El Reencantamiento Del Mundo Morris Berman
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2 EL REENCANTAMIENTO DEL MUNDO MORRIS BERMAN TRADUCCIÓN DE SALLY BENDERSKY Y FRANCISCO HUNEEUS CUATRO VIENTOS EDITORIAL librees traducción de The Reenchantment of the World Publicado por Cornell University Press, Ithaca © Morris Berman, 1981 © Editorial Cuatro Vientos, 1987 Derechos reservados para todos los países de habla hispana. Diseño de Portada: Alan Browne E. Tomado de un pastel de Laderas de Sacsahuaman, de E. Sinet. Traducción de Sally Bendersky y Francisco Huneeus. Corrección: Paulina Correa G. Impreso en los talleres de Editorial Universitaria S.A. Agradecimientos a: • The Bobbs-Merrill Company, Inc., por citas del Discurso del Método, de Rene Descartes, traducción de J. Lafleur; © 1950. " • Doubleday Company, Inc., por su permiso para citar trozos de The Poetry and Prose of William Blake, editado por David V. Erdman y Harold Bloom; y de The Birth of Tragedy and the Genealogy of Moráis de Friedrich Nietzsche, traducción de Francis Golffing; © 1956 por Doubleday & Company, Inc. • Harper & Row, Publishers, Inc., por permiso para citar trozos breves de Steps to an Ecology of Mind, de Gregory Bateson (T.Y. Crowell); © 1972 por Harper & Row, Publishers, Inc. • Charles Scribner's Sons por su permiso para utilizar una ilustración de The Tender Carnivore and the Sacred Gante por Paul Shepard, ilustrado por Fons van Woerkom; © del texto por Paul Shepard 1973, © de las ilustraciones por Fons van Woerkom, 1973. El Objetivo de Editorial Cuatro Vientos es la publicación de ideas y medios que la persona pueda usar en forma independiente, con el único fin de llegar a ser más verdadera, de alcanzar el crecimiento como ser humano y de desarrollar sus relaciones y su comunicación con los demás. Hecho en Chile I.S.B.N. 84-89333-20-3 Dedicado a tres amigos: Michael Crisp David Kubrin John Trotter 3 Dios no pudo convivir con la filosofía: ¿puede la filosofía vivir sin Dios? Desaparecido su adversario, la Metafísica deja de ser la ciencia de las ciencias y se vuelve lógica, psicología, antropología, historia, economía, lingüística. Hoy el reino de la filosofía es ese territorio, cada vez más exiguo, que aún no exploran las ciencias experimentales. Si se ha de creer a los nuevos lógicos es apenas el residuo no-científico del pensamiento, un error de lenguaje. Quizá la Metafísica de mañana, si el hombre venidero aún siente la necesidad del pensar metafísico, se iniciará como una crítica de la ciencia tal como en la antigüedad principió como crítica de los dioses. Esa Metafísica se haría las mismas preguntas que se ha hecho la filosofía clásica pero el lugar, el desde, de la interrogación no sería el tradicional antes de toda ciencia sino un después de las ciencias. —Octavio Paz, Corriente Alterna CONTENIDO Agradecimientos………………………......................................... 6 Introducción. Paisaje moderno……………………………………. 8 1. El nacimiento de la conciencia científica moderna…………… 16 2. La conciencia y la sociedad a comienzos de la Europa moderna ……………………………………………………….. 33 3. El desencantamiento del mundo (1)………………………….. 48 4. El desencantamiento del mundo (2)…………………….…… 86 5. Prolegómenos a cualquier Metafísica futura ……………….. 10 0 6. Eros Recobrado……………………………………………....... 11 4 7. La Metafísica del mañana (1)………………………………... 14 3 8. La Metafísica del mañana (2)………………………………... 15 6 9. La política de la conciencia…………………………………... 20 0 Notas…………………………………………………………...…... 22 7 Glosario……………………………………………………...…….. 26 7 Índice……………………………………………………………….. 4 4 ILUSTRACIONES GRABADOS 1. La teoría Aristotélica del movimiento del proyectil................. 45 2. El Ourobouros, símbolo de integración.................................. 55 3. El andrógino alquímico........................................................... 56 4. El león verde tragándose al sol.............................................. 57 5. Sol niger: el nigredo................................................................ 58 6. El sol y su sombra completan la obra..................................... 59 7. Rene Magritte, La Explicación (1952).................................... 72 8. Salvador Dalí, La Persistencia de la Memoria (1931)............ 73 9. El universo Ptolomeico........................................................... 75 10. Ilustración de ingeniería tomada de Elim (1629)................. 77 11. Separación del oro de la plata............................................. 78 12. Isaac Newton, 1689............................................................. 94 13. Isaac Newton, 1702............................................................. 94 14. Isaac Newton, ca. 1710....................................................... 96 15. Isaac Newton, 1726............................................................. 96 16. William Blake, Newton (1795).............................................. 97 17. Luis Jiménez, Jr., El Sueño Americano (1969/76)……...…. 12 7 18. Donald Brodeur, Eros Recobrado (1975)……………..……. 14 1 19. M.C. Escher, Tres Mundos (1955)………………. ………… 19 5 20. Fons van Woerkom, Ilustración para el capítulo 6 de El Carnívoro Tierno y el Juego Sagrado, de Paul Shepard (1973)………… 20 1 5 FIGURAS 1. Diagrama de R.D. Laing de la interacción sana…………….. 11 2. Diagrama de R.D. Laing de la interacción esquizoide….….. 11 3. El concepto de Descartes sobre la interacción mente-cuerpo 22 4. El experimento de Galileo para mostrar que el movimiento no requiere de un movedor....................................................... 25 5. El experimento de Galileo para derivar la ley de caída libre... 26 6. La subdivisión de Newton de la luz blanca en haces monocromáticos………………………………………………….. 30 7. La recombinación de los haces monocromáticos en luz blanca según Newton…………………………………………… 31 8. El nuevo ciclo de la vida económica/científica en la Europa de la edad moderna temprana……………….………. 39 9. Concepto Aristotélico del movimiento proyectil………....… 44 10. Ilustración de H.R. Hanson de la percepción gestáltica.. 10 1 11. Ilustración de H.R. Hanson de la percepción gestáltica.. 10 1 12. Esquema de Wilhelm Reich acerca de la personalidad neurótica………………………………………………………… 13 1 13. Esquema de Wilhelm Reich acerca de la personalidad sana…………………………………………………………….. 13 2 14. La ilustración de Gregory Bateson de la paradoja de Epiménides……………………………………………………. 16 5 6 Agradecimientos Fueron varias las personas que leyeron partes o la totalidad de este libro cuando aún era un manuscrito, ofreciéndome sugerencias y críticas muy significativas, y estoy particularmente agradecido a Paul Ryan, Carolyn Merchant de la Universidad de California en Berkeley, a Frederick Ferré de Dickinson College, y a W. David Lewis de Auburn Univérsity. Desde luego que no hay un acuerdo unánime sobre el contenido final de la obra, y como ocurre por lo general los errores de hechos y de interpretaciones son únicamente de mi responsabilidad. También hay una serie de otros amigos, que a pesar de no haber leído el manuscrito, ejercieron una importante influencia en mi vida mediante el ejemplo, posibilitándome adquirir cierta claridad sobre temas que finalmente llegaron a reflejarse en este libro. A lo largo de los años Bill Williams, Jack London, David Kubrin y Deirdre Rand me ha impresionado profundamente, alterando mi definición de la realidad, y me es un placer reconocer en este momento mi deuda para con ellos. Dudo sinceramente de que haya un modo como poder agradecer adecuadamente a mi crítico y querido amigo Michael Crisp, quien actuó como lector astuto e infatigable, y quien ha influenciado significativamente mi pensamiento, en particular en el caso del Capítulo 3 que surgió en gran parte en torno a discusiones que sostuvimos sobre la tradición mágica. En más de una oportunidad, el Sr. Crisp me ayudó a resolver algún problema de lógica o de exposición, y tan sólo puedo esperar que su inclusión en la dedicatoria de mi libro le retribuya en parte su gran interés y generosa ayuda. Finalmente, quiero reconocer mi gran deuda con John Ackerman de Cornell Univérsity Press," cuyo despiadado trabajo de edición hizo mucho por mejorar la forma final de mi manuscrito. Este libro se basa en, y a veces explica, la obra de Carl Jung, Wilhelm Reich y Gregory Bateson, entre otros, pero no estoy consciente de haber seguido el marco conceptual de ninguna escuela filosófica en particular. Sin embargo, es un producto de su tiempo y refleja una concepción holística del mundo que está, en la actualidad, muy 'en el aire'. A pesar de no haber leído toda su obra, mi visión tiene mucho en común con la de autores como R.D. Laing, Theodore Roszak y Philip Slater, y de muchas maneras pareciera que habitamos el mismo universo mental. En particular, su esperanza en una cultura humanizada donde la ciencia representara un papel muy distinto del que ha tenido hasta ahora, es también mi esperanza. M.B. San Francisco Mi agradecido reconocimiento a los siguientes por permiso para reproducir material de su propiedad: Robert Bly, por permiso para reproducir el Poema 7 Número 16 de The Kabir Book, versión de Robert Bly, publicado por Beacon Press; © 1971 por Robert Bly. Cambridge University Press por dos diagramas tomados de Patterns of Discovery por Norwood Russell Hanson; © 1958,1965 por Cambridge University Press. Coward, McCann & Geoghegan, Inc., por dos diagramas de Depression and the Body de Alexander Lowen, MD; © 1972 por Alexander Lowen, MD. Grove Press, Inc., por cita de The Labyrinth of Solitude de Octavio Paz; reproducido por permiso de Grove Press, Inc.; © 1961 por Grove Press, Inc. Harcourt Brace Jovanovich, Inc., y Faber & Faber Ltd, por líneas