DOCSLIB.ORG

Yunan Mitolojisi

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Yunan Mitolojisi 2013 YUNAN MİTOLOJİSİ AD: Berkay SOYAD: Gerz SINIF-NUMARA: 9/D - 927 DERS: TARİH ÖĞRETMEN: ZÜLFER ÇAMALTI Beşir Balcıoğlu Anadolu Lisesi 27.12.2013 İÇİNDEKİLER MİTOLOJİ NEDİR?...........................................................................................................3 YUNAN MİTOLOJİSİ…………………………………………………………………………………………………...5 MİTOLOJİK KAHRAMANLAR……………………………………………………………………………………...11 YUNAN MİTOLOJİSİ İSİMLERİ…………………………………………………………………………………….12 YUNAN MİTOLOJİSİNDEKİ İSİMLERİN GRUPLANDIRILMASI………………………………………..144 YUNAN MİTOLOJİSİ KAHRAMANLARI………………………………………………………………………….151 YUNAN MİTOLOJİSİ FİLMLERİ……………………………………………………………………………………..154 YUNAN MİTOLOJİSİNDE TANRILAR………………………………………………………………………………159 YUNAN MİTOLOJİSİ SOY AĞACI…………………………………………………………………………………….167 KAYNAKÇA…………………………………………………………………………………………………………………….194 2 MİTOLOJİ NEDİR? Mitoloji bir din veya bir halkın kültüründe tanrılar, kahramanlar, evren ve insanın yaratılışına dair tüm sözlü ve yazılı efsane birikiminin ve bu efsanelerin doğuşlarını, anlamlarını yorumlayıp, inceleyen ve sınıflandıran çalışmalar bütünüdür Türk mitolojisi nedir? Türk mitolojisi, tarihi Türk halklarının inanmış oldukları mitolojik bütüne verilen isimdir. Eski efsaneler, Türk halklarının eski ortak inancı Tengricilikten öğeler taşımaktan ziyade sosyal ve kültürel tema'larla doludur. Bunların bazıları sonradan islami öğeler ile değiştirilmiştir.Dünyanın en eski Edebi belgelerinden biri olarak geçen Dede Korkut Destanlarının orjinal Yapıtları, Vatikan ve Dresden Kütüphünelerinde bulunmaktadır. Ege ve Anadolu Uygarlığı mitolojisi ile benzerlikler taşımaktadır Yunan mitolojisi nedir? Yunan mitolojisi, Yunan tanrıları, tanrıçaları ve kahramanları hakkındaki hikayelerden oluşan sözlü edebiyatla yaratılmış ve yaygınlaşmış bir mitolojidir. Çağdaş mitoloji Star Wars veya Tarzan gibi film ve kitap serileri zaman zaman güçlü mitolojik yönler barındırırlar ki bu yönler bazen derin ve karışık felsefi sistemlere (doğru) gelişebilir. Bu nesneler mitoloji olmasalar da mitik temalar içerirler ki bunlar bazı kişilere göre benzer psikolojik ihtiyaçları karşılar. Bunun bir örneği J. R. R. Tolkien tarafından yazılan Hobbit ve Yüzüklerin Efendisi isimli romanlarda ve yine yazarın notları incelenerek oğlu Christopher Tolkien tarafından yayına sunulan Silmarillion, Húrin'in Çocukları, Orta Dünya Tarihi, vd. eserlerinde anlatılan Orta Dünya evreninde görülebilir. Bazı sevenleri veya takipçileri kurgusal kompleks dünyaları, Star Trek serisindeki gibi, yanlış bir şekilde mitoloji olarak yorumlarlar; oysa bunlar nesnel ve bilimsel bağlamda mitoloji olarak tanımlanamaz. Kurgu, insanlar ona inanmadıkları ve ruhani (veya psikolojik) yaşantıyla bir bağ kurulmadıkça, gerçek anlamda mitoloji seviyesine ulaşamaz. Ayrıca Percy Jackson ve Olimposlular serisi mitolojinin günümüze uyarlamasıdır. Türk mitolojik öğeleri nelerdir? Bozkurt, Ay, Yıldız, Su, Işık, Ateş , Ağaç Yunan mitolojik öğeleri nelerdir? Zeus, Tartaros, Pkometheus, Psikhe, Poseidon, Herakles, Hera, Hephaistos, Hades, Hermes İran mitolojik öğeleri nelerdir? Kuş (Simurg ve Huma); İyiliğin sembolü Yılan (Peri Pairika); Kötülüğün sembolü 3 Çin mitolojik öğeleri nelerdir? Ejderha; İyiyi temsil eder Fei Lian; Rüzgârların hükümdarı (Boğa kafasına sahip yılan kuyruklu) Yunan mitolojisindeki ilk kadın nasıl yaratıldı? Tanrılar tanrısı Zeus, Prometheus’un verdiği akıllar insanlığı şımartınca topluma ceza vermeye karar verdi. Zeus’un sadece erkeklerden oluşan topluma vermeyi düşündüğü ceza, aralarına bir kadın göndermekti. Bunun için ise oğlu Hephaistos’tan yardım istedi. Hephaistos babasının isteğini yerine getirmek için kolları sıvadı. Çamuru su ile yoğurdu ve Olympos’un en güzel tanrıçası ve kendi karısı Afrodit’i model alarak oldukça güzel bir kadın vücudu yarattı. Çamurdan heykelini bitirdiğinde, kalbine kıvılcım koydu. Heykelin gözleri açıldı, hareket etmeye ve konuşmaya başladı. Tüm tanrı ve tanrıçalar onu süslemeye başladılar. Ona elbiseler, takılar ve daha birçok hediye verdiler. Bu nedenle de ona, Rumca “bütün armağan” anlamına gelen Pandora adını taktılar. Yunan mitolojisindeki önemli tanrılar kimlerdir? Yunan mitolojisinin temeli khaos'a (kaos) dayanır. Kaos boşluk değil, nesnelerin, tanrıların ve insanların kaynağıdır. Her şeyin başlangıcındaki kaostan üç önemli varlık, Gaia, Tartarus ve Eros çıkar.Toprak ana Gaia, gökyüzü ise Uranos’tur. Yeraltının en derin ve karanlık kısmını yöneten ise Tartarus’tur. Gaia ile onun hem kocası hem oğlu olan Uranos her şeyin başlangıcı ve mitolojideki ilk tanrılardır. Roma mitolojisindeki öenmli tanrılar kimlerdir? Predeist çağda Romalılar hiçbir tanrıya inanmazlardı. Zamanla ölümsüz Lar ve Penat inancı geliştirdiler.Buna göre her Roma ailesinin tek bir Lar’ı birkaç tane de Penat’ı vardı. Bu Lar ve Penatlar ölümsüzdü ve sadece o aileye özeldi. Şehri koruyan Lar ve Penatlar ise ayrıydı.Savaş ve barış sayesinde toplumların kaynaşmasıyla tanrı inancı Roma’ya da geldi. Romalılar, Yunanların Olimpos tanrılarını, isimlerini değiştirerek kabul etti.Zeus’a Jupiter, Hera’ya Iuno, Ares’e Mars, Poseidon’a Neptune, Afrodit’e Venüs, Artemis’e Diana, Athena’ya ise Minerva adını vererek inandılar. Sözlükte "mitoloji" ne anlama gelmektedir? 1- Mitleri, doğuşlarını, anlamlarını yorumlayan, inceleyen bilim. 2- Bir ulusa, bir dine, özellikle yunan, latin uygarlığına ilişkin mitlerin, efsanelerin tümü. 4 YUNAN MİTOLOJİSİ Yunan mitolojisi, popülerliğini hiçbir dönemde kaybetmeyen bir konu. Yüzyıllar boyu sanatın her dalında işlene işlene insanlığa öylesine mal olmuş ki sayfalarını çevirdiğiniz herhangi bir kitapta, izlediğiniz herhangi bir filmde Yunan mitolojisinden bir isimle veya hikâyeyle karşılaşabilirsiniz. O kadarla kalsa iyi; üniversitelerin felsefe, arkeoloji, sanat tarihi gibi bölümlerinde bir ders olarak okutuluyor. Yunan mitolojisinden isimler dilimize öylesine yerleşmiş ki Banu Alkan'a Afrodit, Naim Süleymanoğlu'na Herkül diyoruz; Athena diye sevdiğimiz bir müzik grubumuz var ve Eros marka iç çamaşırı giyiyoruz. Akla hayale gelmedik figürler ve hikâyelerle dolu, zengin mi zengin Yunan mitolojisini okudukça hem hayal gücünüz harekete geçip doruğuna ulaşacak hem de daha önceleri karşınıza çıkmış bir ismi veya yeri artık hikâyesiyle birlikte biliyor olacaksınız. Bu da okuduklarınızı, seyrettiğiniz filmleri, tek kelimeyle etrafınızda olup bitenleri daha iyi anlamanızı sağlayacak. Hele edebiyat, resim, müzik, arkeoloji, mimari, tiyatro, sinema, senaristlik, tarih, felsefe, filoloji gibi kültür-sanat veya bilim dalları ile ilgileniyorsanız Yunan mitolojisine ne kadar hakim olursanız sizin için o kadar iyi demektir. Mitolojinin insanda zamanla nasıl bir tutkuya dönüştüğünü sevenleri gayet iyi bilirler. Türlü türlü tanrı, tanrıça, kahraman veya yaratıkların bu binlerce yıl öncesinden kopup gelen olağanüstü hikâyeleri, fantastik dünyalarıyla bizi bugün de yediden yetmişe büyülemeye devam ediyor. Yunan mitolojisinin bizim için özel bir yeri de var. Bu hikâyelerin pek çoğu Anadolu'ya, üzerine bastığımız topraklara dair. Bir bakıyorsunuz ki bir efsanenin mekânı mesela İstanbul Boğazı, bir diğerininki Çanakkale, bir başkasınınki Samsun, Balıkesir, İzmir, Aydın, Muğla, Mersin, Antakya... O yüzden, gerçi mitolojiler bir yerde hep birbirleriyle akraba sayılırlar, kardeş sayılırlar, ama Yunan mitolojisi bize örneğin Azteklerin, Avustralya yerlilerinin, hatta Germen, İskandinav ve Kelt kavimlerinin mitolojilerinden ayrı bir anlam ifade edebilir. 5 Yunan Mitolojisi Nedir? Mitos Nedir? Mitler (veya "mitos"lar), Türkçede en yakın "efsane" kelimesiyle karşılayabileceğimiz, eski ve geleneksel hikâyelerdir. Ama mitler, bir kültürün belirli bir çağdaki inanışlarını, törelerini, adetlerini dile getirme bakımından halk efsanelerinden ayrılırlar. Diğer bir deyişle, bir mit, alelade bir efsane veya halk hikâyesi değildir; çünkü tarihi veya doğayı açıklar ve bu açıklama bir inanç sistemine oturur. Mitoloji Ne Demek? İşte belirli bir kültürün inanç sistemi etrafında, geçmişte oluşturulmuş mitlerin toplamına da o kültürün mitolojisi diyoruz. Demek kiYunan mitolojisi dediğimizde de eski (veya "Antik") Yunan uygarlığının inanışlarına dair mitlerin bütününü kast etmiş oluyoruz. Yunan mitolojisi, kuşaklar boyu sözlü edebiyat geleneği vasıtasıyla aktarılmış olan hikâyelerden oluşur. Bu hikâyelerin başlıca konusu, Antik Yunan inanışındaki varlıkların (tanrıların, tanrıçaların, kahramanların ve yaratıkların) yol açtıkları veya karıştıkları olaylardır. Bu olaylar, savaş gibi tarihi olayların veya doğa olaylarının açıklamasını yaptıkları gibi, evrenin nasıl meydana geldiğine dair de olabilirler. Pek çok mitolojik hikaye ise doğrudan doğruya mitolojik varlıkların birbirleriyle olan ilişkilerini, çekişmelerini konu alır. 6 Hesiodos Theogonia Bugün Yunan mitolojisini en çok edebi kaynaklar sayesinde bilebiliyoruz ki bu kaynakların başında Hesiodos Theogoniası ileHomeros Ilyada ve Homeros Odysseia destanları gelir. Hesiodos Theogoniası (Teogoni/Tanrıların Doğumu), tanrıların kökenine ve soy ağacına yoğunlaşırken Homeros destanları, Truva Savaşı ve sonrasını ele alır. Theogonia'ya göre, her şeyin başlangıcında, bir hiçlikten başka bir şey olmayan Khaos vardı. Bu hiçlikten yeryüzü (Gaia) ile birlikte Eros - aşk tanrısı- , Tartaros (Eski Yunan inanışında cehennem benzeri yer altı dünyası), Nyx (gece) ve Erebos (kör karanlık) meydana geldi. Gaia, yani yeryüzü, kendiliğinden Uranosu (gökyüzü) doğurdu; dişil Gaia'nın eril Uranos ile birleşmesinden ise altısı erkek, altısı dişi olmak üzere, ilk 12 Titan meydana geldi. Yunan mitolojisi Titanları içinde en akıllısı ve en genci
Load more

Recommended publications
  • Heracles's Weariness and Apotheosis in Classical Greek Art
    Dourado Lopes, Antonio Orlando Heracles's weariness and apotheosis in Classical Greek art Synthesis 2018, vol. 25, nro. 2, e042 Dourado Lopes, A. (2018). Heracles's weariness and apotheosis in Classical Greek art. Synthesis, 25 (2), e042. En Memoria Académica. Disponible en: http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.10707/pr.10707.pdf Información adicional en www.memoria.fahce.unlp.edu.ar Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ ARTÍCULO / ARTICLE Synthesis, vol. 25, nº 2, e042, diciembre 2018. ISSN 1851-779X Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Centro de Estudios Helénicos Heracles's weariness and apotheosis in Classical Greek art Agotamiento físico y apoteosis de Heracles en el arte clásico griego Antonio Orlando Dourado Lopes Universidad Federal de Minas Gerais, Brasil [email protected] Resumen: Este estudio propone una interpretación general de las imágenes realizadas en Grecia, a partir del siglo V a. C. en monedas, joyas, pinturas de vasijas y esculturas, que muestran el agotamiento físico de Heracles y su apoteosis divina. Luego de una extendida consideración de los principales trabajos académicos que abordaron el tema desde finales del siglo XIX, procuro mostrar que la representación iconográfica del agotamiento de Heracles y de su apoteosis da testimonio de la influencia de nuevas concepciones religiosas y filosóficas en su mito, fundamentalmente del pitagorismo, del orfismo y de los cultos mistéricos, así como del fuerte intelectualismo de la Atenas del siglo V a. C.
    [Show full text]
  • Chapter 4. Hatred in Hesiod
    This electronic thesis or dissertation has been downloaded from Explore Bristol Research, http://research-information.bristol.ac.uk Author: Kilgallon, Silvie Title: Hatred in Hesiod General rights Access to the thesis is subject to the Creative Commons Attribution - NonCommercial-No Derivatives 4.0 International Public License. A copy of this may be found at https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode This license sets out your rights and the restrictions that apply to your access to the thesis so it is important you read this before proceeding. Take down policy Some pages of this thesis may have been removed for copyright restrictions prior to having it been deposited in Explore Bristol Research. However, if you have discovered material within the thesis that you consider to be unlawful e.g. breaches of copyright (either yours or that of a third party) or any other law, including but not limited to those relating to patent, trademark, confidentiality, data protection, obscenity, defamation, libel, then please contact [email protected] and include the following information in your message: •Your contact details •Bibliographic details for the item, including a URL •An outline nature of the complaint Your claim will be investigated and, where appropriate, the item in question will be removed from public view as soon as possible. Hatred in Hesiod Silvie Kilgallon A dissertation submitted to the University of Bristol in accordance with the requirements for award of the degree of Doctor of Philosophy in the Faculty of Arts, January 2019. Word Count: 75,322. 2 Abstract: This thesis examines the conception and role of hatred in the Theogony and Works and Days of Hesiod.
    [Show full text]
  • Winter Camp News “ on Guard 2020 “Traditionally Unconventional” Since 1986”
    December 29, Winter Camp News “ On Guard 2020 “Traditionally Unconventional” Since 1986” The Factions Meet Up: Winter Camp XLIV Online by Steve Donohue (WC@Home) We had a reasonably successful first night with 5 in attendance: Gavin Bottorff, Michael Bristol, Gabe, Church, Ste- Gadget Googolplex ve Donohue, Matt Grimble, and Michelle Matowski. After a few minutes of warmup and light conversation, Matt took his poor Winter Camp’s long history with improvised devices, D-A connection and went back to his tent. called “gadgets”, to improve the function of routine camp oper- We played several games on Jackbox. We started with ations, continued at Winter Camp XLIV on Day Two. Alan Fibbage where players were asked to make up their own an- Wilson warmed up cinnamon rolls left over from the night be- swers to trivia questions and try to fool others into picking their fore by building a contraption using a cardboard box, a space wrong answer. We also played Fibbage Let's Get Personal heater, and some electronics to set the temperature inside. where you tried to get people to get the right answer about you In Alan’s own words, and as befits Winter Camp, it was “only the finest in space heater prepared foods”. while the rest lied. Steve won at regular Fibbage and Gavin dominated at Fibbage Personal. Remember: The possibilities are limited The first round of Bracketeering called for everyone to only by our imagination. submit two ideas for the "Scariest New Campfire Story". The contestants were: Biggfoot on the Internet, Jeff's New Hike, Rand Rules Blind Hike, Change Your Underwear, You Ruined Winter Camp, Don', Summer Camp, and Pyrannosaurus Rex.
    [Show full text]
  • Marvelling at a Youth's Good Looks
    Marvelling at a youth’s good looks The gaze and Classical pederastic culture in ancient Greece MA thesis in Ancient History By: Nicky Schreuder (s1342460) Supervisor: Dr. K. Beerden Date: 26/07/2019 Cover: Drinking cup (kylix) with youth running, attributed to the Triptolemos Painter (c. 500 BC). Museum of Fine Arts Boston, inv. 13.81. 1 Contents Introduction ........................................................................................................................3 Historiography and inquiry .............................................................................................4 Methodology and sources ...............................................................................................7 Chapter 1. Gaze theory ...................................................................................................... 10 1.1 The psychoanalytical approach ............................................................................... 10 1.2 The feminist take .................................................................................................... 12 1.3 Criticisms and reactions.......................................................................................... 14 1.4 Relativity and application to ancient Greece ........................................................... 15 Chapter 2. Catching the eye of Sokrates. Plato, Xenophon and the pederastic gaze ............ 19 2.1 Ancient theories of sight ......................................................................................... 20 2.2 Plato
    [Show full text]
  • The Dancing God and the Mind of Zeus in Nonnos' Dionysiaca
    Bard College Bard Digital Commons Senior Projects Spring 2017 Bard Undergraduate Senior Projects Spring 2017 Οὐδε γέρων Ἀστραῖος ἀναίνετο: The Dancing God and the Mind of Zeus in Nonnos’ Dionysiaca Doron Simcha Tauber Bard College, [email protected] Follow this and additional works at: https://digitalcommons.bard.edu/senproj_s2017 Part of the Ancient History, Greek and Roman through Late Antiquity Commons, Classical Literature and Philology Commons, and the Indo-European Linguistics and Philology Commons This work is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 4.0 License. Recommended Citation Tauber, Doron Simcha, "Οὐδε γέρων Ἀστραῖος ἀναίνετο: The Dancing God and the Mind of Zeus in Nonnos’ Dionysiaca" (2017). Senior Projects Spring 2017. 130. https://digitalcommons.bard.edu/senproj_s2017/130 This Open Access work is protected by copyright and/or related rights. It has been provided to you by Bard College's Stevenson Library with permission from the rights-holder(s). You are free to use this work in any way that is permitted by the copyright and related rights. For other uses you need to obtain permission from the rights- holder(s) directly, unless additional rights are indicated by a Creative Commons license in the record and/or on the work itself. For more information, please contact [email protected]. Οὐδε γέρων Ἀστραῖος ἀναίνετο The Dancing God and the Mind of Zeus in Nonnos’ Dionysiaca Senior Project submitted to The Division of Languages and Literature of Bard College by Doron Simcha Tauber Annandale-on-Hudson, New York May 2017 For James, my Hymenaios Acknowledgements: Bill Mullen has been the captain of my errant ship, always strong on the rudder to keep my course on line.
    [Show full text]
  • Thinking Comparatively About Greek Mythology IV, Reconstructing He#Rakle#S Backward in Time
    Thinking comparatively about Greek mythology IV, Reconstructing He#rakle#s backward in time The Harvard community has made this article openly available. Please share how this access benefits you. Your story matters Citation Nagy, Gregory. 2019.08.15. "hinking comparatively about Greek mythology IV, Reconstructing He#rakle#s backward in time." Classical Inquiries. http://nrs.harvard.edu/ urn-3:hul.eresource:Classical_Inquiries. Published Version https://classical-inquiries.chs.harvard.edu/thinking-comparatively- about-greek-mythology-iv-reconstructing-herakles-backward-in- time/ Citable link http://nrs.harvard.edu/urn-3:HUL.InstRepos:42179409 Terms of Use This article was downloaded from Harvard University’s DASH repository, and is made available under the terms and conditions applicable to Other Posted Material, as set forth at http:// nrs.harvard.edu/urn-3:HUL.InstRepos:dash.current.terms-of- use#LAA Classical Inquiries Editors: Angelia Hanhardt and Keith Stone Consultant for Images: Jill Curry Robbins Online Consultant: Noel Spencer About Classical Inquiries (CI ) is an online, rapid-publication project of Harvard’s Center for Hellenic Studies, devoted to sharing some of the latest thinking on the ancient world with researchers and the general public. While articles archived in DASH represent the original Classical Inquiries posts, CI is intended to be an evolving project, providing a platform for public dialogue between authors and readers. Please visit http://nrs.harvard.edu/urn-3:hul.eresource:Classical_Inquiries for the latest version of this article, which may include corrections, updates, or comments and author responses. Additionally, many of the studies published in CI will be incorporated into future CHS pub- lications.
    [Show full text]
  • Chaotic Descriptor Table
    Castle Oldskull Supplement CDT1: Chaotic Descriptor Table These ideas would require a few hours’ the players back to the temple of the more development to become truly useful, serpent people, I decide that she has some but I like the direction that things are going backstory. She’s an old jester-bard so I’d probably run with it. Maybe I’d even treasure hunter who got to the island by redesign dungeon level 4 to feature some magical means. This is simply because old gnome vaults and some deep gnome she’s so far from land and trade routes that lore too. I might even tie the whole it’s hard to justify any other reason for her situation to the gnome caves of C. S. Lewis, to be marooned here. She was captured by or the Nome King from L. Frank Baum’s the serpent people, who treated her as Ozma of Oz. Who knows? chattel, but she barely escaped. She’s delirious, trying to keep herself fed while she struggles to remember the command Example #13: word for her magical carpet. Malamhin of the Smooth Brow has some NPC in the Wilderness magical treasures, including a carpet of flying, a sword, some protection from serpents thingies (scrolls, amulets?) and a The PCs land on a deadly magical island of few other cool things. Talking to the PCs the serpent people, which they were meant and seeing their map will slowly bring her to explore years ago and the GM promptly back to her senses … and she wants forgot about it.
    [Show full text]
  • Archons (Commanders) [NOTICE: They Are NOT Anlien Parasites], and Then, in a Mirror Image of the Great Emanations of the Pleroma, Hundreds of Lesser Angels
    A R C H O N S HIDDEN RULERS THROUGH THE AGES A R C H O N S HIDDEN RULERS THROUGH THE AGES WATCH THIS IMPORTANT VIDEO UFOs, Aliens, and the Question of Contact MUST-SEE THE OCCULT REASON FOR PSYCHOPATHY Organic Portals: Aliens and Psychopaths KNOWLEDGE THROUGH GNOSIS Boris Mouravieff - GNOSIS IN THE BEGINNING ...1 The Gnostic core belief was a strong dualism: that the world of matter was deadening and inferior to a remote nonphysical home, to which an interior divine spark in most humans aspired to return after death. This led them to an absorption with the Jewish creation myths in Genesis, which they obsessively reinterpreted to formulate allegorical explanations of how humans ended up trapped in the world of matter. The basic Gnostic story, which varied in details from teacher to teacher, was this: In the beginning there was an unknowable, immaterial, and invisible God, sometimes called the Father of All and sometimes by other names. “He” was neither male nor female, and was composed of an implicitly finite amount of a living nonphysical substance. Surrounding this God was a great empty region called the Pleroma (the fullness). Beyond the Pleroma lay empty space. The God acted to fill the Pleroma through a series of emanations, a squeezing off of small portions of his/its nonphysical energetic divine material. In most accounts there are thirty emanations in fifteen complementary pairs, each getting slightly less of the divine material and therefore being slightly weaker. The emanations are called Aeons (eternities) and are mostly named personifications in Greek of abstract ideas.
    [Show full text]
  • Nomos, Kosmos & Dike in Plutarch Ferreira, José Ribeiro, Coord.; Leão, Delfim F., Coord.; Jesus, Carlos A
    Nomos, Kosmos & Dike in Plutarch Ferreira, José Ribeiro, coord.; Leão, Delfim F., coord.; Jesus, Carlos A. Author(s: Martins de, coord. Published by: Imprensa da Universidade de Coimbra Persistent URL: URI:http://hdl.handle.net/10316.2/32868 DOI: DOI:http://dx.doi.org/10.14195/978-989-721-012-9 Accessed : 5-Oct-2021 14:22:56 The browsing of UC Digitalis, UC Pombalina and UC Impactum and the consultation and download of titles contained in them presumes full and unreserved acceptance of the Terms and Conditions of Use, available at https://digitalis.uc.pt/en/terms_and_conditions. As laid out in the Terms and Conditions of Use, the download of restricted-access titles requires a valid licence, and the document(s) should be accessed from the IP address of the licence-holding institution. Downloads are for personal use only. The use of downloaded titles for any another purpose, such as commercial, requires authorization from the author or publisher of the work. As all the works of UC Digitalis are protected by Copyright and Related Rights, and other applicable legislation, any copying, total or partial, of this document, where this is legally permitted, must contain or be accompanied by a notice to this effect. pombalina.uc.pt digitalis.uc.pt 16 OBRA PUBLICADA COM A COORDENAÇÃO CIENTÍFICA Nomos, Kosmos & Dike • in Plutarch in Plutarch Nomos, Kosmos & Dike & Dike Kosmos Nomos, José Ribeiro Ferreira, Delfim F. Leão & Carlos A. Martins de Jesus (eds.) & Carlos A. Martins de Jesus (eds.) Jesus de Martins A. Carlos & José Ribeiro Ferreira, Delfim F. Leão F.
    [Show full text]
  • St John's Smith Square
    ST JOHN’S SMITH SQUARE 2015/16 SEASON Discover a musical landmark Patron HRH The Duchess of Cornwall 2015/16 SEASON CONTENTS WELCOME TO ST JOHN’S SMITH SQUARE —— —— 01 Welcome 102 School concerts Whether you’re already a friend, or As renovation begins at Southbank 02 Season Overview 105 Discover more discovering us for the first time, I trust Centre, we welcome residencies from the 02 Orchestral Performance 106 St John’s history you’ll enjoy a rewarding and stimulating Orchestra of the Age of Enlightenment 03 Choral & Vocal Music 108 Join us experience combining inspirational and London Sinfonietta, world-class 03 Opera 109 Subscription packages music, delicious food and good company performers from their International Piano 04 Period Instruments 110 Booking information in the fabulous grandeur of this historic Series and International Chamber Music 05 Regular Series 111 How to find us building – the UK’s only baroque Series, and a mid-summer performance 06 New Music 112 Footstool Restaurant concert venue. from the Philharmonia Orchestra. 07 Young Artists’ Scheme This is our first annual season brochure We’re proud of our reputation for quality 08 Festivals – a season that features more than 250 and friendly service, and welcome the 09 Southbank Centre concerts, numerous world premieres and thoughts of our visitors. So, if you have 10 Listings countless talented musicians. We’re also any comments, please let me know and discussing further exciting projects, so I’ll gladly discuss them with you. please keep an eye on our What’s On I look forward to welcoming you to guides or sign up to our e-newsletter.
    [Show full text]
  • Arcana Mundi : Magic and the Occult in the Greek and Roman Worlds : a Collection of Ancient Texts / Translated, Annotated, and Introduced by Georg Luck
    o`o`o`o`o`o SECOND EDITION Arcana Mundi MAGIC AND THE OCCULT IN THE GREEK AND ROMAN WORLDS A Collection of Ancient Texts Translated, Annotated, and Introduced by Georg Luck o`o`o`o`o`o THE JOHNS HOPKINS UNIVERSITY PRESS BALTIMORE The first edition of this book was brought to publication with the generous assistance of the David M. Robinson Fund and the Andrew W. Mellon Foundation. ∫ 1985, 2006 The Johns Hopkins University Press All rights reserved. Published 1985, 2006 Printed in the United States of America on acid-free paper 2 4 6 8 9 7 5 3 1 The Johns Hopkins University Press 2715 North Charles Street Baltimore, Maryland 21218-4363 www.press.jhu.edu Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Arcana mundi : magic and the occult in the Greek and Roman worlds : a collection of ancient texts / translated, annotated, and introduced by Georg Luck. — 2nd ed. p. cm. Includes bibliographical references (p. ) and indexes. isbn 0-8018-8345-8 (hardcover : alk. paper) isbn 0-8018-8346-6 (pbk. : alk. paper) 1. Occultism—Greece—History—Sources. 2. Occultism—Rome—History— Sources. 3. Civilization, Classical—Sources. I. Luck, Georg, 1926– bf1421.a73 2006 130.938—dc22 2005028354 A catalog record for this book is available from the British Library. For Harriet This page intentionally left blank Contents List of Texts ix Preface xiii List of Abbreviations xvii General Introduction: Exploring Ancient Magic 1 I. MAGIC Introduction 33 Texts 93 II. MIRACLES Introduction 177 Texts 185 III. DAEMONOLOGY Introduction 207 Texts 223 IV. DIVINATION Introduction 285 Texts 321 V.
    [Show full text]
  • Nabs 2004 Final
    CURRENT AND SELECTED BIBLIOGRAPHIES ON BENTHIC BIOLOGY 2004 Published August, 2005 North American Benthological Society 2 FOREWORD “Current and Selected Bibliographies on Benthic Biology” is published annu- ally for the members of the North American Benthological Society, and summarizes titles of articles published during the previous year. Pertinent titles prior to that year are also included if they have not been cited in previous reviews. I wish to thank each of the members of the NABS Literature Review Committee for providing bibliographic information for the 2004 NABS BIBLIOGRAPHY. I would also like to thank Elizabeth Wohlgemuth, INHS Librarian, and library assis- tants Anna FitzSimmons, Jessica Beverly, and Elizabeth Day, for their assistance in putting the 2004 bibliography together. Membership in the North American Benthological Society may be obtained by contacting Ms. Lucinda B. Johnson, Natural Resources Research Institute, Uni- versity of Minnesota, 5013 Miller Trunk Highway, Duluth, MN 55811. Phone: 218/720-4251. email:[email protected]. Dr. Donald W. Webb, Editor NABS Bibliography Illinois Natural History Survey Center for Biodiversity 607 East Peabody Drive Champaign, IL 61820 217/333-6846 e-mail: [email protected] 3 CONTENTS PERIPHYTON: Christine L. Weilhoefer, Environmental Science and Resources, Portland State University, Portland, O97207.................................5 ANNELIDA (Oligochaeta, etc.): Mark J. Wetzel, Center for Biodiversity, Illinois Natural History Survey, 607 East Peabody Drive, Champaign, IL 61820.................................................................................................................6 ANNELIDA (Hirudinea): Donald J. Klemm, Ecosystems Research Branch (MS-642), Ecological Exposure Research Division, National Exposure Re- search Laboratory, Office of Research & Development, U.S. Environmental Protection Agency, 26 W. Martin Luther King Dr., Cincinnati, OH 45268- 0001 and William E.
    [Show full text]