L'o S S E Rvator E Romano
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1,00 € Numéros précédents 2,00 € L’O S S E RVATOR E ROMANO EDITION HEBDOMADAIRE EN LANGUE FRANÇAISE Unicuique suum Non praevalebunt LXXIe année, numéro 40 (3.652) Cité du Vatican mardi 6 octobre 2020 «Fratelli tutti», la nouvelle encyclique du Pape François Un message de fraternité universelle L’u rg e n c e Regarder les autres de réfléchir comme des frères pour récupérer la et sœurs pour dignité humaine sauver le monde Présentation de l’encyclique page 4 ANDREA MONDA ANDREA TORNIELLI Fratelli tutti arrive comme une ous sommes entourés par goutte d’eau qui tombe sur une «les ombres d’un monde terre désertifiée, un rayon de soleil N fermé» mais il y en a qui qui traverse «les ombres d’un ne se résignent pas à la progres- monde fermé». Tel est le titre du sion de l’obscurité, et qui continue premier chapitre de la nouvelle et à rêver, à espérer, à se salir les troisième encyclique du Pape mains en s’engageant à créer de la François, consacrée à la fraternité fraternité et de l’amitié sociale. La et à l’amitié sociale que le Pape a troisième guerre mondiale a déjà voulu offrir hier aux fidèles ras- commencé, la logique du marché semblés place Saint Pierre, sous la fondée sur le profit apparaît victo- «forme» de l’édition spéciale de rieuse sur la bonne politique, la «L’Osservatore Romano», réim- culture du déchet semble préva- primé sur papier, mais avec un loir, le cri des peuples de la faim nouveau format. Mais commen- n’est pas écouté, mais il en y a qui çons par le commencement. indiquent une voie concrète pour Avant tout le fait d’être sorti du construire un monde différent et Vatican, la première fois depuis plus humain. l’époque du lockdown provoqué Il y a cinq ans, le Pape François par la pandémie, et d’être allé à publiait l’encyclique Laudato si’ en Assise pour signer la lettre sur la mettant en évidence les con- tombe de saint François qui, enco- nexions qui existent entre crise en- re une fois, après Laudato si’ il y a vironnementale, crise sociale, guer- cinq ans, est la source d’inspira- res, migrations et pauvreté. Et il tion de son pontificat, revêt une indiquait un objectif à atteindre: force symbolique si évidente qu’el- celui d’un système économique et le n’a besoin d’aucune autre expli- social plus juste et respectueux de cation. la création, qui ait en son centre Fratelli tutti est un texte puis- l’homme gardien de la mère terre sant, qui retentit comme un cri à et non pas l’argent élevé au rang la foi d’alarme et d’espérance et de divinité absolue. Aujourd’hui, offre aux lecteurs une vision, un avec la nouvelle encyclique sociale horizon important, qui transmet la confiance et suscite le désir de Fratelli tutti, le Successeur de Pier- s’engager pour le bien commun, re montre la voie concrète pour ar- pour les autres, qui sont tous nos river à cet objectif: se reconnaître frères, sans aucune exception. frères et sœurs, frères parce que L’encyclique est divisée en huit fils, gardiens les uns des autres, chapitres qui, après le premier qui tous sur la même barque, comme analyse, de façon lucide et sans la pandémie l’a rendu encore plus détours la situation dans laquelle évident. La voie pour ne pas suc- se trouve le monde aujourd’hui, A l’issue de la Messe sur la tombe de saint François, le Pape signe l’encyclique «Fratelli tutti» comber à la tentation de l’homo un monde qui paraît précisément homini lupus, des nouveaux murs, se diriger vers la fermeture totale de l’isolement, et regarder au con- parce que «la société toujours plus traire l’icône évangélique du Bon mondialisée nous rapproche, mais Samaritain, si actuel et éloigné des elle ne nous rend pas frères» (la schémas. citation est tirée de Caritas in veri- Le chemin indiqué par le Pape tate de Benoît XVI, l’un des textes DANS CE NUMÉRO François est basé sur le message les plus cités par l’encyclique), se de Jésus qui fait tomber toute ex- développe de façon positive et Page 2: Audience générale du 30 septembre. Page 3: Angelus du 4 tranéité. Le chrétien est en effet propositive afin de «penser et gé- octobre. Page 5: Lettre apostolique «Scripturae Sacrae affectus» appelé à «reconnaître le Christ en rer un monde ouvert» (chap. 3) et pour le XVIe centenaire de la mort de saint Jérôme. Page 10: I n t ro - tout être humain, à le voir crucifié de jeter les bases pour la «meilleu- duction à la Lettre, par le cardinal Gianfranco Ravasi. Page 13: Le dans l’angoisse des abandonnés et re politique» (chap. 5) et créer les récit: Les paraboles ne sont pas des fables, par Sergio Valziana. des oubliés de ce monde, et res- conditions pour le «dialogue et Page 14: Saint-Siège et Chine, par Andrea Tornielli. Plénière de la suscité en tout frère qui se relève». l’amitié sociale» (chap. 6) et pour Commission pontificale pour la protection des mineurs. Page 15: Mais le message de la fraternité ouvrir des «parcours pour se re- Informations. Page 16: Message du Pape à la plénière du CCEE. peut être accepté, compris, partagé trouver» (chap. 7) pour arriver à Thème de la prochaine journée mondiale des communications so- également par les croyants d’a u t re s la conclusion qui souligne le rôle ciales. Créances du chef de délégation de l’Union européenne. religions, ainsi que par de nom- SUITE À LA PA G E 12 SUITE À LA PA G E 11 page 2 L’OSSERVATORE ROMANO mardi 6 octobre 2020, numéro 40 Audience générale du 230 septembre Une société solidaire est beaucoup plus résistante aux virus Chers frères et sœurs, bonjour! sœurs pauvres et qui souffrent, à les rencontrer et à la technologie, à l’éducation: des millions d’en- à écouter leur cri et le cri de la terre qui s’en fait fants ne peuvent pas aller à l’école, et la liste con- Ces dernières semaines, nous avons réfléchi l’écho (cf. ibid., n. 49). tinue ainsi. Ces injustices ne sont pas naturelles ni ensemble, à la lumière de l’Evangile, sur la façon inévitables. Elles sont l’œuvre de l’homme, elles de guérir le monde qui souffre d’un malaise que Intérieurement mobilisés par ces cris qui récla- proviennent d’un modèle de croissance détaché la pandémie a souligné et accentué. Il y avait un ment que nous prenions une autre route (cf. ibid., des valeurs plus profondes. Le gaspillage des res- malaise: la pandémie l’a souligné davantage, l’a n. 53), qui réclament que nous changieons, nous tes d’un repas: avec ce gaspillage on peut donner accentué. Nous avons parcouru les voies de la di- pourrons contribuer à la guérison des relations à manger à tous. Et cela a fait perdre l’esp érance gnité, de la solidarité et de la subsidiarité, des voies avec nos dons et nos capacités (cf. ibid., n. 19). à de nombreuses personnes et a augmenté l’incer- indispensables pour promouvoir la dignité humai- Nous pourrons régénérer la société et ne pas reve- titude et l’angoisse. C’est pourquoi, pour sortir de ne et le bien commun. Et en tant que disciples de nir à la soi-disant «normalité», qui est une nor- la pandémie, nous devons trouver le remède non Jésus, nous nous sommes proposés de suivre ses malité malade, et d’ailleurs malade depuis même seulement pour le c o ro n a v i r u s — qui est important! pas en optant pour les pauvres, en repensant l’usage avant la pandémie: la pandémie l’a soulignée! «A — mais également pour les grands virus humains des biens et en prenant soin de la maison commune. présent revenons à la normalité»: non, cela ne va et socio-économiques. Il ne faut pas les cacher, en Au milieu de la pandémie qui nous frappe, nous pas, car cette normalité était malade d’injustices, passant un coup de peinture pour qu’ils ne se nous sommes ancrés aux principes de la doctrine d’inégalités et de dégradation environnementale. voient pas. Et assurément nous ne pouvons pas sociale de l’Eglise, en nous laissant guider par la La normalité à laquelle nous sommes appelés est nous attendre à ce que le modèle économique qui foi, par l’espérance et par la charité. Nous avons celle du Royaume de Dieu, où «les aveugles est à la base d’un développement inique et non trouvé là une aide solide pour être des agents de voient et les boiteux marchent, les lépreux sont durable résolve nos problèmes. Il ne l’a pas fait et transformation qui rêvent en grand, qui ne s’arrê- guéris et les sourds entendent, les morts ressusci- il ne le fera pas, parce qu’il ne peut pas le faire, tent pas aux mesquineries qui divisent et blessent, tent et la bonne nouvelle est annoncée aux pau- même si certains faux prophètes continuent à pro- mettre «l’effet en cascade» qui n’arrive jamais (“Trickle-down effect” en anglais, “d e r ra m e ” en espa- gnol; cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, n. 54) ). Peut-être avez-vous entendu parler du théorème du verre: l’important est que le verre se remplisse et ainsi le contenu se répand sur les pauvres et sur les autres, et ils reçoivent des richesses.