DOCSLIB.ORG

Fiestas Menores Y Días De Ayuno 2018

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Fiestas Menores Y Días De Ayuno 2018 Fiestas Menores y Días de Ayuno 2018 Conforme a la Convención General de 2018 Prefacio Los cristianos, desde tiempo inmemorable, han honrado a hombres y mujeres cuyas vidas son muestra de un compromiso heroico con Cristo, dando testimonio de su fe incluso a costa de sus vidas. Tales testigos, por la gracia de Dios, viven en todos los tiempos. Los criterios seguidos en la selección para ser conmemorados en la Iglesia Episcopal figuran a continuación, y representan un consenso cada vez mayor entre las provincias de la Comunión Anglicana, también comprometidas en el enriquecimiento de sus calendarios litúrgicos. Lo que celebramos en las vidas de los santos es la presencia de Cristo, que se manifiesta en y a través de una vida particular en circunstancias específicas de la historia. En las vidas de los santos no estamos lidiando esencialmente con absolutos de perfección, sino con vidas humanas, en toda su diversidad, y abiertas a las mociones del Espíritu Santo. Muchas de las vidas de los santos y santas, cuando son examinadas con detenimiento, revelan imperfecciones o sesgos de un momento histórico particular o perspectiva eclesial. El constatar que los santos, al igual que nosotros, son ante todo pecadores redimidos en quienes las palabras del Cristo resucitado a san Pablo se cumplen con plenitud: “Mi amor es todo lo que necesitas; pues mi poder se muestra plenamente en la debilidad", es algo que nos debe animar. Las “fiestas menores” presentan oportunidades para observancias opcionales. No pretenden reemplazar la celebración fundamental del domingo o de las fiestas más importantes. A medida que el Comité Permanente para la Liturgia y la Convención General añadan o supriman nombres del calendario, se publicarán sucesivas ediciones de este libro, y en cada edición se indicará en el título la fecha de la Convención General a que hace referencia. Esta última edición de Fiestas menores y ayunos está destinada a reflejar un equilibrio entre mujeres y hombres, ministerios ordenados, razas, etnias, y períodos históricos. Ha sido diseñada para que pueda ser independiente, pero a la vez ser susceptible de utilizarse junto al recurso adicional opcional Una gran nube de testigos (A Great Cloud of Witnesses), que incluye una lista aún más amplia de nombres y un conjunto mayor de criterios para la inclusión de tales nombres. Este uso de los dos libros reconoce que hay una gran diversidad de entendimientos dentro la Iglesia Episcopal sobre lo que significa que alguien aparezca en el calendario y una variedad de prácticas sobre cómo se usa el calendario. Calendario del Año Eclesiástico El Año Eclesiástico consiste en dos ciclos de fiestas y días santos: uno depende de la fecha movible del Domingo de Resurrección o Día de Pascua; el otro, de la fecha fija del veinticinco de diciembre, la Fiesta De la Natividad de Nuestro Señor, o Día de Navidad. El Día de Pascua es siempre el primer domingo después del plenilunio que ocurre el veintiuno de marzo o después. Nunca puede ocurrir antes del veintidós de marzo ni después del veinticinco de abril. La secuencia de todos los domingos del Año Eclesiástico depende de la fecha del Día de Pascua; pero los domingos de Adviento son siempre los cuatro domingos antes del Día de Navidad, ocurra este en domingo o entre semana. La fecha de Pascua también determina el comienzo de la Cuaresma con el Miércoles de Ceniza, y la Fiesta de la Ascensión en un jueves, cuarenta días después del Día de Pascua. 1. Fiestas Principales Las Fiestas Principales que se observan en esta Iglesia son las siguientes: Día de Pascua Día de la Ascensión Día de Pentecostés Domingo de Trinidad Día de Todos los Santos, 1 de noviembre Día de Navidad, 25 de diciembre La Epifanía, 6 de enero Estas fiestas tienen precedencia sobre cualquier otro día u observancia. El Día de Todos los Santos, además de observarse en su propia fecha, puede siempre observarse el domingo después del primero de noviembre. 2. Domingos Todos los domingos del año son fiestas de nuestro Señor Jesucristo. Además de los días fijos ya señalados, solamente las siguientes fiestas fijas tienen precedencia sobre un domingo: El Santo Nombre La Presentación La Transfiguración La fiesta de la dedicación de una iglesia, y su fiesta patronal o titular, se puede observar o transferir a un domingo, excepto en las estaciones de Adviento, Cuaresma y Pascua. Todas las otras Fiestas de nuestro Señor, y todas las otras Fiestas Mayores señaladas en el Calendario en días fijos, cuando ocurran en domingo, se transfieren normalmente al primer día disponible de esa semana que se a más conveniente. Sin embargo, cuando se desee, la Colecta, el Prefacio y una o más de la Lecciones señaladas para la Fiesta, pueden sustituir los del domingo, pero nunca desde el Último Domingo después de Pentecostés hasta el Primer Domingo después de la Epifanía inclusive, o desde el Último Domingo después de la Epifanía hasta el Domingo de Trinidad, inclusive. Con permiso expreso del obispo, y por razones urgentes y suficientes, alguna otra ocasión especial puede observarse en domingo. 3. Días Santos Los siguientes Días Santos se observan regularmente durante el año. Tienen precedencia sobre todos los otros días de conmemoración o de observancia especial, a no ser que se indique lo contrario en las reglas precedentes que se refieren a los domingos. Otras Fiestas de Nuestro Señor: El Santo Nombre La Presentación La Anunciación La Visitación San Juan Bautista La Transfiguración Día de la Santa Cruz Otras Fiestas Mayores: Todas las fiestas de los Apóstoles Todas las fiestas de los Evangelistas San Esteban Los Santos Inocentes San José Santa María Magdalena Santa María Virgen San Miguel y Todos los Ángeles Santiago de Jerusalén Día de la Independencia Día de Acción de Gracias Días de Ayuno: Miércoles de Ceniza Viernes Santo Las fiestas señaladas en días fijos del calendario no se observan en días de la Semana Santa o en la Semana de Pascua. Las Fiestas Mayores, que ocurran en estas semanas se transfieren a la semana que sigue al Segundo Domingo de Pascua, de acuerdo con su secuencia. Las fiestas señaladas en días fijos del Calendario no tienen precedencia sobre el Miércoles de Ceniza. Las Fiestas de nuestro Señor y otras Fiestas Mayores señaladas en días fijos, que ocurran o se transfieran a un día entre semana, pueden observarse en cualquier día disponible de la semana. Esta disposición no se aplica al Día de Navidad, a la Epifanía ni al Día de Todos los Santos. 4. Días de Devoción Especial Los siguientes días se observan con actos especiales de disciplina y abnegación. El Miércoles de Ceniza, y otros días entre semana de la Cuaresma y de la Semana Santa, con excepción de la Fiesta de la Anunciación. El Viernes Santo y todos los otros viernes del año, en conmemoración de la crucifixión del Señor, excepto los viernes en las estaciones de Navidad y Pascua, y cualquier otra Fiesta de nuestro Señor que ocurra en viernes. 5. Días de Observancia Opcional De acuerdo con las reglas de precedencia que gobiernan a las Fiestas Principales, Domingos y Días Santos, las siguientes ocasiones pueden observarse con las Colectas, los Salmos y las Lecciones debidamente autorizadas por esta Iglesia: Conmemoraciones señaladas en el Calendario. Otras conmemoraciones, usando el Común de los Santos. Días de Témporas, observados tradicionalmente los miércoles, viernes y sábados después del Primer Domingo de Cuaresma, el Día de Pentecostés, el Día de la Santa Cruz y el 13 de diciembre. Los Días de Rogativa, observados tradicionalmente el lunes, martes y miércoles antes del Día de la Ascensión. Ocasiones varias. Téngase en cuenta que no hay celebración de la Eucaristía para estas ocasiones durante los Miércoles de Ceniza, Jueves Santo, Viernes Santo y Sábado Santo; y que ninguno de los Propios señalados para Ocasiones Varias puede usarse como sustituto, o como una adición, al Propio señalado para las Fiestas Principales. ENERO 1 EL SANTO NOMBRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO 2 Gregorio Nacianceno, obispo y teólogo, 389 3 4 Isabel Ana Bayley Seton, religiosa y educadora, 1821 5 Sara, Teodora y Sinclética de Egipto, madres del desierto, siglos IV y V 6 LA EPIFANÍA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO 7 8 Harriet Bedell, diaconisa y misionera, 1969 9 Julia Chester Emery, líder laica y misionera, 1922 10 Guillermo Laud, arzobispo de Canterbury, 1645 11 12 Aelred de Rievaulx, abad y teólogo, 1167 13 14 Ricardo Meux Benson, sacerdote, y Carlos Gore, obispo, 1915 y 1932 15 16 17 Antonio de Egipto, religioso, 356 18 LA CONFESIÓN DE SAN PEDRO APÓSTOL 19 Ricardo Rolle, Walter Hilton, y Margery Kempe, místicos, 1349, 1396, y c. 1440 20 21 Agnes y Cecilia de Roma, mártires, 304 y c. 230 22 Vicente de Zaragoza, diácono y mártir, 304 23 24 [Florencia Li Tim-Oi, sacerdote, 1992] 25 LA CONVERSIÓN DE SAN PABLO APÓSTOL 26 Tito y Timoteo, compañeros de san Pablo 27 Juan Crisóstomo, obispo y teólogo, 407 28 Tomás de Aquino, fraile y teólogo, 1274 29 30 31 Marcela de Roma, religiosa y académica, 410 FEBRERO 1 Brígida de Kildare, religiosa, c. 523 2 LA PRESENTACIÓN DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO EN EL TEMPLO 3 4 Manche Masemola, mártir, 1928 5 Ágata de Sicilia, mártir, c. 251 6 Los mártires de Japón, 1597 7 8 Bakhita (Josefina Margaret Bakhita), religiosa y testigo profética, 1947 9 10 Escolástica, religiosa, 543 11 Teodora, emperatriz, c. 867 12 13 Absalón Jones, sacerdote, 1818 14 Cirilo y Metodio, misioneros, 869 y 885 15 Tomás Bray, sacerdote y misionero, 1730 16 17 Janani Luwum, arzobispo y mártir, 1977 18 Martín Lutero, pastor y reformador de la Iglesia, 1546 19 Agnes Tsao Kou Ying, Ágata Lin Zhao, y Lucy Yi Zhenmei, catequistas y mártires, 1856, 1858, y1862 20 Federico Douglass, reformador social, 1895 21 22 Margarita de Cortona, religiosa, 1297 23 Policarpio de Esmirna, obispo y mártir, 156 24 SAN MATÍAS EL APÓSTOL 25 26 Fotina, la mujer samaritana, c.
Load more

Recommended publications
  • 1 Mario Roso De Luna • La Esfinge
    Mario Roso de Luna • La Esfinge 1 LA ESFINGE ¿QUIÉN SOMOS? –¿DE DÓNDE VENIMOS? –¿A DÓNDE VAMOS? Colección: OBRAS COMPLETAS Tomo III 1ª Edición Digital 2015 Sociedad Teosófica Española (http://www.sociedadteosofica.es) Grupo Dharma, de Valencia ([email protected]) Rama Ceres, de Cáceres ([email protected]) Rama Hesperia, de Madrid ([email protected]) Pascual Pascual, miembro de la Sociedad Teosófica Española Yerran grandemente los que confunden al Espíritu o inteligencia (nous) con el Alma (psyché). No menos yerran quienes confunden al Alma (psyché) con el cuerpo (soma). De la unión del Espíritu con el Alma nace la Razón; de la unión del Alma con el Cuerpo nace la Pasión. De aquellos tres Elementos, la Tierra ha dado el Cuerpo; la Luna ha dado el Alma y el Sol ha dado el Espíritu, por donde el hombre justo, consciente de todas estas cosas, es a la vez, durante su vida física, un habitante de la Tierra, de la Luna y del Sol. PLUTARCO (De Isis y Osiris) Terra tegit carnem: Tumulus circumvolat Umbra: Orcus habet Manes: Spiritus astra petit. Famoso aforismo del clásico DENIUS. PREFACIO Una de las notas diferenciales entre el animal y el hombre, a lo que colegir podemos, es la facultad que tiene este último de dirigirse así propio las tres famosas preguntas de «¿quién soy?», ¿qué fui ayer? Y ¿qué seré mañana? Todos, desde el escéptico o el positivista más cerrado, hasta el soñador más iluso, se plantean a diario, bajo una u otra forma –principalmente bajo la forma del «nosce te ipsum socrático»–, problemas sintetizados en dichas tres interrogaciones pavorosas, tanto, que sin ellas ni aun la vida misma se concibe siquiera.
    [Show full text]
  • Dioses Y Héroes De La Mitología Griega / Ana María Shua ; Ilustrado Por Fernando Falcone
    Y otra. Y otra. Siempre los mitos griegos (y romanos, que son más o menos los mismos con otros nombres). Porque son extraños y maravillosos, pero también familiares y cercanos. Porque están vivos. Porque seguimos hablando de ellos, porque los tenemos incorporados al idioma (¿acaso a un hombre forzudo no se lo llama un hércules?, ¿acaso las palabras Eros o Venus no siguen evocando al amor y al deseo?), porque son la fuente de la que seguimos nutriéndonos los escritores, los guionistas de cine, los inventores de historias del mundo entero, y también los pintores, los arquitectos, los músicos. En los dibujos animados, en las películas de aventuras, en las estatuas, en los edificios, los mitos griegos y romanos están presentes y nos saludan (o nos acechan) todos los días. Cada época ha sentido la necesidad de volver a contar a su manera, de acuerdo con su propia sensibilidad, estas historias en las que parecen concentrarse al mismo tiempo todo el poder de la fantasía y todas las contradicciones de la razón y la sensibilidad humanas. Yo las leí por primera vez en un libro para chicos que estaba muy de moda allá por los años cincuenta del siglo pasado: El Tesoro de la Juventud. Y me enamoré para siempre de los héroes y los dioses, pero también de los monstruos, con sus múltiples cabezas, su aliento de fuego, sus cabellos de serpiente. Por eso sentí una enorme alegría cuando empecé a leer y estudiar los mitos para tratar de escribirlos una vez más a la manera del siglo XXI.
    [Show full text]
  • Representación De La Figura Del Luchador Profesional En Cuatro Cuentos Contemporáneos
    COLEGIO DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES LICENCIATURA EN CREACIÓN LITERARIA Representación de la figura del luchador profesional en cuatro cuentos contemporáneos TRABAJO RECEPCIONAL QUE PARA OBTENER EL TÍTULO DE LICENCIADA EN CREACIÓN LITERARIA PRESENTA ANA LIDIA MARTÍNEZ ALBA Director del trabajo recepcional Dr. Gerardo Bustamante Bermúdez Ciudad de México, julio de 2017. SISTEMA BIBLIOTECARIO DE INFORMACIÓN Y DOCUMENTACIÓN UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE LA CIUDAD DE MÉXICO COORDINACIÓN ACADÉMICA RESTRICCIONES DE USO PARA LAS TESIS DIGITALES DERECHOS RESERVADOS© La presente obra y cada uno de sus elementos está protegido por la Ley Federal del Derecho de Autor; por la Ley de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, así como lo dispuesto por el Estatuto General Orgánico de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México; del mismo modo por lo establecido en el Acuerdo por el cual se aprueba la Norma mediante la que se Modifican, Adicionan y Derogan Diversas Disposiciones del Estatuto Orgánico de la Universidad de la Ciudad de México, aprobado por el Consejo de Gobierno el 29 de enero de 2002, con el objeto de definir las atribuciones de las diferentes unidades que forman la estructura de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México como organismo público autónomo y lo establecido en el Reglamento de Titulación de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México. Por lo que el uso de su contenido, así como cada una de las partes que lo integran y que están bajo la tutela de la Ley Federal de Derecho de Autor, obliga a quien haga uso de la presente obra a considerar que solo lo realizará si es para fines educativos, académicos, de investigación o informativos y se compromete a citar esta fuente, así como a su autor ó autores.
    [Show full text]
  • El Cuerpo En Colombia. Estado Del Arte Cuerpo Y Subjetividad ISBN: 978-958-26-0207-9 Primera Edición: Mayo De 2014 © Nina Alejandra Cabra A
    EL CUERPO EN COLOMBIA A – Estado del arte cuerpo y subjetividad – Nina Alejandra Cabra A. Nina A. Alejandra Cabra Manuel Roberto Escobar C. – ad La condición carnal de lo humano hace parte intrínseca de nuestra existencia, con lo que el cuerpo está inmerso en todas etivid las circunstancias de la vida de los sujetos. Exaltado o ignorado, subj dotado de códigos y prescripciones, percibido, representado, y ornamentado y modificado, homogenizado a la vez que fragmentado, sus significados y expresiones siempre están en constante interpelación. La experiencia del cuerpo se asoma en erpo la variedad de escenas contemporáneas: desde las instituciones cu hasta el mercado, lo que somos, parecemos y hacemos involucra lo corporal. Así, la producción de conocimiento académico arte también ha transitado por el cuerpo, invistiéndolo de discursos, indagando sus posibilidades según los contextos y épocas e incluso preguntándose por su implicación en los modos de stado del E conocer. – El presente documento da cuenta de una investigación en torno al panorama de los estudios sobre el cuerpo en Colombia, en las A últimas dos décadas. A modo de estado del arte se ha buscado identificar las principales tendencias, reiteraciones y ausencias OMBI en el campo de indagación que vincula al cuerpo con la subjeti- Manuel Roberto Escobar C. vidad. La inquietud parte de la idea de que la configuración social, histórica y cultural de los sujetos tiene intrínseca relación con lo que puede ser un cuerpo en coordenadas de espacio y EN COL tiempo particulares. Entonces, el interrogante de partida alude a O los saberes que desde las ciencias sociales se producen respecto de la diada cuerpo-subjetividad en nuestro país RP E CU EL Nina Alejandra Cabra A.
    [Show full text]
  • Proyecto Básico Museográfico Castillo De Peñíscola
    PROYECTO BÁSICO MUSEOGRÁFICO CASTILLO DE PEÑÍSCOLA íNDICE 1. INTRODUCCIÓN 2. ANTECEDENTES 3. LA INTERPRETACIÓN COMO HERRAMIENTA DE PUESTA EN VALOR DEL PATRIMONIO 3.1 INTERPRETACIÓN GENERAL 3.2 LA INTERPRETACIÓN POR SALAS 4. PROPUESTAS EXPOSITIVAS POR SALAS 5. INSTALACIONES EXPOSITIVAS 6. SEÑALÉTICA ANEXO DOCUMENTAL. INFORMES EXPERTOS ICN ARTEA 4 DIPUTACIÓN DE CASTELLÓN PROYECTO BÁSICO MUSEOGRÁFICO 5 CASTILLO DE PEÑÍSCOLA 1. INTRODUCCIÓN El objeto del presente documento es establecer los planteamientos interpretativos y expositivos que permitan desarrollar en una fase posterior, la puesta en valor del Castillo Templario Pontificio de Peñíscola. En la redacción de este proyecto básico, se han tenido en cuenta los documentos preexistentes como el Plan Director de dinamización cultural y el Anteproyecto Expositivo redactado por Bala- guer i Vicen, pues sobre todo este último documento contenía importantes avances y hallazgos desde el punto de vista de concepción estética y funcional de los espacios. Para la realización del documento, además de contar con el asesoramiento del equipo Balaguer i Vicen como máximos conocedores de la morfología interna y externa del Castillo, se ha realizado un trabajo de campo intensivo sobre el monumento y se han mantenido entrevistas con diversos expertos conocedores del mundo del Temple y del Papa Luna, principales protagonistas en la Historia del Castillo que después se han ampliado y concretado en unos informes finales que se recogen en los anexos al proyecto básico. La bibliografía disponible, tanto sobre el recurso patrimonial como sobre los hechos sucedidos en el Castillo y el contexto histórico en el que se inscriben, ha permitido completar todo el proceso de información y conocimiento necesario para afrontar un trabajo de este tipo con el máximo rigor.
    [Show full text]
  • Anécdotas Talmúdicas Y De Rabinos Famosos
    1 1 1 Rabino Dr. Simón Moguilevsky Anécdotas talmúdicas y de Rabinos famosos Rabino Dr. Simón Moguilevsky Anécdotas talmúdicas y de Rabinos famosos COLECCION escrituras Moguilevsky, Simón Anecdotas talmúdicas y de rabinos famosos. - 1a ed. - Buenos Aires : Milá, 2010. 232 p. ; 20x14 cm. - (Escrituras) ISBN 978-987-647-022-3 1. Narrativa Argentina. 2. Anécdotas. I. Título CDD A863 Diseño de tapa e interior: Rubén Longas ©Copyright 2010 Simón Moguilevsky ©Copyright 2010 para la presente edición: Editorial Milá Pasteur 633 - 8º piso (1028) - Buenos Aires - Argentina Hecho el depósito de ley Impreso en la Argentina - Printed in Argentina ISBN 978-987-647-022-3 6 Si has adquirido mucha sabiduría, no lo consideres un privilegio personal, pues para eso fuiste creado. Ética de los Padres, Cap. 2,9 7 En homenaje a la Congregación Israelita de la República Argentina. Á Comunidade Israelita de Curitiba - Paraná, Brasil. 9 PRÓLOGO Por Prof. Moshé Korin* De dos partes fundamentales consta la publicación “Anécdotas tal- múdicas y de rabinos famosos” que hoy nos ofrece el rabino Dr. Simón Moguilevsky. La primera versa sobre anécdotas del Talmud babi- lónico y toma algunos fragmentos del jerosolimitano. La segunda parte está compuesta en gran medida por anécdotas de rabinos ja- sídicos cuya particular sensibilidad hacia las carencias y persecucio- nes vividas por los judíos son agudamente señaladas por el autor como valiosas. Nos encontramos luego, con un último apartado en el cual nos pre- senta reseñas biográfi cas de rabinos ilustres. Los anhelos de un autor El sentido de este último tramo del libro dedicado a reseñas bio- gráfi cas de rabinos famosos, nos es revelado indirectamente por Mo- guilevsky en su prefacio cuando nos menciona el valor pedagógico que lo inspiró a crear este compendio de consulta para la enseñanza.
    [Show full text]
  • El Libro De Oración Común
    El Libro De Oración Común Administración de los Sacramentos y otros Ritos y Ceremonias de la Iglesia Junto con el Salterio o Salmos de David Conforme al uso de La Iglesia Episcopal Church Publishing Incorporated, New York Certificado Yo certifico que esta edición en castellano del Libro de Oración Común ha sido comparada por mí con el Libro Patrón, como lo exige el Titulo II, Canon 3, Sección 5 de la Constitución y Cánones de la Iglesia Episcopal y que está de conformidad con él. Charles Mortimer Guilbert Custodio del Libro Patrón de Oración Común Diciembre, 1981 Copyright © 1989 by The Church Pension Fund Derechos reservados. Ninguna Porción de este libro puede ser reproducida, transmitida a medios electrónicos o mecánicos, fotocopiada o registrada en cualquier forma sin la autorización del Church Pension Fund. The Church Pension Fund 800 Second Avenue New York, NY 10017 Indice Ratificación del Libro de Oración Común 8 Prefacio 9 Lo Concerniente al Culto de la Iglesia 13 Calendario del Año Eclesiástico 15 El Oficio Diario Oración Matutina Diaria 37 Oficia para el Mediodía 67 Orden de Adoración para el Anochecer 73 Oración Vespertina Diaria 80 Oficio de Completas 93 Devociones Diarias para Individuos y Familias 102 Cánticos Sugeridos 111 La Gran Letanía 114 Colectas Estaciones del Año Eclesiástico 125 Días Santos 153 Otras Conmemoraciones 163 Común de los Santos 164 Ocasiones Varias 169 Liturgias Propias para Días Especiales Miércoles de Ceniza 182 Domingo de Pasión: Domingo de Ramos 189 Jueves Santo 193 Viernes Santo 195 Sábado Santo
    [Show full text]
  • Identidades a Flor De Piel Elisabeth Cunin
    Identidades a flor de piel Elisabeth Cunin To cite this version: Elisabeth Cunin. Identidades a flor de piel. Bogotá: IFEA-ICANH-Uniandes-Observatorio del Caribe Colombiano, pp.367, 2003. halshs-00291675 HAL Id: halshs-00291675 https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00291675 Submitted on 28 Jun 2008 HAL is a multi-disciplinary open access L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est archive for the deposit and dissemination of sci- destinée au dépôt et à la diffusion de documents entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, lished or not. The documents may come from émanant des établissements d’enseignement et de teaching and research institutions in France or recherche français ou étrangers, des laboratoires abroad, or from public or private research centers. publics ou privés. Elisabeth Cunin Identidades a flor de piel. Lo ‘negro’ entre apariencias y pertenencias: mestizaje y categorías raciales en Cartagena (Colombia) Bogotá: IFEA-ICANH-Uniandes-Observatorio del Caribe Colombiano, 2003 1 CONTENIDO Introducción CAPÍTULO 1 El mestizaje: entre asimilación y multiculturalismo 1. Nacimiento de un multiculturalismo institucional 1. 1. Antes de 1991: “poblaciones negras” sin status 1. 2. Al comienzo fueron los indígenas… luego el Pacífico 1. 3. Palabras de cimarrones 1. 4. La época de la discriminación positiva 2. De la construcción socio-histórica de las categorías de alteridad a la búsqueda de la “etnia negra” 2. 1. El universalismo cristiano de Alonso de Sandoval: del cuerpo al espíritu 2. 2. Francisco José de Caldas: el discurso científico sobre las razas 2. 3. Simón Bolívar: la alteridad pensada en el proyecto político 2.
    [Show full text]
  • AUTORES Ana María Fernández Profesora Educación Básica Pontificia Universidad Católica De Chile
    AUTORES Ana María Fernández Profesora Educación Básica Pontificia Universidad Católica de Chile María Paz Lundin Licenciada en Literatura Universidad Diego Portales Marco Quezada Licenciado en Literatura Universidad Diego Portales Magíster en Literatura Universidad de Chile Patricio González Licenciado en Letras y Estética Pontificia Universidad Católica de Chile GRUPO EDITORIAL NORMA Textos Escolares Dirección Editorial Verónica Jiménez Dotte Edición Lorena Freire Rivera David Villagrán Ruz Marcela Jara Villanueva Corrección de Estilo Camila Pistacchio Diseño y Diagramación Graciela Ellicker Iglesias Barbara Silva Martínez Héctor Vilches Moncada Alvaro Perez Montenegro Nicolás Irarrázaval Fuenzalida Ilustraciones Oscar Scheihing Valenzuela Patricia Gonzáles Palacios Margarita Scheel Reimer Macarena Ortega Oyanedel Autoras Ana María Fernández Profesora Educación Básica Pontificia Universidad Católica de Chile María Paz Lundin Licenciada en Literatura Universidad Diego Portales Marco Quezada Licenciado en Literatura Universidad Diego Portales Magíster en Literatura Universidad de Chile Patricio González Licenciado en Letras y Estética Pontificia Universidad Católica de Chile Lenguaje y Comunicación Tercer Año Básico. Texto del estudiante. Se terminó de imprimir esta 1º edición, en el mes de Diciembre del año 2012. © Editorial Norma de Chile S. A. Monjitas 527, piso 17, Santiago, Chile. Teléfono: 7317500. Fax: 6322079 e-mail: [email protected] ISBN: 978-956-300-336-9 Libro chileno de edición especial para el Ministerio de Educación Índice Conosco mi texto . 7 Una historia para contar Historias increíbles Unidad Lo que sé Unidad Lo que sé • Leer en silencio y en voz alta. • Qué son y para qué sirven los artículos. 1. Júntense en grupo de cinco compañeros y lean el texto en voz alta. 1.
    [Show full text]
  • Celebración De Los Santos
    Santas, Santos: Celebración de los Santos Conforme a la Convención General de 2009 Benditas fiestas de benditos mártires, santas, santos, con afectuosa conmemoración saludamos nuevamente vuestro retorno. Dignos logros y maravillas alcanzaron, digno el Nombre que ostentaron; con melodiosa y adecuada alabanza, por siempre les honramos. Texto latino del siglo doce, #238, The Hymnal 1982 Copyright © 2010 by The Church Pension Fund Algunas partes de este libro pueden ser reproducidas por una congregación para su propio uso. Cualquier reproducción con fines comerciales o a gran escala, o para la venta, de cualquier parte de este libro o del libro como un todo, sin la autorización por escrito de Church Publishing Incorporated está prohibida. Church Publishing Incorporated 445 Fifth Avenue New York, NY 10016 Este recurso ha estado en desarrollo desde hace muchos años, y para la Iglesia Episcopal representa una importante adición al calendario de los santos. Podemos estar agradecidos por la amplitud de santa experiencia y sabiduría que brilla en estas páginas. Pueda esa luz iluminar sus vidas y las vidas de aquellos con los que adoran! —Rvdma. Katharine Jefferts Schori, Obispa Presidente de la Iglesia Episcopal Contenido Prólogo 6 Prefacio 7 El calendario del año litúrgico 10 El tiempo de Adviento y Navidad, hasta el bautismo de nuestro Señor Jesucristo 34 El tiempo de Cuaresma 43 El tiempo de Pascua 63 Las fiestas menores junto con las fiestas fijas 76 Apéndice 696 Los Comunes 697 El común de los santos del Libro de Oración Común 698 Nuevos comunes
    [Show full text]
  • Pa´Rriba Y Pa´Bajo
    10594065 06/28/2005 10:35 p.m. Page 1 La plaza: La caries es un problema común | Pág. 2 Miércoles 29 de junio de 2005 B Editor: DINORA GONZÁLEZ Coeditor Gráfico: JESÚS ESPINOZA [email protected] AYUDA | CONTINÚA SU LABOR EN PRO DE AFECTADAS DE CÁNCER Famosa En la música, Soraya parece decir que la belleza y la profundidad pueden coexistir. Vuelve Soraya ■ Soraya debutó en 1996 con “En esta noche-On nights like this” e inmediatamente su carrera tomó vuelo con dos de sus canciones en el número uno y seis de Billboard. a sus raíces ■ Simultáneamente, lanzó dos versiones de su trabajo, una en español y La cantante regresa con un nuevo disco otra en inglés, Opinión produciendo un en el que hace fusiones tanto musicales verdadero cruce cultural La cantante colombiana ha con “De repente- como vivenciales expresado que se siente Suddenly”. complacida con su nuevo disco. ■ En 1998 le siguió “Torre POR DINORA GONZÁLEZ SOLÍS como compositora, que la ha de marfil-Wall of smiles”, EL SIGLO DE DURANGO llevado a perfeccionar su estilo ■ “Cuando escuchas este donde escribió la canción pop comercial que la ha carac- álbum, entero, todavía principal del disco junto Con una propuesta que de- terizado, aunado a las mues- soy yo, pero es el a su admirada Carole muestra completamente su per- tras de lirismo romántico. siguiente paso”. King. sonalidad y sensibilidad, Soraya Sin embargo, ahora deja ■ “Cuando te pasa algo ■ En el 2000, dos semanas pretende llegar al corazón del ver un lado que no había mos- traumático en tu vida, antes de comenzar una público con su nuevo disco “El trado, pues realiza una mezcla puedes tomar uno gira nacional para la otro lado de mí”, así lo declaró de rock y pop, guitarra eléc- de dos caminos: promoción de su tercer la cantante vía telefónica desde trica con tiple colombiano y deprimirte o decir ‘no me disco “Cuerpo y alma-I’m Miami con El Siglo de Durango.
    [Show full text]
  • Memorias Del Último Gran Maestre Templario ────────────────────────────────────────────────
    Memorias del último Gran Maestre Templario ──────────────────────────────────────────────── Año del Señor 2211 J.A Fortea 1 Editorial Dos latidos © Copyright José Antonio Fortea Cucurull Título: Memorias del último gran maestre templario Todos los derechos reservados [email protected] Editorial Dos Latidos Benasque, España Publicación en formato electrónico en 2012 Versión 8 de esta obra Primera edición impresa en México, mayo de 2008 ISBN: 978-970-820-048-6 Editorial El Arca American Book Store, S.A. de C.V. Calle 22 de Diciembre Nº 1 Col. Manuel Ávila Camacho, C.P. 53390 Naucalpan, Edo. de México www.fortea.ws 2 Memorias del último Gran Maestre Templario ────────────────────────────── Año del Señor 2211 3 4 Memorias del último Gran Maestre Templario ─────────────── año del Señor de 2211 5 6 Año 2211 Oficiales y soldados se retiraron del lugar dejando otra vez solitarios y silenciosos l Gran Maestre se detuvo en mitad del aquellos húmedos y fríos parajes cada vez más valle. Dirigió su mirada al fondo, hacia cubiertos por la nieve de un invierno que no E la garganta que formaban aquellos había hecho más que comenzar. montes completamente cubiertos de pinos. Las cuatro grandes torres se levantaban a buena Un cuarto de hora después, el grupo de marcha. La construcción de las fortificaciones oficiales y la escolta revisaban y recorrían las defensivas seguía el plan previsto. Aquellas construcciones que habían observado a lo cuatro pesadas y enormes torres rectangulares lejos. Los constructores detenían sus trabajos de cúspides todavía irregulares aparecían en cuanto pasaba frente a ellos el grupo de salpicadas de blanco. Habían llegado las militares que acompañaba al gran maestre.
    [Show full text]