Bibliografía
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
Archivo Teológico Granadino 72 (2009) 209-434 BIBLIOGRAFÍA I. BOLETÍN DE HISTORIA DE LA TEOLOGÍA EN EL PERÍODO 1500-1800 Autores Alfonso Mª de Ligorio, San aMarante, alfOnso V., Dottrina cristiana alfonsiana: Studia Moralia 46 (2008) 469-485. El autor examina en este estudio dos folletos de San Alfonso Mª de Ligorio sobre la Doctrina cristiana. La propuesta catequética alfonsiana se inserta en el período de gran afirmación del instrumento catequético, al que impulsaban las indicaciones del Concilio de Trento. San Alfonso, como teólogo, elabora su propuesta moral tanto a través de una gran cantidad de estudios, en los que perfecciona y mejora su propuesta moral equiprobabilista, como mediante algunos textos destinados a la formación de laicos y catequistas. El autor analiza la propuesta moral de San Alfonso que se deduce de los textos catequísticos, consciente de que en la visión del santo no es posible separar el aspecto especulativo de la búsqueda moral de la vida práctica. Orlandi, giuSeppe, c.SS.r., La fondazione della Congregazione del SS. Redentore nell’itinerario spirituale del suo principale protagonista: Spicilegium Historicum Congregationis SS. Redemptoris 56 (2008) 335-384. El nacimiento del Instituto de los Redentoristas el 9 de noviembre de 1732 se debió principalmente a la generosidad de San Alfonso, que desde joven buscó siempre nuevas formas de compromiso apostólico; lo muestra su itinerario espiritual. Especialmente dejaron en él profunda huella los años que pasó en el colegio de los Chinos, fundado en Nápoles por Mateo Ripa, y a los que debió su deseo de una vida y ministerio “a la apostólica” y su interés por las misiones extranjeras. En la fecha indicada de 1732 había predicado con otros misioneros a los pobres campesinos de la Italia meridional; pero ni él, ni sus compañeros, previeron la incorporación a sus filas de Clemente M. Hofbauer, que extendió el campo de acción del Instituto a todos los pueblos de “África, Asia, América, de los países desconocidos y de Europa misma”. 210 bibliOgrafía ArchTeolGran 72 (2009) Alloza, Juan, S. J. cOellO de la rosa, alexandre, En compañía de los ángeles. Vida del extático y fervoroso Padre Juan de Alloza S. J. (1957-1666). Bellaterra. Barcelona 2007. 218 p. ISBN 978-84-7290-372-2. Como indica el autor, «esta investigación tiene como objetivo analizar las políticas de santidad de la Compañía de Jesús en el Perú colonial del siglo XVII. Para ellos nos centraremos en la hagiografía del “extático y fervoroso” Padre Juan de Alloza». Estas ideas son las que desarrolla en la parte central del libro, en la que junto a datos biográficos de Juan de Alloza presenta las fuentes para la historiografía del Perú colonial que son las hagiografías, analiza la relación entre Alloza y la mística del recogimiento en Lima colonial, siglo XVII, y expone la situación de los criollos en esa sociedad peruana. En la segunda parte expone los pasos que se dieron hacia la beatificación de Alloza, las preguntas que se formularon a los cincuenta testigos que declararon en el proceso, los nombres de esos testigos del proceso ordinario y del proceso super non cultu. En la tercera parte encontramos la Vida de Alloza, escrita por el padre Jacinto de León Garavito, y los testimonios de los Padres Diego de Eguiluz, Ignacio de Roelas, del sacerdote Francisco de Cisneros, de Lucas de Recalde, y de Don Bernabé Tello de Meneses, en abril 1690. Se ofrecen también tres textos, breves y piadosos del mismo Alloza. Unos doscientos títulos contiene la bibliografía. Alonso de Orozco, San diez, JeSúS, OAR, Documentos inéditos relacionados con Alonso de Orozco: Recollectio 27-28 (2004-2005) 147-278. El autor reproduce 36 grupos de documentos relacionados con Alonso de Orozco, agrupados en cinco Secciones: Poderes a libreros para imprimir alguna obra, Poderes para cobrar gajes de su oficio de predicador y otras deudas y mandas, Documentos relacionados con el testamento de Juan Martínez de Cos, Documentos relacionados con el testamento de Francisco Osorio, Redención de un censo que cobraron las agustinas de Talavera de la Reina. La introducción nos informa de la investigación realizada y de las características de los documentos que luego se transcriben. Arias Montano, Benito benitO ariaS MOntanO, Sermones Castellanos. Edición y estudio de Valentín núñez riVera. Biblioteca Montaniana 18. Universidad de Huelva 2008. 171 p. ISBN 978-84-96826-52-6. Frente a su ingente obra en latín, la creación en romance de Arias Montano es un tanto exigua, y además no está impresa, salvo alguna excepción. Estre esos textos manuscritos están estos cuatro sermones que nos ofrece, abundantemente anotados, este erudito volumen de la Biblioteca Montaniana. Precede una amplia introducción en la que el editor investiga la cronología de estos sermones, y su trasmisión; analiza luego su doctrina e ideología, el oficio del predicador que en él se propugna, la invención y fuentes en la oratoria sagrada, la organización bOletín de hiStOria de la teOlOgía 1500-1800 211 retórica de los sermones, la elocución y el simbolismo, el lenguaje arcano, y el biblismo y filología en ellos. Una sucinta bibliografía cierra este volumen. Arnauld, Antonio de franceSchi, SylViO herMann, Le jansénisme face à la tentation thomiste: Antoine Arnauld et le thomisme “de gratia” après les cinq articles de 1663: Revue Thomiste 109 (2009) 5-54; 179-206. A partir de 1650 en la controversia católica sobre la gracia se enfrentan tres corrientes teológicas, los jesuitas propugnadores del molinismo, los dominicos defensores del tomismo, y los jansenistas, partidarios de una vuelta al estricto agustunismo, que, por otra parte, se defendían de la acusación de herejía, mostrando su conformidad con el tomismo. El artículo en su primera parte sigue la evolución filotomista de Antonio Arnauld (1612-1694), exiliado después de la ruptura de la paz de la Iglesia; este doctor jansenista no perdona a los dominicos su pasividad ante los molinistas; incluso pretende ser más puro tomista que los que se consideraban discípulos de Santo Tomás. En la segunda parte el autor recuerda que los jansenistas suscribieron en enero de 1663 cinco artículos que expresaban sus concesiones doctrinales en las que aceptaban, al parecer, el rechazo de las cinco proposiciones jansenistas condenadas. El papa Alejandro VII en un breve se felicitó de esa aceptación cada vez más numerosa de la sana doctrina. El artículo comenta ampliamente los comentarios que se hicieron de esa nueva apreciación de la actitud jansenista, del valor doctrinal del breve pontificio y ortodoxia de los cinco artículos en la época de Quesnel, y sobre el filotomismo de esos cinco artículos. Ávila, Hernando de, S.I. Menéndez pelás, JeSúS, La biografía en el teatro jesuítico: los dos Santos Juanes: Universidad de Oviedo .Archivum 57 (2007) 435-499. El autor edita una curiosa obra de teatro, de mil cincuenta versos, del P. Hernando de Ávila, que fue profesor en el colegio de la Compañía de Jesús, San Hermenegildo, en Sevilla. Esta obra refleja las disputas que suscitaron la piedad medieval y la piedad del siglo de oro en torno a la devoción de San Juan Bautista y San Juan Evangelista. La obra se conserva en el ms. 389; 9/2570, fols. 182r-189v de la Real Biblioteca de la Historia. El estudio introductorio ofrece muchos testimonios literarios que suscitó esta piadosa polémica. Báñez, Domingo O. P. Martínez caSadO, Ángel, El magisterio de Domingo Báñez y su proyección en México: Ciencia Tomista 136 (2009) 83-100. Desde la perspectiva de sus coincidencias con Alonso de Veracruz el autor presenta los rasgos más sobresalientes del pensamiento de Báñez. Después de indicar sus datos biográficos, analiza algunos rasgos de su magisterio, como 212 bibliOgrafía ArchTeolGran 72 (2009) la cuestión americanista, su doctrina sobre el derecho natural y de gentes, la enseñanza de la lógica y de la metafísica, y la premoción física. Apunta luego datos sobre la proyección de Báñez en México. Blasco Lanuza, Francisco tauSiet, María, La batalla del bien y del mal: «Patrocinio de ángeles y combate de demonios»: Hispania Sacra 63 (200) 125-146. En 1652 publicó el abad del monasterio de San Juan de la Peña en el Pirineo aragonés el libro del título indicado; era continuación de otro, publicado quince años antes, sobre el mismo tema. Según el autor se trataba de una «ilustración de los beneficios que hazen los ángeles de la guarda [...], y también de las astucias e impugnaciones de los demonios»; el protagonismo de estos era mucho mayor, ya que el tratado incorporaba la intensa experiencia vivida por el autor en la montañas de Jaca, cuando era párroco, al declararse una grave epidemia de posesión demoníaca que se prolongó cinco años y afectó a sesenta y dos mujeres. Calvino, Juan Van’t Spijker, willeM, Calvin. A brief Guide to his Life and Thought. Translated by lyle d. bierMa. WJK. Westminster John Knox Press. Louisville Kentucky. 2009. 197 p. ISBN 978-0-664-23225-2 Como indica el subtítulo, este libro expone a grandes rasgos la vida y el pensamiento de Calvino. Precede un primer capítulo que describe la situación política y eclesiástica de Francia al comienzo del siglo XVI. Los ocho capítulos siguientes presentan la biografía de Calvino: sus estudios en París y su comentario al De clementia de Séneca, 1534; su repentina conversión; la primera edición, 1536, de su Institución de la religión cristiana; las diversas etapas de su vida -Ginebra 1536-1538, Estrasburgo 1538-1541, y de nuevo tres etapas en Ginebra-, organización 1541-1546, crisis 1546-1555-se detiene en su relación con Miguel Servet y la muerte de éste-, consolidación 1555-1564; falleció el 27 de mayo de ese año. En los dos últimos capítulos expone los contornos de la teología de Calvino con referencias a la teología de los otros reformadores, y su influencia en las diversas regiones centrales de Europa.