Inhaltverzeichnis

INHALTVERZEICHNIS ...... i

Baluran National Park - 5L]NL)DMDU4LUD¶L ...... 1 Parteien In Indonesien - Dwi Amanah Rahmawati ...... 15 Religion In Indonesien ± Dea Anggraeni...... 25 Nationalpark Ujung Kulon In Banten ± Bheaniq Suci Pratiwi ...... 45 Jakarta Stadt ± Elisa Irmayanti ...... 63 Agung Vulkan ± Dewi Kurniawati ...... 78 Dieng Plateau ± Trishe Setiani ...... 95 Madura Baustil ± Astri Nurdiani...... 118 Bevölkerungswachstums In Indonesiens ± 0=DHQDO0D¶DULI ...... 132 Baluran Nationalpark ± Dika Novelia...... 147 Gesundheitsversorgung ± Feni Rostianti ...... 160 Ambon Stadt ± Anagata ...... 179 Pajang Königreich ± Anna Nurbayti Jannah ...... 199 Baustil ± Aidul Ishak ...... 212 Insel ± Wulan Arum Zunita ...... 218 Mataram Königreich ± Rakha Aziiz Mahardika ...... 229 Reis Plantagen ± Rizki Nugraha Pamungkas ...... 242 Baustil ± Baiq Sisyana Herdianti ...... 249 Wali Songo - Fitria Bunga Fatimah Zakaria ...... 261 Leichsverbrennung Ngaben ± Putri Utami ...... 277 National Park Wasur In ± Jilan Inas Sahar ...... 294 'HPDN.ऺQLJUHLFK ± Yayan Bachtiar ...... 313 Musamus Im Papua ± Aditya Ogi Yogaswara ...... 329 

  F  F Einführung Baluran Nationalpark, in der Nähe von Banyuputih, Wongsorejo Dorf

Situbondo, Banyuwangi im Norden, Ost-, nationale .Taman Afrika

Baluran haben einzigartige Ökosysteme auf der Insel Java in Form von Savanne mit wilden Tieren und wurde Afrika Van genannt Java oder Little Africa.

Baluran Nationalpark

(Quelle : Chandra, 2017) Die Entfernung von Surabaya zum Gebiet ca. 250 km und von

Banyuwangi zum Gebiet beträgt 32 km. Um von Surabaya nach Banyuwangi zu gelangen, können Sie mit vier Rädern oder Bussen fahren. Banyuwangi nach

Bekol ist mit öffentlichen Verkehrsmitteln für 1 Stunde erreichbar. Von Bekol zu den Dorf Bars (Dorf nördlich des Dorfes Wonorejo) erreicht entlang der 12 oder

45 Minuten durch die Asphaltstraße durch die Savanne Afrika auf der rechten

Seite (Osten) auf Bekol Richtung Bama Strand am Meer Entfernung von etwa passieren 3 oder ca. 15 Minuten Fahrt.

H  Inhalt A. Gebiet und Klima

Der Baluran-Nationalpark liegt geographisch zwischen 7 ° 29 '10' '- 7 ° 55'

55 '' Südlicher Breite und 114 ° 29 '10' '- 114 ° 39' 10 '' östlicher Länge.

Administrativ ist der Baluran-Nationalpark in den Bezirken Situbondo und

Banyuwangi in der Ost-Java-Provinz enthalten. Das Gebiet des Nationalparks mit einem typischen afrikanischen Ökosystem auf der Insel Java hat eine Fläche von ca. 25.000 Hektar. Dieser Nationalpark hat eine ziemlich lange Küste, die 42 km lang ist, um die Bucht, die Bucht unregelmäßig zu komponieren.

die Landkarte

(Quelle : Google Maps, 2017) Das Klima in dieser Region Baluran Nationalpark hat ein Klima mit trockenen Monaten länger als bei Nass, es liegt daran, dass der Strom Südosten oder die lange trocken während der Zeit von April bis Oktober oder

November.Iklim nass hier in einem Durchschnitt von etwa 3 Monaten in einem

Jahr mit durchschnittlichen Niederschlägen. Der größte Teil des Nationalparks ist

I  ein felsiges Gebiet, das durch den Ausbruch des Mount Baluran verursacht wird.

Mount Baluran ist ein Berg, der nicht mehr aktiv ist.

B. Geschichte des Baluran Nationalparks

Der Beginn dieses Nationalparks ist ein Ort für die Jagd. 1928 Loedeboer

Jäger, der eine niederländische Anfrage ist die Baluran Region und die natürlichen

Ressourcen darin aufbewahrt werden kann. Dann schlug Dammerman Direktor, dass der Bogor Botanical Gardens Baluran Region als geschützter Wald dienen.

Karel Willem Dmmaerman

(Quelle : chaverman, 2007) Ursprünglich im Jahr 1937 erklärte der Generalgouverneur von

Niederländisch-Indien diese Region als Baluran Wildlife Reserve durch Dekret der Regierung der Niederlande Nr. 9 von 1937 oder in der Staatsanzeiger

Nummer. 544 von 1937.Lau Landwirtschaftsminister der Republik Indonesien erließ eine Entscheidung zur Stärkung des Status des Wildreservates im Baluran

National Park. Basierend auf dem Statement des Landwirtschaftsministers und zeitgleich mit dem World Conservation Day wurde bekannt gegeben, dass der

Baluran Wildlife Reserve Status am 14. Oktober 1982 zum

J  erklärt wurde. 736 / Mentan / X / 1982 mit der Gründung des Baluran-

Nationalparks. Schließlich am 23. Mai 1997 erließ ein Dekret des Ministers für

Forstwirtschaft Nr. 279 / Kpts-VI / 1997, um den Status des Baluran-

Nationalparks mit einer Fläche von 25.000 Hektar zu bestätigen.

C. Biodiversität und Ökosysteme

Wenn Sie zum ersten Mal den Baluran Nationalpark betreten, werden Sie mit dem schönen Wald der Saison begrüßt. Benannt Wälder der Saison, weil dieser Ort mit den Jahreszeiten dort ändert. In der Regenzeit, wird der Wald aussieht üppig und grün, aber in der Trockenzeit, werden nicht grüne Blätter zu sehen, auch die Blätter zu vielen Tote, so wird die Saison Wald braune Farbe dominiert werden. In diesem Bereich werden Sie ca. 5 km fahren.

Wald der Jahreszeit

(Quelle : Ayodolan, 2017) Bis zu 6 km bis 9 km, genießen Sie eine dauerhafte Waldgebiet bekannt als Evergreen Forest. Dieser Wald wird während des ganzen Jahres und während

K  der ganzen Saison immer grün aussehen. Der immergrüne Wald liegt auf fruchtbarem Boden, da der Boden immer mit Wasser durchtränkt ist. An diesem

Ort gibt es auch einen Wasserfluss oder einen Fluss, der weiter fließt, so dass dieses Gebiet weiterhin floriert. Immer dann, wenn es an diesen Ort kommt, werden Sie immer durch die immergrünen Wald grünen Farbe zu begrüßen.

L  Savana Bekol

(Quelle : tasyaana, 2015) Darüber hinaus ist Savana Bekol Region eine der wichtigsten natürlichen

Attraktionen in Baluran Nationalpark hat eine Fläche von 300 Hektar, die die größte Ausdehnung der natürlichen Savanne in Java enthält, mit dem Hintergrund des Baluran Berg Besucher wie in den afrikanischen Ländern fühlen. Dieser Ort ist 12 km vom Eingang entfernt und die Besucher können mit dem Motorrad oder

Auto fahren. Entlang der Straße nach Bekol finden Besucher eine Vielzahl von

Fauna, nämlich Pfauen, Waldhühner und verschiedene Arten von Vögeln.

Bama Strand

M  (Quelle : Pek Hariadi, 2015) Das letzte Ziel des Baluran Nationalparks ist Bama Beach. Bama Beach befindet sich 3 km von der Savannah Bekol entfernt. Sie können die Reise von

Bekol aus fortsetzen und dem bereits vorhandenen Weg folgen. Bama Beach hat eine Aussicht, die nicht weniger aufregend ist als andere Strände in Ost-Java.

Dieser Strand bietet bereits komplette Einrichtungen einschließlich Ruhebereich.

Sie können Strandaktivitäten wie Schwimmen, Schnorcheln, Tauchen und

Bootstouren unternehmen.

D. Flora und Fauna Eine Sammlung von Hirschen

(Quelle : Jamescap, 2016) Baluran National Park hat 27 Arten von Säugetieren sowie 14 Arten geschützt und selten. Zu diesen Tieren gehören wilde Tiere wie Stier (Bos javanicus), Wilder Büffel (Bubalus bubalis), Ajag (Cuon alpinus javanicus),

Kijang (Muntiacus muntjak), Hirsch (Cervus timorensis), Kancil (Tragulus javanicus pelandoc), dann dort sowie eine geschützte fleischfressende Fauna wie der Leopard (Panthera pardus melas) und die Kucing Bakau (Prionailurus

N  viverrinus) Darüber hinaus gibt es etwa 155 Vogelarten und einige sind geschützt, darunter seltene wie die Feuerfliege (Hirundo rustica), Tuwuk (Eudynamys scolopacea), Pfau (Pavo muticus), Ayam Hutan Merah (Gallus gallus),

Kangkareng (Anthracocerus convucus), Rangkong (Buceros Rhinoceros) und

Bangau Tong-Tong (Leptoptilos javanicus).

Gebangbaum

(Quelle : Baluran National Park, 2015)

In diesem Gebiet gibt es etwa 444 Arten von Fauna, die zu 87 Familien gehören, die 24 Arten von exotischen Pflanzen abdecken, 265 Arten von pflanzlichen Heilpflanzen und 37 Arten sind Pflanzen, die im Ökosystem des

Mangrovenwaldes leben. Wichtige Arten gehören Pilang (Acacia Leucophloea

Wild), Mimbo (Azadracta Indica A. Juss), (Corypha utan Lamk.), Asam

(Tamara Indica Linn), Kepuh (Sterkulia foetida Wall.), Und Kräuterpflanzen zwischenalain Widoro Bukol (Zyziphus jujuba Lamk), Kesambi (Schleichera

Oleosa), Ketapang (Terminalia catappa Linn) und Manting (Syzyqium polyanthum).

FE  Schluß Ticketpreise und Einrichtungen Eintrittspreise an Wochentagen (normaler Tag von Montag bis Freitag).

x Lokale Besucher / lokale Touristen: Rp.15.000,

x Ausländische Touristen: 10-mal, das heisst Rp. 150.000.

x Parkgebühren für den Tag:

a. 2-Rad-Antrieb: Rp. 5.000,-

b. Allradantrieb: Rp. 10.000,- und

c. 6-Rad-Antrieb (Bus): Rp. 50.000,-

Wochenend- oder Feiertagseintrittspreis (rotes Datum)

x Lokale Besucher / lokale Touristen: Rp.17.500

x Ausländische Touristen: 10-mal, das heisst Rp. 225.000

x Parkgebühren für diese Tage steigen auf:

a. 2-Rad-Antrieb: Rp. 7.500,-

b. 4-Rad-Antrieb: Rp. 15.000,-

c. 6-Rad-Antrieb (Bus): Rp. 75.000,-

Parkplatz befindet sich im Baluran National Park, einschließlich in der frühen Eingang des Nationalparks ist ein willkommenes Tor im Baluran National

Park, nach denen Parkplätze am Bama Beach, neben einem ziemlich großen

Parkplatz rund um den weißen Sandstrand, Diasana auch enthalten ist ein Ort der

Ruhe in Form von Unterkunft, wird dieser Ort am Standort von Bama Beach zur

Verfügung gestellt, da es eine gute wiasata Destinationen zur Ruhe und auch

FF  Bama Beach ist der letzte Ort im Baluran National Park vom Beginn der

Willkommenstor.

Übernachtung Rusa in Savana Bekol

(Quelle : tabloidwisata, 2015) Eine der Einrichtungen im Baluran National Park ist das Gasthaus, dieses

Gasthaus ist in Savanne Bekol mit dem Namen Rusa Gästezimmer dieses

Gasthaus hat eine Kapazität von 7 Zimmern mit 2 Betten, der Preis von Rp.

100.000,00 / Zimmer.

Übernachtung in Besucher Raum

(Quelle : balurannationalpark, 2016) Die zweite Unterkunft ist die Banteng Pension, diese Pension

unterscheidet sich von der Hirschgaststätte, weil ihr Preis teurer ist als der

FG  Hirschgasthof. Dieses Gasthaus ist immer noch in Savana Bekol, die Miete ist Rp.

400.000 und nur 2 Zimmer, ein Zimmer für 2 Personen.

Übernachtung Pilang in Besucher Raum

(Quelle : balurannationalpark, 2016)

Die dritte Residenz befindet sich am Bama Beach, dieser Gasthof unterscheidet sich von dem in Savana Bekol. Die Miete beträgt Rp. 200.000 für eine 1-Zimmer-2-Personen-Baumwolle.

Besucher erhalten einen höheren Preis im Vergleich zum normalen Preis, wenn es ein nationales rotes Datum, große Tage und auch Wochenende gibt.

FH  Quelleverzeichnis Tabloidwisata. 2015 https://www.tabloidwisata.com/taman-nasional-baluran- situbondo-lokasi-tiket/ wurde am 22 April 2018 Foresteract https://foresteract.com/taman-nasional-baluran/ wurde am 22 April 2018 Banyuwangibagus 2015 http://www.banyuwangibagus.com/2015/04/taman- nasional-baluran.html wurde am 22 April 2018 Tempatwisataindonesia 2015 https://tempatwisataindonesia.id/taman-nasional- baluran/ wurde am 22 April 2018 Balurannationalpark 2016 http://balurannationalpark.web.id/kondisi-flora-fauna/ wurde am 22 April 2018

FI  FJ FJ  A. EINFÜHRUNG Indonesien ist eines der demokratischen Länder, die die Theorie der Trias Politika hat, das bedeutet die Trennung der Regierungsgewalt in drei gleichberechtigte Gebiete. Die Gewaltenteilung ist nicht starr, aber es gibt Koordination untereinander. Die Trennung der Regierungsmacht in Indonesien beinhaltet:

 Gesetzgebend/ Legislative ist eine Institution, die die Aufgabe hat, den erforderlichen Anteil in einem Land zu schaffen / zu formulieren. Dewan Perwakilan Daerah (DPD), Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) und Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR) wird das Institut auch als Gesetzgeber für den Indonesien bezeichnet. In seiner Aufgabe besteht die Hauptaufgabe darin, um das Gesetz zu bilden.  Die Definition der Exekutive ist ein Kreis, der das Gesetz in einem Staat durchführen wird. In diesem Fall ist das Mitglied der Präsident und sein gesamter Stab. Die Exekutive ist eine sehr wichtige Rolle in einer Regierung, für den Staat Indonesien selbst wird die Exekutivrolle vom Präsidenten, Vizepräsidenten und den Reihen des Kabinetts in der Regierung ausgeübt.  Das Rechtsverständnis ist eine Institution / Körperschaft, die die Hauptaufgabe hat, den Prozess des Gesetzes und der Vollstreckung in dem Land beaufsichtigt und überwacht. In unserem Land wird diese Funktion vom Obersten Gerichtshof (MA) und dem Verfassungsgericht

FL  wahrgenommen, wo es eine Rolle und Überwachung der Gesetze in Indonesien spielt, wie es sein sollte.

B. INHALT 1. Die Wahl im 1995 Die ersten Wahlen in Indonesien bezeichnet oft als die demokratischsten Wahlen, wenn die Situation des Staates nicht förderlich ist. Zumindest etwa 80 politische Parteien, Massenorganisationen und Dutzende von Einzelpersonen nahmen an dem Lauf teil. Bei den Wahlen von 1955 wählte das Volk die Mitglieder der DPR und der Konstituierenden Versammlung in zwei Perioden. Zuerst vom 29. September 1955 zur Wahl von Mitgliedern des Repräsentantenhauses und dann am 15. Dezember 1955 zur Wahl konstituierender Mitglieder. Zu dieser Zeit nahmen Angehörige der Streitkräfte und der Polizei teil. Von der Umsetzung kann gesagt werden, dass die erste Wahl erfolgreich und friedlich ist. Wo das Niveau der Bürgerbeteiligung so hoch ist. Legitime Stimmen während der Wahl erreichten 88 Prozent von 43 Millionen Wählern. Während Wähler, deren Stimmen ungültig sind oder nicht kommen (golput), beliefen sich nur 12,34 Prozent. Nummer Namen der Partei Im Prozent Anzahl der Position 1. PNI 22, 3% 57 Sitze 2. Mahsyumi 20, 9% 57 Sitze 3. Nahdlatul Ulama 18, 4% 45 Sitze 4. PKI 15, 4% 39 Sitze

FM  2. Die Wahlen von 1971 Nachdem General Suharto 1967 vom MPRS zum Nachfolger Bung Karno des Präsidenten ernannt worden war, legte er fest, dass die Neuwahlen 1971 stattfinden würden. Der Wahl von 1971 in der Ära von Präsident Soeharto folgten 10 politische Parteien, nämlich: 1. Partai Katolik 2. Partai Syarikat Islam Indonesia 3. Partai Nahdlatul Ulama 4. Partai Muslimin Indonesia 5. Golongan Karya 6. Partai Kristen Indonesia 7. Partai Musyawarah Rakyat Banyak 8. Partai Nasional Indonesia 9. Partai Islam PERTI 10. Partai Ikatan Pendukung Kemerdekaan Indonesia

Einige politischen Parteien, die nicht mehr in den 1955 Wahlen teilnehmen, weil es aufgelöst wurde, wie der Muslim Beirat Indonesien (Masjumi), die indonesische Sozialistischen Partei (PSI) und die Kommunistischen Partei Indonesien (PKI) auf der Grundlage MPR Dekret Nr XLII / 1968, die im Gesetz Nr. Beschrieben wird. 16/1969 über die Absicht, den Zweck und das Verfahren der Wahlumsetzung; und Gesetz Nr. 16/1969 über die Zusammensetzung und Position der MPR, DPR und DPRD.

Die zweite Wahl fand am 5. Juli 1971 statt. Die Neuigkeit in der diesjährigen Wahl ist die Forderung, dass alle Staatsbeamten neutral sein sollten. In der Praxis standen die Staatsbeamten auf der Seite von Golongan Karya, einem der Wahlteilnehmer. Die "politische Konstruktion" der neuen Ordnung, die bis 1998 anhielt, begann in diesem Jahr. Eine Reihe von günstiger Politik im Interesse der Golkar ausgebrütet. Die Regierung hat eine Verordnung (Ministerialverordnung) Nr. 12/1969, die Beamten verbietet, politische Parteien zu betreten, aber sich Golkar anschließen kann. So hat die Regierung in der Tat Bestimmungen zugunsten von Golkar

FN  festgelegt, dass alle Beamten ihre Bestrebungen auf einen der Wahlteilnehmer lenken müssen.

Golkar gewann mit 62,8 Prozent der Stimmen (236 Sitze in der DPR). Dann folgte Nahdlatul Ulama (NU) mit 18,6 Prozent der Stimmen (58 Sitze); Parmusi 5,3 Prozent der Stimmen (24 Sitze); Indonesische Nationalistische Partei (PNI) mit 6,9 Prozent der Stimmen (20 Sitze) und die Indonesische Islamische Scharia (PSII) Partei mit 2,3 Prozent der Stimmen (10 Sitze). Bei den Wahlen von 1971 gibt es 26 Wahlbezirke mit einer Wahlbeteiligung von etwa 58 Millionen.

Dann wurde der eklatante Unterschied zwischen der Wahl von 1955 und der Wahl von 1971. Zum Beispiel, ehrliche Prinzipien und Zusammengehörigkeit, wie die 1955 Allgemeine Wahl, wurden abgeschafft. Stattdessen nur bekannte Prinzipien von Luber (direkt, allgemein, frei und geheim).

3. Die Wahlen von 1977-1997 (1977, 1982, 1987, 1992, 1997) Mit dem Gesetz Nr. 3 von 1975 über politische Parteien und Golkar wird die an der Wahl teilnehmen, nur drei Parteien, nämlich Partai Persatuan Pembangunan (PPP), Partai Demokrasi Indonesia (PDI) und Golkar. Der Präsident und der Vizepräsident werden vom MPR gewählt. Insgesamt fünf Mal die Wahlrunde von 1977 bis 1997, war Golkar immer der Gewinner der Wahl mit einer Abstimmung, die im Vergleich zu den anderen beiden Parteien sehr auffällig ist. Wahlumfragen 1977 durchgeführt 2. Mai 1977. Von 70.378.750 Wählern erreichten die gültigen Stimmen 63.998.344 Stimmen oder 90,93 Prozent. Von den legitimen Stimmen gewann Golkar 39.750.096 Stimmen oder 62,11 Prozent. PPP gewann 18.743.491 Stimmen, 99 Sitze oder 2,17 Prozent erhöht oder 5 Sitze im Vergleich zu den Sitzen von 4 islamischen Parteien in den Wahlen von 1971 erhöht.

GE  Die PDI brach auch ihren Sitze im Vergleich zu den kombinierten Sitzen der früheren Fusionsparteien, die nur 29 Sitze oder 1 Sitzplatz weniger als die kombinierten Stimmen von PNI, Parkindo und der katholischen Partei erhielten.

4. Die Wahlen von 1982 Allgemeine Wahlen 1982 gleichzeitig am 4. Mai 1982. Das System und das gleiche Ziel. Es ist nur eine etwas andere Zusammensetzung. Insgesamt 364 Mitglieder direkt vom Volk gewählt, während 96 Personen vom Präsident ernannt. Im dieser Wahlen, die unter dem Gesetz Nummer 15 Jahres 1969 betreffend die Allgemeinen Wahlen durchgeführt wurden, die durch das Gesetz Nr 4 von 1975, Gesetz Nr 2 von 1980 jedoch geändert wurde, keine signifikante Änderung.

Nummer Namen der Partei Wahl Sitze 1. Partai Persatuan Pembangunan 20871880 94 (PPP) 2. Golongan Karya 48334724 242 3. Partai Demokrasi Indonesia 5919702 24

Bevölkerung in Indonesien in den allgemeinen Wahlen von 1982 etwa 146 532 397, von denen ein eingetragenen Bevölkerung Wähler um 82.134.195.

5. Die Wahlen von 1987 Die nächste Wahl im Jahr 1987, die am 23. April 1987 stattfand. Noch in der neuen Ordnung System und Wahl Ziel ist immer noch das gleiche wie die vorherige Wahl, die einen Abgeordneten wählt. Insgesamt sind 500 Sitzplätze verfügbar. Von diesen wurden 400 direkt gewählt und 100 wurden von Präsident Suharto ernannt. Bei der diesjährigen Wahl von mehr als 93 Millionen Wählern sind rund 85 Millionen Stimmen gültig oder

GF  sogar 91,32 Prozent. Wie immer wurde die Wahl von Golongan Karya gewonnen.

6. Die Wahlen von 1992 Die fünfte Wahl, die regelmäßig in der New Order-Regierung durchgeführt wurde, fand am 9. Juni 1992 statt. Nicht viel anders als bei den vorherigen Wahlen, das System und die Ziele sind immer noch dieselben. Während für die gültigen Stimmen von 1992 97 Millionen mehr Stimmen, von den gesamten registrierten Wählern 105.565.697 Menschen erreichten. Wie immer wurde die Wahl von Golongan Karya gewonnen.

7. Die Wahlen von 1997 Die Wahlen von 1997 waren die letzten Wahlen unter Präsident Suharto. Diese Wahl wurde am 29. Mai 1997 abgehalten. Das System und der Zweck der Abhaltung von Wahlen ist immer noch das gleiche, nämlich Proportional mit Partei-Liste-Variante. Wo wählte er 424 Mitglieder des MPR. Diese Wahl von 1997 erntete eine Reihe von Protesten. In Kabupaten Sampang, Madura, wurden Dutzende von Wahlurnen von den Massen verbrannt, weil Wahlbetrug als ungeheuerlich angesehen wird und in diesem Jahr die Zahl der gültigen Stimmen fast 113 Millionen Stimmen beträgt. Die Wahlen fanden 1977, 1982, 1987, 1992 und 1997 unter Soeharto statt, gefolgt von zwei politischen Parteien und einem Golongan Karya. Diese Wahlen werden alle vom Golongan Karya gewonnen.

8. Die Wahlen von 1999 Die Wahl von 1999 war die erste Wahl in der Reformzeit, nachdem die Ära der Neuen Ordnung beendet war. Mit dem Geist der politischen Beteiligung der leidenschaftlichen Öffentlichkeit wuchs die Zahl der an der Wahl beteiligten politischen Parteien auf 48 Parteien.

GG  Die Wahl von 1999 wählt Mitglieder von DPR / MPR. Der Präsident und der Vizepräsident werden von den MPR-Mitgliedern gewählt. Von den 48 Wettbewerbsparteien gewannen nur 21 Parteien Sitze in der DPR.

9. Die Wahlen von 2004 Die Wahlen 2004 sind die ersten Wahlen, die es den Bürgern ermöglichen, den Präsidenten und den Vizepräsidenten direkt zu wählen, und wie die Wahl sich von den vorherigen Wahlen unterscheidet. Bei dieser Wahl ist das gewählte Kandidatenpaar (das Kandidatenpaar aus Präsident und Vizepräsident) nicht der Kandidat für Präsident und Vizepräsidentkandidat. Die Durchführung der Wahlen von 2004 wurde in drei Phasen durchgeführt: - Legislative Wahlen Parlamentswahlen die erste Stufe einer Reihe von Stufen Parlamentswahlen Wahlen 2004 sind wurden von 24 politischen Parteien gefolgt und ausgeführt am 5. April 2004. Diese Wahl soll die Mitglieder des DPR, DPD

GH  Legislaturwahlen gewinnt Golkar Partei die meisten Stimmen von der indonesischen Demokratische Partei des Kampfes (PDIP) gefolgt, den Vereinigten Entwicklungspartei, der Demokratischen Partei, der Nationalen Mandat Partei, der Nationalen Erwachens Partei und der Partei für Wohlstand und Gerechtigkeit. - Erste Runde Präsidentschaftswahl Nach der Beendigung der Legislativwahlen, die Partei, die eine größere Stimme / gleich 3% hat, kann Kandidaten für den Präsidenten und Vizepräsident nominieren auf die erste Runde der Wahlen presidem vorzurücken. Wenn sich bei dieser Wahl herausstellt, dass es Kandidatenpaare gibt, die über 505 Stimmen erhalten, dann wird das Kandidatenpaar direkt zum Präsidenten und Vizepräsidenten ernannt. Mehr zweite Runde der Präsidentschaftswahl wird von den beiden Kandidaten mit den meisten Stimmen in der ersten Runde der Präsidentschaftswahlen folgen. - Zweite Runde Präsidentschaftswahl Nach den Ergebnissen über die erste Runde der Präsidentschaftswahlen, dass es keinen Kandidaten, die mehr als 50% gewonnen, hielt dann eine zweite Runde der Präsidentschaftswahlen. Die Paare der Kandidaten nach der zweiten Runde der Präsidentschaftswahlen sind zwei Kandidaten mit den meisten Stimmen in der ersten Runde der Präsidentschaftswahlen im Jahr 2004. Diese Wahl fand am 20. September 2004 statt.

10. Die Wahlen von 2009

Die Wahl 2009 wird gemäß Gesetz Nr. 10 von 2008 über die Wahl von Mitgliedern der DPR, DPD und DPRD. Die Zahl der Sitze im Repräsentantenhaus wird auf 560 festgelegt, wobei die Wahlbezirke der DPR-Mitglieder Provinzen / Provinzen sind. Die Anzahl der Sitze in jedem Wahlkampf beträgt bis zu drei und maximal zehn Sitze. Die Wahl 2009 verwendete ein proportionales System mit einer offenen Liste und wurde gefolgt von 38 nationalen politischen Parteien, nämlich:

GI  Die Wahlen im Jahr 2009 durchgeführt in 2 Stufen, nämlich: Phase I: Parlamentswahlen am 9. April 2009. Phase II: Parlamentswahlen (Präsident und Vizepräsident) am 8. Juli 2009

11. Die Wahlen von 2014 Diese Wahl fand gleichzeitig am 9. April 2104 in allen Teilen Indonesiens statt. Für indonesische Staatsbürger im Ausland wird der Wahltag jedoch vom örtlichen Komitee in jedem Land bestimmt, in dem sich der Wohnsitz vor dem Wahltag befindet. Die Wahlen in Übersee beschränken sich auf die Wahl der Mitglieder der DPR im Wahlbezirk Jakarta II, und es gibt keine Wahl von Regionalvertretern. Präsident Susilo Bambang Yudhoyono konnte bei dieser Wahl nicht vorrücken, weil er durch das Gesetz verhindert wurde, das die dritte Periode für einen Präsidenten verbietet. Gemäß dem Wahlgesetz von 2008 können nur Parteien, die mehr als 20% der Sitze im Repräsentantenhaus innehaben oder 25% der Stimmen erhalten, Kandidaten nominieren. Diese Wahl schließlich durch Jokowi- Jusuf Kalla gewann Lärm um 53% zu erhalten, schlägt das Paar Prabowo-Hatta Rajasa, mit den Stimmen von 46, 85% in Übereinstimmung mit der Entscheidung der indonesischen Kommission am 24. Juli 2014. Der Präsident und der Vizepräsidenten wurde am 20. vereidigt Oktober 2014.

GJ  C. SCHLUSS Die Näcshte Perteien im 2019 zu wahlen:

Partai Kebangkitan Partai Gerakan Partai Partai Nasional Indonesia Raya Demokrasi Golongan Gründen: 11. Mai 1998 Gründen: 6. Februar Indonesia Karya Vorsitzende: Muhaimin 2008 Perjuangan Gründen: 30. Iskandar Vorsitzende: Prabowo Gründen: 30. Juli Oktober 1964 Subianto 1998 Vorsitzende: Vorsitzende: Airlangga Hartanto Megawati Sukarn oputri

Partai Gerakan Partai Nasdem Perubahan Gründen: 11. November Indonesia Partai Partai 2011 Gründen: 16. April Berkarya Keadilan Vorsitzende: Surya 2015 Gründen: 15. Juli Sejahtera Paloh Vorsitzende: Ahmad 2016 Gründen: 20. Juli Ridha S. Vorsitzende: 1998 Tommy Soeharto Vorsitzende: Sohibul Iman

Partai Persatuan Partai Persatuan Partai Partai Amanat Indonesia Pembangunan Solidaritas Nasional Gründen: 17. Februar Gründen: 5. Januar Indonesia Gründen: 23. 2015 1973 Gründen: 16. August 1998 Vorsitzende: Hary Vorsitzende: November 2014 Vorsitzende: Tanoesoedibjo Muhammad Vorsitzende: Grace Zulkifli Hasan Romahurmuziy Natalie

Partai Hati Nurani Partai Demokrat Rakyat Gründen: 9. September Partai Bulan 2001 Bintang

GK  Gründen: 21. Dezember Vorsitzende: Susilo Gründen: 17. Juli Partai 2006 Bambang Yudhoyono 1998 Keadilan dan Vorsitzende: Oesman Vorsitzende: Yusril Sapta Odang Ihza Mahendra Persatuan Indonesia Gründen: 15. Januar 1999 Vorsitzende: AM Hendropriyono

Quellenverzeichnis

Wikipedia. (___). ³'DIWDU 3DUWDL 3ROLWLN GL ,QGRQHVLD³ https://id.wikipedia.org/wiki/. Herunterladen von 19. April 2018 .RPSDV BBB ³3DUWDL3ROLWLN\DQJ%HUWDUXQJGL3HPLOXGDUL0DVDNH0DVD³ https://nasional.kompas.com. Herunterladen von 21. April 2018 Menurut para ahli, Pengertian. BBB  ³3HQJHUWLDQ /HJLVODWLI (NVHNXWLI GDQ Yudikatif beserta FRQWRKQ\D´ http://www.pengertianmenurutparaahli.net/. Herunterladen von 22. April 2018 +D\XGDPDL$VWULÄ3HPLOX VDPSDLSHPLOX³ https://asrirahayudamai.wordpress.com. Herunterladen von 21. April 2018 $QRQLP BBB Ä3HPLOXGDULWDKXQVDPSDL³http://www.academia.edu/. Herunterladen von 21. April 2018

GL  GM GM  A. Einführung

Religion ist ein System, das die Ordnung des Glaubens (Glaube) an

Gott den Allmächtigen und die Regeln regelt, die sich auf die Verbindung

von Mensch und Mensch und der Umwelt beziehen. die vielen Religionen

und Glaubensvorstellungen, die in Indonesien existieren, verursachen

interreligiöse Konflikte sind oft unvermeidlich. einschließlich der

Diskriminierung von Konfuzianern wurde durch die Ausgabe der

Präsidentenanweisung Nr. 14 von 1967 über Religion, Glauben und den

chinesischen Zoll spürbar. Außerdem enthält die Präsidentenanweisung Nr.

1470/1978, dass die Regierung nur fünf Religionen anerkennt, nämlich den

Islam, das Christentum, den Katholizismus, den Hinduismus und den

Buddhismus. Es bedeutet, dass der Konfuzianismus, der auf der

Volkszählung von 1976 beruht, die von einer Million Menschen

durchgeführt wird, keine von der Regierung anerkannte Religion ist. Die

Politik macht Khonghucus Bürgerrechte beschnitten.

Nach der Reform-Ära, basierend auf dem Präsidialerlass von

Indonesien zu dieser Zeit K.H. Abdurrahman Wahid oder allgemein Gus

Dur genannt, erließ das Dekret des Präsidenten Nr. 6/2000 über die

Aufhebung der Präsidentenanweisung Nr. 14/1967 über Religion, Glauben

und chinesische Bräuche. Die Regierung erklärte schließlich, dass sie die

Existenz des Konfuzianismus in Indonesien anerkenne. Religionsfreiheit in

Indonesien hat erhebliche Fortschritte gemacht. Und die Regierung erkennt

offiziell sechs Religionen in Indonesien an: Islam, Protestantismus,

Katholizismus, Hinduismus, Buddhismus und Konfuzianismus.

HE  B. Inhalt

Auf der Grundlage des Präsidialerlasses Nr. 1 von 1965 zur Verhütung von Missbrauch und Blasphemie Artikel 1, Religionen von der indonesischen

Bevölkerung akzeptiert sind 6.

1. Religion des Islam

Indonesien ist ein Land mit der größten muslimischen Bevölkerung der

Welt. 87,18% der Bevölkerung sind islamisch. Die Mehrheit der Muslime kann in

West-Indonesien (wie Java und ) in den Küstengebieten der Insel

Kalimantan gefunden werden. Während in der östlichen Region Indonesiens der

Anteil der Anhänger im Westen nicht so groß ist, sind etwa 98% der Muslime in

Indonesien sunnitische Anhänger. Der Rest, etwa zwei Millionen Anhänger sind

Schiiten (über ein Prozent), sind in Java. Die Geschichte des Islam in Indonesien ist sehr komplex und spiegelt diese Vielfalt und Perfektion in der Kultur wider. Im

12. Jahrhundert kamen die meisten muslimischen Händler aus Indien auf die Inseln

Sumatra, Java und .

Anführer der Ummah: Kyai Habib Shaykh Ulama

Schrift: Al-Quran

Orte der Anbetung: Moscheen, Moscheen, Langgar

Nationale Feiertage: Idul Fitri, Eid Adha, Neujahr Hijriyah, Maulid Prophet

Muhammad SAW, Isra und Mi'raj

Nationaler religiöser Tag: Nuzulul Qur'an, Ramadan, Jum'at Gebet, Nisfu Sya'ban,

Idul Fitri, Idul Adha, Neujahr Hijriyah

HF  Gottesdienst: fünf Mal täglich von jedem Tag

Quelle : wikipedia, 2018 2. Protestantisches Christentum

 Protestantische Christen blühten in Indonesien während der niederländischen Kolonialzeit (VOC), um das 16. Jahrhundert. Die reformierende katholische Politik der VOC hat die Zahl der protestantischen Gläubigen in

Indonesien erfolgreich erhöht. Diese Religion wuchs im 20. Jahrhundert sehr schnell, geprägt durch die Ankunft von Missionaren aus Europa in einige Teile

Indonesiens, wie im westlichen Papua und weniger im Sunda-Archipel. Im Jahr

1965, als es einen Machtkampf gab, wurden Nichtgläubige als gottlose Menschen betrachtet und erhielten daher nicht ihre vollen Rechte als Bürger. Infolgedessen erlebte die protestantische Kirche ein Mitgliederwachstum.

Führer des Volkes: Priester

Schrift: die Bibel

Orte der Anbetung: Kirchen, Kapellen

Nationalfeiertag: die Geburt Jesu Christi, der Tod Jesu Christi, die Auferstehung

Jesu Christi, die Himmelfahrt Jesu Christi

Nationale religiöse Tage: Weihnachten, Epiphanie, Verklärung Christi, Calvinis,

Lutheran) Palma Woche, weißer Donnerstag (Calvinis, Lutheraner, Methodisten),

HG  glorreicher Freitag, Karsamstag, Osterwoche, Himmelfahrt Jesu Christi, Pfingsten, die Allerheiligste Dreifaltigkeit

Durchführung des Gottesdienstes: Woche / (Samstag für Adventisten)

Quelle : bukit benuas, 2018 3. Katholisches Christentum

Die erste katholische Religion kam in der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts in Nordsumatra nach Indonesien. Diese Tatsache wird bestätigt durch (Alm) Prof.

Dr. Sucipto Wirjosuprpto. Um diese Tatsache zu verstehen, ist es notwendig,

Nachrichten und Zeugnisse, die sich über einen größeren Zeitraum und einen größeren Ort erstrecken, zu untersuchen und zu blockieren. Die Nachrichten können in der antiken Geschichte von dem Historiker Shaykh Abu Salih al-Armini gelesen werden, der das Buch "Liste der Nachrichten über die Kirchen und

Eremiten der ägyptischen Provinz und der Länder jenseits davon" verfasste. Diese enthält Nachrichten über 707 Kirchen und 181 Serani-Einsiedler, die sich über

Ägypten, Nubien, Abessinien, Westafrika, Spanien, Arabien, Indien und

Indonesien ausbreiten.

Der Führer des Volkes: der Priester, der Bischof, der Patriarch, der Papst

HH  Schrift: die Bibel

Orte der Anbetung: Kirchen, Kapellen

Nationalfeiertag: die Geburt Jesu Christi, der Tod Jesu Christi, die Auferstehung

Jesu Christi, die Himmelfahrt Jesu Christi

Nationaler Feiertag: vgl. Obligatorisches Fest (katholisch)

Gottesdienst: Eucharistische und wöchentliche Feiern (muss besucht werden)

Quelle : wikipedia, 2018 4. Hinduistische Religion

Hinduistische Kultur und Religion kamen im ersten Jahrhundert n. Chr.

In Indonesien an, gleichzeitig mit dem Aufkommen des Buddhismus, der dann eine

Reihe von hindu-buddhistischen Königreichen wie Kutai, Mataram und Majapahit hervorbrachte. Der -Tempel ist ein Hindu-Tempel, der während des

Majapahit-Reiches während der Sanjaya-Dynastie erbaut wurde. Dieses Königreich lebte bis zum 16. Jahrhundert n. Chr., Als sich das islamische Reich zu entwickeln begann. Diese Periode, bekannt als Hindu-Indonesische Periode, dauerte 16 volle

Jahrhunderte an.

Führer des Volkes: Sulinggih, Pedanda, Pandita

HI  Schrift: Vedisch

Kultstätte: Tempel

Nationalfeiertag: Nyepi

Nationale religiöse Tage: Deepavali, Galungan, Messing, Saraswati, Siwaratri,

Pagerwesti

Durchführung der Anbetung: dreimal täglich

Quelle : wikipedia, 2018 5. Buddhismus

 Der Buddhismus ist die zweitälteste Religion in Indonesien und kam um das

6. Jahrhundert nach Christus. Die Geschichte des Buddhismus in Indonesien ist eng mit der hinduistischen Geschichte verbunden, eine Reihe von buddhistischen

Königreichen wurden um die gleiche Zeit gebaut. Wie das Königreich von

Sailendra, Sriwijaya und Mataram. Die Ankunft des Buddhismus hat mit der

Handelsaktivität begonnen, die im frühen ersten Jahrhundert durch die Seidenstraße zwischen Indian und Indonesien begann. Eine Reihe von Erbschaften kann in

Indonesien gefunden werden, einschließlich Tempel in Magelang und

Statuen oder Inschriften aus der frühen Geschichte des buddhistischen Königreichs.

HJ  Führer des Volkes: Mönche, Dhammaduta, Pandita, Bhante, Rinpoche, alt

Schrift: Tripitaka

Kultstätte: Kloster

Nationalfeiertag: Waisak

Nationale religiöse Tage: Waisak, Kathina Puja, Asadha Puja, Magha Puja

Umsetzung der Anbetung: jeden Tag jeden Tag 1,8,15 und 23 Chandra Sengkala

Quelle : wikipedia, 2018 6. Konfuzianische Religion

 Der Konfuzianismus kam aus dem chinesischen Festland und wurde von chinesischen Kaufleuten und Einwanderern mitgebracht. Es wird geschätzt, dass die Chinesen im dritten Jahrhundert nach Christus im Archipel von Nusantara ankamen. Im Gegensatz zu anderen Religionen konzentriert sich der

Konfuzianismus eher auf individuelle Überzeugungen und Praktiken als auf Ethik-

Codes, anstatt auf eine gut organisierte Gemeinschaftsreligion oder eine

Lebensweise oder soziale Bewegung. In den 1900er Jahren gründeten Konfuzianer eine Organisation namens Tiong Hoa Hwee Koan (THHK) in Batavia (heute

Jakarta).

Führer des Volkes: Xueshi, Wenshi, Jiaosheng

Schriften: Sishu, Wujing, Xiao Jing

HK  Kultstätte: Pagode, Kongmiao, Wenmiao, Litang

Nationalfeiertag: Imlek

Nationaler religiöser Tag: Kappe gehen meh, jing tian Gong (Khing Thi Kong), harlah khonghucu, hari konghucu Tod, qing ming, duan wu, Dong zhi

Gottesdienst: 1 und 15 Yinli / Illek, Sonntag

Quelle : detiktravel, 2017 C. Schluss

A. Organisation der islamischen Gesellschaft.

x Nahdlatul 'Ulama (Erwachen' Ulama oder Erwachen der islamischen

Gelehrten), abgekürzt als NU, ist die größte islamische Organisation

in Indonesien. Diese Organisation wurde am 31. Januar 1926

gegründet und engagiert sich in religiösen, pädagogischen, sozialen

und wirtschaftlichen.

Quelle : NUonline, 2015

HL  x Muhammadiyah ist eine große islamische Organisation in

Indonesien. Der Name dieser Organisation stammt vom Namen des

Propheten Muhammad SAW, so dass Muhammadiyah auch als

diejenigen bekannt sein kann, die dem Propheten Muhammad SAW

folgen.

Quelle : dakwahpelajarislam, 2014

x Die Islamic Defenders Front (FPI) ist eine indonesische

Massenorganisation. Mit seinen Ansichten des konservativen

Islamismus hat FPI eine bedeutende Basis und ist der Motor hinter

einigen der islamischen Bewegungen in Indonesien, wie der Aktion

am 2. Dezember 2016.

Quelle : yesmuslim, 2016

B. Protestantische christliche Gemeinschaftsorganisationen.

x Die javanische Christliche Kirche oder Synode der javanischen

Christlichen Kirchen (abgekürzt GKJ), gegründet am 17. Februar

HM  1931, ist ein Band der Zusammengehörigkeit javanesischer

christlicher Kirchen mit insgesamt 307 Kirchen, die in 32 Klassen

aufgeteilt sind und sich auf sechs Provinzen auf der Insel Java,

Zentral-Java, verteilen , DI , Ost-Java, West Java, DKI

Jakarta und Banten.

Quelle : wikipedia, 2016

x Huria Kristen Protestant Batak (abgekürzt HKBP) ist eine

evangelisch-christliche Kirche in der Batak-Gesellschaft.

Quelle : wikipedia, 2016

C. Christkatholische Gemeindeorganisationen.

x Katholische Jugend ist eine nationale Jugendorganisation, die 1945

in der Republik Indonesien gegründet wurde.

HN  Quelle : waraneysosor, 2017

x Die katholische Studentenvereinigung der Republik Indonesien

(PMKRI) ist eine katholische Jugendorganisation (OKP), die als

eine Organisation und Organisation des katholischen

Studentenkampfes (auch nicht katholisch) auf der Grundlage von

Pancasila, durchdrungen von Katholizismus und von Studenten

ermutigt, dient.

Quelle : soetomodelapan, 2011

D. Hinduistische Gemeinschaftsorganisation.

x Parisada Hindu Dharma Indonesia (abgekürzt als PHDI) ist eine

Versammlung indonesischer Hindu-Organisationen, die sich mit

religiösen und sozialen Interessen befassen.

IE  Quelle : manacikapura, 2016

x Die Hindu Dharma Indonesia Student Union oder (abgekürzt

KMHDI) ist eine Studentenorganisation von Hindus in Indonesien.

KMHDI ist die einzige hinduistische und nationale

Studentenorganisation, die am 3. September 1993 gegründet wurde.

Quelle : wikipedia, 2017

E. Die Organisation der Buddha-Gesellschaft.

x Der indonesische buddhistische Repräsentant (WALUBI) ist ein

Joint Venture der indonesischen buddhistischen Organisation,

bestehend aus dem Buddhistischen Rat, der Buddhistischen

Religiösen Institution, dem Sangha Rat, dem Ehrenamt und der

Gesellschaft für Buddhismus.

IF  Quelle : walubipusat, 2017

x Die Theravada Buddhistische Versammlung von Indonesien

(Magabudhi) oder früher die Pandita Buddha Buddha Dhamma

Indonesien (Mapanbudhi), ist eine Massenorganisation von

Theravada buddhistischen Schulen in Indonesien. Gegründet am 3.

Oktober 1976 in Bandung als Mapanbudhi, wurde 1995 in

Pasamuan Agung V der Name Magabudhi geändert.

Quelle : sanghatheravada, 2018

F. Die Gemeindeorganisation ist fasziniert.

x Die Konfuzianische Majelis Agama Indonesia (abgekürzt

MATAKIN) ist eine Organisation, die die Entwicklung des

Konfuzianismus in Indonesien regelt. Die Organisation wurde 1955

IG  nach einem langen Prozess seit dem späten 19. Jahrhundert

gegründet.

Quelle : meandconfucius, 2010

IH  QUELLEVERZEICHNIS https://ilmupengetahuanumum.com/agama-agama-di-indonesia/ https://id.wikipedia.org/wiki/Agama_di_Indonesia https://fatihsaputro.wordpress.com/fakta-fakta-unik/sejarah-dan-perkembangan- agama-di-indonesia/ http://wisnu.blog.uns.ac.id/2011/03/10/pengakuan-agama-khonghucu-di- indonesia/ https://www.facebook.com/membongkar.kesesatan.wahabi.I/posts/103974790943 1831 https://id.wikipedia.org/wiki/Kesatuan_Mahasiswa_Hindu_Dharma_Indonesia https://id.wikipedia.org/wiki/Parisada_Hindu_Dharma_Indonesia https://id.wikipedia.org/wiki/Perwakilan_Umat_Buddha_Indonesia https://id.wikipedia.org/wiki/Majelis_Agama_Buddha_Theravada_Indonesia https://id.wikipedia.org/wiki/Majelis_Tinggi_Agama_Konghucu_Indonesia https://www.facebook.com/pemudakatolik.jakartatimur/posts/245923425564546: 0 https://id.wikipedia.org/wiki/Perhimpunan_Mahasiswa_Katolik_Republik_Indone sia https://id.wikipedia.org/wiki/Gereja_Kristen_Jawa https://id.wikipedia.org/wiki/Huria_Kristen_Batak_Protestan

II  IJ IJ  A. Einfuhrüng

(Quelle : Dody. 29.08.2011)

Ujung Kulon Nationalparks Banten ist ein Nationalparkgebiet befindet sich an der westlichen Spitze der Insel Java. In den Unterbezirken Sumur und Cimanggu Pandeglang Distrikt der Provinz Banten. Größe Nationalpark Ujung Kulon Fläche beträgt 122.956 Hektar und 44.337 Hektar der Gesamtfläche des Nationalparks Ujung Kulon ist Wasser.

( Quelle : Google Maps. Yogyakarta. 2018)

IL  Der Nationalpark Ujung Kulon kann auf dem Land- oder Seeweg erreicht werden. Für die Landroute von Jakarta werden wir innerhalb von 6-7 Stunden eine Strecke durch Jakarta - Serang - Pandeglang - Labuan - Well - Taman Jaya zurücklegen. Für diejenigen, die öffentliche Verkehrsmittel benutzen, benutzen Sie den Zielbus nach Serang. Steigen Sie am Serang Terminal aus und fahren Sie weiter mit dem Transport nach Cibaliung - Sumur - Taman Jaya.

Am 1. Februar 1992 hat die UNESCO-Welterbe Nationalpark Ujung Kulon als Weltnaturerbe. Der Ujung Kulon Nationalpark ist auch die Heimat des Javan Rhinos. Ujung Kulon National Park wurde zu einem Nationalpark sowie natürliche Attraktionen sind sehr breit und interessant zu erkunden. Noch oft gefunden Pflanzen wach und Tiere, die frei leben.

Mount Honje, ist einer der Nationalpark Ujung Kulon Bereich. Eines der Dörfer, das zum Eingangstor wurde, ist Tamanjaya Dorf.

Zu den Objekten in der Umgebung von Tamanjaya gehören Cibanua Nugayan Dorf. Curug Cipaniis, Cibiuk und Curug Cikacang als Tierbeobachtung von Owa, einem endemischen Tier.

Die Ujung Kulon Halbinsel ist ein Habitat für das Javan Nashorn, daher ist das Management des Tourismus für diese Region sehr begrenzt, um den Lebensraum des Javan Nashorns nicht zu stören. Touren, die in dieser Region gemacht werden können, sind Tracking, Camping und wilde Landschaft.

B. Inhalt 1. Histrorische Begründung

Das Ujung Kulon-Gebiet wurde 1846 von einem deutschen Botaniker, F. Junghun, eingeführt, als es tropische Pflanzen sammelte. Damals war die reiche Flora und Fauna Ujung Kulon bereits von den Forschern bekannt. Nicht viele Aufzeichnungen über Ujung Kulon bis zum Ausbruch des Krakatau-Berges im Jahr 1883. Aber dann hat die Großartigkeit des Krakatau-Ausbruchs, der eine Tsunamiwelle von bis zu

IM  15 Metern verursachte, nicht nur die Siedlung in Ujung Kulon, sondern auch Wilde Tiere und Vegetation verwüstet. Obwohl der Ausbruch des Krakatau das Ujung Kulon Gebiet ausgelöscht hat, ist es seit einigen Jahren bekannt, dass die Vegetation und die Tierwelt in Ujung Kulon gut wachsen.

(Quelle : Wikipedia.14.10.2009)

Am Montag, dem 27. August 1883, genau um 10.20 Uhr, gab es eine Explosion auf dem Berg. Simon Winchester, ein Geologe der Oxford University of England, der auch der Autor von National Geographic ist, sagte, die Explosion sei der größte, lauteste Laut und das verheerendste vulkanische Ereignis in der modernen menschlichen Geschichte. Der Eruptionsschall war bis zu 4.600 km vom Zentrum der Eruption entfernt zu hören und konnte zu diesem Zeitpunkt sogar von 1/8 der Erdbewohner gehört werden.

In Ujungkulon dringt die Flut bis zu 15 km nach Westen ein. Am nächsten Tag, bis einige Tage später, sehen die Bewohner des Hinterlandes von Jakarta und Lampung die Sonne nicht mehr. Tsunami-Wellen haben sich sogar auf die Küste von Hawaii, die Westküste Mittelamerikas und die arabische Halbinsel ausgebreitet, die siebentausend Kilometer beträgt.

Die Landkarte von Ujung Kulon bevor der Krakatau-Explosion

IN  (Quelle : Humaspdg. 2010)

Nach der Krakatau-Explosion

(Quelle : Humaspdg.2010)

Im Jahr 1921, Ujung Kulon und Panaitan Insel von der niederländischen Regierung als Reserve des niederländischen Territoriums mit dem Datum 16. November 1921.

Im Jahr 1937, Besluit Van Der Gouverneur - General Van Nederlandch - Indie mit Entscheidung Nr. 17 Am 24. Juni 1937 wurde der Status des

JE  Naturschutzgebietes in Natüralichesleben Reserve geändert, indem Peucang Insel und Panaitan Insel betreten.

Im Jahr 1958, am 17. April 1958, änderte das Ujung Kulon-Gebiet seinen Status zurück in Naturschutzgebiet.

Im Jahr 1967, Datum 16. März 1967 Fläche des Berges Honje des östlichen Teils der Ujung Kulon Halbinsel in Ujung Kulon Naturschutzgebiet.

Im Jahr 1979, Datum 11. Januar 1979 Das Gebiet Mount Honje von 9.498 Ha wurde in das Naturschutzgebiet Ujung Kulon eingegliedert.

Am 26. Februar 1992, wurde Ujung Kulon zum Nationalpark Ujung Kulon mit einer Gesamtfläche von 122.956 Ha erklärt.

2. Die Sehenswurdugkeiten a. Peucang Insel

(Quelle : Admin TNUK. 25.08.2009) Die Insel Peucang ist eine der von vielen Besuchern besuchten Inseln, auf der wir auch mit Rehen (Russa timorensis) und Langschwanzaffen (Macaca fascicularis) plaudern können. Zu den touristischen Einrichtungen auf dieser Insel gehören Unterkünfte und Besucherzentren. Von dieser Insel können wir zu anderen interessanten Sehenswürdigkeiten wie Cidaon Weiden und Citerjun Wasserfall gehen.

JF  b. Panaitan Insel

(Quelle : Admin TNUK. 25.08.2009)

Panaitan Island ist eine Insel an der westlichsten Spitze der Halbinsel von Ujung Kulon National Park, die durch eine enge Meerenge getrennt ist. Panaitan Island ist eine Insel, die nicht weniger interessant mit Peucang Island ist.

c. Handeleum Insel

(Quelle : Admin TNUK. 25.08.2009)

Die Insel von Handeuleum liegt zwischen einer Gruppe von kleinen Inseln am nordöstlichen Ende der Küste der Halbinsel Ujung Kulon. Auf dieser Insel gibt es Wildtiere, Rehe und Pythonschlangen. Die Insel ist von Mangrovenwäldern umgeben.

JG  d. Ujung Kulon Halbinsel

(Quelle : Admin TNUK. 25.08.2009) Ujung Kulon Halbinsel Region ist ein Lebensraum der Javan Nashörner Naturtourismus Aktivitäten, die in diesem Ort durchgeführt werden können gehören Trekking, Camping und Tierbeobachtungen. e. Honje Berg

JH  (Quelle : Admin TNUK. 25.08.2009)

Mount Honje ist einer der Ujung Kulon Nationalpark Bereich. Eines der Dörfer, das zum Tor zum Ujung Kulon Nationalpark wurde, ist das Dorf Tamanjaya.

3. Die Endemische Tiere a. Das Java-Nashorn Die Anzahl der Javan Nashörner ist jetzt sehr klein, nur etwa 50 bis 60 Schwanz, und zu ihnen kann es nur im Ujung Kulon National Park gefunden werden.

(Quelle : Gadis Abdul. 27.02.2017)

b. Java Owa Jetzt wird der Java Owa auf weniger als 5.000 Köpfe geschätzt. Die Existenz dieser entzückenden Tiere wird zunehmend bedroht, eine der Ursachen ist die Zerstörung von Lebensräumen.

JI  (Quelle : Gadis Abdul. 27.02.2017)

c. Surili Einmal als Maskottchen PON 2016 etabliert, sind Primaten bekanntermaßen sehr scheu und vom Aussterben bedroht.

(Quelle : Gadis Abdul. 27.02.2017)

JJ  d. Waldhund Genau wie die drei endemischen Tiere des Ujung Kulon Nationalparks ist dieser indonesische Waldhund auch in den vom Aussterben bedrohten oder gefährdeten Erhaltungszustand eingestuft.

(Quelle : Gadis Abdul. 27.02.2017)

e. Stier Hoogerwerf, gibt auch an, dass die Stierkörper je nach Standort variiert. Stier in der Gegend von West-Java im Allgemeinen mehr schwarz gefärbt als der Stier in der Gegend von Ost-Java ist mehr braun. Dies ist wahrscheinlich auf Habitat- und Klimabedingungen zurückzuführen.

(Quelle : Admin TNUK. 25.08.2009)

JK  f. Pfau Pfau wird normalerweise in den Weiden gefunden. Diese Art von Tier ist ein einzigartiges und sehr großes Tier mit einem Kamm, der im Kopf aufrecht ist. Der grün gefiederte männliche Pfau funkelt an Hals und Brust und hat einen längeren Fächerschwanz als der weibliche Pfau.

(Quelle : Admin TNUK. 25.08.2009)

4. Endemische Pflanzen a. Kiara Bäumen Kiara-Baum gehört zur Moraceae-Familie, ist eine riesige riesige Dschungelpflanze, tajuknya Sitzung, oval-förmige Blätter und Bäume, die andere Pflanzen töten können und nur in Ujung Kulon National Park gefunden.

JL  (Quelle : Admin TNUK. 25.08.2009)

b. Bayur Bayur Holz wird oft für den Bau von Gebäuden wie Häuser, Boote, Blöcke und Bretter verwendet, auch um Brücken zu bauen. Allerdings ist dieses Holz nicht so haltbar, so dass es empfohlen wird, nur unter der Schirmherrschaft des Daches zu verwenden und von der Berührung mit dem Boden zu vermeiden.

(Quelle : Admin TNUK. 25.08.2009)

JM  c. Gaharu Holz Gaharu ist ein schwarz gefärbtes Holz und enthält ein typisches Harz, das von einer Reihe von Baumarten aus der Gattung Aquilaria, insbesondere A. malaccensis, produziert wird. Dieses Harz wird in der Parfümindustrie verwendet, weil es gut riecht.

(Quelle : Admin TNUK. 25.08.2009)

C. Schluss

Unterkunft

Resort Peucang Insel

Zahlen der pro Tipe Zimmer Kapasities Fasilities nacht

Ein Zimmer 2 Flora A 6 AC + Badezimmer - Personen

Ein Zimmer 2 AC + Badezimmer Flora B 10 - Personen

* tax und service 15% * 3 mal Essen für 2 Personen

JN  Zahlen der pro Tipe Zimmer Kapasities Fasilities nacht

Ein Zimmer 3 Fauna 6 non AC - Personen

* extra bed für Fauna, Flora A dan B Rp. 450.000,- /unit/nacht mit 3 mal Essen

Resort Insel Hadeleum

Zahlen der pro Tipe Zimmer Kapasities Fasilities nacht

Ein Zimmer 2 non AC + - 8 Rp. 150.000,- Personen Badezimmer



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 3. Transportation

KE  Schnelles Schiff (kapasitas max 8 personen) : Rp. 4.500.000,-/nacht von Carita Reguläres Schiff (kapasitas max 20 personen) : Rp. 3.500.000,-/nacht von Sumur abreisen. Die Mitbringsel von Ujung Kulon

- Javanesische Nashornstatue vom Holz - Rhino-Schlüsselanhänger, - Handbuch Ujung Kulon Nationalpark, - T-Shirts Auswahl an Motiven und Größen, - Pin Ujung Kulon Nationalpark. -Hüte - Aufkleber Rhino Ja

(Admin TNUK. 25.08.2009)

Quellenverzeichnis

Abdul, Gadis. Ini 4 Hewan Endemik yang Ada di Taman Ujung Kulon. https://www.bintang.com/lifestyle/read/2869133/ini-4-hewan-endemik-yang-ada- di-taman-ujung-kulon wurde am 15 Februar 2018 zugegriefen.

KF  Humaspdg. 2010. Fakta Unik tentang dampak letusan gunung Krakatau. https://humaspdg.wordpress.com/2010/04/29/fakta-unik-tentang-dampak-letusan- krakatau/

Kalamantana. Taman Nasional Ujung Kulon. https://kalamantana.com/articles/banten/taman-nasional-ujung-kulon/ wurde am 10 Februar 2018 zugegriefen.

TNUK admin. 2009. Sejarah dan Situs Kawasan. http://www.ujungkulon.org/index.php?start=100 wurde am 10 Februar 20118 zugegriefen.

Travel Indo. 2014. Dari Jakarta ke Sumur Ujung Kulon. http://www.indotravelers.com/peta-rute- jalan/jakarta_ke.php?tn=Sumur+Ujung+Kulon&t=6.657406490085745,105.58331 251144409 wurde am 10 Februar 2018 zugegriefen.

Wisata Banten.2014. Wisata Taman Nasional Ujung Kulon Banten. https://www.bantenwisata.com/2014/11/wisata-taman-nasional-ujung-kulon- banten.html wurde am 10 Februar 201C8 zugegriefen.

KG  KH  1. Einführung

(Quelle : trivia.id)

A. Jakarta Stadt

Jakarta oder Daerah Khusus Ibukota Jakarta (DKI Jakarta) ist die Hauptstadt und der großen Städte in Indonesien. Jakarta ist die einzige Stadt in Indonesien, die einen provinziellen Status hat. Bevor Jakarta bekannt wurde, früher bekannt als Sunda Kelapa, Jayakarta, dann Batavia, Jakarta, wurde dann die Daerah Khusus Ibukota Jakarta. In der Welt irgendeines internationalen Jakartas hat auch ein Spitzname, d. H. J-Town, oder der populärere The Big Durian. Weil es als eine Stadt vergleichbar mit New York City (der Big Apple) gilt. Das Motto der Jakarta Stadt ist "Jaya Raya", was groß und erfolgreich bedeutet. Die Regionale Sprache von Jakarta ist Betawi. Hier sind die Bedeutungen der Farben des Jakarta- Wappens:

x Goldfarbe am Rand des Schildes, ist das Symbol der Herrlichkeit. x Roter Farbe in ein Seloka, ist der Inbegriff von Heldentum. x Weiße Farbe am Tor, ist der Inbegriff der Reinheit von Pancasila. x Weiße Farbe im Nationaldenkmal ist ein Symbol für die Pracht wer x tvoller Kreationen.

KJ  x Gelbe Farbe im Reis, sowie die grüne und weiße Baumwolle, ist ein Symbol für Wohlstand und Gerechtigkeit. x Blau Farbe ist der Inbegriff von Freiraum und Fläche.

x Die weiße Farbe in den Wellen ist der (Quelle : Wikipedia.com) Inbegriff des natürlichen Meeres der Liebe.

Jakarta liegt an der Nordwestküste der Java Insel. Geographisch liegt das Gebiet des DKI Jakarta zwischenwischen 106 22 '42 "LS bis 106 58' 18 ''LS und -5 19 '12" südlicher Breite bis - "6 23 54' südlicher Breite. Jakarta hat eine Fläche von ca. 650 qm oder eine Fläche von 65.000 ± Seribu Insel in der Bucht von Jakarta mit einer Bevölkerung von 10.199.700 Einwohnern (2016). Jakarta ist eine Metropolregion (Jabodetabek), die die größte Metropolitan in Südostasien, oder der zweite Platz in der Welt.

(Quelle : Wikipedia.com)

Jakarta ist in fünf Regionen unterteilt. Nämlich, West- Jakarta, Ost-Jakarta, Süd-Jakarta, Nord-Jakarta und Zentral- Jakarta.

KK  Jetzt wird Jakarta vom Gouverneur Anies Baswedan und Vizegouverneur Sandiaga Uno geführt.

1: Anies Baswedan; 2: Sandiaga Uno

(Quelle : ppid.jakarta.go.id)

Jakarta ist eine Stadt die viele Leute sind nach Indonesien gegangen. Das Ziel ist, zu arbeiten, weil das Wirtschaftszentrum von Jakarta City auch. Transportmittel, die verwendet werden können, um nach Jakarta zu gelangen, sind sehr vielfältig, zum Beispiel die Nutzung von Bussen, Zügen, Flugzeugen und

Schiffen.A3"))"=.%,2, 3 ("2> ,*B A3"))"=0"/3'&> ,>&!B

KL  Wenn Sie mit dem Bus fahren, steigen Sie am Busterminal Kampung Rambutan, Tanjungpriok, oder Pulo Gebang aus. Wenn A3"))"= %@5&2&,+> ,*B A3"))"=( /!3+&> ,*B Sie den Zug fahren, sind die in Gambir Bahnhof und Pasar Senen Bahnhof. Jakarta wird auch von zwei Flughäfen bedient, nämlich Soekarno - Hatta und Halim Perdana Kusuma Flughäfen, sowie drei Seehäfen in Tanjung Priok, Sunda Kelapa und Ancol.

KM  2. Inhalt

1. Hauptstadt und Regierungszentren von Indonesien

Jakarta ist die Hauptstadt und Regierungszentren von Indonesien. Der Istana Kepresidenan ist ein Palastkomplex, der vom Präsident und Vizepräsident Büro genutzt wurde. Der Präsident von Indonesien ist Jokowi Dodo und Vizepräsident ist Jusuf Kalla der Zeitraum 2014-2019. Der Istana Kepresidenan befindet sich im Zentrum von Jakarta und besteht aus zwei Hauptgebäuden namens Istana Negara und Istana Merdeka. Istana Negaramit Richtung auf die Veteran- Straße. Während Istana Merdeka Palace mit Richtung auf die Merdeka-Straße. Jakarta, als ZentrumfürWirtschaft, Politik und Kultur. In Jakarta befindensich die Büros der Regierungsbehörden, die konstitutionelleRegierung, der Sitz der Regierungsinstitutionen und das ASEAN-Sekretariat.

2. ZentrumfürWirtschaft und Business

Jakarta wurdeeines der beliebtestenReisezielefürArbeitssuchende. Wo die Büros der staatseigenenUnternehmen, private Unternehmen und ausländischeUnternehmenstehen. Daher die Stadt Jakarta, die ziemlichsolideist. Die Hauptwirtschaft Jakarta, unterstütztdurch den Handel, Dienstleistungen, Immobilien, Kreativwirtschaft und Finanzen. Einige der Handelszentren in Jakarta der beträchtlicheUmsatzist das Gebiet von Tanah Abang und Glodok. 3. Tourismus

Jede Stadt der Welt hat die Charakteristik, natürlichmit Jakarta. Jakarta isteinStadrmiteinerlangen Geschichte. Jakarta- Stadt, die die Geschichte der Kolonialherrschaftdurch die Holländernachverfolgte. Daher hat Jakarta historischeOrte, die nochheutestehen und zueinTouristenortwerden. Darüberhinaus hat Jakarta interessanteSehenswürdigkeitenzubieten. Sowie:

KN  1. TMII Taman Mini Indonesia Indah ist das Gebiet des Parks themed KulturtourismusIndonesien in Ost-Jakarta. Etwa 150 Hektaroder 1,5 Quadrakilometer.

(Quelle : anekatempatwisata.com) Hierbeschreibt der Yan-See die Insel in Indonesien von SabangbisMerauke. Esgibtauch Mini-Miniatur-Ditama- HäuserausGebieten in Indonesien.

2. Kota Tua oder Old Stadt

(Quelle : anekatempatwisata.com) Kota tuafrüherals alt Batavia oder Oud Batavia bekannt. DieseSehenswürdigkeitensindsehrbreit und umfasst das Gebiet von NordennachWestenJakarta.

LE  3. Monas Monas istdie Abkürzungfür das Monumen Nasional, isteineIkone des Stolzes der Bürger von Jakarta. Monas ist 132 Meter Hoch, miteiner Krone von FeuerFackeln auf demGipfel.

(Quelle : anekatempatwisata.com) 4. Istiqlal Moschee Unweit von Monas befindetsich die Istiqlal- Moschee, die größteMoscheeSüdostasiens. Die Moschee hat eineGesamtbaufläche von ca. 2,5 ha und tsind ca. 200.000 Menschen Anbeter. DieseMoscheeisteines der Hauptprojekte des Bung-Karno-Stadions, das wegen der politischen Situation, die zu seiner Zeitstattfand, etwa 17 Jahregebautwurde.

LF  (Quelle : anekatempatwisata.com)

5. Planetarium Planetarium liegtim Taman Ismail Marzuki, Jakarta. Das Planetarium ist eine astronomische Beobachtungs stelle, wo man seine eigenen Experimente mit Astral beobachten und ausprobierenkann, um Requisiten zu benutzen.

(Quelle : anekatempatwisata.com)

6. Bank Indonesia Museum

LG  Das Bank Indonesia Museum befindetsich an der Great North Doors 4, West Jakarta. Die Lage dieses Museums istnichtweitvom Museum Fatahillahentfernt. Das Museum wurde am 21. Juli 2009 eingeweiht.

(Quelle : anekatempatwisata.com)

7. Setu Betawi Babakan Dorf Betawi Dorf ist Setu Babakan und umgibt die Stiftung der kulturellen Sehens würdigkeiten, um ethnische Betawi besser zuerkennen. Dieses Dorf befindet sich im Unter bezirk von Jagakarsa, Süd-Jakarta.

(Quelle : anekatempatwisata.com)

8. Ragunan Wild park oder früher unter dem Namen Ragunan Zoo bekannt.

LH  Der Zoo mit einer Fläche von 140 Hektar davon in Wohn raum für mehr als 4.000 Tiere aus 295 Schwanz arten.

(Quelle : capangker.com)

9. Seribu Inseln Die Inseln liegt im Meer vor Jakarta. Einige der beliebten Inseln sind Island Pari Insel, Tidung Insel, Pramuka Insel und Apsaras.

10. Angke Kapuk Park Jakarta hat auch noch eine Grünfläche, die interessant zu besuchen ist. Angke Kapuk Park oder auch als die schönen Strände der Mangrovenwälder auch Kapuk bezeichnet wird in Nord-Jakarta gelegen. 4. Die Universität

Als Metropole hat Jakarta sicherlich viele Hochschulen. Bemerkenswert sind etwa 323 Hochschulen. Es besteht aus 51 Universitäten, 14 Instituten, 145 Gymnasien (Wirtschaft, Tourismus, Ingenieurwesen usw.), 113 Akademikern (Militär, Finanzen, Geburtshilfe, Sprache, Tourismus usw.). Die sehr bekannte Universität in Jakarta sind, UNJ, UI, BINUS, und TRI SAKTI

LI  3. Schluss

A. Traditionalle Essen Jakarta hat einereicheKüche. Etwastraditionelles Essen aus Jakarta, das in Indonesienbereits gut bekannt war. Das sind : 1. Kerak telor

Quelle : Seruni.id Kerak Telor ist original Essen Jakarta (Batavia). Besteht aus weißem Klebreis, Hühnereiern, Ebi (getrocknete Garnelen) sowie gebratenen Schalotten, roten Paprika, Kencur, Ingwer, Pfefferkörnern, Salz und Zucker. Und schließlich mit Kokosröster bestreut.

2. Roti Buaya

Quelle : Seruni.id Buaya Brot oder Krokodilbrot ist die andere Betawi-Snack, bei dem es sich um krokodilförmiges Brot handelt. Krokodilbrot immer bei traditionellen Hochzeits- und Bankettzeremonien von Betawi erhältlich. Die Betawi glauben, dass die Krokodile nur einmal mit ihren Partnern heiraten. Deshalb werden Krokodile gewählt, um Loyalität in der Ehe zu symbolisieren.

LJ  3. Pletok Bier

Quelle : Seruni.id Pletok Bier ist ein Getränk, das aus einer Mischung von Gewürzen hergestellt wird, nämlich Ingwer, Pandanus duftenden Blättern und Zitronengras. In der Vergangenheit, Pletok Bier ist sehr bekannt in den Betawi ethnischen. Um die Farben attraktiver zu machen, verwenden Menschen des Secang. Aus Secang stammt die rote Farbe Pletok Bier. Und dann, die andere sehr bekannte tradisionale essen von Jakarta ist soto betawi, nasi ulam, gado-gado, ketoprak, selendang mayang, usw.

LK  Quelle

Gunkarta Gunawan Kartapranata. 2017. Lmbang Kota Jakarta. https://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Coat_of_arms_of_Jakarta.svgwurde am 6. April 2018 zugegriffen

Wikipedia.com. 2017.Gubernur Jakarta. Wurde am 6. April 2018 zugegriffen

Wikipedia.com2017. Wakil Gubernur Jakarta. Wurde am 6. April 2018 zugegriffen . Wikipedia.com 2009.DKI Jakarta. Wurde am 6. April 2018 zugegriffen.

$" %0#!0867<0%%$' "(((""0 http://www.capangker.com/2017/08/cara-tercepat-ke-kebun-binatang- ragunan-naik-kereta-krl.html Wurde am 6. April 2018 zugegriffen. seruni.id.2016.27 Makanan Khas Betawi. https://www.seruni.id/makanan-khas- betawi/ wurde am 6. April 2018 zugegriffen.

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LL  LM  AGUNG VULKAN IN BALI

A. Einführung Verbreitungkarte von Vulkanen in Indonesien

Quelle : Maulidina, 2016

Die indonesische Geographie wird von Vulkanen dominiert, die durch eine Subduktionszone zwischen der eurasischen Platte und der indo- australischen Platte gebildet werden. In Indonesien hat insgesamt 150 Vulkane. Liste der Vulkane in Indonesien melimuti: Unter dem Meer, die Caldera, eine konische Form, Schild, Fumarolen Stratovulkan und komplex. Die 150 Einträge in der folgenden Liste sind in sechs geografische Regionen unterteilt, von denen vier Vulkane im Sunda Arc haben. Die anderen beiden Gebiete umfassen den Vulkan in Halmahera, einschließlich der umliegenden vulkanischen Inseln, sowie Vulkane in und den Sangihe-Inseln. Die letzte Region befindet sich in einem vulkanischen Bogen mit einem philippinischen Vulkan. Agung Berg ist ein von viele Vulkane in Indonesia. Agung Vulkan OLHQJWLQ%DOL'DVLVWGLHKऺFKVWH%HUJGHU%DOL,QVHOPLWHLQHU+ऺKHYRQ 3.031 mdpl. $JXQJ9XONDQKDWJURȕH(UXSWLRQ*HVFKLFKWHLQGLH:HOW

ME  B. Inhalt a. Agung Vulkane Agung Vulkan

Quelle : Made, 2016

Agung Berg ist ein Vulkan vom Stratovolcano-Typ, dieser Berg hat HLQHQVHKUJURȕHQXQGVHKUWLHIHQ.UDWHQGHUJHOHJHQWOLFK5DXFKXQG Feuchtigkeit freisetzt. Stratovolcano-Typ ist gURȕH XQG NHJHOIऺUPLJH 9XONDQH GLH DXV vulkanischen un lavaartigen Vulkanschloten bestehen. Die Form ist W\SLVFKHUZHLVHVWHLODQGHU6SLW]HXQG5DPSHQDQGHQ)ȕHQ Dieser Vulkan ist in Rendang, Karangasem, Bali. Der Besakih- Tempel, einer wichtigsten Tempel auf Bali, liegt an den Hೂngen dieses Vulkans.

b. Mytologische Bedeutung Die balinesische hinduistische Gemeinschaft glaubt, dass Agung 9XONDQ GHU 6LW]W GHU *ऺWWHU LVW XQG DXFK GLH /HXWH JODXEHQ GDVV LQ GLHVHP9XONDQGHU3DODVWGHU*ऺWWHULVW Deshalb machen die Leute von Bali diesen Ort zu einem heiligen Ort. Besakih Tempel auf dem Gipfel des Agung Vulkan entkamen auch

MF  aus dem Lavastrom von Agung Vulkan Ausbruch im Jahr 1963. Die Menschen glauben, dass der Ausbruch des Agung Vulkan im Jahr 1963 ist eine Warnung von den Göttern. In der historischen Aufzeichnung wurden Pura Besakih und Gunung Agung die erste Grundlage der Schaffung der balinesischen Gesellschaft.

c. Eruption 1. 1808 Im 1808 warf der Agung Vulkan Asche und Bimsstein mit außerordentlichen Mengen. 2. 1821 Agung Vulkan erlebte einen normalen Ausbruch, aber keine detaillierten Informationen. Der Ausbruch wurde auch als nicht so mächtig wie der Ausbruch im Jahr 1808 angesehen. 3. 1843 Agung Vulkan brach 1843 erneut aus, gefolgt von einer Reihe von Erdbeben und spuckte vulkanische Asche, Sand und Bimsstein aus. 4. 1963 Agung Vulkan im 1963

Quelle : Nyoman, 1963

Agung Vulkan brach im Februar 1963 bis Januar 1964 aus. Am 18. Februar 1963 hörten Anwohner eine laute Explosion und sahen dicken Rauch, der senkrecht vom Gipfel des Mount Agung ausging.

MG  Bei dieser Eruption werden heiße Asche und Gase in fast 20.000 Metern Höhe freigesetzt. Dieses Material reduziert das Sonnenlicht und senkt die Lufttemperatur in der Stratosphärenschicht um 6 ° C (10,8 ° F). In den Jahren 1963-1966 sank die Durchschnittstemperatur in der nördlichen Erde auf 0,4 ° C. Abu Serang vom Ausbruch dieses Berges fliegt über die ganze Welt und seine Spuren werden als Schwefelsäuren in der Eisdecke in Greenland gesehen. Am 24. Februar 1963 begann Lava vom nördlichen Teil des Berges herabzufließen. Lahar fließt weiterhin für 20 Tage und erreicht eine Entfernung von bis zu 7 km. Am 17. März 1963 brach der Mount Agung mit einem Eruptionsindex von VEI 5 aus und brach am 17. Mai 1963 erneut aus. Die Zahl der durch den gesamten Ausbruch des Mount Aung-Ausbruchs verursachten Todesfälle erreichte 1.148 Menschen mit 296 Verletzten. 5. 2017 Agung Vulkan im 2017

Quelle : Nyoman, 2017

Im September 2017 erhöhte eine Zunahme von Rumpeln und seismischen Aktivitäten rund um den Vulkan den normalen Alarmzustand und etwa 122.500 Menschen wurden aus ihren Häusern rund um den Vulkan evakuiert. Am 18. September 2017 wurde der Status des Mount Agung von Waspada in Alert erhoben. Evakuierungen sammelten sich in der Sporthalle und anderen Gemeinschaftsgebäuden um Klungkung, Karangasem, Buleleng und anderen Gebieten.

MH  Am 22. September 2017 wurde der Status von Mount Agung von Alert auf Alert angehoben. Das Gebiet erlebte am 25. September 844 vulkanische Erdbeben und am 26. September mittags 300-400 Erdbeben. Ende Oktober 2017 wird der Status von "Achtung" auf "Warnung" zurückgesetzt. Die Aktivität des Vulkans nahm deutlich ab und führte am 29. Oktober zum Rückgang des höchsten Notstandes. Es gab eine kleine phreatische Eruption, die am 21. November 2017 um 17.05 Uhr WITA gemeldet wurde, wobei die vulkanische Aschesäule 3.842 Meter über dem Meeresspiegel erreichte. Tausende von Menschen flohen sofort aus dem Gebiet, und mehr als 29.000 Flüchtlinge lebten Berichten zufolge in mehr als 270 Orten in der Nähe. Eine magmatische Eruption beginnt am Samstag, den 25. November 2017. Die resultierende massive Eruption steigt angeblich etwa 1,5-4 km über dem Gipfelkrater, driftet nach Süden und räumt die Umgebung mit einer dunklen Schicht aus dünner Asche auf, was dazu führt, dass einige Fluggesellschaften abbrechen Flüge nach Australien und Neuseeland. Orange Licht wird dann um den Krater nachts beobachtet, was darauf hindeutet, dass frisches Magma tatsächlich die Oberfläche erreicht hat. Am 26. November 2017, um 23:37 Uhr WITA, ereignete sich eine zweite Eruption. Dies ist der zweite Ausbruch, der in weniger als einer Woche ausbrach. 6. Die Effekte von Agungvulkanseruption a. Die Effekte für die Umwelt - Zerstört Bäume und Pflanzen - Erhöht das Risiko von Schlammflüssen

Vorteile :

MI  - Der Abbau von Asche und Lava wird zu einem reichen Nährstoff für zukünftige Bäume und Pflanzen b. Die Effekte für Menschen - Verbrennungen und verletzungen - Verlust von Eigenttum und einkommen -Tod

C. 6FKOXȕH 1. Tourismus a. Agung Berg Besteigen Wanderweg in Agung Vulkan

Quelle : Desi Ambarwati, 2016

Es gibt drei Kletterrouten - Süden: von der Subdistriktstraße von Karangasem Regentschaft mit Basislager in Pura Pasar Agung durch Strait Markt. - Südosten: von Budakeling durch Jackfruit - Südwesten: die häufig verwendete Kletterroute, von Pura Besakih, Rendang Bezirk, Karangasem Bezirk. Aufgrund der vielen Unfälle und des Verlusts von mehreren Bergsteigern ist seit Mai 2009 jede Besteigung des Berges Agung über Sebudi oder Besakih, Karangasem erforderlich, um die Reiseleitung zu einem vorher festgelegten Preis zu nutzen.

MJ  x Von Pura Pasar Agung, Straße: Fahrt + 4 Stunden nach oben (2.850 m) x Von Pura Besakih, Rendang: Fahrt + 6 Stunden nach oben (3.031 m) Preise : Rp 20.000 pro Person

b. Pura Besakih Haupttreppe von Pura Besakih

Quelle : Wira, 2016 Pura Besakih ist ein Ort der Verehrung der hinduistischen Religion in Bali. Pura Besakih Bali besteht aus 1 Zentrum von Pura, das Pura Agung Besakih genannt wird und es gibt 18 Pura Begleiter, die von Pura Penataran Agung Besakih sind. 1 Pura Basukian und 17 andere Tempel. Öffnungszeiten für Touristen von 08:00 bis 17:00 Uhr mit Eintrittskarte Rp 15.000, aber für diejenigen, die Tempel anbeten möchten 24 Stunden geöffnet.

MK  c. Pura Lempuyang Luhur Haupttreppe von Pura Lempuyang Luhur

Quelle : Nata, 2017

Pura Penataran Agung Lempuyang befindet sich in Bukit Bangle, Besucher müssen die Treppen steigen, um den Ort zu erreichen. Es gibt zwei Ebenen in diesem Tempel, nämlich Bale in der ersten Ebene und in der zweiten Ebene des Tempels Zentrum ist Pelinggih Catu, Pelinggih Limas Sari und Pelinggih Manjangan Saluang, in der Mitte werden wir die Padma Twins, Pelinggih Gedong, Padma Ngelayang und . Die Besucher können kostenlos mitgehen, wenn sie zu Fuß gehen, aber wenn sie ein 4-Rad-Fahrzeug tragen, müssen sie 5 000 Rupien für das Parken ausgeben. d. Hauptgebäuden in Tirta Gangga

ML  Quelle : Wayan, 2017

Tirta Gangga wird als Wasserpalast angepriesen und ist die Ruhestätte von König Karangasem. Von den vielen Teichen sind zwei spezielle Becken für Besucher mit kaltem und klarem Wasser reserviert. Tirta Gangga am Abend

Quelle : Wayan, 2017 Eintrittskarte Diese Tour ist relativ günstig, das ist nur Rp. 5.000 / Person. Wenn Sie im Tirta Gangga Schwimmbad schwimmen wollen, müssen Sie einen anderen Rp bezahlen. 6.000 / Person. e. Ujung Park Brücke in Ujung Water Park

MM  Quelle : Anindiati, 2003

Taman Ujung ist die letzte Ruhestätte von König Karangasem. Der Preis für den Eintritt in Taman Ujung auch ziemlich billig Rp 10.000 pro Person.

f. Jukung in Candidasa Jukun in Candidasa

Quelle : Pertiwi, 2015 Dieser sehr berühmte Strand in Karangasem wurde zum Zentrum der Touristen, die dieses Viertel besuchten. Touristen mieten in der Regel Jukung oder Fischerboote, um in den Gewässern von Candidasa Beach herumzukommen, besonders wenn der Sonnenuntergang schön ist. Jukung Mietpreis um Rp 500.000 für 8 Stunden Nutzung.

g. Amed Strand Amed Strand am Abend

MN  Quelle : Andianti, 2003 Amed Beach ist eine der Touristenattraktionen in der Region Karangasem, Almapura, Bali. Für diejenigen, die gerne Sand spielen, hat Amed Beach leider schwarzen Sand und neigt zu felsigen, aber nicht weniger schönen vor allem die Landschaft am Morgen, Sonnenaufgang.

h. Pandan Krieg oder Mekare ± kare in Teganan Teganan Leute machen Pandan Krieg

Quelle : Wayan, 2015 Die Mekare-Kare-Tradition wird für ein Opfer gehalten, um Indra Gott zu ehren, der geglaubt wird, der Gott des Krieges zu sein und auch die Vorfahren zu ehren. Dieses Ritual findet einmal im Jahr im Juni statt. Tradition Mekare-kare Werkzeug, wenn der Krieg Pandan Dornen verwendet wird, sind als eine Keule symbolisiert und auch mit einem Schild aus Rattan ausgestattet, die als Schild abwehren

NE  Gegner Angriffe dient, dieser Krieg wird nur von Männern, die auf Jugendliche getreten haben, gefolgt. Bevor der Gipfel beginnt, umrunden die Teilnehmer das Dorf, um nach Sicherheit zu fragen.

i. Wine Salak in Sibetan Dorf Salak und Wine Salak aus Sibetan

Quelle : Pertiwi, 2015 Sibetan Dorf, eines der Dörfer in der Welt, die Fruchtwein produziert. Das Dorf befindet sich auf der Höhe dieser Karangasem Regentschaft ist seit langem berühmt für Agro Salak. Seit den letzten Jahren verarbeiten die Menschen in diesem Dorf Salak Wein. Touristen, die bei dem Dorf Sibetan Halt machen, können direkt den Prozess der Herstellung von Salak Wein sehen. Genau in Banjar Dukuh, wo Salak-Wein für Besucher geöffnet ist, die den Prozess der Salak-Verarbeitung zu Wein kennenlernen möchten. Salak Wine costet von circa Rp 100.000,- 2. Hotels und Verkehrmittel a. Hotel Hotel nೂhe von Agung Vulkan

NF  Quelle : trivago, 2018 Nahe von Agung Vulkan hat viele Hotel und auch Homestay. Es costet Rp 200.000 bis Rp 1.000.000.

NG  b. Verkehrsmittel Route von Ngurah Rai bis zum Agung Vulkan

Quelle : Gmap, 2018 Von Ngurah Rai International Airport wir brauchen circa 75 kilometer oder 2 Uhr lang mit Auto.

NH  Quelleverzeichnis

Agmasari, Silvia. 2018. Ini Spot Foto Wajib Saat Berkunjung ke Pura Lempuyang Luhur Bali>https://travel.kompas.com/read/2018/01/23/ 201000927/ini-spot-foto-wajib-saat-berkunjung-ke-pura- lempuyang- luhur-baliKWPO =XJULII0नU]  Adikurnia, Muhammad Rizal. 2017. Ini Daftar 8 Tempat Pariwisata Karangasem yang berpotensi terkena letusan gunung Agung. http://m.tribunnews.com/amp/nasional/2017/09/26/ini-daftar-8- tempat-wisata-karangasem-yang-berpotensi-terkena-letusan- gunung agung.html =XJULII0नU] Administrator. 2005. Gunung Agung. http://www.vulkane.net/vulkane /agung/gunung-agung.html =XJULII0नU] Haryadi, Malvyandie. 2017. Kilas Balik Letusan gunung Agung tahun 1963. http://m.tribunnews.com/amp/regional/2017/09/25/kilas-balik- letusan-gunung-agung-tahun-1963-paling-mematikan-setelah- indonesia-merdeka.html =XJULII0नU] Hassanudin. 2016. Lempuyang Luhur. http://www.balitoursclub.com/berita_60 _Lempuyang.html (Zugriff: 30. Mೂrz 2018) Negara, Bagus. 2015. Tradisi Perang Pandan Teganan Bali. http://tempatwi satadibali.id/tradisi-perang-pandan-tenganan-bali.html =XJULII0नU] Pertiwi, Ni Luh Made. 2013. Mencicipi Wine Salak dari Bumi Bali. https://travel.kompas.com/read/2013/01/10/15581488/mencicipi.wi ne. salak.dari.bumi.bali.html =XJULII0नU]  Teluklove. 2017. Keindahan Wisata Pura Lempuyang di Bunutan Karangasem Bali. http://www.teluklove.com/2017/01/pesona- keindahan-wisata-pura- lempuyang.html =XJULII0नU] Utama, Abraham. 2017. Gunung Agung. http://www.bbc.com/indonesia /indonesia-41386640 =XJULII0नU]

NI  NJNJ  Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis 2 Einführung 3 Inhalt 4 A. Ausbruch des Sinila-Kraters 4 B. Die Sehenwürdigkeiten 5 Schluȕe 17 a. Unterkunft 17 b. Outbond machen 19 Quellenverzeichnis 21 























NL  Einführung

Das Dieng-Plateau ist ein aktives vulkanisches Gebiet in Zentral-Java, das zwischen Banjarnegara und Wonosobo liegt. Es wurde im Westen des Komplexes von Mount Sindoro und Mount Sumbing gelegen.

Dieng hat eine durchschnittliche Höhe von etwa 2.000 m über dem

Meeresspiegel. Die Temperaturen reichen von 12-20 ° C tagsüber und 6-10 ° C nachts. In der Trockenzeit (Juli und August) können die Temperaturen morgens 0

° C erreichen und einen Frost verursachen, den Einheimische Bun Upas ("Gift") nennen, weil er die Ernte schädigt.

Verwaltungsmäßig ist Dieng das Gebiet von Dieng Kulon Village, Batur

Distrikt, Kabupaten Banjarnegara und Dieng ("Dieng Wetan"), Bezirk Kejajar,

Wonosobo Distrikt. Diese Region ist eine der abgelegensten Gegenden von Zentral-

Java.

Quelle: https://eljohnnews.com/2017/12/13/fgd-pengembangan-dan-penataan- dieng-usulkan-perbaikan-akses-ke-dieng/

NM  Inhalt

A. Ausbruch des Sinila-Kraters

Der Ausbruch des Kraters ist eine berühmte Naturkatastrophe in

Indonesien in den 1970er Jahren. Diese Katastrophe ereignete sich am 20.

Februar 1979.

Um Mitternacht waren drei Dörfer im Unterbezirk Batur, Banjarnegara,

Zentraljava, so angespannt. Große Erschütterungen treten auf. Der Sinila-

Krater auf dem Dieng-Plateau bricht aus. Eine Reihe von Bewohnern des

Dorfes Kepucukan rannte nach Westen, um zu evakuieren. Sie trugen ihre

Familien und Tiere und rannten so schnell sie konnten. Aber sie sind

gefangen von Giftgas, das aus dem Krater Wiegen durch Sinila Eruption

kommt. Insgesamt wurden 149 Einwohner und Viehbestand durch

Kohlendioxid-Gifte getötet und in Wohngebiete verbreitet.

Quelle: https://simomot.com/2017/07/05/kisah-mencekam-dan-foto-foto-tragedi-kawah-

sinila-di-dieng/

NN  B. Die Sehenwürdigkeiten

1. Stein des kleigenden Windes

Stein des kleigenden Windes sind zwei große Felsbrocken angrenzen

und auf einem Hügel rund um Dieng Plateau Theatre.

Quelle : http://tempatwisatadaerah.blogspot.co.id/2015/08/legenda-batu-ratapan-angin-di-

dieng.html

2. Bukit Sidengkeng

Bukit Sidengkeng ist einer der beliebtesten Orte für Touristen, um

die Landschaft von Telaga Warna und Telaga Pengilon als Ganzes zu

sehen. Um den Hügel Sidengkeng zu erreichen, kann man durch den

Eingang Wana Wisata Plot 9 Dieng, über den Pfad bergauf ca. 15 Minuten

erreichen.Christen glauben auch, dass Jesus Christus ein zweites Mal als

König kommen und die Welt richten. Wie die jüdische Religion halten sie

die moralischen Gebote, die in den Zehn Geboten geschrieben sind,

aufrecht.

Quelle: bellindadiengtour.com

FEE  3. Dieng Tempel

Dieng Tempel sind das Meisterwerk der Sanjaya-Dynastie als der

älteste Hindu-Tempel in Java im 7. Jahrhundert Das Gebäude ist im

Durchschnitt 4 Quadratmeter klein.

a. Arjuna Tempel

Komplex Arjuna Tempel ist einer der Tempelkomplex in Dienen ist

beschäftigt von Touristen aus dem In- und Ausland besucht. In diesem

komplexen Arjuna-Tempel gibt es 4 Hauptgebäude des prächtigen

Tempels und 1 Tempelbegleiter. Bevor wir in den Arjuna

Tempelkomplex eintreten, werden wir vom Darmasala Komplex

begrüßt, der sich zwischen Pinien hindurchschlängelte.

Quelle: pegipegi.com

b. Srikandi Tempel

Srikandi Tempel ist der einzige Tempel in Dieng, der eine

Erleichterung Tri Murti hat. Relief der Götter wisnu in der Nordseite

des Tempels, auf der Südseite geformt Relief Relief Gottes Brahma

und Relief von Gott Civa auf der Ostseite des Srikandi Tempel.

FEF  Quelle: https://pramudikaardi.wordpress.com/2013/12/29/sejarah-candi-dieng-

wonosobo-jawa-tengah/

c. Puntadewa Tempel

Der 4,44 x 4,44 Meter große Tempel ist ein Ort großer Zeremonien,

der jedes Jahr stattfindet und Dieng Culture Festival heißt. Puntadewa

Tempel, der in Arjuna Tempelkomplex befindet, wird von den

Anwohnern und Siang Interpreter Lock als einer der ältesten Tempel

unter den Tempeln in der Anlage von Candi Arjuna, wo Puntadewa-

Tempel als eine echte Zeugen Beseitigung von Kinderhaar Dieng.

d. Sembadra Tempel

Die Form dieses Tempels unterscheidet sich nicht sehr von den

anderen Tempeln. Die Reliefs des Srikandi Tempels haben einen

etwas größeren Kala und Makara Kopf, die fischförmig sind. Standort

Srikandi Tempel inipun Spitze.

e. Semar Tempel

Semar Tempel ist ein rechteckiger Tempel mit einer Größe von 3,5m

x 7m mit Padma-förmigen Tempel Fuß. Semar Tempel ist einer der

Tempel im Komplex von Arjuna Tempel, der die aufgehende Sonne

FEG  herausfordert. Es wird angenommen, dass der Semar-Tempel

aufgrund seiner Lage direkt vor dem Arjuna-Tempel der Tempel des

Arjuna-Tempels ist. Früher war dieser Tempel ein Ort, um Werkzeuge

und Geräte zum Beten zu lagern.

Quelle: indonesiakaya.com

f. Gatutkaca Tempel

Der Gatutkaca-Tempel liegt höher als das andere Tempelgebiet. In

diesem Tempelkomplex steht nur noch ein Tempel, der Gatutkaca-

Tempel selbst. Die Form und Kunst des Reliefs ist auch fast die

gleiche wie bei anderen Tempeln.

Quelle: indotravelers.com

g. Bima Tempel

Bima Tempel misst 4,55 mx 4,55 m. Bima-Tempel ist der zweite

Tempel in Dieng mit Blick nach Osten. Dieser Tempel wird oft für die

FEH  Pradiksina-Zeremonie verwendet, die den Shiva-Tempel im

Uhrzeigersinn dreimal umrundet, indem er Kirab Mendhak Tirta

macht. Dies kann man an der Mauer sehen, die den ältesten Hindu-

Tempel in Dieng umgibt.

Quelle: bellindadiengtour.com

h. Dwarawati Tempel

Dwarawati Tempel ist einer der Hindu Tempel in Dieng, der von

anderen Tempeln isoliert ist. Dwarawati Tempel befindet sich am

Rande des Dorfes Dieng Bewohner.

Quelle: diengcool.com

4. Sembungan touristisches Dorf

Sembungan Tourism Dorf ist das höchste Dorf in Dieng Bereich.

Das Dorf liegt in den Ausläufern von Sikunir.

FEI  Quelle: diengsmart.com

5. Dieng Plateau Theater

Das Dieng Plateau Theater spielt einen Dokumentarfilm über das

Dieng Gebiet als Ausbildungs- und Fremdenführer für Besucher. Das

Theater wurde 2006 von Präsident Susilo Bambang Yudhoyono

eingeweiht.

Quelle: pakettourdieng.info

6. Gardu Pandang Dieng

Der Ort, der von ausländischen Touristen auf dem Weg nach Dieng

beliebt wurde, ist Tiu Pandang Tieng (GPT). Das Hotel liegt auf einer

Höhe von 1789 Mdpl direkt über Tieng Village, dieser Ort ist der am

besten geeignete Ort, um den Aufgang der Sonne zu beobachten und ein

alternativer Ort für diejenigen, die den goldenen Sonnenaufgang sehen

wollen, aber nicht auf den Hügel Sikunir, fast jeden Morgen nach dem

FEJ  Morgengrauen gibt es Menschen, die ist in diesem Ort, um die Schönheit

des Sonnenaufgangs ohne jedes Hindernis zu genießen.

Quelle: kompasdieng.com

7. Kawah Sileri

Der Sileri-Krater ist der größte Krater im Dieng-Gebiet. Dieser

Krater hat eine Fläche von ca. 4 ha. Sleri Krater kann etwa 15 Minuten von

der Achse Dieng mit einer Entfernung von 7 km genommen werden.

Entlang des Weges werden die Besucher viel Rauch finden, weil die

umliegenden Dörfer eine Bohrung für das Dampfkraftwerk (PLTU) sind.

Der Sileri Krater ist der aktivste Krater und ist mehrmals ausgebrochen. Er

wurde im Jahr 1944, 1964, 1984, 2003, 2009 aufgenommen.

Quelle: andikaawan.blogspot.com

8. Lembah Seroja

Seroja Valley ist ein Reiseziel für Langlaufbegeisterte oder

abenteuerlustige Abenteurer, denn um die Besucher zu erreichen, folgen

zunächst ca. 3 km Kletterhänge.

FEK  Quelle: obyekwisatadieng.com

9. Padang Savana Dieng

Padang Savana Dieng ist ein weites Tal in der Mitte des Pangonan

Berges und ähnelt einer riesigen Schüssel wie ein großer Krater Kapundan.

An diesem Ort können die Touristen Zelte aufstellen oder auf den Lippen

des Mount Pangonan kampieren und auf die Morgendämmerung von

Sunrise Dieng warten, die am Rande des Mount Sindoro entstand und den

Sonnenuntergang, der hinter dem Mount Slamet verschwand.

Quelle: bellindadiengtour.com

10. Tambi Teeplantage

Agro-Tourismus Tambi Teeplantage ist eine der Attraktionen der

Natur, die viele Touristen anzieht. Tambi Tea Plantation hat eine Fläche

von 829 Hektar, 16 km von der Stadt Wonosobo entfernt. Touristen

können Fabriktour genießen. Sie werden lernen, einen guten Tee zu

wählen, versuchen, ihren eigenen Tee mit einem Korb auf dem Rücken zu

FEL  pflücken und den Berg zu capen, danach können sie direkt Zeuge des

Prozesses der Herstellung von Tee im Detail bis zum Verpacken.

Quelle: bellindadiengtour.com

11. Sunrise Sikunir

Der Sikunir Peak befindet sich 7 km vom Schacht Dieng entfernt.

Besucher können den Sonnenaufgang vom Gipfel von Sikunir aus

beobachten. Um es zu erreichen, kann man ein Motorrad benutzen und

dann etwa 30-45 Minuten gehen.

Quelle: bellindadiengtour.com

12. Telaga Cebong

Telaga Cebong ist im Westen des Hügels Sikunir mit einer Form wie

eine Kaulquappe / Kaulquappe. Das Wasser der Kaulquappe scheint am

Morgen oft wie Öl zu leuchten, wenn man von der Straße zum Gipfel von

Sikunir blickt. Dieser See hat eine Fläche von 12 Ha.

13. Telaga Dringo

FEM  Drago See ist ein See in Dieng Plateau selten von Touristen besucht,

weil die Existenz dieses Sees abgesehen von beliebten Touristenattraktion

in Dieng wie Dieng Tempel Komplex, Sikidang Krater oder Lake Color,

von Dieng Village ist 9,5 km nach Telaga Dringo und kann mit

Allradfahrzeugen erreicht werden für 30 Minuten gemächliche Fahrt. Von

der pekasiranischen Autobahn oder der Hauptstraße nach Telaga Dringo

ist das Gelände oder die Strecke nicht sehr stützend, klein, schmal und

immer noch felsig, so dass nicht alle Fahrzeuge tapfer und bereit durch das

Terrain sind. Attraktionen Draga Lake ist perfekt für Abenteuer Touren,

die durch Trekking gemacht werden können oder Langlauf.

Quelle: nationalgeographic.co.id

14. Telaga Menjer

Telaga Menjer ist der größte See in Dieng Bereich, in Maron Dorf

Garung District Wonosobo Regency, mit einer Fläche von etwa 70 Ha und

einer Tiefe von etwa 60 Metern. Dieser See liegt auf einer Höhe von etwa

1300 Mdpl, genau unter dem Berg Sikudi.

FEN  Quelle: dieng,me

15. Telaga Pengilon

Angrenzend an den See Farbe, Pengilon See wird zu einem

Glanzstück der Schönheit des Naturparks, seine Lage ist über dem Dorf

Jojogan aber leichter durch das Dorf Dieng erreicht. Das Wasser dieses

Sees ist bekanntlich sehr klar und klar und kann als Spiegel benutzt

werden. Der Name des Stiftes ist die Java-Sprache "ngilo", was "Spiegel"

bedeutet.

Quelle: http://www.tribunwisata.com

16. Telaga Warna

Telaga Warna liegt an der Hauptstraße nach Sembungan Tourism

Village. Wenn Besucher an einigen Ecken des Sees genau hinsehen, gibt

es immer noch Blasen, die sehr wohl aus dem Inneren des Sees kommen

können, der eine Quelle ist und ein wenig mit Schwefel vermischt ist, der,

FFE  wenn er der Sonne des Tages ausgesetzt ist, das bunte Licht reflektieren

wird.

Quelle: wisataku.id

FFF  Schluße A. Unterkunft

Es gibt viele Unterkünfte in der Umgebung von Dieng, zum Beispiel:

1. Afinda Gastfamilie

2. BBS Gastfamilie

3. HS Gastfamilie

4. Risa Gastfamilie

5. Ade Homstay

6. Pondok Besan Gastfamilie

7. Hotel Surya Asien

8. Villa

9. Budget-Hotel

10. Gastfamilie Licht

11. Dieng Gastfamilie

12. Hotel Krishna

13. Beda Griya Gastfamilie

14. Pondok Bambus

15. Hotel Kledungpass

16. Haus zu vermieten

FFG  FFH  Quelle: diengplateau.com

B. Outbond machen

1. Auswahl von Dieng Outbound-Paketen

a. Ausgehende Ausbildungseinrichtung / Firma

Outbound Training Agency oder Company ist ein Gruppen-Outbound-

Paket, das mehr als 60 Teilnehmer umfasst. Outbound-Schulungsmaterialien selbst

sind unterschiedlich, da es mit Eisbrecher, lustigem Spiel, Teamspielen,

persönlichen Spielen und vielem mehr beginnt. Darüber hinaus können wir auf

Wunsch zusätzliche Einrichtungen wie einzelne Orgel und andere Unterhaltung für

Touristen während ihres Aufenthalts in Dieng vorbereiten.

b. Outbound Training Spaß Familie / Familie

Outbound Training Familie ist perfekt für große Familien, die eine andere

Tour von anderen wollen, Outbound wie Flying Fox, lustige Spiele werden die

Familie in Dieng begleiten.

c. Ausgehende Schule Ausbildung

FFI  Outbound Training School ist eine Wahl des Tourismus, der mehr zu

Bildung, Game Team, Flying Fox und anderen neigt. Darüber hinaus wird

natürliche Bildung über die Einführung von Carica-Pflanzen, Kartoffeln und

Auberginen Niederländisch mit einem interessanter und leicht zu verstehen für

Touristen, die Schule oder Campus obwohl geliefert werden.

2. Ausgehender Standort in Dieng

a. Tambi-Plantage

b. Menjer See Tourismus

c. Bukit Sidengkeng Bereich

3. Outbound Dieng Packages Service und Einrichtungen

a. HPI Reiseleiter

b. Professioneller Outbound Trainer

c. Persönliche Fahrzeuge APV Arena, Avanza oder Innova (Familie)

d. Elf oder Micro Bus Vehicle für Teilnehmer in der Anzahl der Gruppen /

Gruppen.

e. Ticket des Tourismusobjektes

f. Parkplatz Objekt Tourismus

g. Essen (2 mal)

h. Benzin und Fahrer

FFJ  Quelle: pemandudieng.com

FFK  Quellenverzeichnis

Mubarakan Muzalan. 5. Juli  ³Kisah Mencekam dan Foto-foto Tragedi Kawah Sinila di Dieng´ https://simomot.com/2017/07/05/kisah-mencekam-dan-foto-foto-tragedi-kawah- sinila-di-dieng/ wurde am 26. Februar 2018 zugegriffen. Plateau Dieng. 2018 ³Obyek wisata ePHQDULN GL GDWDUDQ WLQJJL 'LHQJ´ http://diengplateau.com/obyek-wisatawurde am 26. Februar 2018 zugegriffen. Wikipedia. 12 'H]HPEHU  ³Dieng´ https://de.wikipedia.org/wiki/Dieng wurde am 26. Februar 2018 zugegriffen.

FFL  FFM  A. Einführung

Tenean Lanjhang eigenes Haus neben der Funktion als eine Residenz, gilt auch als ein Bild des gesellschaftlichen Lebens der Madurese Menschen lachten Osten, die stark Priorität Verwandtschaft. Daher hat das Muster dieses Hauses eine Einzigartigkeit, die sich aus den philosophischen Werten des Maduraese sozialen Lebens ergibt.

Es gibt ein traditionalles Haus von Madura namens Tanean Lanjhang. Dieses tradionelle Haus stellt die Kultur von Madura und zwar eine enge Familiebeziehung dar. Tanean Lanjhang VHOEVWEHGHXWHW³HLQHODQJH6HLWH´RGHUHalaman Panjang auf Indonesisch. Dies entspricht dem Muster der Gebäudestrukturen Tanean Lanjang, die sich von Westen nach Osten erstreckt.

Das Bild von Tanean Lanjhang. (http://shifafadlilah10.blogspot.co.id/2017/01/rumah- adat-madura.html am 15 Januar 2017 gepostet.)

Tanean Lanjhang liegt in der Nähe von dem Ackerland oder dem Fluss. Zwischen dem Haus und dem Ackerland wird nur von der Hecken oder dem Erdhügel, die Galengan oder Tabun heißt, begrenzt. Ein Tanean Lanjhang besteht aus 2 bis 10 Häuser oder von 10 Familien in einer Verwandtenbeziehung, sie sind Großvater-mutter, die Eltern, die Kinder, die Enkelkinder, die Urenkel, usw. Die Familienbeziehungen sind die Eigenschaften von Madura- Kultur.

FGE  Tanean Lanjhang ist nicht wirklich der Name für ein einzelnes Haus, sondern umfasst mehrere Häuser und Accessoires in einer Nachbarschaft. In einem Tanean Lanjhang gibt es mehrere Häuser, die sich von Westen nach Osten aufreihen und mit der Moschee als Ort der Familienanbetung und Viehgehege, Brunnen und langgestreckten Hof ausgestattet sind.

Die Lage des traditionellen Hauses von Ost-Java liegt in der Regel in der Nähe von Kulturland, Feldern, Reisfeldern, Flüssen und Straßen. Als Barriere ist der Hauskomplex mit lebenden Pflanzen oder Docks (Hochland) gesäumt, so dass er vom Ackerland getrennt ist.

Ein Hauskomplex kann aus 2 bis 10 Häusern bestehen. Jedes Haus wird von einer Familie bewohnt und in einem Komplex hat der Besitzer noch eine Verwandtschaftsbeziehung. Häuser im Westen sind Häuser von Menschen, die ein höheres Maß an Verwandtschaft haben, wie Großeltern, ältere Väter oder Mütter, Eltern und so weiter, während die östlichen Hausbesitzer normalerweise eine geringere Verwandtschaftsbeziehung haben.

Tanean Lanjhang Hauskomplex ist in der Regel auch mit Gebäude Langgar oder Familienmoschee ausgestattet. Es befindet sich am westlichen Ende des Hauskomplexes. Während die Rinderställe an der Vorderseite des Hauses über den Hof sind. Jedes Haus hat einen Käfig. Käfige können eine Vielzahl von Haustieren enthalten, nur die häufigsten sind Kühe oder Büffel und Hühner.

FGF  B. Inhalt 1. Komponenten von Tanean Lanjhang Im Allgemeinen besteht Tanean Lanjhang traditionelles Haus aus mehreren Hauptkomponenten. Die Komponenten des traditionellen Hauses von haben spezifische Funktionen, einschließlich: ‡ Langghar rechteckige Form, die sich mit einer Größe von 23,1 m nach hinten erstreckt. Im Inneren befinden sich Werkzeuge der Gebetsausrüstung und anderer unterstützender Einrichtungen wie Matten, Gebetsmatten, Mukena und Lautsprecher. Die Existenz von Langgar zeigt, dass die Madurese- Gemeinschaft eine religiöse Gesellschaft ist. Darüber hinaus in der Regel tanean lanjhangjuga auch mit einem traditionellen ausgestattet, deren Dach ist nur ein Blatt, das sich so erstreckt, dass die Menschen darin vor dem Stich von Sonnenlicht und Regenwasser schützt.

Das Bild von Langgar in Tanean Langgar (http://www.wisatamadura.or.id/keunikan-rumah-adat-madura-tanean- lanjhang/ am 5 Januar 2017 gepostet.)

‡ Taneanischer oder rechteckiger Hof, der sich von Westen nach Osten mit einer Länge von 90 m erstreckt. Tanean wird häufig für Kinderspielplätze, Trockenplätze für Ernte während der Erntezeit und Veranstaltungsort für Familienveranstaltungen verwendet.

FGG  Das Bild von Tanean in Tanean Lanjhang (http://shifafadlilah10.blogspot.co.id/2017/01/rumah-adat-madura.html am 15 Januar 2017 gepostet.)

‡ Rechteckiger Käfig mit der Größe 6,6 x 5,9 m. Käfige können eine Vielzahl von Haustieren enthalten, nur die häufigsten sind Kühe oder Büffel und Hühner.

Das Bild von Perspektive Tanean Lanjhang. (http://www.wisatamadura.or.id/keunikan-rumah-adat-madura-tanean- lanjhang/ am 5 Januar 2017 gepostet.)

‡ Ein Haupttor, das in vorne des Tanean Lanjhangs liegt, mit deren Somah alle Familienaktivitäten kontrollieren kann. Dieses Tor dekoriert mit originalen Schnitzerein von Madura.

FGH  ‡ Rechteckiger Haupthaus, die von dem ältesten in der Familie gewohnt wird. Er wird Somah genannt. Wie ein König bestimmt Somah die Hausordnung, besonders die Ehe. Das Haupthaus wird von Ornament 2 Jengger der Huhn markiert. Das Ornament liegt auf dem Dach und sich gegenüberstehen. Es hat ein Ziel für die Bewohner, um dem Tod zu errinern. Dieses Ornamentdesign sieht wie ein Grabstein aus.

Das Bild von Ornament 2 Jengger Huhn (https://brangwetan.wordpress.com/2015/09/22/singo-ulung-ditetapkan-jadi- warisan-budaya/ am 22 September 2015 gepostet.)

‡ Rechteckiges Haus mit einer Seitenlänge von 6,6 x 11 m. Das gewohnliches Haus wird von die anderen Verwandten gewohnt, wie Vater, Mutter, und die Kinder. Während das Somah im Haupthaus wohnt, wohnt die andere Verwandte im gewohnliches Haus.

FGI  Das Bild von Rechteckiges Haus in Tanean Lanjhang (https://busy.org/@ayie77/tanean-lanjhang-rumah-tradisional-madura-tanean- lanjhang-traditional-madurese-houses-bilingual-en-id-4a33cfb3bcbee am Januari 2018 gepostet.)

‡ Rechteckige Küchenform, die sich mit einer Größe von 3,8 x 6,6 m nach hinten erstreckt. Jedes Haus im Tanean Lanjhang Komplex hat eine Küche. In der Küche gibt es eine Vielzahl von Kochbedürfnissen wie Lincak, Kochgeschirr und Abtropfbrett.

Das Bild von Küche in Tanean Lanjhang (https://busy.org/@ayie77/tanean- lanjhang-rumah-tradisional-madura-tanean-lanjhang-traditional-madurese- houses-bilingual-en-id-4a33cfb3bcbee am Januar 2018 gepostet.)

FGJ  2. Die Bildung von Tanean Lanjhang Siedlung Die Bildung der traditionellen Madurese-Siedlungen beginnt mit einem Haupthaus namens Tonguh. Tonghu ist das Haus eines Vorfahren oder Vorfahrs einer Familie. Tonghuh wird mit Langgar, Käfig und Küche ausgestattet. Wenn eine Familie ein verheiratetes Kind hat, dann müssen sie ein Haus machen. Die Platzierung eines Hauses für Mädchen ist in der Position nach Osten. Eine solche Siedlungsgruppe wird Pamengkang genannt, und wenn die nächste Generation besetzt ist, wird sie sich Koren und bis zu Tanean des Bettes bilden. Die Anordnung entwickelt sich daher von Zeit zu Zeit weiter.

Das Bild von ein komplettes Tanean Lanjhang (https://busy.org/@ayie77/tanean- lanjhang-rumah-tradisional-madura-tanean-lanjhang-traditional-madurese-houses- bilingual-en-id-4a33cfb3bcbee am Januari 2018 gepostet.)

Wenn die Anordnung zu lang ist, ändert sich die Anordnung zu Gesicht. Die Reihenfolge des festen Hauses beginnt am westlichen Ende und endet am östlichen Ende. Diese Überlegung wird der begrenzten Anbaufläche zugeschrieben, um das bestehende Land nicht so weit wie möglich zu reduzieren. So kann eine Abstammungslinie durch die Zusammensetzung der Bewohner seines Hauses verfolgt werden. Die längste Generation kann bis zu 5 Generationen gesehen werden, d. h. auf Tanean betten. Die Position von Tonghu liegt nach der Pause immer am westlichen Rand. Langgar befindet sich immer am westlichen Ende als Ende der bestehenden Bauzeit. Die Zusammensetzung des Hauses ist immer Nord-Süd orientiert. Seite in der Mitte heißt Tanean Lanjhang.

FGK  3. Gebäudestrukturen von Tanean Lanjhang

Die Struktur des Hauses ist hierarchisch in der Familie angeordnet. West-Ost ist die Richtung, die die alte Ordnung anzeigt. Ein solches System führt dazu, dass familiäre Bindungen sehr eng sind. Auf der linken und rechten Seite des Haupthauses ist normalerweise von seinen Kindern besetzt. Das älteste Kind besetzt das rechte Haus, während das andere das linke Haus besetzt.

Während die Beziehung zwischen den Gruppen sehr dürftig ist, da die Siedlungen sich verteilen und trennen. Bestimmte Familienabhängigkeit für jede Farm. Am westlichsten Ende langgar. Der nördliche Teil ist eine Häusergruppe, die nach der Familienhierarchie angeordnet ist. Das West-Ost-Arrangement ist das Haus von Eltern, Kindern, Enkeln und Urenkeln der Nachkommen von Frauen. Solche Familiengruppen werden Koren genannt. Dieser Begriff ist sehr geeignet, weil ein Kern eine Kernfamilie bedeutet.

4. Baumateriellen von Tanean Lanjhang Die Häuser sind mit einer Vielzahl von Materialien gebaut. Einige stammen aus der Natur, andere werden in Geschäften gekauft. Für den Boden dieses Hauses kann mit einer Bodenmatte oder Zementputz gefunden werden. Die Bodenhöhe beträgt normalerweise etwa 40 cm vom Boden entfernt. Diese Höhe verhindert das Eindringen von Wasser in den Boden im Haus, wenn es regnet. Die Wände und das Skelett des Hauses sind aus Holz. Rahmen Wände aus Holzbalken, Wände von Brettern, während Dachrahmen aus Bambus. Für das Dach selbst verwendet gemahlene Fliese, Blatt Nipah oder Blätter von Alang-Alang je nach wirtschaftlichen Möglichkeiten des Eigentümers. Für das Dach, bekannt einige der Designs, die häufig in diesem traditionellen Haus von Ost-Java, nämlich Design Pacenan, Jadrih und Trompesan verwendet werden. Pacentans haben Ornamente von Hörnern oder einen Schwanz einer Schlange auf seinem Grat wie ein Porzellanhaus oder Gebäude, Jadrih hat 2 Grate, während ein Trompesan ist ein Dach mit 3 Teil Frakturen.

FGL  C. Schluss

Heuzutage wird Tanean Lanjhang sehr selten in Madura selbst gefunden, viele Leute wählen das modernes Haus wie in der Stadt. Aber wir können Tanean Lanjhang in Taman Mini Indonesia Indah finden. Dort befindet sich Tanean Lanjhang in Ost- Java Stand, da gibt es mehr als 30 Baustil aus Indonesien.

Das Bild von Langgar in Taman Mini Indonesia Indah (http://narantaumadura.com/2017/10/jakarta-rasa-madura/ am 17 Oktober 2017 gepostet.)

Wenn wir Tanean Lanjhang in Taman Mini Indonesia Indah finden möchten, müssen wir Ost-Java Stand besuchen.

FGM  Das Bild von Ost-Java Stand in Taman Mini Indonesia Indah (https://www.deasikumbang.com/blog/2015/09/mengenal-anjungan-jawa-timur- taman-mini-indonesia-indah-tmii/ es gibt kein genauer Datum.)

Das Bild von Madura Komplex in Ost-Java Stand, Taman Mini Indonesia Indah (https://www.youtube.com/watch?v=tIKT-oKZtcU am 19 August 2017 gepostet.)

FGN  QUELLEVERZEICHNIS

Narantau Madura, 2017. Jakarta Rasa Madura. Wurde am 17 Oktober 2017 auf der Website (http://narantaumadura.com/2017/10/jakarta-rasa-madura/Bheruntergenommen.

Fadlilah, Shifa. 2017. Madura. Wurde am 15 Januar 2017 auf der Website (http://shifafadlilah10.blogspot.co.id/2017/01/rumah-adat-madura.htmlB heruntergenommen.

Ilham. 2017. Keunikan Rumah Adat Madura Tanean Lanjhang. Wurde am 5 Januar 2017 auf der Website (http://www.wisatamadura.or.id/keunikan-rumah-adat-madura-tanean-lanjhang/B heruntergenommen.

Brangwetan. 2015. Singo Ulung Ditetapkan Jadi Warisan Budaya. Wurde am 22 September 2015 auf der Website (https://brangwetan.wordpress.com/2015/09/22/singo-ulung-ditetapkan- jadi-warisan-budaya/Bheruntergenommen.

Ayi. 2018. Tanean Lanjhang Rumah Tradisional Madura, Tanean Lanjhang Traditional Madurese Houses. Wurde am Januar 2018 auf der Website (https://busy.org/@ayie77/tanean-lanjhang- rumah-tradisional-madura-tanean-lanjhang-traditional-madurese-houses-bilingual-en-id- 4a33cfb3bcbeeBheruntergenommen.

Deaaulia. 2015. Mengenal Anjungan Jawa Timur Taman Mini Indonesia Indah TMII. Wurde am September 2015 auf der Website (https://www.deasikumbang.com/blog/2015/09/mengenal- anjungan-jawa-timur-taman-mini-indonesia-indah-tmii/Bheruntergenommen.

Channel, Zen. 2018. Rumah Adat Madura. Wurde am 19 August 2018 auf der Website (https://www.youtube.com/watch?v=tIKT-oKZtcUBheruntergenommen.

FHE  DISKUSIONEN

NAME FRAGEN Aidul Welche Person, der in Tanean Lanjhang wohnt, kann? Jilan Wie kann man essen, wenn es regnet? Anna Nurbayti Warum die Küche und Langgar liegt außer dem Haus? Zaenal Ist die Große des Langgar genug für eine Familie?

FHF  FHG FHG  A. Eiführung

Geschichte des Bevölkerungswachstums in Indonesiens

Quelle: Badan Pusat Statistika, 2012

Bevölkerungswachstum ist eine Veränderung der Anzahl der Menschen in einem bestimmten Gebiet zu einem bestimmten Zeitpunkt im Vergleich zum vorherigen Zeitpunkt. Die Faktoren, die das Bevölkerungswachstum beeinflussen, sind Geburt, Tod und Migration. Geburt und Tod werden natürliche Faktoren genannt, während die Bevölkerungswanderung ein nicht-natürlicher

FHI  Faktor ist. Es gibt zwei Arten von Migration: Einwanderung, die bedeutet, die Bevölkerung zu erhöhen, während Migration die Bevölkerung reduziert. Migration ist üblich, weil dort, wo die Person lebt, der Mangel an angemessenen Einrichtungen besteht.

Alle Menschen, die das Territorium Indonesiens bewohnen, werden indonesische Einwohner genannt. Basierend auf der Volkszählung alle 10 Jahre durchgeführt, die Daten der Bevölkerung von Indonesien wie folgt:1920, 52,3 Millionen Menschen ,1930, 60,7 Millionen Menschen, 1940 = 70,4 Millionen Menschen ,1950 = 77,2 Millionen Menschen 1961 = 97,1 Millionen Menschen, 1971 = 119,2 Millionen, 1980 = 147,5 Millionen, 1990 = 179.321. 641 Millionen, 2004 = 238.452 Millionen Menschen, 2010 = 237 641 326.

FHJ  B. Inhalt 1. Familienplanung Geschichte

Die Pilotperiode (1950 - 1966)

Die Organisation für Familienplanung begann mit der Gründung der Familienplanungsvereinigung am 23. Dezember 1957 im indonesischen Ärzteverband. Der Name des Vereins selbst entwickelte sich in den Indonesischen Planned Parenthood Federation (IPPF). PKBI kämpfen für die Verwirklichung von wohlhabenden Familien durch 3 Arten von Service-Bemühungen, die Schwangerschaft oder Schwangerschaft nisten regeln, Unfruchtbarkeit behandeln und Heiratsberatung geben.

Im Jahr 1967 wurde der PKBI vom Justizministerium als juristische Person anerkannt. Die Geburt der Neuen Ordnung in dieser Zeit führte zu einer rasanten Entwicklung der Beleuchtung Geschäft und Familienplanung Dienstleistungen im ganzen Land.

Mit der Geburt Orde Baru im März 1966 rückten Bevölkerungsfragen in den Fokus der Regierung, die sie aus verschiedenen Blickwinkeln untersuchten. Die politischen Veränderungen in Form der Geburt der Neuen Ordnung wirkten sich auf die Entwicklung der Familienplanung in Indonesien aus. Nach dem Contraception-Symposium in Bandung im Januar 1967 und dem 1. Nationalkongress von PKBI in Jakarta am 25. Februar 1967.

FHK  Regierungsbeteiligungszeitraumphase im nationalen Familienplanungsprogramm

Im Nationalen Kongress I PKBI in Jakarta gab eine Erklärung wie folgt ab:

PKBI drückt der Regierung, die die Familienplanungspolitik als Regierungsprogramm übernommen als höchste Wertschätzung hat.

PKBI erwartet, dass die Familienplanung als Regierungsprogramm sofort umgesetzt wird.

PKBI ist in der Lage, die Regierung bei der Durchführung von Familienplanungsprogrammen in abgelegenen Gebieten zu unterstützen, so dass die Vorteile von allen Ebenen der Gesellschaft wahrgenommen werden können.

Im 1967 unterzeichnete Präsident Soeharto die Weltbevölkerungserklärung, in der er sich bewusst wurde, wie wichtig es ist, die Anzahl der Kinder zu bestimmen oder zu planen und die Geburt in der Familie zu einem Menschenrecht zu machen.

Am 16. August 1967 vor der Versammlung der DPRGR sagte Präsident Soeharto in seiner Rede: "Deshalb müssen wir den Anstrengungen der Geburtenbeschränkungen ernsthaft Aufmerksamkeit schenken, mit der Konzeption der Familienplanung, die durch die moralische und religiöse Moral von Pancasila gerechtfertigt ist." Als Folgemaßnahme der Rede des Präsidenten bildete Menkesra ein Ad-hoc-Komitee, das die Möglichkeit prüfen sollte, das KB- Programm zum Nationalen Programm zu machen.

In der Folge gab der Präsident am 7. September 1968 die Präsidialvorschriften nr. 26 von 1968 an den Minister für Volksfürsorge, deren Inhalte umfassen:

Alle Bestrebungen, Koordieren und überwachen alle Bemühungen in der Gemeinschaft im Bereich der Familienplanung.

Gewährleistung aller Bildung eines Körpers oder Institution können alle Aktivitäten auf dem Gebiet der Familienplanung sammeln, sowie die aus den Elementen der Regierung und der Gesellschaft.

FHL  Basierend auf der Presidential Instruction of Menkesra am 11. Oktober 1968 erließ Dekret Nr. 35 / kpts / Kesra / X / 1968 über die Ausbildung Team wird die Vorbereitung für die Errichtung von Familienplanung Institute halten. Nachdem man durch Menkesra Treffen mit mehreren anderen Ministern und Öffentlichkeit in dem Planungsaufwand beteiligt Zahlen, so am 17. Oktober 1968 gegründet, die National Family Planning Institute (LKBN) durch das Dekret Nr 36 / KPTS / Kesra / X / 1968. Dieser Lembanga-Status ist eine Regierungshalbinstitution.

Pelita Phase I (1969-1974)

In dieser Zeit wurde die Nationale Koordinationsstelle für Familienplanung (BKKBN) auf der Grundlage des Präsidialerlasses Nr. 8 Jahr 1970 und als Leiter der BKKBN ist dr. Suwardjo Suryaningrat. Zwei Jahre später, im Jahr 1972, kam Präsidialerlass Nr. 33 von 1972 als Verfeinerung der bestehenden Organisation und Arbeitsabläufe BKKBN. Der Status dieses Gremiums ist eine direkt dem Präsidenten unterstellte Nichtregierungsbehörde umgewandelt.

Um das Familienplanungsprogramm in der Gemeinschaft umzusetzen, wurden verschiedene Ansätze auf die Bedürfnisse des Programms sowie auf die Situation entwickelt und den Zustand der Gesellschaft abgestimmt sind. In der ersten Phase von Pelita I wurde der Clinical Approach entwickelt, weil Beginn des Programms die Herausforderungen für die Ideen zur Familienplanung (KB) immer noch sehr stark waren. Das ist am besten geeignete Ansatz für die Gesundheit.

Pelita Phase II (1974-1979)

Die Position von BKKBN in Präsidialverordnung Nr. 38 von 1978 ist eine nicht- abteilungsgebundene Regierungsbehörde und dem Präsidenten verantwortlich. Die Hauptaufgaben bestehen : allgemeine Politik vorzubereiten und die Umsetzung des nationalen Familienplanungsprogramms und der Bevölkerung unterstützt, sowohl auf der zentralen als auch auf der regionalen Ebene zu koordinieren und die Umsetzung der Umsetzung in diesem Bereich zu koordinieren.

Diese Phase der Beratung und ein gesundheitsorientierter Ansatz für dieses Programm wurden in andere Entwicklungssektoren integriert, die als (Beyond Family Planning) bekannt sind. In diesem Zusammenhang hat 1973-1975 Pionierpädagogik Bevölkerung als Pilotprojekt begonnen.

FHM  Pelita Phase III (1979-1984)

Diese Phase ist ein gemeinschaftlicher Ansatz (partizipativ), der von der Rolle und Verantwortung der Gemeinschaft durch Gemeinschaftsorganisationen und Gemeindeleiter getragen wird. Dieser Gemeinschaft durch Gemeinschaftsorganisationen darauf abzielen : Familienplanungsteilnehmer bestehende zu fördern und zu halten und die Anzahl neuer Familienplanungsteilnehmer zu erhöhen. Während dieses Zeitraums wurde auch eine neue operative Strategie namens Panca Karya und Catur Bhava Utama entwickelt, soll Segmentierung verstärken, so dass der Fruchtbarkeitsrückgang beschleunigt werden soll. In dieser Zeit entstand auch eine neue Strategie, die KIE und Verhütungsdienste kombiniert und eine Form der "Massenkampagne" namen "Safari KB Senyum Terpadu" ist.

Pelita Phase IV (1983-1988)

in der Entwicklung wurde Kabinett IV von Prof. Dr. Haryono Suyono als Leiter eröffnet der BKKBN anstelle von Dr. Suwardjono Suryaningrat als Gesundheitsminister vereidigt wurde. Zu dieser Zeit entstehen auch neue Ansätze, etwa durch einen aktiven Koordinationsansatz, Familienplanung durch Regierung und Gesellschaft, die durch aktive Koordination mehr synchronisiert wird, in eine aktive Koordination mit mehreren Rollen erweitert wird, neben einer dynamischen als auch ein Vermittler. Darüber hinaus wurden regionale Strategien entwickelt, um mit dem Tempo des Programms Schritt zu halten.

In dieser Zeit startete offiziell auch KB Mandiri am 28. Januar 1987 von Präsident Soeharto in der Annahme des KB-Teilnehmers Lestari in Taman Mini Indonesia Indah. KB Mandiri-Programm wurde durch die Blue LIng (LIBI) -Kampagne bekannt gemacht, führt Dienstorte mit dem Blue Circle-Logo ein.

Pelita Phase V (1988-1993)

Zur Zeit von Pelita V wurde der Leiter der BKKBN noch von Prof. Dr. Haryono Suyono. Während dieser Zeit die Familienplanung die Qualität der Personal- und Familienplanung verbessert. Daher wurde eine neue Strategie namens Golden Ring Camp (LIMAS) gestartet. Die Arten von Kontrazeptiva auf LIBI werden angeboten, sind immer noch sehr begrenzt, für diesen

FHN  Familienplanungsservice LIMAS werden mehr Arten der Empfängnisverhütung angeboten, gibt es 16 Arten der Empfängnisverhütung.

In dieser Zeit, Gesetz Nr. 10, 1992 über die Entwicklung der Bevölkerung und prosperierende Familie Entwicklung und Garis-Garis Besar Haluan Negara (GBHN) 1993, besondere der Teilbereich Prosperierende Familie und Bevölkerung,Die Politik und Strategie der nationalen Familienplanungsbewegung wird durchgeführt für eine wohlhabende kleine Familie durch die Verzögerung des Heiratsalters, der Geburtenabstände, der Widerstandsfähigkeit der Familie und der Verbesserung des Familienwohls zu verwirklichen.

Pelita Phase VI (1993-1998)

In Pelita VI wurde ein neuer Ansatz "Family Approach" eingeführt der ziel die Beteiligung der Gemeinschaft an der nationalen Familienplanung zu fördern. Im sechsten Entwicklungskabinett vom 19. März 1993 bis 19. März 1998 Dr. Haryono Suyono wurde zum Staatsminister / Leiter der BKKBN ernannt, als erste Gründung der BKKBN auf Ministerebene.

Am 16. März 1998 wurde Prof. Dr. Haryono Suyono wurde gleichzeitig zum Koordinationsminister für die Wohlfahrt und Armutsbekämpfung der Menschen als Leiter der BKKBN ernannt. Zwei Monate nach der Reformbewegung wurde das Entwicklungskabinett VI zum Entwicklungsreformkabinett, am 21. Mai 1998 Haryono Suyono wurde Koordinierender Minister für Wohlfahrt und Armutsbekämpfung, während der Leiter der BKKBN von Prof. Ir. Dr. Ida Bagus Oka sowie Minister für Bevölkerung.

Phase nach Revormation

Aus den Leitlinien des GBHN von 1999 und den bestehenden Rechtsvorschriften ist das Nationale Familienplanungsprogramm eines der Programme zur Verbesserung der Qualität der Bevölkerung, der Qualität der Humanressourcen, der Gesundheit und des sozialen Wohlergehens, die durch Geburtenkontrolle, zunehmendes Heiratsalter, erhöhte Familienresilienz und Familienwohlfahrt. Die Ausrichtung von GBHN wird im Nationalen Entwicklungsprogramm (PROPENAS) weiter ausgeführt, das als Gesetz Nr. 25, Jahr 2000, eingeführt wurde.

FIE  Das am 29. Oktober 2009 ratifizierte Gesetz Nr. 52 zum Jahr 2009 zur Entwicklung der Bevölkerung und der Familienentwicklung hat Auswirkungen auf den institutionellen Wandel, die Vision und den Auftrag von BKKBN. Das Gesetz schreibt den institutionellen Wandel der BKKBN vor, die ursprünglich die Nationale Koordinierungsstelle für Familienplanung war und die Nationale Agentur für Bevölkerung und Familienplanung ist. Die Vision von BKKBN lautet "Bevölkerung wächst ausgewogen 2015" mit der Mission "eine bevölkerungsorientierte Entwicklung zu realisieren und eine glückliche kleine Familie wohlhabend zu machen". Um die Vision und den Auftrag zu erfüllen, hat BKKBN Aufgaben und Funktionen zur Umsetzung von Bevölkerungskontrolle und Familienplanung gemäß Artikel 56 des oben genannten Gesetzes. Um die Bevölkerung und die Umsetzung der Familienplanung in der Umgebung zu steuern, stellte die lokale Regierung der Nationale Bevölkerungs- und Familienplanungsregionen im folgenden abgekürzt BKKBD in Provinzen und Distrikten und Städten bei der Erfüllung seiner Aufgaben und Funktionen haben eine funktionale Beziehung mit dem BKKBN (Artikel 54 Absatz 1 und 2) .

Die Rolle und die Funktionen von BKKBN verstärkt durch DPR Nr 3 von 2013 auf der siebten Änderung der DPR Nr 103 von 2001 über die Stellung, Aufgaben, Funktionen, Organisationsstruktur und Arbeitsnichtregierungsorganisation; Verordnung der BKKBN Nummer 82 / PER / B5 / 2011 über Organisation und Arbeitsverfahren Legislative der Nationale Bevölkerungs-und Familienplanung der Provinz und die Verordnung des BKKBN Nr 92 / PER / B5 / 2011 auf Organisationsarbeit Institut für Bildung und Ausbildung für Bevölkerung und Familienplanung, so notwendige Änderungen / Anpassung des BKKBN Strategieplan für die Entwicklung der nationalen Bevölkerung und Familienplanung in 2010-2014, schließen eine Berichtigung für einige vorrangigen Tätigkeiten und Leistungsindikatoren.

FIF  2. Bevölkerungswachstum

Quelle: Beritagar, 2016

Die Anzahl der indonesischen Bevölkerung von 2007 bis 2016 hat weiter zugenommen, von 225,6 Millionen im Jahr 2007 auf 258,7 Millionen im Jahr 2016. Indes ist das Bevölkerungswachstum in Indonesien weiterhin rückläufig. Das Bevölkerungswachstum im Jahr 2010 betrug 1,46 Prozent und fiel 2016 auf 1,27 Prozent.

Daten 2006-2009: basierend auf den Ergebnissen von SUPAS 2005. 2010 Daten: Ergebnisse der Volkszählung 2010. Daten 2011-2016: Indonesiens geplante Ergebnisse 2010-2035 (Mitte / Juni).

Die Bevölkerung von Indonesien ist 258.704.900 Menschen in 34 Provinzen in Indonesien verteilt. Basierend auf Daten des Central Bureau of Statistics ist die Provinz mit der größten Bevölkerung die West Java Provinz. Die Provinz wird oft abgekürzt mit JABAR hat eine Bevölkerung von 47.379.400 Menschen oder etwa 18,3% der Gesamtbevölkerung in Indonesien. Die zweite Provinz als die Provinz mit der größten Bevölkerung ist Ost-Java mit einer Bevölkerung von 39.075.300 Menschen. Die Provinz Zentraljava mit 34.019.100 Einwohnern liegt an dritter Stelle der Provinz mit der drittgrößten Bevölkerung Indonesiens.

FIG  Die Provinz mit der geringsten Bevölkerung ist die Provinz Nord-Kalimantan und die Provinz West-Papua. Beide Provinzen haben eine Bevölkerung unter 1 Million. Die Provinz Nord-Kalimantan hat nur 666.300 Einwohner oder etwa 0,3% der Gesamtbevölkerung Indonesiens und die Provinz West-Papua hat nur 893.400 Einwohner oder etwa 0,3% der Gesamtbevölkerung Indonesiens.

Das ist die Anzahl der indonesischen Bevölkerung, sortiert nach Provinz.

Sequenz Provinz Bevölkerung Prozent 1. West Java 47.379.400 18.3% 2. Ost Java 39.075.300 15,1% 3. Mittel Java 34.019.100 13.1% 4. Nord Sumatera 14.102.900 5.5% 5. Banten 12.203.100 4.7% Quelle: Ilmu Pengetahuan Umum, 2018

3. Die Vor- und Nachteile eines schnellen Bevölkerungswachstums A. Die Vorteile eines schnellen Bevölkerungswachstums 1. Viele menschliche Ressourcen haben 2. Einfach, Arbeit zu bekommen 3. Werde ein Markt für potentielle Produktion 4. Wachsen viele Menschen, die Unternehmergeist haben 5. Beschleunigen Sie den Entwicklungsprozess B. Die Nachteile eines schnellen Bevölkerungswachstums 1. Die Armutsraten steigen, weil das schnelle Bevölkerungswachstum nicht unbedingt von einem schnellen Wirtschaftswachstum begleitet wird. 2. Ein schnelles Bevölkerungswachstum, das durch eine erhöhte Nahrungsmittelproduktion unausgewogen ist, kann zu Nahrungsmittelknappheit führen. 3. Die Entstehung von städtischen Siedlungen oder Slums als Folge von hohen Preisen für Land und Häuser.

FIH  4. Die Regierung hat Schwierigkeiten, öffentliche Einrichtungen wie Bildungs- und Gesundheitseinrichtungen, Wohnhäuser und andere zu schaffen, weil sie große finanzielle Mittel benötigt und der Standort dicht besiedelt ist. 5. Erhöhter Raum- und Umweltbedarf. 6. Verursacht Konkurrenz (Kontroverse) in der Gemeinde als Folge der steigenden Nachfrage nach Nahrung und anderen Notwendigkeiten. 7. Ungleichgewicht der Beschäftigungsbedürfnisse mit dem Bevölkerungswachstum, das an sich schon viel Arbeitslosigkeit und andere soziale Probleme verursacht. 8. Das Aufkommen von Armut, Elendsvierteln, ethnischen Zusammenstößen, Zusammenstößen von Bürgern, die mit kleinen Dingen beginnen, und instabiler politischer Stabilität scheint eine Routineszene zu sein, die schwer zu überwinden ist.

FII  C. Schluss Bevölkerungsexplosion überwinden

Wenn die Auswirkungen der Bevölkerungsexplosion nicht sofort angegangen werden, kann dies dazu führen, dass ein Land Schwierigkeiten hat, seinen Entwicklungsprozess zu beschleunigen. Es gibt mehrere Anstrengungen, die unternommen werden können, um die Auswirkungen der Bevölkerungsexplosion zu bewältigen:

1. Implementieren Sie das Familienplanungsprogramm (KB). Bevölkerungswachstum kontrolliert durch Geburtenkontrolle. 2. Förderung des Transmigrationsprogramms. 3. Verbesserung der Qualität der menschlichen Ressourcen 4. Ausweitung der Beschäftigung 5. Lieferung von Arbeitskräften in die Nachbarländer.

FIJ  Quellenverzeichnis

Setiawan, Samhis. 2016. ““Ledakan Penduduk” Pengertian & ( Penyebab – Dampak – Mengatasi )”. http://www.gurupendidikan.co.id/ledakan-penduduk-pengertian-penyebab- dampak-mengatasi/. wurde am 12 April 2018 zugriffen.

Badan Pusat Statisti. 2012. “Penduduk Indonesia menurut Provinsi 1971, 1980, 1990, 1995, 2000 dan 2010”. https://www.bps.go.id/statictable/2009/02/20/1267/penduduk- indonesia-menurut-provinsi-1971-1980-1990-1995-2000-dan-2010.html. wurde am 12 April 2018 zugriffen.

Dickson. . 2018.“Jumlah Penduduk Indonesia (diurutkan berdasarkan Provinsi)“. https://ilmupengetahuanumum.com/jumlah-penduduk-indonesia/. wurde am 12 April 2018 zugriffen.

Beritagar. . 2016.”Jumlah penduduk Indonesia dan pertumbuhannya, 2007-2016”. https://lokadata.beritagar.id/chart/preview/jumlah-penduduk-indonesia-dan- pertumbuhannya-2007-2016-1499396486. wurde am 12 April 2018 zugriffen.

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FIK  FIL  EINFÜHRUNG

Naturmedizin auf Indonesien

 Quelle : Ernest Aggrey, 02.02.2018

 Indonesien ist ein Tropischen Land, der vielen Pflanzen hat. Einige Pflanzen hat unterschiedene Vorteile. Es kann zum Beispiel als Traditionelle Medizin und Gewürzkräuter benutzten wird. Früher ist am meisten Menschen die Pflanzen als Naturmedizin benutz, weil es noch nicht moderne Medizin gibt. Sie vermischen einige Pflanzen um mehrere Krankheit zu behandeln. Jetzt ist die Menschen am liebsten moderne Medizin konsumiert, denn es ist mehr Praktisch als Naturmedizin und einfach wird bekommen. Während hat traditionelle Medizin an besten um Krankenheit zu behandeln, weil es keine Chemiekalien gibt. Die Naturmedizin ist langsamer als modernemedizin um Krankenheit zu behandeln. Jetzt produziert in Indonesien viele Praktischen Naturmedizin, die in einem Sachet verpackt werden. Zum Beispiel Jamu. Jamu ist die Naturmedizin, die der Pulver verpackt werden. Fast alle Indonesien hat das Jamu getrunken. Es gibt Pflanzen, die die Vorteile als Medizin hat. Zum Beispiel Kurkuma, Galgant, Ingwer, Sirihblatt, Papaya, Kumis Kucing, Tamarinde, usw. Die Pflanzen ist wichtig für uns, weil es Krankenheit wie Fieber, Bauchscmerzen, müde, Flu behandeln kann.



FIN  INHALT

DIE GESCHICHTE NATURMEDIZIN

Quelle : Moon Cho, 07 Oktober 2013

In Indonesien ist Naturmedizin eins alternativen Medizin um alle Krankenheit zu behandeln. Man kann die Naturmedizin in einen Tabletten, Pillen oder als Jamu konsumiert. Man kann die Blätter, Stiele, und Wurzeln auf den Pflanzen als Medizin gemacht haben. Jamu ist die bekannte traditionelle Medizin auf Indonesien. 'DV:RUWµ-DPX¶LVWYRQ]ZHL-DYDQLVFKHV:RUW 6LHVLQGµ'MDPSL¶XQGµ2HVRGR¶'MDPSLEHGHXWHWHLQH+HLOEHKDQGOXQJPLW0HGL]LQ*HEHWHQRGHU ³DMLDQ-DMLDQ´ZlKUHQG2HVRGREHGHXWHW*HVXQGKHLW,m 15-16 Jhr. ist das Wort jampi sehr bekannt in keraton. Danach spricht man als Jamu. Jamu wird von Kräuter, Blumen und Wurzeln gemacht. Es gehört dort zur traditionellen Heilmedizin und wird seit Jahrhunderten auf traditionelle Weise hergestellt. Der Legende nach wurde Jamu vor 1300 Jahren im Königreich Mataram in Zentraljava erfunden. Es beweist von das Relief in Borobudur Tempel. Das Relief beschreibt die Fähigkeit Pflanzen zu stampfen. Da steht auch der Heilkundiger, der seinem Patient behandeln. Die andere Beweisen ist, dass in prasasti Madhawapura Acaraki (jamu zubereiter) gibt. Früher ist Jamu bei Prinzessin als lulur für ihre Schönheit benutzt. Jamu konsumiert auch bei Fechtmeister für seinem

FJE  Gesundheit und Kraft. Es beschreibt im Relief von Prambanan, Borobudur, und Brambang Tempel.

Das faszinierende ist, dass sich über die Zeit tausende Varianten dieses Getränks entwickelt haben. Die bekannte Varianten von jamu zum Beispiel :

1. Jamu beras kencur

Quelle : Henni Halifah, 04 September 2014

Beras Kencur ist eine Getränke, die als Medikamente konsumiert wird. Als der Namen, beras kencur besteht auf Reis, Galgant, Ingwer und Tamarinde. Das Jamu kann man irgendwo in Indonesien bekommen, vortrefflich in Java Insel. Am meisten konsumiert beras kencur bei Kinder IULKUHP(VVOXVW]XYHUJU|ȕHUQXQGEHL(UZDFKVHQHNDQQPDQHVNRQVXPLHUHQXPVHLQHP6WDPLQD ]XVWHLJHUQ'HU*HVFPDFNWLVWVXȕXQGIULVFK

2. Kunyit asam

FJF  Quelle : Apar Suparjo, 13 Desember 2016. Kunyit asam ist am liebsten Jamu für Frauen, weil es Bauchsmerzen von haid beschneiden kann. Das Geschmackt ist frisch und sauer. Kunyit asam besteht aus Kurkuma und Tamarinde, aber es kann mit Temulawak, Palmzucker und andere Gewürzkräuter YHUJU|ȕHUQZLUG-HW]WLVW kunyit asam schon bei einige Fabrik produziert, sodass man dieses Jamu einfacher bekommen kann.

3. Sinom Sinom ist Tamarindeblatt, das noch jung ist. Am meisten hat Sinom aus Temulawak, Kapulaga, Kurkuma, Pala, Palmzucker, Feinzucker und auch Sinom gemacht. Die Vorteile von Sinom sind für (VVOXVW]XYHUJU|ȕHUQ, Maag EHVFKQHLGHQ XQG :HLȕOLFKHV 3UREOHPH YRQ )UDXHQ bewältigen.

Quelle : Siti Ginoek, 14.09.2014

4. Pahitan

FJG  Quelle : Septi Nur, 21 Januari 2017. 22. 49 Jamu pahitan oder sambiloto ist ein Jamu, das von Sambilotoblatt gemacht wird. Dieses Jamu kann mit anderem Material zum Beispiel brotowali usw. vermischen. Als der Namen, das Geschmackt von Jamu pahitan sehr bitter ist. Obwohl das Geschmackt sehr bitter ist, hat das Jamu YLHOH9RUWHLOH=XP%HLVSLHOIU'LDEHWHVµFXFLGDUDK¶, und müde bewältigen. Dieses Jamu ist am liebsten bei alte Leute.

5. Kunci sirih

Quelle : Arif Setyo, 28 Desember 2016. Als der Namen, Kunci sirih besteht aus rimpang kunci und sirih Blatt. Man kann auch Tamarinde und Gewürzkräuter zu das Jamu vermischen. Jamu kunci sirih ist sehr gut für )UDXHQZHLOHV:HLȕOLFKHV3UREOHPHXQG.|USHUJHUXFKWHQWIHUQHQNDQQ(VNDQQDXFKGLH

FJH  :HLEOLFKHQ2UJDQHVFKOLHȕHQXQG=lKQHVWlUNHQ'LHDQGHUH9RUWHLOHYRQ-DPXNXQFLVLULK sind, als Krebsmedikamente, DBD behandeln, und die Nasenblutten stoppen.

6. Galian singset

Quelle : Aprilia Nurohmah, 07.01.2016, 12.32

Dieses Jamu pass zu Frauen. Es besteht aus Kencur, Temulawak, Kurkuma, Tamarinde, Kayu Manis, Merica, Laos, Serai, Cengkeh, Kapulaga, Ketumbar, und einige traditionelle Gewürzkräuter. Jamu Galian Singset kann die gesundheiten Organe von Frauen bewachen und Körper anziehen.





FJI  TOGA

 Quelle : Mas Zen, 21.09.2016

TOGA ist die Medikamente Pflanzen, die kleine *DUWHQGHV+DXVHVJHSIDOQ]WZLUG$XȕHU GDV=LHUSIODQ]HSIODQ]WPDQDXFK72*$LQLKUHP+DXV:HQQPDQNHLQHJU|ȕH6HLWHKDWNDQQ man TOGA in den Töpfen pflanzen. In einigen Dörfen hat TOGA nicht nur für Familie, sondern auch für die Leute in den Dorf gepflanzt. Das Material von TOGA kann auch auf dem Market kaufen. Zum Beispiel in Beringharjo Markt. Mann muss Kurkuma, Sirih Blatt, Kumis Kucing, Ginger, Ciplukan, Brotowali, Bangle, Papaya, Kencur, Temulawak usw in ihrem TOGA haben.

FJJ  SCHLUSS

In Indonesien gibt es viele Jamu Fabriken, weil Jamu sehr bekannt ist. Die Fabriken SURGX]LHUW-DPXLQHLQHP6DFKHW(VJLEWIQIJU|ȕHVHUHQ-DPX)DEULNHQ6LHVLQG

1. Jamu Iboe

Quelle : Dwi Yatno, 28 Juni 2015

Jamu Iboe ist die alteste Jamu Fabrik in Indonesien. Es ist im Jahr 1910 bei Tan Swan Nio und seinem Tochter Siem Tjiong Nio gegründet. Am Anfang ist der Namen des Fabriks Djamoe ,QGXVWULHHQ&KHPLFDOHQ+DQGHO³,%2(´7MDS1MRQMD,P-DKULVW-DPX,ERHQDFK%DOL bekannt. Dieser Fabrik hat schon 11 Zweigen und 1000 Agent am Anfang der Freihet. Im Jahr ZLUGGHU1DPH,QGXVWULHHQ&KHPLFDOHQ+DQGHO³,%2(´7MDS1MRQMDDOV37-DPX,ERH Jaya austauschen.

2. Jamu Jago

Quelle : Elfathir, 11.07.2012

FJK  Jamu Jago steht aus JL. Ki Mangunsarkoro 106 Semarang, Mittel Java. Es ist im Jahr 1918 gegründet. Von früher bis jetzt ist der Fabrik sehr bekannt in Indonesien. Der Fabrik wird bei Phoa Tjong Kwan oder T.K Suprana und seiner Frau Tjia Kiat Nio oder Mak Jago gegründet. Sie hat der Fabrik gebaut, weil sie die traditionelle Jamu Fähigkeiten von Jamu Gesellschaft in Wonogiri haben.

3. Nyonya Meneer

Quelle : Hery H Winarno, 14.03.2015, 05.24 WIB

Jamu Nyonya Meneer ist die dritte alterer Jamu Fabrik in Indonesien. Dieser Fabrik wird bei Frau Meneer ( Lau Ping Nio ) im Jahr 1919 bestanden. Am Anfang machte Frau Meneer eines Javanisches Jamu für ihrem Mann zu behandeln. Dannach machte Frau Meneer mehrere Jamu um Leute zu helfen und Fabrik zu bauen.

4. Jamu Air Mancur

Quelle : Newswire, 24.01.2017, 15.44 WIB

FJL  Jamu air mancur ist im 23 März 1963 von Kimun Ongkosandjojo und Hindrotanojo gegründet. Am Anfang bautete das Fabrik in Pucang Sawit, Surakarta mit 11 Mitarbeiter. Dann ist am 23 Dezember 1963 nach Wonogiri gezogen.

5. Jamu Sido Muncul

Quelle : Fachri Ahmad, 09.08.2017, 22.10 WIB

³2UDQJSLQWDUPLQXPWRODNDQJLQ´'DVLVWGHU6ORJDQYRQ-DPX7RODN$QJLQGDV6LGR Muncul produziert. Sido Muncul ist eins bekannten Jamu Fabrik in Indonesien. Es ist seine Produkte in die Werbung oft gefördert. PT Sido Muncul ist im Jahr 1940 in Yogyakarta bei Nyonya Rakhmat Sulistio gegründet. Im Jahr 1941 produziertete Frau Rakhmat eines bekannteste Jamu Tolak Angin. Am Anfang namens das Jamu auf Jamu Tujuh Angin.

Die Produkte von Sido Muncul eksportiert schon auf andere Ländern wie Malaysia, Singapore, Brunei, Australia, Korea, Nigeraia, Algeria, Hongkong, USA, Saudi Arabia, Mongolia und Rusia. -HW]WLVWGDV)DEULNHLQHQJURȕWHQ)DEULNLQ,QGRQHVLHQ

FJM  Quellenverzeichnis

Newswire.2017.Industri Jamu Air Mancur. Wurde am Sonntag, den 18.03.2018 heruntergenommen.

Hutomo,Dwi.2015.Obat Tradisional Indonesia. Wurde am samstag, den 17.03.2018 heruntergenommen.

Zen.2016.Tanaman Obat Keluarga. Wurde am Sonntag, den 18.03.2018 heruntergenommen.



Nurohmah, Aprilia.2016.Jamu. Wurde am Sonntag, den 18.03.2018 heruntergenommen.

Nasrudin.2015.Produsen Jamu di Indonesia. Wurde am Montag, den 19.03.2018 heruntergenommen.







FJN  FKE  INHALTSVERZEICHNIS Halaman TITELSEITE i INHALTSVERZEICHNIS ii

BAB I. EINFÜHRUNG 1

BAB II. INHALT 3 1.Health Insurance 3 2. ASKES 3 3. JAMSOSTEK 5 4.KIS 9

BAB III. SCHLUSS 11 1. Vor- und Nachteile 11 2. Unterschied zwischen ASKES und BPJS 12 3. Unterschied zwischen JAMSOSTEK und BPJS 12

QUELLENVERZEICHNIS 13

FKG  EINFÜHRUNG

Gesundheit ist eines wichtigsten Elemente im Leben jedes Menschen. Gesundheitsversorgung ist eine Gesundheitsunterstützung von der Regierung. Die nationale Gesundheit ist ein sehr hoher Investitionswert, d.h Bevölkerung haben ein hohe Lebensjahr.

Das Gesetz Nr. 36/2009 über Gesundheit besagt, dass alle Menschen gleiche Rechte beim Zugang zu Gesundheitsversorgung haben. Daher ist die indonesische Regierung verpflichtet, die Garantie für die Erfüllung des Rechts auf ein gesundes Leben für jede Bevölkerung, die Verantwortung der Regierung einschließlich Gesundheitsfinanzierung für alle Bevölkerung zu gewährleisten.

Gesundheitsversorgng ist medizinische Versorgung der Bevölkerung. Dieses Programm wird von der Regierung gemacht. Staatliche Gesundheitsversorgung existieren einige staatliche Versicherungsprogramme. Auf diesem Grund hat indonesien eine Gesundheitsversorgung, die Zeit zu Zeit eine Leiter von der Regierung folgt.

A. Regierungsverordnung über Gesundheitsversorgung Die indonesische Regierung hat mehrmals Beschlüsse und Verordnungen erlassen, die das Krankenversicherungsprogramm regeln und verbessern. Seit 1968 hat sich das Krankenversicherungsprogramm weiter verbreitet. Die Chronologie ist wie folgt:  Im Jahr 1968 erließ die Regierung den Präsidentenerlass Nr. 230 von 1968, der Programme zur Gesundheitsfürsorge für Beamte und pensionierte ABRI / PNS vorschrieb.  Im Jahr 1984 gab die Regierung PP Nr. 22 von 1984 für Krankenversicherungsprogramme für Beamte und Familien heraus. Die nächste Verordnung formalisiert Perum Husada Bhakti als organisierende Institution.  Die Regierung gab die PP-Nummer 69 von 1991 heraus, in der sie die Abdeckung der Gesundheitsversorgung um Veteranen und Unabhängigkeitspioniere erweiterte. Dieser Service wird auf ihre Familien ausgedehnt.  Die Regierung gab die PP Nr. 6 von 1992 heraus, in der Perum seinen Status in PT Persero änderte. Auf diese Weise kann das Unternehmen flexibler geführt werden und der finanzielle Beitrag zum Staatshaushalt kann besser für das Gemeinwohl genutzt werden.

FKH   Im Jahr 2005 beauftragte das Gesundheitsministerium der Republik Indonesien PT Askes, ein Anbieter von Gesundheitsleistungen für die Armen zu werden. Neben dem Erlass des Gesundheitsministers Nr. 1241 aus dem Jahr 2004 sind dies auch Gesetze wie das Gesetz Nr. 23 von 1992 (Gesundheit) und das Gesetz Nr. 40 von 2004 (über Gesundheitsdienstleistungen in Form des nationalen Sozialversicherungssystems).  m Jahr 2014 nutzte die Regierung das Gesetz Nr. 24 von 2011 als Grundlage für die Einrichtung der BPJS-Institution, die Gesundheitsdienste für die Gemeinschaft regelt.

FKI  INHALT

Gesundheitsversorgung besteht aus Puskesmas und Krankheitverschiherung. Die Krankheitverschiherung, die ein Regierungsprogramm ist, ist wie folgt:

1. Health Insurance (HI) 1968 erließ der Präsident den Präsidentenerlass Nr. 230/1968, die die Aufrechterhaltung der Gesundheit von Beamten und Rentnern untermauert. In diesem Programm zogen Beamte und Rentner das Gehalt ab, um die Erhaltung seiner Gesundheit zu finanzieren. Das Programm dauert ungefähr 20 Jahre lang. Dann wird das Programm durch Askes ersetzt.

2. ASKES ASKES Karte

Kusnanto karasan, 2016

ASKES ist eine Krankenversicherung, die ausschließlich für Gesundheitsleistungen für Regierungsangestellte. wie Beamte, Staatsbeamte, Rentenempfänger, Veteranen usw. PT. ASKES wurde 1968 gegründet und 2014 entlassen. dann wird ASKES durch BPJS Kesehatan am 1. Januar 2014 ersetzt.

FKJ  Für diejenigen, die noch eine Askes-Karte haben, wechselt die Mitgliedschaft automatisch in BPJS.

BPJS Kesehatan

Media Indonesia, 2015

Beitrag von BPJS Kesehatan

Dian Amalia, 2016

a. Beitrag 1. Klasse = Rp80.000 BPJS Kesehatan hat die Beitragsgebühr für Teilnehmer der 1. Klasse für Rp80.000 pro Person und Monat festgelegt, die Höhe der Teilnehmergebühr ist in der Präsidialverordnung Nr. 10 von 2016 geregelt. Teilnehmer der Klasse 1 erhalten eine stationäre Einrichtung

FKK  entsprechend der ausgewählten Klasse, dh die Teilnehmer erhalten 1. Klasse Zimmer behandelt werden und die Kosten werden von BPJS Health getragen werden.

b. Beitrag 2. Klasse = Rp51.000 Der Beitrag der Teilnehmer der Klasse 2 beträgt Rp 51.000 pro Person und Monat, was auch eine Bestimmung in den geltenden Vorschriften darstellt. Teilnehmer dürfen nicht straffällig sein, im Falle einer Straffälligkeit wird der Status der bpjs-Karte ausgesetzt, bis der Teilnehmer den ausstehenden Beitrag bezahlt hat. Die zur Verfügung gestellten Einrichtungen entsprechen ebenfalls seinem Recht, dh ein Zimmer 2. Klassenzimmer zu bekommen. Die Teilnehmer können sich für eine stationäre Klassenklasse bis Klasse 1 bewerben, die Teilnehmer werden jedoch für die Differenz zwischen BPJS Health und der BPJS Health berechnet.

c. Beitrag 3. Klasse = Rp25,500 Dritten Klassenbeitrag von Rp25.500, dies ist die niedrigste Klasse mit erschwinglichen Gebühren. Für diejenigen unter Ihnen, die sich unzulänglich fühlen, können Sie 3. diese Klasse auswählen. Wenn wir es uns immer noch nicht leisten können, empfehlen wir, Hilfe bei der Registrierung als PBI-Teilnehmer zu beantragen. \ Der Unterschied jeder Klasse ist nur in dem Raum allein, während für die dem Patienten gegebene Medizin die gleiche bleibt, so dass es keinen Unterschied zu der anderen Dienstleistung als dem stationären Raum gibt.

3. ASTEK / JAMSOSTEK

ASTEK wurde 1977-1992 gegründet. Diese Versicherung ist für Arbeiter bestimmt. ASTEK wird von Teilnehmern und Arbeitgebern finanziert. Im 1995 änderte ASTEK seinen Namen in JAMSOSTEK (Sozialversicherungsbeschäftigung). Die Funktion besteht darin, die Arbeitnehmer bei Unfällen und gesundheitlichen Problemen zu schützen. Im 2015 wurde JAMSOSTEK an BPJS Ketenagakerjaan übertragen.

FKL  JAMSOSTEK Karte

Kompas, 2016

BPJS Ketenagakerjaan wurde gegründet, um den Leistungs- und Sozialversicherungsmechanismus zuvor zu verbessern. Für Mitarbeiter, die zuvor JAMSOSTEK-Karten hatten, wechselt die Mitgliedschaft automatisch zu BPJS. Für diejenigen, die noch eine Askes-Karte haben, wechselt die Mitgliedschaft automatisch in BPJS. BPJS Ketenagakerjaan

Sepulsa, 2017 a. Program Jaminan Hari Tua (JHT)

Jaminan Hari Tua

FKM  Siti Khadijah, 2017

Alle Arbeiter, die Löhne erhalten (ausgenommen staatliche Organisatoren) müssen JHT-Teilnehmer werden, unter anderem: alle von Unternehmen beschäftigten Arbeiter (einschließlich Einzelpersonen), in Indonesien arbeitende Ausländer mit mehr als 6 Monaten Arbeitszeit. Außerhalb der Kategorie werden Teilnehmer teilnehmen, die keine Löhne erhalten, unter anderem: Arbeitgeber (Arbeitgeber) und Arbeitnehmer, die unabhängig arbeiten. Neben den Beschaffungszielen können JHT-Leistungen in bar in Höhe der kumulierten Beiträge zuzüglich der Ergebnisse ihrer Entwicklung vereinnahmt werden. Diese Mittel werden ausgezahlt, wenn der / die Teilnehmer / in das Alter von 56 Jahren erreicht oder stirbt oder dauerhaft behindert ist und nicht mehr arbeitet. Zusätzlich zu den oben genannten Bedingungen umfasst das Rentenalter auch die folgenden Bedingungen: Entlassungen und nicht mehr arbeiten, Rücktritt und nicht mehr arbeiten oder weil die Teilnehmer gehen und sich im Ausland endgültig niederlassen. In Bezug auf die JHT-Beiträge wird jeder Arbeitnehmer und Arbeitgeber einen eigenen Anteil in dieser Hinsicht haben. Der Beitrag für den Lohnempfänger beträgt 5,7% des Lohnes, wobei 2% von den Arbeitnehmern und 3,7% vom Arbeitgeber stammen. Für Teilnehmer, die keinen Lohn erhalten, kann die Höhe dieser Gebühr gemäß der von BPJS Employment festgelegten Liste ausgewählt werden. Bei verspäteter Zahlung dieses Beitrags wird für jeden Verspätungsmonat eine Vertragsstrafe in Höhe von 2% des Beitragsbetrags erhoben. Die Zahlung kann spätestens am 15. eines jeden Monats erfolgen.

b. Program Jaminan Kecelakaan Kerja

FKN  JKK

Siti Khadijah, 2017

Das JKK-Programm schützt die Arbeitnehmer vor den Risiken von Arbeitsunfällen, einschließlich des Risikos von Unfällen während der Fahrt (pendelnd) zum und vom Arbeitsplatz sowie der Risiken für bestimmte Auswirkungen der Arbeitsumgebung. Die JKK-Programmgebühr wird zur Pflicht des Arbeitgebers. Während der Anspruch für dieses Programm maximal 2 Jahre nach dem Unfall selbst gültig ist. In der Praxis wird die Höhe der JKK-Gebühr auf der Grundlage des Risikoniveaus der Arbeitsumgebung berechnet, wobei dieser Wert mindestens alle zwei Jahre bewertet wird. Das Folgende ist die Höhe der JKK-Gebühr für die Lohnempfänger:  Das Risiko ist sehr niedrig: 0,24% des Monatslohns  Geringes Risiko: 0,54% des Monatslohns  Mittleres Risiko: 0,89% des Monatslohns  Hohes Risiko: 1,27% des Monatslohns  Das Risiko ist sehr hoch: 1,74% des Monatslohns

c. Program Jaminan kematian

FLE  JKM

Siti Khadijah, 2017

JKM-Programm gilt nur für Teilnehmer, die nicht wegen eines Unfalls gestorben sind. Wie bei anderen Hypotheken ist dieses Programm für die Erben vorgesehen und wird in bar zur Verfügung gestellt, wenn der Teilnehmer stirbt und noch aktiv arbeitet. Für Lohnempfänger beträgt diese Gebühr 0,30% des Monatslohns und Monatsgehalts und Rp. 6800, - pro Monat für Teilnehmer, die keinen Lohn erhalten. Die Höhe dieser Gebühr wird ebenfalls in regelmäßigen Abständen, spätestens jedoch nach 2 Jahren, bewertet.

d. Program Jaminan Pensiun

JP

FLF  Siti Khadijah, 2017

Das Rentenplanprogramm ist ein Programm, das von der Regierung erstellt wurde, um ein lebensfähiges Leben für BPJS-Teilnehmer zu gewährleisten. Beschäftigung in ihrem Ruhestand, auch wenn die Person vollständig behindert oder sogar tot ist. Wenn die oben genannten Risiken auftreten, werden die Vorteile dieses Programms in Form eines bestimmten Betrags an Geldern pro Monat an die Teilnehmer oder an ihre Erben (im Falle des Todesrisikos) zur Verfügung gestellt. Ähnlich wie bei den JHT-Teilnehmern sind die Programmteilnehmer auch Lohnempfänger und unbezahlte Arbeitnehmer. In Bezug auf die Höhe der Beiträge für das Rentenleistungsprogramm müssen die Lohnempfänger 3% ihres monatlichen Lohns (2% der Beiträge der Arbeitgeber und 1% der Arbeitnehmer) zahlen. Für Arbeitnehmer, die keine Löhne erhalten, wurde die Höhe dieser Gebühr auf der Grundlage der finanziellen Leistungsfähigkeit festgelegt, und der entsprechende Bedarf wird auch die Rentengarantie selbst sein.

4. KIS (gesunde Indonesien Karte) KIS ist ein Programm, das vom Präsidenten als Krankenversicherung ausgestellt wird. Ab März 2015 wird das neue Teilnehmer BPJS Teilnehmerskarte mit dem Gesicht "gesunde indonesien Karte" bekommen. KIS war ursprünglich für marginalisierte Menschen mit sozialen Problemen wie Obdachlose und Bettler bestimmt. Nach der 3UनVLGHQW3URJUDPPLVWKHXWH-.1GDV3URJUDPP%3-6LVWGLH,QVWLWXWLRQGLHHVEHWUHLEW und KIS ist die Teilnehmerskarte.

gesunde Indonesien Karte

FLG  Erliana Riady, 2017

FLH  SCHLUSS

Vor- und Nachteile BPJS als die andere

Yudha Eka Prasetia, 2015

1. Vorteile von BPJS a. Billig Die Beitrag kostet nicht hoher als die andere Krankenverschiherung. b. Pflicht Das ist pflicht für alle Leute in Indonesien c. Keine Medical Checkup Deshalb die Kostet für Behandlung nicht teuer d. Garantiert für ganzes Leben BPJS finanziert bis zur Heilung e. Keine Ausnahmen alle Leute können regiestieren, die keine Krankheitgeschichte haben.

2. Nachteile von BPJS a. Nur in Indonesien BPJS können nur für Lokales Krankenhaus behandeln. b. Überall eingereiht c. Selten erstklassige Einrichtungen bekommen.

FLI  3. Unterschied zwischen ASKES und BPJS, das sind: ASKES BPJS Kesehatan Einrichtungen für 2 Kinder Einrichtungen für 3 Kinder für Regierungsangestellte für alle Bürger

JAMSOSTEK

Arya Pranapartha, 2010

4. Unterschied zwischen JAMSOSTEK und BPJS, das sind: JAMSOSTEK BPJS Ketenagakerjaan Es gibt eine Krankenversicherung. Es gibt keine Krankenversicherung. für formelle Arbeiter für alle Arbeiter Programm: JKK (Garantie Unfälle), JKM neues Rentenversicherungsprogramm (JP) (Garantie des Todes), JHT (Altersicherung)

FLJ  Die maximalen Behandlungskosten ist finanziert bis zur Heilung Rp. 20.000.000 Standard-Kompensationskosten die Kosten der Entschädigung steigen

FLK  Quellenverzeichnis

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BPJS. 2015. Jakarta. https://bpjs-kesehatan.go.id/bpjs/index.php/home\ wurde am 22. Februar 2018 zugegriffen.

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Khadijah, Siti. 2017. Bogor. https://www.panduanbpjs.com/tarif-bpjs-kesehatan-terbaru/ http://unikmenarik.blogspot.co.id/2015/07/kelemahan-dan-kelebihan-bpjs.html. Wurde DP0नU]]XJHJULIIHQ

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FLM  FLN  FLN 1. Einführung

Die Landkarte von Molukken und Ambon

Quelle: Sarip Sukandi. 2010. https://saripedia.wordpress.com/tag/peta-maluku/

Ambon ist 377 km2 größe Stadt und der bedeutendste Hafen der gleichnamigen Insel und zugleich Hauptstadt der indonesischen Provinz Molukken. Die

Die Stadt, die im Süden der Insel Ambon steht, entstand aus der Gründung einer Festung, die seit jeher das Zentrum des Stadtwachstums war. Vor mehr als 400 Jahren als winzige Handelsniederlassung der Portugiesen gegründet, wurde Ambon zum Hauptumschlagsplatz für Nelken unter holländischer Kolonialherrschaft. Um der VOC entwickelte sich die Stadt schnell zu einem Zentrum für den Anbau und Handel mit Gewürzen und zu einer der wichtigsten Städte des Archipels Domizil als Landeshauptstadt. Heute ist die Stadt als eine Stadt unter dem Bürgermeister mit einer lokalen Gesetzgebung als Organisator mit ihm geleitet. Heute ist Ambon-Stadt auf der südlichen Halbinsel das Wirtschafts- und Verwaltungszentrum der Molukken.

FMF  Ambon Stadt ist das Zentrum des Hafens, Tourismus und Bildung in Maluku. Die Stadt wird als Touristenzentrum bezeichnet, weil sie eine Vielzahl von Touren anbietet, die von Natur, Kultur, nautisch bis kulinarisch reichen. Die Existenz von Ambon Stadt als Bildungszentrum kann seit der Kolonialzeit von der Bereitstellung von Bildungsparteien und Bildungsinfrastrukturen gesehen werden. Ambon hat verschiedene historische Relikte. Sie sind japanische Militärstützpunkten, Jami Moschee, bis zu Relikten aus dem zweiten Weltkrieg. Die Stadt hat auch viele niederländische und portugiesische Reliquien, deswegen Ambon reich an Muskatnuss und Gewürznelken bekannt, die die Europäer in der Vergangenheit begehrten.

2. Inhalt

Ambon ist der wichtigsten Städte in Ost-Indonesien, die eine große Rolle in der Entwicklung der Region und der Menschen in Ost-Indonesien spielt. Diese Stadt ist einer der Meilensteine der Entwicklung in Ost-Indonesien. Die Ursprünge des Begriffs Ambon sind nicht leicht zu bestimmen. Nach den Angaben von Einheimischen leitet sich der Begriff vom Wort ombong ab, das eine lokale Formation des Wortes embun (auf Deustch ist Tau) ist, weil die Berggipfel auf der Ambon Insel sind oft von dichtem Tau bedeckt. Die Stadt Ambon hat viele Sektoren mit einer der großen Provinzen in Ost-Indonesien verbunden. Politik, Wirtschaft, Soziales, Marine und sogar Tourismus sind einige wichtige Sektoren, die im Fokus der indonesischen und Weltregierung stehen.

a. Die europäische Kolonialisierung in der Ambon Stadt

Die Ambon Stadt begann sich seit der Ankunft der Portugiesen im Jahr 1513 zu entwickeln. Sie führten diese Erkundung durch, um das 3G-Programm (Gold, Glory, Gospel) zu starten. Zur Unterstützung dieser Erkundungsmission errichteten die Portugiesen auch eine Festung, die der Stadt Laha folgte oder allgemein Ferangi genannt wurde. Portugiesen wurde diese Festung Nossa Senhora da Anunciada genannt. Um diese befestigte Stadt zu bauen, brauchten die Portugiesen auch Hilfe von Einheimischen, die auf den einheimischen Molukken sind und in ihrer Entwicklung bildete diese einheimische Gemeinde auch ein Dorf namens Soa. Ausgehend von Soa Dorf bilden die einheimische Molukken eine neue Ordnung, die der Ursprung des ursprünglichen Ambon bis in die Neuzeit sein wird.

FMG  Die Festung Victoria

Quelle: Christy Natalia. 2015. https://suaramalukudotcom.wordpress.com/2015/12/04/ini- 6-jejak-sejarah-di-kota-ambon/

Nachdem die Holländer die Maluku-Inseln von der portugiesischen Herrschaft gemeistert hatten, wurde die Festung Nossa Senhora de Anunciada im 1605 erobert und wurde zum Zentrum der Kolonialherrschaft gemacht. Dann haben die Holländer diese Festung Victoria genannt. Die Festung hat einem großen Erdbeben getroffen, dann hat sie renoviert und umbenannt Nieuw Victoria. Daneben seines neuen Namens Nieuw Victoria, bekannt die Festung den Einheimischen besser als Victoria Festung. Die Festung war berühmt als ein Ort, wo Pattimura am 16. Dezember 1817 erhängt wurde. Slamet Rijadi als indonesischer Nationalheld starb auch in dieser Festung auf einer Schlacht gegen die Streitkräfte von der Republik Süd-Molukken.

b. Die japanische Kolonialisierung in der Ambon Stadt

Am 1. Februar 1942 landete die japanische Armee in Ambon. Japan gelang es, die Holländer und ihre Verbündeten in der Schlacht von Ambon zu erobern, um die Stadt Ambon zu erobern, die die Marinebasis ist. In der Besatzung und Besetzung Japans wurde Ambon als Hauptflughafen genutzt. Darüber hinaus erleben Ambon Geschellschaft Armut und Hunger als die Folge dieses Krieges. Einige Relikte der japanischen Kolonialzeit können noch gefunden werden.

FMH  Quelle: Laura Sobuber. 24 May 2017. http://berita.lelemuku.com/2017/05/provinsi-maluku- utara-potensial-jadi.html

Der berühmteste Kriegsfriedhof Ambon ist bekannt als die Beerdigung den alliierten Soldaten, die in der Schlacht von Ambon gestorben sind. Der Kriegsfriedhof Ambon ist eine Beerdigung für australische Soldaten im Kampf gegen Japan während des zweiten Weltkriegs getötet.

c. Der Jahrestag der Ambon Stadt

Der Jahrestag der Stadt Ambon wurde am 7. September 1575 auf einem Seminar in Ambon beschlossen, das am 14.-17. November 1972 in Zusammenarbeit mit der Universität Pattimura stattfand.

Quelle: Elbert Ziv Hitipeuw, 9 April 2015 https://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Gong_Perdamaian_Dunia_Ambon.jpg

FMI  Der Initiator dieses Seminars war der 9. Bürgermeister von Ambon, Oberstleutnant Matheos H. Manuputty durch Dekret 25 / KPTS / 1972 über die Gründung des Sonderausschusses zur Geschichte der Stadt Ambon. Der Dekret wurde am 10. Juli 1972 mit der Aufgabe herausgegeben, den Geburtstag der Stadt zu graben und zu bestimmen.

d. Die geograpische Lage von der Ambon Stadt

Von der astronomischen Seite liegt der Ambon Stadt bei 3-4 ° düdliche Breite und 128- 129 ° ostlicher Längengrad, während von der geographischen Seite liegt Ambon Stadt südlich von Ambon Insel. Auf der östlichen Seite der Stadt wird von Sala Hutu, Zentral - südlich Maluku begrenz. Dieser Stadt hat umfasst 46,38% von der gesamten Ambon Insel. Telefonvorwahl des Ambon Stadt ist +62 911, während Ambon Stadt den Postleitzahlenbereich 97129-97237 abdeckt.

Ambon Stadt hat eine Fläche von 359,45 km2. Aufgrund seiner Lage auf der Insel des vulkanischen Bogens ist 73% des Stadtgebiets ein hügeliges Gelände mit einer steilen Neigung (30-45°) bis sehr steil (> 45°) und nur etwa 17% seiner Landfläche kann flach oder abfallend mit weniger Steigung als 30 °.

Der Ambon Stadt hat tropischen Regenwald, ähnlich den meisten von Indonesien und Zentral-Molukken. Das Klima des tropischen Regenwaldes von Ambon Stadt zeigt sich in den vielen tropischen Regenwäldern des Stadt, die viele Male niedergebrannt waren, aber aufgrund des starken Einflusses des Klimas und des starken Regenimpulses wieder auftauchten. Der Regen litt in der Stadt Ende Juni und im gesamten Juni bis Juli, sogar Niederschläge schlagen Bogor, hujanyang Stadt ist nur 442 mm. Die höchste aufgezeichnete Durchschnittstemperatur beträgt 30,9 °C, während die niedrigste Durchschnittstemperatur 23 °C beträgt.

e. Die Ethnizität von Ambon

Mehrheitsstämme in der Ambon Stadt sind ambonesische Stämme und die umliegenden Inseln, die Nachkommen des Alifuru-Stammes sind. Diese Stadt hat auch eine Bevölkerung von verschiedenen ethnischen Gruppen, weil diese Stadt zusammen mit 29 anderen Städten in Indonesien zu einer offenen Stadt ernannt wurde. Darüber hinaus wird die ethnische Vielfalt der

FMJ  Stadt durch die Molukken verursacht, die zum Ziel der Transmigration wurden. Um die Vielfalt der ethnischen Gruppen zu erhalten, um in Harmonie zu bleiben und zu bekräftigen, dass Ambon Stadt die toleranteste und offenste Stadt ist. Die Stadtregierung baut ein multiethnisches Dorf. Andere Stämme und Ethnien sind Araber, Butoneser und Chinesen, die ursprünglich zum Handel kamen. Außerdem gibt es Minahasa, Java und Minang Stämme.

f. Die Religion in der Ambon Stadt

Laut dem Ministeriums für religiöse Angelegenheiten der Provinz Molukken ist die größte religiöse Gruppe im Jahr 2015 Christen (57,68%) aufgeteilt in Protestanten (50,54%) und Katholiken (7,14%), gefolgt vom Islam (41,99%), Hindu (0,17%) und Buddhist (0,16%). Die Ambon Stadt ist eine überwiegende christliche Stadt. Im Jahr 2015 gibt es in dieser Stadt 290 protestantische Kirchen und 34 katholische Kirchen. Das größte protestantische Kirchengebäude ist das Maranatha Molukken Protestantische Kirche, während das größte katholische Kirchengebäude die Kathedrale von Saint Franciscus Xaverius ist. Darüber hinaus gibt es auch eine Silo Maluku Protestantische Kirche, die zu einer der wichtigsten protestantischen Kirchen der Stadt wurde. Die Ambon Stadt hat seine eigene römisch-katholische Diözese, die Amboina Diözese ist. Die Unterbezirke, die christliche Mehrheitsreligionen haben, sind Nusaniwe, Baguala und Southern Leitimur, wobei der Protestant die Mehrheitsreligion ist.

Die Raya Al-Fatah Moschee

Quelle: Farhan Ihsan. 21 July 2013. http://farhanihsan.blogspot.co.id/2013/07/masjid-raya-al- fatah-kota-ambon.html

FMK  Die Stadt hat auch eine große Anzahl von Moslems mehr als 40% Stadtbevölkerung. Der Ort der Verehrung der muslimischen Bevölkerung vor allem in dieser Stadt ist Masjid Raya Al- Fatah, während die älteste Moschee dieser Stadt ist Jami Ambon Moschee, die 1860 gebaut wurde. Ambon Stadt ist auch der größte Beitrag von Pilgern in Molekken mit der Anzahl der Pilger 245 Menschen im Jahr 2014. Die Subdistrikte dieser Stadt, die den Islam als ihre dominierende Religion haben, sind Sirimau undTeluk Ambon.

g. Die Sprache

Die Stadt Ambon hat sich seit dem 17. Jahrhundert zu einer mehrsprachigen Stadt entwickelt. Portugiesisch, der erste ausländische Einwanderer in Ambon ist weit verbreitet. Die portugiesische Relikte können immer noch aus portugiesischen Wörtern in der Sprache gesehen werden, die in Ambon gesprochen wird. In den holländischen Zeiten, obwohl Niederländisch die wichtigste Sprache und Verwaltungssprache, bekannt Ambonese Malay als Ambonese. Im Laufe der Zeit wurde diese Sprache zur Muttersprache der Insulaner. Die Verlagerung von Indonesisch und Ambonese wurde zur Muttersprache dieser Inselgemeinschaft und bedrohte die Existenz von Dutzenden von Regionalsprachen nicht nur in der Stadt, sondern auch in der Profinz.

Im Falle der Sprache hat die Regierung mehrere Anstrengungen unternommen. Im Jahr 2015 startete die Molukken Provincial Regierung zwei Dörfer in der Stadt. Sie sind Amahusu und Batu Merah und sind als die Sprache Heimatstadt. Dies wird von der Regierung getan, um die Fähigkeit in Sprache zu entwickeln und für die Gemeinschaft zu kommunizieren.

h. Die Regierung der Ambon Stadt

Die Ambon Stadt steht auf der Grundlage des Gesetzes Nr. 60 von 1958, die am 17. Juli 1958 ins Leben gerufen wurde. Die Ambon Stadt ist Teil der Provinz Maluku. Die Ambon Stadt ist eine der Städte in Indonesien. Wie andere Städte in Indonesien ist die Stadtverwaltung in drei Ebenen unterteilt: Stadt, Unterbezirk, und Dorf. Als Teil der Maluku-Inseln sind einige Dörfer in der Stadt als das Land bekannt.

FML  Bürgermeister und stellvertretender Bürgermeister

(Recht: Sharif Hadler, Link: Richard Louhenapessy) Quelle: Elbert Ziv Hitipeuw, 18 maret 2018. https://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Wali_Kota_dan_Wakil_Wali_Kota_Ambon.png

Die Stadtverwaltung wird von einem Bürgermeister geleitet, der dem Stadtrat von Ambon gemäß Regierungsverordnung Nr. 108 aus dem Jahr 2000 unterstellt ist. Heute ist der Bürgermeister von Ambon Richard Louhenapessy mit dem stellvertretenden Bürgermeister Sharif Hadler, der in der Wahl 2017 gewählt wurde. Die Stadtverwaltung wird auch von Stadträten durchgeführt, die beide vom Volk gewählt werden

Die Verwaltungsgliederung der Ambon Stadt

Quelle: Elbert Ziv Hitipeuw. 30 Maret 2018 https://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Administrasi_Kota_Ambon_Warna.svg

FMM  Ambon Stadt hat 5 Bezirke. Die 5 Bezirke besteht aus Teluk Ambon Baguala, Teluk Ambon, Sirimau, Leitimur Selatan und Nusaniwe. Die 5 Bezirke haben 50 Dörfer. Der größte Bezirk ist Sirimau mit 178.611 Bevölkerungen, während der kleinste Bezirk Leitimur Selatan mit 11.862 Bevölkerungen im Jahr 2016 ist.

i. Der Wirtschaft

Quelle: Irwanto. 2016. http://www.irwantoshut.com/ambon_activity-1.html

Im Jahr 2016 erreichte das Bruttoinlandsprodukt (BIP) der Ambon Stadt im Jahr 2016 Rp.12.045.480,72 Millionen, was dem Staat St. Kitts und Nevis entspricht. So trug Ambon Stadt 32,5% zum BIP von Molukken in Höhe von Rp.37.062.642,66 Mio. (2.784,92 Mio. USD) bei. Im Jahr 2016 wuchs das BIP 2010 zu konstanten Preisen (ADHK) der Stadt so schnell wie 5,98% je nach Geschäftsbereich. Die Stadtwirtschaft wird weitgehend von administrativen Geschäftsfeldern getragen, gefolgt von Handel, Transport und Lagerhaltung. Wenn es in seinem Sektor bedient wird, wird die Stadtwirtschaft durch die Landwirtschaft (primär) von 4.84%, Industrie (sekundär) 10.09%, und Dienstleistungen (tertiär) 85.08% gestützt. Das Pro-Kopf-BIP von Ambon City beträgt 2016 28,14 Mio. Rupien (2.114,46 US $), was Nicaragua entspricht. Obwohl das Einkommen der Menschen niedrig ist, ist die Armut in der Stadt sehr niedrig. Die Zahl der Armen beträgt 19.640 Personen oder 4,58% der gesamten Stadtbevölkerung.

FMN  j. Der Transportverkehrt

Die Ambon Stadt hat 271,58 km Straßen im Jahr 2013. 96% aller Straßen in der Stadt sind mit einem Prozentsatz von gut konditionierten Straßen von 84,5% und durchschnittlich 5% im Jahr 2013 gepflastert. Landtransport von Ambon Stadt gilt als modern genug, wie man sehen kann der Existenz eines anwendungsbasierten Online-Transportmittels.

Als Teil einer Archipel-Provinz ist der maritime Teil von Ambon Stadt mit anderen Inseln in Molukken durch Fähren oder andere Motorboote verbunden. Die Stadt hat drei Fährhäfen, sie sind Galala, Poka und Ambon. Die wirtschaftliche Aktivität durch das Meer wird von Containerhäfen bedient. Jetzt ist der Containerhafen nur Ambon Harbour, der von PT Pelindo IV verwaltet wird. Zu Beginn des Jahres 2018 ist der Hafen bereits in der Lage, Direktlieferungen in Übersee zu tätigen, wodurch die Frachtkosten um 50% gesenkt werden können.

Internationaler Flughafen Pattimura

Quelle: Victory C. Latuihamallo. 2016. https://airport-support.blogspot.co.id/2015/07/spesifikasi- bandar-udara-pattimura.html

FNE  Die Stadt wird von einem internationalen Flughafen bedient, nämlich dem Pattimura International Airport in Laha, Teluk Ambon. Durch diesen Flughafen kann die Stadt mit großen Städten in Indonesien wie Jakarta, Surabaya und Makassar verbinden.

Ambon Stadt hat von Teluk Ambon geteilt. Im Allgemeinen sind die Leute an Bord des Schiffes gegangen, um die Bucht zu überqueren oder weit zu drehen, wenn Sie auf der anderen Seite zur Seite von Ambon Bay gehen müssen. Dies ist sehr störend für die Verkehrsteilnehmer, insbesondere für potenzielle Passagiere, da der Flughafen und das Zentrum der Stadt wegen dieser Bucht auf der gegenüberliegenden Seite liegen. So hat das Ministerium für öffentliche Arbeiten und Wohnungsbau der Republik Indonesien die Rote und Weiße Brücke gebaut, die im März 2016 in Betrieb genommen wurde, um die beiden Seiten der Stadt zu verbinden. Die Brücke verbindet Rumah Tiga, Sirimau auf der Nordseite mit Hative Kecil, Teluk Ambon auf der Südseite. Diese Brücke ist auch die längste Brücke in Ost-Indonesien.

k. Ambon als ein Bildungszemtrum

Ambon Stadt ist eine der gebildeten Stadt in Indonesien. Dies lässt sich an der durchschnittlichen Schuldauer von 11,64 Jahren ablesen, die mit Singapur und Frankreich vergleichbar ist. Somit war die Stadt von beiden Seiten den anderen Industrieländern gleichgestellt.

Quelle: Mohammad Rifai. October 1, 2014 https://hoteldekatkampus.com/indonesia/maluku/universitas-pattimura-unpatti/

FNF  Ambon Stadt hat eine angemessene Ausbildung. Es gibt mehrere prominente Universitäten in dieser Stadt. Die Universitäten sind Pattimura Universität liegt in Teluk Ambon und Ambon Staatlicher Ambon Polytechnikum liegt auch in Teluk Ambon. Obwohl die beide Universitäten in dieser Stadt nicht der besten in Indonesien sind, sind die beiden besten Universitäten in den genannten Städten immer noch in Cluster 3, nämlich Staatlicher Ambon Polytechnikum auf Platz 186 und Pattimura Universität auf 282 nach Forschungsministerium.

Verbesserungsbemühungen in der Bildung werden durch verschiedene Programme durchgeführt, von denen eines ein Stipendium ist. Die Stadtregierung hat Stipendien vergeben, um Japan für Studenten zu studieren, die in Maebashi, Fukuoka und anderen Städten in Zusammenarbeit mit den Regierungen von Kyoto und Indien für Beamte verstreut sind.

FNG  3. Schluss

a. Die Fasilität der Gesundheit in der Ambon Stadt

Die Ambon Stadt verfügt über ausreichende Gesundheitseinrichtungen. Die Lebenserwartung der Stadt von 69,74 im Jahr 2016 ist nicht hoch, aber die Stadt hat mehrere gut akkreditierte Krankenhäuser. Das größte Krankenhaus der Stadt ist Haulussy Ambon Krankenhaus im Besitz der Provinzregierung. Obwohl es das größte Krankenhaus ist, bekommen Krankenhäuser oft eine Menge Beschwerden über schlechten Service, sogar bedroht, um im Jahr 2020 zu schließen. Neben dem Krankenhaus gibt es mehrere Militärkrankenhäuser, religiöse Institut Krankenhaus und mehrere andere private Krankenhäuser. Im Jahr 2013 sucht die Provinzregierung den Bau eines Lehrkrankenhauses für der Fakultät Medizinische der Medizinische in Pattimura Universität, das jedoch nicht mehr gehört wird

Quelle: Redaksi INTIM NEWS. 22 June 2017. http://intim.news/2017/06/tindaklanjuti-laporan- paulin-tanasale-polda-maluku-akan-panggil-pihak-rsud-dr-haulussy-ambon/

b. Tourismus in Ambon

Ambon hat viele natürliche Attraktionen, aber administrativ sind die meisten der bekanntesten Touristenattraktionen in Zentral-Maluku. Unter den Stränden auf der Insel Ambon ist der bekannteste Natsepa Strand im Dorf Suli, Zentral-Maluku. Darüber hinaus gibt es Liang Beach in Liang, Sala Hutu in Zentral-Maluku. Für Tauchaktivitäten gibt es Nusa Pombo, eine Insel zwischen Ambon Insel und Haruku Insel. Zu den bekanntesten gehört Pintu Kota Strand. Pintu

FNH  Kota Strand wurde berühmt Strände wegen seiner Einzigartigkeit, nämlich das Vorhandensein eines großen Loches, das auf beiden Seiten durch eine transluzente Klippen brach. Dort ist auch der Namasua Strand in Naku noch selten bekannt. Neben dem Strand gibt es auch den Anihang Wasserfall in Naku.

Natsepa Strand

Quelle: Baskor. 12 09 2015 https://opentripindonesia.wordpress.com/2015/09/12/wisata-ambon- pantai-natsepa/

Historische Touren wie Museum Siwalima

Quelle: Serambimaluku.22 03 2017. https://serambimaluku.com/5-300-koleksi-benda-sejarah- terimpan-di-museum-siwalima/

FNI  c. Kulinerische Ambon Stadt Ambon Stadt ist einer der vielen Teile von Indonesien in der östlichen Region, die an natürliches Potenzial reich. Das Gebiet, dessen Bevölkerung noch immer das Gewohnheitsrecht hat, kann noch existieren, ohne das Zeitalter der Modernisierung zu ersticken. Ambon Stadt mit ihren unzähligen natürlichen Potentialen wird unsere Augen verzaubern können, so dass wir für den natürlichen Reichtum sehr dankbar sein werden. So auch mit der typischen kulinarischen Vielfalt in Ambon. Der kulinarischen Gerichte von Ambon besteht aus Nasi Lapola, Nasi Kelapa, Ikan Kuah Pala, Sambal Colo colo, Kohu Kohu, Sagu Woku Komo Komo, Ikan Komu Asar und Papeda. Der kulinarischen Getränk besteht aus Kopi Sibu-Sibu, Aer goraka, Kopi Rarobang und Sopi. Kohu Kohu

Quelle: Kenn Bewook. 2016

Kopi Rarobang

Quelle: Mangente. 2016.

FNJ  d. Die Route nach Ambon Stadt Die Route von Yogyakatya nach Ambon Stadt bei Flughafen. Man kann von Adisutjipto International Flughafen nach Pattimura International Flughafen fligen. Es dauert circa 6 Stunden.

Quelle: Google. 2018. https://www.google.com/maps/dir/bandara+adisucipto/pattimura/@- 5.4510726,113.5161736,5.93z/data=!4m13!4m12!1m5!1m1!1s0x2e7a50a9f995d21b:0xf027a77 c64c3df0!2m2!1d110.4317613!2d- 7.7876838!1m5!1m1!1s0x2d6ce8402b1df727:0xc7acbd0f15fe4b38!2m2!1d128.0888761!2d- 3.7057907

Flugpreis von Yogyakarta nach Ambon

Quelle: PT. Global Tiket Network. 2018. https://www.tiket.com/pesawat/tiket-yogyakarta-jog-ke- ambon-amq?adult=1&child=0&infant=0

FNK  e. Hotel in der Ambon Stadt Ambon Stadt hat einige Hotels, in dem man übernachten kann. Sie sind Swiss-Belhotel Ambon, Budget Hotel Ambon, The City Hotel und Everbright Ambon Hotel.

Quelle: https://www.booking.com/. 2018

FNL  Quelle https://id.wikipedia.org/wiki/Kota_Ambon

Frage stellen

No. Name Frage 1. 2.

FNM  FNN FNN  EINFÜHRUNG

Pajang Königreich

Quelle : Dony Setyawan 2016

Entwicklung des Islams in Java, einer davon angeführt vom ersten islamischen Königreich in Java, dem Sultanat Demak. Nachdem Demak zusammengebrochen ist, ersetzt das Demak Königreich durch das Königreich von Pajang. Kingdom Pajang wurde von Jaka Tingkir gegründet, der es schaffte, seinen Rivalen loszuwerden, um dann das Zentrum des Königreichs Demak in das Pajang-Gebiet zu verlegen.

Geographisch liegt das Königreich Pajang im Hinterland. Dieses Königreich ist nicht lange an der Macht, es liegt an mehreren Faktoren, sowohl internen als auch externen Faktoren. Nichtsdestotrotz wird dieses Königreich auch bedeutende Fortschritte in Richtung auf die Entwicklung des Islam in seinem Gebiet bringen.

Aus der Zeit seiner Existenz betrachtet, wird dieses Königreich von zwei großen islamischen Königreichen, die nicht so weit voneinander entfernt sind, die letzte Periode des Königreichs Demak und auch der Beginn des islamischen Königreichs Mataram, gedrängt. Davon ausgehend ist es wichtig, weitere Dinge zu besprechen, die mit diesem Königreich 830**"+%+$"+>

GEF  Die Landkarte von Pajang Königreich

Quelle : Qudsfata 2017

INHALT

Die Gründung des Königreichs Pajang

Die Gründung des Königreichs Pajang Ende des 16. Jahrhunderts. Ist ein Zeichen für das Ende des islamischen Reiches an der Nordküste Javas, das sich dann ins Landesinnere verlagert.

GEG  Wenn über dieses Königreich gesprochen wird, ist es mit dem Untergang des Demak-Königreichs verbunden. Am Ende der Herrschaft des Demak Königreichs gab es einen Krieg zwischen Aryo Penangsang und Joko Tingkir (der Schwiegersohn von Sultan Trenggono). Der Krieg fand 1546 CE statt, als der Demak Sultan gestorben war.

Die Schlacht wurde später von Jaka Tingkir gewonnen. wenn der Konflikt zwischen Aria Penangsang und Joko Tingkir (Hadiwijaya), eigentlich Sunan Kudus nicht einverstanden mit Hadiwijaya. Es lief jedoch auf Grund, als es Jaka Tingkir gelang, das Zentrum des Demak- Königreichs nach Pajang zu verlegen. Joko Tingkir Unterstützung oder allgemein als Hadiwijaya wurde der erste Sultan dieses Königreichs wurde von Sunan Giri getan.

Bevor er dieses Königreich formell gründete, hat Jaka Tingkir, der aus diesem Pengging Gebiet kam, die Position als Herrscher im Pajang Gebiet während des Sultans Trenggono gehalten. Das Königreich wird auch als ein Fortsetzer und Erbe des Demak-Königreichs beurteilt. Das Königreich Pajang befindet sich in der Gegend von Kertasura und ist das erste islamische Reich im Hinterland von Java. Das Königreich Pajang ist keine lange Zeit, weil sich dann mit einem großen islamischen Königreich auch in Zentral-Java das Königreich Mataram trifft.

Zu Beginn seiner Gründung umfasst das Pajang-Gebiet nur das Gebiet von Zentral-Java. Denn nach dem Tod von Sultan Trenggono brechen viele Gebiete Ost-Javas aus. Aber 1568 n. Chr. Trafen sich Sultan Hadiwijaya und der Herzog von Ost-Java bei Giri Kedaton von Sunan Prapen. Bei dieser Gelegenheit stimmten die Herzöge zu, die Souveränität von Pajang auf den Ländern von Ost-Java anzuerkennen, dann stand das Königreich von Pajang legal. Darüber hinaus begann das Königreich von Pajang in mehrere Bereiche zu erweitern, einschließlich der Region Ost-Java.

Die Verlagerung des islamischen Imperiums von Demak nach Pajang ist der Triumph des islamischen Kejawens über die islamische Orthodoxie. Nachdem es einige Zeit an die Macht gekommen war, erreichte dieses Königreich endlich die Blütezeit ihres ersten Königs, des Sultans Hadiwijaya. Aber in seiner Entwicklung erlebte dieses Königreich eine Zeit des Zerfalls, nachdem der Sultan Hadiwijaya 1582 gestorben war . Wichtige Ereignisse des Königreichs Pajang

GEH  1. Kriegssieg über Aryo Penangsang führte Joko Tingkir zu Demak mit dem Titel Sultan Hadiwijaya, der Titel wurde von Sunan Giri erhalten und erhielt Anerkennung von den Königreichen, die Demak untergeordnet wurden. 2. Sultan Hadiwijaya verlegte dann das königliche Zentrum von Demak nach Pajang. So resmilah schon Kingdom of Pajang. 3. Für die Dienste von Ki Ageng Pemanahan und Ki Ageng Penjawi wurden beide in Mataram mit Land für Ki Ageng Pemanahan belohnt und landen in Pati für Ki Ageng Penjawi. Und er wurde beide zum Herzog der Region ernannt. 4. Sultan Hadiwijaya dehnte seine Macht im Landesinneren Javas im Osten auf Madiun aus, im größten Strom von Solo-Kindern. 1554 wurde auch Blora bei Jipang besetzt. Kediri ditundukannya im Jahre 1577. Im Jahre 1581, nach dem Alter des Hadiwijaya Sultans jenseits des mittleren Alters, gelang es ihm, Anerkennung als islamischer Sultan der wichtigsten Könige in Ost-Java zu erlangen. 5. Ki Ageng Pemanahan starb 1575, dann die Regierung in Mataram, weitergeleitet an seinen Sohn namens Sutawijaya oder Ngabehi Loring Market. In der Führung von Sutawijaya wächst Mataram schnell. Dies lässt Sutawijaya zögern, sich Pajang zu stellen. 6. Im Jahr 1582 brach Pajang und Mataram Kriege aus, weil Sutawijaya seinen Schwager Tumenggung Mayang verteidigte, der von Hadiwijaya zum Exil nach Semarang verurteilt wurde. Der Krieg wurde vom Mataram gewonnen, obwohl die Pajang Truppe größer war 7. Sultan Pajang (Joko Tingkir) starb 1587 an einer Krankheit und wurde in Butuh, einem Gebiet westlich des Pajang Kingdom Park, begraben. 8. Es gab Konkurrenz zwischen Sohn und Schwiegersohn, nämlich Prinz Benawa und Arya Pangiri als der nächste König. Arya Pangiri unterstützte Panembahan Kudus schaffte es 1583, den Thron zu besteigen. Arya Pangiris Regierung beschäftigt sich nur mit der Rache von Mataram. Das Leben der Pajang-Leute wird vernachlässigt. 9. 1586 stimmte Prinz Benawa mit Sutawijaya überein, um Pajang einzunehmen. Obwohl Sutawijaya 1582 gegen Hadiwijaya kämpfte, betrachtete Prinz Benawa ihn immer noch als einen älteren Bruder. 10. Im Jahre 1588 gelang es dem Prinzen Benawa, im Königreich Pajang König zu werden. Aus Dankbarkeit übergab Prinz Benowo Senopati (Sutawijaya) das Recht auf das Erbe seines Vaters.

GEI  11. 1618 rebellierte das Königreich Pajang dann gegen Mataram, der damals unter der Führung von Sultan Agung stand. Pajang zerstörte seinen König nach Giri und Surabaya.

Die Könige von Pajang Königreich 1. Hadiwijaya/ Jaka Tingkir Hadiwijaya

Quelle : Seputar Joko Tingkir, 2. Oktober 2015

Jaka Tingkirs kleiner Name ist Mas Krebet. Denn bei der Geburt Jaka Tingkirs gibt es in seinem Haus ein Puppenspiel-Beber. Als Teenager hat er den Namen Jaka Tingkir. Der Name wird dem Ort zugeschrieben, wo er aufgewachsen ist. In seiner Entwicklung wurde Jaka Tingkir der Schwiegersohn von Sultan Trenggana (Sultan von Demak Kingdom). Nachdem er in Pajang regiert hatte, erwarb er später den Titel "Hadiwijaya". Jaka Tingkir kommt aus dem Pengging- Gebiet an den Hängen des . Jaka Tingkir ist auch der Enkel von Sunan Kalijaga aus Kadilangun.

Durch den Aufstand, der später zum Ende von Demaks Königreich wurde, gelang es Jaka Tingkir, ein neues islamisches Reich zu errichten. Obwohl nicht lange, aber das bedeutet nicht, dass dieses Königreich nichts zur Entwicklung des Islam in Zentral-Java beiträgt, gerade im Bereich von Pedalam Central Java. Unter seiner Führung erlebt dieses Königreich einige Fortschritte.

GEJ  Einer ihrer Fortschritte ist die Ausdehnung des Territoriums, wie die Erweiterung in Madiun. Darüber hinaus gelang es Pajang 1554 n. Chr. In das Gebiet von Blora und 1577 n. Chr. In das Kediri-Gebiet einzudringen. Im Jahr 1581 erreichte Jaka Tingkir bei allen Herzögen in Zentral- Java und Ost-Java Anerkennung. Während seiner Herrschaft begann auch in den Küstengebieten bekannt zu werden, nämlich die Literatur und Kunst des Palastes, der schon vorher berühmt war.

Literatur- und Kunstpalast wurde früher in Demak und Jepara entwickelt. Am wichtigsten ist der Einfluss des Islam, der sich mit einer Pionierfigur von Sheikh Siti Jenar im Inneren des Landes ausbreitete. Während im Süden der Islam durch den Sultan Tembayat verbreitet wird.

Im Moment gibt es eine Schrift über das monolithische Gedicht "Nitti Sruti". Der Beginn der Wiyu-Figuren. Darüber hinaus wird javanische Literatur auch in Süd-Zentral-Java gelebt und gelebt. Man kann sagen, dass zu dieser Zeit das Königreich Pajang eine Zeit der Herrlichkeit erlebte, bevor dieses Königreich nach dem Tod des Sultans Jaka Tingkir oder Hadiwijaya (1582 n. Chr.) Zu sinken begann.

2. Arya Pangiri

Arya Pangiri

3"))"=ulistiyo indriyawati, Juli 2012

Arya Pangiri war der zweite König nach Jaka Tingkir. Arya Pangiri kommt von Demak. Sein Vater wurde Prawoto Sultan genannt, der der König der vier Demak-Königreiche war. Arya

GEK  Pangiri hatte als Bupati in Demak gedient. Nach dem Tod des Sultans Hadiwijaya wurde er später König von Pajang und ersetzte den Hadiwijaya Sultan. Nachdem er als Sultan in diesem Königreich gedient hatte, nennt er den Sultan Ngawantipura.

Ihm wird gesagt, dass er sich nur um den Versuch kümmern soll, Mataram zu erobern, anstatt das Wohlergehen seines Volkes zu schaffen. Er verletzte seinen Schwiegervater (Hadiwijaya), um Sutawijaya nicht zu hassen. Er bildete sogar eine Armee aus Söldnern aus Bali, Bugis und Makassar, um in Mataram einzumarschieren.

Arya Pangiri gilt auch unfair für die indigenen Pajang. Er brachte die Leute von Demak dazu, die Position von Beamten Pajang zu verschieben. Tatsächlich wurden die Einwohner von Pajang durch die Ankunft der Bewohner von Demak marginalisiert.

Viele Bewohner von Pajang werden dadurch zu Räubern wegen verlorener Lebensgrundlagen. Einige von ihnen zogen nach Jipang, um Prinz Benawa zu dienen. Bis er schließlich von Benawa besiegt wurde, der später der Sultan des Königreichs Pajang werden sollte. Nachdem er verloren hatte, wurde er nach Demak zurückgeschickt.

3. Prinz Benawa Sultan Prabuwijaya (Prinz Benawa)

Quelle :Latelite, 23 Februar 2017 Prinz Benawa ist der Sohn von Sultan Hadiwijaya. er hat den Titel Sultan Prabuwijaya. Seit seiner Kindheit wurde er mit Sutawijaya gepredigt, der später das Königreich von Mataram errichten wird. In seiner Entwicklung wird durch seine Abstammung großen Männern und großen Dichtern geboren werden. Nachdem Sultan Prabuwijaya 1587 gestorben war, wurde das

GEL  Königreich Pajang zu einem Land, das vollständig Mataram unterworfen war. Dies liegt an dem Mangel an ausreichenden Ersatzstoffen, um die Kontrolle über die Pajang-Regierung zu übernehmen.

SCHLUSS Der untergang von Pajang Kೌnigreich Nach dem Krieg wurde Sultan Hadiwijaya krank und starb. Es gab Konkurrenz zwischen Sohn und Schwiegersohn, nämlich Prinz Benawa und Arya Pangiri als der nächste König. Arya Pangiri unterstützte Panembahan Kudus 1583 erfolgreich den Thron. Arya Pangiris Regierung war nur mit der Rache von Mataram beschäftigt. Das Leben der Pajang-Leute wird vernachlässigt. Es machte Prinz Benawa, der nach Jipang verbannt worden war, besorgt. 1586 stimmte Prinz Benawa mit Sutawijaya überein, um Pajang einzunehmen. Obwohl Sutawijaya 1582 gegen den Sultan Hadiwijaya kämpfte, betrachtete Prinz Benawa ihn immer noch als einen älteren Bruder. Der Krieg zwischen Pajang gegen Mataram und Jipang endete mit der Niederlage von Arya Pangiri. Er wurde in seine Heimat Demak zurückgebracht. Prinz Benawa wurde dann der dritte Pajang König. Die Herrschaft von Prinz Benawa endete 1587. Es gab keinen Kronprinzen, der ihm nachfolgte, so dass Pajang als Untergebener von Mataram gemacht wurde. Der Regent dort war Prinz Gagak Baning, Sutawijayas Bruder. Sutawijaya selbst gründete das Sultanat von Mataram, wo er der erste König von Panembahan Senopati war Kalingga oder Ho-ling (ein Titel aus chinesischen Quellen) ist ein hinduistisches Königreich, das um das 6. Jahrhundert n. Chr. In Zentral-Java erschien. Die Lage des königlichen Zentrums ist noch nicht klar, wahrscheinlich liegt es zwischen Pekalongan und Jepara. Die historische Quelle dieses Königreichs ist immer noch unklar und vage, meist aus chinesischen Quellen der Aufzeichnung, lokale Geschichte Tradition abgeleitet, und Carita Parahyangan Manuskripte komponierte Jahrhunderte später im 16. Jahrhundert kurz die Königin von Shima und ihre Beziehung zu Galuh Königreich. Kalingga existierte im 6. Jahrhundert n. Chr. Und seine Existenz ist aus chinesischen Quellen bekannt. Das Königreich wurde einst von Königin

GEM  Shima regiert, von der bekannt ist, dass sie eine Regulierung dessen hat, wer stiehlt, wird ihr die Hand abgeschnitten.

Die Hinterlassenschaft von Pajang Kೌnigreich Im Gegensatz zu anderen Königreichen, die einst im Archipel standen, hinterließ das Königreich Pajang kaum Spuren seiner Zivilisation. Dies basiert auf dem Alter dieses Königreiches ist relativ kurz. Zu einigen Relikten des Königreichs Pajang gehören die Laweyan- Moschee, das Grab des Adels in der Moschee, Bandar Kabanaran, der Markt von Laweyan und Batikkunst. 1. Die Laweyan Moschee Die Laweyan-Moschee ist eine Moschee des königlichen Erbes von Pajang, in der bis heute das physische Gebäude Kampung Batik, Laveyan, Solo gefunden werden kann. Die Moschee wurde 1546 vom ersten König des Königreichs Pajang gegründet. Laweyan Moschee

Quelle : IPS Mudah 2017 Nach einigen Quellen war die Moschee ursprünglich ein Tempelgebäude einer hinduistischen Gemeinde in Pajang. Aufgrund der Nähe von Ki Ageng Henis mit dem örtlichen Hindu-Führer wird der Tempel von Laweyan in eine Moschee umgewandelt, um der islamischen Gesellschaft von Laweyan zu dienen. Daher, bis die Moschee Laweyan auch oft die Moschee Ki Ageng Henis genannt.

GEN  2. Das Grab der Adligen Um den Hof der Lawean-Moschee befindet sich der Begräbniskomplex Pajang der Royal Navy. Dieser Begräbniskomplex enthält etwa 20 Gräber, von denen eines das Grab von Ki Ageng Henis ist, einem der Gründer des Königreichs Pajang. Die Gräber werden oft von Touristen oder Menschen besucht, die nach dem Beten die Moschee Laweyan besuchen. 3. Bandar Kabanaran Bandar Kabanaran ist ein Buchhändler oder Handelsplatz am Ufer des Flusses Begawan Solo. In der Regierungszeit des Königreichs Pajang wurde die Stadt als Zentrum des Handelsverkehrs vom Inneren Javas bis zur großen Stadt Nusupan stromabwärts genutzt. Einige Forscher glauben, dass die Relikte des Königreichs Pajang neben dem Handelsplatz auch als Ort der Verbreitung und Verbreitung der islamischen Syiar um Pajang in der Vergangenheit dienen. Nichtsdestoweniger bekommt die Stadt keine Aufmerksamkeit wegen des Mangels an einzigartigen Dingen, die hervorgehoben werden können, um Touristen anzulocken. Hinterlassen von Pajang Königreich

Quelle :IPS mudah März 2017

Die Zivilisation des Königreichs Pajang hat in der Vergangenheit nicht nur einige Objekte und historische Stätten hinterlassen, sondern auch die Kunst des Batik Tulis. Batik, die wir kennen, so lange es in der Vergangenheit die Arbeit der Gemeinde in Lawey war. Obwohl die Kunst von Laweyan Batik in etwa 1980 wegen der Entwicklung des Batik Printing

GFE  abgedunkelt hatte, aber jetzt die Schriften des Schreibens dieses Tuches wieder zum Leben dank des Interesses der Gemeinschaft gegen den zunehmend großen traditionellen Batik.

QUELLENVERZEICHNIS

IPS Mudah. Peninggalan Kerajaan Pajang. 24 Maret 2017. http://www.ipsmudah.com/2017/03/peninggalan-kerajaan-pajang-dan- gambarnya.html

Yatim, Badri. 2011. Sejarah Peradaban Islam. Jakarta:Raja Grafindo

Wawasan Sejarah. Kerajaan Pajang. 3 Juli 2016. http://wawasansejarah.com/kerajaan- pajang.

Sejarah Kerajaan Pajang. Juli 2013. http://mujtahid269.blogspot.co.id/2013/07/kerajaan- pajang.html

GFF  GFG  Das Toba Batak Hall House ist ein traditionelles Haus aus Nord-Sumatra. Dieses Haus ist in zwei Teile geteilt, nämlich Jabu Parsakitan und Jabu Bolon. Jabu Parsakitan ist ein Lagerplatz für Waren. dieser Ort wird manchmal auch als ein Ort für Diskussionen in Bezug auf Gewohnheitsangelegenheiten verwendet. [1] Jabu Bolon ist ein großes Familienheim. Dieses Haus hat keine Partition oder Raum, so dass die Familie zusammen lebt und schläft. Toba Batak Hall House ist auch als Bolon House bekannt. Für Batak-Leute sieht dieses Haus wie ein stehender Büffel aus.

Der Aufbau des traditionellen Hauses des Batakstammes wird in der gegenseitigen Unterstützung durch Batak Gesellschaft getan. Dieses Haus hat die Form eines Hauses auf Stelzen, die von mehreren Pfosten getragen werden. Der Pfosten des Hauses besteht normalerweise aus Holz. Das Balai Batak Toba Haus hat ein Grundmaterial aus Holz. Batak glaubt, dass dieses Haus in drei Teile geteilt ist, die die Welt oder verschiedene Dimensionen widerspiegeln. Der erste Teil des Daches des Hauses soll die Welt der Götter widerspiegeln. Der zweite Teil ist der Boden des Hauses, von dem angenommen wird, dass er die menschliche Welt widerspiegelt.

Der dritte Teil ist der Boden des Hauses oder unter dem Haus, das die Welt des Todes widerspiegelt. Geschichte und Bedeutung des indigenen Hauses des Batak-Stammes Der Batak- Stamm hat sechs Stammeskinder, darunter Batak Karo, Batak Pakpak, Batak Simalungan, Batak Toba, Ankola Batak und Batak Mandailing. Jeder Stamm hat Besonderheiten und interessante

GFI  architektonische Kunst. Für diese Zeit werden wir über das Zollhaus von Batak Toba diskutieren, das einer der indigenen Stämme im populärsten Batak ist.

Toba Batak traditionelles Haus ist Rumah Bolon, die in der Regel aus zwei Teilen besteht, unter anderem Haus und oder Reis Getreidespeicher. Die Reisscheune befindet sich vor dem Haus, das vom äußeren Hof begrenzt wird. Der Innenhof dient als gemeinsamer Raum für die Bürger. Traditionelles Haus mit viel Dekoration, das Haus Sarimunggu oder Jabu Batara Siang genannt. Während die benutzerdefinierten Häuser, die nicht dekoriert sind, werden Jabu Ereng oder Jabu Batara Suang genannt.

Für das traditionelle Haus Batak, das eine große Größe hat, Bolon House genannt. Während die kleinere Größe Jabu Parbale-Balean genannt wird. Normalerweise haben die Häuser rote, weiße und schwarze Farben, die Intelligenz, Ehrlichkeit und Würde symbolisieren.Die Philosophie von Toba Batak Traditional House. Im Grunde wurde das traditionelle Haus für die Batak- Gemeinschaft nicht nur als Unterkunft oder Unterkunft gegründet, sondern auch als Land mit einem philosophischen Wert, der die Lebensführung darstellt. Es gibt verschiedene edle Werte, die im traditionellen Zollhaus existieren.

Der Wert ist als Lebensführung in der interindividuellen Beziehung bedeutungsvoll. Eine andere Philosophie ist eine Form der kulturellen Bewahrung, die ein Mittel der kulturellen Bewahrung sein kann. Es zielt darauf ab, in der nächsten Generation vererbt zu werden. Hier die Bedeutung der traditionellen Heimat Batak Toba: Beim Bau von Rumah hat Bolon secata gegenseitige Zusammenarbeit implementiert. Materialien zu bauen sind auch aus den besten Materialien ausgewählt. Die pande oder Handwerker werden Holz wählen, indem sie den Katyu mit Werkzeugen schlagen, nach denen gutes Holz das Holz ist, das laut klingt, wenn es geschlagen wird. Das Fundament des Hauses besteht aus vier Arten, kombiniert mit starken Wänden und Säulen. Die Bedeutung der Stiftung besteht darin, bei schwerer Last zusammenzuarbeiten.

GFJ  Der obere Teil des Toba Batak Traditionshauses wird von einer Stange getragen, die im Volksmund "Ninggor" genannt wird. Der Pol ist gerade und hoch, was Ehrlichkeit bedeutet. Auf der Vorderseite befindet sich "arop-arop", was die Bedeutung der Hoffnung bedeutet, würdig zu leben. Dann hat "songsong boltak", das dazu dient, das Dach zu halten, eine Bedeutung, wenn es einen Gastgeber gibt, der nicht gut ist, dann sollte dala service im Herzen begraben werden. Batak Leute säubern das Haus, indem sie den ganzen Schmutz kehren und ihn durch das Loch "Talaga" werfen, das in der Nähe vom Kochherd ist. Es hat die Bedeutung, all das Schlechte aus dem Inneren des Hauses loszuwerden und schlechtes Benehmen zu vergessen. Im Inneren des Hauses befindet sich eine kleine Bühne ähnlich dem Balkon. Diese kleine Bühne dient zur Aufbewahrung von Reis und hat eine Bedeutung als Hoffnung für die sanfte Ernährung. Traditionelles Haus von Nord-Sumatra Nordsumatra ist die Provinz mit der viertgrößten Bevölkerung in Indonesien.

Nach der Provinz West-Java, Zentral-Java und Ost-Java. Laut einer vollständigen Zählung der Volkszählung im Jahr 2015 betrug die Bevölkerung von Nord-Sumatra 13.937.797 Einwohner. Diese Provinz wird in der Stadt Medan großgeschrieben, die hauptsächlich vom Stamm der Batak bewohnt wird, dem ursprünglichen Stamm und dem Stamm der Stammesangehörigen. Batak selbst ist einer der Stämme in Indonesien, mit einer großen Bevölkerung nach den Javanesen. Batak gruppierte sich auch wieder in mehrere Unterstämme. Nämlich Batak Toba, Koro, Simalungun,

GFK  Angkola, Pakpak und Mandailing. Jeder Unterstamm hat unterschiedliche kulturelle Bräuche. Dieser Unterschied zeigt sich im Design des Custom Houses.

GFL  GFM  Inhaltsverzeichnis ,QKDOWYHU]HLFKQLV«««««««««««««««««««««««««« 2 (LQIKUXQJ«««««««««««««««««««««««««««« 3 ,QKDOW««««««««««««««««««««««««««« 4 6FKOXȕH«««««««««««««««««««««««««««« 9 4XHOOHQYHU]HLFKQLV««««««««««««««««««««««« 10

GGE  Einführung Komodo Insel ist eine Insel in den Nusa Tenggara Inseln. Komodo Insel ist bekannt als Lebensraum für einheimischen Komodo-Waran. Die Fläche der Komodo Insel ist 390 km . Diese Insel ist auch der , der von der Zentralregierung verwaltet wird. Komodo Insel in der östlichen SumEDZD,QVHOGLHGXUFKGLH6DSH6WUDȕHJHWUHQQWVLQG Die region der Komodo Insel

Quelle: Aiskhairun, 2015 Administrativ, diese Insel einschließlich des Komodo Unterbezirks, West Manggarai Bezirk, Provinz Ost-Nusa Tenggara, Indonesien. Die Komodo Insel ist die westlichste Spitze der Provinz Ost-Nusa Tenggara und grenzt an die Provinz West Nusa Tenggara.

GGF  Inhalt a. Geschichte der Komodo Insel Diese Geschichte beginnt mit Leutnant Steyn van HensLeutnant Broek, Steyn der vanversucht, Hens BroekAussagen über die Anwesenheit von großen holländischen Truppen, die einem Drachen auf der Insel ähneln, zu beweisen. Steyn tötete daraufhin einen Drachen und brachte Dokumentation zum Museum und Botanischen Garten in Bogor, um untersucht zu werden. Von diesem ersten umfassenden wissenschaftlichen Bericht über den Komodo-Waran wird ausgegangen. Im Jahr 1910 nannten die Holländer die Insel in der südlichen Provinz von Ost-Nusa Tenggara ist der Spitzname von Komodo Insel.

Quelle: Commonswiki, 2011 b. Der Komodo National Park

Der Komodo National Park liegt zwischen den Provinzen East Nusa Tenggara und West Nusa Tenggara. Der Komodo National Park

Quelle: Deslin Siahaan, 2018

Die region des Komodo National Parks

GGG  Der Komodo National Park besteht aus drei großen Inseln Komodo Island, Rinca Insel und Pulau Padar sowie mehreren kleinen Inseln. Die Landfläche dieses Nationalparks beträgt 603 km und die Gesamtfläche beträgt 1817 km .

Im Jahr 1980 wurde der Nationalpark 2015 eingerichtet, um den Komodowaran und seinen Lebensraum zu schützen. Es gibt 277 Arten von Tieren, die eine Mischung von Tieren aus Asien und Australien sind, die aus 32 Arten von Säugetieren, 128 Vogelarten und 37 Arten von Reptilien besteht. Zusammen mit dem Komodowaran mindestens 25 Arten von Landtieren und Vögeln, einschließlich geschützter Tiere, aufgrund ihrer begrenzten oder begrenzten Verbreitung. Darüber hinaus gibt es in dieser Region auch Korallenriffe. Dort gibt es mindestens 253 Arten von Korallenriffen mit etwa 1.000 Fischarten. Die Schönheit dieses Riffs zieht ausländische Touristen an, um in diesen Gewässern zu schwimmen oder zu tauchen. Die UNESCO wurde 1986 zum Weltkulturerbe erklärt. Zusammen mit zwei anderen großen Inseln, Rinca Island und Padar, werden Komodo Insel und mehrere kleine Inseln in der Umgebung als ursprüngliches Habitat von Reptilien mit dem Namen "Komodo" gehalten. c. Komodo Insel ist ein neues 7 Weltwunder Im Jahr 2009 wurde der Komodo National Park zum Finalisten der neuen "Neuen 7 Weltwunder der Natur" gekürt, die 2010 durch Online-Voting auf www.N7W.com angekündigt wurden. Am 11. November 2011 hat New 7 Wonders einen temporären Gewinner bekannt gegeben, und der Komodo National Park trägt die Gewinner zusammen mit dem Amazonaswald, der Halong Bucht, den Iguazu Wasserfällen, der Jeju Insel, dem Puerto Princesa Flussbecken und dem Tafelberg. Der Komodo National Park erhält die meisten Stimmen. d. Flora und Fauna in Komodo Insel 1. Fauna ƒ Säugetiere Zusätzlich zu den Drachen, gibt es viele Arten von Flora und Fauna, die auf Komodo Insel lebt. Arten von Säugetieren, die dort leben, sind Hirsche (Cervus timorensis), Hundewald (Cuon alpinus), Wildschwein (Sus scrofa), Affenschwanzlänge (Macaca fascicularis), wildes Pferd (Equus caballus), wilder Büffel (Bubalus bubalis), Wiesel (Paradoxurus hermaphroditus), Ratte Rinca (Hundert ritjanus) und Fruchtfledermäuse (Cynopterus brachyotis und Pteropsis sp.) Hirsche (Cervus timorensis) Büffel (Bubalus bubalis)

GGH 

Quelle: Latifah, 2013 Quelle: Anggoro, 2013 ƒ Geflügel Für Geflügel gab es 111 Arten, unter anderem Megapode (Megapodius Reinwardt), Gelbwangenkakadu (Cacatua sulphurea), Turteltaube (Geopelia streptriata), Turteltaube (Streptopelia chinensis), Grün Kaisertaube (Ducula aenea), Vogel Eisvogel (Halcyon chloris), Gläser und Seevogel (Zosterops chloris). Gelbwangenkakadu (Cacatua sulphurea)

Quelle: Wikipedia 2016 ƒ Reptilien Komodo-Waran (Varanus komodoensis) Neben Komodo-Waran gibt es 34 Arten von Reptilien mehr auf Komodo unter anderer Kobra Schlange (Naja naja), Russel Schlange (Vipera russeli), Grüne Baumschlange (Trimeresurus albolabris), Python (Python sp.), Seechlange (Laticauda Colubrina) , Eidechsen (Scinidae, Schlangenschleichen und Varanidae), Gecko (Gekko sp.), Hawks (Eretmochelys imbricata) und die grüne Schildkröte (Chelonia mydas). Quelle: Pulau Komodo Indonesia, 2014 2. Fauna

GGI  Neben Komodo-Waran, hält diese Insel auch die exotische Flora ist vielfältig, Sepang Holz (Caesalpinia sappan L), der von den Einheimischen als Medizin und Kleidung Färbung verwendet wird, wird Nitak Baum (Sterculia oblongata) wird als Medizin nützlich und schmackhaft wie Erbsen. Sepang Holz (Caesalpinia sappan L) Nitak Baum (Sterculia Oblongata)

Quelle: Garg 2009 Quelle: Hiuw, 2014 e. Reise Aktivität 1. Rosa Strand oder Pink Beach Pink Beach ist ein einzigartiger Strand, der wunderschönen rosa Sand mit einer Tiefe von 2-3 Metern hat. Pink Beach befindet sich im Komodo National Park, Ost-Nusa Tenggara. Rosa Strand oder Pink Beach

Quelle: Inggriany, 2017 Pink Beach Unterwasserpark ist ein Palast für verschiedene Arten von Fischen, Hunderte Arten von Korallen und verschiedene Arten von anderen Meerestieren. Daher ist Schnorcheln oder Tauchen eine Aktivität, die Sie nicht verpassen sollten. 2. Loh Liang Loh Liang ist das Haupttouristengebiet des Komodo National Parks auf Komodo Insel, Flores, Ost-Nusa Tenggara. Dieses Gebiet wurde am 3. Juni 1988 vom Präsidenten der Republik Indonesien eingeweiht.

GGJ  Loh Liang

Hier werden die BesucherQuelle: entlang Brigitta, der Routen 2017 (Trekking), die vom National Park vorbereitet wurden eingeladen, um die alten Tiere Komodo-Waran begleitet von Ranger / Guide zu sehen. In Loh Liang gibt es Einrichtungen für Besucher, zB Gästehaus (Cottage Touren), Informationszentrum, Cafeteria und Dock. 3. Loh Buaya in Rincan Insel Loh Buaya in Rincan Insel Die Insel befindet sich östlich von Labuan Bajo ist der ursprüngliche Lebensraum des Komodowaran mit der zweitgrößten Population nach der Komodo Insel, mit etwa 1500 Schwänzen, die auf der Rincan Insel leben.

Quelle: Fakaruddin, 2014 Zusätzlich zu dem Komodowaran können Besucher in Loh Buaya verschiedene andere Aktivitäten ausüben, wie Entspannen am Strand, Klettern auf dem Hügel oder Beobachten von Steinblöcken in Kampung Rinca. Zu den Einrichtungen im Loh Buaya gehören Cottage-Touren, Cafés, Unterstände und Gehwege.

GGK  6FKOXȕ Wenn Sie in den Komodo Insel fahren wollen, können Sie mit zwei alternativen, die Sie wählen können: 1. Mit dem KM. Tilongkabila oder KM. Wilis nutzen, um von Tanjung Benoa Bali nach Labuan Bajo zu fahren. 2. Mit dem Flugzeug wie Garuda Indonesia, Batik Air, Lion Air, usw. verwenden. Die Liste des Flugzeugpreis

Quelle: Traveloka, 2018 Wie erreiche ich Komodo Insel? ƒ Kann ein Boot von Labuan Bajo mit Bootsverleih von über Rp 2 Millionen für 5-10 Personen mieten. ƒ Ein weiterer Schritt kann sein, ein Reisebüro in Labuan Bajo zu finden. Die Menge ist ziemlich viel und leicht zu finden.

Die Eintrittskarte und die Gebühr für den Führer ƒ Die Eintrittskarten für den Komodo National Park sind derzeit Rp 5.000 für inländische Touristen und Rp 150.000 für ausländische Touristen. ƒ Das Ticket beinhaltet auch nicht die Gebühr für den Führer, die in der Regel um Rp 80.000 ist.

GGL  Quellenverzeichnis

Winoto, Wahyu 2011. Komodo Island Is New 7 Wonders Of The World http://www.wahyu-winoto.com/2011/02/komodo-island-is-new-7-wonders-of-world.html (Zurgiff am 22. März 2018)

Agustina, Sinat 2017. Taman Nasional Komodo Selain Pulau Komodo Inilah Loh Buaya Yang Jadi Habitat Asli Kada lhttp://travel.tribunnews.com/2017/02/27/taman-nasional-komodo-selain-pulau-komodo- inilah-loh-buaya-yang-jadi-habitat-asli-kadal-raksasa. (Zurgiff am 23. März 2018)

Nilatanzil, 2009. The Diaries Komodo https://thekomododiaries.wordpress.com/2009/12/28/ada-apa-di-loh-liang-pulau- komodo-2/ (Zurgiff am 24. März 2018)

Brigitta, 2017. Get Lost Safely http://www.getlostsafely.com/id/pulau-komodo-loh-liang/ (Zurgiff am 24. März 2018)

GGM  GGN  Inhaltverzeichnis

Inhaltverzeichnis ......

Abbildungvezeichnis......

Einführung ......

Hinduistischen Mataram Königreich ......

Inhalt ......

Islamischen Mataram Königreich ......

A. Die Geschichte des Mataram Königreich ...... B. Der Zusammenbruch des Mataram Königreich ......

Schluss ......

A. Die Kultur des Mataram Königreich...... B. Das Vermächtnis des Mataram Königreich ......

Quellenverzeichnis ......



Abbildungvezeichnis

Bild 1. Panembahan Senopati ...... Bild 2. Die Karte des Mataram Königreiches ...... Bild 3. Markt...... Bild 4. Agung Negara Moschee ...... Bild 5. Imogiri Friedhof ...... Bild 6. Treppen in Imogiri Friedhof ......

GHF  EINFÜHRUNG HINDUISTISCHEN MATARAM KÖNIGREICH

Im 7. Jahrhundert hinduistische Mataram Königreich wurde gebaut. Dieses Königreich ist das Hinduistisches Königreich. Das Zentrum des hinduistische Mataram Königreich liegt im

Landesinneren von Mittel Java. Nennt man auch Bhumi Mataram. Mataram ist der Name von

Blume, die wie eine rote Dahlia Blumen ist. Die andere Name von Mataram ist Matr von Sanskrit.

Das heißt Mutter. Die Könige in Mataram Königreich war:

a. Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya (732-760 n. Chr)

b. Sri Maharaja Rakai Panangkaran (760-780 n. Chr)

c. Sri Maharaja Rakai Panunggalan (780-800 n. Chr)

d. Sri Maharaja Rakai Warak (800-820 n. Chr)

e. Sri Maharaja Rakai Garung (820-840 n. Chr)

f. Sri Maharaja Rakai Pikatan (840-863 n. Chr)

g. Sri Maharaja Rakai Kayuwangi (863-882 n. Chr)

h. Sri Maharaja Rakai Watuhumalang (882-898 n. Chr)

i. Sri Maharaja Rakai Watukura Dyah Balitung (898-910 n. Chr)

Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya oder König Sanjaya ist der erste König von hinduistische

Mataram Königreich. Er bekannt als der mächtige- & große König. Nach dem König Sanjaya gestorben sind, wurde Panangkaran als König. Als hisduistische Mataram Königreich von König

Panangkaran geleitete, war diese Königreich schneller entwickeln. Im dieser Zeit hatte viele

Tempel wurde gebaut. Das sind:

GHG  1. Kalasan Tempel

2. Sewu Tempel

3. Sari Tempel

4. Pawon Tempel

5. Mendut Tempel

6. Borobudur Tempel

Während der Regierungszeit von Rakai Garung wurde der Bau des Tempelkomplexes im Norden von Zentraljava fortgesetzt, insbesondere um die Dieng-Berge herum. Es kann durch die Existenz des Hindu-Tempel-Komplexes in Dieng Plateau nachgewiesen werden, wie zum Beispiel:

1. Semar Tempel

2. Srikandi Tempel

3. Punta dewa Tempel

4. Arjuna Tempel

5. Sembadra Tempel

Nachdem Rakai Garung starb, wurde er von Rakai Pikatan ersetzt. Die Macht von Rakai Pikatan erweiterte sich auch auf ganz Zentral-Java und Ost-Java und er begann mit dem Bau des

Prambanan Tempels (Rara Jonggrang Tempel).

Nachdem König Pikatan gestorben war, wurde er von Rakai Kayuwangi ersetzt. Während der

Regierungszeit von Rakai stand das Königreich von Kayuwangi vor vielen Problemen und komplizierten Problemen, so dass das goldene Zeitalter des antiken Mataram zu verblassen begann.

GHH  INHALT ISLAMISCHEN MATARAM KÖNIGREICH

Es stellt sich heraus, dass nicht nur hinduistische Mataram allein in den nusantara existiert, besonders in Java. Im Jahr 1587 Panembahan Senopati das islamischen Mataram Königreich wurde gebaut. Diese Königreich hatte Blütezeit als islamischen Mataram von Sultan Agung leitete.

Die Könige in islamischen Mataram war:

1. Ki Ageng Pamanahan

2. Panembahan Senopati (Raden Sutawijaya) (1587 - 1601)

3. Panembahan Hanyakrawati (Raden Mas Jolang) (1601 - 1613)

4. Adipati Martapura (1613 einen Tag leiten)

5. Sultan Agung (Raden Mas Rangsang) (1613 - 1645)

6. Amangkurat I (Sinuhun Tegal Arum) (1645 - 1677)

Bild 1. Panembahan Senopati, Gründer des islamischen Mataram (Quelle: Tubagus Yudhistira, 5.5.2012)

GHI  A. Die Geschichte des Mataram Königreich Mataram Königreich ist das Islamischen Königreich im Jahr 1587 bis 1677. Das Zentrum

des Mataram Königreich liegt in Kotagede. Diese Königreich wurde von Sultan Sutawijaya

gebaut. Sultan Sutawijaya ist der Sohn von Ki Ageng Pemanahan. Zuerst Mataram ist das

Teilgebiet von Pajang Königreich. Mataram Gebiet ist ein Geschenk von König Pajang, denn

Ki Ageng Pemanahan helfen das Pajang Königreich um Arya Penangsang zu schlagen. Nach

dem Ki Ageng Pemanahan gestorben sind, Sutawijaya wurde der neue Herrscher in Mataram,

der des Vater ersetzen. Sutawijaya möchtet das Mataram Gebiet erweitern. Im Jahr 1587 wird

die königliche Armee von Pajang angereifen. Auf dem weg sind die Armee am Boden zerstört,

weil der Merapi Berg Vulkanausbruch wird. Sutawijaya und seine Armee hattet Glückwunsch.

Im Jahr 1588 hat Sutawijaya Pajang Königreich die Macht ergriffen.

Nach dem Sutawijaya Pajang Königreich ergriffen, wurde Sie als König. Sie nennen

Panembahan Senopati. Sutawijaya hatte Pajang Königreich Region, weil sie Pajang Königreich

besiegt hatte. Zuerst liegt das Zentrum des Königreichs in Banguntapan. Naach dem Sutawijaya

als König wurde, bewegen sie das Zentrum in Kotagede.

Nach dem Sutawijaya gestorben sind. Sie wurde durch seinen Sohn Mas Jolang ersetzt,

der König Hanyokrowati hält. Dann wieder von Adipati Martoputro ersetzt. Mas Jolangs vierter

Sohn. Nach dem Adipati Martoputro starb an neurologischen Erkrankungen. Die Macht wird

durch Mas Rangsang ersetzt, der Sultan Agung hält. Mas Jolangs ältester Sohn.

GHJ  Als Sultan Agung König wurde, erreichte das Königreich Mataram seine Blütezeit. Zu

dieser Zeit gelang es dem Königreich Mataram, einige von Java und Madura zu kontrollieren.

Der königliche Imperialismus nahm ebenfalls zu.

Bild 2. Die Karte des islamischen Mataram Königreich (Quelle : Karta Pranata, 6.6.2011)

Die andere Vorteile als Sultan Agung König wurde sind:

1. Keine Angst davor, in Batavia gegen die Niederländer anzutreten, obwohl sie

scheitern

2. Der größte Reis-Exporteur und

3. Reichlich Kultur.

Das beeinflussenden Faktor sind:

1. Faire und weise König

2. Das Volk gehorchte dem König

3. Die starke Armee

4. Die gute Struktur von königlichen Regierung

5. Fruchtbares Gebiet

GHK  B. Der Zusammenbruch des Mataram Königreich

Die Faktor von Zusammenbruch des Mataram Königreich sind:

1. Der König handelt willkürlich

2. Bürgerkrieg

3. Rebellion

4. Das Aufbrechen des Mataram Königreich in zwei Regionen (Giyanti Veranbarung)

Nach dem Sultan Agung gestorben. Dann wird die Macht durch seinen Sohn ersetzt, nennt

Susuhunan Amangkurat I. Als Amangkurat I König wurde, Mataram Königreich hat einen

Rückschlag erlitten. Die nächsten Könige ist Amangkurat II. Als Amangkurat I und

Amangkurat II an die Macht leiten, arbeiteten sie zusammen und unterwarfen sich der VOC.

Während sein Vater Sultan Agung immer gegen die VOC kämpfte. Als Amangkurat III König

wurde, kooperierte er jedoch nicht mit der VOC.Weil die VOC nicht glücklich mit Amangkurat

III war, ernannte die VOC Pakubuwono I zum König.

Dies schafft einen Machtkonflikt, weil Mataram zwei Führer hat. Dieses Problem setzt sich

fort, bis Pakubuwono III an die Macht kommt. Und am 13. Februar 1755 gab Giyanti's

Zustimmung. Im Einvernehmen mit dem Königreich von Mataram in zwei Teile aufgeteilt,

Sultanat Yogyakarta und Kasunanan Surakarta. Der Giantti-Vertrag markiert das Ende des

Mataram-Königreichs.

GHL  Schluss

A. Die Kultur des Mataram Königreich

Die Kultur im Mataram Königreich sind:

1. Kejawenkultur (Grebeg Syawal, Grebeg Maulud/Sekaten)

a. Kejawenkultur sind kulturelle Mischung zwischen Islamischen Kultur und Javanische

Kultur. Zum Beispiel, Grebeg Zeremonie war ein Zeremonie um Ahnegeister zu beten.

Und dann durch Islamisches Gebet ersetz.

2. Tarikh Jawa Berechnung oder Javanische Kalender.

3. Sastra Gending

Sastra Gending ist ein Buch von Sultan Agung über die Lebenphilosophie und

staatlichen Leben.

4. Bedoyo Ketawang Tanzen

5. Silber Handwerk.

B. Das Vermächtnis des Mataram Königreich

1. Kotagede Markt

Dieser Markt wurde Panembahan Senopati als König gebaut.

Bild 3. Kotagede Markt (Quelle : Arif L Hakim, 2.12.2014)

GHM  2. Agung Negara Moschee

Diese Moschee wurde von Pakubuwono III im Jahr 1763 bis 1768 gebaut.

Bild 4. Agung Negara Moschee (Quelle : Crisco, 3. 12. 2013)



3. Imogiri Friedhof

Imogiri Friedhof ist ein Grabkompleks, die die Könige und einige die königliche

Familie begraben sind hat. Imogiri Friedhof ist ca. 100 m von Kotagede Markt entfernt.

Kasultanan Ngayogyakarta und Kasunanan Surakarta verwalten zusammen Imogiri

Friedhof. Dieser Friedhof wird bewacht von Abdi Dalem Kasultanan Ngayogyakarta

und Kasunanan Surakarta.

Bild 5. Imogiri Friedhof (Quelle : Erwin adji priatna, 3. 7. 2011)

GHN  In Imogiri Friedhof hat ein interesante Geschichte. Als Sultan Agung König wurde,

hatte ein Verräter. Dann er wurde zum Tode verurteilt. Seine Gliedmaßen geschnitten

waren und dann wurde sein Körper unter dem ersten Schritt begraben. Also bis jetz, sein

Grab sehr schlecht ist, weil von dem ersten bis jetz, sein Grab ist immer mit Füßen

getreten und gedemütig.

Bild 6. Treppen in Imogiri Friedhof (Quelle : Erwin adji priatna, 3. 7. 2011)

GIE  Quellenverzeichnis

Markijar: “Sejarah Lengkap Kerajaan Mataram Islam (Kesultanan Mataram)” unter http://www.markijar.com/2015/05/kerajaan-mataram-islam-kesultanan.html (abgerufen am 26.02.2018).

Karyna, Zanna Jatatun: “Kerajaan Mataram Islam (1577-1681)” unter http://wawasansejarah.com/sejarah-mataram-islam/ (abgerufen am 26.02.2018).

Pratama, Hafid Galih und Freunde: “Mataram Kingdom” unter https://www.slideshare.net/juankhahefi/kerajaan-mataram-islam-34819409 (abgerufen am 01.03.2018).

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Njogja: “Inilah Tempat Makam Raja Mataram Kotagede Yogyakarta” unter https://www.njogja.co.id/wisata-sejarah/inilah-tempat-makam-raja-mataram-kotagede- yogyakarta/ (abgerufen am 05.03.2018).

Newswire: “Penataan Pasar Kotagede hanya Jangka Pendek” unter http://semarang.bisnis.com/read/20150520/2/79137/penataan-pasar-kotagede-hanya-jangka- pendek (abgerufen am 05.03.2018).

M2r: “Liputan Gowes Ke Makam Raja-Raja Mataram Imogiri” unter http://m2rjogja.blogspot.co.id/2012/02/liputan-gowes-ke-makam-raja-raja.html (abgerufen am 05.03.2018).

Yudhistira, Tubagus: “Foto Lukisan Panembahan Senopati” unter http://pakoeboewono.blogspot.co.id/2012/06/ki-ageng-pamanahan.html?m=1 (abgerufen am 10.03.2018).

Hakim, Arif L: “Berkelana di Pasar Tertua Jogja” unter https://www.kompasiana.com/ariflukman/berkelana-di-pasar-tertua- jogja_54f3b5ea7455137a2b6c7e2c (abgerufen am 10.03.2018).

Priatna, Erwin Adji: “Gerbang Imogiri” unter https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Berkas:Gerbang_Imogiri.jpg&filetimestamp=201107 03024547& (abgerufen am 10.03.2018).

Rossarzi, Marsya: “Sejarah Kerajaan Mataram Kuno + Mataram Islam” unter https://www.scribd.com/doc/315238616/Sejarah-Kerajaan-Mataram-Kuno-mataram-islam (abgerufen am 10.03.2018).

GIF  GIG  KAPITEL 1

EINFUHRUNG

Indonesien ist ein strategisches Land in diesem Teil der Welt, weil es geografisch zwischen zwei Ozeanen liegt, nämlich dem Indischen und dem Pazifischen Ozean, was zwei Jahreszeiten in diesem Land verursacht. Darüber hinaus befindet sich Indonesien auf der äquatorialen Linie oder imaginären Linie, die sich um die Erde erstreckt, um die Erde in zwei Teile der Nord- und Südseite zu teilen oder allgemein auch Äquator genannt. Diese beiden Faktoren beeinflussen die Position Indonesiens in der tropischen Klimaregion. Es kann die folgenden Eigenschaften haben.

a. Hoher Niederschlag b. großer tropischer Regenwald c. ganzjähriger Sonnenschein d. hohe Luftfeuchtigkeit

Indonesien verfügt auch über einen reichen natürlichen Reichtum, einschließlich Bergbau, Fischerei und auch Landwirtschaft. Dies wird durch fruchtbares Land auf dem Territorium Indonesiens aufgrund seiner strategischen Lage unterstützt.

In einem Versuch, ein strategisches Gebiet zu nutzen, konzentrierten sich die Indonesier zum ersten Mal auf Landwirtschaft und Fischerei als wichtigste Lebensgrundlage. Sogar die aufgezeichnete Geschichte Indonesiens wurde einst aus Gründen von Gewürzen oder üppigen Pflanzenprodukten kolonisiert.

Die Daten sagen, dass 95% der Indonesier täglich Reis als Grundnahrungsmittel konsumieren, aber es gibt auch Menschen in einigen Gebieten wie Osten (Nusa Tenggara, Maluku und Papua), die Mais, Sago und Bananen für die täglichen Grundnahrungsmittel konsumieren. Die landwirtschaftlich genutzte Fläche, die Indonesien von Sabang bis Merauke besitzt, wird im Jahr 2015 mit 8.087.393 ha registriert

GII  KAPITEL 2 INHALT Zeitpunkt der Pflanzung

Der Reisanbau in der Regel kann für das ganze Jahr gepflanzt werden, aber im Grunde müssen die Bauern Reis auf der Grundlage der Wasserverfügbarkeit pflanzen, die in drei Pflanzperioden unterteilt werden kann, nämlich :

1. Die Hauptpflanzsaison, im November, Dezember, Januar, Februar und März. Ab dieser Saison ist der Reisvorrat in den meisten Mengen verfügbar, während dieser Zeit sind die Trockenfunktion, das Mahlen, Lagern und Verteilen sowie die Vorratsbereitstellung von Reis am stärksten beschäftigt. 2. Gadupflanzsaison, im April, Mai, Juni, Juli. Gadu Reisernte produziert im Allgemeinen gute Qualität Reis, aber die Menge ist nicht so viel wie Reis in der Ernte. In diesem Zeitraum ist der Durchschnittspreis von Reis aufgrund des Gleichgewichts zwischen Angebot und Marktnachfrage ein angemessener Preis. 3. Trockenzeit, im August, September und Oktober. Das Ergebnis der Trockenzeitpflanzung in der technischen Bewässerungszone und in der Regel ist die Weite der Ernte nicht groß, weil sie von den Feldfrüchten oder Gartenbaukulturen abwechselt. In dieser Erntezeit ist der Reisvorrat bereits leicht aufgebraucht, und selbst auf dem Trockenen gibt es eine Hungersaison. Die Reisernte erfolgt im Durchschnitt vier Monate nach der Pflanzung, und aufgrund der Pflanzung im Zeitraum von einem Monat liegt die Ernte ebenfalls innerhalb eines Monats. Die Hauptsaison der Ernte produziert Ernte (große Ernte), Pflanzsaison Gadu produzieren Ernte Gadu, und Trockenzeit produzieren kleine Ernte.

Prozess der Reiswachstums Das Reiswachstum ist in drei Phasen unterteilt, nämlich vegetative Phase, Reproduktionsphase und Reifungsphase. Im Detail ist der Prozess des Reiswachstums in 10 Stufen unterteilt. Hier ist die Erklärung. 1. Die vegetative Phase

GIJ  Diese Phase ist der Beginn des Pflanzenwachstums von Samenkeimung zu Primiordina Blume (Die Bildung von Rispen. In dieser Phase dauert in der Regel für 55 Tage, der Prozess des Wachstums der Pinne wird durch die Genauigkeit der Dünger beeinflusst und so weiter. 2. Reproduktionsphase Die Entwicklung von Pflanzen in diesem Stadium beginnt mit dem Beginn des Interesses (Rispen-Initiation) wird einen weißen haarigen Kegel (weißer Vaterkegel) von 1,0-1,5 mm Länge sehen. Zuerst erschienen auf dem Hauptbuchabschnitt (Hauptstamm) und dann auf den Sämlingen mit unregelmäßigen Mustern. Dies entwickelt sich, bis die Form der Rispe deutlich sichtbar ist, so dass die Ährchen sichtbar sind und unterschieden werden können. Junge Strähnen nehmen an Größe zu und entwickeln sich innerhalb der Rinde der Flaggenblätter aufwärts, was bewirkt, dass sich die Ausbuchtung ausbeult. Das Bellen der Flagge wird als die zweite Phase dieser Phase (Bootphase) bezeichnet. Diese Phase dauert 30 Tage. 3. Reifungsphase Diese Phase dauert 35 Tage und ist das letzte Stadium des Reispflanzenwachstums. Getreide begann sich mit milchähnlichen Zutaten zu füllen. Körner fangen an, sich mit einer milchig weißen Lösung zu füllen, können durch Drücken / Festhalten des Korns zwischen den zwei Fingern entfernt werden. Grüne Jalousien und Ducken beginnen. Dieses Stadium wird von Insekten am meisten bevorzugt. In diesen Daten wird auch die Verfügbarkeit von Wasser benötigt, wie in der vorherigen Phase. Und die Pflanze wird voraussichtlich 5-7 cm überflutet werden.

GIK  KAPITEL 3

SCHLUSS

Reissorten

1. Hybriden Hybride Reissorten sind Reissorten, die das Ergebnis der Kreuzung zwischen zwei oder mehr Populationen sind, von denen Arten und Genetik unterschiedlich sind (reif und hereditär). Beispiele für diesen Hybridreis sind intani 1, 2 usw. Die Vor- und Nachteile von Reissorten sind wie folgt: x Wenn es auf einem 1 ha großen Grundstück angebaut wird, kann es 10-20 Tonnen Getreide produzieren x Einheitliches Reiswachstum und mehr Reis aus Hybridreis und duftend. Schwäche x Teuerer Reis Samen ist um Rp. 40.000 - Rp. 45.000 pro Kilo x Hybrid-Reissamen können nur in einer einzigen Pflanzung verwendet werden, obwohl sie zum zweiten Mal gepflanzt werden können, die Ernte wird drastisch fallen. 1. Überlegene Reissorten Diese Sorte wird aus der Kreuzung von lokal überlegenen Reissorten hergestellt, das Ziel ist es, die besten Reissorten zu produzieren. Die Vorteile sind wie folgt: x Wenn das Saatgut in 1 Hektar Land gepflanzt wird, kann es etwa 8-11 Tonnen Getreide produzieren x Die Samen können noch ein zweites Mal verwendet werden, ohne die Qualität zu reduzieren. x Erschwingliche Saatgutpreise um Rp. 5000 - Rp. 10.000 pro Kilo x Widerstandsfähiger gegen Dürregefahren x Reis produziert mehr pulen und duftend, Beispiele für überlegene Reissorten umfassen Ciherang, IR-64, Ciliwung, Cibogo, Cisadane usw 2. Lokale Reissorten

GIL  Diese Sorte ist eine Reissorte, die aus einer Region stammt, die lange anpassungsfähig ist und je nach Region unterschiedliche Vor- und Nachteile hat.

GIM  GIN GIN  Bali Baustil

Ahadi 24. Juni 2012

Indonesien ist bekannt als eine reiche Kultur, Indonesien hat viele kleine Inseln, die aus verschiedenen Stämmen und Bräuchen bestehen. Jede Insel hat ein sehr markantes Zollhaus, von denen eines das traditionelle Haus von Bali ist. Eines derberühmtesten Gebäude in Bali ist Gapura , die als traditionelles balinesisches Hauseingeweiht wurde. (Ahadi, 24. Juni 2012)

In Bali der kommende Hinduismus in Bali wird vor dem 8. Jahrhundert geschätzt, weil im -DKUKXQGHUW)UDJPHQWHGLH,QVFKULIWHQPLWGHP6UDFKHÄ6DQVNULW³LQ3HMHQJJHIXQGHQZXUGHQ und Alphabet-Form "Ye te Mantra", die aus dem Jahr 778 stammt. Neben dem Hinduismus ist die Entwicklung des Islam nicht nur in Bali , sondern auch in anderen Regionen Indonesiens gewachsen.

Bali traditionelles Haus ist in 2 Arten unterteilt, wie folgt:

1. Das traditionellen Haus von Bali

a. Gapura Candi Bentar

Gapura Bentar ist der Eingang oder das Tor ist so geschnitzt, dass es wie ein Tempel Der Eingangsbereich dieses Tors ist sehr groß. Im Tor stehen sich nur zwei Zwillingstempelgebäude

GJF  gegenüber. Beide sind nur mit einigen Treppen und einem meist aus Eisen bestehenden Türzaun verbunden.

Tyo, 29. Oktober 2017

An diesen Orten gibt es Sanggah und Mauerzaune (Panyengker) , die jeden Tag von Frauen gemacht werden. Die Balinesen halten auch die Philosophie von Asta Kosala Kosali. Diese Philosophie beinhaltet das Leben der Balinesen über seine Beziehung zu Gott, seine Beziehung zu anderen Menschen und seine Beziehung zur Natur. in das Innere des Hauses, wir finden auch einige Räume, die ihre jeweiligen Funktionen haben, zum Beispiel:

1. Panginjeng Karang oder Heilige Stätte. Der Raum hat eine Funktion als Ort der Anbetung, der den Hof hält. 2. Bale Manten. Der Raum wird normalerweise für schlafende Köpfe von Familien, Mädchen und Orten zur Aufbewahrung von Wertsachen verwendet wird. Auch in diesem Abschnitt wird auch für frisch verheiratete Paare verwendet. 3. Bale Gede oder Bale Adat. Normalerweise wird dieser Ort oft für Live-Circle-Zeremonie verwendet. 4. Bale Dauh. In diesem Raum ist normalerweise ein Arbeitsplatz, ein Treffen und ein Schlafplatz für Jungs. 5. Paon. Der Raum in der Küche dient als Kochstelle. 6. Scheunen oder Lumbung. Gewöhnlich wird der frühe Raum als ein Platz benutzt, um Hauptnahrungsmittel wie Reis und andere Grundnahrungsmittel zu speichern.

Baumaterialien

GJG  Im Allgemeinen ist das Material, das für den Bau dieses Zollhauses verwendet wird, nicht verallgemeinert, da es wirtschaftliche Einflüsse und soziale Schichten des Besitzers gibt.Für gewöhnliche Menschen wurde die Wand dieses Hauses im Allgemeinen aus Speci gebaut.Während der aristokratischen Klasse, normalerweise mit einem Haufen Ziegelsteine. Im Allgemeinen wird das Dach aus Erdkacheln, Schilfrohr, Fasern oder dergleichen in Übereinstimmung mit der finanziellen Fähigkeit von Hausbesitzern hergestellt.

Werte des traditionellen Haus in Bali

In der Konstruktion wurde dieses traditionelle Haus durch eine Reihe ziemlich langwieriger Prozesse hergestellt, die von der Vermessung des Landes, den rituellen Opfergaben und der Erlaubnis der Ahnen zum Bau eines Hauses, der rituellen Grundsteinlegung, dem Arbeitsprozess und danach mit einer Danksagung nach dem Haus schlossen fertig gebaut.

So hifinden wir bei jedem Eingang im traditionellen Haus einen Platz zum Beten in den nördlichen und östlichen Ecken. Während an der Ecke des Hauses im Westen und Süden, finden wir einige Orte wie: Badezimmer, Kleidung trocknen und andere.

Die Vielfalt der Dekoration / Carving auf Custom House Bali Teile des Gebäudes der Art der Pflanzen getragen gehören:

1. Keketusan, benutzerdefinierte Häuser haben ein Motiv Bali Pflanzen mit Bögen und großen Blumen und Blätter sind breit, in der Regel in weiten Feldern platziert. 2. Kekarangan, dieses Ornament wird normalerweise auf dem Winkel der oberen Grenze, genannt das Simbar-Riff, eingeschrieben und auf das Gelenk des Tugek-Pols gelegt. 3. Pepatran, traditionelles Haus von Bali hat Blumen-gemusterte Dekoration.

Bunte balinesische Architektur 3.1 Basierend auf balinesischer Architektur basierend auf der Bali Provinzverordnung Nr.5 / 2005 Basierend auf dem Provinzgesetz von Bali besteht die balinesische Architektur aus: 1. Die traditionelle balinesische Architektur ist ein Raum und eine Anordnung, deren Entwicklung auf den Werten und Normen der geschriebenen und ungeschriebenen Tradition basiert, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden.

2. Bali Wohnhaus a. Wohnstruktur von Bali Wohnhaus

GJH  Griya Bayu, 27. Februar 2008

Neben dem Gapura Candi Bentar stellt sich in Bali auch ein Zollhaus in Form eines rechteckig geformten Gebäudes heraus, in dem sich mehrere Gebäudetypen mit ihren jeweiligen Funktionen befinden: Das ganze Gebäude ist von einer großen Mauer als Trennlinie zwischen der inneren und äußeren Umgebung.

Verschiedene Gebäude im traditionellen Haus von Bali

Der Architekt oder Designer eines traditionellen balinesischen Hauses wird normalerweise Udagi genannt. Bei der Herstellung des Hauses musste Udagi von Asta Kosala Kosali geführt werden, so dass einige Gebäude im traditionellen Haus Bali wie folgt gebaut wurden:

1. Angkul-Angkul Gebäude

Tyo, 29. Oktober 2017

Angkul-Damm ist ein Gebäude, das wie einen Haupteingang aussieht und der einzige, der in das Zollhaus von Bali geht. Die Funktion des Gebäudes ähnelt dem Tempel des Bentar-Tempels

GJI  in Pura, der als Eingang dient. Aber es gibt einen Unterschied zwischen den beiden, nämlich das Gebäude von Angkul-Angkul gibt es ein Dach, das beide Seiten des Tors verbindet.Das Dach des Gebäudes ist ein pyramidenförmiges Dach und aus getrocknetem Gras.

2. Aling-aling

Tyo, 29. Oktober 2017

Das Gebäude dient als Barriere zwischen dem Sperrholz und dem Garten oder dem Schrein. In der Umzäunung gibt es einen Raum, in dem einige Aktivitäten und Aktivitäten von Menschen stattfinden. Es wird angenommen, dass Griffe die Grenze zwischen positivem Raum und negativem Raum sind.

3. Sanggah Gebäude oder Pameraja (Pura Keluarga)

Ahmad Fuad Morad 2017

Das Sanggah oder Pamerajans Gebäude ist ein heiliger Ort für das ganze Haus, das normalerweise in der nordöstlichen Ecke des Hauses liegt. Mit so vielen Aktivitäten des Betens wird normalerweise an Ort und Stelle getan.

4. Traditionelles Haus von Bale Menten oder Bale Deja

GJJ  Tyo, 29. Oktober 2017 Bale Menten ist ein Raum, der dem Kopf der Familie oder des Mädchens gewidmet ist und im Allgemeinen im nördlichen Bereich (Kaja) liegt. Das Gebäude hat eine rechteckige Form und besteht aus zwei anderen Ballen, die sich rechts und links vom Raum befinden.

5. Bale Dauh oder Bale Tiang Sanga Gebäude

Tyo, 29. Oktober 2017

Gebäude Bale Dauh oder Bale Loji, das ein Platz ist, um Gäste und auch ein Bett für Jugendliche zu empfangen, und normalerweise ist das Zimmer im Westen gelegen. Normalerweise gibt es 6 Ballen Stangen, die man Sakesem nennt. Wenn die Anzahl der Säulen dort 8 Stücke ist, ZLUGHVGHUÄVDNXWXV³RGHUÄDVWDVDUL³ genannt, wohingegen wenn die Anzahl der Säulen 9 dann ÄVDQJDVDUL³JHQDQQWZLUG

6. Bale Sekapat

GJK  Tyo, 29. Oktober 2017

Bale Sekapat ist ein Gebäude ähnlich einem Pavillon. Dieses Gebäude hat 4 Säulen, die für Pavillons oder Kinderzimmer benutzt werden, aber es wird auch verwendet, um sich zu entspannen.

7. Traditionelles Haus von Bale Dangin oder Bale Gede

Tyo, 29. Oktober 2017

Eine der Funktionen dieses Gebäudes wird als ein Ort der traditionellen Zeremonie und auch zur Ruhe genutzt.Das Gebäude befindet sich auf der östlichen Seite des Daches auf der Dangin Natah Umah. In Bale Dangin oder Bale Gede hat 12 Sesaka oder Pole und auch gibt es 2 Stück Ballen auf der rechten und linken Seite. Die Einstellung bei Bale Dangin hat eine höhere Etage im Vergleich zu Bale Menten.

8. Paon oder Paweregen Zimmer

GJL  Tyo, 29. Oktober 2017

Paon hat eigentlich die gleiche Funktion mit der Küche, wo man Essen verarbeiten und kochen kann. Normalerweise befindet sich das Zimmer auf der Südseite oder Südwestseite des Hauses. Der Ort ist in 2 Bereiche unterteilt, nämlich

‡ 'HU HUVWH %HUHLFK LVW LQ GHU 5HJHO GHU 5DXP LVW RIIHQ XQG PLW )HXHUKRO]]X NRFKHQ ‡ ,P ]ZHLWHQ 7HLO LVW HLQ 5DXP IU GLH $XIEHZDKUXQJ YRQ /HEHQVPLWWHOQ XQG Küchenutensilien.

9. Jineng oder Klumpu

Tyo, 29. Oktober 2017

Jineng oder Klumpu ist eine Reisscheune oder ein Lagerhaus für die Aufbewahrung von Lebensmitteln wie Reis. Dieses Gebäude befindet sich im Südosten oder in der Nähe des Paon.Das Dach von Jineng besteht aus Schilf und besteht normalerweise aus 2 Stockwerken.

GJM  Bali hat ein Tuch mit einem unverwechselbaren Motiv, das wir im Püree oder auf der Statuenstatue finden, nämlich Poleng.

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Mutayasaroh 15. Dezember 2014 Stoff mit schwarzen und weißen Mustern, die häufig von Zivilisten, Sicherheitsapparaten, Statuen, Bäumen und in Tempeln verwendet werden, sowie zum Dekorieren von Regenschirmen, Umbul-umbul, Kulkul (Kentongan) oder Palinggih.

Poleng Tuch ist in drei Arten unterteilt. Erstens, rwabhineda Poliertuch, das ist ein poleng Tuch nur mit schwarzen und weißen Plaid Farbe. Zweitens, ein Poleng Tuch namens Sudhamala, die ein Poleng Tuch mit weiß, grau und schwarz karierten Farbe ist. Drittens, Tridatu-Tuch, das ein Tuch ist mit Weiß, Schwarz und Rot.

Die rote Farbe in Tridatu-Politur ist ein Symbol für Gott Brahma als Schöpfer, die schwarze Farbe symbolisiert die Existenz von Lord Vishnu als Weltwächter und die weiße Farbe symbolisiert die Existenz von Lord Shiva als Raucher.

Anders als im allgemeinen Haus, natürlich gibt es auch ein Badezimmer, wo man Kleider hängt. Die Balinesen züchten in der Regel Vieh, also ist ihr Zuhause ein Stall von Schweineställen oder anderen Nutztieren. Der Käfig befindet sich normalerweise neben der Scheune oder Lumbung.

GJN  Quelleverzeichnis

7\R´ &RQWRK 5XPDK $GDW %DOL %HVHUWD .HXQLNDQQ\D GDQ 3HQMHODVDQQ\D´ https://balubu.com/rumah-adat-bali/, am 29. März 2018, um 9 Uhr.

(%'. ('(0867;0͟ (""" #&# " # "ŝĂůŝ͕͟ ''$/11***0 &"'01 (""2"2 #&#2 "2$# "21.!8>0 %+867=.(!>%0 Pringle, Robert (2004). Bali: Indonesia's Hindu Realm; A short history of. Short History of Asia Series. Allen & Unwin. ISBN 1-86508-863-3.

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GKE  GKF GKF  Einführung

Die Auslegung des Islam unterscheidet sich stark nach Region und ethnischer Zugehörigkeit seiner Anhänger. Als orthodoxe Muslime sind vor allem die Maduresen, Minangkabau, Achinesen und die Makassaren bekannt, während die Javaner und Osing traditionell eine gemäßigte Form des Islam praktizieren. Auf Lombok existiert bei den Wetu Telu eine islamisch-animistische Mischreligion. Auf Java ist die Verehrung der Wali Songo, der neun Heiligen, die zwischen dem 15. und 16. Jahrhundert den Islam auf der Insel verbreitet haben, sehr wichtig. Ihre Gräber stellen bedeutende Wallfahrtstätten dar. Auch bei den Einwohnern Sumatras und Kalimantans haben sich traditionelle Glaubensvorstellungen und vorislamische Traditionen bis heute erhalten.

Von sehr großer Bedeutung für die religiöse Sozialisierung der muslimischen Jugend in Indonesien ist das Pesantren-System. Pesantrens sind islamische kostenpflichtige Privat-Schulen, die von einem Kyai, einem religiösen Meister, geleitet werden. Schüler und Absolventen eines Pesantren werden als Santri bezeichnet.

Gegensatz zu vielen anderen mehrheitlich muslimischen Staaten ist der Islam in Indonesien nicht Staatsreligion. Grundlegend ist vielmehr die 1945 vom damaligen Präsidenten Sukarno formulierte Staatsideologie Pancasila, die auf einen Ausgleich zwischen den verschiedenen Völkern und Religionen Indonesiens abzielt und sechs Religionen bzw. Konfessionen offiziell anerkennt (neben dem Islam die christlichen Konfessionen Protestantismus und Katholizismus, den Hinduismus, den Buddhismus und den Konfuzianismus).

GKH  Um 1475 wurde mit Demak das erste islamische Fürstentum auf Java gegründet. Für die Geschichte Javas war von großer Bedeutung, dass 1527 der Sultan von Demak das letzte größere hindu-buddhistische Königreich von Majapahit vernichtete. Bis 1550 brachte Demak die wichtigsten nordjavanischen Städte von im Osten bis Cirebon im Westen unter seine Kontrolle. Mit dem Aufstieg 'HPDNV EHJDQQ GLH %OWH]HLW GHU :DOLV GHU Ä*RWWHVIUHXQGH³ GLH GXUFK LKUH Lehrtätigkeit, nicht selten jedoch auch als kämpferische Glaubenshelden, den Islam über die Küstengebiete Javas hinaus im Inland zu verbreiten begannen. Einer von diesen Walis, Sunan Gunungjati, gründete 1527 in Westjava das Sultanat von Banten, das seine Herrschaft bald auch auf Südsumatra und Teile Borneos ausdehnen konnte.

Obwohl die verschiedenen Sufi-2UGHQ DQJHK|UHQGHQ Ä:DOL 6RQJR³ PHKU oder weniger strenge Glaubenslehren des Islam verbreiteten, wurden auch alte religiöse Vorstellungen und kulturelle Traditionen abgewandelt, mit Formelementen der arabischen Kultur angereichert und zur unterhaltsamen Verbreitung des neuen Glaubens verwendet. Ein Beispiel ist das indonesische Schattenspiel (Wayang Kulit) und speziell für die Insel Lombok der Sagenzyklus Serat Menak Sasak.

GKI  Inhalt

Die Namen der Sunan von den üblichen Informationen, die wir gehört haben, ist Spitznamen für ihn, die weit einflussreich in der Verbreitung des Islam in Indonesien. Der Begriff Dies hat Bedeutung Sunan bedeutet Mensch oder Person, die verherrlicht.

Im Allgemeinen ist das gekennzeichnet, da Sunan noch einen Stammbaum mit dem Königreich entweder direkt oder nach Abstieg unter ihm hat. Die Sunan der vielen aktiven Beitrag in der Verbreitung des Islam in Indonesien gibt es neun Sunan ist die beliebteste.

Neun berühmte Sunan Nusantara hat den üblichen Titel, den wir mit der Beschützerin Sanga nennen. Informationen stammen von The Guardian und Songo. Guardian Vertreter oder Bedeutung im Islam gibt es einen Begriff oder ein Schutzherr Allah waliyullah hat die Bedeutung von Gottes bestem Freund oder Liebhaber Gottes.

In der Predigt haben die Treuhänder eine Geschichte und einen Ort oder eine Region. Neben der Predigt, er-er gab auch Willens und Erbe gegen Muslime in Indonesien. Also der Name Informationen in der Liste in der Geschichte der Verbreitung des Islam in Inonesia.

Im folgenden siQGGLH1DPHQGHU³:DOLVRQJR´ und seine Geschichte:

GKJ  1. Sunan Gresik ( Maulana Malik Ibrahim)

Der ursprüngliche Name von Sunan Gresik war Maulana Malik Ibrahim. Er ist auch ein Habib, Genealogie Nachkommen des Propheten Muhammad zu 22 Hexerei Frieden von Allah. Maulana Malik Ibrahim war die erste Person, die die Verbreitung des Islam in Java begann. Sunan Gresik beginnt dakwahnya am Ende des Majapahit Königreichs. Er begann dakwahnya bürgerlichen, indem er die Opfer des Bürgerkriegs im Königreich Majapahit umarmte. Er nähert sich den Menschen durch geeignete Pflanz-und Handelswege. So dass Menschen, die Schwierigkeiten haben, in Bezug auf die Wirtschaft finden es hilfreich und langsam lernen die Top islamischen Führung. Im Laufe der Zeit, Menschen, die Islam studieren mehr, dann die Sunan Gresik etabliert Internate in der Region leran, Gresik. In einer Hütte, die er lehrt, Wissenschaft bis zu seinem Tod. Er starb 1941 und sein Leichnam wurde am Dorf-Tor in Wetan, Gresik, begraben. Während seines Predigens versuchte er immer, das Kastensystem zu beseitigen, das die Spaltung in der Gemeinschaft bildete. Weil Allah die Menschen untereinander unterscheidet, ist die Anbetung, die Sie tun. Erbe der Sunan Gresik Moscheen Malik Ibrahim in leran, Gresik.

GKK  2. Sunan Ampel (Raden Rahmat) Raden Rahmat Sunan Ampel genannt oder war der Sohn von Shaykh Maulana Malik Ibrahim mit Dewi Condro Wulan. Dewi Condro Wulan war eine Tochter des Königs von Champa erhaltene Abstammung der Ming-Dynastie. Sunan Ampel Predigt verbreitet Islam in der Gegend von Ampel Denta, Surabaya. In Ampel Denta, Raden Rahmat erleichtert das Studium der islamischen Gesellschaften und konsultiert mit established a Lodge. Die Lehre von seiner sehr berühmten ist die Philosophie der "Limousine". Er sagte, Limo kommt aus Java, wo die "die" Streit Mittel verweigern oder nicht und Limo bedeutet fünf. Maksut falsafal von der Limousine wurde abgelehnt fünf Dinge, die im Islam verboten sind. Der Inhalt der Philosophie der maksutnya-Haus Apotheken, dh Haupt- Limousine ist kein Glücksspiel, Ngombe oder nicht trinken Wein, Maling (nicht stehlen), Madat oder nicht saugen die Letzte Droge und Madon dh nicht begangen Ehebruch. Das Erbe von Sunan Ampel war die Moschee von Ampel in Ampel Denta, Surabaya. Er starb in Surabaya und wurde in der Nähe der Moschee in Ampel begraben.

GKL  3. Sunan Bonang (Maulana Makdum Ibrahim) Sunan bonang oder wer hat den ursprünglichen Namen von Maulana Makdum Ibrahim war der Sohn von Sunan Ampel und seine Frau nannte Dewi Condrowati. Andere Namen Dewi Condrowati sind Nyai Ageng Manila. Maulana Makdum Ibrahim studierte Islam im Gebiet Pasai, Melaka. Sunan bonang in Malacca von Sunan Mädchen studierte vor allem in der Methode der Verbreitung des Islam, um leicht in der Gesellschaft akzeptiert werden. Abschluss der Sunan Mädchen studierte später kehrte er nach Hause in die Stadt Tuban (der Geburtsort seiner Mutter) und gründete ein Internat. In der Stadt Tuban Sunan Bonang und anhaltende Propaganda durch die Gamelan Musik. Gemeinschafts Merkmale von Tuban, die die Unterhaltung besonders Musik mochten, bildeten ihn Annäherung zur Gesellschaft durch sein Instrument. Sunan bonang dirigiert dakwahnya zwischen den musikalischen Handlungen. Erbe der traditionellen Musikinstrumente, er, dass in Form von Gamelan bonang kenong, und biegen.

GKM  4. Sunan Drajat (Raden Qosim oder Raden Syaifudin) Raden Qosim oder bekannt als Sunan Drajat war der Bruder von Seibu von Sunan bonang. Basierend auf einigen bestehenden Geschichten, er ist auch bekannt als Raden Syaifudin. Er studierte Religion und lernte nach dem Tod ihres Vaters in Sunan Muria. Dann zurück in die Küstenregion von Banjarwati, Lamongan zu predigen. Um den Studenten da ' Wah Raden Qosim mehr und mehr zu unterstützen, gründete er sebuahh Internate in der Region Dhuwur im Dorf Daler Drajat Paciran, Lamongan. Es gibt durch dakwahnya Sunan Drajat Suluk je in der pelajarinya, wenn es auf Sunan Muria gelernt gestellt. Suluk, das er seinen Jüngern oft vermitteln würde, war "Suluk Petuah". In Suluk lehrte Sunan Drajat gibt es einige Botschaften, die in den Menschen einflößen, um Ihre Mitmenschen zu helfen. Eines GHU=LWDWHLQGHU7DXVnjJZDUHQ 1. "Wenehono Teken marang Wong Kang wuto" bedeutet geben den Stock, um Menschen, die blind sind. 2. "Wenehono Mangan marang Wong Kang luwe" bedeutet geben die Nahrung zu den hungrigen. 3. "Wenehono busono marang Wong Kang wudo" bedeutet geben die Kleidung zu den nackten. 4. "Wenohono ngiyup marang Wong Kang kudanan bedeutet geben Schutz für diejenigen, die Regen ausgesetzt.

5. Sunan Kalijaga (Raden Said)

GKN  Sunan Kalijaga war das ursprüngliche Blut, das in Tuban geboren wurde. Er wurde ursprünglich Raden said genannt. Raden sagte, er sei der Sohn des Regent Regentschaft Tuban, der Arya Wilatika genannt wurde. Der Vater von Sunan Kalijaga selbst war ein Gruppenleiter der Revolte der Ronggolawe, als Majapahit. Sunan Kalijaga als Young von seinem Vater Geist geerbt hatte, protestierte er gegen den Abzug von Steuern, die nicht über eine humanitäre auf eine Herrschaft von Majapahit Königreich.

Und dann machte die Vereinbarung Plan des Raubes an den Rest der Mitglieder der Steuerbeamten, dann teilen alle seinen Reichtum an die Armen. Das Ergebnis des Raubes, Sunan Kalijaga wurde von der Majapahit Königreich über den Flughafen Lokajaya synchronisiert. Aber die Raub Handlung stoppt, sobald er Sunan Kalijaga jemanden traf, der sein Lehrer nämlich Sunan bonang werden würde. Raden sagte dann beraten, so dass der Stopp seiner Handlungen, denn der Weg zum guten kann nicht über die Hässlichkeit erreicht werden.

GLE  Sunan Kalijaga schließlich Stop of perampokannya Aktion und lernte die Wissenschaft der Religion zu Sunan bonang. Von der gurulah von Sunan Kalijaga hat die Idee in der Predigt, das heißt, durch die Verwendung von Marionetten und Gamelan.

Wo, wenn es eine Marionetten Schau gibt, sowie die gegenwärtige Verwendung des Gamelan, wird es über die Lehren des Islams eingefügt. Die Lehren der islamischen Religion, die er dakwahkan ist akzeptabel und sehr geerdet, weil der Sunan Kalijaga war die ursprüngliche Java.

Er lehrt die islamische Wissenschaft der Gesellschaft allmählich. Durch die Ideologie und Kultur von Sunan Kalijaga Java vermitteln die Werte des Islam. Denn er hat den Glauben, dass, wenn der Islam verstanden wird und die Herzen dann automatisch schlechtes Verhalten sowie seine Gewohnheit wird von selbst verschwinden. Zu Reliquien von Sunan Kalijaga Form der Kunst, die jetzt eine typische javanische Kunst ist, nämlich Künste, Wayang, Gamelan, Carving und 7DXVnjJ (suluk).

GLF  6. 6XQDQ.XGXV -D¶IDU6DGLT Der ursprüngliche Name von Sunan Kudus, der auch der Enkel eines Sunan Ampel war, war ja ' far Sadiq. Er war verboten, Enkel von Sunan Ampel mit Dewi Condrowati ist von der Mutter nannte er Syarifah abgeleitet werden. Neben Sunan Kudus war auch der Neffe von Sunan Bonang und Sunan Drajat. Die Quelle der islamischen Wissenschaft von Sunan Kudus haben es dank seiner Beharrlichkeit, studierte er im Nahen Osten oder palästinensischen Jerusalem, dh genau in der Stadt Al-Quds. Aber früher wurde beliua auch an seinem Onkel studiert, der auch ein Treuhänder von Gott ist. Sunan Kudus in Jerusalem dieses Los bekommen religiöse Studien, die direkt von den Gelehrten des arabischen Quelle. So mit ketawadahun und Breite des Wissens, das er hatte, dann kehrte er nach Indonesien zurück und berinidiatif, ein Internat für die gewöhnlichen Leute zu bilden, die die islamische Religion studierten. Der Autor selbst hat noch nicht herausfinden, der Grund, warum er wählte das Dorf Loram Kudus in Zentral-Java als Ort für ihn zu nennen. Nach Internat, die er gegründet hat, läuft es einige Zeit, dank der Breite des Wissens und eine hohe Toleranz zwischen Gläubigen wird in heiligen

GLG  Meister ja ' far Sadiq wurde gebeten, der Führer zu sein. Um den Weg für den Aufruf ihn zu verbreiten Islam unter den Beamten, der Adel des Königreichs und der Priyayi in Java zu erleichtern, verpflichtet er sich zu einem Führer zu werden. Abgesehen davon, dass ein weiser Führer, dank der Breite der Wissenschaft, die von Sunan Kudus ist im Besitz ist, in dem Maße, dass der Treuhänder gab er seinen Titel als Treuhänder Al ' ILMI Bedeutung ist eine Person, die umfangreiche Kenntnisse der Wissenschaft hat.

Bei der Verbreitung der Religion des Islam, Herr ja ' far Sadiq mit Methoden ähnlich wie die Methode der Sunan Kalijaga dh durch Annäherung an die Kultur des lokalen Gebiets. Er fügt die Werte des Islams inmitten der hinduistischen Mutter Kultur ein, die in der Gemeinschaft verschanzt worden ist.

GLH  7. Sunan Muria (Umar Said) Sunan Muria hat den ursprünglichen Namen d.h. Raden Umar said. Beliua war der Sohn von Sunan Kalijaga mit istrnya namens Saroh. Darüber hinaus sagte Raden Umar Dies ist auch der Neffe von Sunan Mädchen. Weil er Mutter war die Schwester von Saroh Sunan Mädchen. Im dakwahnya verbreitete die Lehre des Islams, Sunan Muria adaptierte die Methode, die von seinem Vater Sunan Kalijaga verwendet wurde. Er vermittelt die Lehren durch kulturelle und künstlerische Herangehensweise an Java. Aber er bevorzugt Küsten Strände und abgeschiedenen Ort. So wurde er von der Mount Muria Wohnsitz in der Provinz Zentral-Java als Standort und das Zentrum dakwahnya. Zu den Ländern, wo er predigte, um die Spreads Pati, Kudus, Juana, Tayu und Jepara. Wo kebanykan Orte, die er frequentiert Dies ist eine ländliche Gegend, pesisi Strand und Berge. Sunan Muria mehr Predigt an die Gemeinschaft oder das gemeinsame Volk. Denn nach ihm ist es zweifellos die häufigste Gruppe, und Sie sind auch leicht zu akzeptieren, die Lehren des Islam, die er lehrte. So konnte er auch mehr vertraut zusammen mit der breiten Öffentlichkeit. Bietet nicht nur die Lehre der islamischen Rechtsprechung, Sunan Murian lehrt auch viele andere Wissenschaft für die Gesellschaft. Unter den

GLI  Studien, die er lehrte, ist die Wissenschaft der Landwirtschaft, die Art und Weise Handel, die mit der islamischen Rechtsprechung und der Weg zum Meer zu erfüllen. Um die Herzen der Öffentlichkeit zu locken gelernt, dass es vielleicht wollen die Religion des Islam zu studieren, sagte Raden Umar mit Media Link. Für temabng, dass oft er verwendet und berühmt heute, das ist das Lied und Lied Kinanti Sinom.

GLJ  8. Sunan Gunung Jati (Syarif Hidayatullah) Syarif Hidayatullah war der Sohn von Nyai Rara, einer Tochter des Königs von Pajajaran Raden Rarasa Manah. Sein Vater, Sunan Gunung jati es Vaters Name ist Sultan Syarif Abdullah Maulana Huda, eine Figur in Nachkommen von Bani Hasym Ägypten aus Palästina. Sunan Gunung jati studierte Religion aus verschiedenen Ländern. Seit dem Alter von 14 Jahren hat er Religionsgelehrte in Ägypten studiert.

Sunan Gunung jati ist nur ein Treuhänder, der Regierungschef wurde. Er gründete das Sultanat von Cirebon Sultanat bekannt Pakungwati mit dem Segen anderer Gelehrter nach der Gründung des Sultanats von Demak (Bintoro. Er benutzte seine Position, um die Religion des Islams von der Küste von Cirebon zum Hinterland von Pasundan zu verbreiten.

Im Alter von 89 Jahren trat Sunan Gunung jati von der Regierung zum Schwerpunkt des Predigens zurück. Power geliefert auf Prinz Pasarean. Er starb 1568 im Alter von 120 Jahren und wurde in Mount Sembung, Gunung jati, beerdigt.

GLK              Sunan Mädchen ist ein direkter Abkömmling von Maulana Ishaq. Während seines Lebens studierte er den Islam von Sunan Ampel und befreundete Sunan bonang. Die Rolle der Größe in der Entwicklung des Islam in Java ist die Etablierung Selbstverwaltung in Mädchen Kedaton, Gresik.

Es ist diese Regierung, die eine Rolle als Zentrum der islamischen Dawah zu Java und zu Ost-Indonesien zu den Molukken hat. Sein Sohn Sunan Mädchen Prapen gelang es, den Islam auf Lombok und Bima zu verbreiten.

GLL  Schluss

Bis zum heutigen Tag sind einige von Ihnen noch gut erhalten. Einer von Ihnen ist in der Heiligen Moschee von Demak. In Bezug auf die Musik, Lir Ilir ist immer noch oft als Song Custom in Java gesungen. Ihre Namen sind immer noch in Erinnerung und machte die Namen der Universitäten in Indonesien. Es wurde getan, um die Dienstleistungen ihrer Verbreitung des Islams in Indonesien zu gedenken. Zum Beispiel in Yogyakarta, nämlich der Universität Sunan Kalojaga oder oft als "die" (islamische staatliche Universität). 7 Tage Tradition zum Gedenken an die Menschen sterben, ist es auch ein Vermächtnis von Informationen als Instrument zur Einführung des Islam allmählich. Einschließlich Tahlilan, Mitoni, etc.

GLM  Liste der Vererbung

http://sejarahlengkap.com/tokoh/sejarah-wali-songo https://id.m.wikipedia.org/wiki/Walisongo http://www.spengetahuan.com/2015/10/sejarah-singkat-wali- songo-di-pulau-jawa.html

GLN  GME GME  EINFÜHRUNG

Der Prozess der Ngaben Zeremonie in Bali

Das Foto von Bramantyo (Selasa, 12 Mei 2015)

Der Tod ist ein Verschiebung von einem strukturelen Leben in der Wirklichkeit zum anderen nächsten Leben. Des Todesritual ist eine Aktivität oder Handling, die von Menschen ausgefüht wird, um Menschen als religiös und kultiviert zu bezeichnen. Die Zeremonie des Todes ist etwas Heiliges und beeinflusst die Rituale des menschlichen Lebens und Sterbens, um ein ausgeglichenes Gemeinschaftsleben in Harmonie zu schaffen.

In Indonesien gibt es verschiedene Arten von der Bestattung der Verstorbenen bzw. Leich. Wenn in Indonesien jemand stirbt, muss er entweder beerdigt oder verbrannt werden. Das hängt davon ab, welche Religion er hat. Jede Religion hat eigenen Art bei der Bestattung. Zum Beispiel bei der Religion Islam und Budha wird der Leich beerdigt, aber bei der Religion Hindu wird der Verstorbene verbrannt, z.B. in Bali.

In Bali gibt es eine traditionalle Zeremonie, bzw. Rituale, heißt Ngaben. Ngaben ist eine der Zeremonien in Indonesien, die hinduistischen Balinesen veranstaltet. Diese Zeremonie ist ein Symbol, um den verstorbenen Geist zu reinigen und heilig zu machen. Die Balinesen glauben an die Existenz der Rreinkarnation. Sie glauben daran, dass die Toten bzw. die Verstorbene in das nächste Leben entreten werden. Daher wird diese traditionelle Zeremonie von der balinesischen Gemeinschaft begleitet.

GMG  INHALT

Ngaben Zeremonie in Bali

Ngaben ist eine Kremationzeremonie bzw. Verbrennung einer Leiche in Bali, Indonesien, die sogar mehreren Tagen stattgefunden wird. Bei dieser Zeremonie wird der Verstorbene verbrannt. Man feiert diese Zeremonie mit Freude und ohne traurig zu sein. Das liegt daran, dass es in Bali einen Glauben gibt, dass wir nicht für die Toten weinen sollten. Das bedeutet, dass es seine Reise zum nächsten Ort behindern wird. Ein Glaube in Bali erwähnt auch, das eine verstorbene Person nicht wirklicht geht weil sie als ihre Verwandte wiedergeboren wird. Im Algemein ist Ngaben die Rückkehr der Panca Maha Bhuta in diesem großen Reich verarbeiten und Atma (Geist) in die Natur von Pitra einführen, indem er seine Anhaftung an den weltlichen Körper bricht. Damit wird er fähig sein, zum seinen nächsten Leben. Das Ziel der Ngaben Zeremonie ist es, dass der Ragha Sarira (Körper) schnell zu seinem Ursprung zurückkehren kann. Die Bedeutung dieser Zeremonie sind dazu, um das Atma (Geist) des Verstorbenen zu heiligen. Als eine Form der Seelentestung wird diese Reinigung des Geistes durch eine Reihe von Krönunfsumzugen durchgeführt. Ngaben selbst in ein Ritual, das zur Akkulturation zwischen dem Hinduismus und den Bräuchen der Balinesen wurde.

GMH  Bei der Ngaben Zeremonie gibt es einige bestimmte Ausrüstungen, die man für die Zeremonie unbedingt vorbereiten muss. Die Vorbereitung machen nicht nur die Familie der Betreffende, sondern auch die Verwandte und die Geselschaft.

Die Ausrüstungen der Leichverbrennung Ngaben

 Die sind die Opfergaben, die man für Ngaben Zeremonie vorbereiten muss. Die Fotos von Bino Caina (29 April 2012)

Die Vorbereitung der Leichsverbrennung in Bali

Bevor man die Ngaben Zeremonie veranstaltet, gibt es ein paar Sache, die man vorbereiten muss. Zum Beispiel baut man das Bade (Behälter) für die Leiche auf, bis zu Pakiriman Ngutang Prozess. Diese Vorbereitungen machen nicht nur die Familie und Verwandte, sondern auch die Nachbarn sowie die Leute in der Gesellschaft.

Die Fotos von Bino Caina (29 April 2012)

Wenn jemand in Bali stirbt, kann man die Leiche nicht sofort verbrennen, sondern man muss auf den Bescheid von Bedande warten. Bedande oder der Leiter von Hindu Religion muss

GMI  dann den besten Tag der Ritualzeremonie nachschauen, denn man kann den Tag der Zeremonie Ngaben nicht einfach so auswählen.

Für die Zeremonie Ngaben braucht man nicht wenig Geld zu veranstaltet. Deshalb für die Leute, die arm sind, müssen dann auf den Tag der Zeremonie Ngaben warten, bis das Geld genug ist oder sie warten auf den Bescheid des Bedande. Es dauert sogar bis zu langen Jahren. Außerdem kann es auch von der wohlhabenden Leuten finanziell übernehmen.

Leichsverbrennung Ngaben ist nicht nur etwas kultureles, sondern auch religiöse. Es ist aber auch ein besonderes Kennzeichnen vom Hinduismus in Bali. Es gibt ein paar Arten von dieser Zeremonie, nämlich: A. Ngaben Sawa Wedena Sawa Dana ist die Ngaben Zeremonie, die von 3-7 Tage, nach dem der Tote gestorben ist, stattgefunden wird.

B. Ngaben Asti Wedana Asti Wedana ist die Nagben Zeremonie, die die Üverreste einer Leiche beinhaltet, die schon mal begraben war. Diese Zeremonie feiert man mit einer Ngagah Zeremonie. Bei diser Zeremonie wird das Grab der Leiche wieder ausgegraben, um ein Zeremonie für die übrigen Knochen zu machen.

C. Swasta Der nächste Art von Ngaben Zeremonie heißt Swasta. Man feiert diese Zeremonie ohne den Körper oder Leichen zu beinhalten. Der Grund ist zum Beispiel, der Verstorbene ist im Ausland gestorben oder der Körper ist nicht gefunden.

D. Ngelungah Ngelungah feiert man für das Baby, das ab 3 Monate Jahre alt ist und noch keine Zähne hat.

E. Warak Kruron Warak Kruron ist die Ngaben Zeremonie, wo das Baby in der Gebärmutter stirbt bzw. Fehlgeburt.

GMJ  Bei der Ngaben-Zeremonie gibt es einpaar Schritte. Die Schritte der Ngaben Zeremonie besteht aus:

¾ Ngulapin

Bei dieser Zeremonie wird den Atma (Geist) gerufen. Die Zeremonie wird auch durch geführt, wenn der Betroffene außerhalb seines Hauses gestorben ist (z.B. im Krankenhaus usw.). Diese Zeremönie können je nach lokalen Bräuchen und Tradition variieren, einige werden an Straßenkreuzungen, Straßengabelungen und lokalen Friedhöfen durchgeführt.

Das Foto von Chacha (2 Oktober 2013)

¾ Nyiramin/Ngemandusin In viele Todzeremonien wird normalerweise die Leiche gebadet und gereinigt. Dieser Prozess wird auch von Symbolen wie Jasmin in der Nasenhöhle, Glassplitter auf die Augen und anderer Ausrüstung begleitet, um die Funktionen der unbenutzten Körperteile zu ihrem Ursprung wieder zu geben, sowie mit einem vollständigen Körper ausgestatten zu werden, wenn der verstorbene Geist wieder reinkarniert.

¾ Ngajum Kajang

Der Ngajum Kajang Prozess

GMK  Das Foto von Nengah Suastra (16 Agustus 2009) Kajang ist ein weißer Blatt, der von lokalen Akteuren, Priestern oder Ältesten auf magischen Schrifften beschrieben wird. Danach werden die Verwandten und Nachwuchs der Betroffenen die Zeremonie Ngajum Kajang durchführen, indem sie den Kajang 3x drücken. Das ist als Symbol für die Stabilität des Herzens der Verwandte die Abreise des Verstorbenen freigeben und die Herzen der Verwandten vereinen, sodass die Verstorbenen schnell zum nächsten Leben reisen können.

¾ Ngaskara Ngaskara bedeutet die Reinigung des Geistes des Verstorbenen. Das Ziel ist das, dass der Geist mit Gott vereint werden kann und ein Mentor für die Verwandte sein kann, die noch auf der Welt leben.

¾ Mameras 0DPHUDV NRPPW DXV GHP :RUW µSHUDVµ GDV HUIROJUHLFK RGHU DEJHVFKORVVen bedeutet. Diese Zeremonie wird abgehalten, wenn die Toten bereits Enkel haben. Da nach dem Glauben des Enkels wird der Weg der Toten durch Gebete und gutes Karma führen.

¾ Papegatan

Der Papegatan Prozess

GML  Die Fotos von Bino Caina (29 April 2012)

Bei dieser Zeremonie sind Opfergaben, die auf einem Steinmörser angeordnet werden und darauf mit zwei Zweigen von Dadap-Baum gefüllt sind, die wie ein Tor geformt sind und einen weißen Faden auf beiden Zweigen des Baumes verstrecken. Später wird dieser Faden von Verwandten und Trägern der Leiche infiltiert bis es trennt, bevor er das Haus verlässt.

¾ Pakiriman Ngutang Die Leiche und seine Kajangnya werden auf das Bade/Behälter aufgehoben. Bade ist der Trägerturm der Leiche. Von dem Haus bringen die lokale Einwöhner die gesamte ]HUHPRQLHOOH$XVUVWXQJ]XVDPPHQPLWXQGGD]XZLUG³%DOHJDQMXU³ *RQJDXV%DOL GLH schüchtern und begeistert kligt, oder mit Angklung, die traurig erscheint, gespielt.

Der Pakiriman Ngutang Prozess

GMM  Die Fotos von Bino Caina (29 April 2012)

Auf dem Weg zu dem Friedhof wird die Leiche 3x rund gegen den Uhrzeiger vorgeführt. Das ist als Symbol für zurückkehrende Elemente von Panca Maha Bhuta auf ihren eigenen Platz.

¾ Ngising

GMN  Die Fotos von Bino Caina (29 April 2012)

Ngising ist eine Verbrennungszeremonie der Leiche. Sie wird in einem Raum gelegt, der mit Opfergaben versehen ist und mit seiner eigenen philosophischen Bedeutung verbunden ist. Danach bestreut der Priester es, der die Zeremonie mit Tirta Tangentas leitete, dia als abstraktes Feuer fungierte, begleitet von Puja Mantra vom Priester. Nachdem es fertig war, wird die Leiche verbrannt, die Knochen von Verbrennung werden dann zerkleinert und in einer Kokosnuss wieder aufgebaut.

¾ Nganyud

Nganyud bedeutet als ein Ritual, um die Verunreinigungen, die noch im Geist des Verstorbenen verblieben sind, zu verlassen. Das ist als Symbolisierung des Abeachsens der Asche wegzuwaschen. Diese Zeremonie wird normalerweise im Meer oder Fluss durchgeführt.

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Der Nganyud Prozess im Fluss

Das Foto von Freelancerinbali (2012)

GNE  Der Nganyud Prozess

Das Foto von Photopocket (12 Agustus 2012)

¾ Makelud Die Makelud Zeremonie findet normalerweise 12 Tage nach der Leichverbrennung statt. Die Bedeutung der Makelud Zeremonie ist, die familiäre Umgebung zu reinigen und zu heiligen, aufgrund der Traurigkeit der zurückgelassenen Familien.

Das Foto von Admin Bulelengkab (21 November 2016)

GNF  SCHLUSS

Leichsverbrennung Ngaben in Bali

Das Foto von Mahmud Fallahhuda (Oktober 2016)

Weil es für diese Zeremonie viel kostet und viel Energie erfordert und viel Zeit braucht, wird die Ngaben Zeremonie viel Zeit und mehreren Tage stattgefunden. Um die Last von Kosten, Energie und andere Ausrüstungen zu leisten, machen die Leute heutzutage diese Zeremonie in der großen Masse oder massiv zusammen mit den anderen. Die Leiche oder Layon werden manchmal zuerst begraben, bis die Kosten genug ist, um die Ngaben Zeremonie stattzufinden. Normalerweise braucht man 15 ± 25 Mio. Rupiah, um Ngaben Zeremonie für eine Person zu veranstalten. Aber wenn man mit den anderen bzw. in einer großen Masse zusammen veranstaltet, bezahlt man durchschnittlich nicht mehr als 5 Mio. Rupiah. Aber für einige finanziell fähige Familien kann die Ngaben-Zeremonie sofort durchgeführt werden, indem die Leiche zu Hause aufbewahrt werden und dann auf die Entscheidung der Wahl eines guten Tages gemäß dem balinesischen Hindukalender und der gegenseotigen Zustimmung der Familie und der Rücksicht auf Pedanda (Hindu Priester) gewartet wird. Ngaben-Zeremonie, die die majestätischten und teuersten in Bali augezeichnet ist die Zeremonie Pelebon in der königlichen Familie von wird geschätzt und es kostet bis zu Milliarden Rupiah.

GNG  QUELLENVERZEICHNIS

Bino, 2012. Ngaben ± A Balinese Ceremony for the Body and Soul. Wurde am Mittwoch, den 7. März 2018 auf der Website (http://framelessworld.com/2012/04/ngaben-balinese- ceremony-for-the-body-and-soul/ ) heruntergenommen.

Fallahhuda, Mahmud. 2016. Inilah Makna Dan Tujuan Upacara Ngaben Di Bali. Wurde am Mittwoch, den 7. März 2018 auf der Website (http://kulturbangsaindonesia.blogspot .co.id/2016/10/inilah-makna-dan-tujuan-upacara-ngaben.html) heruntegenommen.

Sudarma, I Wayan. 2013. Upacara Ngelungah (Kajian Singkat). Wurde am Samstag, den 10. März 2018 auf der Website (https://www.goodnewsfromindonesia.id/2017/12/27/ ritual- upacara-ngaben-hindu-bali) heruntergenommen.

Taufik, Nur. 2015. Rangkaian Upaca Ngaben (Upacara adat Bali). Wurde am Mittwoch, den 7. März 2018 auf der Website (https://estetikaindonesia.blogspot.co.id/2015/12/ rangkaian- upacara-ngaben-upacara-adat.html) heruntergenommen.

William, Stefan. 2018. Mengenal Upacara Adat Ngaben di Bali. Wurde am Samstag den 10. März 2018 auf der Website (https://Www.Pusakapusaka.Com/Upacara-Adat-Ngaben-Tradisi- Umat-Hindu-Di-Bali.html) heruntergenommen.

______. 2014. Ngaben. Wurde am Mittwoch, 7. März. 2018 auf der Website (https://id.wikipedia.org/wiki/Ngaben) heruntergenommen.

GNH  GNI  GNI Inhaltsverzeichnis ,QKDOWYHU]HLFKQLV««««««««««««« Einführung...... 3 Inhalt A. Pflanzen...... 4-6 B. Tiere...... 7-13 C. Tour...... 14 D. Reiseaktivität...... 15-16

6FKOXȕH Quellenverzeichnis...... 18

GNK  Einführung Der National Park Wasur liegt im südöstlichen Teil der Insel Papua in Merauke Bezirk. Die Fläche des National Parks Wasur ist ca. ± 413.810 Ha . Wasur ist eigentlich der Name eines Dorf im 1DWLRQDOSDUNYRQGHP:RUWÄ:DLVRO³GHU3DUNEHGHXWHW

Die Region des National Park Wasur



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Das Gebiet des Wasur-Nationalparks ist meist 4 bis 6 Monate lang durchnässt in einem Jahr und er ist am breiteste Feuchtgebiet in Papua. Feuchtgebiete in dieser Region spielen eine sehr wichtige Rolle, insbesondere als Lebensraum für Zugvögel. In der Trockenzeit geht das Wasser in permanente Sümpfe wird. Der Sumpf da ist der Gebrauch des Lebewesens, die in dieser Region leben. Erstmal im Jahr1978 wurde das Wasur Wildlife Reserve mit der Fläche ca. 206.000 ha und das Rawa Biru Nature Reserve mit einer Fläche von 4.000 ha eingestellt.Im Jahr 1990 erklärte der Forstminister das Wasur ist als Wildschutzgebiet mit 409.810 ha fläche. und das Rawa Biru Naturreservat mit 4.000 ha. als ein Nationalpark. Die Bestimmung des Ändern Wasur Wildschutzgebiets als National Park wurde erst im Jahr 1997 von der Forstminister mit der Fläche von 413.810 ha vorgenommen hat und Rawa Biru-Naturreservat von 4.000 ha ausgewiesen.

GNL  Inhalt

A. Biotika

Es gibt mehrere Arten Ökosystemen in . Die Arten von Ökosystemen in Wasur National Park sind wie folgt: ‡ 6DLVRQDO %UDFNZDVVHU gNRV\VWHPH LQ 5DZD 7DUDP 5DZD .LWDU-Kitar zu Waam und Samleber Bereichen. ‡ 'DV SHUPDQHQWH 6VVZDVVHUVXPSI|NRV\VWHP LP %ODXHQ 6XPSI 8NUD 0DDU XQG Kankania. ‡(LQ6‰ZDVVHU|NRV\VWHPLQGHQ*HELHWHQ0ER2NLOXP5DZD3LOPXOund Rawa Badek. ‡(LQ6‰ZDVVHU-Ökosystem entlang der Trans Irian Straße. ‡%UDFNLVK.VWHQ|NRV\VWHPHLQ:DVXU9LOODJH5DZD1GDOLUXQG6RWD9LOODJH B.Pflanzen Ungefähr 70 Prozent des Nationalparks ist Savannenvegetation, während der Rest sind Sumpfwaldvegetation, Saisonaler Wald, Küstenwald, Bambuswald, Grasland und Sago- Sumpfwald . Die Arten von Pflanzen, die den Wald in diesem Nationalpark dominieren gehören sind : 1..Api-api oder Mangroven (Avicennia sp.)

Quelle: Christian,2006

GNM  2. Tancang (Bruguiera sp.)

Quelle: Paul Marek,2003 3. Ketapang (Terminalia sp.)

Quelle: Franz Xaver,2010 4. Eukalyptus (Melaleuca sp.)

GNN  Quelle: Wiku,2006 In diesem Bereich kann auch exotische Flora gefunden werden, wie zum Beispiel:

‡:DVVHrhyazinthe (Eichornia crassipes)

Quelle:Herman,2017

‡ 0LPRVVDSLJUD GLHPHLVWHQ8IHUGHV)OXVVHV0DUREHGHFNW

Quelle: ‡.ULQ\XK &URPRODHQDRGRUDWD).

Quelle: Ashasathes, 2017

HEE  B. TIEREN 1. Säugetiere Aufgrund von Ergebnissen einer Studie es gibt 34 Arten von 80 Arten von Säugetieren in den National Park Wasur . Große Säugetiere im Bereich TN Wasur sind (Macropus Agilis), (Darcopsis veterum) (Thylogale brunii). Außerdem gibt es andere Säugetiere, dass Wald Wiesel (Dasyurus Spartacus), beschmutzte cuscus (Spilocuscus Petaurus breviceps) und andere. Macropus Agilis (Känguru)

Quelle: Saca, 2006 a. Darcopsis veterum (Känguru)

Quelle: Amendah, 2008 b. Dasyurus Spartacus (Zibetwald)

HEF  Quelle:Bronze, 2006 c. Spilocuscus Petaurus breviceps (Beschmutzter Cuscus)

Quelle: Pin, 2008

2.Aves (Vogel) National Park Wasur hat eine breite Pallete von Vögel, es gibt 403 Arten mit 74 Arten einheimischen Papua sind und 114 geschützte Arten. Die Vogelarten sind: Garuda Papua (Aquila gurneyei), Cenderawasih (Paradisea apoda novaguineae), Cockatoo (Cacatua sp), Mambruk (Crown Tauben), Kasuar (Kasuar), Adler (Circus sp.), Alap-alap ( Accipiter sp.) usw. . Außerdem von National Park Wasur Feuchtgebieten ist ein sehr wichtiger Ort für Zugvögel aus Australien und Neuseeland, sie sind: (Cranes Trans-fly), Pelikan, Ibis (stra Hals, glänzend und weiß), (Elster Gänse), Watvögel (plovers, Australian Pratincole) und Teil Löffel (Königs Löffler).

HEG  a. Cendrawasih

Quelle: Fitus, 2007

b. Cockatoo (Cacatua sp)

Quelle: Masad,2006

d. Kasuar

Quelle: Rahawarin, 2014

HEH  3. Fische (Fisch) National Park Wasur -Bereich ist ein riesiges Feuchtgebiet, wo viele Wasserlebewesen sind. Es gibt 39 Fischarten aus 72 Arten, die die 32 Arten von ihnen existieren, sind im Rawa Biru und 7 von ihnen sind in der Maro Fluss als Scleropages jardinii, Cochlefelis, Doiichthys, Nedystoma, Tetranesodon, Iriatherina und Kiunga und andere gefunden.

a. Scleropages jardinii

Quelle: Aris,2015

b. Cochlefelis

Quelle: Vidhayanon, 2006

c. Iriatherina

Quelle: Ifupid, 2012

4. Reptilien und Amphibien Die Ergebnisse der Umfrage gibt es 26 Arten von Reptilien sind zwei Arten von Krokodile (Crocodylus porosus und Crocodylus novaguineae), 3 Arten von Waran (Varanus sp.), Vier

HEI  Arten von Schildkröten, fünf Arten von Eidechsen (Mabouya sp.), 8 Arten von Schlangen (Condoidae, Liasis, pyton) und 1 Spezies von Chamäleon (Calotus jutatas) und 3 Arten von Fröschen; Laubfrosch (Hylla crueelea), irian Laubfrosch (Litoria Infrafrenata) und grünen Frosch (Rona macrodon).

a. Mündungskrokodil (Crocodylus Porosus)

Quelle: Giga, 2008

a. Waran (Varanus sp.)

Quelle: Arod, 2009

HEJ  c. Python

Quelle: Firhansyah,2012 d.Irian Laubfrosch (Litoria Infrafrenata)

Quelle: Firhansyah, 2012 5.Insekta (Insekten) Aufgenommen in TN Wasur gibt es 48 Arten, d.h: Termiten (Tumulitermis sp Und Protocapritermis. Sp.), Schmetterling (Ornithoptera Priamus), Ameisen (Formicidae, Nytalidae, Pieridae) und andere. Neben den einheimischen Fauna, in der TN-Bereich Wasur gibt es auch andere Arten von Fauna exotisch wie: Hirsche (Cervus timorensis), Kuh (Bos sp.) Und verschiedene Fischarten wie: Betik (Anabas testudineus), Kork (Crassis auratus) , Mujair (Orechromis mossambica) und Tawes (Cyprinus carpio).

HEK  a. Termit (Tumulitermis sp)

Quelle: Fumida, 2017

b. Schmetterling ( Ornithoptera Priamus)

Quelle: Trisha, 2017

HEL  D.TOUR Naturtourismus wurde nicht entwickelt, aber das Potenzial des Naturtourismus ist außergewöhnlich. Für die Abenteurer, die Wildlife-Attraktionen lieben, ist dies ein Paradies, das selten begehrt ist. September ist ein Wechsel von der feuchten Jahreszeit zur trockenen Jahreszeit, wo morgens und abends die Luft sehr kalt ist. Zu dieser Zeit begannen die Wasservögel anzukommen, um Futter zu finden und zu spielen, und die Bagusia-Bäume um Yanggadur und Rawa Biru begannen ihre einzigartigen gelben Blüten zu erblühen. Im Oktober und November, dem Höhepunkt des Sommers, wo viele Sümpfe trockener werden, fängt der Boden an zu knacken und öfter feuern Säugetiere wie Kängurus, Rehe, Wildschweine und Vögel zusammen die Sümpfe und Flüsse, die immer noch wässrig sind um ein Getränk zu finden und zu wühlen. Das Verhalten dieser Tiere zum Zeitpunkt des Trinkens und Suhlens ist auch eine sehr bemerkenswerte Anziehung, und während dieser Jahreszeiten werden Besucher leichter Tiere zu finden, besonders große Säugetiere. Die Attraktion von Zugvögeln, Termiten Nester, Kanufahren, Reiten und das Leben der ursprünglichen Gemeinschaft mit ihrem traditionellen Leben zu beobachten ist eine weitere Attraktion, die nie aufhören wird zu erkunden. Einer der traditionellen Werte, die immer noch von den Menschen vor Ort gehalten werden, ist "Sasi", eine Weisheit der lokalen Bevölkerung in der Nutzung natürlicher Ressourcen, die nicht nur als Lehrmaterial und Lernmittel verwendet werden kann, sondern auch als eine Attraktion verpackt werden kann das spricht Touristen an.

a. Marind Stamm















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HFF  Quellenverzeichnis

Letsoin, Yenny 2015.Budaya Suku Marind Merauke Papua Indonesia

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HFG  HFH HFH  A. Einführung

(Nanda Purnama.2013)

In der Geschichte des islamischen Königreiches in den Schären, aufgezeichnet Demak als in ihm. Demak ist ein erstes und größte in den Küstengebieten islamisches Königreich von Java. In der Geschichte der Java hat Demak zuvor ein Herzogtum durch das Reich Majapahit im Besitz gewesen.

Auf dem ersten Palast liegt am Meer Demak Nordküste von Java, gerade in GHUÄ+HLPDWVWDGW%LQWRUR³GLHMHW]WGLH6WDGW'HPDNLQ=HQWUDO-Java Provinz worden ist. In der Zeit Hauptstadt des Königreiches von Demak ist Ä'HPDN%LQWRUR³6SlWHU in der Herrschaft von König Demak 4. zog die Hauptstadt zu Prawoto und auch GLHVHV5HLFKJHQDQQWÄ'HPDN3UDZRWR³

HFJ  (Yeni Nur Pratiwi.2013)

Als erstes islamisches Königreich und die größten der Archipels wurde Demak die Ausbreitung des Islam in Java und Indonesien im Allgemeinen Pionier. Trotzdem war das Reich Demak kurzlebig und eine Rückschlag erlitten.

(Jaka tingkir.2015)

Dann im Jahr 0DFKWYRQ'HPDNNऺQLJUHLFKZHFKVHOQDuf Pajang Reich gegründet von Jaka Tingkir. Trotzdem das Reich Demak in ein historisches Gebäude zu verlassen, hat die Große Moschee von Demak durch den Wali Songo.

HFK  B. Inhalt Demak ist das erste islamische Reich in Java. Königreich von Raden Patah gegründet begann als Gebiet mit Glagah Namen oder Bintoro ist unter der Leitung von Majapahit. Majapahit am Ende des 15. Jahrhunderts einen Rückschlag . Dieser Rückschlag für Demak bieten Möglichkeiten zu einem Zentrum des Handels der Großes Stadt zu entwickeln. Mit Hilfe des Gelehrten Wali Sanga entwickelte Demak in ein Zentrum der islamischen Religion in Java und dem östlichen Teil des Archipels.

Demak wurde von Raden Patah gegründet (1500-1518), der nach dem Thron den Titel Sultan Alam Akbar Al Fatah steigend. Nach der Babad Tanah Jawa, Raden Patah der Sohn Brawijaya V (König von Majapahit letzter) mit der Tochter von Campa Während seiner Herrschaft ist, wächst Demak schnell. Raden Patah Demak stärken die Flotte somit in eine starke maritime Nation zu entwickeln. Mit dieser Kraft versuchte Demak die Portugiesen, die an der Zeitsteuerung von Malakka zu attackieren. In der religiön Fläche, Raden Patah unterstützt von Wali Sanga für die Ausbreitung des Islam. Dann Raden Patah eine prächtige Moschee entwickelt und die Moschee Agung Benannt.

Raden Patah ersetz von Pati Unus (1518-1521) Pati Unus ersetzt starb ohne Söhne so sollte es von seinem Bruder verlassen. Das ist Pangeran Sekar Seda Lepen. Aber Pangeran Sekar Seda LepeQ YRQ VHLQHP 1HIIHQ JHWऺWHWQlPOLFK 5DGHQ Mukmin (Sunan Prawoto) Sohn von Pangeran Trenggana. Er bestieg den Thron nach dem Titel des Sultans Trenggana. Unter seiner Herrschaft, das Reich Demak Höhepunkt seiner Herrlichkeit. Seine Herrschaft ist sehr breit und deckt West Java (Banten, Jayakarta und Cirebon), Zentral-Java und Ost-Java teilweise.

HFL  Nach dem Tod von Sultan Trenggana, Demak Verschlechterung. Ein Machtkampf Arya Penangsang kinder von Pangeran Sekar Sedo Lepen mit Sunan Prawoto, dem ältesten Sohn von Sultan Trenggana. Dann Sunan Prawoto von Arya Penangsang besiegt. Aber Arya Penangsang erfolgreich auch von Joko Tingkir getötet. Joko tingkir ist ein Schwiegersohn von Sultan Trenggana. Dann der Titel von Joko Tingkir ist Sultan Hadiwijaya

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1. Islamisches Reich Demak Raden Patah Herrschaft (1500-1518)

(Ahid jamaludin.2015)

Raden Patah in der Zeit vor dem Reich Demak bekannt als Pangeran Jimbun, und nach dem Gründer des Reiches Demak König des Titels von Sultan Alam Akbar Al Fatah zu etablieren. Demak Reich in ein großes Reich und wurde zu einem Zentrum der islamischen Religion, die während der Herrschaft von Raden Patah

HFM  wichtig ist, und Raden Patah baute auch die Moschee Agung von Demak, die in der Innenstadt Platz Demak befindet.

Demak Kerbe immer wichtigere Rolle als Zentrum der islamischen Religion nach dem Fall von Malakka zu den Portugiesen. Aber auch so ist es eine Zeit auch eine Bedrohung für die Herrschaft des Demak. Im jahr 1513 Raden Patah ausenden Pati Unus Für die Portugiesen in Malakka zu attackieren. aber ihre unterlgen,weil unzureichende waffen ist.

2. islamisches Reich Demak Herrschaft Pati Unus (1518-1521)

(Geni.2017)

Im Jahr 1518, als Raden Patah tot ist, dann ersetzt das Königreich Demak seinen Sohn nämlich Pati Unus. Pati Unus ist sehr gut als Warlord bekannt, die tapfer und nie den Widerstand gegen die Portugiesen geführt, die die Kontrolle von Malakka hatte. und wegen seiner Tapferkeit brachte ihm den Spitznamen Pangeran Pati Unus Sabrang lor.

HFN  3. islamisches Reich Demak Herrschaft von Sultan Trenggono (1521-1546)

(Kasminrasyah.2011)

:HQQ3DWL8QXVJHWऺWHW3DWL8QXVNHLQHNLQGKDW8QGGDQQGHU7KURQ von seinem Bruder Raden Trenggono ersetzt. und unter der Herrschaft von Sultan Trenggono diese Demak Regierung erreichte ihren Eleganz. Raden Trenggono als König bekannt war sehr klug und mutig. und verwalten sein Gebiet zu erweitern Abdeckung aus dHPहVWOLFKHQ-DYDXQG:HVWOLFKHQ-DYD

Im Jahr 1522 Sultan Trenggono Ziel Truppen in Sunda Kelapa unter der Leitung von Fatahillah senden und die Portugiesen von Sunda Kelapa zu vertreiben. Im Jahr 1527 Fatahillah und seine Anhänger es geschafft, die Portugiesen von Sunda Kelapa zu vertreiben. Und Seitdem wurde Sunda Kelapa umbenannt Jayakarta, die einen Perfekter Sieg bedeutet, ist jetzt als Jakarta bekannt.

Beweise für die Existenz des Reiches Demak in der Vergangenheit ziemlich gefunden. Einige von ihnen existieren in Form von Gebäuden und anderen in Form einer einzigartigen Eigenschaft, die Nuancen des Islam Archipels. Reliquein von

HGE  Demak .ऺQLJUHLFKQlPOLFKGL$JXQJ0RVFKHH3LQWX%OHGHJ6RNR*XUX%HGXJ und Kentongan, Situs Kolam Wudhu, almaksurah, und makam von Sunan Kalijogo.

1. die Agung Moschee Demak

(Lingga abdurrahman.2016)

Moschee Demak ist das Reich der Demak Moschee, die im Jahr 1479 AD gebaut wurde. Trotz fast sechs Jahrhunderte alt, bis jetzt ist die Moschee steht immer noch stark mit den Renovierungsarbeiten, die mehrmals durchgeführt wurden. Mehr als nur ein Relikt der Geschichte, die Große Moschee von Demak hat auch den Beweis, dass Demak war nie ein Lehrzentrum und die Symbole des Islam in der Vergangenheit.

2. Pintu Bledek

Pintu Bledek ist eine Tür geschnitzt 1466 von Ki Ageng Selo hergestellt. Wie der Name schon sagt, bedeutet Tür Blitz, nach einigen der Geschichten erwähnt,

HGF  dass die Tür von Ki Ageng Selo Donner Blitz, der ihr Gebrauch übernatürlicher Kräfte geschlagen gemacht wird. Früher sind die Türen des Reiches Demak als Haupteingang der Großen Moschee von Demak verwendet.

(Feh wong.2013)

3. Soko Tatal und Soko Guru

(Wildfire chalis.2015)

Soko Guru ist eine Säule der Großen Moschee von Demak von Holz mit einem Durchmesser von 1 Meter hergestellt. Insgesamt Säule der Großen Moschee

HGG  von Demak No 4 und alles wird von Sunan Kalijogo gemacht. Nach der Geschichte, als die neue sunan fertig drei Säulen machen, Moschee Demak gegründet wurde und die Phase der Installation des Daches eingetragen. Deshalb wegen der Eile, dann Sunan Kalijogo die Späne (Rinde und den Rest der Skulptur) aus drei anderen Säule sammeln als Eckpfeiler einer neuen Nutzung seiner geistigen Macht zu dienen. Daher werden sie die Säule Eckstein Tatal Begriff genannt.

4. und Kentongan

(Mohamad Fudi.2016)

Die Trommel und die ehemaligen Gong ist ein Werkzeug benutzt, um Menschen rund um die Moschee zu rufen, wenn die Gebetszeit eingeben. In der Großen Moschee von Demak, beide dieser Werkzeuge wurden auch gefunden. die Form eines Hufeisens Einzigartig ist, hat das Reich Demak kentongan in der großen Moschee von Demak gefunden. Diese Form hat eine Philosophie, die ist, wenn der Gong geschlagen wird, soll die Gemeinschaft rund um die Moschee so viel wie möglich bald kommen, um zu beten.

HGH  5. Ort Schwimmen wudlu

(Mohamad fudi.2016)

Situs Kolam Wudhu auch in der Nähe der Moschee Hof Demak. Diese Seite wurde früher als Ort der Waschung für die Pilger und Studenten genutzt, die dort anbeten wollen. Dennoch diesmal das Reich Demak der historischen Stätten wird nicht mehr verwendet.

HGI  6. Makam Sunan Kalijaga

(Rifqi A.2015)

Sunan Kalijaga eines von 9 Sunan Wali Songo, die in der Vergangenheit rund um Java Missionierung. Sunan starb im Jahr 1520 und wurde im Dorf Kadilangu, in der Nähe der Stadt Demak begraben. Das Grab von Sunan jetzt auch eine Seite von Pilgern und Touristen als ein Beweis für das Reich Demak frequentiert werden.

HGJ  7. Maksurah

(Wildfire chalis.2015)

Maksurah ist eine Innenwand der Großen Moschee von Demak Kalligraphie Verse Al-Quran geschnitzt. Maksurah wurde während der Herrschaft von Aryo Purbaningrat als Adipati von Demak in 1866. Im Allgemeinen gemacht, Kalligraphie ist über die Einheit Gottes.

8. Dampar Kencana

(M Rifai Fajrin.2014)

HGK  Dampar Wagen sind der Thron des Sultans von Demak in der Vergangenheit, die später in eine Kanzel Predigt in der Demak Großen Moschee umgewandelt werden. Die Kanzel ist jetzt nicht mehr verwendet und im Museum der Moschee gespeichert es vor Schäden zu bewahren.

9. Die Platte Campa

(M Afaz Zidnal.2015)

Piring Campa sind Porzellanplatten 65 Stücke sind, die nun an der Wand die Moschee von Demak montiert sind. Wie der Name schon sagt, war diese Platte ein Geschenk der Tochter von Campa ist nichts anderes als die Mutter von Raden Patah, der Gründer des Reiches Demak.

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Demak Reich einer der größten Häfen des Archipels worden ist, hält Demak eine sehr wichtige Rolle in inter-Insel Wirtschaftstätigkeit.

Demak hat eine wichtige Rolle, da sie eine relativ große landwirtschaftliche Fläche und einen Produzenten von Lebensmitteln wie Reis hat. Darüber hinaus stieg der Handel auch. Waren wurden also Kerzen, Honig und Reis exportiert.

Diese Waren werden dann nach Malakka über den Hafen von Jepara exportiert. Maritime Handelstätigkeit hat die königliche Demak riesige Gewinne verursacht. Viele Seefahrzeugen durch die Region von Java vorbei, die Ware bei der Vermarktung.

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Im sozialen und kulturellen Leben, die Menschen des Reiches Demak eigenes Leben in Ordnung. Räder kulturelles und soziales Leben des Reiches Demak bereits durch die islamische Gesetz geregelt, da im Grunde Demak der Treffpunkt des Wali Songo ist, die der Islam in Java zu verbreiten.

Wie für den Rest der Zivilisation des Reiches Demak zum Islam bezogen und bis heute können wir immer noch die Agung Moschee von Demak sehen. Die Moschee ist ein Symbol für die Größe des Reiches Demak des indonesische islamische Königreich in der Vergangenheit.

HGM  Zusammen mit vielen islamischen Schnitzen (Kalligraphie), die Agung Moschee von Demak auch Privilegien haben, die eine der Säulen ist aus übrig gebliebenen Altholz Bau der Moschee gemacht werden zusammengenommen.

Neben die Agung Moschee von Demak ist Sunan Kalijaga Pioniergrundlagen Sekaten jeder zukünftigen Feiern Reich Demak. Die Feier wurde von Sunan Kalijaga gehalten, um Menschen interessieren sich für den Islam zu gewinnen.

Die Sekaten Fest wird dann eine kontinuierliche kulturelle Tradition oder bis heute erhalten geblieben, vor allem in der Gegend von Cirebon, Yogyakarta und Surakarta.

Quelleverzeichnis

¾ Astalog.2018.letak-kerajaan-demak.html

¾ IPSmudah.2017.peninggalan-kerajaan-demak-dan-gambarnya.html

¾ Gurupendidikan.2017.kerajaan-demak-sejarah-raja-dan-peninggalan-

beserta-masa-kejayaannya-secara-lengkap

HGN  HHE  Einfuhrung Wir wissen, Ameisen leben viel und werden oft um unsherum angetroffen. Manchmal interessieren wir uns nicht wirklich dafür. Wenn esstörend ist zu beißen, müssen wir estöten. Ameisen sind auch berühmt dafür, in einer Reihe zu leben, berühmt für zusammen leben, freundlich und loyal. Wenn einer der Partner tot ist, trägt der an der eihn. Musamus Haus

(Quelle : Dokpri, 2017) Musamuswird aus Erde, trockenem Grasund Speichel als Klebstoff hergestellt. Sehr stabil mit hohlen Wänden zur Belüftung, um die Nesttemperatur stabil zu halten, um warm zu bleiben. Sowird es nicht von dem Wetter vonaußen, sowohl heiß als auch kalt, regen und trocken, vor Wald bränden geschützt. Es kann sogar dem Gewicht eines Mannes wider stehen, der es erklimmt.

HHG  Inhalt

A. Musamus Haus

Ameisennest mit dem unsterblichen Namen mein rmecodia Pendans ist eine Pflanze, in der als Ameisennest verwendet wird. Es besteht aus einem Labyrinth, das Ameisen als Baugru benutzen. Obwohl als eine ungewöhnliche Pflanze, aber die Vorteileder Medikamente ist sehr bemerkens wert. Haus von Musamus Ameisen in Wasur-Nationalpark-Bereich

(Quelle: Yusuf lope Ajheng, 2017) Musamus oder Ameisen haus ist eigentlich kein Nestvon Ameisen gemacht. Genau ergesagt ist Meraukes natürliches Meister wer kein Nest von Makroter messp. Apropos Insekten nester, natürlich wird sich in unseren Köpfen ein kleines Nest vor stellen. Musamus ist jedoch sehr groß, sogar hunderte Male der Insekten hersteller. Die Höhe kann 5 Meter mit einem Durch messer von mehr als 2 Meter nerreichen und seine Größe variiert über dem Boden. Musamus Haus

(Quelle: Mahakarya, 2017) Termiten, die in Musamus leben, sind keine Termiten, die wir jeden Tag als destruktive Termiten kennen. Sie sind keine Insekten käfer und leben in der Regel weit entfernt von menschlichen Sied lungen.

HHH  Diese Termiten sind notorisch unabhängig und sie bauen ihre eigenen Häuser ohne die Absichtmenschliche Sied lungen zu beschädigen. Musamus ist auch in einigen anderen Regionen der Welt, wie Australien, vor handen. Auf dem Territorium Indonesiens gibt es Musamus jedoch nur in der Gegend von Merauke. Wir werden viele Musamus in Merauke finden, es gibt sogar eine Savanne, die Hunderte von Musamus enthält. Auf grund der Beliebt heit dieses Musamus wurde dieses Natur produkt zu einem der Bilder im Stadt bilddes Merauke- Viertels. Das Innere von Musamus

(Quelle : dokterrayap, 2017) Nicht nur das, Musamus hat auch eines innvolle Philosophie für die Menschen von Merauke geliefert. Genau wie die Termiten von Musamus arbeiten sie hart, ohne viel zu reden, und plötzlich wird das Ergebnis von einem Palast von Musamus gesehen, der mit solcher Groß artigkeit in den Himmel ragt. Ähnlich, von Merauke Bewohnerer wartet, weit er zu arbeiten, ohne viel zu beschweren und ohne die Natur zu zerstören, um die Pracht der Ergebnisse zu sehen. B. Die Form und Art von Musamus Form und Art von Musamus variiere nje nach Familie/Gattung/Art der einzelnen Termiten. In Papua, besonders in der Stadt Rusa Merauke, gibt es viele Ameisen, die 5 Meter hoch oder noch mehrer reichen. Bewohner dort Musamus oder weiße Ameisennest. Großes Musamus

(Quelle: drrayap, 2017)

HHI  Schluss

Funktion Ameisennester wurden zuerst im Inneren von Papua einge führt, die gewöhnlich von anderen Anwohnern als roten Früchten als Heil mittel verwendet werden. Diese Pflanze wird als eine Mischung aus Brei und auch als Getränk verarbeitet, um die Immunität des Körpers zu verbessern. Darüber hinaus viele, die als Heilmittel für verschiedene innere Krankheiten verwenden. Musamus Haus

(Quelle: Diki, 2016) In Indonesien kann musamus / ant house nur in Merauke gefunden werden. Ameise Häuser sind derzeit nur in drei Ländern aufgeführt, zusätzlich zu Merauke auch in Australien und Afrika gefunden. In Merauke selbst steht Musamus fest, nicht nur ein oder zwei, sondern erreicht Hunderte wie ein benachbartes Haus eines Mannes. Wenn Sie nach Merauke kommen, wird Musamus Hallo sagen und es nicht versäumen sich anzunähern und seine RobustIn Indonesien kann musamus / ant house nur in Merauke gefunden werden. Ameise Häuser sind derzeit nur in drei Ländern aufgeführt, zusätzlich zu Merauke auch in Australien und Afrika gefunden. In Merauke selbst steht Musamus fest, nicht nur ein oder zwei, sondern erreicht Hunderte wie ein benachbartes Haus eines Mannes. Wenn Sie nach Merauke kommen, wird Musamus Hallo sagen und es nicht versäumen sich anzunähern und seine Robustheit zu beweisen.heit zu beweisen.

HHJ  Quelleverzeichnis

+!,+"0& 7> GEFL> ! !  "      % "/3+2"/)!"+ 5,+ https://www.indonesiakaya.com/jelajah-indonesia/detail/musamus-karya-filosofis-alam-bagi- manusia63/!"*GF>./&)GEFM>

,*.0&+>GEFL>"$&+&)% ! ! ! ! !  ! % "/3+2"/)!"+ 5,+ https://www.kompasiana.com/lannang/beginilah-musamus-rumah-semut-di-kabupaten- paling-timur-indonesia_5864e9a83793731e0940416c wurde am 20../&)GEFM> Rebranding Indonesia 2013. Greater bird of paradise Indonesia. Herunterladen von http://rebrandingindonesia.blogspot.co.id/2013/08/ wurde am 20. April 2018.

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