e Catholique € france-catholique.fr 85 année - Hebdomadaire n° 3157 - 20 mars 2009 2,90

ISSN 0015-9506 Quelle formation pour les séminaristes ? (Portes ouvertes aux Carmes à )

Darwin, Dieu et la science (pages 8 à 13) Le Pape reparle des évêques intégristes (pages 26 à 28) L’affaire de la petite Brésilienne (pages 6-7) BRÈVES

Piratage : Le projet de loi sur la création satellite ; la menace de collision a finale- FRANCe et l’Internet est débattu depuis le 10 mars ment été écartée. à l’Assemblée nationale ; des députés États-Unis : Barack Obama a levé le 9 Violences : Une vingtaine de jeunes ont UMP sont réticents à l’égard d’un texte mars les restrictions imposées par George pénétré le 10 mars dans un lycée profes- qui pourrait accentuer la coupure avec Bush au financement fédéral de la re- sionnel de Gagny (Seine-St-Denis) et ont les jeunes. cherche sur les cellules-souches obtenues blessé douze personnes. Dix policiers ont Commerce : Le Conseil d’État a annulé à partir d’embryons humains. été blessés le 14 mars dans un quartier le 11 mars l’autorisation du magasin Louis Madagascar : Le 10 mars, l’armée a des Mureaux () ; l’hypothèse d’un Vuitton des Champs-Élysées d’ouvrir le donné 72 heures aux forces politiques guet-apens est privilégiée. di­manche. pour mettre un terme à la crise ; le prési- Logement : La ministre Christine Boutin Circulation : Dès la fin mars, les Parisiens dent Ravalomanana a accepté de recourir a annoncé le 12 mars qu’il n’y aurait plus bénéficieront d’une subvention pour à un référendum pour régler la situation. d’expulsions sans une solution de reloge- l’achat d’un deux-roues électrique neuf ; Tibet : à l’occasion du 50e anniversaire du ment. cette aide fixée à 25% du prix du véhicule, soulèvement anti-chinois, le dalaï-lama Le Premier ministre a confirmé le 13 mars ne pourra excéder 400 euros ; 300 prises a dénoncé le génocide culturel dont son qu’une baisse du prix du gaz de l’ordre de réparties sur 40 bornes permettent déjà de peuple est victime. La Chine a prévenu le 10% interviendrait le 1er avril prochain. recharger les batteries en ville. 11 mars les États-Unis que « les accusa- Santé publique : Les députés ont voté le Ski : Le Français Jean-Baptiste Grange tions gratuites » sur la situation au Tibet 10 mars l’interdiction de vente d’alcool et s’est adjugé le 14 mars la Coupe du monde pourraient détériorer leurs relations. de tabac aux mineurs de 18 ans. de slalom à Are en Suède. Allemagne : Seize personnes ont été Littérature : Le 29e Salon du Livre s’est Cyclisme : La 67e édition de la course tuées le 11 mars par un jeune homme de ouvert le 13 mars à la Porte de Versailles Paris-Nice a été remportée le 15 mars par 17 ans dans un collège de Stuttgart ; le à Paris, avec le Mexique comme invité l’Espagnol Luis Sanchez. meurtrier a été abattu lors d’un échange d’honneur. Le parolier et scénariste Jean- de coups de feu avec la police. Loup Dabadie a été reçu le 12 mars sous la Darfour : Trois humanitaires, Coupole au fauteuil de Pierre Moinot. français, canadien et italien, ont Montagne : Trois adolescents scolarisés été enlevés le 11 mars par un dans une classe ski-études et leur guide groupe d’hommes armés qui exi- ont été tués par une avalanche le 11 mars geaient une rançon. Ils ont été près de Valmeinier en Savoie. libérés le 14. TVA : Les ministres européens ont trouvé Afghanistan : Un caporal du 27e le 10 mars un compromis sur la baisse B­ataillon de chasseurs alpins d’An- de la TVA dans certains secteurs ; le taux necy a été tué le 14 mars par un français sur la restauration pourrait être tir de roquette sur son blindé. abaissé à 5,5% si la profession s’engage à Plusieurs soldats de l'Otan et des faire des efforts sur les prix et l’emploi. dizaines de policiers afghans ont Emploi : La direction de Total a annoncé été tués en début de semaine dans le 10 mars la suppression de 555 postes divers attentats. d’ici à 2013 sans licenciements ; cette Tchad : L’Enfor, force européenne au annonce a déclenché un tollé au regard Monde Tchad et Centrafrique, a passé le 15 mars des bénéfices de l’entreprise en 2008 (14 la main aux troupes de l’ONU dans un milliards d’euros). Quant à l’usine de pneu- Fiscalité : Dans une déclaration com- contexte très tendu avec le régime sou- matiques Continental de Clairvoix (Oise), mune du 12 mars, la France et l’Allemagne danais. elle fermera ses portes en mars 2010, ce ont préconisé un mécanisme international Somalie : Quatre employés du Programme­ qui entraînera la perte de 1 120 emplois. de sanctions contre les paradis fiscaux. Alimentaire Mondial ont été enlevés le 16 Justice : Yvan Colonna et ses avocats Le Liechtenstein et l’Andorre, suivis de mars. ont quitté la cour d’assises spéciale de l’Autriche, du Luxembourg et de la Suisse, Autriche : Le procès de Josef Fritzl qui Paris le 11 mars après le refus d’organiser se sont dits prêts à coopérer en matière de avait séquestré et violé sa fille pendant à Ajaccio une nouvelle reconstitution de lutte contre l’évasion et la fraude fiscales. 24 ans à 120 kms de Vienne, s’est ouvert l’assassinat du préfet Érignac ; le procès G 20 : Les ministres des Finances et les le 16 mars. s’est poursuivi sans eux. banquiers centraux des pays du G 20 se Israël : Le Premier ministre désigné, B. Hôpitaux : Selon Les Echos du 9 mars, le sont réunis les 13 et 14 mars pour préparer Netayahou, a passé le 15 mars un accord déficit des hôpitaux de Paris s’élèverait à le sommet des chefs d’État du 2 avril à avec l’extrême-droite pour constituer un 104 millions d’euros cette année contre Londres ; de sérieuses divergences subsis- gouvernement d’union. 20 en 2008. teraient entre Européens et Américains sur Salvador : Le candidat de l’ex-guerilla Jeux olympiques : Le comité olympique les priorités du moment. d’extrême-gauche, Mauricio Funes, a été français a souligné le 13 mars le potentiel Espace : L’équipe de la Station spatiale é l u l e 1 5 m a r s à l a p r é s i d e n c e d u p a y s . d’Annecy et Grenoble pour organiser les internationale s’est réfugiée le 12 mars J.O. d’hiver en 2018 ; la candidature de dans son vaisseau de secours Soyouz, la Nice semble menacée. station étant menacée par un morceau de Jacques LECAILLON

2 FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 SOMMAIRE

ACTUALITÉ ÉDITORIAL 4 défense nationale Fin de consensus Alice Tulle 5 afrique Le voyage de Benoît XVI Yves La Marck 6 socIété La petite Brésilienne violée L'Église et la Tugdual Derville 7 société Gare aux nouveaux Thénardier Gérard Leclerc communication dossier l f a u t t i r e r les leçons des crises, surtout lorsqu'elles font mal, en 8 THÉORIES Darwin, Dieu et la science créant des dégâts psychologiques et moraux incontes­tables. De ce Émile Poulat point de vue, il y a nécessité urgente de prendre conscience de la nature de la communication mondialisée. Certes, il ne s'agit pas de ESPRIT fléchir le genou devant un système dont les meilleurs spécialistes 14 mémoire des jours La crise - La prison ontI fait l'analyse critique et qui exige une attention particulière quant Robert Masson à ses processus qui peuvent être pervers et ses réflexes idéologiques 15 ecclésia Benoît XVI en Afrique non avoués, mais il y a des éléments techniques dont la connaissance 16 B.D. Saint Benoît, l'âme de l'Europe (25/44) et la maîtrise sont indispensables, si on ne veut pas s'exposer à des Noël Gloesner - Monique Amiel déconvenues amères. Benoît XVI a lui-même reconnu, dans la lettre qu'il 17 kosovo Une cathédrale pour Pristina a envoyée à tous les évêques du monde à propos Mario Bard de la crise intégriste, qu'il convenait que le Vatican e 18 lectures 4 dimanche de carême prenne mieux en compte les informations diffusées Pères Hurault sur Internet. Si ses collaborateurs avaient été ainsi Points spi pour une semaine de carême avertis du négationnisme virulent de Williamson, on Père Michel Gitton 20 prédestination Paul de Giscala (8-67) aurait pu faire l'économie d'une immense crise de Patrick de Laubier nerfs, exacerbée par tous ceux qui avaient intérêt 26 ÉGLISE Lettre du Pape aux évêques à renforcer les malentendus, et même à diffamer le Pape. De même, à propos des excommunications par Gérard LECLERC MAGAZINE brésiliennes, il faut prendre conscience que désor- 22 séminaristes Portes ouvertes aux Carmes mais les informations circulent à une vitesse proche Marc Fromager de celle de la lumière, et que ce qui, hier encore, était réservé au public 25 LIVRES Sélection de romans local, peut devenir mondial dans la minute même. Le drame affreux d'une Brigitte Clavel 29 cinéma "Une famille brésilienne", fillette du Nord-Est brésilien prend une portée universelle, et la parole "Le déjeuner du 15 août", malheureuse d'un archevêque devient objet de scandale à l'autre bout de "Coco", "La fille du RER" la planète. Et lorsque s'y ajoute la déclaration d'un cardinal de la curie Marie-Christine d'André, Françoise Maupin romaine, l'événement devient explosif, d'autant qu'il est réduit à des 30 eXPOSITIONS La Ruche à Évian propositions simples qui ne peuvent que provoquer colère et révolte. Alain Solari En fait, au bout de quelques jours, on s'aperçoit que les choses sont 32 musique La Passion et la musique" infiniment plus complexes. L'ensemble de l'épiscopat brésilien corrige François-Xavier Lacroux l'initiative de Recife, le collège épiscopal manifeste son désaccord. 34 théâtre "Feu sacré" Et l'on s'aperçoit que l'opinion d'un cardinal romain n'engage pas « le Pierre François Vatican », comme on a l'habitude de le dire, puisque le propre président 35 télévision "Le doux pays de mon enfance", "Sixième sens", "Paris", "I Vitelloni" de l'Académie pontificale pour la Vie, Mgr Rina Fisichella peut exprimer Marie-Christine Renaud d'André dans L'Osservatore Romano un avis opposé à celui de Mgr Sobrinho 36 télévision Votre début de soirée ou du cardinal Re. Mais il est trop tard. L'impression initiale a été trop M.-C. d'A. forte pour pouvoir être modérée. Dans ces conditions, il faut que l'Église 38 BLOC-NOTES Vie associative et d’Église catholique, à sa tête et sur tous les continents, prenne encore plus Brigitte Pondaven conscience de la nature de l'information à l'âge de l'internet* et prenne toutes les mesures pour parer à la désinformation et à la manipulation. Couverture : © Institut catholique de Paris Et lorsqu'un processus malheureux est enclenché, il faut répondre à la vitesse par la promptitude, ce qui n'exclut pas la sagesse. Maîtriser la communication, ce n'est pas accepter le diktat d'un système, c'est Écoutez la chronique sauvegarder les chances d'une parole libre. n de Gérard Leclerc, chaque semaine sur : * Le site internet du Vatican, déjà disponible en 6 langues, l'est en caractères chinois traditionnels et en caractères chinois simplifiés depuis le 19 mars, investissement remarquable qui montre tout de même combien l'Église a saisi l'importance de ce média !

FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 3 ACTUALITÉ défense nationale Fin de consensus par Alice TULLE Les socialistes protestent L’opposition entre partisans et adversaires du retour dans sans mener une véritable l’OTAN continuera après le débat parlementaire du 17 mars : campagne auprès de l’opi- c’est un très solide consensus qui est désormais brisé. nion à l’exception des anciens proches collaborateurs de u r l'o t a n , le débat cacement pour une défense , nous avons de François Mitterrand : pour est lancé. (1) Toutes européenne. plus en plus réintégré l'Otan : Jean-Louis Bianco, « Intégrer les familles poli- A l’UMP, Pierre Lellouche nous faisons partie de 38 des aujourd'hui ce commande- tiques françaises se place sur la ligne présiden- 40 commandements civils ou ment n'aurait de sens que y participent avec tielle en affirmant que « le militaires et nous avons parti- si l'on avait préalablement Splus ou moins d’ardeur et Président a raison de mettre cipé à toutes les opérations de obtenu un accord sur les il divise le propre parti de fin à un tabou et une hypo- l'Otan. Ce qui fait que nous compétences de l'Otan » et Nicolas Sarkozy. crisie ». Président (UMP) de la nous retrouvons avec tous les Hubert Védrine fait valoir C’est le pré­sident de la Commission des Affaires étran- inconvénients d'une apparte- que la France totalement République lui-même qui gères de l’Assemblée nationale, nance complète sans en avoir dans l’OTAN n’aura pas plus a donné aux partisans du Axel Poniatowski a pour sa part tous les avantages : faute d'être d’influence sur les pays euro- retour leurs principaux argu- péens (qui ne veulent pas de ments, qu’ils ont développé défense européenne) que sur lors du débat parlementaire et les États-Unis qui décident qu’ils vont marteler jusqu’à la eux-mêmes de leurs objec- réunion de l’OTAN à Kehl et à tifs et qu’aucun pays intégré Strasbourg, début avril. dans l’OTAN n’a jamais pu Dans le discours qu’il a influencer. prononcé le 11 mars à l’École A droite, plusieurs dépu- militaire, le Président s’est tés ont dénoncé à la suite de inscrit dans la continuité Dominique de Villepin la perte d’un processus de rappro- d’influence de la France, dont chement qui avait été envi- la décision sera interprétée sagé par François Mitterrand par maints pays comme un et qui avait été concrétisé alignement sur Washington – par Jacques Chirac lorsque ce qui est également le point les Français étaient revenus de vue de François Bayrou, siéger au comité militaire pourtant issu d’une famille de l’Alliance atlantique en politique considérée comme 1996 puis lorsque l’armée atlantiste. française avait participé, en Avant même le débat par- 1999, aux bombardements développé une argumentation au comité des plans et dans le lementaire, notre confrère sur les territoires adminis- sur le fond : « nous n'avons commandement intégré, nous Jean-Dominique Merchet (2) trés par Belgrade. Cette pas l'intention de mettre notre ne pouvons pas faire valoir nos faisait le bilan de ce débat : évolution s’était faite « sans nucléaire à la disposition de idées et nos concepts ». quoi qu’il arrive, le consensus le dire » et Nicolas Sarkozy l'Otan : nous ne participe- Trois grandes familles poli- national qui a existé pendant veut que les choses soient rons pas au groupe nucléaire. tiques s’opposent au retour de quarante ans sur la politique claires désormais : la France Ensuite, il n'est pas question la France dans l’OTAN : de défense est « au mieux fait bel et bien partie de la ni d'autoriser l'installation de L’extrême-gauche reprend fissuré » et toute décision « famille occidentale » mais bases américaines­ en France, son discours pacifiste et anti- d’engagement des troupes elle gardera son indépen- ni de perdre notre souveraineté américain et se fera enten- françaises dans un conflit dance tout en se donnant sur l'espace aérien.­ Surtout, dre dans la rue le 4 avril à sera vivement contestée à les moyens d’agir plus effi- depuis 1995, à l'initiative de Strasbourg ; droite et à gauche. n (1) cf. Yves La Marck in FC, A droite, plusieurs députés ont dénoncé n° 3153, 20 février 2009. (2) cf. secretdefense.blogs. ( la perte d'influence de la France liberation.fr

4 FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 ACTUALITÉ

VOYAGE DE BENOÎT XVI par Yves LA MARCK Retrouvailles africaines Le voyage de Benoît XVI au Cameroun et en Angola rassure a commencé en même temps et a longtemps dépeuplé l'in- les Africains qui se pensaient oubliés de Rome. térieur de l'Angola. a b i t u é s sous Jean- avec les autres religions. le premier, soixante-quinze Mais l'Afrique d'au­jour­- Paul II à voir le Les deux pays choisis, ans pour le second, ils comp- d'hui, sans gommer son His- Saint-Père parcou- Cameroun et Angola, sont tent bien briguer un nouveau toire, a explosé démogra- rir leur continent particulièrement représenta- mandat. phiquement. Les catholiques (14 voyages dans tifs. Non seulement parce qu'ils Le Cameroun est, comme suivent cette progression : ils H43 pays sur quinze ans), les permettent de parler dans les le Nigeria voisin, sur la ligne sont 160 millions, soit presque Africains n'avaient plus reçu trois langues européennes de partage entre chrétienté le double d'il y a vingt ans, dans une aussi forte attention de l'Afrique : le Cameroun à au sud et islam au nord. Les un continent qui est passé de depuis que la maladie l'avait la fois francophone et anglo- catholiques y sont moins 600 à 900 millions d'habitants. empêché de soutenir ce phone, l'Angola lusophone. de cinq millions sur plus de L'exode rural et une urbani- rythme et que son successeur Mais encore ils rassemblent vingt millions d'habitants. En sation accélérée font craquer avait réduit l'ensemble de ses l'ensemble des problématiques Angola, en revanche, ils sont toutes les structures sociales, déplacements à l'étranger. familiales, communautaires. Quinze ans se sont écoulés Les crises identitaires ne sont depuis le dernier synode pour qu'un symptôme. L'ethnie, et l'Afrique réuni en avril 1994. plus encore la nation, ne sont Le prochain est convoqué à que des formes artificielles Rome du 4 au 25 Octobre de regroupement quand on a prochain. perdu toutes les autres soli- Le Pape a remis à Yaounde darités. Elles sont également aux présidents des conférences des phénomènes transitoires. épiscopales des pays d'Afrique Les sectes, l'islamisme sont l'instrument de travail qui doit autant de nouveaux refuges servir de base à leurs travaux. qui recueillent les individus Le thème retenu, « l'Église en dès lors qu'ils sont sortis de Afrique au service de la récon- leurs villages, de leurs familles ciliation, de la justice et de la élargies ou de leurs clans. Les paix », est éminemment poli- guerres civiles, le SIDA, ont tique. Il situe bien l'origina- accéléré ici et là la décomposi- lité catholique en Afrique par tion du corps social. Les gangs rapport notamment à l'Islam de gouvernement et de déve- près de la moitié (8, 5 sur près urbains, les milices armées, les ou aux nouvelles religions loppement : l'Angola, meurtri de dix-huit millions). L'Angola enfants-soldats sont d'autres évangéliques ou syncrétiques. par des décennies de guerre fête le cinquième centenaire exutoires pour la jeunesse. L'Église se veut porteuse d'un civile mais qui, aujourd'hui, de son évangélisation, un peu L'Église, dans le document message temporel fort dans ne sait plus que faire de sa à l'égal de l'Amérique latine. final du synode de 1994, avait une relation institutionnelle manne pétrolière, le Cameroun C'était à l'époque le royaume mis l'accent sur le concept aux gouvernants. La hiérarchie, connu pour la corruption et Kongo (qui s'étendait sur le d'Église-famille. En octobre, mais aussi les communautés le népotisme, qui s'inter- nord de l'Angola et les deux il faudra tirer le bilan après de base, se voient rappeler roge sur la succession de son Congos contemporains). Le quinze ans, période pendant leur dimension prophétique. président à vie. Les présidents colonisateur était portugais laquelle sont nés la moitié des L'Église se veut instrument du angolais Eduardo Dos Santos comme au Brésil. Jean-Paul II Africains vivant aujourd'hui. développement, ainsi que du et camerounais Paul Biya sont a déjà dit en 1992 (cinquième Quel défi immense à relever respect des droits de l'Homme au pouvoir respectivement centenaire de la découverte de pour les prochaines quinze et des peuples. Universelle, ou depuis trente et vingt-sept l'Amérique) ce qu'il fallait en années, et pour l'Église et pour dans sa dimension européenne ans. À soixante-sept ans pour dire, ainsi que de la traite qui l'Afrique, et pour l'Europe ! n originelle, elle est aussi comp- table des relations nord-sud, Les guerres civiles, le sida ont accéléré, sans aucune commune mesure ici et là, la décomposition du corps social )

FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 5 ACTUALITÉ SOCIÉTÉ La petite Brésilienne, violée et avortée

Le calvaire d’une petite fille de 9 ans – comme on en déplore mais l’acte lui-même. Il est, à ce stade, nécessaire de préciser tant dans le monde – a fait irruption dans le débat ecclésial et la définition de l’avortement hexagonal sur l’avortement. Ce cas exceptionnel, pour ne pas tel que la rappelle l’Encyclique l’Évangile de la vie : « meurtre dire inimaginable, suscite émotions et troubles de conscience. délibéré et di­rect, quelle que On est obligé d'en parler... soit la façon dont il est effec- tué, d’un être humain dans la ictime d’un compa- dit est vrai – mais qui a accès au confirme que « la vie, en fait, est phase initiale de son existence, gnon de sa mère dossier médical ? – la poursuite un bien trop fondamental pour située entre la conception et la depuis 4 années, la de la grossesse gémellaire chez être mis en comparaison avec naissance » (art. 58). petite fille endurait une petite fille à peine pubère certains inconvénients même Cependant, certains vont (comme sa sœur dont le viol à répétition aurait graves ». répondre à cette définition que, Vaînée handicapée) des viols provoqué la fécondité précoce L’Église a reconnu à ce titre dans le cas de la petite fille de 9 à répétition. On la découvre mettait sa santé voire sa vie en l’exemplarité d’une femme, ans, la mort des jumeaux n'était enceinte de plus de 3 mois. De danger. Tandis qu’on recherche, sainte Gianna Beretta-Molla. pas voulue en elle-même, mais jumeaux ! On la dit chétive, à en vain, un texte de la doctrine Opérée d'un fibrome dans devait être considérée comme cause de la malnutrition. Elle catholique qui envisage expli- l'utérus, elle a demandé expli- la conséquence d'une déci- mesure 1 m 33 et pèse 36 kg. citement pareille situation – citement que l'on sauve son sion médicale thérapeutique. Que dire du tortionnaire pédo- mais les textes ne peuvent tout quatrième enfant avant de Il s'agissait de mettre fin à un phile dont on peut supposer envisager – le cœur est saisi mourir quelques jours après développement fœtal incom- la misère morale ? Comment d’effroi à l'idée qu'une enfant la naissance, en 1962. Mais patible avec un accouchement ne pas penser à Mère Teresa, doive endurer une grossesse cette mère héroïque n’était pas par les voies naturelles, et qui envoyée par son appel « dans gémellaire à cet âge, ne pouvant moralement contrainte au choix mettait en jeu la vie de la mère les taudis des pauvres, où ils vraisemblablement aboutir, en auquel elle s’est sentie libre- sur tous les plans, cardiaque, pèchent atrocement ». L’histoire l'absence d'une intervention ment appelée. Contrairement à rénal, hépatique, nutritionnel, est à couper le souffle. Son mé­dico-chirurgicale, qu'à un certaines idées reçues, l’Église métabo­lique et endocrinien. Il issue, dramatique, imposerait avortement spontané dramati- n’exige pas qu’une femme s'agirait donc ici non pas d'un soit l’engagement au service des que en cours de grossesse ou à en­­ceinte sacrifie sa vie pour « avortement délibéré », crimi- plus démunis, soit le silence. la mort probable de la mère en conduire une grossesse à son nel, mais d'un « arrêt théra- Or, justement, voilà qu’elle couches, et ce par la faute d'un terme. peutique de la grossesse », devient emblématique d’un beau-père violeur. L’article 142 de la même exceptionnellement légitime. La débat qui secoue le Brésil et Dans la Charte des person- charte évoque en effet certaines mort des jumeaux ne serait en dont l’écho soudain envahit la nels de santé édictée en 1995 situations particulières « quand définitive que la conséquence planète, jusqu’à jeter le trou- par le Conseil pontifical pour l’avortement s’ensuit, comme inévitable du crime commis par ble chez de nombreux fidèles la pastorale des services de la conséquence prévue, mais leur géniteur. catholiques. Le mot « excommu- santé, il est précisé, à l’article non convenue et non voulue, Ce raisonnement casuis­ nication » prononcé à l’endroit 141, que « en certains cas, en simplement tolérée, d’un acte tique permettrait de dédouaner des médecins qui ont pratiqué refusant l’avortement, on porte thérapeutique inévitable pour les médecins. Il ne convainc pas l'avortement et de la mère de préjudice à des biens impor- la santé de la mère, celui-ci est vraiment si les médecins avaient la petite fille sonne comme une tants qu’il est normal de vouloir moralement légitime. » Ce type d’autres moyens de sauvegarder injustice. Déjà incompréhen­ sauvegarder ». Le texte évoque de disposition s’applique-t-il au la santé et la vie de la petite sible sans le re­­gard de la foi notamment « le cas de la santé cas d’espèce ? À première vue, fille. En en restant à un niveau et de la miséricorde, il semble de la mère » et celui « d’une non. L’avortement pratiqué par médical de froide logique, en fonctionner, dans le cas d’es- grossesse dont l’origine est le les médecins sur la petite fille ignorant les circonstances pèce, comme un boomerang viol ». Sans « méconnaître ou violée ne semble pas la consé- extrêmes, humaines­ et socia- fragilisant le message de l’Église minimiser ces difficultés et les quence d’un acte thérapeu­ les dans lesquelles se déroulait au service de la vie. Si ce qu’on raisons qui les sous-tendent », il tique inévitable pour sa santé le drame de cette grossesse d'origine criminelle, et en ne Un boomerang fragilisant le message prenant pas en compte le coût ( de l'Église au service de la vie physique voire économique

6 FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 ACTUALITÉ

145 de la même Charte : elle vement une faute grave, afin est motivée par « la gravité du que, sur le lieu de cette faute, péché d’avortement et la faci- la miséricorde infinie de Dieu lité avec lequel on l’accom- soit appelée et accueillie. C’est plit, sous le couvert de la loi donc en principe un « service » et de la mentalité courante ». rendu à son destinataire. Car La petite Brésilienne, violée et avortée Elle « a une signification aux yeux de l’Église « rien n’est par Tugdual DERVILLE essentiellement préventive perdu ». C’est ce que dit Jean- et pédagogique » qui vise à Paul II dans l’Évangile de la vie d'une telle opération, on peut Les révélations qui commen- « secouer l’insensibilité des aux femmes ayant avorté. Il les effectivement s’interroger sur cent à poindre sur la façon dont consciences ». On voit mal, invite à s’ouvrir au « Père de la possibilité d’une délivrance le drame s’est dénoué laissent dans le cas d’espèce, sa valeur toute miséricorde ». N’est-ce très précoce par césarienne. à penser que la petite fille et pédago­gique.* pas de ce message-là que tant Celle-ci aurait-elle pu être sa maman, analpha­bètes, ont En France, où l’anesthésie de femmes – et d’hommes – tentée dans ce cas, sauvant pu être manipulées. des consciences se double de ont besoin ? n la mère, et sauvegardant, ne Quant à l’excommunica- profondes souffrances person- fût-ce qu'un moment, l'exis- tion – quelles que soient, dans nelles et sociales liées à l’avor- * Cet article a été rédigé, et diffusé tence des enfants ? Est-ce cela le cas brésilien, sa pertinence tement, il y aurait fort à faire sur internet, avant que l'on n'ap- que le père de la petite fille (à et la pertinence de son mode prenne que, pour la Conférence pour expliciter que l’excommu- épis­copale brésilienne, cette excom- ne pas confondre avec le beau- de communication – il faut nication est pour l’Église « un munication était réputée n'avoir, de père violeur) demandait ? souligner ce qu’en dit l’article constat » lorsqu’il y a objecti- fait, jamais existé formellement. Quoi qu’il en soit de la justesse de la décision médi- cale – et nous ne nous sentons Gare aux nouveaux Thénardier ! pas le droit de la juger, en l'absence d'un mi­nimum d'in- ne première crise n'est pas encore éteinte… qu'une autre se déclenche ; avec autant formation spécifique – on de virulence. Il est vrai que l'événement qui en est le point de départ est atroce, à tel n'en reste pas moins perplexe Upoint qu'il faudrait le génie d'un Dostoïevski et d'un Bernanos pour lui restituer son devant ce cas, ne fût-ce que tragique et révéler sa dimension qui ne relève que de la douce pitié de Dieu. Une petite fille par l'argumentation émotion- de neuf ans, violée par son beau-père, enceinte de deux vies qui la mettaient en danger de nelle facile qu'il procure à ceux mort, avortée du fait de la décision de la mère par une équipe médicale composée de chré- qui veulent que s'effondre l'in- tiens. Fallait-il qu'un « fait divers » pareil soit exploité médiatiquement ? terdit du meurtre… De « cas C'est peut-être, hélas, la règle de notre monde qui peine à distinguer ce qui relève limite » en « cas limite », la du voyeurisme. Mais voilà qui lui confère encore plus de force de scandale et de révolte. situation française n’a-t-elle L'archevêque de Recife au Brésil annonce publiquement l'excommunication de la mère et pas connu une banalisation des médecins, et sa décision est approuvée par le cardinal Giovanni Battista Re, préfet de la quantitative de l’IVG ? congrégation pour les évêques à Rome. La nouvelle, diffusée sur tous les continents, provo- Les réflexions qui précè- dent peuvent choquer lors­ que une émotion considérable, et c'est le Pape qui devient, une fois de plus, la cible princi- qu’on prend la mesure de pale de cette colère universelle. ce qu’a enduré de sordide la Que dire de cette excommunication ? Sans vouloir juger l'évêque qui en a décidé en première victime du drame, conscience, il est permis d'en contester le bien-fondé, en revenant à l'évangile. Si Jésus se si nous laissons nos cœurs tait, plutôt que de répondre à l'objurgation de ceux qui le pressent de condamner la femme par­ler. Mais la confusion voire adultère, c'est qu'il se réclame d'une économie de la grâce et du pardon, supérieure à toute le traumatisme que la média- prescription juridique. Il n'approuve pas le mal pour autant, il est venu pour nous en déli- tisation du cas provoque chez vrer. Je le dis, avec ma conviction personnelle. La situation de cette petite Brésilienne et de les catholiques rend peut-être ses proches réclame d'abord la compassion, et la prière et je regrette qu'on ait pu donner le ces réflexions nécessaires. sentiment d'une institution raide et froide, loin de la douceur évangélique. Les défenseurs de Pour beaucoup, la question la vie humaine ne sont nullement délégitimés dans leur bon combat pour venir au secours est : peut-on manifester un de l'enfant à naître. Bien au contraire, c'est la compassion qui guérit, rassure et sauve. attachement absolu au respect Mais, avouons-le aussi avec gravité. L'occasion est vraiment trop belle pour que les de la vie (et donc une opposi- Thénardier de toutes appartenances se déchaînent contre l'Église et le Pape avec la compli- tion à tout avortement) sans cité de la bien-pensance. Les exploiteurs de la détresse humaine croient avoir l'arme abso- contester l’attitude des méde- lue contre l'objet de leur ressentiment. Ils n'en sont pas moins dans le mensonge à l'égard cins et de la mère de la petite d'une Église dépeinte comme une marâtre et qui demeure la plus grande dispensatrice de fille enceinte ? La réponse dépend surtout de l’intention l'amour auprès des humbles, des déshérités de la vie. L'Église de la bienheureuse Teresa est de ceux qui l’ont avortée et, infiniment au-dessus des accusations de ceux qui voudraient ériger Cosette ou Mouchette en témoins de leur haine contre le Pape et l'Église qui président à la charité. notamment du risque que sa Gérard LECLERC grossesse lui faisait encourir.

FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 7 DOSSIER LA THÉORIE DE L'ÉVOLUTION Darwin, Di e u et la science par Émile POULAT Darwin, c’est infiniment plus que a u d é p a r t , deux problèmes généraux et le darwinisme. En cette année du inséparables : l’émergence et la formation bicentenaire de sa naissance, les médias 1 / – lentes, difficiles – de ce que nous ap- ont largement préféré « Dieu contre pelons l’esprit scientifique (en témoignent les six volumes de Georges de Lagarde sur La naissance Darwin » – ou, plus généralement, « Dieu de l’esprit laïque à la fin du Moyen Âge ou le petit contre la science » –, à l’inverse. C’est livre d’Alexandre Koyré, Du monde clos à l’univers leur choix, qui n’est pas innocent. Mais infini) ; corrélativement, le rapport personnel du D.R. savant engagé dans cette démarche aux croyances c’est d’abord une manière de parler, une traditionnelles dans son entourage (par exemple facilité de langage qui a son prix. Dans « la religion de Rabelais » étudiée par Lucien Febvre comme témoignage du Problème de l’incroyance cette affaire, en effet, Dieu n’apparaît au XVIe siècle). jamais en personne : seul intervient le Le propre de la science nouvelle est d’être à texte biblique de la Genèse interprété par double face : positive, exigeant l’indépendance absolue de l’observation et de l’expérimentation ; l’autorité des Églises et soumis au libre critique, passant méthodiquement au crible de la examen de chacun. raison évidences et certitudes. Ainsi s’explique son À moins de le penser et de le croire lien avec l’incroyance et sa séparation avec la foi. La voie est ainsi ouverte aux Lumières avec leurs au nom de la Bible, dire « Dieu contre deux versants : la raison encyclopédique des phi- Darwin », c’est, comme un bernard- losophes français ; la religion kantienne dans les l’hermite, se nicher dans le langage limites de la simple raison.

jugé rétrograde et entrer dans le jeu l a c u r i o s i t é infinie de cette « science du jugé pernicieux de ceux dont on critique réel » la conduit nécessairement tôt ou 2/tard à la question primordiale selon Abi- la position dite « créationniste » et cham Moles (ceux qui l’ont connu se souviennent « fondamentaliste ». C’est accepter ce de son goût mordant et étincelant du paradoxe) : détour au lieu d’entrer dans le vif du pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? Question métascientifique par excellence, à la- sujet et s’éloigner, sans être assuré de quelle aucun savant n’échappe et qui ne comporte les retrouver, des questions en cascade aucune réponse scientifique. S’ensuivent deux questions subsidiaires du même ordre : tout ce qui posées par le cours nouveau de la pensée est possible à la science est-il permis aux savants humaine. Sur cette question de Dieu, et, dans le cas contraire, au nom de quelle réfé- Darwin et la science, le sociologue des rence supérieure ? pourquoi et comment cette tur- bulence des éléments ou de la « matière » produit- religions Émile Poulat, nous aide à cadrer elle du cosmos et non du chaos ? Dans un monde et sérier les questions. soumis à l’entropie (loi de dégradation de l’éner-

8 FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 gie), comment le plus peut-il sortir du moins ? sans réponse qui traverse la somme d'Émile Bla- L’absence de réponse scientifique à la question mont, Histoire politique de la science, où il associe primordiale emporte l’absence de réponse scienti- le dernier Juif à Auschwitz et le premier cosmo- fique à la question ultime : tout ce « quelque cho- naute sur la Lune. se » en mouvement perpétuel, pour quoi faire au bout du compte ? La science nouvelle a fini par se t h o m a s d’a q u i n s’était posé la question de hisser au sommet de l’échelle des savoirs, au détri- la possible éternité du monde créé par ment de la théologie longtemps « mère et maîtres- 4/Dieu, c'est-à-dire de la matière. C’était se » du savoir humain, mais en s’enfermant dans sa une curiosité de philosophe aristotélicien. Pendant phénoménalité. Avec elle com­mence le boulever- des siècles, la Bible a été lue sans personne pour sement radical d’une conception du monde sous s’interroger sur la datation de cette création : la pavillon chrétien. suite des événements, d’Adam et Ève à Abraham, La science en passant par les patriarches d’une exceptionnelle a u g u s t e c o m t e rêvait d’un gouvernement longévité, se suffisait à elle-même. spirituel des savants, les sages guidés par a bouleversé L’astronomie copernicienne-galiléenne et l’hé- 3/la raison après les mages inspirés par la notre liocentrisme ont ouvert la voie à la science nou- religion. Nous en sommes loin. La science a boule- velle sans modifier encore son rapport au texte versé notre représentation du monde et transfor- représentation biblique. Le nouveau rapport naîtra à partir de la mé nos conditions de vie, mais elle reste affectée Renaissance grâce à l’éveil d’une conscience histo- d’une double limite fondamentale : du monde et rique et de préoccupations historiennes. On passe – œuvre de raison, elle s’est asservie aux intérêts, alors de la Bible comme livre d’histoire, susceptible aux passions et aux violences de nos sociétés, et, transformé d’une lecture immédiate, aux méthodes critiques au lendemain de la Grande Guerre, Jules Isaac nos conditions de l’histoire appliquées à la Bible comme docu- n’hésitera pas à la qualifier de « science homi- ment, et des quatre sens traditionnels de l’écriture cide » ; de vie sainte (magistralement étudiés par le P. de Lubac) – règle de vie, elle ne répond pas plus à la ques- à son sens proprement historique, inconnu des an- tion ultime qu’à la question primordiale : tout ce ciens âges, qui débouchera sur la « crise moder- « quelque chose » en ébullition, pour quoi faire et niste » à l’aube du XXe siècle. pour aller où ? pourquoi l’homme et l’humanité ? Le monde chrétien s’est beaucoup plus préoc- pourquoi tant d’énergies, d’inventions, de chefs- cupé de la fin des temps – l’apocalypse, échéance d’œuvre et de sacrifices, si le dernier mot revient redoutable – que de l’origine du monde. Les pre- à la mort et au néant ? C’est bien cette question miers artisans de ce changement radical de « pa-

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radigme » (Edgar Morin) ou d’« épistémè » (Mi- En fait, le changement de « paradigme » ou chel Foucault) ont été les savants computistes des d’« épistémè » qui va faire éclater la représenta- XVIe-XVIIe siècles perchés sur les données chiffrées tion biblique du monde ne viendra ni de la nouvelle de la Bible prise à la lettre et peinant à s’accorder exégèse, ni même de l’héliocentrisme copernicien- sur leurs additions : un calcul purement rationnel, galiléen qui a ouvert la voie à la science nouvelle ne faisant aucun appel à la foi. Les concordistes du sans modifier son rapport au texte biblique. Il ré- XIXe siècle ne pensèrent pas sulte après l’ouverture à autrement que les computis- l’histoire, de l’ouverture de tes. Le scepticisme de Voltaire l’histoire à la préhistoire, à se montrera plus perspicace la paléontologie, à la géo- dans son Dictionnaire philo- logie et à la cosmologie. sophique : « L’auteur de la Ge- Une ouverture ré- nèse écrivait pour enseigner cente : en 1844, Boucher les voies de Dieu et non pas la de Perthes croit retrouver physique ». en Picardie les restes d’un Ainsi s’est introduite (tar- homme « antédiluvien ». divement) et imposée (globa- L’homme de Néanderthal lement) dans l’univers chrétien est découvert douze ans une chronologie courte : moins plus tard, en 1856, trois de dix mille ans du premier avant L’Origine des espè- jour de la création au juge- ces de Darwin en 1859, ment dernier. Le début de l’ère que suivra en 1868 la dé- chrétienne à la naissance de couverte de l’homme de Jésus a été celé au VIe siècle Cro-Magnon. On ne cesse par le moine Denys le Petit sur de reculer l’an­cienneté de la fondation de Rome environ l’homo sapiens dont les 753 ans avant, la plus an- ancêtres plongent dans la cienne date attestée. Jusqu’au nuit des temps. La géolo- XVIIIe siècle, la véridicité de la gie elle-même se met de Bible a été une évidence ad- la partie (âges de la Terre mise avant tout examen. Avec jusqu’à notre ère quater- les Lumières commencera le naire, dérive des conti- temps de la « mise à nu » du nents, nappes de char- christianisme et de ses ensei- riage, etc.). Mais c’est de gnements. l’astrophysique que vien- Cette chronologie courte a dra le coup décisif avec eu la vie dure : jusqu’à la fin du le big bang de l’« atome XIXe siècle au moins si l’on en primitif » voici douze ou juge par les manuels scolaires quinze milliards d’années : publics ou privés, d’accord sur une théorie proposée ini-

ce point ; jusqu’en 1870, sous D.R. tialement en 1927 par le pontificat de Pie IX, selon l’Annuario pontificio à l’abbé Georges Lemaître (1894-1966), professeur à Rome ; encore aujourd'hui, quelle que soit l’inter- l’université catholique de Louvain et, par décision prétation qui en est faite, pour la tradition juive et L'ouverture de Pie XI, premier secrétaire de l’Académie ponti- pour la tradition maçonnique. de l'histoire ficale des sciences. L’ouverture à l’histoire a débouché dans un Une histoire naturelle – concept dû à Buf- premier temps sur le travail pointilliste des com- à la fon – se met ainsi en place et, progressivement, putistes, puis, dans un second temps, sur l’étude s’étend à tout l’univers matériel, de l’infiniment critique de la Bible qui devient une affaire de préhistoire, grand à l’infiniment petit, caractérisé par la « flè- spécialistes, les exégètes ou, comme disent leurs à la che du temps » qui conduit de la matière inanimée détrac­teurs, les « rongeurs de textes ». aux anthropoïdes et à « l’entrée dans l’humain » Les premiers chapitres de la Genèse étant dé- paléontologie, (Ignace Meyerson). Face à elle, se dresse comme pourvus de toute valeur historique n’ont guère la statue du Commandeur la vieille Histoire sain- retenu l’attention des exégètes, hors l’histoire de à la géologie te selon la Bible et tous les problèmes posés par leur rédaction à partir de plusieurs documents. On et à la leur confrontation. L’une se passe de Dieu (elle n’a regrette d’autant plus que le seul grand commen- aucun besoin de cette « hypothèse » qui n’a servi taire français du premier Livre de la Bible, dû au cosmologie qu’à contrarier son progrès), dont l’autre faisait sa P. Lagrange, ne soit jamais sorti du placard où ses réalité centrale et englobante. épreuves – interdites de publication – sont enfer- On en est ainsi arrivé à une complète redis- mées depuis 1905. tribution des cartes, comme Teilhard de Chardin

10 FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 DOSSIER a été le premier homme de science et de foi à le lité des espèces, intraspécifique au premier chef. montrer. On peut admirer ou critiquer sa vision à L’idée s’est progressivement mais rapidement gé- la fois poétique et prophétique : elle n’est qu’un néralisée et vulgarisée. Elle était désormais dans épiphénomène. L’essentiel est en amont, à savoir le l’air du temps, ce qui est un fait de société, de sérieux, la profondeur et l’ampleur de cette trans- culture, de sensibilité, sans être un fait de science. formation, qu’aucune discussion de détail ne doit Le premier et le meilleur témoin en est sans doute perdre de vue. Notre culture Ernest Renan, en 1870, est sortie de l’Histoire sain- dans sa Préface à L’Ave- te et a construit, continue nir de la science (écrit en de construire sa propre 1848 sans être publié) : histoire naturelle. Le risque Je voyais bien que tout est de s’enfermer dans le se fait dans l’humanité domaine de la dispute, là où et dans la nature, que la surgit l’appel à un remem- création n’a pas de place brement de la pensée chré- dans la série des effets et tienne devant une situation des causes. Trop peu natu- intellectuelle inédite. raliste pour suivre les voies de la vie dans le labyrinthe l e r e f u s de voir que nous voyons, j’étais et d’accepter cette évolutionniste décidé en 6/nécessité conduit tout ce qui concerne les aux thèses « créationnistes » produits de l’humanité, (théologiques) ou simple- langues, écritures, littéra- ment « fixistes » (biologi- tures, législations, forces ques), qui se nourrissent des sociales... excès et des insuffisances Près d’un siècle plus des thèses « transformistes » tard, en 1964, dans Le ou « évolutionnistes », dont geste et la parole, André les promoteurs s’étaient Leroi-Gourhan, professeur eux-mêmes trop vite per- au Collège de France où suadés, à l’exemple de il avait succédé à l’abbé Marcelin Berthelot, que Breuil, observera qu’on leur science serait bientôt peut avoir des convictions au bout de ses peines, que opposées – métaphysi- le monde était désormais ques ou rationalistes – et sans énigme et sans obs- des explications différen- curité. La théorie de la « fin tes, mais partager l’idée de la science » n’est qu’un que « le courant par lequel secteur, trop négligé, de la nous sommes portés est théorie plus générale de « la bien le courant de l’évo- fin de l’histoire », remise au © pascal lambot lution ». goût du jour par Francis Fukuyama en 1989, après Jacques Ruffié, également professeur au Col- la chute du mur de Berlin, et radicalement criti- lège de France, pensait de son côté que le fait était quée un siècle et demi plus tôt par Charles Fourier, désormais indiscutable : le transformisme était né le socialiste utopique. L'évidence d’un postulat « aujourd'hui largement démontré ». Entre la condamnation et la célébration de La démonstration pourra être indéfiniment discu- l’évolution, l’espace n’est pas homogène : il com- [de l'évolution] tée, mais, ici, l’évidence s’est imposée, plus forte porte des niveaux et, à chaque niveau, des éta- que tout raisonnement, par une accumulation de pes ou des moments. Le vocabulaire est tardif : s'est imposée, faits d’ordres divers allant sans discontinuer de les lexicographes datent transformisme de 1867 plus forte l’atome primitif au règne humain. et évolutionnisme de la même période sans trop Éminent géologue catholique, aussi attentif à de précision. Dans son Vocabulaire technique et que tout la Bible qu’aux faits, Pierre Termier en avait pris critique de la philosophie (édition de 1972), André acte depuis plus d’un demi-siècle, sans concession Lalande voit dans le mot évolution « un des termes raisonnement au matérialisme. À ses yeux, il est devenu clair philosophiques qui reçoivent les sens les plus va- comme de l’eau de roche que la chronologie cour- gues et même les plus opposés ». Sa vogue est due te s’efface sans appel – « grâce à la Science » – à Spencer, alors qu’on ne le trouve pas dans L’Ori- devant « le mystère de la Durée ». Il date, en 1925, gine des espèces en 1859 (tout comme capitalisme l’ancienneté de l’homme « entre 30 et 50 000 ans, dans l’œuvre de Karl Marx). peut-être davantage, mais qu’importe ». Quant au Avec Darwin, le mot renvoyait à la variabi- processus d’hominisation, c’est une autre affaire.

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Les découvertes fossiles ne cessent de l’allonger : l’origine de nos spéculations sur les « extra-terres- deux millions d’années quarante ans plus tard, et tres », dont l’Observatoire du Vatican n’exclut plus plus du triple aujourd'hui. Si l’on remonte aux ori- l’existence (La Croix, 19 février 2009). gines de la vie, estime Pierre Termier en 1920, il Entre la permanence dans l’être, l’écoulement faut sans doute compter en « centaines de millions sans fin ou l’éternel retour, un concept nouveau, d’années ». En deçà, ce sont les temps cosmiques, central, a percé et s’est imposé : celui d’une ge- « un domaine à peu près impénétrable ». Il n’ima- L'homme nèse fragmentée, ascendante et universelle, avec ginait pas, sept ans plus tard, l’hypothèse déjà ses ordres et ses embranchements susceptibles évoquée du chanoine Georges Lemaître de l’atome est-il l'étape d’une taxinomie, et avec sa floraison de composés primitif et les douze milliards d’années attribuées (ontogenèse, phylogenèse, morphogenèse, ortho- à son big bang. ultime de genèse, épigenèse, endogenèse, etc.). C’est la voie acceptée par l’autorité suprême cette Sans l’avoir cherché, il a rejoint le titre du pre- de l’Église catholique depuis le pape Pie XII et son mier Livre de la Bible, mais affranchi des contrain- encyclique Humani generis (1950), pourtant res- évolution ? tes et des représentations religieuses qui lui avaient trictive : « Le magistère de l’Église n’interdit pas fait obstacle. Il s’est combiné avec l’idée, chère à que la doctrine de l’évolution, dans la mesure où Condorcet, d’un progrès illimité, même si son ina-

elle recherche l’origine du corps humain à partir D.R. chèvement interdit d’en prédire la suite. Depuis un d’une matière préexistante et demi-siècle, accompagné vivante – car la foi catholique par croissance et expan- nous ordonne de maintenir la sion, le développement est création immédiate des âmes devenu notre impératif ca- par Dieu –, soit l’objet, dans tégorique, avec ses laissés l’état des sciences et de la pour compte à la traîne, théologie, d’enquêtes et de les « sous-développés ». débats entre les savants de Il lui est arrivé de s’asso- l’un et de l’autre parti ». La cier à des théories insou- D.R. position de Benoît XVI, dans tenables : par exemple le Création et évolution (2007), messianisme terrestre d’un est plutôt celle d’une pensée peuple élu ou d’une race en travail, entre un création- supérieure ; ou encore ce nisme qui exclut la science et qu’on a appelé le « darwi- un évolutionnisme qui s’aveu- nisme social », transposi- gle sur ses propres limites. tion à l’échelle humaine de Cette immense trajectoire la lutte pour la vie obser- donne lieu à deux observa- vée dans les sociétés ani- tions contradictoires : d’une males. part l’importance primaire De toute évidence, il ne des mouvements désordon- suffit pas d’en appeler à la nés et du gaspillage d’éner- raison délivrée de la reli- gies ; d’autre part, l’existence gion pour être au clair avec d’un principe d’organisation la charge métascientifique dans le sens d’une complexité croissante qui a Représentation ou parascientifique que véhicule toute pensée hu- reçu aujourd'hui le nom de développement. L’esprit de l'ADN maine, toute société humaine. positif qui anime le travail scientifique répugne à dire que tout cela obéit à un dessein ; il ne peut s’il e s t u n m o t à bannir non du diction­ nier que cette évolution ait un sens dont nul ne naire, mais des conversations savantes, peut dire le terme et que nous arrivons à un point 7/c’est bien darwinisme en raison de son où la question ne peut plus être éludée. imprécision congénitale : de la théorie de l’évo- En termes généraux, force est de se deman- lution professée par Charles Darwin à partir de der si l’homme est l’étape ultime de cette évolu- L’Origine des espèces (1859) jusqu’à l’ensemble du tion ou si elle doit se poursuivre sans qu’on puisse mouvement d’idées suscitées ou inspirées par son beaucoup s’avancer sur ses formes possibles. En œuvre. termes techniques, deux lignes se dessinent : les Il faut, certes, commencer par mettre un peu manipulations génétiques dont les programmes d’ordre dans tant d’interminables discussions et se multiplient ; les rêves de société virtuelle et de sortir de confusions qui s’entretiennent, mais il posthumanité qui hantent certains esprits (une faut aussi élever et élargir le débat dans la pers- exposition sur le thème Post Human s’est tenue en pective des questions précédemment soulevées. Il 1992-93 dans quatre grandes villes européennes). s’agit, en effet, beaucoup plus que d’« histoire des Reste enfin l’hypothèse hardiment lancée par Fon- sciences », d’une transformation des mentalités tenelle en 1686 sur « la pluralité des mondes », à dans leur environnement culturel et religieux – bi-

12 FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 D.R. La galaxie d'Andromède le Père Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), blique –, sous l’action d’un concept nouveau qui paléontologue, l’abbé Henri Breuil (1877-1961), oblige à une totale recomposition de la pensée. Se préhistorien, professeur au Collège de France, et dessinent ainsi cinq champs d’études spécifiques : Pierre Termier (1859-1930), mentionné plus haut, – la pensée de Darwin à partir de ses Œuvres géologue, membre de l’Institut, en ont été en leur (35 volumes publiés), replacée dans son temps et temps des figures de proue. dans son développement ; L’ouvrage le plus représentatif de cet esprit est – les théories et les débats autour de l’évolution- sans conteste la somme de Michel Delsol, père de nisme et du transformisme qui s’inscrivent dans la la philosophe Chantal Delsol et directeur d’études postérité intellectuelle de Spencer et de Darwin. à l’école pratique des Hautes études (Lyon, 3e sec- – les réactions et les critiques suscitées par cette tion), L’évolution biologique en vingt propositions « offensive » dans les milieux religieux – catho- (Paris, Vrin, 1991, 850 p.), qui, selon l’auteur, ap- liques et protestants – d’Europe et d’Amérique, Que le pellerait déjà une mise à jour. La ferme assurance qui dénoncent d’une part le caractère rationaliste, monde des savants n’a d’égale que leur perpétuelle insa- voire matérialiste, de cette entreprise, et d’autre tisfaction. part son incompatibilité avec les enseignements était simple – en oubliant un moment toutes les discussions de la Bible ; théoriques, dresser un état des acquisitions, des Sur cette ligne, le dernier grand savant catho- quand on recherches, des programmes, des questions et des lique semble bien Jules Lefèvre (décédé en 1944), l'observait perspectives à ce jour. dont le Manuel critique de biologie (Paris, Masson, On n’arrête pas la recherche, toujours en mou- 1938, 1 048 p.) a paru en même temps que le Pa- à l'œil nu ! vement, et c’est à elle qu’il faut prêter grande at- lais de la Découverte exposait sa Chambre calori- tention, sans jamais s’enfermer dans l’étroit réduit métrique, et dont le fils, l’abbé Luc J.-Lefèvre, qu’il des recherches particulières. Que le monde était consultait volontiers, formé au Séminaire français simple quand on l’observait à l’œil nu, au pas de de Rome, sera l’un des fondateurs de la revue La l’homme ou de l’animal, et qu’Abraham comptait Pensée catholique en 1947. les étoiles dans le ciel. Plus la recherche avance, – la voie moyenne suivie par des savants plus s’éloigne la clé de l’univers. « croyants » et jugés « concordistes », voire « mo- Est-il permis de clore ces réflexions par une dernistes » par les précédents pour concilier « la anecdote ? à un nobliau qui se flattait devant lui science et la foi », ou, plus radicalement, rallier le de « descendre des croisés », Louis Veuillot répon- camp des novateurs sans renoncer à leurs convic- dait : « Moi, je monte d’un tonnelier ». Si l’on avait tions religieuses. dit que l’homme montait du singe, la querelle du La liste des savants catholiques évolutionnis- darwinisme aurait-elle pris le cours qu’on lui a tes, sans référence obligée à Darwin, serait longue : connu ? n

FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 13 ESPRIT En mémoire des jours

pour fournir du travail aux ministre Michel Rocart. Et ports récemment encore Chronique générations qui viennent ? c'est ce qu'a osé Obama. tiraient les signaux d'alar- de l'instant Vivre l'incertitude dans un Et si l'on mettait à pro- me. Nos prisons sont en domaine aussi généralisé fit le temps qui vient pour état d'asphyxie en raison c'est décidément une tache reprendre notre histoire en des surpopulations carcé- difficile. Ca devrait être main et selon le génie spé- rales. celle du politique mais il cifique de chacun ? C'est un fait bien connu semble aussi dépourvu que que nous abusons des les autres. Même quand ils emprisonnements préven- font mine de savoir : l'opi- La prison tifs. Avant même que les nion ne s'y trompe pas. Il juges n'aient rendu leur Par n'en est guère qui puissent Deux hommes en ca­­ décision, on décide des Robert Masson sans mentir affirmer des vales, comme on dit dans suites à donner. Leur sort solutions dont aucune n'a nos langages, ont remis la passe souvent par des quar- a n s q u e l m o n d e vit- fait ses preuves. Ce qu'on question de la prison au tiers d'isolement qui sont on ? se demandent, appelle d'un mot dont ne rang que nous ne savons souvent au-delà du possi- Djour après jour, les sait plus l'étendue, la crise guère lui donner et pour- ble pour l'équilibre des per- observateurs qui n'y voient s'étend toujours plus. Il suf- tant elle est bien une des sonnes. L'entassement dans plus guère. Notre vieux fisait, croyait-on, de mon- questions majeures de nos les cellules n'est pas plus monde est entré dans l'ère dialiser les problèmes pour sociétés, spécialement acceptable. Il ne faudrait de l'incertain. Le phéno­ qu'on y voie un peu plus chez nous les Français qui pas que l'intérêt pour la mène est mondial, un clair en matière d'avenir. ne brillons pas par excès cause des prisonniers soit terme que l'on a un peu Le souvenir négatif des de vérité pour traiter une traité uniquement par nos trop appliqué uniquement années 30 c’est-à-dire de question qui nous concerne préoccupations sécuritaires. aux échanges économi- la première crise mondiale pourtant tous. On appre­nait ces jours ques avec la Chine. Et voilà ne nous offre aucune leçon Ces hommes en prison que cent-quinze détenus se qu'aujourd'hui le grand pour conjurer le sort de nos sont là en vertu d'un juge- sont suicidés en 2008, dont empire tremble à nouveau peuples livrés à eux-mêmes. ment rendu en notre nom à plusieurs mineurs, un nom- sur ses bases. La Chine On sait que le pire n'est pas tous. Un des buts de toute bre en augmentation par aussi est une image de nos à exclure et qu'il pourrait incarcération c'est préci- rapport aux années précé- incertitudes. Personne ne être d'une tout autre portée sément de rendre, à ceux dentes... Prenons garde à peut se dire à l'abri des que le choc des années 30. qui ont à connaître cette des so­lutions qui ne règlent bouleversements dont on Ce que l'on sait c'est que épreuve, le goût de la vie rien et aggravent les pro- ne sait sur quoi ils finiront cette issue par laquelle est et des horizons qui lui don- blèmes. La France a du par déboucher. passé le monde, Hitler s'y nent sens. Une personne rat­­trapage à faire dans un Les peuples qui sou- tenait au milieu. Et on sait qui était visi­teuses de pri- domaine comme celui-là. frent cherchent au secret ou il a entraîné son peuple son - des gens qu'on ferait Les deux hommes qui d’eux-mêmes dans quelle et les autres. bien d'écouter un peu plus - avaient pris le large ont direction nous allons. Ils Les plus puissants rapportait l'échange qu'elle bien sûr été repris, ce qui aimeraient bien trouver ne savent pas mieux que avait eu avec un prisonnier, est une bonne chose, mais dans la panoplie des cher- d'autres prédire nos lende- un être qui n'attendait plus ce qui serait encore mieux cheurs quelques indications mains. L'Amérique d'Obama grand chose semble t-il de ce serait également d'en- qui leur permettraient de s'est donné avec ce leader la vie. tendre le cri des prisonniers. se repérer. La bonne parole la possibilité d'une certaine Cette femme lui a dit Ce n'est pas facile en raison de ceux qui avaient le verbe respiration mais combien un jour : « Monsieur vous de notre propre blocage, haut ne met pas à l'abri de fragile même quand il s'agit êtes un homme et il fau- de nos peurs. Il faut avoir mauvaises surprises. de la première puissance drait vivre en conséquen- le courage de s'inscrire à Le cas du chômage est économique du monde. ce ». L'interpellation n'avait contre-courant. Aurait-on particulièrement significatif La seule solution dans ce pas été sans consé­quences. un jour supprimé la peine de nos angoisses. Au train moment c'est le « par- L'état déplorable de notre de mort si on s'en était où vont les choses restera- ler vrai » pour reprendre système pénitentiaire est tenu ce qui semblait impos- t-il demain des employeurs l'expression d'un premier hélas indiscutable. Des rap- sible ? n

14 FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 ISRAËL Benoît XVI en Afrique Benoît XVI a reçu le 12 mars une e Sa i n t -Pè r e était attendu, du 17 au 20 mars, à Yaoundé, d'où il doit rejoindre, délégation du Grand Rabbinat d'Israël, ce vendredi, Luanda, où il séjournera parmi le peuple angolais jusqu'au 23 mars. accompagné de membres de la Au Cameroun, le Pape devait remettre aux évêques africains le document de tra- Commission pontificale pour les relations Lvail de la prochaine assemblée spéciale pour l'Afrique du synode des évêques; à Luanda, avec l'hébraïsme. Il a tenu à souligner il célébrera l'anniversaire du début de l'évangélisation du pays. l'importance du dialogue, "fruit de la visite Il s'agit de la première visite de Benoît XVI sur le grand continent depuis le début de historique de Jean-Paul II en Terre Sainte son pontificat. La première partie du voyage revêt assurément une signification théolo- de mars 2000". Puis il a rappelé qu'en gique et pastorale et exprime avant tout la continuité de la réflexion de l'Église univer- sept ans, au delà du renforcement des selle sur l'avenir de l'Église en Afrique. Ce fut en effet précisément à Yaoundé, en 1995, rapports amicaux entre les deux parties, que Jean-Paul II remit, avec Ecclesia in Africa, le fruit du travail accompli au cours de "la réflexion sur des sujets importants relevant des traditions juive et chrétienne la première assemblée spéciale pour l'Afrique du synode des évêques, qui s'était déroulée s'est accrue". Au cours de sept réunions, à l'année précédente. Le Pape se rend donc à Yaoundé, pour reprendre le chemin. L'arrivée Rome ou à Jérusalem, le Grand Rabbinat dans la capitale camerounaise est prévue dans l'après-midi du mardi 17 mars. Le Pape et la Commission pontificale "ont traité partira de Rome vers 10h00. La cérémonie de bienvenue se déroulera à l'aéroport inter- de la sacralité de la vie, de la valeur de la national de Yaoundé. Le reste de la journée sera libre d'engagements officiels. famille, de justice sociale et d'éthique, de Mercredi matin, après la visite de courtoisie au président du Cameroun au Palais de la place centrale de la Parole exprimée l'Unité, Benoît XVI devait rencontrer les évêques du Cameroun dans l'église dédiée au par l'Écriture, de l'importance de l'éduca­ Christ-Roi à Tsinga (Yaoundé). Dans l'après-midi, était prévue la célébration des vêpres tion pour la société, des relations entre dans la basilique Sainte-Marie-Reine-des-Apôtres, avec des évêques, des prêtres, des autorité religieuse et civile, de la liberté religieux et des religieuses, des diacres et des représentants d'autres confessions chré- de religion et de conscience". Il a dit que tiennes du Cameroun. son prochain voyage en Terre Sainte, en Dans la matinée du jeudi 19 mars, au siège de la nonciature apostolique, devait avoir mai, lui permettra notamment de prier en lieu la rencontre avec les représentants de la communauté musulmane. Ensuite, le Pape faveur de l'unité et de la paix dans cette devait se rendre au stade "Amadou Ahidjo" de la ville, pour présider la célébration de région comme pour la famille humaine la Messe, au cours de laquelle il devait remettre l'Instrumentum laboris. Dans l'après- toute entière. Benoît XVI a dit enfin son vœu de voir ce pèlerinage "aider à midi, il devait visiter le centre "Cardinal Paul Émile Léger", et rencontrer le monde des approfondir le dialogue entre l'Église et le malades. Dans la soirée, il devait s'entretenir au siège de la nonciature avec les membres peuple juif, pour que tous, juifs, chrétiens du Conseil spécial pour l'Afrique du Synode. et musulmans vivent en harmonie en Ce vendredi, le Saint-Père partira pour Luanda, où il arrivera vers 13 h. C'est à l'aéro- Terre Sainte. port de la ville qu'aura lieu la cérémonie de bienvenue. Il s'agira de l'étape sans doute la plus représentative de la réflexion proposée pour le synode au sujet de la réconciliation, SAINT-DENIS de la paix et de la justice, également comme stratégie pastorale. L'Angola, qui vit dans l'esprit de la célébration du cinquième centenaire de l'évangélisation, est précisément le Mgr Pascal Delannoy, né en 1957 et pays dans lequel les contradictions créées par plus de trente ans de guerre civile sont les qui était évêque auxiliaire à Lille depuis plus évidentes et exigent un grand effort de réconciliation. Le progrès économique que 2004, a été nommé évêque de Saint- le pays vit actuellement exige, outre la paix, la justice pour tous les Angolais. Dès son Denis en remplacement de Mgr Olivier arrivée, en début d'après-midi, le Pape rendra visite au président angolais et s'entretien- de Berranger qui a démissionné de sa dra avec les autorités du pays et avec les membres du Corps diplomatique. Dans la soirée charge pour rejoindre sa famille spiri­ aura lieu la rencontre avec les évêques d'Angola et de Saõ Tomé à la nonciature. tuelle du Prado à Lyon en janvier. Dans la matinée du samedi 21 mars, le Pape célébrera la Messe dans la basilique dédiée à saint Paul à Luanda. Autour de l'autel seront réunis les évêques du pays avec les AUTRICHE prêtres, les religieux, les religieuses, les représentants des mouvements ecclésiaux et les Un nouvel accord économique sur le catéchistes. Au terme de la Messe, le Saint-Père se rendra dans le stade de la ville pour patrimoine de l'Église a été signé entre le rencontrer les jeunes. Vatican et l'État autrichien le 6 mars. Dimanche matin, Benoît XVI célébrera la Messe sur l'esplanade de Cimagnola, à Luanda, avec les prélats des conférences épiscopales des régions du sud de l'Afrique MAROC (imbisa), au terme de laquelle il récitera l'Angelus. Dans l'après-midi, aura lieu un autre moment très attendu: la rencontre, dans la paroisse Saint-Antoine à Luanda, avec les Le Maroc a rompu, le 7 mars, ses mouvements catholiques pour la promotion de la femme. re­lations avec l'Iran parce que les Ira­niens Dans la matinée du lundi 23 mars, après avoir célébré la Messe en privé à la noncia- ont mis en cause son partenariat privilégié ture apostolique, le Pape se rendra à l'aéroport international de Luanda, où aura lieu la avec le royaume de Bahrein sur lequel cérémonie de départ du pays et de l'Afrique. Le départ pour Rome est prévu aux alen- l'Iran a des visées. Le Maroc accuse tours de 10h30, et l'arrivée à l'aéroport de Ciampino, à Rome, à 18 h. aussi l'Iran de soutenir l'implantation du D'après L'Osservatore Romano chiisme et du terrorisme au Maghreb.

FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 15 Noël Gloesner 25/44 Monique Amiel SaintL'âme de Benoît l'Europe © Editions du Triomphe, 7 rue Bayen, 75017 Paris, tél. 01.40.54.06.91, [email protected], www.editionsdutriomphe.fr

FRANCE CATHOLIQUE à suivre... SOLIDARITÉ KOSOVO par Mario BARD Une cathédrale journaliste à l'A.E.D. pour Pristina une église représentative dans la capi- La construction, commencée par Mgr Une cathédrale sort tout tale. Rugova, musulman honoré par les Marko Sopi, prédécesseur de Mgr Gjergji, juste de terre au Kosovo. Kosovars comme étant le « Père de la doit être achevée en 2010. « Je construis Le projet mérite tous Nation », s’est personnellement engagé depuis 18 ans », indique avec détermi- pour qu’un terrain soit mis à la dispo- nation l’évêque. « Et ce que nous avons les soutiens. sition des chrétiens dans un quartier réussi en Albanie, nous allons aussi le central. Pour Rugova, c’était plus qu’un réussir ici ». e s j e u n e s se pressent dans les geste visant à œuvrer ensemble pour Alors qu’il était évêque du diocèse rues, des centaines de jeunes. la reconstruction du pays. « Selon lui, albanais de Sapa, Mgr Gjergji a non Sur la route qui va de Prizren une capitale se devait tout simplement seulement construit l’évêché, mais aussi à Pristina, on les voit dans d’avoir sa cathédrale », raconte Mgr la cathédrale de Vau Dejes. Il a en plus presque chaque village. Le Gjergji. édifié le premier couvent contemplatif DKosovo, qui est une république indépen- Les fondations sont posées et le sous- de carmélites en Albanie. La cathédrale dante depuis février 2008, est jeune ; très sol est construit. Un centre social et de portera le nom de Mère Teresa. On aime- jeune. Plus de la moitié de la population Mgr Gjergji montrant les fondations rait la consacrer pour de ce pays, qui faisait autrefois partie de la future cathédrale. le centième anniver- de la Yougoslavie, a moins de 25 ans. saire de naissance de C’est ainsi que ce jeune État dispose d’un la religieuse, bien- énorme potentiel, et se trouve en même heureuse et récipien- temps face à de très grands défis. daire d’un prix Nobel Dix ans après la guerre, presque un de la paix, qui est habitant sur deux est au chômage, les née en 1910 à Skopje services administratifs et le système (Macédoine) et est d’éducation sont encore en construction. décédée en 1997 à Par ailleurs, le conflit n’est toujours pas Calcutta (Inde). réglé entre la majorité albanaise de la Seulement 65 000 population et la minorité serbe. catholiques vivent « Et pourtant, nous sommes © A.E.D. Statue de Mère Teresa dans ce pays, dont confiants », explique Mgr Dode Gjergji, rencontre s’étend à Pristina. la superficie n’atteint même évêque catholique de Prizren et de tout déjà sur une surface pas celle de la région fran- le Kosovo. Il parle d’un grand chantier de 6 200 m2. çaise de l’Ile-de-France. Il y a de construction au cœur de Pristina et Une taille que aussi la diaspora catholique ajoute : « Ici se dressera la co-cathédrale justifie l'engage- kosovare qui vit à l’étranger. Mère Teresa. Elle est pour beaucoup un ment de l’Église en En Allemagne, ils sont près de symbole de nouvel élan et d’espoir ; et faveur des nécessi- 10 000. Mgr Gjergji compte sur cela aussi bien pour les chrétiens que teux : par des repas leurs dons. Il espère même d’eux pour les musulmans. » servis aux pauvres une contribution de 1,3 million L’évêque comprend immédiatement dans la paroisse d’euros, ce qui représente à le regard interrogatif de son interlo- catholique qui était peu près le quart de la dépense cuteur : il lui assure qu’il n’y a pas de jusqu’à présent la totale. contradiction entre le fait que le Kosovo seule de Pristina, Mgr Gjergji doit mainte- soit musulman à 95% et qu’on soit en par le travail de nant© A.E.D. s’attendre à beaucoup train de construire une église catholi- la Caritas ou par « Quendra Sociale de travail, comme maître d’ouvrage que au cœur de la capitale. Mgr Gjergji Edukative Don Bosko », l’école profes- et comme pasteur : « Ici, les gens ont explique : Ibrahim Rugova, philoso- sionnelle des Salésiens, qui propose une vécu des temps très durs. Maintenant phe et écrivain décédé en 2006, et formation aux jeunes Kosovars. ils demandent Dieu. » n ( premier président du Kosovo à la suite de plusieurs élections non officielles, a Une taille que justifie l'engagement encouragé les catholiques à construire de l'Église en faveur des nécessiteux

FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 17 lectures

4e dimanche de Carême (année B) 4e semaine de Carême Après ce dimanche de Lætare (dimanche Jésus révèle de la joie, pause sur la route austère de commentaires des Pères Louis et Pâques - le désert aussi a parfois des Bernard Hurault le plan de Dieu fleurs), il est temps de nous « hâter avec amour au-devant des fêtes pascales » (cf. 14 Rappelez-vous le serpent que Moïse a fait lever dans le désert ; il faut que le Fils de l’Homme soit élevé de la même manière, 15 et alors quiconque croira en lui aura la vie collecte) : en route, donc ! Avec ce lundi, éternelle. 16 Oui, comme Dieu a aimé le monde ! Il a donné le Fils unique pour que celui qui commence la lecture (semi-) continue de croit en lui ait la vie éternelle et n’aille pas à sa perte. l’Évangile selon Saint Jean, nous avons 17 Dieu a envoyé le Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé grâce à lui. 18 Pour celui qui croit en lui, il n’y a pas de jugement. Par pendant le carême (pour ce qu’il en reste) contre, celui qui refuse de croire s’est déjà condamné, puisqu’il n’a pas cru dans le Nom les textes durs, témoins des affrontements du Fils unique de Dieu. de Jésus avec les « juifs » hostiles, laissant 19 Le jugement, c’est cela même : la lumière est venue dans le monde et les hommes ont choisi les ténèbres plutôt que la lumière, car ils faisaient le mal. 20 Celui qui fait le mal pour le Temps Pascal les textes plus n’aime pas la lumière, et il ne vient pas à la lumière, car alors il deviendrait clair que ses sereins, à saveur sacramentelle. œuvres sont mauvaises. 21 Au contraire, celui qui fait la vérité vient à la lumière, pour qu’on voie clairement que toutes ses œuvres ont été faites en Dieu. »

© La Bi bl e des Peu pl es, éd. Ju b i l é-Le S arment Lundi de l’Intendant Royal ’é v a n g i l e d e Je a n est différent des l’œuvre de Dieu. Mais le centre de l’œuvre 1. Résistance de Jésus à la volonté trois autres. Souvent, après avoir de Dieu est l’homme, qui s’est soumis à de « voir des signes » - son refus de présenté des paroles de Jésus, l’influence de Satan (8.34 et 44). Tout se laisser entraîner à une surenchère de Jean ajoute une explication de ce que crée l’homme pécheur : richesses, miracles - son regard sur le cœur de la foi pour laquelle il s’appuie sur culture, vie sociale - est influencé, défiguré l’homme à convertir. Ldiverses déclarations faites par Jésus en et utilisé par le Mal. Alors, Dieu envoie son ➤ d’autres occasions. C’est ce qui se passe Fils pour que le monde soit sauvé. Adorons la Sagesse de Celui qui sait ici. Nicodème demande : Comment cela Bien que la résurrection du Christ ce qui est bon pour l’homme, respectons est-il possible ? C’est que la vie de l’Esprit ait inauguré son invincible pouvoir sur son rythme, saluons ses initiatives. fait partie du plan mystérieux de Dieu à l’histoire, un puissant courant continue Point spi : accueillir jour après jour notre égard. Personne ne peut parler de à entraîner tous ceux qui refusent de la volonté de Dieu avec amour et ces choses en vérité, excepté le Fils de reconnaître la vérité. C’est ce courant patience. Dieu : lui a vu les choses du ciel, la vie néfaste que nous appelons parfois le intime de Dieu ; et il peut aussi parler des monde. Voir en Jn 15.19 : vous n’êtes pas 2. Résistance de Jésus à la démarche choses de la terre, ou du Royaume que de ce monde. qu’on lui demande : alors que d’autres Dieu nous apporte. Si les auditeurs de Et par ailleurs, pour nous tous, il est fois, il suit ceux qui veulent l’amener Jésus n’acceptent pas ce qu’il dit du Règne très difficile d’aimer le monde commeD ieu au chevet d’un malade (cf. la fille de de Dieu, ils feront encore moins de cas de le voudrait : quelque chose qui nous ouvre Jaïre), là il refuse et laisse repartir le ce qu’il révèle du mystère de Dieu. Jésus à lui et ne nous retient pas. C’est pourquoi père avec seulement une promesse. nous révèle ce que nous ne pouvons pas il est dit aussi : N’aimez pas le monde (1Jn ➤ Saluons celui qui a créé d’un seul découvrir par nous-mêmes. Tôt ou tard, 2.15). mot « fiat lux », adorons sa liberté quelle que soit notre propre expérience Tous les prophètes de la Bible voient spirituelle, il faut nous en remettre au ce monde en marche vers un jugement de face à nos demandes, contemplons sa témoignage de Jésus (11) sur Dieu et sur Dieu. Certains voient ce jugement comme maîtrise des événements. son plan de salut. un retournement de l’histoire, d’autres Point spi : nous attacher à ses pro- Il y avait dans ce plan quelque chose comme une intervention catastrophique messes. de difficile à accepter : le Fils de l’homme de Dieu qui refait cieux nouveaux et terre devait mourir sur la croix et ressusciter nouvelle. Dans les dernières générations 3. Résistance de Jésus à toute publi- (être élevé fait allusion à la croix comme avant Jésus, la foi en une résurrection avait cité et à toute explication : il laisse à la résurrection). Jésus mentionne le changé quelque peu la vision du jugement, l’intendant faire lui-même le rappro- serpent dans le désert. Cet épisode de la donnant une priorité au jugement des chement et passer d’une première Bible (Nb 21) préfigurait le sort de Jésus, personnes (voir Sg 3 et 5). forme de confiance (« il crut à la parole mais les Juifs ne comprenaient pas ; ils Les trois premiers évangiles ont gardé de Jésus ») à une foi profonde dans le laissaient de côté tout ce qui pouvait cette vision et Jésus, parlant à des paysans mystère du Christ (« il crut, lui, et toute annoncer les souffrances de leur Sauveur. galiléens, n’a pas eu peur d’adopter ce sa maison). Les Juifs espéraient que Dieu condam­ langage. Ici pourtant, Jean ouvre des ➤ Acceptons de déchiffrer nous- nerait le monde et punirait les méchants. perspectives différentes. Avec Jésus nous mêmes les signes, vénérons sa divine Mais voilà que Dieu envoie son propre Fils entrons dans le définitif. Si nous nous à la croix pour le salut du monde. sommes donnés à lui, notre vie a déjà été discrétion, retrouvons avec bonheur les Dans d’autres passages du Nouveau jugée, si nous avons accueilli la vérité, traces de son intervention. Tes­tament, on nous dit de ne pas aimer le nous sommes dans la lumière de Dieu. n Point spi : relire notre histoire per- monde, ce qui semble contredire ce que sonnelle dans Sa lumière. nous venons de lire : Dieu a aimé le monde. Dimanche 22 mars C’est parce que le mot monde a plusieurs Première Lecture : 2·Chroniques 36.14- Mardi de la source du Temple sens. 16, 19-23 - Psaume 137.1-6 D’abord, le monde signifie toute la Deuxième Lecture : Éphésiens 2.4-10 1. Jésus, vraie source qui jaillit du côté création, laquelle est bonne puisqu’elle est Évangile : Jean 3.14-21 droit du Temple, par sa seule présence,

18 FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 lectures e 3. Jésus doublement caché dans le 1. Jésus qui arrive incognito, à son 4 semaine de Carême sein de Marie: comme Dieu et comme heure, qui échappe aux rendez-vous homme, et pourtant là, vraiment là. qu’on a pris pour lui sans le consulter. ➤ Adorons notre Dieu si petit, presque ➤ Adorons la liberté de Celui qui vient Cette semaine, trois ensembles : imperceptible, mais ayant déjà investi à son heure, saluons sa fidélité qui se - Lundi : la guérison du fils de l’Intendant notre monde. manifeste après coup, reconnaissons sa royal. Point spi : ne nous offusquons pas d’être libéralité. - Mardi, mercredi, jeudi : ch. 5 - l’épisode oublié, ignoré. Point spi : ne pas parler à sa place, attendre son bon plaisir. de la guérison du Paralysé à Béthesda et Jeudi du témoignage de Dieu la violente discussion qui s’ensuit. 2. Jésus qui, même reconnu, reste 1. « J’ai un témoignage meilleur que mys­térieux, on croit savoir d’où il vient - Vendredi, samedi : ch. 7- la présence celui de Jean » : Jésus qui a été annoncé (Nazareth, fils de Joseph), alors que … tardive de Jésus à la fête des Tentes et par Jean Baptiste, mais qui se fie surtout ➤ Contemplons notre visiteur impré- l’affrontement qui s’y déroule. au témoignage du Père, seul décisif. visible, acceptons de ne pas encore ➤ Adorons Jésus qui entend la voix tout savoir sur lui, acceptons qu’il nous par le Père Michel Gitton du Père : « Celui-ci est mon Fils bien- surprenne. aimé ! », communions à sa joie, laissons- Point spi : réviser nos connaissances (Le site internet de France Catholique donne nous baigner de sa lumière. théologiques périodiquement. chaque jour la lecture et son commentaire...) Point spi : ne pas nous fier aux compliments humains. 3. Jésus sur qui on n’arrive pas à par ses paroles, par ses gestes, un flot mettre la main, Jésus humainement 2. « Ce sont elles (les Écritures) qui insaisissable, même s’il est bien là, s’élance qui lave peu à peu le monde. me rendent témoignage » : Lecture ➤ parmi nous. Contemplons le côté ouvert de Jésus amoureuse et intelligente que fait Jésus ➤ sur la Croix, vénérons cette source cachée, Vénérons le Dieu insaisissable dans de la Loi, il y voit l’annonce en creux de la présence de l’Emmanuel, adorons la plongeons-y nos yeux et notre cœur. sa mission. Point spi : « espérer pour tous ». nouveauté de ses manières de faire. ➤ Adorons Celui qui se sait précédé, Point spi : n’extrapolons pas les ex­ 2. Jésus, vraie source qui réveille le désir annoncé, qui n’a pas à imposer sa lecture périences passées, chaque rencontre est oublié de guérison, qui ravive la soif. des événements - Reconnaissons sa nouvelle. ➤ Adorons celui qui nous rend le désir force, sûre et pacifique. des vrais biens, lui, notre Souverain Bien. Point spi : relire l’Ancien Testament avec Samedi des cœurs fermés : Jésus. Point spi : oser demander l’impossible. 1. Jésus dont on parle sans l’écouter, 3. Jésus, vraie source qui ressurgit plus Jésus qui n’a rien à dire à ceux qui loin dans notre vie, qui rattrape l’ex- Moïse et croient le connaître à partir de choses paralytique un peu par surprise et lui le serpent extérieures. d'airain. dessine un avenir. ➤ Contemplons son silence, ouvrons- ➤ Vénérons cette source pleine de nous à sa plénitude cachée. résurgences, qui n’en a pas fini de soulever Point spi : brisons les idoles, les images nos vies, adorons « celui qui vient ». fausses que les hommes se font du Christ Point spi : la conversion est devant et de son Église. nous. 2. Jésus identifié à la « racaille », Jésus solidaire des « pauvres types », qu’il est Mercredi de l’Annonciation venu évangéliser, qui ne sont pas des 1. Jésus qui n’a pas dédaigné notre « pros » de la Loi, mais qui l’ont souvent chair humaine, qui a « mis ses délices mieux comprise que les doctes. à fréquenter les enfants des hommes », ➤ Adorons le Verbe mis au rang des « sans loi », saluons son abaissement,

qui a voulu tout prendre de nous. - D . R Chartres, v itrai l de a Passion ➤ Adorons le Verbe incarné, immergé lui qui est toute justice. dans notre condition humaine, un parmi Point spi : ne pas mépriser un seul de ces les autres. 3. « Les œuvres que je fais me rendent petits. témoignage » : Jésus qui est sûr d’agir Point spi : respectons l’humanité de nos 3. Jésus qui lasse les esprits superficiels : frères, ne méprisons aucun homme. par le doigt de Dieu, qui ne fait rien de lui-même. après s’être posé des questions sur lui, 2. Jésus accueilli par le fiat de Marie, ➤ Considérons Celui dont les gestes on « rentre chez soi », on va se coucher, n’ayant rien demandé d’autre à notre sont ceux mêmes de Dieu, contemplons alors que la Sagesse est là. humanité que cela : l’humilité de la la justesse de ses interventions, la pro­ ➤ Contemplons Jésus mal reçu, ca­ Vierge, sa réponse réfléchie et sérieuse. fondeur de son action. ricaturé, Jésus dont on croit avoir fait le ➤ Adorons le Dieu infiniment res- Point spi : relire le Nouveau Testament tour alors qu’il est inépuisable, posons- pectueux de sa créature, n’entrant pas comme notre histoire personnelle avec nous devant Lui plein de confiance et par effraction. Jésus. d’amour, goûtons ses paroles. Point spi : ne croyons pas faire du bien Point spi : ne pas nous en tenir aux aux autres, si nous ne respectons Vendredi de la fête des Tentes explications toutes faites ni aux slo­ n pas leur rythme, leurs difficultés de (attention : coupures dans le texte liturgique - gans. compréhension. prendre plutôt le texte dans son entier)

FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 19 ESPRIT PRÉDESTINATION Paul de Giscala (8-67) La vie et les écrits de saint Judas appelé à devenir un des douze appelle le péché irrémissible contre et qui a refusé l’Amour. Cette somme l’Esprit. Chez eux aussi la redistri- Paul ont toujours suscité d’amour a-t-elle donc été perdue à la bution des grâces refusées s’appli- beaucoup d'hypothèses suite du refus de Judas ? Ne peut-on que. En effet, la matière du péché de ingénieuses et de discussions pas penser que ce fut Paul qui béné- l’ange fut la jalousie provoquée par sur la répartition de la grâce ficia de ce trésor qu’il fit merveilleu- l’Incarnation de Dieu dans une nature sement fructifier ? La solidarité qui lie hu­maine : il était homicide (anthro- divine aux hommes. tous les hommes entre eux va dans le poxtonos, Jean VIII, 43) dès le début sens d’une redistribution des grâces (ap arches) dit Jésus en parlant du e l o n s a i n t j é r ô m e (1), la famille non seulement données, mais aussi diable. Cette catastrophe angé­lique de Paul de Tarse était origi- prévues, selon le comportement de initiale a trouvé une incomparable naire de Giscala, en Galilée, chacun. Paul aurait donc reçu, outre compensation en Marie, la Reine des comme Jean de Giscala, le les grâces qui lui étaient destinées, anges, celle qui a fait fructifier par chef des fana­tiques dont celles que Judas avait refusées. son humilité, son amour, ces trésors FlaviusS Josèphe raconte l’histoire La Grâce c’est le Christ commu- perdus par l’orgueil qui transforme en monstrueuse lors de la destruction du niqué d’une manière ou d’une autre, haine la possibilité d’aimer. On peut deuxième temple en 70. C’est aussi à par un sacrement, par un sacramental, aussi appliquer cette interprétation Giscala que deux célèbres docteurs de par une parole, une force, une pensée à chaque personne, à chaque famille, la loi, Hillel grand-père de Gamaliel, etc. La Grâce nous fait participer à la à chaque collectivité, voire à chaque et Shammay, qui ont examiné Jésus vie de Dieu. Chaque Grâce est prévue nation sur lesquelles Dieu a un dessein âgé de 12 ans, furent inhumés. De la de toute éternité pour des personnes qui d’une manière ou d’une autre se même origine géographique Paul et précises, mais cette source de lumiè- réalise. Jean de Giscala s’opposent, mais c’est re doit être accueillie librement pour Pour revenir à Paul, l’extraordinaire avec la trahison de Judas qu’il faut fructifier. Le refus oriente la source mission qui fut la sienne, ce que l’on évoquer la conversion de Paul. ailleurs. pourrait appeler l’excès de miséricorde Paul fut, avant sa conversion, un Ainsi le dessein de Dieu, pensé à son égard, pourrait donc s’expliquer fanatique, mais la grâce de Dieu fut de toute éternité, se réalise néces- par la redistribution à cet apôtre, tard chez lui d’une extraordinaire puis­ sairement mais d’une manière qui venu, des grâces refusées par la tra- sance et l’on peut s’interroger sur dépend de l’attitude des liber- hison de Judas, premier appelé avec cette surabondance qui semble tés créées. L’Apocalypse décrit la les douze. L’immense amour refusé fut dé­passer celle accordée aux autres Jérusalem cé­leste dans la perfection transformé en haine. Il faut tout faire apôtres. Jean était le préféré, mais on de ses dimensions et de ses splen- pour que le plan initial de Dieu se peut penser que ce fut Judas qui sus- deurs où rien ne manquera à l’Épouse réalise, mais les obstacles, les refus, cita de la part de Jésus le plus grand de l’Agneau. Des théologiens comme les dévastations spirituelles qui nous élan d’amour bien qu’il aurait mieux Origène et Grégoire de Nysse ont ima- consternent, ne débouchent pas sur valu pour lui de ne pas naître (Matt. giné une apocatastase qui rétablirait une perte définitive de ces trésors, ni XXVI, 24). finalement toutes choses dans sa per- par une apocatastase illusoire de tou- Savoir à l’avance ce n’est pas fection initiale, mais cette hypothèse, tes choses selon leur état initial, mais une prédestination à la perdition qui a été condamnée par le Ve Concile par une redistribution à d’autres de ce car la liberté de Judas a été respec- de Constantinople (553), est contre- qui est refusé par les premiers tée comme celle des anges déchus dite par la condition des anges déchus Plusieurs paraboles vont dans ce avant lui. Mais Jésus, qui a tout fait qui suggère une autre interprétation. sens notamment celle des talents et même davantage pour que tous Ils furent fixés éternellement dans que l’un ne fait pas fructifier et qu’un les hommes soient sauvés, a vu que leur révolte en raison de la perfection autre reçoit : Enlevez-lui donc son ce salut serait refusé par certains, même de leur intelligence, ils savaient talent et donnez-le à celui qui a les dix même parmi les privilégiés comme ce qu’ils faisaient, c’est ce que Jésus talents car à tout homme qui a, l’on donnera et il aura du surplus ; mais à Chaque grâce est prévue de toute celui qui n’a pas, on enlèvera même ) éternité pour des personnes précises ce qu’il a. (Matt. XXV, 28-30). On

20 FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 par Patrick de LAUBIER + Paul de Giscala (8-67) peut aussi citer saint Paul écrivant : En effet, de même que jadis vous avez désobéi à Dieu et qu’au temps présent vous avez obtenu miséricorde grâce à leur désobéissance, eux de même au temps présent ont désobéi grâce à la miséricorde exercée envers vous afin qu’eux aussi ils obtiennent au temps présent miséricorde. Car Dieu a enfer- mé tous les hommes dans la désobéis- sance pour faire à tous miséricorde (Romains XI, 30-32). Saint Paul décrit ces redistributions et chacun sera jugé selon son com- portement. Pierre qui a renié le Christ, faute plus grave encore que celle de Judas, compte tenu de sa qualité de chef des apôtres, s’est repenti et a retrouvé toutes les grâces et même davantage, mais Judas, comme l’an- ge déchu est devenu un démon : l’un d’entre vous est un démon (diabolos) Jean VI, 70 car il a désespéré de la miséricorde et Paul, le persécuteur, a cru à l’amour du Christ et été comblé : J’ai choisi cet homme (Actes IX, 15). Cette redistribution n’empêche pas que la perte d’une seule âme, comme celle d’un seul ange, est un drame sans mesure, inconcevable pour nous, car l’essence de Dieu est Amour. Le Christ n’a pas seulement connu l’ago- nie, (combat), Il a voulu connaître l’abandon de la croix : Eli Eli lema sabach­tani, détresse absolue suivie d’un grand cri (phonei megale, Matt. xxvii, 50) d’amour triomphant puis- que les hommes qui le veulent sont sauvés. Nous pouvons être associés avec la Vierge, Corédemptrice, les anges et les saints au salut obtenu à un tel prix. Une seule goutte de sang aurait suffi, mais le Sauveur a versé tout son sang. n

(1) St Jérôme de Viris illustr. 5

FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 21 ESPRIT FORMATION DES PRÊTRES aux Portes ouvertespar Frédéric PICARD Carmes Les 28 et 29 mars, le pas, mais que l’on accueille comme des en­semble, les repas sont aussi l’occa- séminaire des Carmes, rue frères. Chaque séminariste est réparti sion de discussions et d’échanges. Une dans une équipe de vie. Regroupant 6 autre dimension de la formation par la d'Assas, ouvre ses portes à à 8 personnes, elle se retrouve régu- vie communautaire est la prière com­ tous ceux qui veulent savoir lièrement pour des moments de relec- mune, tous les matins et tous les soirs, comment on forme un prêtre ture de vie, des sorties culturelles, ainsi que la messe quotidienne. des temps de prière, des actions soli­ Enfin, la vie de communauté est aujourd'hui à Paris. daires… Elle permet à chacun d’avoir organisée en partie par le bureau des un espace pour reconnaître, encou- séminaristes. Élu pour un an, il se réu- e l o n j e a n -p a u l II, « le sémi- rager sa vocation et celle des autres, nit une fois par mois avec le Conseil naire est en lui-même une dans un grand respect mutuel. des Pères chargés de la formation expérience originale de la Chacun est amené à rendre un ser- pour traiter des questions relatives vie de l'Église » qui doit être vice fixé en début d’année en fonc­tion à la vie de la communauté. À titre axée sur « la préparation des des besoins de la communauté : ser- d’exemple, l’organisation des journées Sfuturs prêtres » (Pastores Dabo Vobis). vices chant, bar, biblio­thèque, laverie… « Portes Ouvertes » est une idée du Cette expérience de vie en Église, dans Du point de vue collectif, la bureau. C’est lui également qui coor- l’objectif de la formation au ministère communauté se réunit une fois par donne l’organisation de soirées (Noël, de prêtre, concerne chacun des 55 se­maine le jeudi soir, pendant envi- Saint Nicolas, Mi-Carême…). séminaristes et des 6 prêtres accom- ron une heure, pour se donner des Tous ces éléments concourent à pagnateurs actuellement au séminaire nou­velles, recevoir des invités ou des « l’apprentissage du respect et de des Carmes à Paris. témoins qui viennent raconter leurs l’écoute de l’autre » et « à s’exer- Elle passe par une attention parti- expé­riences et dire ce qu’ils attendent cer à la collaboration fraternelle » culière aux autres, que l’on ne choisit des prêtres aujourd'hui et demain. Pris (Directoire de la formation au sémi- naire des Carmes). Samuel, séminariste du Diocèse d'Amiens La formation intellectuelle oc­cupe e évidemment une place très impor- Séminariste en 3 année pour le tante dans la vie d’un séminariste : Diocèse d'Amiens, je suis arrivé au le travail d’intelligence de la foi est séminaire des Carmes en septembre nécessaire pour rendre compte de dernier, après un premier Cycle à l’espérance chrétienne. Au Séminaire Issy-les-Moulineaux. Bien qu'on des Carmes, cette dimension intel- insiste davantage aux Carmes sur lectuelle est caractérisée par le fait la dimension étudiante du sémina- riste, la formation repose sur quatre que les séminaristes effectuent des piliers, selon la pédagogie sulpi- études universitaires en philosophie et cienne qui permet un réel équilibre en théologie : la formation est vécue lorsqu'elle est mise concrètement au sein de la Faculté de théologie de en œuvre. Ces piliers sont la dimen- l’Institut catholique de Paris. Elle se sion spirituelle, intellectuelle, humaine et pastorale de la formation. déroule en deux cycles : un premier de La formation pastorale est particulièrement importante car ce sont avant tout des pasteurs cinq ans, qui prépare au baccalauréat qu'il s'agit de façonner, à l'image de l'Unique Bon Berger, Jésus-Christ. Concrètement, j'ai cano­nique en théologie ; un second été accueilli pour deux ans dans la paroisse Sainte-Anne de la Butte aux Cailles (XIIIe) où de deux ans, qui permet d’acquérir un j'ai des activités variées le mercredi et le week-end : catéchisme en CM1, groupe d'enfants Master de Recherche en théologie. de chœur et accompagnement de jeunes foyers. Le premier cycle offre un par- C'est une vraie joie pour moi d'apprendre à rejoindre ces personnes dans ce qu'elles cours généraliste intégrant des cours vivent ! Mais le pasteur ne se contente pas de vivre au milieu du monde, il mène progres- de théologie fondamentale, d’Écriture sivement le troupeau qui lui est confié vers Dieu, ce qui suppose un enracinement dans Sainte, de philosophie, de sciences la vie de prière et une intimité avec Dieu, d'où l'importance de la cohérence des quatre humaines… Il est conclu habituelle- piliers de la formation. n ment par un examen, appelé Oral de maturité théologique, au cours duquel

22 FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 Portes ouvertes aux Carmes

l’étudiant est amené à préparer et à est le moyen qui permet de relier ce aussi le lieu de la Parole de Dieu et a exposer une question complexe de que vit le séminariste au Christ. Elle la grande vertu d'introduire les sémi- théologie, en dialogue avec le monde rayonne donc sur toutes les activi- naristes progressivement dans la « fra- actuel. tés et les rencontres qui jalonnent ternité sacramentelle » des prêtres. Le second cycle vise à former des ses journées. Son imbrication avec les De manière plus espacée, les ado- chercheurs en théologie, dans diffé- autres domaines de la vie du séminaire rations eucharistiques alimentent la rents domaines : théologie dogma­ est réellement perceptible même s'il relation au Christ, permettant de vivre tique, fondamentale, patristique, est difficile de la mesurer. un face-à-face plus silencieux, plus mo­rale, exégèse biblique… ou encore La communauté se rassemble au­­ intérieur, une rencontre en vérité, dans un des organismes de la Catho : tour des laudes le matin, des vêpres per­sonnelle. Toute cette vie de prière Institut Supérieur de liturgie, Institut le soir, deux des « prières des heures » communautaire est prolongée par les d’études œcuméniques… Un semestre monastiques qui proposent de se lais- temps d’oraison personnels. À cha- dans une université étrangère peut ser guider par les psaumes, et de s'ap- cun son habitude, l’aube ou encore être proposé pour découvrir d'autres proprier la prière du peuple d'Israël, les derniers instants du jour sont des approches théologiques. Le second qui crie vers Dieu ses souffrances, ses moments privilégiés pour se retrouver Cycle est achevé par la rédaction et la incompréhensions, ses désirs. dans l'intimité d'une chambre, d’un soutenance d’un mémoire de Master. Au milieu de la journée, la célé- oratoire ou de la chapelle. Avec le travail universitaire, la vie bration de l’eucharistie réoriente la Des temps de retraites en monas­ communautaire et l'insertion pasto- journée sur le Christ sauveur. Elle est tères sont prévus. Quelques jours rale, la vie spirituelle fait partie des points fondamentaux de la forma- Un tel parcours ne saurait se faire tion du séminariste. Plus que cela, elle sans l'aide d'une direction spirituelle (

FRANCECatholique n°3157 20 mars 2009 23 ESPRIT

avant les rentrées scolaires, avant les grandes étapes que constituent les Programme ordinations, au moment du discerne- ment d’un choix d’orientation… Samedi 28 mars : 13h-14h : Accueil / Bien que Dieu appelle – tel est le 14h-16h : concert d’orgue + anima- tions et visites / 16h-16h30 : goûter sens de vocation – il ne laisse pas l'appelé seul pour avancer. Le sémi- /16h30-18h : Table ronde + animations et visites / 18h30-19h : Vêpres présidées naire est un temps où sa vie se joue, par Mgr Joseph Doré / 19h-20h30 : Dîner et un tel parcours ne saurait se faire / 20h30-21h : Procession dans le jardin / sans l’aide d'une direction spirituelle. 21h-22h : Veillée témoignages / 22h-0h : Chacun est confié à un spi- directeur Adoration animée puis nuit d’adoration. rituel qui dirige moins qu’il n’écoute et conseille, propose et oriente, afin de Dimanche 29 mars : 9h : Laudes / 9h30 : vérifier dans un dia­logue confiant et Petit-déjeuner / 11h : Messe présidée par régulier que le cap est bien ajusté, que le P. Robert Scholtus, supérieur du séminaire, verre de l'amitié. l’équilibre est bon, que la voie à suivre Les « Portes Ouvertes » seront donc l'occasion, le samedi, d'une table-ronde sur le thème, sera celle d’un accomplissement per- « Comment les chrétiens interpellent-ils le monde ? ». 16h30-17h15 : trois interventions sonnel pour le plus grand bonheur de d’un quart d’heure - 17h15-18h : débat avec l’assemblée. Les intervenants seront notam- chacun. ment : Patrice CAVELIER, diacre permanent du diocèse de Paris et Secrétaire général de L’une des quatre dimensions de la Radio France, Xavier EMMANUELLI, président-fondateur du Samu social, co-fondateur de formation des prêtres est la formation Médecins sans Frontières, ancien ministre, Mgr Francesco FOLLO, observateur permanent pastorale. « Je suis le bon Pasteur, dit du Saint Siège auprès de l’UNESCO depuis 2002, Claire LESEGRETAIN, grand reporter au le Seigneur, le bon Pasteur donne sa quotidien La Croix. vie pour ses brebis ». Son objectif est Institut Catholique de Paris, 21, rue d'Assas, 75006 Paris, tél. 01.49.54.88.00, donc littéralement de former le cœur Métro : Saint-Placide (ligne 4), Rennes (ligne 12) - Bus : 89, 95, 96, 94 du futur prêtre, pour le configurer à celui du seul vrai Pasteur, Jésus, et abordant différents sujets (comme afin de découvrir la vie et la mission plein de sollicitude et de compassion la prière, la confession, l’écoute, des prêtres, et d’aller à la rencontre pour chacune des brebis. Le prêtre est la prédication, etc.) Les réflexions, des communautés elles-mêmes. Il est « mystère de miséricorde » dit Jean- échanges et questions s’appuient tout d’abord mis au contact d’une aumô- Paul II : il a pour tâche de « conduire aussi bien sur des textes que sur le nerie de collège-lycée, puis du caté- les hommes aux sources de la miséri- partage des expériences. chisme. Dès la cinquième année, son corde ». Mais c’est surtout « sur le ter- régime d’insertion est plus long, et lui Au Séminaire des Carmes, cette rain » que s’opère cette formation du permet d’entrer de plain-pied dans la formation est assurée lors d’« ateliers » cœur. Dès la première année, le sémi- communauté. Il anime alors des grou- regroupant les séminaristes d’une nariste est « inséré » au sein d’une pes d’adultes et des préparations aux même année autour d’un directeur ou paroisse (ou parfois d’une associa- sacrements (Baptême, Confirmation, d’un intervenant extérieur spécialiste, tion), et en change tous les deux ans, Eucharistie, Mariage…) À l’occasion du 90e anniversaire de Alfred, séminariste du Diocèse de Créteil la création du Séminaire des Carmes, un week-end « Portes Ouvertes » est J'ai grandi au Congo (RDC), dans une famille destiné à toutes les personnes dési- profondément chrétienne de six enfants. C'est reuses de découvrir à la fois la riche et à l'âge des grandes questions métaphysiques, à sainte histoire et l’actualité de ce lieu l'université, que le Seigneur s'est placé sur ma de formation de futurs prêtres. Créé route. à la fin de la première guerre mon- Lors d'une retraite ignacienne de trente jours, diale à l’intérieur de l’ancien Couvent j'étais touché par l'épître aux Philippiens (Ph des Carmes qui fut lui-même le théâ- 3,4-18). Dès lors, j'ai pris conscience de l'appel tre d’un massacre de prêtres et de radical du Seigneur à tout quitter pour l'an- religieux sous la Terreur, le séminaire nonce de l'évangile. C'est ainsi que j'ai fait la démarche vis-à-vis de l'Église pour répondre voisine avec les locaux de l’Institut librement à cet appel du Christ. catholique de Paris fondé en 1875. Ce choix a été fait dans la prière ; tout ce que je suis appelé à vivre dans mon chemine- Cet événement est organisé par les ment part de la prière et y retourne. séminaristes eux-mêmes qui mettent Ainsi, dans l'écoute et la disponibilité, j'apprécie l'exigence de la formation au séminaire tout leur cœur à faire de ce jour de des Carmes. Ce dernier est le lieu de discernement de mon appel car il m'aide à m'enraci- commémoration une très belle journée ner dans le Christ. J'y fais l'apprentissage de l'amour incessant de l'Église, une Église que d’anniversaire, ouverte sur le présent, n je me réjouis de servir comme futur prêtre diocésain. n et impatiente de l’avenir.

24 FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 LIVRES

■ LA VIE D'UN HOMME INCONNU, de sa fille et de sa petite-fille éprouvées, l’une par un Andréï Makine, SELECTION divorce, l’autre par l’assassinat de son mari en Irak. Il Le Seuil, 293 pages, 21 €. n’en dort plus et meuble ses insomnies avec le per- sonnage qu'il a imaginé, Owen Brick, piégé au cœur Andreï Makine ne cesse de nous toucher par ses Romans d’une Amérique qui, dans un temps parallèle, n’a romans emprunts à la fois de réalisme et de poésie. connu ni 11 Septembre ni guerre d’Irak mais où il est Ivan Choutov, écrivain russe dissident, souffre de l’at- enrôlé de force dans une guerre civile innommable mosphère frivole de l’après-guerre où Tchékhov n’est Brigitte Clavel pour éliminer celui qui en est le responsable : Brill lui- plus qu’un souvenir démodé. Incompris lui-même, même… Choutov ne comprend pas la frénésie de Léa la Aucune épreuve humaine n’est ignorée : me­­naces, Parisienne pour la littérature libertine de Nabokov ni lâcheté, pauvreté extrême, appât du gain, cruauté, la fièvre matérialiste de Iana la Russe qui réaménage tristesse des enfants de divorcés, oubli des vieux un immeuble de St-Petersbourg sans se soucier du parents par une génération hyperactive, carriérisme, vieillard sourd-muet qui y loge. Choutov, lui, saura médecine sélective, salaires insuffisants, plaisir éphé- délier la langue de celui-ci. mère d’assouvir sa faim d’un hot-dog spongieux ou C’est alors que « la vie d’un homme inconnu » d’une liaison sans lendemain avec une amie d’enfan- com­mence : dans les horreurs du blocus de Leningrad ce, mais surtout sentiments de culpabilité. En arrière- par les nazis, le jeune Volski se met à jouer du théâtre fond l’horreur de la guerre et de la séparation, au pre- et à chanter pour soulager les assiégés ou encourager mier plan la tendresse d’un père et grand père éton- les soldats au combat avant d’être lui-même envoyé né : « Et ce monde étrange continue de tourner… », sur le front pour ramasser les corps tombés. Puis au histoire allégorique qui reflète sans doute l’Amérique milieu des purges staliniennes et des camps de d’aujourd’hui. concentration, Volski saura toujours faire preuve d’amour et découvrira la joie des bonheurs simples. ■ N'OUBLIE PAS D'ÊTRE HEUREUSE, « Ne rien expliquer, juste montrer cette autre vie », tel Christine Orban, est le but de Makine qui souffre, comme Choukov, de Albin Michel, 218 pages, 16 €. voir les jeunes « bien nourris, instruits, décomplexés », mais auxquels manque l’essentiel, à savoir la poésie Ce roman débute avec toute la fougue de la jeu- de la vie. nesse, avec les bonheurs ignorés de l’enfance et les beautés d’un bled marocain où l’on rêve de Paris. C’est ■ LE VOYAGE DANS LE PASSÉ, un bain de poésie dans un paysage enchanteur sur Stephan Zweig, fond de bougainvilliers où les personnages entourent, Grasset, 102 pages, 11 €. chacun à sa façon, la jeune narratrice, blasée de soleil et d’amour. Sa mère la protège avec excès tandis que Subtile analyste des sentiments, Zweig, sans faux- sa tante l’émancipe. Sa meilleure amie se forcera à la semblant et en toute simplicité, nous peint, dans cet suivre dans ses découvertes de la vie parisienne. Et ouvrage inédit en France, les affres de l’amour, ses c’est la découverte de la comédie humaine, jusqu’à ce mystères, sa présence dans l’absence et son union qu’un coup de fil annonce la fin des fous rires et de dans l’éloignement. Deux êtres se sont aimés, le des- l’insouciance. « Si j’avais su, j’aurais été heu­reuse ». Le tin les a séparés et ils se retrouvent neuf ans plus tard livre s’arrête subitement, comme le bonheur avec, pour seul avenir, leur passé. L’amour fou devient respect des désirs de l’autre, la possession renonce- ■ mère et fille, un roman, ment et les mèches blanches chemin vers la lumière. Éliette Abecassis, La femme aimée a pour nom : « l'Inaccessible », Albin Michel, 169 pages, 15,90 €. « l'unique ». Un seul regret : la brièveté du livre comme celle du temps. Être un fan de la mode n’est pas nécessaire pour apprécier ce livre inspiré par la célèbre maison de ■ Seul dans le noir, couture Kyriel. Le titre pourrait aisément être rebapti- Paul Auster, sé « mère et fille, même combat », car si le lecteur Actes Sud, 182 pages, 19,50 €. assiste à un amour fusionnel entre une mère juive Sonia, chef d’entreprise, et sa fille Nathalie qui lui Comme un enfant « seul dans le noir » le person- succède, il est aussi témoin de leur antagonisme. nage principal du dernier livre de Paul Auster résume Sonia a voué toute sa vie au travail mais aussi au à lui seul toutes les angoisses du monde actuel. À succès et à la séduction. Elle est reine au pays de peine le lecteur a-t-il partagé la première nuit blan- l’apparence et tyran de Nathalie qu’elle adore, craint che d’August Brill qu’il ne connaît plus un seul instant et jalouse à la fois. Nathalie, tout en ménageant sa de répit. L’histoire se déroule comme un dédouble- mère, se bat pour obtenir le poste de président de ment de personnalité, comme si un seul homme ne l’entreprise que celle-ci a du mal à lui transmettre. suffisait pas à faire face « aux innom­brables cruautés C’est avec un style passionné qu’Éliette Abécassis de l’existence ». nous livre cette rivalité entre femmes d’aujourd’hui August Brill, le narrateur, souffre des séquelles pour lesquelles la paix intérieure ne passe plus par d’un accident de voiture mais surtout de la tristesse l’abnégation mais par le combat.

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ÉGLISE LETTRE DE SA SAINTETÉ BENOÎT XVI AUX ÉVÊQUES DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE Au sujet de la levée des excommunications des évêques ordonnés par Mgr Lefebvre

Chers Confrères dans le ministère tion entre chrétiens et juifs, et donc claire au moment de sa publication. épiscopal ! comme la révocation de ce que le L’excommunication touche des per- Concile avait clarifié en cette matière sonnes, non des institutions. Une La levée de l’excommunication des pour le cheminement de l’Église. Une ordination épiscopale sans le man- quatre Évêques, consacrés en 1988 invitation à la réconciliation avec un dat pontifical signifie le danger d’un par Mgr Lefebvre sans mandat du groupe ecclésial impliqué dans un pro- schisme, parce qu’elle remet en ques- Saint-Siège, a suscité, pour de mul- cessus de séparation se transforma tion l’unité du collège épiscopal avec tiples raisons, au sein et en dehors ainsi en son contraire : un apparent le Pape. C’est pourquoi l’Église doit de l’Église catholique une discussion retour en arrière par rapport à tous réagir par la punition la plus dure, l’ex- d’une véhémence telle qu’on n’en avait les pas de réconciliation entre chré- communication, dans le but d’appeler plus connue depuis très longtemps. tiens et juifs faits à partir du Concile les personnes punies de cette façon Cet événement, survenu à l’improviste – pas dont le partage et la promotion au repentir et au retour à l’unité. Vingt et difficile à situer positivement dans avaient été dès le début un objectif ans après les ordinations, cet objectif les questions et dans les tâches de de mon travail théologique personnel. n’a malheureusement pas encore été l’Église d’aujourd’hui, a laissé perplexes Que cette superposition de deux pro- atteint. La levée de l’excommunica- de nombreux Évêques. cessus opposés soit advenue et qu’elle tion vise le même but auquel sert la Même si beaucoup d’Évêques et ait troublé un moment la paix entre punition : inviter encore une fois les de fidèles étaient disposés, à priori, à chrétiens et juifs ainsi que la paix à quatre Évêques au retour. Ce geste considérer positivement la disposition l’intérieur de l’Église, est une chose que était possible une fois que les intéres- du Pape à la réconciliation, néanmoins je ne peux que déplorer profondément. sés avaient exprimé leur reconnais- la question de l’opportunité d’un tel Il m’a été dit que suivre avec atten- sance de principe du Pape et de son geste face aux vraies urgences d’une tion les informations auxquelles on autorité de Pasteur, bien qu’avec des vie de foi à notre époque s’y opposait. peut accéder par internet aurait per- réserves en matière d’obéissance à Inversement, certains groupes accu- mis d’avoir rapidement connais­sance son autorité doctrinale et à celle du saient ouvertement le Pape de vouloir du problème. J’en tire la leçon qu’à Concile. Je reviens par là à la distinc- revenir en arrière, au temps d’avant l’avenir au Saint-Siège nous devrons tion entre personne et institution. La le Concile : d’où le déchaînement d’un prêter davantage attention à cette levée de l’excommunication était une flot de protestations, dont l’amertume source d’informations. J’ai été peiné mesure dans le domaine de la disci- révélait des blessures remontant au- du fait que même des catholiques, qui pline ecclésias­tique : les personnes delà de l’instant présent. C’est pour- au fond auraient pu mieux savoir ce étaient libérées du poids de conscience quoi je suis amené, chers Confrères, à qu’il en était, aient pensé devoir m’of- que constitue la punition ecclésiasti- vous fournir quelques éclaircissements, fenser avec une hostilité prête à se que la plus grave. Il faut distinguer ce qui doivent aider à comprendre les manifester. C’est justement pour cela niveau discipli­naire du domaine doc- intentions qui m’ont guidé moi-même que je remercie d’autant plus les amis trinal. Le fait que la Fraternité Saint- ainsi que les organes compétents du juifs qui ont aidé à dissiper rapidement Pie X n’ait pas de position canonique Saint-Siège à faire ce pas. J’espère le malentendu et à rétablir l’atmos- dans l’Église, ne se base pas en fin de contribuer ainsi à la paix dans l’Église. phère d’amitié et de confiance, qui – comptes sur des raisons disciplinaires Le fait que le cas Williamson se comme du temps du Pape Jean-Paul II mais doctrinales. Tant que la Fraternité soit superposé à la levée de l’excom- – comme aussi durant toute la période n’a pas une position canonique dans munication a été pour moi un inci- de mon pontificat a existé et, grâce à l’Église, ses ministres non plus n’exer- dent fâcheux imprévisible. Le geste Dieu, continue à exister. cent pas de ministères légitimes dans discret de miséricorde envers quatre Une autre erreur, qui m’attriste sin- l’Église. Il faut ensuite distinguer entre Évêques, ordonnés validement mais cèrement, réside dans le fait que la le niveau disciplinaire, qui concerne non légitimement, est apparu tout à portée et les limites de la me­sure du les per­sonnes en tant que telles, et le coup comme totalement différent : 21 janvier 2009 n’ont pas été com- niveau doctrinal où sont en question comme le démenti de la réconcilia- mentées de façon suffisamment le ministère et l’institution. Pour le préciser encore une fois : tant que les Il faut distinguer ce niveau questions concernant la doctrine ne ) disciplinaire du domaine doctrinal sont pas éclaircies, la Fraternité n’a

26 FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 ÉGLISE LETTRE DE SA SAINTETÉ BENOÎT XVI AUX ÉVÊQUES DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE Au sujet de la levée des excommunications des évêques ordonnés par Mgr Lefebvre

aucun statut canonique dans l’Église, et ses ministres – même s’ils ont été Une audience pontificale libérés de la punition ecclésiastique le 13 mars dernier. – n’exercent de façon légitime aucun ministère dans l’Église. À la lumière de cette situation, j’ai l’intention de rattacher à l’avenir la Commission pontificale Ecclesia Dei – institution compétente, depuis 1988, pour les communautés et les personnes qui, provenant de la Fraternité Saint- Pie X ou de regroupements semblables, veulent revenir à la pleine communion avec le Pape – à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. Il devient clair ainsi que les problèmes qui doivent être traités à présent sont de nature essentiellement doctrinale et regar- dent surtout l’acceptation du Concile Vatican II et du magistère post-con- ciliaire des Papes. Les organismes col-

légiaux avec lesquels la Congrégation ROMANO OSSERVATORE © étudie les questions qui se présentent pas des choses beaucoup plus impor­ ge dans l’amour poussé jusqu’au bout (spécialement la réunion habituelle des tantes ? Il y a certainement des cho- (cf. Jn 13, 1) – en Jésus Christ crucifié Cardinaux le mercredi et l’Assemblée ses plus importantes et plus urgentes. et ressuscité. En ce moment de notre plénière annuelle ou biennale) garan- Je pense avoir souligné les priorités de histoire, le vrai problème est que Dieu tissent l’engagement des Préfets des mon Pontificat dans les discours que disparaît de l’horizon des hommes et diverses Congrégations romaines et des j’ai prononcés à son début. Ce que j’ai que tandis que s’éteint la lumière pro- représentants de l’Épiscopat mondial dit alors demeure de façon inaltérée venant de Dieu, l’humanité manque dans les décisions à prendre. On ne ma ligne directive. La première priorité d’orientation, et les effets destructeurs peut geler l’autorité magistérielle de pour le Successeur de Pierre a été fixée s’en manifestent toujours plus en son l’Église à l’année 1962 – ceci doit être sans équivoque par le Seigneur au sein. bien clair pour la Fraternité. Cependant, Cénacle : « Toi… affermis tes frères » Conduire les hommes vers Dieu, à certains de ceux qui se proclament (Lc 22, 32). Pierre lui-même a for- vers le Dieu qui parle dans la Bible : comme de grands défenseurs du mulé de façon nouvelle cette priorité c’est la priorité suprême et fonda- Concile, il doit aussi être rappelé que dans sa première Lettre : « Vous devez mentale de l’Église et du Successeur Vatican II renferme l’entière histoire toujours être prêts à vous expliquer de Pierre aujourd’hui. D’où découle, doctrinale de l’Église. Celui qui veut devant tous ceux qui vous demandent comme conséquence logique, que obéir au Concile, doit accepter la foi de rendre compte de l’espérance qui nous devons avoir à coeur l’unité professée au cours des siècles et il ne est en vous » (I P 3, 15). À notre épo- des croyants. En effet, leur discorde, peut couper les racines dont l’arbre vit. que où dans de vastes régions de la leur opposition interne met en doute terre la foi risque de s’éteindre comme la crédibilité de ce qu’ils disent de J’espère, chers Confrères, qu’ainsi une flamme qui ne trouve plus à s’ali- Dieu. C’est pourquoi l’effort en vue a été éclaircie la signification positive menter, la priorité qui prédomine est du témoignage commun de foi des ainsi que les limites de la mesure du de rendre Dieu présent dans ce monde chrétiens – par l’oecuménisme – est 21 janvier 2009. Cependant demeure et d’ouvrir aux hommes l’accès à Dieu. inclus dans la priorité suprême. À cela à présent la question : cette mesure Non pas à un dieu quelconque, mais à s’ajoute la nécessité que tous ceux qui était-elle nécessaire ? Constituait- ce Dieu qui a parlé sur le Sinaï ; à ce croient en Dieu recherchent ensemble elle vraiment une priorité ? N’y a-t-il Dieu dont nous reconnaissons le visa- la paix, tentent de se rapprocher les

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uns des autres, pour aller ensemble, loin de l’Église ? Je pense par exem- sent : « Que cette liberté ne soit pas même si leurs images de Dieu sont ple aux 491 prêtres. Nous ne pouvons un prétexte pour satisfaire votre égo- diverses, vers la source de la Lumière pas connaître l’enchevêtrement de ïsme ; au contraire mettez-vous, par – c’est là le dialogue interreligieux. Qui leurs motivations. Je pense toutefois amour, au service les uns des autres. annonce Dieu comme Amour “jusqu’au qu’ils ne se seraient pas décidés pour Car toute la Loi atteint sa perfection bout” doit donner le témoignage de le sacerdoce si, à côté de différents dans un seul commandement, et le l’amour : se consacrer avec amour à éléments déformés et malades, il n’y voici : Tu aimeras ton prochain comme ceux qui souffrent, repousser la haine avait pas eu l’amour pour le Christ et toi-même. Si vous vous mordez et et l’inimitié – c’est la dimension so­ciale la volonté de L’annoncer et avec lui le vous dévorez les uns les autres, prenez de la foi chrétienne, dont j’ai parlé Dieu vivant. Pouvons-nous simplement garde : vous allez vous dé­truire les uns dans l’encyclique Deus caritas est. les exclure, comme représentants d’un les autres ! » J’ai toujours été porté Si donc l’engagement ardu pour la groupe marginal radical, de la recher- à considérer cette phrase comme une foi, pour l’espérance et pour l’amour che de la réconciliation et de l’unité ? des exagérations rhétoriques qui par- dans le monde constitue en ce moment Qu’en sera-t-il ensuite ? fois se trouvent chez saint Paul. Sous (et, dans des formes diverses, toujours) Certainement, depuis longtemps, certains aspects, il peut en être ainsi. la vraie priorité pour l’Église, alors les et puis à nouveau en cette occasion Mais malheureusement ce « mordre et réconciliations petites et grandes en concrète, nous avons entendu de la dévorer » existe aussi aujourd’hui dans font aussi partie. Que l’humble geste part de représentants de cette com- l’Église comme expression d’une liber- d’une main tendue soit à l’origine munauté beaucoup de choses discor- té mal interprétée. Est-ce une surprise d’un grand tapage, devenant ainsi le dantes – suffisance et présomption, que nous aussi nous ne soyons pas contraire d’une réconciliation, est un fixation sur des unilatéralismes etc. meilleurs que les Galates ? Que tout fait dont nous devons prendre acte. Par amour de la vérité je dois ajou- au moins nous soyons menacés par les Mais maintenant je demande : Était-il ter que j’ai reçu aussi une série de mêmes tentations ? Que nous devions et est-il vraiment erroné d’aller dans témoignages émouvants de gratitude, toujours apprendre de nouveau le juste ce cas aussi à la rencontre du frère dans lesquels était perceptible une usage de la liberté ? Et que toujours qui « a quelque chose contre toi » (cf. ouverture des coeurs. Mais la grande de nouveau nous devions apprendre Mt 5, 23 s.) et de chercher la réconci- Église ne devrait-elle pas se per­mettre la priorité suprême : l’amour ? Le jour liation ? La société civile aussi ne doit- d’être aussi généreuse, consciente où j’en ai parlé au grand Séminaire, elle pas tenter de prévenir les radicali- de la grande envergure qu’elle pos- à Rome, on célébrait la fête de la sations et de réintégrer – autant que sède ; consciente de la promesse qui Vierge de la Confiance. De fait : Marie possible – leurs éventuels adhérents lui a été faite ? Ne devrions-nous pas, nous enseigne la confiance. Elle nous dans les grandes forces qui façonnent comme de bons éducateurs, être aussi conduit à son Fils, auquel nous pou- la vie sociale, pour en éviter la ségré- ca­pables de ne pas prêter attention vons tous nous fier. Il nous guidera – gation avec toutes ses conséquences ? à différentes choses qui ne sont pas même en des temps agités. Je voudrais Le fait de s’engager à réduire les dur- bonnes et nous préoccuper de sortir ainsi remercier de tout coeur tous ces cissements et les rétrécissements, pour des étroitesses ? Et ne devrions-nous nombreux Évêques, qui en cette pério- donner ainsi une place à ce qu’il y a de pas admettre que dans le milieu ecclé- de m’ont donné des signes émouvants positif et de récupérable pour l’ensem- sial aussi sont ressorties quelques dis- de confiance et d’affection et sur- ble, peut-il être totalement erroné ? cordances ? Parfois on a l’impression tout m’ont assuré de leur prière. Ce Moi-même j’ai vu, dans les années qui que notre société a besoin d’un groupe remerciement vaut aussi pour tous les ont suivi 1988, que, grâce au retour de au moins, auquel ne réserver aucune fidèles qui ces jours-ci m’ont donné un communautés auparavant séparées de tolérance ; contre lequel pouvoir tran- témoignage de leur fidélité immuable Rome, leur climat interne a changé ; quillement se lancer avec haine. Et si envers le Successeur de saint Pierre. que le retour dans la grande et vaste quelqu’un ose s’en rapprocher – dans Que le Seigneur nous protège tous Église commune a fait dépasser des le cas présent le Pape – il perd lui et nous conduise sur le chemin de la positions unilatérales et a atténué des aussi le droit à la tolérance et peut paix ! C’est un souhait qui jaillit spon- durcissements de sorte qu’ensuite en lui aussi être traité avec haine sans tanément du coeur en ce début du ont émergé des forces positives pour crainte ni réserve. Carême, qui est un temps liturgique l’ensemble. Une communauté dans particulièrement favorable à la puri- laquelle se trouvent 491 prêtres, 215 Chers Confrères, durant les jours fication intérieure et qui nous invite séminaristes, 6 séminaires, 88 éco- où il m’est venu à l’esprit d’écrire cette tous à regarder avec une espérance les, 2 instituts universitaires, 117 frè- lettre, par hasard, au Séminaire romain, renouvelée vers l’objectif lumineux de res, 164 sœurs et des milliers de fidè- j’ai dû interpréter et commenter le Pâques. les peut-elle nous laisser totalement passage de Ga 5, 13-15. J’ai noté avec Avec une particulière Bénédiction indifférents ? Devons-nous impassi- surprise la rapidité avec laquelle ces Apostolique, je me redis Vôtre dans le blement les laisser aller à la dérive phrases nous parlent du moment pré- Seigneur.

Ne pas prêter attention à différentes [Benedictus PP. XVI] ) choses qui ne sont pas bonnes Du Vatican, le 10 mars 2009

28 FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 CINÉMA

Le déjeuner du 15 août Une famille brésilienne par Marie-Christine RENAUD d’André Parce qu’il a un grand retard dans le paiement des charges de son appartement, Gianni, la cinquantaine, qui habite avec sa mère, ac- Le cinéma du réel cepte d’héberger, pour deux jours, au moment un reportage, avec des comédiens ama- du 15 août, la mère de son syndic. En échange, teurs. On suit, tour à tour, chacun des celui-ci paiera ses arriérés de charges. Bien- personnages, et le cinéaste donne une tôt, ce seront trois vieilles dames dont il va photographie du Brésil moderne, jeune, devoir s’occuper, en plus de sa mère. toujours en mouvement, mais peinant à  Pour son premier film, Gianni Di Gregorio sor­tir de la misère. s’est inspiré de sa vie, puisqu’il s’est longtemps Évitant tout pathos et toute facilité occupé de sa mère. À l’image des comédies (en particulier, la drogue et la grande italiennes des années 70, il parvient à capter délinquance), Walter Salles réussit un ces moments précieux, faits de détails de la vie film poignant, avec des personnages très quotidienne, mais aussi de chaleur humaine, Une famille brésilienne ordinaire attachants. Ce qui frappe, c’est l’énergie de drôlerie et de fantaisie. Les comédiennes tente de sortir de la misère. qu’ils déploient tous pour sortir de la spi- amateurs ont été recrutées dans des maisons rale de la misère. Si les personnages de retraite, et elles jouent avec un naturel e cinéma du réel ou cinéma social existent réellement, le film a un aspect confondant. Cette œuvre délicieuse est un vrai connaît de beaux jours depuis le quasi documentaire, en montrant la vie bain de jouvence et de fraîcheur. Lsuccès de cinéastes comme Ken Loach. Le Brésilien Walter Salles appar-  Il y a beaucoup de tendresse et de cha- tient à cette école, qui filme, le plus sou- Il y a une belle énergie leur humaine chez tous ces personnages, et vent avec des amateurs, la réalité quoti- et une grande vitalité c’est un vrai bonheur de regarder un film qui dienne des gens. chez ces garçons met en valeur des mamies sympathiques, São Paulo est une mégapole de 20 ( attachantes et drôles. F. M. mil­lions d’habitants, dynamique et tou- quotidienne de ceux qui, sans être dans Comédie italienne (2008) de jours en mouvement, mais charriant son la misère la plus noire, vivent avec le Gianni Di Gregorio, avec Gianni lot de misères. Cleuza, par exemple, fait Di Gregorio (Gianni), Valeria De minimum. Sandra Corveloni a reçu le Franciscis (la mère de Gianni), des ménages et tente d’élever, tant bien prix d’interprétation à Cannes. Marina Cacciotti (la mère de Lui- que mal, ses quatre garçons, nés de pères  Il y a une belle énergie et une gi), Maria Cali (la tante Maria), différents. Le plus jeune est à la recher- Grazia Cesarini (Grazia), Luigi grande vitalité chez ces garçons qui veu- Marchetti (1h15). (Adolescents.) che de son père, le second rêve de deve- lent s’en sortir, malgré les échecs, les Sortie le 11 mars 2009. nir footballeur, bien qu’il soit déjà un peu injustices et les embûches. La famille est trop âgé, le troisième assiste un pasteur un soutien essentiel, comme la religion, Coco évangélique et l’aîné est l'un des 3 00 000 mais la fin est bien sombre. On regrette coursiers que compte la mégapole. Et également une scène très suggestive. ■ En très peu de temps, Coco est devenu un Cleuza est de nouveau enceinte. Une famille brésilienne. Comédie dramatique brésilienne puissant industriel et un homme très riche. Et  La lutte quotidienne de cette il aime bien que cela se sache et se voit. (2008) de Walter Salles et Daniela Thomas, avec Sandra Corve- famille, la mère pour élever ses enfants, loni (Cleuza), Joao Baldasserini (Dênis), José Geraldo Rodrigues  Malgré tout son talent, Gad Elmaleh s’est et ceux-ci pour réaliser leurs rêves, est (Dinho), Kaique de Jesus Santos (Reginaldo), Vinicius de Oliveira pris les pieds dans le tapis et n’a pas réussi à filmée caméra à l’épaule, comme pour (Dario) (1h48). (Adultes.) Sortie le 18 mars 2009. passer du spectacle (« La vie normale ») à l’écran. Faute d’un vrai scénario et de gags La fille du RER drôles, il s’empêtre dans une démonstration des aspects bling-bling les plus outranciers Jeanne, une jeune fille ordinaire, qui vit avec sa mère Louise, dans de son personnage. On finit par s’ennuyer un pavillon de banlieue, cherche du travail. ferme avec cette comédie ratée qui ne tient  Inspiré d'un fait divers, le film de Téchiné se compose de pas la route. deux parties inégales. La première, intitulée « les circonstances »,  Il y a bien quelques jolies scènes, entre le est la plus longue et la plus faible : une chronique de la vie quoti- héros et sa femme, et sa mère, et, enfin, son dienne qui s'attarde inutilement sur les faits et gestes de Jeanne. fils, mais tout cela est trop superficiel pour Malgré la présence d'excellents interprètes, le manque de rythme et de ligne directrice lasse vite. émouvoir réellement. La deuxième partie, qui traite du mensonge de Jeanne et de ses conséquences médiatiques et poli- F. M. Comédie française (2008) de tiques, a davantage de force dramatique, mais le film ne fait qu'effleurer le sujet. Décevant ! Gad Elmaleh, avec Gad Elmaleh  Décevant aussi sur le plan humain, même si Louise se montre ferme face au mensonge de (Coco), Pascale Arbillot, (Aga- sa fille. On voit surtout l'impuissance et le laxisme, et on a l'impression d'un terrible gâchis humain. the), Manu Payet (Steve), Jean Benguigui (Zerbib), Noémie Françoise Maupin Lvovsky (1h35). (Adolescents.) Drame français (2008) d’André Téchiné, avec Émilie Dequenne (Jeanne), Catherine Deneuve (Louise), Michel Blanc (Samuel Bleistein), Ronit Sortie le 18 mars 2009. Elkabetz, Nicolas Duvauchelle (1h45). (Grands adolescents). Sortie le 18 mars 2009.

FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 29 expositions Palais Lumière d’Evian « La Ruche, par Alain Solari cité d’artistes, 1902-2008 » Le bel édifice du Palais Lumière, des plus beaux témoignages de l’archi­ tecture des villes d’eau au début du XXe à Évian, accueille « La Ruche ». siècle. Une partie du bâtiment est ins­ L’hommage à cette cité d’artistes crite à l’inventaire des monuments histo­ riques et la ville ambitionne d’en faire un de Montparnasse sert de fil pôle culturel de référence. Les ateliers conducteur à un siècle de d’artistes­ de La Ruche ont été consti­ peinture et de sculpture. tués à partir d’éléments récupérés du pavillon des vins de Bordeaux de l’Exposi­ tion Universelle de 1900. L’extraordinaire a Ru c h e est ce lieu unique, à Mont­ aventure de ce lieu est due à son fon­ parnasse, pendant sur la rive gauche de dateur, Alfred Boucher (1850–1934). Au ce que fut le Bateau Lavoir sur la rive sommet de sa gloire, le sculpteur a réuni, droite. Son histoire sert de fil conduc­ passage Dantzig dans une sorte de pha­ teur aux 250 œuvres exposées à Évian lanstère, de jeunes artistes démunis venus ti cul iè re par L(peintures, sculptures…) qui couvrent un siècle de tous les horizons, notamment d’Europe d’expression artistique. Sylvie Buisson et Martine centrale. Un juste hommage lui est rendu Fresia, commissaires de l’exposition, ont conçu © Co llec tio n dès le majestueux hall d’entrée Art nou­ cette manifestation de manière très personnelle : Amedeo Modigliani veau, à travers un ensemble d’œuvres provenant si certains noms sont restés plus connus que Portrait de femme du musée Boucher de Nogent-sur-Seine, sa ville (Elisabeth Fuss-Amoré), d’autres, il n’y a pas de « vedettes » et les œuvres 1916. natale. Les photos de tous les artistes présents exposées ne sont pas nécessairement les plus dans l’exposition couronnent une sculpture du attendues chez chaque artiste. Une place philanthrope. D’autres tirages, que l’on a en par­ Le Palais Lumière, ancien établissement ther­ tie déjà vus au musée du Montparnasse, repré­ mal, et La Ruche ont été inaugurés la même aux créations sentent La Ruche, cette « Villa Médicis de la année, en 1902, et réalisés en partie par les ate­ récentes Misère », et ses ateliers. Dès que l’on pénètre liers de Gustave Eiffel. Le premier demeure un dans la première salle, un coup d’œil général permet d’apprécier l’inventive scénogra­ phie de Frédéric Beauclair qui s’est ins­ piré de l’architecture cylindrique de La Ruche. Comme posés sur des chevalets, les tableaux sont présentés dans un ordre

ar i s 2009 chronologique, le long d’une « promenade , P ondulatoire » qui met chaque œuvre en valeur, dans un bel effet d’ensemble. Alfred Boucher, classique dans son style mais avant-gardiste dans sa dé­marche, va accueillir dans son ti cul iè re , par © dagp A « arche » des artistes qui s’empresse­ ront de transgresser son classicisme. Comme « une poule ayant couvé une © Co llec tio n Jacques Chapiro portée de canards », il abrite des artis­ La Ruche, La Rotonde, tes aux expressions les plus diverses. Non loin 1950. d’un « Paysage d’hiver à la rivière » (1917), impressionniste, d’Alexandre Altmann, on peut admirer la singulière « Entrée du Christ à Pierre Maunoir, Jérusalem » (1933) de Max Jacob, ou une sai­

© Co llec tio n M aun oi r , L a R uc h e La Ruche, 1950. sissante « Femme penchée » (1913) de Georges

30 FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 Jose Fin, La Manolita, 1944. « La Ruche, cité d’artistes, 1902-2008 » Dorignac. « Un coin de La Ruche », très jolie toile de Michel Kikoïne, n’est que l’une des représen­ tations du lieu que l’on retrouve sous le pinceau ti cul iè re par d’Isaac Dobrinsky ou de Pinchus Krémègne. Les styles les plus divers s’observent éga­ © Co llec tio n lement en matière de sculpture, qu’il s’a­ gisse de « Adam et Eve », œuvre « protocu­ biste » d’Alexander Archipenko ou du « Buste de jeune fille » de Zadkine, qui fait songer à un Brancusi. Les noms les plus célèbres jalonnent l’exposition : Modigliani, avec le portrait de « Jean Alexandre » (1909) prêté par la Fondation Gianadda ; Chagall, qui représente un « Quai de Bercy » (1953) où la femme, l’Enfer, le Paradis, la liberté… figurent sous forme de symboles ; Soutine, avec un « Enfant de chœur » de 1926… Après la Seconde Guerre mondiale, on remarque notamment « la Lessive » de Claude Autenheimer, le très puissant « Portrait de Léonard » de Hanna Ben Dov, ou une « Toilette dans l’atelier » de Michel Thompson, dans la veine d’un Balthus. © M usée N el i narkka , laj ä rv i, A Fi nlande Au cours des années 60, La Ruche a vieilli Eero Nelinarkka, Paris, Luxembourg, 1912. et les bâtiments sont délabrés. Les héritiers de Boucher veulent vendre et les promoteurs sont aux aguets. Les artistes se mobilisent. André Malraux, ministre de la Culture, et Bernard Anthonioz, directeur de la Création artis­tique, interviennent. Sous la forme d’une fonda­ tion, La Ruche est sauvée. Rénovée, elle abrite aujourd’hui encore plus de soixante artistes. L’exposition du Palais Lumière fait une place aux créations les plus récentes dont on regrettera seulement que, exposées au sous-sol, elles fas­ sent l’objet d’un accrochage beaucoup plus res­ serré. Mais les « Sans titre » d’Isabelle Geoffroy- Dechaume (2005) ou de Dominique Lagneaux (2006) méritent que l’on s’y attarde. De même que les très originales créations (« Artiste et ses modèles – 2007 »…) de la Finlandaise Elina Brotherus. Avec cette génération, l’aventure de La Ruche se poursuit. ■

« La Ruche, Cité des artistes 1902-2008 », au ti cul iè re par Palais Lumière, Quai Albert Besson, 74500 Evian, jusqu’au 10 mai, tous les jours (10h30-19h), sauf

le lundi (14h-19h). Rens. au 04.50.83.15.90 / © Co llec tio n 04.50.83.10.00 / [email protected] Antal Biro, Composition jaune, 1956.

FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 31 MUSIQUE

SEMAINE SAINTE par François-Xavier LACROUX La Passion et la musique L’aspect dramatique de vers le XIIe siècle que les trois rôles que scéniques. La Renaissance fait du récit nous connaissons se fixent : le premier de la Passion un motet polyphonique. la Passion du Christ et de (voix de ténor) est le narrateur, l’Évan- L’ensemble en est chanté par un chœur. son chemin vers la mort géliste ou historicus, le deuxième (voix Au XVIe siècle, suite au concile de de basse) est le Christ et le troisième Trente, et pour retrouver une certaine au Golgotha nourrit depuis (voix d’alto homme) chante les autres simplicité, s’impose une fusion de la les premiers siècles de la personnages comme Pierre, Judas, Pilate. monodie et de la polyphonie avec le Chrétienté les sensibilités Les paroles de la foule (turba) et des genre responsorial. Seules l’introduction, disciples étaient chantées alors par les les réponses de la foule et la conclusion artistiques. trois chantres, tradition qui s’est perdue sont écrites en polyphonie. La Réforme ensuite. avait lancé ce mouvement dès 1530 avec a m i s e e n m u s i q u e des derniers Ce n’est qu’au XVe siècle que la poly- Johann Walther dans des compositions jours de la vie du Christ s’éta- phonie se développe réellement à partir assez simples. Cependant, jusqu’au siècle blit dès l’instant où les premiers de ces récits et de ce chant. L’évolution suivant, les instruments de musique ne chrétiens instituent la Liturgie est progressive, puisque les Mystères du sont pas employés dans les offices, ce pascale. Elle doit en effet être Moyen Âge permettaient déjà d’entendre qui limite les possibilités musicales de intégralementL chantée, seule manière quelques représentations musicales. La cette forme. Heinrich Schütz est un des de célébration d’un acte sacré. Le chant polyphonie y fait d’ailleurs son appari- derniers représentants de la Passion- de la Passion est l’épicentre de cet acte, tion, notamment dans les bourdons qui répons en allemand, genre qu’il a su imprégner de sa grande sensibilité et de J.-S. Bach – Passion selon Saint Jean – Collegium Vocale de Gant – Philippe son habileté d’écriture. e Herreweghe – Harmonia Mundi - HMC901748.49 / J.-S. Bach – Passion selon Au XVII siècle, se conjuguant avec Saint Matthieu - Collegium Vocale de Gant – Philippe Herreweghe – Harmonia la naissance de l’opéra, vient d’Italie le genre Oratorio. Attribué à saint Philippe Mundi - HMC901676.78 / C.P.E Bach – Matthaüs-Passion 1769 – Amsterdam Néri qui croyait en la puissance de la Baroque Orchestra & Choir – Ton Koopman – ORF – CD316 / François Couperin musique sacrée pour gagner les âmes, - Leçons de Ténèbres – Les Arts Florissants – W. Christie – Sophie Daneman & ce genre se développe essentiellement Patricia Petibon – Erato – 0630-17067-2 / Michel-Richard Delalande – Leçons de en Italie et en Allemagne. En France, on Ténèbres – Isabelle Desrochers – Auvidis Astrée – E8592 / G.B. Pergolesi – Stabat s’attache davantage à écrire des Leçons Mater – Concerto Vocale - René Jacobs & Sébastien Hening – Harmonia Mundi de Ténèbres en reprenant le texte des - HMA1951119 / Arvo Pärt – Stabat Mater – Studio de Musique Ancienne de lamentations du prophète Jérémie. Le Montréal – Atma Classique – ACD 22310 / J. Haydn – Les sept dernières paroles texte de l’Oratorio de la Passion, quant du Christ en Croix – Concentus Musicus Wien - Nikolaus Harnoncourt – Teldec / à lui, est une adaptation assez libre des César Franck – Les sept dernières paroles du Christ en Croix – Philarmonie Scwäbisch Évangiles pour renforcer le déroulement Gmünd – Audite – 95.432 / Penderecki - Passion selon St Luc – Warsaw National dramatique, proche d’un sujet d’opéra. Philarmonic Choir & Orchestra – Naxos - B0000DJEM2 / Francis Poulenc – L'air que le soliste interprète, permet désormais d'exposer de manière subjec- Stabat Mater – Orchestre National de Lyon – Serge Baudot – Harmonia Mundi tive et de commenter en parabole la - HMC905149 / Anton Bruckner – – Motets – Collegium Christus Factus est tragédie de la Passion alors que, jusqu'ici, Vocale Gant – Philippe Herrewegne – Harmonia Mundi. la méditation lyrique était réservée au chœur d'entrée et au chœur final, repré- comme prototype du déploiement de la deviennent faux-bourdons avec le temps. sentant la communauté idéalisée des Liturgie. Si la scansion récitative en est Mais déjà, on prend une certaine liberté chrétiens. d’abord la trame musicale principale, la en sortant les récits de leur cadre litur- L’introduction d’instruments de psalmodie se développe assez rapide- gique. On dramatise à l’excès en jouant musique finit de le théâtraliser. En 1663, ment sans toutefois se fixer. Ce n’est que sur les affects vocaux, voire les jeux Johann Sabastiani, maître de chapelle du prince-électeur de Brandebourg, Saint Philipe Néri croyait en la in­troduit un grand nombre de chorals chantés par un soliste accompagnés de ) puissance de la musique sacrée cordes dans le but de « faire naître plus

32 FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 par François-Xavier LACROUX La Passion et la musique de dévotion ». Ces insertions à carac- tère contemplatif préparent le type des Passions de Jean-Sébastien Bach, maître incontesté du genre. Ces Passions de Bach, selon Saint Matthieu et selon Saint Jean, sont un monde à part, œuvres d’une ampleur inégalée, à la fois Cantates et Oratorios. La première déroule ses parties puis- santes et expressives, ses alternances pour solistes et chœurs, durant près de 2 h 45. Créée en 1729 à Leipzig où Bach était maître de chapelle, elle est très mal accueillie. Leipzig est une cité protes- tante marquée par une piété austère, Jérusalem par les Babyloniens, elles Le chant de la Passion peut aussi hostile aux effets dramatiques et à la symbolisent la solitude du Christ aban- se restreindre aux derniers instants puissance d’émotion de la musique, et donné par ses apôtres. Seule la troisième du Christ en Croix. Les Sept dernières particulièrement de celle de Bach. Tant est écrite pour deux voix. Les Leçons de paroles du Christ puisées dans les diffé- et si bien qu’elle n’est rejouée qu’un Marc-Antoine Charpentier, Jean Gilles rents Évangiles, peignent une scène siècle plus tard, grâce aux efforts de ou Michel-Richard Delalande sont égale- d’une extrême violence contrastée par Mendelssohn qui dirige alors l’Aca- ment d’une grande beauté et représentent la douceur des paroles du Christ : « Père, démie de Chant de Berlin et entraîne un certaine apogée de la musique sacrée. remets-leur ; car ils ne savent ce qu'ils une redécouverte durable du Kantor de La composition de ces pièces cesse avec font », « En vérité je te le dis : aujourd'hui, Leipzig. Carl-Philipp Emmanuel, fils de la fin du Baroque. Mais depuis le retour avec moi, tu seras dans le Paradis », Johann-Sebastian, avait une véritable en grâce de cette période musicale, elles « Femme voilà ton fils », « Mon Dieu, mon dévotion pour cette œuvre qui ne reste sont fréquemment données en concert à Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? », pas longtemps dans le seul cadre fami- l’occasion de la Semaine Sainte. « J'ai soif », « Tout est achevé ». « Père, lial. Par fidélité à la mémoire de son père, Le Stabat Mater connaît une histoire entre tes mains je confie mon esprit ». il compose lui-même une Passion selon plus longue et plus populaire. Ce texte Haydn en a fait une suite de sonates Saint Matthieu en 1769. Après le XVIIIe d’un Franciscain du XIIIe siècle est assez pour quatuor à cordes dont chaque texte siècle la tradition des Passions tombe en vite mis en musique par les compositeurs évangélique était lu en prélude à l’œuvre désuétude et il faut attendre quelques malgré sa mise au ban par le Concile instrumentale. Ces textes sont traités contemporains comme Penderecki et sa de Trente. Mais il est réintégré dans la par de nombreux musiciens de toutes les Passion selon saint Luc (1966) pour en liturgie en 1727 grâce à sa popularité époques : Schütz, Liszt, Franck, Théodore tenter de nouvelles formes. favorisée par des pièces toutes plus Dubois, Tournemire… La littérature musi- Mais les souffrances du Christ et de magnifiques les unes que les autres : cale puisant ses sources dans le drame de sa Mère comme sujet musical ne se limi- Palestrina, Allegri, Roland de Lassus, la Passion est d'une qualité qui suscite tent pas à ces Oratorios. En France, on Josquin des Prés s’en sont saisi avant l'étonnement, jusqu’au Christus factus l’a dit, ce sont les Leçons de Ténèbres qui que Pergolèse ne lui donne ses lettres de est que Bruckner sublima. sont à l’honneur à l’époque baroque. à la noblesse. Le Stabat traverse alors toutes La Passion du Christ poursuit son suite de Thomas Tallis et de Tomas Luis les périodes musicales de la catholicité, œuvre dans ces visions artistiques comme de Victoria, les compositeurs français y de Vivaldi à Szymanowski, en passant par des manifestations évidentes de la ont étalé leur savoir-faire et ces pièces Sébastien de Brossard, Schubert, Haydn, permanence du Mystère et de sa contem- constituent des sommets de l’art vocal. Rossini, Poulenc, Arvo Pärt… Le thème poranéité à chaque temps. La force du Les plus connues sont sans nul doute de la Mater dolorosa se prête à une écri- drame du Golgotha est inépuisable. La celles de François Couperin, compo- ture toute en émotion, très empathique, musique peut nous faire progresser dans sées spécialement pour la Liturgie de la théâtrale, expression d’une dévotion où son appréhension sensible, sinon dans Semaine Sainte à l’Abbaye de Longchamp le divin se conjugue à l’humanité, où sa compréhension. Qui pourrait nier que en 1714. En reprenant les lamentations l’Incarnation est ressentie dans toute cette musique-là peut être une voie de de Jérémie devant la destruction de son étendue. sanctification ? n

FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 33 théâtre « Feu sacré » Amour, spiritualité par Pierre François et mœurs Dans « Feu sacré », George Sand, la femme-homme séductrice se laisse aller à des interrogations morales et spirituelles intimes tandis que Chopin crée dans une douleur qui lui est indispensable. Un grand moment.

e u s a c r é » est typiquement le genre de pièce que l’on va voir sans aucune appréhension, tant du fait du confort de la salle que du talent des interprè- « tes. Le thème en est la liaison de neuf D.R. ansF entre Georges Sand et Frédéric Chopin, jouée sujet de sa maladie à Majorque : « Trois médecins, par Macha Méril et Marc Laforêt (au piano) au les plus célèbres de l'île, m'ont examiné. Le premier théâtre de la porte Saint-Martin. a dit que j'allais crever. Le deuxième que j'étais en C’est écrit en petit sur le programme mais il train de crever. Le troisième que j'étais crevé déjà. » s’agit bien d’une « pièce-concert », chacun des Si on regrette un peu que le filet de voix de deux artistes faisant silence tandis que l’autre Macha Méril peine à atteindre le fond d'une s’exprime, parfois longuement. Si sur le fond, on salle bondée, il est juste de reconnaître qu'il est assiste à la reconstitution historique de la création tout à fait adapté au ton de confidence, voire des deux durant cette période, la forme fait large- Une sensation de confession, qui est celui de toute la mise en ment oublier la rigueur de la démarche documen- scène. Il y a entre le ton du récit de leur relation taire. L’ouverture successive, et après un bon délai d'espace et le dynamisme musical du piano à la fois un à chaque fois, des trois rideaux barrant la scène intellectuel dialogue et une complémentarité aussi réels l'un donne, en même temps qu’une profondeur accen- que l'autre. Dialogue empreint de respect dans tuée au plateau, une sensation d’espace intellec- et créatif la mesure où aucun n'interrompt jamais l'autre. tuel et créatif presque sans limite. presque Complémentarité authentique dans la mesure où C’est dans ce contexte que Macha Méril livre les morceaux de musique sont ceux qui ont été les écrits intimes de l’écrivaine qui, si elle a brûlé sans limite composés par Chopin durant les années dont il toutes sa correspondance avec Chopin sauf une est question. lettre à la fin de leur relation, en a parlé ailleurs. Et la chute du spectacle, évoquant la mort Bien sûr il s’agit là surtout d’amour, mais pas de Chopin, est on ne peut plus chrétienne : « Je seulement. D’autres rapprochements que le sen- ne suis pas de ceux qui croient que les choses se timental existaient entre le musicien de 28 ans résolvent en ce monde. Elles ne font peut-être et la femme de 34 ans (au début de leur rela- qu'y commencer, et, à coup sûr, elles n'y finissent tion), qui voyait en lui plus un enfant à soigner point. Cette vie d'ici-bas est un voile que la qu’un réel partenaire. L’artiste est-il un monstre ? souffrance et la maladie rendent plus épais à cer- La création est elle une exigence morale ? taines âmes, qui ne se soulève que par moments L’amour est-il un stimulant ou un frein pour pour les organisations les plus solides et que la créer ? La femme artiste est-elle une femme ? mort déchire pour tous. » n Même la question des fins dernières est abordée... L'humour n'est pas absent pour autant des « Feu sacré », textes de George Sand réunis par Bruno Villien, musique de Frédéric textes. C'est Sand écrivant : « Chopin est arrivé Chopin. Décor : agrandissement d'une œuvre du peintre abstrait lyrique Paul Jenkins « Phenomena strike the tiger ». Avec Macha Méril et Marc Laforêt. Le dimanche hier soir à Perpignan, frais comme une rose et rose (18h30) et lundi (20h) jusqu'en juin au théâtre de la Porte Saint-Martin, 16 bd Saint- comme un navet ». Et c'est Chopin confiant au Martin, 75010 Paris. Places de 35 à 10 e. Tél. : 01.42.08.00.32.

34 FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 TÉLÉVISION

Sixième sens Le doux pays par Marie-Christine RENAUD d’ANDRÉ de mon enfance  Adaptation d'un fait authentique, cette histoire étonnante met en scène un homme qui a tourné le dos à une identité dont il ne voulait plus pour DR endosser celle dont il a toujours rêvé. Psychiatre pour enfants, Malcolm Crowe Daniel Russo interprète cet homme ne peut oublier l'échec qu'il a connu avec fou d'amour pour la France et sa un de ses jeunes patients. Lorsqu'il tombe culture, avec une finesse et une sur un cas identique, avec le jeune Cole, il émo­tion contenue extraordinaires. La va tout mettre en œuvre pour rattraper ses Daniel Russo est impressionnant mise en scène est sobre et souligne erreurs du passé. dans le rôle de cet homme qui bien le drame de cet homme. Malheu-  M. Night Shyamalan prend le reusement,­ la fin est interminable et téléspectateur à contre-pied avec cette aime passionnément la France. un peu larmoyante. histoire sensationnelle, qui se déroule avec a vie (surtout les faits divers) est une logique implacable, jusqu'au coup de un vivier fantastique, dans lequel Roger est un amoureux théâtre final. Avec beaucoup de brio, il met Lles scénaristes viennent puiser en scène cette belle amitié entre l'adulte et pour alimenter leur inspiration. fou de la littérature et l'enfant, faisant alterner de beaux moments Il aime tellement la langue française ( de la langue françaises de poésie avec des scènes de suspense. et la poésie qu’il ne cesse de reprendre Il est touchant, ce héros à la Quant à l'interprétation, le jeune Haley Joel ses enfants lorsqu’ils font une faute.  double identité. D'autant plus Osment impressionne par la maturité et la Roger Joly est un homme incontes­­ta­ subtilité de son jeu. blement heureux. Marié depuis dix-sept tou­chant qu'il a su construire une vie solide et équilibrée dans le pays de ses  Le climat général de ce film est assez ans avec Monique, il est père de trois angoissant, avec quelques scènes chocs qui enfants, dont il surveille, bien entendu, rêves. Surtout, il a su donner tout risquent d'impressionner les personnes l'éducation de près. Pourtant, à la suite l'amour du monde à sa femme et à des sensibles. Mais la belle amitié unissant les d'un banal contrôle routier, sa vie va enfants. Une fin assez contestable. ■ deux héros, ainsi que quelques réflexions basculer. La police, en effet, découvre Le doux pays de mon enfance. Téléfilm français intéressantes, compensent ces réserves. qu'il ne s’appelle pas Roger Joly, car il a (2005) de Jacques Renard, avec Daniel Russo (Roger Film fantastique américain (1999) de M. Night Shyamalan, avec usurpé l'identité d'un autre. En réalité, Joly), Isabelle Renauld (Monique), Hervé Briaux (le juge Bruce Willis (Malcolm Crowe), Haley Joel Osment (Cole Sear), il s'appellerait Aziz Bensala et serait d’instruction), Rabah Loucif (Hamed Bensala), Saïda Toni Collette (Lynn Sear), Olivia Williams (Anna Crowe), Trevor Bekhouche (la mère de Bensala), Yahana Rocher (Chloé), Morgan, Donnie Wahlberg (1h43). Diffusion le jeudi 26 mars, sur Marocain. Bien entendu, Roger nie tout Bruno Reffaelli (Dampierre), Stéphanie Fatout (1h41). M6, à 20h40. en bloc. Diffusion le mercredi 25 mars, sur France 2, à 20h35.

Paris I Vitelloni Pour tenter de capter l'âme de Paris, Les Vitelloni, ce sont « les grands veaux » qui tètent Cédric Klapisch met en lumière quelques encore leur mère à l'âge où ils devraient être sevrés tranches de vie, qui sont autant de visages et assumer leur situation d'adultes. Il sont cinq, de la capitale. Fausto, Alberto, Moraldo, Ricardo et Leopoldo, qui se  Ce film choral n'est pas dénué d'im- réunissent au café, traînent dans les rues, draguent, perfections, mais il se révèle très atta- bavardent et échafaudent des projets. chant. La capacité du cinéaste à tirer de  Fellini a été lui-même une sorte de l'anodin et du détail une justesse et une DR « vitellone », à l'instar de François Truffaut, qui était vérité fait merveille. La mise en scène du Antoine Doinel, des « Quatre cents coups », il a été le Moraldo du présent film. Avec sa cinéaste est toujours aussi inspirée. sensibilité aiguë de poète, il a brossé un tableau émouvant d'une jeunesse à la dérive.  Dans leur détresse et leur soli- Les dernières images du film sont bouleversantes, car elles montrent Moraldo s'évadant, tude, les personnages de Klapisch se en marchant sur un rail (le rail est signe d'évasion, de départ vers la liberté). Si la révèlent attachants. Ils reflètent notre marche est pénible et l'équilibre instable, cela signifie que rien n'est joué. Tout le destin société contemporaine dans sa quête du de l'homme réside dans la rectitude et la sûreté de cette marche. bonheur parfois un peu facile et vaine.  Le propos de Fellini étant de dénoncer ces jeunes parasites et velléitaires, son Comédie dramatique française (2007) de Cédric Klapisch, avec Juliette Bi­no­che (Élise), Romain Duris (Pierre), Fabrice Luchini œuvre est empreinte d'un certain pessimisme (la fin mise à part). (Roland), Albert Du­pon­tel, Karin Viard (2h04). Diffusion le ven- Comédie dramatique franco-italienne en NB (1953) de Federico Fellini, avec Alberto Sordi (Alberto), Leonora Ruffo (Sandra), Franco Fabrizi (Fausto), dredi 27 mars, sur Canal +, à 20h45. Franco Interlenghi (Moraldo), Leopoldo Trieste (Leopoldo), Riccardo Fellini (Riccardo) (1h44). Diffusion le dimanche 22 mars, sur France 3, à 00h20.

FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 35 télévision

Samedi 21 mars Dimanche 22 mars Lundi 23 mars Mardi 24 mars

TF1 TF1 TF1 TF1 20.45 Les enfants de la télé 20.50 Les ailes de l’enfer A. 20.45 Père et maire «La passion 20.45 Les experts, Miami : «Spéciale animaux». Divertisse- Aventures (1997) de Simon West, de Marie-France» GA. Téléfilm «Intrusion», «Grand Prix», «Mauvais ment présenté par Arthur et V. de avec Nicolas Cage, Monica Potter avec Christian Rauth, Sébastien sang». Série avec David Caruso 3. Clausade, avec Kad Merad, Olivier (1h50) 3.  Spectaculaire Knafo.  Assez bêta. 23.15 Confidences intimes. Baroux, Marc Lavoine, Michel et violent. 22.20 New York, section crimi- 01.15 Au Field de la nuit. 2 Boujenah, C. Courau, V. Benguigui, 22.50 Les experts. Série avec nelle. Série avec V. D’Onofrio . France 2 Barbara Schulz, Ophélie Winter. Marg Helgenberger 2. 01.00 Le démon de midi A/Ø. 20.35 Contes et nouvelles du 23.10 New York, unité spéciale. France 2 Comédie (2005) de Marie-Pascale e Série avec C. Meloni 3. Osterrieth, avec Michèle Bernier, XIX siècle «La maison du chat- Simon Abkarian (1h25). qui-pelote» GA. Téléfilm d’après France 2 Émissions religieuses : Balzac, avec Mélanie Bernier,  Amusant, mais cru. 20.35 Les stars chantent 08h30 Émissions religieuses : «Sagesses boudd- Raphaël Personnaz, Régis Laspa- «en­semble» dans les rues histes», «Islam», «Source de vie», «Présence protes- France 2 lès, Evelyne Bouix.  Très bien de Paris. Divertissement avec tante» - 10h30 Le jour du Seigneur «Collection 20.35 FBI, portés disparus : fait et interprété, mais affreux. Line Renaud, Patrick Bruel, jeunesse de la foi (2/4) : Radio Progresso, une voix «Une vie de regrets», «Le désert». 21.35 Contes et nouvelles du Cé­line Dion, Charles Aznavour, du changement» - 11h00 Mes­se, en l'église Série avec Anthony LaPaglia 2. XIXe siècle «Deux amis» GA. Télé- Pa­tricia Kaas, Jenifer, S. Ada- Notre-Dame-des-Vertus, à Ligny-en-Barrois (55). 22.10 Complément d’enquête film avec Philippe Torreton, Bruno mo, Alain Delon, Mireille Darc, «Comment gagner des Putzulu.  Deux excellents P. Sabatier, Michel Drucker, Marc- 20.35 Demain ne meurt jamais millions ?». Magazine de Benoît comédiens sont au service d'une Olivier Fogiel, Mimie Mathy, etc. A. Espionnage (1997) de R. Spot- Duquesne. histoire terrible qui donne une 22.55 On n’est pas couché. tiswoode, avec Pierce Brosnan France 3 vision sinistre du mariage. Ma­gazine de . (1h54) 2.  Distrayant, 22.15 Faites entrer l’accusé 20.35 Cœur et artères «Vos ques- France 3 mais avec des images suggestives. «Michel Fourniret et Monique Oli- 22.40 Rien que pour vos yeux tions, nos réponses». Magazine vier, l’alliance diabolique» 2. GA. Espionnage (1981) de J. Glen, présenté par Marina Carrère d’En- 00.05 Terrain vague GA. Drame avec Roger Moore, Carole Bou- causse, Michel Cymes. en NB (1960) de M. Carné, avec 23.00 Ce soir (ou jamais !). quet (2h10).  Spectaculaire. Danièle Gaubert (1h43).  France 3 Arte Un film un peu décevant, mais la fin est poignante. Un suicide. 20.35 Inspecteur Lewis : «Retour F3 - C. Medale C. - F3 à Oxford», «Expiation» GA. Télé- France 3 20.35 La Louve «Les proies dans la film avec Kevin Whately 2. 20.35 Le clan des Siciliens GA. ville» GA. Téléfilm avec Élisabeth  Une excellente série poli- Policier (1968) de H. Verneuil, avec Vitali, Patrick Catalifo, Alex Des- cière anglaise, mais des longueurs. Jean Gabin, Alain Delon, Lino Ven-

cas.  Prenant, mais un peu 00.20 I Vitelloni GA. Comédie dra- DR tura, Irina Demick (1h57).  excessif et avec une fin sinistre. matique en NB (1953) de Federico Commercial, mais très efficace. 20.45 GA 22.10 SOS 18 «Bébé volé» GA. Fellini, avec Alberto Sordi (1h44). Propriété interdite . 23.05 Ce soir (ou jamais !). Drame (1966) de Sydney Pollack, Série avec Patrick Raynal 2.  (Voir notre analyse page 35) d’après Tennessee Williams, avec Arte Très moyen. Arte 23.45 Fragiles et sublimes… Robert Redford, Natalie Wood 20.45 L’avis des autres : «Sécurité «Stars en clair obscur». Des nazis face à leurs crimes (1h45).  Une excellente ou liberté, faut-il choisir ?», adaptation de Tennessee «Industrie : Zones à risques». Ma­- Arte Williams, avec une magnifique ga­zine présenté par Patrick Poivre 20.45 L’aventure humaine «Le Natalie Wood. d’Arvor, avec Jacques Barrot. supervolcan de Toba» J.  Bien 22.30 Tropicana «Rêves de caba- 22.45 Le dessous des cartes expliqué et illustré de très belles ret à Cuba». Documentaire. «Migrations : Pourquoi part-on ?». images. 23.40 Privation sensorielle «Six Turcs et Arméniens :

22.30 Metropolis. DR volontaires dans un bunker». Le poids du souvenir 23.10 Grand format «Les Tsiganes». 20.45 Music box GA. Drame M6 23.00 L’assassinat de Hrant Documentaire. (1989) de C. Costa-Gavras, avec Dink. Documentaire. Jessica Lange, Armin Mueller- 20.40 Juste pour rire «25 ans M6 d’humour». Divertissement pré- M6 Stahl (2h03).  Un drame 20.40 Women’s murder club : poignant, mais une fin atroce. senté par et 20.40 «Les audi- «La loi du silence», «Illusions per- 22.45 Les vraies valeurs selon Laurent Boyer, avec Florence tions au théâtre du Trianon à dues», «Les raisins de la colère». Foresti, Dany Boon, Gad Elmaleh, Paris». Divertissement présenté Hafner GA.  Ces confidences Série avec Angie Harmon 3. Franck Dubosc, Élie Kakou, Lau- par Virginie Guilhaume, avec Lio, 2 d’un ancien nazi sont pénibles et, 23.00 Dead zone. Série . à la limite, dangereuses. rent Gerra, Pierre Palmade, etc. Sinclair, P. Manœuvre et André Canal + 22.40 Le meilleur de Kad Merad. Manoukian. M6 00.45 Femme$ de footballeurs. 22.40 Nouvelle star «Quand le 20.45 Le nouveau protocole GA. 20.40 Zone interdite «Arnaques Série avec Zöe Lucker 3. jury se lâche !». Divertissement. Thriller (2007) de Thomas Vincent, et escrocs de l’immobilier». Canal + Canal + avec Clovis Cornillac, Marie-Josée 22.45 Enquête exclusive «La jus- Croze, Dominique Reymond tice de Monaco : Tolérance zéro». 20.45 Diamonds (1/2) GA. Télé- 20.45 Soyez sympas, rembobi- (1h29) 2.  Un excellent film avec James Purefoy, Joanne nez J. Comédie dramatique (2006) thriller sur certaines dérives des Canal + Kelly, Derek Jacobi, Judy Davis de Michel Gondry, avec Jack Black, industries pharmaceutiques. Mais 20.50 Football «Toulouse/PSG». (1h27) 3.  Un thriller assez Mos Def (1h37).  Original, un esprit de vengeance prononcé. KTO décevant sur l’industrie du dia- plein d’humour et très attachant. KTO 10.00 Voyage du pape en Angola mant (de l’Afrique jusqu’aux USA). KTO 10.00 Voyage du pape en Angola «Messe, à Luanda». KTO 20.40 Les mardis des Bernar­dins «Messe, à Luanda». 16.30 Conférence de carême «La 10.00 Voyage du pape en Angola «La valeur et le prix des œuvres 16.00 Voyage du pape en Angola chair et l’esprit», avec Mgr Job Getcho «Cérémonie de départ». d’art», avec Gullaume Cerutti, «Rencontre avec les jeunes». et Mgr Pierre Debergé. En direct. 20.40 Nous, Pères Blancs. Au cœur Antoine de Galbert, Alain Quemin. 20.40 VIP «Marie-Christine Barrault». 20.45 Les conférences de carême de la mission des Pères Blancs. 21.45 Églises du monde «Bosnie». 21.40 Concert «Récital de Cécilia «Le débat», avec Mgr Job Getcho et 21.45 L’année saint Paul «Paul et la 22.20 VIP «Marie-Christine Barrault». Bartoli à l’hôtel Savoy de Londres». Mgr Pierre Debergé. En direct. loi». 23.15 Les conférences de carême 22.35 Voyage du Pape en Angola. 22.35 Voyage du Pape en Angola. 22.20 Parlons-en «L’Église en Afrique». «Le débat».

36 FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 télévision Mercredi 25 mars Jeudi 26 mars Vendredi 27 mars Radios TF1 TF1 TF1 Radio Notre Dame Mardi 24 mars 20.45 Dr. House : «Celle qui venait 20.45 R.I.S. police scientifique : 20.45 Les 100 plus grands… 7h30 Le Grand Témoin "La journée du froid», «Virage à 180°», «Test de «Tueur présumé», «Sang-froid», «La «Drôles et sexy». Divertissement des martyrs" avec l’Aide à l’Eglise paternité» GA. Série avec Hugh piste aux étoiles» GA. Série avec présenté par Christophe Decha- en Détresse. Laurie, Robert Sean Leonard, Lisa Philippe Caroit, Pierre-Loup Rajot, vanne et Sandrine Quétier. Jeudi 26 mars Edelstein.  Toujours aussi Stéphane Metzger 2.  Pas mal, 23.15 Sans aucun doute. Maga- 11h Aujourd’hui l’Église "Mgr Aupe- bien fait, mais cynique. mais sans plus. Le seconde épi­ zine présenté par C. Moulin. tit : année du prêtre, la mission de gouvernement du prêtre." 23.20 Life. Série avec Damian sode banalise l’homosexualité. France 2 Lewis, Sarah Shahi, Adam Arkin 2. 23.40 The punisher A. Aventures RCF 20.35 Action spéciale douanes : Lundi 23 mars France 2 (2004) de Jonathan Hensleigh, avec Tom Jane, John Travolta, Will «Assassins sans frontières», «Morts 13h30 Perspectives "Ce que le Concile 20.35 Le doux pays de mon sans ordonnance» A. Série avec Patton (2h04) 4.  Mé- Vatican II a apporté à l'Eglise ?", avec enfance GA. Téléfilm avec Daniel dio­cre et très violent. Marc Duret, Nadège Beausson-Dia- Mgr Claude Dagens (évêque d'An- Russo, Isabelle Renauld, Hervé gne.  Une nouvelle série peu goulême) (1/2). Briaux, Rabah Loucif, Saïda France 2 convaincante, avec des longueurs, France Culture Bekhouche (1h41). (Voir notre 20.35 À vous de juger «Spécial des violences et une scène très sug­ Dimanche 22 mars analyse page 35) crise». Magazine présenté par gestive (dans le second épisode). 10h Messe, 4e dimanche de carême, 22.25 Panique dans l’oreillette. Arlette Chabot, avec Dominique 22.20 Sur le fil «Tuyau percé» GA. depuis la chapelle de l'institut Magazine présenté par Frédéric Strauss-Kahn, directeur général Série avec François Levantal 2. Sainte Marie, 2 rue de l'Abbaye, 92160 Antony, commentée par Lopez, avec Sophie Davant et du Fonds Monétaire International.  Un excellent épisode. Frère Eric Macé. Prédicateur : Père Titoff. 23.00 Infrarouge «La bataille 23.20 L’affaire de la rue de Lour- 2 Stanislas. France 3 d’Alger». Documentaire . cine. Théâtre de Eugène Labiche, 16h Conférence de carême, à 23.55 Infrarouge : «Au milieu de avec Luc-Antoine Diquéro, Arno Notre-Dame de Paris, commentée l’orchestre», «Un chœur à Bondy». Feffer, Dominique Parent, Lorella par Frère Eric Macé. "L’anthropo- Documentaires. Cravotta, Marie-Christine Orry. logie et l’herméneutique scrutent depuis deux mille ans les for­mules France 3 France 3 denses par lesquelles saint Paul 20.35 Jamais 2 sans 3 A. Téléfilm 20.35 Thalassa «Pirates à bord». exprime sa foi biblique et chré- avec Édouard Montoute, Bruno Magazine de Georges Pernoud. tienne en l’unité différenciée de

DR Madinier, Clémence Bretécher, 23.05 Comme un vendredi. l’être humain, homme et femme. 20.35 Des racines et des ailes Lucie Jeanne.  Le début est Magazine présenté par Samuel Que disent vraiment ses textes ? «L’Italie côté sud : Naples, Capri, très amusant, mais il y a beaucoup Étienne. Comment peuvent-ils nous gui- Amalfi». Documentaire. de longueurs et de facilités. Bana- 00.10 L’heure de… «La Scala de der aujourd’hui pour rencontrer 23.00 Ce soir (ou jamais !). lisation de l’homosexualité et trio­ Milan». Magazine présenté par les grandes questions que se posent la théologie et la culture Arte lisme sont au menu. Alain Duault. contemporaine ?", "La chair et 22.10 Ce soir (ou jamais !) (et à Arte l’esprit", avec Mgr Job Getcha 20.45 Les mercredis de l’histoire 23h00). Magazine. «Sabordage aux Dardanelles» J. 20.40 Le paradis du mac Ø. Télé- (théologien orthodoxe) et Mgr Pier- (Voir notre analyse ci-contre) Arte film avec Misel Maticevic, Nades- re Debergé (théologien). 21.35 Les mercredis de l’histoire hda Brennicke (1h57).  Une Diffusion en différé de la confé- «La guerre froide sous-marine» J. histoire sordide de proxénète, rence (20h) sur Radio Notre-  Très intéressant. illustrée de scènes très complai- Dame, et (20h45) : débat avec les 22.30 Zoom Europa «Protection- santes ou violentes. conférenciers, animé par Pierre nisme, le retour en Europe ?». 22.40 Berlin brigade criminelle Moracchini. Les auditeurs ont la Magazine de Bruno Duvic. (4) GA. Série avec Götz Schubert possibilité de poser leurs ques- 23.15 Frères d’exil A/Ø. Drame (0h43).  Un épisode prenant. tions au 08.92.68.80.30 en VO (2005) de Yilmaz Arslan, Production TS - ARte 23.25 Tracks. Magazine. Diffusion en différé de la confé- avec Xewat Gectan, Erdal Celik 20.45 Je ne suis pas là pour être rence (21h) sur RCF. M6 Marie Bizien (1h31).  Une tragédie aimé GA. Comédie (2005) de Sté- moderne poignante, mais atroce. phane Brizé, avec Patrick Ches- 20.40 Bones : «L’apprenti», «His­ toire d’os», «Roman meurtrier». sur Arte M6 nais, Anne Consigny (1h30).  3 Un film attachant, au ton juste. Série avec Emily Deschanel . Mercredi 25 mars à 20h45 20.40 66 minutes «Écolo et pas 23.00 Sex and the City. Série Les mercredis de l’histoire 22.10 Paris-Berlin, le débat «La 2 cher : Ils réinventent la vie». Ma­- mal bouffe». avec Sarah Jessica Parker . «Sabordage aux Dardanelles» J En 1915, pour couvrir le débarque- gazine présenté par Aïda Touihri. 23.15 Le langage d’Al Qaida. Canal + 22.50 Enquête exclusive «Gangs Documentaire. ment des troupes alliées dans les et favelas à Rio, l’autre visage du Dardanelles, l’état-major anglais carnaval». Magazine 2. M6 envoie un sous-marin canadien Canal + 20.40 Sixième sens A. Fantas­­ derrière les lignes turques. tique (1999) de M. Night Shya-  Ce documentaire raconte 20.45 Notre univers impitoyable malan, avec Bruce Willis (1h43) l’épopée du sous-marin de façon A. Comédie (2007) de Léa Fazer, 3. (Voir notre analyse page 35) claire et intéressante. Les tenants avec Alice Taglioni, Jocelyn Qui- DR 2 22.40 Wallander «Chantage à et les aboutissants sont bien pré- vrin, Thierry Lhermitte (1h24) . l’amour». Téléfilm avec Krister 20.45 Paris GA. Comédie drama- sentés, et le tout est bien resitué  Un excellente comédie sur Henriksson (1h26) 2. tique (2007) de Cédric Klapisch, dans son contexte. Mais ce récit la fascination du pouvoir, mais avec Juliette Binoche, Romain est combiné à celui des fouilles des scènes suggestives. Canal + Duris, Fabrice Luchini (2h04). 3 sous-marines actuelles pour KTO 20.45 Dexter (11 et 12). Série . (Voir notre analyse page 35) remettre à flot l’épave du vaisseau. 20.40 Afrique du Sud «Une Église KTO KTO Et là, c’est moins palpitant. Une face aux défis». 20.40 L’esprit des lettres. Magazi- 20.40 Mag’Assoc «Les chrétiens telle dépense est-elle justifiée ? 21.45 La famille en questions ne présenté par Pierre-Luc Séguillon, d’Irak réfugiés en Syrie», avec «Comment gérer l’argent dans le avec Mgr Hippolyte Simon, Mgr l’Œu­vre d’Orient. T : Tout public Repères couple ?». Gabriel Piguet, Xavier Accart et le 21.45 La vie des diocèses. J : Adolescents GA : Grands adolescents 22.20 Les sacrements «L’ordina- père François Cassigena-Trevedy. 22.20 Les mardis des Bernar­dins A : Adultes tion». 22.15 Questions ouvertes. «La valeur et le prix des œuvres Ø : Œuvre (ou scène) nocive 22.40 Audience générale, depuis 22.500 Concert «Récital de Cécilia d’art», avec Gullaume Cerutti,  : Elément positif Rome. Bartoli à l’hôtel Savoy de Londres». Antoine de Galbert, Alain Quemin.  : Elément négatif

FRANCECatholique n°3157 20 m a r s 2009 37 BLOC-NOTES BLOC-NOTES

e Paris 12 . Parking et buffet offerts. les deux parents, 15 € supplé- (montage des installations et service Dieu (108 rue de Villiers, 78300 fesseur Jérôme Lejeune, Mme abonnementS à France Catholique ✔ Les Semeurs d'Espérance or- IPC (Facultés Libres de Philosophie mentaire par enfant. de sécurité), humour (préparation et Poissy, ✆ 01.39.65.12.00, fax Jérôme Lejeune, ses enfants et France, 6 mois : 58 / 1 an (47 numéros) : 110  / Etranger, 1‑an‑ : ganisent une Nuit d'Adoration, et de Psychologie), 70 av. Denfert- Indre-et-Loire réalisation de sketchs). Participation : 01.30.74.71.65/foyer.lapartdieu. ses petits-enfants, la Fondation et 122 . Abon­nement sou­tien : 250 . Pour la Belgique,­ virements à "Bioéthique : enjeux et perspec- Rochereau, 75014 Paris, ✆ 01.43. ✔ Le Festival Saint Jean, Les 249 e. Rens. [email protected], [email protected]). Rens./insc. : l’Institut Jérôme Lejeune (37, rue l'ordre de E. Ker­khove, chaus­sée de Dottignies 50 7730 Es­taimpuis, tives ?", avec Mgr Michel Aupetit 35.38.50, fax 01.43.35.59.80 / Roches, 37310 St Quentin-sur- ✆ 02.47.92.28.17 ou 06.34.95.34. Sœur Beata Véronique, 3 rue du des Volontaires, 75015 Paris, ✆ 01.44. tél. 056.330585, compte ban­caire‑ : 275.0512. 029.11. (médecin et prêtre). Rendez-vous [email protected] Indrois, organisé par la Commu- 84, www.festivalsaintjean.com Presbytère, 03200 Vichy, ✆ 04.70. 49.73.42/✆ 06.14.46.01.53) ainsi Pour les autres pays, procédez par virements postaux internationaux sur notre compte chèques postal SCE 43 553 55 X La Source, ou le 3 avril (20h) à la pa­roisse St Bas-Rhin nauté Saint Jean aura lieu du 18 Saône-et-Loire 58.85.03 / [email protected] que l’Association des Amis (80 bien par mandats internationaux­ à l'ordre de la SPFC ou par chèques Séverin, 75005 Paris, avec sac de ✔ Un spectacle organisé par la au 23 août (16h), sur le thème "Je ✔ à Paray-le-Monial, des exercices Pèlerinage bd Malesherbes, 75008 Paris) vous bancaires libellés en euros et pa­yables en France ou par chèques ban­ couchage et tapis de sol. Entrée paroisse Sainte-Madeleine et vous appelle mes amis" (Jn 15, 15), spirituels dans la Vie de l’Esprit, ✔ Les 16 au 17 mai, pèlerinage­ invitent à participer ou à vous caires domiciliés à l'étranger mo­yen­nant une surtaxe de 18 , ou par par le 3 rue des Prêtres. Au pro- la communauté de l'Emmanuel pour les jeunes de 16 à 30 ans, sont prévus du 4 au 13 mai, avec Paris-Vézelay : "Le vrai visage du unir par la prière à la Messe pré- carte bancaire via le site internet www.france-catholique.fr ou par gramme : enseignement, messe aura lieu le 7 avril (20h30) pour : accueillir la joie de Dieu le Père Edouard Gueydan (s.j). Christ", Comment connaître Jésus sidée par Mgr André Vingt-Trois, téléphone : 01 46 30 37 38. Le journal ne rem­bourse pas les abonne- ments interrompus du fait de l'abonné / Ne paraît pas en août. animée, adoration guidée, relais à l'église Sainte-Madeleine (spectacle, louange, rencontres…) ; Inscriptions : maison.sacrecoeur@ en vé­rité ?, avec la Communauté Cardinal Archevêque de Paris, devant Jésus, sacrement de récon- 67000 Strasbourg, sur le thème vivre du Christ (prière, adora- orange.fr ou ✆ 03.85.81.05.43. Aïn Karem et le Mouvement- en l’église de la Madeleine, Petites annonces   ciliation, petit-déjeuner. Rens. ✆ "Méditation sur le Chemin de tion…) ; éveiller son intelligence Vendée Résurrection, en partenariat avec place de la Madeleine, 75008 Tarif : la ligne de 35 lettres : 6 . Domiciliation : 9 . Communiqué­ dans le  06.13.16.29.08 / www.semeurs. la Croix" selon le texte de Paul (conférence, enseignement, témoi- ✔ Le Centre Spirituel "Relais l’Arche de Noé, la collégiale de Paris, le samedi 28 mars (18h) bloc-notes, forfait : 20 org Claudel, récitant : Michael Lons- gnages…). Participation : 139 e Pascal" Communauté des Béati- Provins, la FratJAK et les parois- (messe anticipée du dimanche). ➥ Journées "Jobs d’été", les 24 et 25 mars (9h-17h) à la ✔ Pour la 40e année, les étudiants dale (comédien), improvisation à (formule studium : 154 e, for- tudes, 1 rue du Petit Montauban, ses parisiennes : St-Christophe Cette messe sera l’occasion de Cité des Sciences et de l’Industrie, espace Condorcet, e ✆ e de l’IPC ont réalisé et interpréte- l'orgue : Père Vincent-Marie, de mule we : 72 ). Rens. festival@ 85100 Les Sables-d’Olonne, 02. de Javel (Paris 15 ), St-Ferdinand prier pour que la dignité de la vie 30 av. Corentin-Cariou, 75019 Paris. ront la Soirée Spectacle 2009, le l'Abbaye d'Ourscamp. Entrée libre, stjean.com, ✆ 02.47.92.28.17 ou 51.95.19.26/[email protected] des Ternes (17e), St-Georges de la humaine soit aimée et défendue samedi 4 avril (ouverture des portes plateau. Rens. ✆ 03.88.60.36.90. ✆ 06.34.95.34.84, www.festival- propose des activités : du 9 (17h30) Villette et Notre-Dame de l’As- de ses premiers instants jusqu’à ➥ Aisne, à Château-Thierry, axe Paris-Reims. Urgent, 18h... des rideaux 19h), au lieu Calvados saintjean.com) au 13 avril (16h30) "Vivre Pâques somption des Buttes Chaumont sa fin naturelle. médecin généraliste cherche successeur, secteur 1, "Les Pyramides", 16 av. de Saint- ✔ Un week-end des Familles, ✔ La préparation du Festival en communauté", pour tous ; du (19e). Rens. Route Rouge "jeunes" XVIIIe Forum chrétien dans cabinet de groupe de 3 médecins généralistes, Germain, 78560 Port-Marly. Au "D'Alençon à Lisieux" est orga- Saint Jean 2009 organisé par 18 au 26 avril, marche «goum», ✆ 06.13.79.36.26, route Verte de la vie active et culturelle secrétaire, conditions intéressantes, tél. 03.23.69.47.44 programme, sketches, danses, nisé du 1er (12h) au 3 mai (14h), la Communauté Saint Jean est dans les Causses, avec une équipe "adultes" ✆ 06.88.30.55.13, route ✔ "Vivre et Agir dans l’Espé- gospel & musiques ainsi que la (conférences, ateliers, célébra- prévue du 3 au 26 août à Les de goumiers et Fr. Jean-Marie de Orange "11-18 ans" ✆ 06.60.26. rance ! réponses chrétiennes à ou 06.82.12.28.53. représentation de La Veuve Rusée tions, visites, jeux, causeries, lec- Roches, 37310 St Quentin-sur- la Croix (Cté des Béatitudes), pour 41.67, route Pistache "8-10 ans" une société en crise", du jeudi ➥ A vendre, plein centre de Castelnaudary (11400), de Carlo Goldoni, le tout avec tures de textes...) avec le sanc- Indrois, pour les jeunes de 16 à les 20-35 ans, "Je viens vers Toi". ✆ 09.53.40.66.85, route Jaune 30 avril (16h) au dimanche 3 maison spacieuse, élégante, avec 6 pièces principales magie et humour. Réservation tuaire Sainte-Thérèse 33 rue du 30 ans. 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Charles de Refuge, 10120 Saint-Andre-les-Vergers, ➧ ❒ 50 numéros Kiosque, 76 rue Georges Clemenceau, 11000 Carcassonne, ➧ Presse, 36 bd propose également des formations pour aider les res- Abonnez-vous ! ❒ 100 numéros du Général de Gaulle, 11100 Narbonne, ➧ Presse, 9 bd Gambetta, 11100 ponsables vis-à-vis des enjeux humains actuels et à ❒ ...... numéros Narbonne, ➧ Presse, bd de la Méditerranée, 11100 Narbonne, ➧ Presse, venir. Rens. tél. 01.47.73.06.07 (Patrice de Dompsure), Offrez un abonnement ! C.Com. Bonne Source Continent, route de Gruissan, 11100 Narbonne, 42 Terrasse de l'Iris, La défense 2, 92400 Courbevoie,  ❒ et je joins un chèque 76 (à l'ordre de France ➧ Presse, 24 pl. Auguste Tailhades, 11110 Coursan, ➧ Presse, Gallerie www.discerner.fr / [email protected] Avec un premier abonnement, en cadeau, pour un an e Malassan, 4 rte de Saint Pons, 11120 Saint-Marcel-sur-Aude, ➧ Kiosque, 29 (au lieu Catholique) de ...... av. Wilson, 11200 Lézignan-Corbières, ➧ Presse, 8 rue de la République, 2 DVD de "Missa Russica" de 110 ) pour participation ➧ ➧ Service Abonnements 11430 Gruissan, Kiosque, 1 rue du Touat, 12000 Rodez, Kiosque, 4 Pour les abonnements par chèque, virement ou prélèvement, aux frais d'envois. rue de la République, 12400 Saint-Affrique, ➧ Librairie, 29 quai des Belges, pour un changement d'adresse ou pour toute autre question relative 13001 Marseille, ➧ Kiosque, 34 bd des Lices, 13200 Arles, ➧ Kiosque, à votre abonnement en cours, il vous faut joindre : À retourner, à "France Catholique", 60 rue de Fontenay, 92350 Le Plessis-Robinson 184 cours Victor Hugo, 13300 Salon-de-Provence, ➧ Librairie, 5 impasse Téléphone : 01.40.94.22.22 ❒ Je souscris un premier abonnement à FRANCE CATHOLIQUE : Je joins mon règlement par : Terre Isnarde, 13770 Venelles, ➧ Presse, 23 cours Hyacinthe Bellon, 13990 [lundi au jeudi 9h-13h et 14h-18h et vendredi 9h-13h et 14h-17h] 1 an = 76  (au lieu de 110) (*)(**) et je reçois, en cadeau ❒ chèque bancaire Fontvieille, ➧ Librairie, 81-83 rue de Bernières, 14000 Caen, ➧ Kiosque, Fax : 01.40.94.22.32 - courriel : [email protected] e à l'ordre de FRANCE CATHOLIQUE 51 rue Pont de Mortain, 14100 Lisieux, ➧ Relais H, Gare SNCF., 14100 En revanche, pour un abonnement par carte bleue, deux CD "Missa Russica", : « Le concert à l'église au XVIII siècle » et ➧ ➧ le téléphone reste : 01.46.30.37.38. e Lisieux, Presse, 63 rue d'Aigneaux, 14500 Vire, Presse, 58 rue Désiré le «Le concert et l'église russe au XX siècle ». ❒ carte bleue : numéro de carte : Hoc, 14800 Deauville, ➧ Kiosque, 88 rue Eugène Colas, 14800 Deauville, ➧ Kiosque, 1 pl. de la Grande Fontaine, 15600 Maurs, ➧ Kiosque, 9 rue FRANCE CATHOLIQUE - hebdomadaire ❒ J'abonne un ami, un prêtre, une communauté… voltaire, 18100 Vierzon, ➧ Kiosque, 1 place mutin, 18200 Saint-Amand- N° Commission Paritaire de la Presse : 1011 C 85771 valable jusqu'au 31 octobre 2011 Date d'expiration : CNIL : 6778405 1 an = 76  et je reçois le cadeau(**), qui m'est envoyé(****) Montrond, ➧ Kiosque, rue du Grand Quartier, 22190 Plérin, ➧ Kiosque, 11 Les 3 derniers chiffres au dos de la carte pl. Bugeaud, 24000 Périgueux, ➧ Supermarché, Zone artisanale Kervent, 60, rue de Fontenay, 92350 Le Plessis-Robinson Adresse où France Catholique doit être envoyé : (à côté de votre signature) : ➧ Téléphone : 09.75.69.14.92 - 01.46.30.37.38 - Fax : 01.46.30.04.64 rue de Brest, 29250 Saint-Pol-de-Léon, Kiosque, 29 rue saint Yves, 29290 Courriel : [email protected] - CCP La Source 43 553 55 X me lle Votre téléphone : ...... Saint-Renan, ➧ Kiosque, 4 rue Carnot, 29600 Morlaix, ➧ Kiosque, 3 quai ❒ M ❒ M ❒ M. ❒ Père ❒ Sœur édité par la Société de Presse France Catholique, Votre adresse internet :...... Anatole France, 29770 Audierne, ➧ Presse, 58 bd d'arcole, 31000 Toulouse, s.a. au capital de 655.552 euros. - 41838214900015 R.C.S. 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