DOCSLIB.ORG

Fronteras De La Historia Volumen 5, Núm. 5, 2000

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Fronteras De La Historia Volumen 5, Núm. 5, 2000 FRONTERAS de la historia INSTITUTO COLOMBIANO DE ANTROPOLOGIA E HISTORIA VOLUMEN 5 / 2000 FRONTERAS de la historia Editora María Constanza Toquica Clavijo Instituto Colombiano de Antropología e Historia Comité Editorial José Antonio Amaya (Universidad Nacional de Colombia) Jaime Borja (Pontificia Universidad Javeriana) Alberto Guillermo Flórez (Colciencias-Pontificia Universidad Javeriana) Cari Langebaek (Universidad de los Andes) Guillermo Sosa (Instituto Colombiano de Antropología e Historia) María Victoria Uribe (Instituto Colombiano de Antropología e Historia) Asistente Editorial Ileana Torres Diseño palimpsesto en portada María Victoria Uribe Diagramación e Impresión Imprenta Nacional de Colombia ©Instituto Colombiano de Antropología e Historia Directora María Victoria Uribe Alarcón Coordinador Grupo de Historia Guillermo Sosa Abella Coordinador Publicaciones Nicolás Morales Thomas Calle 12 N° 2-41, Bogotá/Colombia. Teléfonos (571) 3413857- 3410761 Fax 5619600. Correo electrónico: [email protected]. [email protected] La Revista Fronteras de la Historia es una publicación anual editada por el Instituto Colombiano de Antropología e Historia, que busca delinear un campo textual donde coexistan diversas in- terpretaciones y observaciones críticas del pasado. Aunque su eje temático se centra en la histo- ria del periodo colonial latinoamericano, Fronteras de la Historia está abierta a la discusión de diversas temáticas que articulen el pasado colonial, con problemáticas de los siglos XIX y XX desde una perspectiva transdisciplinar. ISSN: 123-4676 FRONTERAS de la historia VOLUMEN 5/ 2000 Contenido Editorial Dossier: La historia en Colombia hoy: ¿Encerramiento y cientificismo? Alberto Guillermo Flórez Malagón La historia en su encerramiento. Una mirada icono- 9 clasta al quehacer de la historia en Colombia María del Pilar Melgarejo Acosta El pensar histórico como genealogía. Acto 35 interpretativo y construcción de subjetividad Roch Little La miseria de la historia cientificista. Reflexiones sobre 51 actitudes y prácticas del conocimiento histórico Artículos Bárbara Weinstein La investigación sobre identidad y ciudadanía en 73 Estados Unidos: de la Nueva Historia Social a la Nueva Historia Cultural J. Michael Francis "La tierra clama por remedio": La conquista espiritual del 93 territorio muisca Entrevista Constanza Toquica C. Entrevista con Antonio Rubial García: ¿Historia 121 Literaria o Literatura Histórica? Reseñas Mary Louise Pratt. Ojos imperiales: Literatura de Via- 147 jes y Transculturación. Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes, 1997 Bernardo Leal Luis Fernando Restrepo. Un Nuevo Reino Imaginado: 152 Las Elegías de Varones Ilustres de Indias de Juan de Castellanos. Santafé de Bogotá: Instituto de Cultura Hispánica, 1999 Mercedes López María Himelda Ramírez. Las Mujeres y la Sociedad 156 Colonial de Santafé de Bogotá, 1750-1810. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia, 2000 María Mercedes Herrera Teresita Martínez-Vergne. Shaping the Discourse on 158 Space: Charity and Its Wards in Nineteenth-Century San Juan, Puerto Rico. Austin: University of Texas Press, 1999 Hayley S. Froysland Editorial El número cinco de la revista Fronteras de la Historia inicia una nueva etapa en un contex- to marcado por diversos cuestionamientos que apuntan a la transdisciplinariedad de las ciencias sociales. Debido a ello, este número ha disminuido los espacios dedicados a artí- culos cuyos contenidos venían siendo mayoritariamente de Historia Colonial, para cen- trarse en el debate teórico y metodológico y en los recientes desplazamientos de la historiografía. Con el nuevo título la revista busca delinear un campo textual siempre abierto a las yuxtaposiciones y a las observaciones críticas acerca del pasado, un pasado poblado por incontables historias que han sido negadas, olvidadas o simplemente puestas de lado por la historiografía tradicional. El proyecto pertenece, sin lugar a dudas, a nuestro tiempo y debuta en una época de turbulencia, desánimo y perplejidad, marcado por las dificulta- des que enfrenta la nación. Hablar de las fronteras de la historia implica explorar formas alternativas de democracia y desarrollo, es hablar de heterogeneidades, es estudiar la memoria, aquella que se doblega a la llamada de la atención como diría Proust, es jugar con diversas formas de escritura. Nuestros antepasados, los llamados sujetos coloniales, son, de alguna extraña manera, nuestros contemporáneos y por ello la escritura de su historia debe asumir implícitamente una pluralidad de tiempos simultáneos que nos permitan mirarnos en el espejo de sus desapercibidas vidas. Para el historiador que se interesa por la época colonial existe una dificultad representada por la inexistencia de fuentes históricas vernáculas, ya que fueron los administradores del orden colonial quienes produjeron los documentos que estudia el historiador; la presencia de los grupos subalternos en la historia oficial está mediatizada por las fuentes burocráti- cas y oficiales. Ello nos lleva a preguntarnos en tales circunstancias: ¿cuál puede ser la representación historiográfica de estas capas de la sociedad? Para suplir tal vacío, ¿no será 5 necesario iniciar su relectura desde lo cultural? La nación no puede continuar teniendo una sola narrativa oficial, pues es el resultado de muchas narrativas enfrentadas y yuxtapuestas. Por todo lo anterior, la revista desea acoger trabajos que rescaten las huellas que han deja- do los olvidados por la historia como sujetos de la misma. Le interesa la reflexión crítica acerca de los problemas que suscita la escritura histórica; quiere sentar las bases de una nueva historia cultural que rompa la contraposición existente entre los teóricos y los histo- riadores de las fuentes coloniales y problematice la relación entre la historia, la antropolo- gía, el psicoanálisis y la crítica literaria. La mayor parte de los artículos aquí publicados son versiones revisadas de algunas ponen- cias presentadas en el XI Congreso Colombiano de Historia, llevado a cabo en la Univer- sidad Nacional de Colombia en agosto de 2000. María Victoria Uribe Alarcón María Constanza Toquica Clavijo Instituto Colombiano de Antropología e Historia 6 DOSSIER La historia en Colombia hoy: ¿encerramiento y cientificismo? La historia en su encerramiento: Una mirada iconoclasta al quehacer de la historia en Colombia Alberto Guillermo Flórez Malagón Pontificia Universidad Javeriana Instituto de Estudios Sociales y Culturales, Pensar Resumen Este artículo sitúa la discusión sobre la historia en el contexto de la crisis disciplinal experimentada actualmente por las ciencias sociales y humanas. Se evidencia que la historia no posee un estatuto diferente frente a la crisis y por lo tanto su desarrollo debe estudiarse a la luz de la revolución epistemológica más general. Se introduce la idea de la transdisciplinariedad como una de las alternativas de reconstrucción del conocimiento y como uno de los campos más promisorios: el de los estudios culturales, considerando incluso que la historia podría concebirse como una versión de este nuevo campo. Abstract This article discusses history as a discipline in the context of the epistemological crisis currently experimented by the social sciences and the humanities. This discussion is possible because history does not have a special status facing the crisis as we present it. Introducíng the idea of transdisciplinarity and its expression in the form of cultural studies leads us to propose a new understanding of history as a version of this new field. Alberto Guillermo Flórez Malagón. "La Historia en su Encerramiento. Una mirada iconoclasta al quehacer de la historia en Colombia". (La versión original de este artículo fue presentada como ponencia en el panel La Crisis de la Historia (social) y los Retos del Historiador al Comienzo de un Nuevo Milenio, en el XI Congreso Colombiano de Historia, Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, agosto de 2000). 9 FRONTERAS de la historia Vol 5 / 2000 I. Introducción El desarrollo actual de las ciencias sociales y humanas se sitúa en un terreno abona- do para nuevas formas de pensamiento. La revolución "científica" que experimen- tamos actualmente da salidas a nuevas preguntas, a nuevas formas de conocer, formas complejas, holísticas y transdisciplinarias. Inevitablemente, a pesar de las fuertes resistencias, se están desarrollando nuevas ciencias sociales, nuevos cam- pos de pensamiento y conocimiento, y por lo tanto nuevas formas de acción. Uno de los principales puntos de ruptura, que potencia esta revolución del pensa- miento, ha sido aquel de la disciplinariedad y su jerarquía interna, es decir el de la fragmentación de los saberes y la jerarquización de los mismos a partir de modelos científicos que, además, despojaron al conocimiento de sus elementos constituti- vos, éticos y estéticos. Las críticas internas y externas al quehacer disciplinar tratan recurrentemente del "fin" de las disciplinas, o por lo menos del fin de sus cánones como estaban plan- teados hasta ahora. Esto al punto de pensarse, como lo ha expresado de manera tajante el conocido sociólogo inglés Anthony Giddens, que las líneas de pensa- 1 miento que dividen a los académicos contemporáneos son solamente mitos. Así, el debate actual, el cual seguirá definiendo el futuro cercano de las humanida- des y las ciencias sociales, expresa la defensa cerrada de la disciplinariedad clásica en un extremo y la negación de su existencia, en el otro. En el proceso concreto se reconocen muchas opciones
Load more

Recommended publications
  • Historia Del Mundo Hisp Ánico
    HISTORIA DEL MUNDO HISPÁNICO 503 cultura, arquitectura). Los distintos apartados han sido redactados por Flo­ rentmo Perez-EmbId, Josefina ROdrIguez, Amalio García-Arias, Alfredo Mar­ queríe, Jesús Fernández Santos, Enrique Franco y Joaquín de la Puente.­ R. O. 28266. TORRE. GUILLERMO DE: Literatura y crisis. - «Papeles de Son Arma- dans» (Madrid-Palma de Mallorca), IV, núm. XII (1957), 273-284. Consideraciones en torno de la actual quiebra del concepto de literatura como tal, considerada en su autonomía, sus medios y su alcance.-J. Ms. 28267. GOYTISOLO, JUAN: Carta de Francia. - «Papeles de Son Armadans» (Madrid - Palma de Mallorca), IX, núm. 25 (958), 11-l4. Se pone de manifiesto el creciente interes que demuestra Francia por la lite­ ratura española más reciente, comentando la colección de novelas que prepa­ ra la editorial Gallimard, ya iniciada, y el número de la revista «Europa» dedicado a España (IHE n.O 28075; cf. también n.O 28076). - J. Ms. 28268. ALEIXANDRE, VICENTE: Nuevas figuras. - «Papeles de Son Armadansll (Madrid-Palma de Mallorca), V, núm. XIII (1957), 41-58. Retratos literarios de tres poetas castellanos jóvenes: José Hierro, Carlos Bousoño y BIas de Otero. -- J. Ms. 28269. LoRDA ALAIz. F. M.: Carta de Inglaterra. - «Papeles de Son Arma- dans» (Madrid-Palma de Mallorca), Vil, núm. 30 (1957), 35-39. Noticia de la traducción inglesa por Pearse Hutchinson de tres poemas de Salvador Espriu en «The London Magazine», vol. IV, núm. 9. - J. Ms. 28270. TORRENTE BALLESTER. GONZALO: Teatro español contémporáneo. - Edi­ torial Guadarrama (Col. «Crítica y Ensayo», núm. 5). - Madrid, 1957. 338 p. (20 x 14).
    [Show full text]
  • Parte Primera Iii Historia Jeneral.Pdf (3.044Mb)
    .4 DI J%OOBAJIA. 27 Mencionaremos ademas la villa do .Gtjntras, fun- dada por Aldana ¡ Robledo en 1542 en 1S cabeceras del Anserma, el villorrio de Morga—A mpudia, de los primeramente fundados, i Agreda o Málaganueva en tierra de Pasto, en paraje de las tribus pichilimbies 1 cuiles. • Por desgracia la mayor parte de estas fundaciones no tuso buen éxito, unas veces por lo insalubre del clima, i otras por la tenacidad de los , indios en des- truirlas o hacer la guarra a los avecindados en ellas. M. BISTORTA JtNflAL. El gran territorio que lleva hoi el nombro de Es- tados Unidos de Colombia, no formaba ántes ni al tiempo del descubrimiento un solo pais, esto ea, una rejion determinada i sometida a un mismo gobierno. Rabia en él tantos paises como tribus indíjenas, las cuales vivian aisladas unas do otras; o manteniendo cuando une mui lijeras relaciones de comercio. Cada tribu sembraba lo necesario para vivir (por lo comun maiz, papas, yucas &c.); algunas tejiau mantas de algodon, de que se vestían; i otras vivían desnudas, pintado el cuerpo de colores brillantes i sin mas adorno que brazaletes i cintillos de oro. No co- nocian el uso del hierro; sus casas eran de bahareque, i a veces tambien las copas mismas de los árboles, en las que viviafr como monos. Sus jefes eran absolutos; ¡ tenian sacerdotes, que eran tambien sus médicos ¡ adivinos. Adoraban a los astros i a los ídolos que fabricaban de oro, madera o piedra, representando animales u objetos. Eran bastante dados a la embria- guez con los licores que fabricaban del maiz, i ente- rraban los muertos con parte de sus riquezas i con algunas provisiones para su sustento, lo que prueba que tenian una idea, aunque grosera, de la imnórt.a- 4 lidad.
    [Show full text]
  • Cátedra De Lengua Muysca Restablecimiento
    Cátedra de lengua muysca Restablecimiento Instituto Caro y Cuervo Bogotá, Julio de 2015 Justificación ¿Cuál es el estado actual de la lengua muysca?, ¿Es una lengua muerta o extinta?, ¿hay hablantes del muisca en la actualidad? Estas son apenas algunas de las preguntas que comúnmente nos hacemos los interesados en la lengua. Este curso pretende hacer una introducción a la historia del muysca, mostrando su relación con las demás lenguas chibchas del país y ofreciendo una breve introducción a su fonología, morfología y sintaxis. En este sentido, el Instituto Caro y Cuervo se propone continuar el primer curso realizado en el país sobre una lengua indígena americana; La Cátedra de Lengua General del Nuevo Reino de Granada, dictada por primera vez en Santafé en el año de 1582 y que representa el primer antecedente de estudios lingüísticos en el territorio colombiano. Objetivo general ● Enseñar los aspectos lingüísticos e históricos más importantes de la lengua muysca de Bogotá a los muiscas de los cabildos de Bosa y Suba. Objetivos específicos ● Ofrecer un panorama de la historia de las fuentes primarias de la lengua muysca y su Cátedra de Lengua General del Nuevo Reino de Granada. ● Realizar una introducción en los últimos estudios de fonología de la lengua. ● Ofrecer una introducción al contenido y la naturaleza de las fuentes primarias. ● Mostrar la clasificación de la familia lingüística Chibcha. ● Establecer la relación que existe entre el muysca y las demás lenguas chibchas. ● Introducir al estudiante en los avances de morfología del muysca. ● Mostrar algunos aspectos de sintaxis de la lengua. ● Guiar la elaboración de un cartilla para la enseñanza de la lengua escrita.
    [Show full text]
  • Boletín Cultural Y Bibliográfico Biblioteca Luis Ángel Arango
    DE ISIDORO LAVERDE AMAYA OJEADA CRITICO-HISTORICA SOBRE LOS ORIGENES DE LA LITERATURA COLOMBIANA Dedicada al señor doctor don Jo3~ Mauucl Goennon G. -I- Hay en estos momentos un deseo general por conocer y apreciar cuanto se 1·efiere al desarrollo literario de Colombia. La propaganda de las ideas por medio de la prensa fue durante algunos años en nuestro país tarea de ilustrados espíritus, labor ingenua, fecunda y civilizadora, a favor de la cual probablemente tomaron forma y se organizaron los partidos, se desarrolló la necesidad de la lectura y se tomó gusto y afición a las creencias de la inteligencia. A medida que el tiempo transcurre, van borrándose las huellas de algunos ingenios laboriosos y pt·eclaros que buscaron el modo de hacerse útiles a sus compatriotas, transmitiéndoles sus conocimientos y el caudal de su experiencia. Hay que recoger en un solo grupo los nombres de aquellos varones que, en los albores de nuestra existencia política y social, ayudaron a ilustrar la mente con sus escritos y echaron las bases del movimiento intelectual de que hoy nos ufanamos. La primera figura que se presenta en el escenario es la del Conquis­ tador Gonzalo Jiménez de Quesada. Este fundó la ciudad de Bogotá el 6 de agosto de 1538, al pie de los empinados y desnudos cerros de Monse­ rrate y Guadalupe, en el sitio denominado Bacatá, en idioma chibcha, tér­ mino o remate de labranza, y quiso que el país que había descubierto -y que perteneció a los dominios de España hasta 1810- se llamase Nuevo Reino de Granada, en recuerdo de las vegas de Granada, en donde el Con­ quistador español había nacido, y también por la semejanza que encontró entre la Sabana y aquella fértil región de Iberia.
    [Show full text]
  • Contemporary Muisca Indigenous Sounds in the Colombian Andes
    Nymsuque: Contemporary Muisca Indigenous Sounds in the Colombian Andes Beatriz Goubert Submitted in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in the Graduate School of Arts and Sciences COLUMBIA UNIVERSITY 2019 © 2019 Beatriz Goubert All rights reserved ABSTRACT Nymsuque: Contemporary Muisca Indigenous Sounds in the Colombian Andes Beatriz Goubert Muiscas figure prominently in Colombian national historical accounts as a worthy and valuable indigenous culture, comparable to the Incas and Aztecs, but without their architectural grandeur. The magnificent goldsmith’s art locates them on a transnational level as part of the legend of El Dorado. Today, though the population is small, Muiscas are committed to cultural revitalization. The 19th century project of constructing the Colombian nation split the official Muisca history in two. A radical division was established between the illustrious indigenous past exemplified through Muisca culture as an advanced, but extinct civilization, and the assimilation politics established for the indigenous survivors, who were considered degraded subjects to be incorporated into the national project as regular citizens (mestizos). More than a century later, and supported in the 1991’s multicultural Colombian Constitution, the nation-state recognized the existence of five Muisca cabildos (indigenous governments) in the Bogotá Plateau, two in the capital city and three in nearby towns. As part of their legal battle for achieving recognition and maintaining it, these Muisca communities started a process of cultural revitalization focused on language, musical traditions, and healing practices. Today’s Muiscas incorporate references from the colonial archive, archeological collections, and scholars’ interpretations of these sources into their contemporary cultural practices.
    [Show full text]
  • Descriptive and Comparative Research on South American Indian Languages
    Historical overview: Descriptive and comparative research on South American Indian languages Willem F. H. Adelaar 1. Introduction The extreme language diversity that was characteristic for South America must have been a challenge to native groups throughout the subcontinent, struggling to maintain commercial and political relations with each other. Due to the absence of phonetically based writing systems in pre-European times there is hardly any documentation about the way cross-linguistic communication was achieved. How- ever, the outlines of a conscious linguistic policy can be assumed from the Incas’ success in imposing their language upon a millenary multilingual society. Second- language learning, often by users of typologically widely different languages, must have been an everyday concern to the subjects of the Inca empire. Sixteenth-cen- tury chroniclers often report in a matter-of-fact way on the ease and rapidity with which native Americans mastered the language of their conquerors, be it Quechua, Spanish or any other language. Apart from such cases of political necessity, there are indications that language played an essential role in many South American native societies and that it could be manipulated and modified in a deliberate way. The use of stylistic speech levels among the Cuna (Sherzer 1983) and of ceremo- nial discourse among the Mbyá (Cadogan 1959; Clastres 1974), the Shuar (Gnerre 1986) and the Trio (Carlin 2004), the appreciation of rhetorical skill as a requisite for leadership among the Mapuche, the distinction of female and masculine speech among the Karajá (Rodrigues 2004) and the Chiquitano (Galeote 1993), the associ- ation of language choice and family lineage among the peoples of the Vaupés region (Sorensen 1967; Aikhenvald 2002), and the association of language choice and professional occupation in highland Bolivia (Howard 1995) appear to indicate an awareness of linguistic functionality not limited to daily communication alone.
    [Show full text]
  • Las Onomcioncs De Wilhelin
    Las onomcioncs de WilhelIn von ttumboktt sobre algunas lenguas Índigenas de la Nueva Granada: las graInátÍcas bctoi y mosca (chibchn) por CHRISTIANE DÜMMLER (WORMS) traducción de Gabriele Petersen de Piñeros Profesora Honoraria UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA Como introducción presentaré los materiales, sobre lenguas indígenas colom- bianas de la época colonial, de los que dispuso Humboldt para su proyecto de descripción de las lenguas indígenas de América. En vista de que la situación de contacto lingüístico en el Nuevo Reino de Granada no era comparable con la de la Nueva España y la Nueva Castilla, describiré en la segunda parte la forma en que trabajaron los misoneros lingüistas, así como las condiciones bajo las cuales surgieron las gramáticas y compendios sobre lenguas indígenas. La tercera parte versará sobre las anotaciones de Wilhelm van Humboldt en tomo a dos obras lingüísticas: la gramática del muisca de Bernardo de Lugo y los apuntes sobre la lengua betoi del sacerdote jesuita Padilla. Para finalizar evaluaré las observaciones de Humboldt desde una perspecti- va de la lingüística y la filosofía del lenguaje. FORMA Y FUNCIÓN 11 (1998), páginas 121-134. © Departamento de Lingüística, Universidad Nacional de Colombia, Santafé de Bogotá. 122 CHRISTIAN E DÜMMLER 1. INTRODUCCIÓN Los materiales de Wilhelm von Humboldt sobre las lenguas indígenas de la Nueva Granada. De los trabajos de Wilhelm von Humboldt sobre las gramáticas de las lenguas indígenas de Suramérica' se deduce que tuvo acceso a dos gramáticas de misio- neros de la Nueva Granada. Por un lado, la Gramática en la lengua general del nvevo reyno, llamada mosca del domínico fray Bernardo de Lugo, y, por el otro, los apuntes del jesuita Padilla sobre la lengua betoi.
    [Show full text]
  • La Actividad Lingüística Y Traductora De Fray Bernardo De Lugo David
    La actividad lingüística y traductora de fray Bernardo de Lugo David Pérez Blázquez Grupo de Investigación HISTRAD1 Doutorando - Universidad de Alicante, España [email protected] Recebido em: 01/02/2014 Aceito em: 01/03/2014 Resumen: La labor lingüística y traductora de fray Bernardo de Lugo está enmarcada en la misión evangelizadora de la época colonial. Este fraile dominico pasó a la historia de la filología amerindia por haber compuesto la primera gramática de la lengua muisca. La obra, con sus aciertos y defectos, constituye aún hoy una de las principales fuentes de conocimiento del muisca y ha inspirado los trabajos lingüísticos que posteriormente se han realizado sobre esta lengua, extinta desde el siglo XVIII. La presente contribución introduce y contextualiza de forma somera la actividad intelectual de este fraile, recopilando las claves que permiten trazar su perfil como misionero lingüista y poner en valor su aportación a los estudios indigenistas. Palabras clave: Bernardo de Lugo. Gramática. Lingüística misionera. Fray Bernardo de Lugo’s Translation and Linguistic activity Abstract: Fray Bernardo de Lugo’s translation and linguistic activity is framed in the evangelizing mission of the colonial era. This Dominican friar entered history of Amerindian philology for having composed the first grammar of the Muisca language. The work, with its myseries and splendours, is still one of the main sources of knowledge and inspired Muisca language work subsequently carried out about this language, extinct since the eighteenth century.This contribution introduces and contextualizes in a brief manner the intellectual activity of this friar, collecting the keys that allow to trace his profile as a linguistic missionary and to value his contribution to indigenous studies.
    [Show full text]
  • Martha Pulido & Miguel Ángel Vega
    Martha Pulido & Miguel Ángel Vega 559 Visiones del mundo y traducción en el siglo XVI Martha Pulido & Miguel Ángel Vega (Grupo de Investigación MHISTRAD; Grupo de investigación en Traductología Universidad de Antioquia) 1. Antecedentes conceptuales. En el presente trabajo partimos de un concepto que en los últimos años se ha propuesto como una ruptura del concepto tradicional eurocéntrico de traducción que se produce a partir del Descubrimiento de América. Miguel Ángel Vega, estudioso de la Historia de la Traducción en Iberoamérica y profesor de la disciplina en las universidades Complutense y de Alicante, ha afirmado que la falta de textualización de la cultura precolombina supone un quiebre del modelo eurocéntrico de traducción cuando, tras la conquista territorial propiamente dicha, se procede a lo que ya los misioneros jesuitas de entonces denominaron la “conquista espiritual” y se inicia un trabajo de recuperación de la oralidad indígena. Así pues, el concepto esencial que guiará el presente trabajo que estudia varios textos traductográficos del humanismo hispano es el que ya ha expuesto repetidas veces Miguel Ángel Vega Cernuda en diferentes congresos, seminarios y, entre otros foros, en el reciente artículo que bajo el título “Momentos estelares de la traducción en Hispanoamérica,” ha publicado la revista Mutatis Mutandis: Tradicional y convencionalmente, para que un objeto de mediación intercultural mereciera la consideración de “traducción,” es decir, de objeto traductográfico, debía tener una realización textual bipolar, es decir, ser “texto” (=RAE: 4. “cuerpo de la obra manuscrita o impresa”) tanto en origen como en destino. Los primeros casos de “objeto o documento traductográfico” –que abren normalmente las exposiciones de historia de la traducción– son la Septuaginta y la traducción de la Odisea por Livio Andrónico.
    [Show full text]
  • The Languages of the Andes
    THE LANGUAGES OF THE ANDES The Andean and Pacific regions of South America are home to a remark- able variety of languages and language families, with a range of typologi- cal differences. This linguistic diversity results from a complex historical background, comprising periods of greater communication between dif- ferent peoples and languages, and periods of fragmentation and individual development. The Languages of the Andes is the first book in English to document in a single volume the indigenous languages spoken and for- merly spoken in this linguistically rich region, as well as in adjacent areas. Grouping the languages into different cultural spheres, it describes their characteristics in terms of language typology, language contact, and the social perspectives of present-day languages. The authors provide both historical and contemporary information, and illustrate the languages with detailed grammatical sketches. Written in a clear and accessible style, this book will be a valuable source for students and scholars of linguistics and anthropology alike. . is Professor of Amerindian Languages and Cul- tures at Leiden University. He has travelled widely in South America and has conducted fieldwork in Peru on different varieties of Quechua and minor languages of the area. He has also worked on the historical- comparative reconstruction of South American languages, and since 1991 has been involved in international activities addressing the issue of lan- guage endangerment. His previously published books include Tarma Quechua (1977) and Het Boek van Huarochir´ı (1988). . is Professor of Linguistics at the University of Nijmegen. He has travelled widely in the Caribbean and the Andes, and was previously Professor of Sociolinguistics and Creole Studies at the Uni- versity of Amsterdam and Professor of Linguistics and Latin American Studies at Leiden University.
    [Show full text]
  • The Conquest of New Granada
    r THE CONQUEST OF NEW GEANADA 274» 5 lb THE CONQUEST OF NEW GRANADA BY SIK CLEMENTS MAEKHAM, K.C.B.. D.SC. (CAM.) HONORABT MEMBER OF THE HISTOIlICAIi SOCIETY OP AXXIOQULV Siempre la brevedacl es una cosa Con gran razon de todos alabada, Y vemoa que una platica es gustosa Quanto mas breve y menos atectada. Araucana, Cdnto xxvi DEDICATED (by permission) TO HIS EXCELLENCY DON CAELOS E. RESTREPO PRESIDENT OF THE REPUBLIC OF COLOMBIA i — PREFACE Some knowledge of the civilisation of the Aztecs and Incas, of the conquests of Mexico and Peru as told by Fresco tt, with the stories of Cortes and Pizarro, is part of a hberal education. But the civiHsation of the Chibchas and the story of the conquest of New Granada by Quesada has found no Prescott, and is unknown to oiu' Enghsh literature. A great many yeal's ago, General Mosquera a former well-known President of New Granada —dined with Sir Roderick Murchison at the Geo- graphical Club, and took me in his carriage to the meeting. In conversation the General expressed regret that although Mexico and Peru had found a historian, writing in the English language, his own country—the story of which was quite as interesting—had not. General Mosquera was himself an author. ' Geografia de la Nueva Granada., por General Tomas Cipriano da Mosquera (New York, 1858). General Mosquera was born at Popayan in 1798. He was a comrade and intimate friend of Bolivar. President, 1844-49; again in 1863 and 186C. He died in 1878. ; viii PREFACE I pondered over this expression of regret by an eminent Colombian.
    [Show full text]
  • BOLETIN Museo DEL ÜRO No
    • Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. Los sacerdotes muiscas y la paleontología lingüística* MARíA STELLA GoNZÁLEz DE PÉREZ ]N TITUTO CARO Y CUERVO Págma antenor: Abstraer: Linguistic paleontology states that practices and ways of living of ancient Pector<tl mLnsca con tocado ra­ pcoplcs may be deduced trough linguistic analysi of thcir language, providcd the Lhal y dos aves e n la c1ntura. 16.7 confrontation of the rcsults with other type of documcnts. In thc linguistic and reli­ x 12.4 cm(MO 16..585). Fotogra­ gious tcxt (ca techism, confessing treatics) of thc anonymous "Diccionario y fía de )can l<tudc Kanny. Gramática chibcha, the terms refcrring to 16'h century Muisca pric ts were isolatcd, thcn phonologically systcmatizcd and morphologically analyzcd to determine their intrinsic semantics. Bcsi le the general term for pricst (chyquy), therc are othcr al­ luding toa divcrsity of religious dignitarics. Colonial Spanish functionarics used to transJate thcm a «dCmOl1 »1 «SOrcerer", uWitch", uo ]d ,, but the linguistiC analy is revcals connotations of older man-bird (shaman), older man-bird' mini try, bat-man, healer or .. decr raw-hide .. , which are confrontcd with anthropological tudics. esde hace algunos años he venido manejando alguno documen­ tos coloniales sobre la lengua mui ca, y he encontrado con sor­ D presa que en dicha lengua exi tían diferentes denominaciones para designar aquel personaje religioso que los e critore coloniaJe lla­ maron indistintamente, jeque, mahón, mini tro del demonio, brujo, hechicero, etc., sinónimo españoles que par cían designar a un posible chamán o sacerdote muí ca.
    [Show full text]