EN SU VILLA NATAL DE OF THE SPAINS / IN HIS NATIVE TOWN OF TORRELAGUNA / LA DIPUTACIÓN PROVINCIAL TORRELAGUNA / THE PROVINCIAL COUNCIL DE MADRID / 14-10-1960”. OF MADRID / 14-10-1960”. 151

XII el 1884

. . Uno de los más conspicuos 1940 1849 ), y fue ennoblecido por Alfonso ), y fue ennoblecido por Alfonso , ahora a sueldo de la Compañía 1886 1868-1878 asentamiento de Villa Cisneros (actualmente (actualmente de Villa Cisneros asentamiento costa Río de Oro, Dajla) en la península de atlántica de África, dando inicio a la presencia Occidental. La iniciativa española en el Sahara fue del militar y africanista Emilio Bonelli y más tarde, Hernando, el mismo que dos años en tratantes de esclavos de su tiempo, López de su tiempo, tratantes de esclavos del transporte militar consiguió la exclusiva a Cuba durante la Guerra de los Diez Años ( ... conducían camellos cargados de piezas de ... conducían camellos cargados arábigos libros al Rey, y plata destinadas oro medicina para la biblioteca, y de astrología de los árabes que más cañones apropiados de convertirse habrían tarde en sonoras de San Ildefonso, campanas para el Colegio así como las mezquitas, de y vasos candeleros banderas y estandartes. de la antigüedad y Consuelo Gómez López. Los “triunfos” se bautiza en En honor al Cardenal su recuperación a través de la fiesta en Alcalá de Henares. a través su recuperación Transatlántica, iniciará el estudio de las Transatlántica, posibilidades de explotación de la que luego sería conocida como Guinea Española, hoy La Compañía Transatlántica Guinea Ecuatorial. de Claudio López Bru, segundo era propiedad de de Comillas, uno de los fundadores marqués la Compañía Española de Minas del Rif. de la nació del desarrollo Transatlántica La López, creada A. Correos Compañía de Vapores López y López, de Bru, Antonio por el padre en Cuba en con el título de marqués de Comillas. con el título de marqués Uno de los hijos de Bonelli, Juan María Bonelli en Rubio, sería gobernador de Guinea Ecuatorial la década de Alcalá Alcalá VI X “LA UNIVERSIDAD “LA UNIVERSIDAD “CARDENAL CISNEROS / . Sobre el césped una lápida el césped . Sobre de piedra reza de piedra reza CARDENAL CISNEROS Álvaro Gómez de Castro. De las hazañas Gómez de Castro. Álvaro Jiménez de Cisneros de Francisco Barriocanal López. La conquista de Orán Yolanda y su eco artístico en el grabado. a la Conquista de Orán...) Le salieron (Tras grados los ciudadanos y los distintos recibir le saludos, literarios, los cuales, con alegres sano y por su por haber regresado felicitaban moros delante del prelado Iban victoria. feliz de plata y oro, y camellos cargados cautivos y también del botín de África, provenientes que trataban de en árabe, escritos de libros y medicina, para enriquecer su astrología y de las la Alcazaba de biblioteca; cerrojos y puertas y candeleros de la ciudad y clavos que usaban los árabes de la mezquita, barreños para sus abluciones, y cuernos de caza, que llamamos añafiles. Muchas de estas cosas se del templo dedicado a en la bóveda colgaron con son visitados hoy y todavía San Ildefonso mucho afán en Alcalá. Historia y Arte Casas. Historia en las Catedrales de España. Narciso y espíritu que tenía de El principal aquel zelo plantando la cristiandad ensalzar la Santa Fe puerta abrir bárbaros, para los mayores entre y gastar su hazienda el África conquistar toda guerra a los infieles y enemigos de la en hazer Católica. Iglesia Cisneros fundó a principios del siglo Cisneros Se encuentra en los jardines del rectorado del rectorado Se encuentra en los jardines Complutense de Madrid, de la Universidad en la de la Ciudad Universitaria, en el recinto de La Coruña con confluencia de la carretera de Séneca, en las proximidades la avenida de la Moncloa. La estatua, de Triunfo del Arco una semiesfera sobre se yergue de bronce, inscripción por la rodeada Víctor Ochoa Sierra, 1993 Víctor UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID / COMPLUTENSE UNIVERSIDAD D. DE FUTURO / RECTOR 1293 - 1993 / VII SIGLOS VILLAPALOS”. GUSTAVO de Henares, la primera ciudad universitaria la primera ciudad universitaria de Henares, planificada del mundo, que servirá de modelo en Europa una serie de universidades a toda y otras partes según el del mundo. Concebida será de Dios), modelo de la Civitas Dei (Ciudad ideal que los el ejemplo de comunidad urbana América. españoles trasplantarán a misioneros COMPLUTENSE DE MADRID AL CARDENAL COMPLUTENSE CISNEROS”

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) and was 1868-1878 with the title of Marquis with the title of Marquis . López, one of the most XII 1849 , initiating the Spanish presence , initiating the Spanish presence 1884 , now in the pay of the Transatlantic of the Transatlantic , now in the pay s. 1886 ...they led camels laden with gold and silver laden with gold and silver led camels ...they books on astrology pieces for the king, Arabic cannons seized and medicine for the library, which would later be turned into the Arabs from for the College of San Ildefonso, bells sonorous as the mosques, from candlesticks and vessels well as flags and standards. de la antigüedad y Consuelo Gómez López. Los “triunfos” Dakhla), (now The settlement of Villa Cisneros peninsula on the Atlantic in the Río de Oro of the was named in honour Africa, of Coast in Cardinal su recuperación a través de la fiesta en Alcalá de Henares. a través su recuperación 1940 ennobled by Alfonso Alfonso ennobled by prominent slave traders of his time, obtained slave prominent military transport rights over Cuba to exclusive ( War Years’ during the Ten Company, began to explore the possibilities for the possibilities explore began to Company, become known as exploitation of what was to Guinea. Spanish Guinea, and is now Equatorial Company belonged to The Transatlantic Comillas, of Claudio López Bru, second Marquis one of the founders of the Spanish Rif Mining Company. the development from originated Transatlantic Company, López Steam Postal of the A. López y Antonio father, Bru’s founded by López, in Cuba in of Comillas. sons, Juan María Bonelli Rubio, One of Bonelli’s Guinea in the Equatorial of be Governor was to in Western Sahara. It was done on the initiative was done on the initiative Sahara. It in Western of the militaryAfricanist Emilio officer and later, Bonelli y Hernando, who also, two years in . . On the grass is a stone . On the grass is a stone “CARDENAL CISNEROS / Álvaro Gómez de Castro. De las hazañas Gómez de Castro. Álvaro Jiménez de Cisneros de Francisco Barriocanal López. La conquista de Orán Yolanda y su eco artístico en el grabado. and of Oran...) The citizens the Conquest (After learned dignitaries came out to the various welcome him, congratulating him, with joyful and his happy return on his safe greetings, captured by was preceded The prelate victory. gold, and camels laden with silver Moors and spoils of the war in Africa, and also books and medicine, to on astrology written in Arabic, and the Alcazaba bolts from enrich his library, the city gates and nails and candlesticks from the mosque, which the Arabs and bowls from horns, and hunting used for their ablutions, which we call añafiles. Many of these things of the church the vault hung from were still visited and are San Ildefonso dedicated to enthusiasm in Alcalá. with great today Historia y Arte Casas. Historia en las Catedrales de España. Narciso exalt the and spirit he had to That noble zeal instilling Christianity among by Holy Faith to way peoples, open the the most barbarous and spend his conquering the whole of Africa on infidels and enemies estate on making war of the Catholic Church. “THE COMPLUTENSE UNIVERSITY OF MADRID TO OF MADRID UNIVERSITY TO “THE COMPLUTENSE CARDINAL CISNEROS” Situated in the gardens of the Rector’s building of the Rector’s Situated in the gardens of Madrid, within of the Complutense University District, at the the confines of the University with the Avenida road junction of the La Coruña Arch of the Triumphal de Séneca, in the vicinity stands on a in bronze, of Moncloa. The statue, which runs the inscription round half-sphere, CARDENAL CISNEROS Ochoa Sierra, 1993 Víctor COMPLUTENSE UNIVERSITY OF MADRID UNIVERSITY / 1293 COMPLUTENSE D. OF FUTURE / RECTOR - 1993 / VII CENTURIES VILLAPALOS” GUSTAVO plaque which reads plaque which reads At the beginning of the sixteenth centuryAt de of Alcalá founded the University Cisneros in campus the first planned university Henares, serve as the model for a the world, which was to and other in Europe whole series of universities parts on the model of of the world. Conceived of God), it was the example Dei (City the Civitas Spanish of an ideal urban community that America. missionaries transplanted to

MONUMENTO A CERVANTES Monument to Cervantes Rafael Martínez Zapatero y Enrique Collaut Valera (1929). Rafael Martínez Zapatero y Enrique Collaut Valera (1929) Plaza de España, Madrid Plaza de España, Madrid

MONUMENTO A CERVANTES Monument to Cervantes Antonio Solá (1835). Plaza de las Cortes, Madrid Antonio Solá (1835). Paza de las Cortes, Madrid 156

MONUMENTO A CERVANTES Monument to Cervantes Carlo Nicoli (1879). Plaza de Cervantes, Carlo Nicoli (1879). Plaza de Cervantes, Alcalá de Henares Alcalá de Henares

Real Cédula de Carlos III por la que en 1770 se Royal Edict of King Charles III by which he ordena “que se extingan los diferentes idiomas ordered in 1770 “that the various languages de que se usa en los mismos dominios, y solo used in these same dominions should be se hable castellano”. abolished, and only Castilian should be spoken”. Lenka Zajícová. El bilingüismo paraguayo. Lenka Zajícová. El bilingüismo paraguayo. Usos y actitudes hacia el guaraní y el castellano. Usos y actitudes hacia el guaraní y el castellano.

... y de los moros no se podía esperar verdad ...and that no truth was to be looked for from alguna, porque todos son embelecadores, Moors, as they are all impostors, cheats, and falsarios y quimeristas. schemers. Miguel de Cervantes. El Quijote. Miguel de Cervantes. El Quijote.

Cuan bien conmigo pienso, mui esclarecida When I think carefully to myself, most illustrious reina, i pongo delante de los ojos el antigüedad queen, and place before my eyes the antiquity de todas las cosas, que para nuestra of all things written for our remembrance and recordación e memoria quedaron escriptas, una memory, one thing I discover and conclude cosa hállo e sáco por conclusión mui cierta: que with certainty is that language was always the siempre la lengua fue compañera del imperio; companion of empire; and followed it so closely e de tal manera lo siguió, que junta, ente that together they began, together they grew començaron, crecieron e florecieron, e después and flourished, and later together they fell. justa fue la caída de entrambos. Antonio de Nebrija. Gramática de la Lengua Castellana. Antonio de Nebrija. Gramática de la Lengua Castellana.

158 Today, right in the centre of Madrid, in Calle Hoy, en pleno centro de Madrid, en la calle Alberto Aguilera, stands the heart of the most Alberto Aguilera, se alza el corazón del fruto enduring result of all the great initiatives started más perdurable de cuantas grandes iniciativas by the multifaceted Catholic businessman puso en marcha el poliédrico empresario Claudio López Bru: Comillas Pontifical University. católico Claudio López Bru: la Universidad This institution was transferred from Cantabria Pontificia de Comillas. Sin perder su to Madrid, without losing its original name, after denominación original, la entidad se trasladó de the representative of the Holy See suggested, Cantabria a suelo madrileño después de que el in the 1960s, that it was advisable to make the representante de la Santa Sede sugiriera, en la move in order to expand the influence of the década de 1960, la conveniencia de la mudanza institution on the training of future priests and para ampliar la influencia de la institución en incidentally open up ecclesiastical studies to lay la formación de futuros sacerdotes y abrir de persons. The original site is still remembered, paso a los seglares el estudio de las ciencias having been converted into the headquarters eclesiásticas, y se recuerda el solar primitivo, of the International Centre for Advanced reconvertido en sede del Centro Internacional Spanish Studies-Comillas Campus since the de Estudios Superiores del Español-Campus de foundation, in 2005, of the Comillas Foundation Comillas desde que el Gobierno de Cantabria for Spanish and Hispanic Culture by the Regional constituyera en 2005 la Fundación Comillas del Government of Cantabria to promote specialised Español y la Cultura Hispánica para promover teaching of the Spanish language, with its la enseñanza especializada del idioma español, epicentre in the old Comillas seminary. con epicentro en el viejo seminario comillano. The Edificio de las cariátides (Caryatid Building), El Edificio de las cariátides, que actualmente which now houses the Cervantes Institute, at aloja al Instituto Cervantes, en la calle Alcalá Calle de Alcalá 49, was originally built as the nº 49, se construyó originariamente como Madrid office of the Banco Español del Río de sede en Madrid del Banco Español del río de la la Plata. Following the merger of that institution Plata, que en 1947, tras su fusión con el Banco with the Banco Central in 1947 it became the Central, pasó a ser la sede de este. El Banco latter’s headquarters. In 1950 the Banco Central Central en 1950 absorbe al Banco Hispano absorbed the Banco Hispano Colonial, founded Colonial, que había sido fundado por Antonio by Antonio López y López, first Marquis of López y López, el primer marqués de Comillas. Comillas. Enrique Faes Díaz. Claudio López Bru, Marqués de Comillas. Enrique Faes Díaz. Claudio López Bru, Marqués de Comillas.

163 VEGA ELO VEGA ELO JERES OMEN S MU E MADRID S D S COLONIALE S O MENT S MONU RBARA S BÁ Any minimally reflexive gaze on the monuments of our cities irrevocably leads to a a leads to on the monuments of our cities irrevocably gaze minimally reflexive Any by an ideologically-vested, of women is affected representation confirmation of how the unalterable, the construction of a fixed, vision aimed at and Eurocentric androcentric image of a purported and ahistorical supposedly universal ideal woman in which a These images and overlap. converge race and class stereotypes whole series of gender, and xenophobia subalternity, domination, subordination, designated by embody roles homophobia. Una mirada mínimamente reflexiva a los monumentos de nuestras ciudades no tiene más más tiene no ciudades de nuestras a los monumentos reflexiva Una mirada mínimamente afectada se ve las mujeres de que la representación que constatar el modo en remedio a la orientada ideológicamente interesada, y eurocéntrica, por una visión androcéntrica de y ahistórica universal pretendidamente imagen fija, inalterable, construcción de una de estereotipos una serie toda y se solapan en la que concurren una supuesta mujer ideal por la marcados que encarnan roles raza y clase. Son imágenes de cuerpos de género, y la homofobia. la subalternidad, la xenofobia dominación, la subordinación, SHE–BARBARIANS PRESENCE AND ABSENCE OF W MONUMENTS IN MADRID’S COLONIAL LA DE LA SENCIA Y AU PRESENCIA EN LO Una primera observación revela la escasez, si no la ausencia, de mujeres entre los autores de las esculturas públicas. Y la explicación apunta al exiguo número de mujeres que se han dedicado profesionalmente a ese campo, que incluso más que otros ámbitos de producción artística, exige la presencia del artista dentro de una red de relaciones sociales y contactos con las distintas administraciones, con los profesionales de la política, con el mundo empresarial... ambientes todos ellos tradicionalmente homosociales, acentuadamente masculinos. El predominio de esa mirada masculina en el lenguaje de los monumentos se reproduce obviamente, y hasta se intensifica, en aquellos relacionados con el colonialismo, pues se trata normalmente de una historia construida a base de hitos protagonizados por héroes que son, casi de modo exclusivo, varones. La historia patriarcal se concibe como una acumulación progresiva de hazañas atribuidas a grandes nombres que, por lo común, corresponden a grandes hombres. Por tanto, y como era de prever, en la investigación realizada dentro del proyecto colectivo Los bárbaros, hemos comprobado que las imágenes de mujeres representadas en los monumentos que en Madrid se refieren de una manera u otra a la historia del colonialismo español no difieren en términos generales de su presencia en otros monumentos. Mientras que las figuras masculinas suelen encarnar a personajes relacionados con el poder (reyes, guerreros, militares, líderes políticos), las estatuas femeninas mayoritariamente dan cuerpo a ideas abstractas. 164

An initial glance discloses the scarcity, when not total absence, of women among the artists responsible for public sculptures. This comes as no surprise given the paltry number of women professionally dedicated to a field which, even more so than other areas of artistic production, calls for the active presence of the artist within a network of social relations and contacts with the various levels of public administration, with politicians, and with the business world ... all traditionally homosocial and distinctly masculine domains. The predominance of this male gaze in the language of monuments is evidently reproduced, and even further intensified, in those connected with colonialism, given that they normally celebrate a history built on the basis of milestones featuring heroes who are almost exclusively men. Patriarchal history is conceived as a progressive accumulation of great deeds and exploits attributed to great names which, for the most part, belong to great men. In consequence, and as one might expect, in the research undertaken as part of the collective project Los bárbaros (The Barbarians), we ascertained that, broadly speaking, the images of women represented in monuments in Madrid that, in one way or another, address the history of Spanish colonialism, do not differ from their presence in other kinds of monuments. While male figures usually depict characters (kings, warriors, soldiers, political leaders) related with power, statues of women generally embody abstract ideas. The epic narrative of the Spanish Empire as recounted in monuments calls attention to a succession of national heroes, around which anonymous female bodies abound, as an 165 . 1994 and Hispania, kilos of kilos of 1000 , to the macro-sculptures dedicated the macro-sculptures , to ), as well as the militarist exaltation of the 1892 1977 ) and even including, if you like, the proximity of the proximity like, including, if you ) and even 2014 ), o hasta, si se quiere, la proximidad del Museo de la proximidad ), o hasta, si se quiere, 2014 ), pasando por la apología militarista del heroísmo guerrero guerrero militarista del heroísmo ), pasando por la apología 1977 ) a las macroesculturas dedicadas al Descubrimiento de América de América al Descubrimiento dedicadas ) a las macroesculturas 1892 (Woman with Mirror) by Fernando Botero, from from Botero, Fernando by with Mirror) con espejo (Woman , and Mujer 1854 Cera, que acoge, de manera ciertamente peculiar, a toda una pléyade de personajes ligados de personajes una pléyade toda a ciertamenteCera, que acoge, de manera peculiar, en este la ausencia de mujeres más es notable español. Una vez del Imperio a la mitología caso su escasez y su marginalidad. o en todo reparto, de tipo del la transversalidad que de de este carácter satelital, a la vez modo de ejemplo A estatuas a detenernos en dos figuras, en dos vamos estamos ensayando, que investigación se pone manera en que con la poco o nada tendrían que ver que, a primera vista, femeninas figuras dos dispares la épica del colonialismo hispano. Estas dominante sobre en pie el relato heroism of Blas de Lezo (Salvador Amaya, Amaya, (Salvador of Blas de Lezo heroism bronze—was emplaced following the controversial exhibition “Botero en Madrid”, comprising exhibition “Botero the controversial emplaced following bronze—was El relato épico del Imperio español a través de los monumentos va a estar, de esta manera, de esta a estar, va de los monumentos través español a del Imperio épico El relato cuerpos menudearán derredor cuyo en próceres, y de de héroes una serie por protagonizado de esencia una universal, una especie de femineidad de expresión anónimos, femeninos asignado ha masculino-femenino que el reparto por los valores caracterizada lo femenino su palabra, En una sensibilidad, afectividad. corporalidad, a las mujeres: tradicionalmente subalternidad. se de Colón, donde español como la plaza del imaginario colonial el epicentro Tomando , desde el y la Hispanidad al Descubrimiento alusivos signos concentran los más señeros Suñol, Jerónimo Arturo Mélida y del escultor del arquitecto a Colón (obra monumento inaugurado en the Wax Museum which holds, admittedly in a peculiar fashion, an illustrious group of characters Museum which holds, admittedly in a peculiar fashion, an illustrious group the Wax Once again, in this cast of characters theassociated with the mythology of the Spanish Empire. than notable. of women is more and marginality, absence, or at the very the scarcity least research of of the kind and also the transversality an example of this subsidiaryAs character, at first sight, have statues that, been undertaking, a look at two female we have we will take colonialism epic of Spanish of the the dominant narrative do with the way little or nothing to José Vilches in made by Andromache are figures has been construed. These two disparate Rome in expression of some kind of universal femininity or an essence of the feminine characterised or an essence of the feminine femininity of some kind of universal expression women: to assigned distribution has conventionally that the male-female the values by their subalternity. in other words, or, sensibility and affectivity, corporality, namely, will start of the Spanish colonial taking Plaza de Colón in Madrid as the epicentre We by the Discovery to its high concentration of outstanding signs allusive given imaginary, ranging from the monument to Columbus (Colón in Spanish), a work by the architect Arturo architect the work by in Spanish), a Columbus (Colón the monument to ranging from in Suñol, unveiled Jerónimo Mélida and the sculptor de Blas de Lezo (Salvador Amaya, Amaya, (Salvador de Blas de Lezo (by Vaquero Turcios, Turcios, Vaquero America (by of the Discovery to (de Vaquero Turcios, de Turcios, Vaquero (de The latter, one of the Colombian artist’s typical “fat women”—weighing in at typical “fat women”—weighing one of the Colombian artist’s The latter, son la de “Andrómaca” realizada por José Vilches en Roma en 1854, y la “Mujer con espejo”, de Fernando Botero, de 1994.

Esta última, una de las características “gordas” —1.000 kilos de bronce— del escultor colombiano, fue instalada, tras la polémica exposición Botero en Madrid, que en el Paseo de la Castellana su galería en la capital organizó ese año, dedicada a grandes piezas del autor, destinadas ex profeso a espacios públicos. A lo largo de la historia del arte en Occidente, el tema de la mujer que se contempla en el espejo ha sido un tema recurrente, como representación del tópico de la vanidad y el narcisismo femenino, ofreciendo, con frecuencia bajo una hipócrita condena moralizante, la ocasión de contemplar desnudos. Así, mientras se satisface el voyeurismo masculino, la reprobación de la coqueta pereza de las mujeres, su superficialidad, la idolatría de su propia imagen, no solo las mantiene al margen del protagonismo de los varones en la narración de las más trascendentes empresas, sino que se convierte en una metáfora perfecta de su indolente condición de objeto. Conocido es el grabado de Hans Collaert que, a partir de un dibujo de Jan van der Straet, del último tercio del siglo XVI, muestra a Américo Vespucio —un hombre ataviado con lujosa indumentaria, portando como emblemas una cruz y un astrolabio, la Fe y la Ciencia, la Religión Verdadera y la Razón— en su “encuentro” con América, que aparece como una mujer desnuda, sobre una hamaca de la que se incorpora justo ante la llegada del extraño; la tierra salvaje, tierra (hasta 166

large pieces conceived specifically for public spaces, which his gallery in Madrid organised in 1994 in Paseo de la Castellana. The subject matter of the woman looking at herself in a mirror is a recurring theme throughout the History of Art in the West. It represents the cliché of female vanity and narcissism even as it offers an opportunity to contemplate nudes, often under the guise of hypocritical, moralising condemnation. And so, while gratifying male voyeurism, the rebuke of women’s coquettish languor and superficiality in the idolatry of her own image not only kept them at a safe distance from the central role of men in the narration of the most transcendental enterprises, but it was also a perfect metaphor for the indolent condition of subjecthood. A good example is the well-known etching by Hans Collaert, based on a drawing by Jan van der Straet from the last third of the sixteenth century, which shows the “encounter” between Amerigo Vespucci—a man dressed in fine clothing, carrying a staff with the banner of the cross and an astrolabe, the emblems of Faith and Science, True Religion and Reason—and America, depicted as a naked women who is rising from a hammock to greet the arrival of the stranger; a savage land, a no man’s land (until then), virgin territory to be conquered, to be cultivated, to be civilised, to be dominated, to be possessed. The second of the female figures underscored above in the surroundings of Plaza de Colón in fact has its back turned on the monument; half-hidden by plants, opposite the National Library, and barely visible in the midst of the hustle and bustle of passers-by crossing Paseo de

entonces) de nadie, las tierras vírgenes, por conquistar, por cultivar, por civilizar, por dominar, por poseer. La segunda figura femenina que hemos señalado en el entorno de la plaza de Colón da, en realidad, la espalda, actualmente, al monumento; semioculta por la vegetación, frente a la Biblioteca Nacional, malamente visible en medio del tráfago de los peatones que cruzan el Paseo de Recoletos. Se trata de “Andrómaca”, una estatua de mármol, una mujer de torso desnudo y gesto angustiado encima de un pedestal, una de las troyanas cuyas desgracias inmortalizaran Homero y Eurípides. El nombre, que significa en griego clásico “aquella cuyo varón está combatiendo”, ilustra también la relegación de las mujeres del primer plano del relato histórico. Andrómaca aparece en cuanto esposa, madre e hija “de” varones; y no solo, pues será una víctima indefensa hasta el punto de acabar formando parte, como concubina, del botín de guerra de los vencedores. Su presencia en la plaza de Colón parece un lapsus freudiano que inconscientemente alude a la explotación sexual de las mujeres de los vencidos, a la violación como arma de guerra. Y precisamente en el contexto de la ostentosa celebración del Imperio y el colonialismo español bajo la exaltación del “mestizaje” y la Hispanidad. A pesar de que hemos comenzado citando dos ejemplos que, al menos en principio, se crearon como piezas autónomas, lo más común es la condición secundaria de las estatuas femeninas en los monumentos públicos, donde aparecen como complemento, como acompañamiento del personaje principal, del héroe. El anonimato es, por otra parte, 168

Recoletos. As we said earlier, this marble statue of Andromache is a woman with a nude torso and anguished look on her face on a pedestal, one of the Trojan women whose tribulations were immortalised by Homer and Euripides. In classic Greek her name means “she whose man is fighting”, another illustration of how women were relegated from the foreground of historical narratives. Andromache is depicted as wife, mother and daughter “of” men; and furthermore, she is also a defenceless victim to the point of being part of the winners’ war booty, ending up as a concubine. Her presence in Plaza de Colón is akin to a Freudian slip that unconsciously alludes to the sexual exploitation of women by the conquerors, to rape as a form of weapon of war. And it appears precisely in the context of the ostentatious commemoration of the Empire and Spanish colonialism under the exaltation of “miscegenation” and Hispanidad, an overarching concept embracing the commonwealth of Spanish-speaking nations and cultures. Despite the fact that we have begun by mentioning two examples that, at least in principle, were created as autonomous works, female statues in public monuments are normally secondary, fulfilling the purpose of added accessories, of accompaniments to the main character, the hero. In any case, anonymity is the usual status of these stone or marble women and it is rarely the case that a memorial is erected to honour a woman. But let us take a look precisely at those rare exceptions. Chief among the women who have been singularised as persons with individual identities are members of the royal family, especially queens. Of course, these do not abound but, as one could expect, Isabella I of 169 . it 2005 1958 sino de su sino I de Castilla, de Castilla, , obra de , this work in I 1750 1750 ). , coinciding with 1883 1952 ”. . 1883 2005 en el Paseo de la Castellana, obra de Manuel Oms de Manuel obra de la Castellana, en el Paseo , she is depicted on horseback accompanied by Cardinal Cardinal by , she is depicted on horseback accompanied , de Santiago de Santiago. Y otra en Navalcarnero, sobre sobre Y otra en Navalcarnero, , de Santiago de Santiago. 1883 1883 2004 se trasladó al pie de los jardines que rodean la Escuela Superior la Escuela Superior que rodean los jardines se trasladó al pie de to commemorate the fifth centenary of her death. There is yet another, yet another, the fifth centenary is commemorate of her death. There to 1958 2004 November November ” (To Isabella the Catholic, under whose Glorious Reign the National Unity and Unity National the Reign Glorious whose under Catholic, the Isabella (To ” de noviembre de de noviembre 30 30 1883 centenario de su muerte, en Queen Isabella also features in the sculptural composition dedicated to the Republic of Cuba Cuba of the Republic in the sculptural composition dedicated to also features Queen Isabella in Park within the Retiro in Plaza de El Salvador which was unveiled la “madre de América”, es la que tiene dedicados mayor número de monumentos en Madrid. en Madrid. de monumentos número tiene dedicados mayor es la que de América”, la “madre el Inaugurado There is another, older monument to her in the Sabatini gardens. Dating from Dating from Sabatini gardens. her in the older monument to is another, There the Discovery of America were undertaken / The People of Madrid / undertaken / The People were of America the Discovery Captain”, we can see “The Great whose feet depicting her on a pedestal at in Navalcarnero, in was unveiled Amaya Salvador This work by Cisneros. Boabdil, Columbus and Cardinal Castile, the Catholic Monarch and “Mother of America”, is the one with the greatest number number is the one with the greatest and “Mother of America”, Castile, the Catholic Monarch a la marchando la Católica “La apoteosis de Isabel one called of monuments in Madrid. In marching the Catholic apotheosis of Isabella (The de nuestra unidad nacional” realización Paseo de in by Manuel Oms i Canet unveiled the fulfilment of our national unity), a work to la Castellana on V un pedestal a cuyo pie se agrupan el Gran Capitán, Boabdil, Colón y el cardenal Cisneros. La Cisneros. pie se agrupan el Gran Capitán, Boabdil, Colón y el cardenal un pedestal a cuyo y fue inaugurada en Amaya pieza es obra de Salvador i Canet, en el titulado “La apoteosis de Isabel la Católica marchando a la realización de de a la realización marchando la Católica “La apoteosis de Isabel i Canet, en el titulado y Mendoza cardenal a caballo, acompañada a pie por el nacional” aparece unidad nuestra En Capitán. el Gran Tiene otra, la más antigua, en los jardines de Sabatini, en piedra blanca, de blanca, de Sabatini, en piedra en los jardines Tiene otra, la más antigua, Mendoza and General Gonzalo de Córdoba known as “The Great Captain” on foot. In In on foot. Captain” known as “The Great General Gonzalo de Córdoba and Mendoza white stone by Giovanni Domenico Olivieri is, however, believed by some to actually be Isabella’s actually be Isabella’s some to by believed Domenico Olivieri is, however, Giovanni by white stone Santiago de by de Henares, one in Alcalá recent is another much more there And daughter Juana. in Santiago, erected was moved to the gardens surrounding the School of Industrial Engineers and the Museum of the Museum of Engineers and the School of Industrial surrounding the gardens to was moved /Glorioso cuyo / bajo la Católica Isabel the inscription “A Science. The pedestal bears Natural / El pueblo / de América / la Unidad Nacional / y el descubrimiento a cabo Reinado / se llevó de Madrid / de Ingenieros Industriales y el Museo de Ciencias Naturales. En su pedestal puede leerse: puede En su pedestal y el Museo de Ciencias Naturales. Industriales de Ingenieros y / / la Unidad Nacional a cabo Reinado / se llevó / Glorioso / bajo cuyo la Católica Isabel “A / El pueblo de Madrid / / de América el descubrimiento condición habitual en estas mujeres de piedra o bronce. No es normal que un memorial se memorial un normal que No es piedra o bronce. de mujeres en estas habitual condición mujer. de una en honor erija aparecen que las mujeres Entre excepciones. en esas contadas justo reparemos Pero destacan las pertenecientes identidad individual como personas con singularizadas a la Isabel pocas, la Católica, siendo naturalmente las reinas, todas y sobre realeza; Giovanni Domenico Olivieri, aunque algunos consideran que no se trata de Isabel algunos consideran que no se trata Domenico Olivieri, aunque Giovanni del erigida con motivo de Henares, en Alcalá otra, mucho más reciente, hija, doña Juana. Hay También está la reina en la composición escultórica dedicada a la República de Cuba que en la plaza de El Salvador se inauguró en 1952, coincidiendo con el 460 aniversario del descubrimiento de la isla. Es una estatua, obra de Juan Cristóbal, que escolta, situada a su derecha, a la figura femenina central, alegoría de la propia Cuba. En el monumento al Sagrado Corazón del Cerro de los Ángeles, en Getafe, inaugurado en 1919, dinamitado en 1936 y reconstruido en una nueva versión, de Fernando Solís, en 1965, aparece de nuevo la reina católica, encabezando el conjunto España misionera, donde sostiene una maqueta de carabela colombina y un crucifijo que entrega a Colón. En el pedestal del monumento a Colón, en la plaza del mismo nombre, desde 1892, la reina se ve, coronada y sedente en el trono, recibiendo a Colón, para hacerle entrega de las joyas con que habría de financiarse su empresa. Y no en la calle, aunque sí en un espacio destacadamente público como es el Salón de Sesiones del Congreso, en 1862 reaparece la reina, en una estatua en mármol de Carrara, obra de José Pagniucci, esta vez, acompañada de su esposo, Fernando el Católico. En la avenida de los Reyes Católicos, ante el antiguo Instituto de Cultura Hispánica, hoy AECID (Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo), sobre un pedestal de granito, una carabela en bronce homenajea a la reina. En una placa se lee: “LOS PUEBLOS DE / HISPANOAMERICA Y FILIPINAS A / ISABEL LA CATÓLICA / REINA DE ESPAÑA / MADRE DE AMERICA / FUNDADORA DE PUEBLOS / POR CUYO IMPULSO GENIAL / SE COMPLETÓ LA 170

the 460th anniversary of the discovery of the island. The statue of Isabella, a work by Juan Cristóbal, is on the right flank of the main female figure, an allegory of Cuba. The Catholic Queen makes another appearance in the Monument to the Sacred Heart on the Hill of the Angels, in Getafe, originally unveiled in 1919, then blown up in 1936 and rebuilt in 1965 in a new version by Fernando Solís. Here she is leading the group Missionary Spain, where she is seen holding a model of the caravel and the crucifix she gave to Columbus. On the pedestal of the monument to Columbus, in Plaza de Colón, the square named after him since 1892, the queen is depicted crowned and seated on her throne, receiving Columbus, to hand over the jewellery to fund his enterprise.

The queen reappeared in 1862 in a statue in Carrara marble by José Pagniucci. Although not in the public thoroughfare as such, it is in such a notable public space as the chamber of the Congress of Deputies, this time accompanied by her husband, Ferdinand the Catholic. In Avenida de los Reyes Católicos, opposite the former Instituto de Cultura Hispánica, currently AECID (Spanish Agency for International Development Cooperation), on a granite pedestal, a bronze caravel pays tribute to the queen. The inscription on the plaque reads: “LOS PUEBLOS DE / HISPANOAMERICA Y FILIPINAS A / ISABEL LA CATÓLICA / REINA DE ESPAÑA / MADRE DE AMERICA / FUNDADORA DE PUEBLOS / POR CUYO IMPULSO GENIAL / SE COMPLETÓ LA REDONDEZ / GEOGRAFICA Y ESPIRITUAL / DEL MUNDO / CONSAGRAN ESTA MEMORIA / FILIAL Y SECULAR EN EL / V CENTENARIO DE SU NACIMIENTO / MCDLI -MCMLI” (The peoples 171 , , hija de II II at the age of at 1833 ”. la llevó al exilio en al exilio la llevó , en la España peninsular, peninsular, España , en la . La estatua de la reina, obra de la reina, . La estatua XII 1837 (1868) , ejerciendo de regente su madre, su madre, de regente , ejerciendo MCDLI-MCMLI 1833 premiaría con títulos nobiliarios a con títulos nobiliarios a premiaría II ) fue constante, e impune, bajo su bajo culíes) fue constante, e impune, awarded noble titles to numerous members numerous noble titles to awarded , it was then replicated in 1944, since when it has, it was then replicated II , desde entonces luce en la plaza de su nombre, de su nombre, plaza luce en la , desde entonces 1931 1944 , came to the throne of Spain in the throne , came to in peninsular Spain, the Canary the Balearic and VII ). 1837 , she went into exile to France, and later abdicated in favour of her later abdicated in favour and France, exile to , she went into . Demolished in , y replicada en , y replicada founded the first Spanish Abolitionist Society, which had to confront theto confront which had Abolitionist Society, founded the first Spanish MCDLI-MCMLI 1868 II 1850 1931 . The statue of the queen, by José Piquer, was unveiled during her reign, on her on her reign, during was unveiled José Piquer, . The statue of the queen, by , fue la “reina castiza” de España, desde de España, desde castiza” , fue la “reina , Isabella , Isabella XII VII , the daughter of Ferdinand , the daughter of Ferdinand II 1865 , se creó la primera Sociedad Abolicionista Española, que habría de afrontar la Española, que habría de afrontar la primera Sociedad Abolicionista , se creó . Demolida en 1865 numerosos representantes de las grandes fortunas esclavistas (del marqués de Guáimaro al de Guáimaro de las grandes fortunas marqués (del esclavistas representantes numerosos el nombramiento citar Valga de Escambray). y vizconde o al de Vegamar conde de Yumurí, negrero y célebre al excoronel conde de Bagaes como senador vitalicio, además del título de en son Alfonso son Alfonso resistance of the powerful slavery lobby, which had a firm foothold in the royal court.royal which had a firm foothold in the of the powerful lobby, slavery resistance officially banned since Although pera, delante del Teatro Real. Reinando Isabel Real. Reinando plaza de la Ópera, delante del Teatro conocida también como twentieth birthday in Revolución Gloriosa La Revolución de Borbón Dos Sicilias. María Cristina of Hispano-America and the Philippines, to Isabella the Catholic Queen of Spain, Mother the Catholic Queen of Spain, Isabella to and the Philippines, of Hispano-America and the geographical whose brilliant impetus completed of Peoples, Founder of America, centennial memory of the world, consecrate this filial and on the fifth spiritual roundness centenary of her birth, 1850 Además de la reina católica, hay en Madrid otras reinas monumentalizadas. Isabel Isabel monumentalizadas. otras reinas en Madrid hay católica, de la reina Además REDONDEZ / GEOGRAFICA Y ESPIRITUAL / DEL MUNDO / CONSAGRAN ESTA MEMORIA FILIAL / ESTA / CONSAGRAN / DEL MUNDO Y ESPIRITUAL / GEOGRAFICA REDONDEZ / Y SECULAR NACIMIENTO DE SU EL / V CENTENARIO EN of the grand slave-trading the Count of Yumurí, to of Guáimaro fortunes the Marquis (from Besides Isabella the Catholic Queen, there are other queens with monuments in Madrid. other queens with are there the Catholic Queen, Besides Isabella Isabella Francia, abdicando posteriormente en favor de su hijo Alfonso de su hijo Alfonso en favor posteriormente abdicando Francia, esclavista, con sólidas ramificaciones en la corte. ramificaciones con sólidas esclavista, lobby del poderoso resistencia oficialmente, desde prohibidos sido que hubieran ya más Por de José Piquer, fue inaugurada durante su mandato, el día de su vigésimo cumpleaños, en cumpleaños, el día de su vigésimo su mandato, inaugurada durante fue de José Piquer, Fernando Fernando pera, in front of the Teatro of the Teatro de la Ópera, in front been in the plaza that bears her name, also known as Plaza Real. In trafficking of black slaves and the semi-forced the semi-forced court and islands, but not in the colonies, the tout trafficking of black slaves her under continuous, and unpunished, was (coolies) workers Asian of indentured slavery and the between the crown interests network of influences and shared the thanks to reign, Isabella trading. slave and haute bourgeoisie de esclavos negros y el court negros tráfico tout no en las colonias, el de esclavos pero Canarias y Baleares, ( contratados” asiáticos semiforzado de “colonos y la alta compartidos la corona de influencias e intereses entre gracias a la red reinado, Isabel la trata negrera. con enriquecida burguesía three, with her mother Maria Christina of Bourbon-Two Sicilies acting as regent. Deposed in the Sicilies acting as regent. with her mother Maria Christina of Bourbon-Two three, of Glorious Revolution Manuel Pastor Fuentes, fundador del Banco Pastor, de quien su madre, María Cristina de Borbón Dos Sicilias, había sido socia en el negocio de la trata.

También tiene esta última, cuarta esposa de Fernando VII, su estatua en Madrid, frente al Casón del Buen Retiro. Obra de Mariano Benlliure, fue inaugurada en 1893. La reina se levanta sobre una columna en la que una figura alegórica, una mujer con un pecho desnudo, porta un libro con la inscripción “HISTORIA”. También ostenta el pedestal una cartela con la dedicatoria “A María Cristina de Borbón. España agradecida”. La reina y su segundo marido, el duque de Riánsares, fueron de los mayores hacendados de Cuba, propietarios de la sociedad “Agustín Sánchez y compañía”, dedicada al tráfico de esclavos, hasta su reconversión, al reagrupar sus intereses en la isla bajo del nombre de “La Gran Azucarera”, el mayor latifundio azucarero de la época en Cuba, en cuyos ingenios trabajaban ochocientos esclavos, y de la que participaban como accionistas destacadas fortunas con origen en el tráfico de esclavos.

El monumento a María Cristina de Borbón fue inaugurado por Alfonso XIII y su madre, la reina regente, María Cristina de Habsburgo-Lorena, apodada “doña virtudes” debido al carácter mujeriego de su marido, el rey Alfonso XII, de quien era su segunda esposa. Ejerciendo como regente, entre 1885 y 1902, fue testigo, por tanto, tanto de las celebraciones del IV Centenario del Descubrimiento de América como de la pérdida de Cuba, Puerto Rico y Filipinas. 172

the Count of Vegamar and the Viscount of Escambray). It is also worth underscoring the appointment as senator for life, as well as the title of Count of Bagaes of the ex-coronel and notorious slave-trader Manuel Pastor Fuentes, founder of Banco Pastor, who had been a partner in the slave trade business with the queen’s mother, Maria Christina of Bourbon-Two Sicilies.

This last-named personality, the fourth wife of Ferdinand VII, also has a statue in Madrid, in front of the Casón del Buen Retiro. A work by Mariano Benlliure, it was unveiled in 1893. The queen is standing on a column in which an allegorical figure, a woman with a naked breast, is carrying a book with the inscription “HISTORIA” (History). The pedestal also contains a cartouche with the dedication “A María Cristina de Borbón. España agradecida” (To Maria Christina of Bourbon. A Grateful Spain). The queen and her second husband, the Duke of Riánsares, were the biggest land-owners in Cuba and the titleholders of “Agustín Sánchez y compañía”, a company dedicated to the slave trade until it regrouped its interests on the island under the name of “La Gran Azucarera”, the largest sugar-producing estate of the time in Cuba, in whose refineries eight hundred slaves worked, and in which many leading fortunes made from slavery were shareholders.

The monument to Maria Christina of Bourbon was unveiled by Alfonso XIII and his mother, the queen regent, Maria Christina of Habsburg-Loraine, known as “doña virtudes” (Lady Virtues) due to the womanising reputation of her husband, King Alfonso XII, of whom she was his second wife. Acting as regent, between 1885 and 1902, she was therefore an eye-witness of

contrato para sus antiguos amos.También durantesureinado tuvo lugarlaguerrade atrabajar,abolición) obligabaaloslibertos aunqueoficialmentelohicieran“libremente” ypor Antes habíaya, en of theRifnationalists ledby Abd el-Krim elJatabi. Hasta mediadosdelsiglo con Marruecos,conocidacomo“GuerradeMargallo”. Morocco in doing so“freely” andundercontract.Also takingplaceunderherreign wastheconflict with forced emancipatedslaves to work fortheirformerowners,thoughofficiallythey were were especially intenseafterthedisasterof abolición delaesclavitud, suprimiendoel“Patronato”, quedesde intensificándose a partir del desastreintensificándose a partir del Years earlier, in RicoandthePhilippines. Cuba, Puerto oftheDiscovery ofAmerica aswell asthelossof centenary the celebrationsoffourth of slavery, supressing the“Patronato” whichhad,since the BattleofAnnual in Commemorating oneofthemost tragicepisodesofthishistory, anotherso-calleddisaster, army—to turntheirsightsonAfrica asthefinal redoubt ofSpanishimperial glory “overseas”. pressure from theinterests ofminingcompanies,whichstirred upthebellicosefantasiesof Various Spanish-Moroccan wars broke outuntilthemid-twentiethcentury, in Annual ( En relación conunodelasmástrágicosepisodiosestahistoria, otro “desastre”, elDesastre de volver lavistaaÁfrica comoúltimoreducto delasglorias imperialesespañolas“allende elmar”. intereses comerciales delascompañíasmineras,queexcitan lasfantasíasbélicasdelejército— a “primera dama” delaRepúblicaargentina Eva de Perón Duarte encuyo honor seconstruirá Con estos personajesaristocráticos femeninos sepuedeemparentar elmonumento ala los nacionalistasrifeños lideradosporAbd el-KrimelJatabi. present inMelilla nurse lookingafter woundedsoldiers,atypically female taskinwars.Theduchess,fact, was represents theduchess,CarmenAngoloti yMesa,posingasPietà,dressed as aRedCross García. Unveiled by QueenVictoria Eugenia andthe QueenMotherMariaChristina,themarble San JoséySantaAdela inhonouroftheDuchessdela Victoria, aworkby JulioGonzález-Pola 174 presente enMelilla los militares heridos,labortípicamentefemenina enlasguerras. Laduquesa,enefecto, estuvo Angoloti yMesa,enposedePietà, ataviada comodamaenfermera delaCruzRojaalcuidado reinas doñaVictoria Eugenia ydoñaMaríaCristina,representa a la duquesa,doñaCarmende Pola García, enlafachadadelhospitaldeSanJoséySantaAdela. Elmármol,inauguradoporlas 1921 1893 ), seerigióen 1886 , knownasthe“Margallo War”. 1886 1921 , shehadsignedaRoyal Decree thatproclaimed thedefinitive abolition 1921 1921 , firmadoelRealDecreto porelcualseproclamaba ladefinitiva , coincidingwith the defeat suffered by theSpanisharmy atthehands XX 1925 , conmotivo deladerrota sufridaporelejército de español porparte , a monument waserected in , hasta elmonumento aladuquesa delaVictoria, obradeJulioGonzález- 1956 , se habrán de suceder las guerras hispano-marroquíes, , sehabrándesucederlasguerrashispano-marroquíes, 98 , quelleva alcolonialismoespañol—presionado porlos 1898 , which forced Spanish colonialism—under , whichforced Spanishcolonialism—under 1880 1925 (the officialdate ofabolition) on the façade of Hospital de onthefaçadeofHospitalde 1880 (fecha oficialdela 1956 . They . They 1893

175 , while still unfinished, 1929 le había granjeado una popularidad entonces reservada a las reservada entonces una popularidad granjeado le había , owing to the absence of diplomatic relations between Mexico and between Mexico the absence of diplomatic relations , owing to 1947 1981 un parque homónimo donde se levantó un busto. La visita de Eva Perón a la Perón Eva visita de La un busto. se levantó donde homónimo un parque 50 , debido a la ausencia de relaciones diplomáticas entre México y España durante la la y España durante México entre diplomáticas ausencia de relaciones , debido a la , a time of hardship and hunger, had won her the kind of popularity generally reserved reserved won her the kind of popularity generally had and hunger, , a time of hardship 1981 it is accompanied by several of the fictional female characters conceived by the writer known characters conceived female of the fictional several it is accompanied by Federico by made La Gitanilla... figures Lorenzo, Aldonza (Dulcinea, as “The Prince of Wits” of the central monolith top at the Included son, and added later). the sculptor’s Coullaut-Valera, around women, seated young five continents: to the five allusive figures of allegorical is a group holding it up, in the traditional fashion of caryatids, while are fact, they a globe of the world. In have America does not to the one allusive figures, the five . Of Don Quixote Cervante’s read they to be teaching her who appears a book in her hand; instead, she is looking at the Spanish figure, en los años en los The monument in honour of Eva Duarte de Perón, the “first lady” of Argentina, can be seen “first lady” Duarte the Argentina, of de Perón, The monument in honour of Eva the her bust in its centre, characters. With female as an extension of these aristocratic in Spain visit to Perón’s bearing her name. Eva monument was built in the fifties in the park 1947 Spain during Franco’s dictatorship. The sculpture is the work of Enrique Fernández Criach Fernández is the work of Enrique The sculpture dictatorship. Spain during Franco’s in Mexico City. of another existing work and is a copy in this case Cervantes, is the work of a writer, The biggest monument in Madrid dedicated to de España in in Plaza Unveiled Valera. Coullaut Lorenzo the sculptor estrellas de cine. estrellas Cruz, de la Inés sor Juana novohispana la escritora décima musa”, también es “la Americana octubre como tan tardía en fecha del Oeste, inaugurado en el Parque monumento que tiene un de hambrienta España de España hambrienta until then for film stars. de la Cruz is another Inés writer Sor Juana the Novo-Hispanic Muse”, as “The Tenth Known was unveiled del Oeste. It in Madrid, this time in Parque woman with a monument American as late as October dictadura franquista. La escultura es obra de Enrique Fernández Criach y es copia de otro de otro Criach y es copia Enrique Fernández escultura es obra de La dictadura franquista. de México. existente en la ciudad el de Cervantes, del es obra dedicado en Madrid a un escritor, El más grande monumento sin acabar, en la plaza de España en 1929, aún Inaugurado Coullaut Valera. Lorenzo escultor de los de ficción ideados por el “Príncipe personajes femeninos y acompañando a varios realizadas por el hijo ellas todas Gitanilla... figuras La Lorenzo, Aldonza ingenios” (Dulcinea, y añadidos posteriormente), en la parte más alta del Coullaut-Valera, Federico del escultor, cinco a los cinco continentes: grupo de figuras alegóricas alusivas central destaca un monolito sosteniéndolo, al que dan la espalda, a un globo terráqueo, sentadas en torno jóvenes, mujeres la . De las cinco figuras, El Quijote cariátides, mientras leen un libro, las al modo tradicional de estar aparenta que sino que mira al de la española, en la mano; libro americana no tiene un morrión, el y luce un Esta es la única que no tiene los pechos desnudos, enseñándola a leer. . casco típico de los conquistadores respecto alpersonajeprincipal.Enelmonumento aAlfonso Frecuentemente lasalegorías enestos monumentos ejercen unpapeldecomplemento actitudes antagonistas,masculinasypatriarcales. en unobjeto que implicatoda unapolíticadegénero, sobre cuyo control litiganvoces y sexualización que,alavezenobjeto; quehumanizaypersonalizaelconcepto, loconvierte utilizada parademodoliteraldarcuerpoalaimagen“lamadre patria”, enunproceso de como ungorro frigio,elclásicoornamento republicano. Lamujerhasido tradicionalmente porunafinatúnica,quedejaadivinarsudesnudez, así cubana, aparece depieycubierta Cuba, dondelaestatuacentral,obradeMiguelBlay, unamujer, querepresenta alanación Alegoría también,aunqueconunrol principal,esladelya mencionadomonumento a an allegoricalgroup dedicated to Peace, aworkby MiguelBlay, where one canseeamother the king:Justice, Temperance, Underthis last-namedmedallionis Prudence andFortitude. Pedro Alsina andAntonio Parera) andfourmedallionsto attributed to thecardinal virtues José Alcoverro) andScience (by ManuelFluxá);as wellasthree sirens (by RafaelArteche, Agriculturerepresenting (by (by JoaquínBilbaoMartínez), (by José Clará),Arts Industry years earlier,erected thirteen issurrounded by agroup ofallegoricalfemale figures, Alfonso main character. In themonument to KingAlfonso The allegoriesincludedinthesemonumentsoftenplayed role acomplementary to the antagonistic, masculineandpatriarchal voices andattitudes. into anobject;into anobjectfullyengagedwithgenderpolitics,whosecontrol isdisputedby sexualisation that,whileatoncehumanisingandpersonalising the concept,alsoturnsit conventionally usedto literallyembodytheimageof“motherland”, inaprocess of cap,theclassicsymbolofrepublicanism.and wearingaPhrygian Women have been the Cubannation,thinlydrapedinatunicthat allows oneto intuithernaked body beneath, Cuba, where themainstatue,aworkby MiguelBlay, isa standingwomanwho represents Another allegory, though inamore centralposition,istheaforementioned monument to helmet wornby conquistadors. to read. Thelatter, theonlyonewhoisnotexposingherbreasts, iswearingamorion,thetypical in theRetiro Park in 176 depadre,cómo suhijo,desnudo,quizáhuérfano sedirige,suplicante,aunos soldados. alegórico, la Paz, obradeMiguelBlay, donde aparece lafiguradeunamadre que observa Templanza, Bajoesteúltimomedallónseencuentraun conjunto PrudenciayFortaleza. y Antonio Parera) cardinales ycuatro atribuidasalrey: medallonesa lasvirtudes Justicia, y lasCiencias(de ManuelFluxá);ademásdetres Pedro sirenas (de RafaelArteche, Alsina laAgricultura (de JoséAlcoverro) (de JoaquínBilbaoMartínez), de JoséClará),lasArtes buen número defiguras femeninas alegóricas, representando, porunladoala Industria (obra Mariano Benlliure einstaladaensuemplazamiento desdetrece añosantes,searremolina un XIII enelParque delRetiro en 1922 , theequestrianstatueofking, aworkby MarianoBenlliure 1922 , bajolaestatuaecuestre delmonarca, obrade XII , unveiled by hissonKingAlfonso XII , inaugurado porsuhijo XIII

Por su parte, en el monumento en honor de Cánovas del Castillo hay otras dos figuras femeninas, alegorías respectivamente de la Historia y la Fama, que, semidesnuda, levanta una corona de laurel hacia el político. Cánovas moriría asesinado un año antes del desastre del 98, pero su intransigente política represiva frente a la insurrección cubana había conseguido ya convertir la guerra en un pingüe negocio para la oligarquía peninsular. Para la élite económica española no hubo tal “desastre”; fueron las clases populares, la gran mayoría de los españoles quien se encargó de pagar los costos materiales y humanos de la bravata canovista de que “España empleará la sangre de su último hombre y quemará su último cartucho, y gastará su último céntimo en conservar aquellas provincias”. A través de un atávico ejercicio de ventriloquismo, las clases dirigentes aparecen hablando en nombre de la Nación, que los habría escogido para transmitir sus deseos. El hecho de que estos preclaros hijos de la Madre Patria, por norma sean varones, no va a dejar de replicarse en las nuevas naciones postcoloniales. Es el caso del héroe nacional filipino José Rizal, en cuyo honor se inauguró en Madrid, en 1996, un monumento en el que goza de la compañía de una mujer que, sentada a sus pies, amamanta a un niño, junto con la leyenda “LA MADRE FILIPINA CRÍA / EL PORVENIR DE LA PATRIA”. El conjunto se completa, en una apología manifiesta de la división sexual del trabajo, con el texto “DE LA INSTRUCCIÓN / NACE LA GRANDEZA / DE LAS NACIONES” y la figura de un maestro que muestra un libro abierto a un niño. 178

figure who watches as her naked son, perhaps after losing his father, cries out imploringly to some soldiers. Turing our gaze to the monument in honour of Cánovas del Castillo, it includes another two female figures, allegories of History and of Fame, respectively, with the latter, semi-naked, raising a laurel crown towards the politician. Cánovas was assassinated the year before the defeat of 1898, but his policy of intransigent repression of Cuban insurrection had managed to turn the war into a lucrative business for the Spanish oligarchy. So, for the economic elite of Spain the so-called “disaster” was no such thing; it was the popular classes, the vast majority of the Spanish people who had to pay the human and material costs of Cánovas del Castillo’s warmongering boast that “Spain shall shed the blood of its last man and shall fire its last cartridge, and shall spend its last cent to preserve these provinces.” With this atavistic exercise in ventriloquism, the ruling classes are depicted as speaking in the name of the Nation, which had chosen them to convey her desires. The fact that these illustrious offspring of the Mother Land were generally men would continue to perpetuate itself in the new postcolonial nations. For instance, we have the case of the Philippine national hero José Rizal, in whose honour a monument was unveiled in Madrid, in 1996. In it he is accompanied by a woman sitting at his feet and suckling her child, along with the legend “LA MADRE FILIPINA CRIA / EL PORVENIR DE LA PATRIA” (The Philippine mother raises the future of the fatherland). The group is completed, in an express statement of the sexual division of work, 179 ÓN / “DE LA INSTRUCCI , fue correspondido con una con una , fue correspondido , was recognised by a strong turnout turnout a strong by , was recognised 1909 1909 . Detrás de su efigie, “serena, encaminándose encaminándose “serena, . Detrás de su efigie, 1912 (The greatness of nations is born from learning). is born from of nations greatness (The y toda la familia real en los actos de homenaje a los caídos, de homenaje en los actos la familia real y toda XIII and the whole royal family in a series of acts in tribute to the fallen, family in a series of acts in tribute to and the whole royal XIII As in all the congregations of the saints, women should remain silent in the churches. [...] If they want to want to they If [...] silent in the churches. the saints, women should remain of As in all the congregations should ask their own husbands at home. they about something, inquire Corinthians 14: 34-35 St Paul, Como en todas las comunidades cristianas, las mujeres deben callar en las iglesias. mujeres las comunidades cristianas, las Como en todas a sus maridos en casa. información, que se la pidan alguna [...] Si quieren 14: 34-35 Corintios San Pablo, The attitude generally bordering on passivity and indolence, the act of paying homage to to homage the act of paying on passivity and indolence, The attitude generally bordering imploring, grateful, kneeling at his feet, wreath, a laurel of the monument—offering the hero with with nature, female identification of the the patriarchal etc.—the nudity that underscores from and will—and the exclusion male reason civilised, to opposed passion and instinct—as silent politics, in short, a secondary, and from in this condemnation to history, time and from of the Fathers synthesised by in the Judeo-Christian misogyny impeccably rooted plane, are the Church: fuerte de Alfonso presencia NACE LA GRANDEZA / DE LAS NACIONES” con donativos, condecoraciones y erección de monumentos. de monumentos. condecoraciones y erección con donativos, en la levantado obra de Mariano Benlliure, Noval, ellos destaca el dedicado al cabo Luis Entre Real, en al Palacio plaza de Oriente, frente The public space is a territory which is predominantly, when not exclusively, male and the male and when not exclusively, which is predominantly, The public space is a territory the myth of the by is further It reinforced of gender. of politics maintains this stamp narrative during colonial which, on the back of political propaganda masculine ideal of the soldier hero episode, which once again earned the epithet wars, appears in the form of monuments. An of disaster, of the Barranco del Lobo, near Melilla in with the figure of a teacher showing an open book to a child and the text to a child of a teacher showing an open book with the figure El espacio público será un territorio si no exclusivamente, sí predominantemente masculino, predominantemente sí si no exclusivamente, un territorio El espacio público será del del ideal masculino El mito de género. a ostentar esa marca de lo político va y el relato en coloniales, brota guerras política durante las de la propaganda soldado, que al calor héroe , de desastre el epíteto merecerá El episodio, que de nuevo reafirma. lo forma de monumentos, de Melilla, en en las proximidades del Barraco del Lobo, from King Alfonso King Alfonso from with donations, medals and monuments. En la actitud generalmente próxima a la pasividad y la indolencia, o en ademán de rendir rendir ademán de o en y la indolencia, pasividad a la próxima actitud generalmente En la a sus arrodillada de laurel, una corona —tendiéndole monumento del al héroe homenaje patriarcal la identificación que subraya etc.—, en la desnudez agradecida, pies, suplicante, —frente instintivos y los sentimientos con las pasiones con lo natural, femenino del mundo de la y del tiempo expulsión masculino—, en esa lo civilizado, y la voluntad, a la racionalidad las silencioso plano, laten a un segundo y en esa condena de lo político, en suma, historia, de la Iglesia: sintetizan los padres que impecablemente misoginia judeocristiana raíces de la al campo de batalla”, y ascendiendo hacia su altura, una mujer, alegoría de la patria, sigue al soldado enarbolando una bandera española con el escudo real. Además, en el pedestal se informa de que “FINANCIADO POR MUJERES ESPAÑOLAS (sic) SE ELEVA ESTE MONUMENTO A LA GLORIA DEL SOLDADO LUIS NOVAL”, además de arengar: “PATRIA NO OLVIDES NUNCA A LOS QUE POR TI MUEREN”. En efecto, el homenaje había sido promovido por una junta de damas aristocráticas amadrinadas por la misma reina Victoria Eugenia. La abundancia de cuerpos femeninos en funciones alegóricas de difusión de determinados valores fundamentales en la cultura y la sociedad patriarcal, no debe engañarnos respecto a los efectos de esa idealización sobre la vida de las mujeres. En su exaltación formal como contenedores y transmisores de ciertas ideas, en su recurrente presencia como objetos estéticos, se realiza su negación como sujetos políticos. La retórica de la exclusión o, en un caso, la subordinación de las mujeres respecto al protagonismo masculino del relato dominante en los monumentos encuentra en nuestra investigación la que quizá sea su más completa expresión en el dedicado a la Hispanidad, que ilustra a la perfección el discurso binario que opone las parejas masculino-femenino, activo- pasivo, superior-inferior, fuerte-débil, conquistador-conquistada, civilización y tierras vírgenes. Obra de Agustín de la Herrán, la inauguración del monumento a la Hispanidad, en el emblemático entorno del Museo de América, estuvo protagonizada por el príncipe don Juan Carlos de Borbón en 1971. El autor glosa la pieza —“un tronco de encina realizado en 180

Among these is one dedicated to Corporal Luis Noval, a work by Mariano Benlliure, erected in Plaza de Oriente in 1912, opposite the Royal Palace. Behind his effigy, “serene, heading towards the battle field”, and rising up to his height, is a woman, an allegory of the fatherland, following the soldier and waving a Spanish flag with the royal shield. In addition, the pedestal contains the information “FINANCIADO POR MUJERES ESPAÑOLAS (sic) SE ELEVA ESTE MONUMENTO A LA GLORIA DEL SOLDADO LUIS NOVAL” (Funded by Spanish women [sic], this monument is raised to the glory of the soldier Luis Noval), followed by a harangue: “PATRIA NO OLVIDES NUNCA A LOS QUE POR TI MUEREN” (Fatherland, do not forget those who died for you). In fact, the tribute had been promoted by a board of aristocratic ladies under the patronage of Queen Victoria Eugenia. The abundance of female bodies in allegorical functions, conveying the basic values of patriarchal culture and society, should not blind us to the effects of this idealisation of the life of women. Their formal exaltation as containers and transmitters of certain ideas, and their recurrent presence as aesthetic objects deny their status as political subjects. The rhetoric of exclusion or, at the very least, of subordination of women with regards the male centrality of the dominant narrative in monuments perhaps finds its most complex expression in the facet of our research dedicated to Hispanidad, which illustrates to perfection the binary discourse that pits male versus female, active versus passive, superior versus inferior, strong versus weak, conqueror versus conquered, and civilisation versus virgin territory.

of theMuseumAmerica, wasunveiled in A workby Agustín delaHerrán, themonumentto Hispanidad,intheemblematicsurroundings violencia sexualsobre lasmujeres quiere también recordarles quelaguerraquiere serun En laguerra, entoda guerra,desdelasdeconquistahastaindependencia, la voluntad deresistencia delasmujeres alavez quedesmoralizaraloshombres. sexual. Laviolaciónfuncionacomounarmadedominaciónyrepresión quebuscaahogar la que seven rechazados tambiénporlosvencidos alserfruto delconcubinato ydelabuso el delirante sistemadecastasnovohispano— aladobleexclusión sufridapor losmestizos, desdelaobsesiónespañolaporlimpiezadesangre —ysutrasplanteaAmérica y partes, las mujeres nativas comodelasesclavas negras.Pero estaodahaceaguasportodas sus genitales”,insistiendosiempre enlahipersexualizaddelasOtras,tanto sisetratade “pasión indígenaporelbuenhaceramoroso delosespañoles,inclusoporeltamaño de procedente deÁfrica. CelebradassonlastesisqueencomianlaRazacomofruto dela incorporatambiéna otrasmujeres,de amor”, conlallegadadepoblaciónesclavizada deese“abrazoLa Hispanidad,expresión idealizadadelmestizajeengendradoapartir propio pesar, evoca laviolenciadelrapto. su montura,recoge delsueloalamujernativa parasubirlaalcaballo,enungesto que,asu español ydelamujerrazaindia” enelmomento enqueelcaballero español, sinbajarde acrílicas”— como“laobraquijotescadelaHispanidad”,querepresenta “launidad delguerrero guerrero españolylaindia,trabajadosenaluminioesmaltadoinoxidable patinado conlacas aglomerado de basalto negro, que se eleva de la tierra y del que surgen la figura del caballo, el repression thatsoughtto eradicatewomen’s resistance whileatonce demoralisingthemen. the fruitofconcubinage andsexualabuse.Rape wasused asa weapon ofdominationand exclusion suffered by mixed-race people,whowere rejected by theconquerors forbeing how itwasadoptedinAmerica inadelirioussystemofNovo-Hispano castes—andthetwofold Hispanidad isthoroughly flawed,asborneoutby theSpanishobsession forpurityofblood—and the hypersexualityofOther,whetheritbenative womenorblack slaves. Butthisodeto competent lovemaking oftheSpaniards, even forthesize oftheirgenitals”,always underlining celebrated thesisthatpraisedLaRaza (the race) asthefruitof“indigenouspassionfor also incorporatedotherwomen,withthearrival ofslaves from Africa. For instance, wehave the Hispanidad, anidealisedexpression ofmiscegenationengendered from this“loving embrace”, despite itself,evokes theviolenceofabduction. picks upthenative womanfrom theground andliftsheronto hishorseinagesture that, Indian womanandrace” atthemomentinwhichSpanishsoldier, without dismounting, “the Quixotic workofHispanidad” whichrepresents “theunityoftheSpanishwarriorand the woman emerge, worked lacquer”—as instainlessglazed aluminium withapatinaofacrylic rises from theground andfrom whichthefigure ofahorse,Spanish warriorandan Indian describedthepiece—“thetrunkofan oaktree madeinblackbasalt conglomeratethat artist 182 1970 by PrinceJuanCarlosof Bourbon. The 183 , como culminación de un de un , como culminación “SIENDO CONTRA LOS LOS CONTRA “SIENDO (Against the clamour of nature, the clamour of nature, (Against “SIENDO CONTRA LOS CLAMORES LOS CONTRA “SIENDO , the culmination of a conflictive of a conflictive , the culmination 1886 . The main character is flanked by by . The main character is flanked years. As we have said earlier, Spain Spain said earlier, we have As years. , obra del escultor Enrique Alciati y Alciati Enrique , obra del escultor años. España, ya hemos dicho, no años. España, ya 1886 1910 169 169 1979 es la única mención directa que hemos que directa es la única mención , a work by the sculptor Enrique Alciati, a copy of of copy a Enrique Alciati, the sculptor , a work by 1979 . El personaje principal se ve escoltado por dos figuras femeninas femeninas escoltado por dos figuras se ve . El personaje principal 1910 in Mexico City dating from Independence in Mexico City dating from Angel of encontrado a este tema. Y no está de más reparar en la distancia cronológica que separa que en la distancia cronológica Y no está de más reparar encontrado a este tema. del monumento: de erección el enunciado y la fecha two semi-nude female figures, embodying History and the Motherland respectively. and the Motherland History embodying figures, two semi-nude female the phrase of the hero This monument has a particular feature: In this war, like all armed conflicts, ranging from wars of conquest to wars of independence, independence, wars of wars of conquest to all armed conflicts, ranging from like this war, In men. of province is the exclusive that war sexual violence against women is also a reminder patriarchal monuments has such a markedly of women in colonial The fact that the presence the colonial many women in by played the concealment of the major role bias underscores of independence. to the wars revolutions the first from struggles against Spain, the father of Mexico, dedicated to is the monument good example of this relegation A in Miguel Hidalgo y Costilla, unveiled aboliría de modo irreversible y completo la esclavitud hasta la esclavitud y completo aboliría de modo irreversible semidesnudas, encarnaciones respectivamente de la Historia y de la Patria. Patria. y de la de la Historia respectivamente semidesnudas, encarnaciones particularidad: tiene una Este monumento la frase del héroe que es una copia del que existe en el monumento al Ángel de la Independencia en la ciudad en la Independencia de la Ángel al en el monumento copia del que existe que es una de México desde the selling of men, the laws of slavery are abolished), is the only direct mention to this subject mention to abolished), is the only direct are the selling of men, the laws of slavery it is worth the pointing out the time span separating found. Additionally, matter we have of the monument: statement and the actual erection conflictivo proceso de supresión gradual, muy cicatero, que primero aceptará la prohibición la prohibición aceptará que primero gradual, muy cicatero, de supresión proceso conflictivo cómo la Destaquemos de esclavos. poco, de la tenencia y luego, poco a de la trata negrera y en ese contexto, al contrabando, clandestino, ilegalización del tráfico dio lugar al comercio se dispararía, de este comercio, en la historia por primera vez de las mujeres, el precio the CLAMORES DE LA / NATURALEZA, EL VENDER A LOS HOMBRES, QUEDAN / ABOLIDAS LAS / ABOLIDAS QUEDAN HOMBRES, LOS EL VENDER A CLAMORES DE LA / NATURALEZA, 5 DE 1810) (DIC. HIDALGO / MIGUEL LEYES DE LA ESCLAVITUD” DE LA / NATURALEZA, EL VENDER A LOS HOMBRES, QUEDAN / ABOLIDAS LAS LEYES DE LA / ABOLIDAS HOMBRES, QUEDAN LOS EL VENDER A DE LA / NATURALEZA, 5 DE 1810), (DIC. HIDALGO / MIGUEL ESCLAVITUD” and parsimonious process of gradual suppression that would first accept the prohibition of that would first accept the prohibition of gradual suppression and parsimonious process the how would underline We little, the possession of slaves. trading and then, little by slave in this context, and, trafficking secret underground, rise to trading gave illegalisation of slave asunto exclusivamente de hombres. Que la presencia de las mujeres en los monumentos los monumentos en mujeres de las Que la presencia de hombres. exclusivamente asunto papel del ocultación la lo subraya patriarcal tan marcadamente un sesgo tenga coloniales guerras de las hasta levantamientos desde los primeros mujeres, de numerosas protagonista contra España. en las luchas coloniales independencia, de la patria al padre monumental dedicado el conjunto Sirvade ejemplo de esta relegación en inaugurada Miguel Hidalgo y Costilla, mexicana, did not completely and irrevocably abolish slavery until abolish slavery did not completely and irrevocably español, quetieneenaquellamismaremota fecha de modo algunoausentelafanfarriadeldiscursoimperialdelasgestasyhazañasfascismo amanosdeunosasesinoscuyo cerebro corto una vidamejorsinolamuerte no estaría en hablara español;yque,poreso,hubieradecididoemigraralpaísenelqueiba a encontrar, no apellidara Pérez; queelnombre deesa islafueraeldeunsanto cristiano; yquelamujer africana hubieranacido,cincosiglosdespués,enunaislaelmardelasAntillas; quese generosa dedicatoria evita lacondena delcrimen;nohabladelosfascistasniracismo, en quefueasesinada,undiscreto monolito, catorce añosdespués.Unano demasiado A lamemoriadeLucrecia Pérez Matos elAyuntamiento deMadridlevantó, frente allugar mujer extranjera,pobre ynegra.Cuandoseapagabanya losfastos —eranoviembre— del por disparos de ungrupodeextrema derecha; unamujerenferma ysintrabajo,una In through culture, and alsothrough through monuments. art, perceived ofRaza andHispanidad,isanendresult asasilentandgratefulallegory conceived a factory formaking children ofviolencewhoare born“naturally” asslaves, inanimage The transformationofthebodywomenslaves into aproduct, into acommodity and capital ofthecompanywithoutriskbreaking thelaw. price ofmen,given to thatthey could givemore birth slaves insitu,andthusreproduce the for thefirsttimeinhistory ofslavery, thepriceofwomenwould rocket, surpassing the V looks backonthe remote dateof of thepompimperialdiscourse oftheexploitsanddeedsSpanishfascism,which find, notabetterlife, butdeathatthehandsofkillerswhoselimited brainswere probably full and why, becauseofthat,shehaddecidedto emigrateto where thecountry shewas goingto island inquestionbearsthename ofaChristiansaint;andwhythewomanspoke Spanish; been born,five centurieslater, onan island inCaribbean;whyshewascalled Pérez; whythe ofan eventthe fifthcentenary whichexplainedwhyawomanofAfricanoriginsshould have woman. At thetimewhencelebrationswere drawingto a close—itwasNovember—for to deathby anextreme right-winggroup; asick,unemployed woman,apoor, blackforeign En elaborado através ya través delacultura,através también delarte, delosmonumentos. percibida comoalegoríasilenciosayagradecidadelaRazaoHispanidad, esunfruto como fábricadehijoslaviolencia,queya nacen,“por naturaleza”, esclavos, enunaimagen La transformacióndelcuerpodelamujeresclavizada comoproducto, comomercancía y de laempresa sinriesgodecontravenir laley. superando aldeloshombres, ya quepoderpariresclavos insitu,sereproducía asíelcapital Lucrecia Pérez Matos intheplacewhere shewasmurdered. generous A notvery dedication yearsFourteen later, theCityCouncilofMadrid erected adiscreet monolith to of the memory 184 Centenario deunacontecimiento queeralaexplicacióndeunamujerascendencia 1992 1992 , inAravaca,ofMadrid, ayoung womanwasshot aneighbourhoodinthenortheast , enunbarrioalnoroeste deMadrid,Aravaca, unajoven mujerseríaasesinada 1492 asoneofitsfounding references. 1492 unodesusreferentes preferidos.

los monumentos, queestambiénsuladodelabarra,verja, lavalla, laalambrada. negros, comopobres, comoindígenas,mujeres— lescorresponde. Enlosrelatos yen siempre, paraquepermanezcanmantenerse alerta en“su” sitio,elquenaturalmente—como animales, imprevisibles, yque,porlotanto, espreciso controlar, yrespecto alosquehay que traicioneros, emotivos, inconstantes,salvajes, irracionales,casimenoshumanos que en términosdefalta (sin iniciativa, sincapacidadesintelectivas), obien,sonpeligrosos, que precisa tutela.Selesatribuye lamismaambivalencia. Osonpasivos, descritos siempre el mismoespaciosimbólicoquelasmujeres. Seidentificaaambosgrupos,con aquello superpone aotrasformasdedominación.Enelargumentario colonial,elcolonizado ocupa cuerpo femenino enelespaciosocial.Setratadeunsexismoestructural,queademásse produce lanaturalidadconqueesaviolenciaesrepresentada: del enlasubalternización masculino ylofemenino medianteestereotipos seperpetraunaviolenciasimbólica,y No todas sonintolerables. lasbalas hacenruido.Notodas Enelreparto delo lasmuertes ni del disparo quelealcanzó elcorazón. Dice:“Madrid bar, the railing,thefence, thebarbed wire. native, women. In thenarrative andinthemonuments,thisplaceisalsoother sideof the stayed place,theonethatcorresponds in“their” to themnaturallyinsofar asblack,poor, needed to bekept undercontrol, and always carefully watchedover to make sure that they fickle, wild,irrational,almostmore animal than human, unpredictable andtherefore they initiative, ofintellectual capacities) or, ontheotherhand,dangerous, treacherous, emotive, with thesameambivalence. They are eitherpassive, always describedintermsoflack(of given identicaltreatment andwere seento beinneedoftutelage.They were bothattributed colonial ideology, thecolonisedheldsamesymbolicspaceaswomen.Bothgroups were issuperimposedonotherformsof domination. In is astructuralsexismwhichfurthermore this violenceisrepresented: inthesubalternisationoffemale bodyinthesocial space. It in stereotypes, asymbolicviolenceisperpetratedwiththesamenaturalnesswhich Not allbulletsmake abang.Notalldeathsare intolerable. In thedivision of maleandfemale Dominican Rep. 15 XI A LUCRECIAHOMENAJE PÉREZ/VICENTE /15 NOBLE/R.DOMINICANA It reads:bullet thatwentthrough “Madrid herheart. avoided openlycondemning thecrime;itdoesnotspeakoffascistsorracism, the 186 A LUCRECIA/ HOMENAJE PÉREZ/VICENTE /15 NOBLE/R.DOMINICANA - - 1992” XI - 1992 (Madrid ”. / 15 / For coexistence - XII - 1959 / Madrid / Madrid /

15 - XI 2006 - 1992

/ ). Tribute to Lucrecia Pérez /VicenteNoble / / POR LA CONVIVENCIA / CONVIVENCIA / PORLA / POR LA CONVIVENCIA / CONVIVENCIA / PORLA - XII - XII - 1959 / MADRID /15 /MADRID 1959 - 1959 / MADRID / /MADRID 1959 Madrid Madrid 2006 2006 /

- 187 ÉRREZ, María I, Madrid. Siglo XXI, MARZO, Jorge Luis (2010). La (2010). Luis Jorge MARZO, y lo el barroco memoria administrada: Madrid. hispano. Katz Editores, Sabine MELCHIOR-BONNET, Herder, del espejo. Historia (1996). Barcelona. MORENO FRAGINALS, Manuel El ingenio: complejo (2001). azúcar. económico social cubano del Barcelona. Crítica, Editorial y Monarquía Carlos (2015). REYERO, de la imagen el hechizo romanticismo: 1829-1873. regia, SÁNCHEZ-BLAKE, Elvira Elizabeth . se escribe con sangre Patria (2000). Barcelona. Editorial, Anthropos TUÑÓN de LARA,La Manuel (2000). Ediciones vol.). España del siglo XX (3 Madrid. Akal, GUTI VELÁZQUEZ de origen Mujeres (2006). Elisa en la capital novohispana, africano siglos XVII y XVIII. UNAM PUEG, México. Universitat Universitat ÓN, Juan Sisinio. , Àngels (ed.). (ed.). , Àngels CAPÍTULOS DE LIBRO, DE LIBRO, CAPÍTULOS / O ACTAS CATÁLOGOS BOOK CHAPTERS, CATALOGUES MINUTES AND BERNET, DE MOTES MOLUQUER “La financiación (2006). Jordi de la Guerra de Cuba y sus economía la consecuencias sobre en la deuda pública”, española: La nación soñada, Cuba, Puerto ante el 98: actas del Rico y Filipinas Internacional celebrado en Congreso Aranjuez del 2 al 28 de abril de 1995. Doce Calles, Aranjuez Ediciones (Madrid). (2004). José Antonio PIQUERAS, y Cuba”, los esclavos “La reina, en PÉREZ GARZ . los espejos de la reina Isabel II: Madrid. Pons, Marcial Sabrina (2000). BRANCATO, “Masculinidad y etnicidad: las racistas y el mito representaciones en SEGARRA, del violador negro”, MartaÍ y CARAB masculinidades. Icaria, Nuevas Barcelona. ESPADAS BURGOS, Manuel (1990). Manuel (1990). BURGOS, ESPADAS XII y los orígenes de la Alfonso Madrid. Restauración. CSIC, (1998). Juan Antonio ESTRADA, en del otro Identidad y reconocimiento . Universidad una sociedad mestiza México. Iberoamericana, de La Trata HUGH, Thomas (1999). del tráfico de seres historia esclavos: de humanos de 1440 a 1870. Círculo Barcelona. Lectores, HerbertKLEIN, III, S. y VINSON mínima de la Historia Ben (2013). Latina y en el en América esclavitud Caribe. El Colegio de México. Cuba: (2007). Javier LAVIÑA, . Edicionesplantación y adoctrinamiento Cruz de Tenerife. Santa Idea, El Miguel (1974). MARTÍN, colonialismo español en Marruecos París. . Ruedo Ibérico, (1860-1956) Francesc-Andreu; G., MARTÍNEZ CHUST C., Manuel y HERNÁNDEZ, 1900: Valencia, (2001). G., Eugenio sociales y conflictos Movimientos políticos durante la guerra de 1906-1914. Marruecos, Jaume I, Castellón. Jaume I, V N, Javier (2013). (2013). ÓN, Javier FUENTES BIBLIOGRÁFICAS / BIBLIOGRAPHICAL SOURCES / BIBLIOGRAPHICAL BIBLIOGRÁFICAS FUENTES BARCIA, María del Carmen (1987). “La abolición del tráfico de negros nº 101. L’Avenç, en Cuba”, “Women (2005). Claire BREWSTER, and the Spanish-American Wars an overview”, of Independence: 79, nº 1. , vol. review Feminist MORENO LUZ Monarquía el Regenerador. “Alfonso escénica e imaginario nacionalista comparada español, en perspectiva 73, nº Hispania, vol. (1902-1913)”, 244. RODRÍGUEZ-GARCÍA, Dan (2013). “La abominación de lo híbrido: la como política de estado”, mixofobia Politics Glocalism: Journal of Culture, 1. , vol. and Innovation Eduardo CUEVAS, TORRES i decadencia de “Evolució (1987). als ingenis”, L’Avenç, l’escalvitud nº 101. ARTÍCULOS DE REVISTA / DE REVISTA ARTÍCULOS JOURNAL ARTICLES LIBROS / BOOKS LIBROS Teresa LEÓN, María BERRUEZO Mundo. al Nuevo De Madrid (1992). Madrid. Centenario. La Librería, (2006). José Emilio BURUCÚA, ensayos y ambivalencia: Historia Biblos, artesobre . Editorial Buenos Aires. Creación (2000). Marián L.F. CAO, la artística recuperar y mujeres: Madrid. Ediciones, memoria. Narcea CÉSPEDES DEL CASTILLO, Guillermo y REGLA, Juan (1972). de España y América social y Historia Barcelona. Vicens Vives, económica. Mujeres, (2004). Y. Ángela DAVIS, Madrid. Akal, raza y clase. Ediciones Imagi/ María (2006). DONAPETRY, de la nación nación: la feminización en el cine español y latinoamericano. Madrid. Fundamentos, Editorial

rogelio lópez cuenca los bárbaros Sala Alcalá 31 de la Comunidad de Madrid C/ Alcalá, 31. 28014 Madrid 16 de septiembre – 6 de noviembre / 2016

Esta exposición es un proyecto de la Dirección General de Promoción Cultural de la Oficina de Cultura y Turismo de la Comunidad de Madrid. This exhibition is a project of the Directorate General for Cultural Promotion of the Community of Madrid.

COMUNIDAD DE MADRID / EXPOSICIÓN / CATÁLOGO / COMMUNITY OF MADRID EXHIBITION CATALOGUE

PRESIDENTA / PRESIDENT COMISARIO / CURATOR TEXTOS / TEXTS Cristina Cifuentes Cuencas José Luis Pérez Pont Santiago Alba Rico Rogelio López Cuenca DIRECTORA DE LA OFICINA DE ASISTENTE DE COMISARIADO / Gema Martín Muñoz CULTURA Y TURISMO / ASSISTANT CURATOR José Luis Pérez Pont CULTURE AND TOURISM OFFICE Vicen Belenguer Elo Vega DIRECTOR Anunciada Fernández de Córdova RESPONSABLE DE EXPOSICIONES DISEÑO GRÁFICO / GRAPHIC DESIGN TEMPORALES / HEAD OF TEMPORARY Manigua DIRECTOR GENERAL DE PROMOCIÓN EXHIBITIONS CULTURAL / Almudena Hernández de la Torre DIRECTOR-GENERAL FOR CULTURAL EDICIÓN DE TEXTOS / TEXT EDITING PROMOTION COORDINACIÓN / COORDINATION César Álvarez Jaime M. de los Santos González María Báez Arranz

SUBDIRECTOR GENERAL DE BELLAS DISEÑO Y DIRECCIÓN DE MONTAJE / TRADUCCIÓN / TRANSLATION ARTES / EXHIBITION ASSEMBLY DESIGN AND Lambe & Nieto DEPUTY DIRECTOR-GENERAL MANAGEMENT FOR FINE ARTS Marcos Corrales Antonio J. Sánchez Luengo IMPRESIÓN / PRINTING CONSERVACIÓN / CONSERVATION BOCM ASESOR DE ARTE / ART CONSULTANT Lotta Hansson Javier Martín–Jiménez MONTAJE / ASSEMBLY TEMA

Iluminación / lighting Intervento

TRANSPORTE / TRANSPORT TTI

SEGURO / INSURANCE Martínez & Tríbez AON

ISBN / NATIONAL BOOK CATALOGUE NUMBER: …………. Depósito legal / Legal Deposit: M-18743-2016

© De esta edición / this edition: Comunidad de Madrid, 2016 © De los textos / the texts: sus autores / their authors © De la traducción / the translation: Lambe & Nieto © De las imágenes / the images: sus autores / their authors Portada Bandera de Europa / 1992 Colección “la Caixa”. Arte Contemporáneo

Páginas 4-13 Archivo El Paraíso es de los extraños / 1999-2016 Cortesía del artista

Página 16 Regards Orientalistes / 2001 Museu d’Art Jaume Morera, Lleida. MAMLL 1993

Páginas 18-19 A partilha V / 2009 Cortesía del artista y Galería Pedro Oliveira, Porto

Páginas 20 a 28 Le Partage / 2008 Cortesía del artista y Galería Juana de Aizpuru, Madrid

Páginas 32-33 Al Yazira Al Ándalus / 2001 Cortesía del artista y Galería Juana de Aizpuru, Madrid

Páginas 34 a 73 El Paraíso es de los extraños / 2001 Colección Concha Aizpuru (página 34) Cortesía del artista y Galería Juana de Aizpuru, Madrid (páginas 36 a 71) Fundación CAB Burgos (página 73)

Página 75 Dior / 1997 Colección “la Caixa”. Arte Contemporáneo

Página 77 Kommendes Paradise / 1991 Colección “la Caixa”. Arte Contemporáneo

Páginas 79 a 99 No/W/here / 1998 Cortesía del artista y Galería Juana de Aizpuru, Madrid (páginas 79, 81, 83) Cortesía colección Zorrilla Lequerica (página 85) Cortesía Centro Andaluz de Arte Contemporáneo-Colección de la Junta de Andalucía (página 87) Colección MUSAC / Cortesía MUSAC (páginas 89, 91, 92, 95, 97, 99)

Páginas 101 y 103 Dem Wunde®land Entgegen / 2003 Cortesía del artista

Página 105 Patria o morte / 1992 Colección CA2M Centro de Arte Dos de Mayo. Comunidad de Madrid

Página 107 Tienes que venir / 1992 Cortesía del artista

Página 109 Laufet / 1990 Colección privada

Página 111 After Goya / 2010 Cortesía del artista

Páginas 113 a 117 Walls / 2007 Cortesía de los autores (Rogelio López Cuenca, Rafael Marchante, Elo Vega)

Páginas 120 a 187 Archivo Proyecto Los bárbaros / 2016 Cortesía del grupo de investigación “Tras las huellas de la ciudad inconsciente: Los bárbaros”

La producción artística deR los bárbaros -thebarbarians rogelio lópez cuenca monuments inMadrid. and researchers, undertakingacriticalanalysis oftheSpanishcolonial imaginary through public Los bárbaros isalsothetitleofanongoingcollective project incollaboration withotherartists into circulation andare translated. Inshort,itexplores how theimageofOther isfabricated. migrations driven by war and inequality;andwiththeideaofborders, andhow these ideasenter baros (The Barbarians) engageswithrepresentations oftheideatravel, from mass tourism to Featuring aselectionofworks dating from theninetiesrightupuntilpresent moment,Los bár- reproduction ofideology. political discourse to signageandtypography inasmuchasmechanismfor theproduction and languages ofartandliterature, thelanguagesofadvertising andpropaganda, ranging from to aradically contemporary poeticpractice, predicated onwork onandwithlanguage:the Los bárbaros reúne unaselección deobras realizadas entre principiosdelosaños de producción yreproducción deideología. y lapropaganda; desdeeldiscurso político alaseñaléticaytipografía— entanto mecanismo el lenguaje—loslenguajes:desdeaquellosdelarte ylaliteratura alospropios delapublicidad de una práctica poética radicalmente contemporánea, caracterizada por el trabajo sobre y con The output of the artist drid, delimaginariocolonial español. otros artistas einvestigadores, deanálisiscrítico, através delosmonumentos públicos deMa- Los bárbaros es también el título de un proyecto colectivo, en curso, y en colaboración con traducción deesasimágenes;ensuma,sobre lafabricación delaimagendelOtro. ciones forzadas porladesigualdadolasguerras; sobre lasfronteras, ysobre lacirculación yla lidad, entorno alarepresentación delaideaviaje, desdeelturismodemasasalasmigra- ESPACIO PARA EL CÓDIGO E BARRA S R ogelio L ogelio L ópez Cuenca(Nerja,Malaga, ópez Cuenca(Nerja,Málaga, 1959 1959 ) responds to his aspiration ) obedece alaaspiración 90 ylaactua-

rogelio lópez cuenca los bárbaros - the barbarians

los bárbaros rogelio lópez cuenca the barbarians