DOCSLIB.ORG

TOLERANSI DALAM TRADISI KEARIFAN LOKAL MASYARAKAT BUGIS)" Telah Diujikan Dalam Sidang Munaqosah Fakultas Ushuluddin UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Pada 8 Mei 2Afi

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
TOLERANSI DALAM TRADISI KEARIFAN LOKAL MASYARAKAT BUGIS) TOLERANSI DALAM TRADISI KEARIFAN LOKAL MASYARAKAT BUGIS SKRIPSI Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Agama (S.Ag) Oleh Firdaus NIM: 1110032100022 JURUSAN STUDI AGAMA AGAMA FAKULTAS USHULUDDIN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1438 H./2017 M. i TOLERANST trALAIW TRAI}ISiI KEARIFAFI LOKAL JI{ASYARAI(AT BUGIS SKRITS_i Diajr*aa Ur&ft Mernenrrhi Persymatan Memperctetr Gel.r Sejffi, ^&gffiE Iski €S-r+g) Oleh: F€EftEEffigffffi Pembimbi4g: z*%4I)w'Hil)*rmdlMA ritB- 1ffi39' 1gl5&3 t g&'t JURUSA1T STUDI AGAMA AGAMA FAI(IILTAS ffiffULIMI}M{ {TNTYERSITAS ISI,AIVI NEGERI SYARIS'trIIBAYATI}LLAII JAKARTA 1438 lf,.J20t7 t{" LEMBAR PENGESAIIAN PANITIA UJIAN SIDANG Skripsi berjudul "TOLERANSI DALAM TRADISI KEARIFAN LOKAL MASYARAKAT BUGIS)" telah diujikan dalam sidang munaqosah Fakultas Ushuluddin UIN Syarif hidayatullah Jakarta, pada 8 Mei 2Afi. Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Agama (S.Ag.) pada Program Studi Agama-Agama. Jakarta,8 Mei 2017 Sidang Munaqosah, Ketua Merangkap Aqggota, Sekretaris Anggota, !vr MA 1975t019 200312 1 NrP. 19s90413 t99603 2 001 Angggta, Penguji I /hc.9"* Dr. M. Amin Nurdin" MA NrP. 19550303 198703 I 003 NIP. 198603 2001 Pembimbing, Drs.Dadi Darffi NIP. 19690707 199503 1 001 u LEMBAR PERNYATAAN Dengan ini saya menyatakan bahwa: 1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk mernenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar Strata I di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. 3. Jika ditemukan kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya atau merupakan hasil plagiat dari karya orang lain maka saya bersedia menerima sanksi yang berlaku di universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. Jakarta,2T Maret2}l7 irtt iit: ilii'i, i19r) Firdaus lll KUTIPAN “Jangan pernah berbicara tentang ketuhanan kalau kau masih menghujat perbedaan, jangan pernah mengklaim kebenaran bila sikapmu tak manusiawi, dan jangan pernah mengaku baik jika lisanmu tak terkontrol. Penulis : Firdaus iii ABSTRAK Firdaus 1110032100022 Toleransi Dalam Kearifan Lokal Masyarakat Bugis Toleransi merupakan hal sangat mendasar untuk menuju kemajuan bangsa Indonesia. Keragaman suku, budaya, ras, kelompok dan agama yang ada sangat rentan untuk dibenturkan dengan isu-isu yang sangat mudah menyulut konflik dikalangan masyarakat. Pencegahan sikap intoleransi sampai resolusi konflik telah ditawarkan oleh para ahli dari berbagai kajian keilmuan. Dalam hal ini penulis fokus pada hasil pemikiran Mukti Ali, Alwi Shihab, dan juga Abdurahman Wahid (Gus Dur) yang menurut penulis beliau merupakan tokoh-tokoh yang toleran dan juga sekaligus pernah menjadi pejabat tinggi dalam struktur pemerintahan tertinggi di Indonesia. Dengan buah pemikiran para tokoh di atas tentang toleransi. Penulis, menilai bahwa hakikat nilai toleransi adalah suatu sikap yang memanuisakan manusia tanpa melihat latar belakang perbedaan yang ada. Dari nilai toleransi itu sangat tanpak jelas dalam kearifan lokal masyarakat Indonesia, yang menjunjung nilai-nilai moral dalam bersikap dan berperilaku sehari-hari. Dalam skripsi ini penulis mencoba menggali nilai toleransi kearifan lokal masyarakat Bugis. Dimana masyarakat Bugis menekankan prinsip siri’ dan pesse yang pada hakikatnya menjunjung nilai tau sipakatau, sepakalebbi, dan sipakainge’, selain dari pada itu terdapat pula pedoman-pedoman kehidupan yang terdapat dalam pangederreng, dan juga konsep assimellereng sebagai konsep kesetiakawana sosial dalam masyarakat Bugis. Kata Kunci : Pluralisme, Toleransi, Kearifan Lokal, Siri’, Pesse, Pangederreng, Bugis. iv KATA PENGANTAR بسم هللا الر حمن الرحيم Segala puji dan syukur penulis panjatkan kepada Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan hidayah-Nya kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Shalawat beserta salam penulis panjatkan kepada junjungan kita yakni Nabi Muhammad SAW, keluarga, sahabat dan para pengikutnya yang senantiasa berkorban menyebarkan dakwah Islam kepada seluruh umat sampai hari kiamat. Skripsi ini merupakan salah satu persyaratan untuk memperoleh gelar Strata 1 (S.1) di Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta. Membahas dan menyusun skripsi ini bukan hal yang mudah, dibutuhkan semangat, kesungguh-sungguhan dan kerja keras serta keikhlasan dalam menjalani setiap rintangannya. Di samping itu, penulis juga banyak mendapatkan motivasi, petunjuk dan bimbingan dari berbagai pihak, baik secara langsung maupun tidak langsung sehingga penyelesaian skripsi ini dapat berjalan dengan baik dan lancar sesuai dengan apa yang diharapkan. Oleh karena itu, penulis senantiasa mengucapkan terima kasih kepada: 1. Bapak Prof. Dr. Masri Mansoer, M.Ag selaku Dekan Fakultas Ushuluddin UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. v 2. Bapak Dr. Media Zainul Bahri MA. Selaku Ketua Program Studi, Studi Agama-Agama dan Ibu Dra. Halimah Mahmudy, MA. Selaku Sekretaris Program Studi Studi Agama-Agama, dan Bapak Hakim, MA. 3. Bapak Dr. Dadi Darmadi, M.A, selaku dosen pembimbing skripsi yang senantiasa meluangkan waktunya untuk memberikan arahan dan bimbingan serta koreksi yang sangat berarti dalam kelancaran penulisan skripsi ini. 4. Para dosen-dosen Fakultas Ushuluddin Jurusan Studi Agama-Agama yang telah memberikan ilmunya kepada penulis, semoga ilmu yang diberikan bermanfaat serta menjadi berkah bagi penulis, serta para pimpinan dan staf perpustakaan baik Perpustakaan Utama maupun Perpustakaan Fakultas Ushuluddin UIN Syarif Hidayatullah Jakarta yang telah memberikan fasilitas untuk mengadakan studi perpustakaan guna menyelesaikan skripsi ini. 5. Kepada kedua orang tua penulis yang tercinta, Ayahanda H. Abd. Gaffar dan Ibunda Hj. Syarifah, yang telah bersusah payah mengasuh dan mendidik penulis dengan kasih sayang, semoga sehat selalu dan panjang umur. Kemudian untuk saudara-saudara penulis tersayang, Masna, Zulkifli, Zulkarnain, Abdul Hadi dan kakak ipar penulis Anas Anda Ganesa, serta keponakanku tercinta Nurul Mekka Shidqia. Juga kepada sepupu penulis Kolonel Inf. Bahman dan om Letkol. Rasli, ST. Terimakasih telah menyemangati penulis untuk menyelesaikan skripsi ini. 6. Kepada keluarga besar Pondok Pesantren Awaluddin Kuo. Terkhusus para dewan pengajar dan staff, Serta kepada kawan-kawan alumni 2010. Menjadi vi santri merupakan pengalaman terbesar dan penuh pelajaran yang berharga yang sekaligus menjadi modal utama penulis untuk bertahan dan menyelesaikan studi di Jakarta. 7. Teruntuk senior-senior yang telah membimbing dan berbagi pengalaman dengan penulis diantaranya, Prof. Dr. Mashadi Said, M. Saleh Mude, Nur Amin Syam, Dr. Saifuddin Zuhri MA. Adli Bahrun, Arjan Sila, Andika Ulil Amri, Awaluddin Jenne, Amiruddin Wata. Terima kasih atas segala atas kerendahan hatinya mau membantu penulis. 8. Kepada kewan-kawan Jurusan Studi Agama-agama angkatan 2010 khususnya Bang Iman Abdulrahman, Bang Tauhid, Bang Faiz Ramadhan dan Kang Yusuf Ambar Firdausy, serta Daeng Kurniawan. Dan tak terlupa kepada kawan ku Kacung Arisma dan Reza Nata Suhandi. Terimakasih telah menjadi patner yang baik selama ini. 9. Senior-senior Alumni dan Saudara-saudara seperjuangan Pengurus IKAMI Sul-Sel Cab. Ciputat. terkhusus IKAMI Sul-Sel Cab. Ciputat periode 2013 terlebih Fahri Husain, Andi Firman, M. Sapril, dan juga Inggrit Pratiwi. Terimakasih telah mengajarkan menjadi team yang komplit. 10. Teman-teman seperjuangan I.C.I (Insan Cendekia Indonesia), ada bang Muamar Midan dan bang H. Muslim selaku senior yang selalu memberikan arahan dalam setiap perjalanan I.C.I, kanda Moh. Farid Chair, Rizal Mampa, Laila Nihayati, Abdullah el Sahar, Firman Faisal, M. Sapril, Arif Hidayat, Ceceng Holilullah, Anis Fahmi, Abdul Khalid, M. Ihsan, Nur Muhaimin, M. Fauzan Chair, M. Fadli Imam, Hifdzil Farazdaq, Al Ghazali, M. Amar, dll. vii 11. Kawan-kawan Pengurus Besar IKAMI SUL-SEL periode 2016. 12. Kepada Senior-senior Kerukunan Keluarga Sulawesi Selatan (BPD KKSS TANGSEL), bapak Andi Djalal Latif, Kakanda Saifuddin Zurhi, bapak Mudatsir, bapak Hasanuddin, dan lain-lainnya. Serta BPW KKSS BANTEN, dan BPP KKSS. 13. Kawan-kawan Sandeq Sul-Bar, Ketum Arwin, Mabrur, Rosita, Asrul, Samad, Abangda Aco. Dan lain-lain. 14. Saudara-saudara seperjuangan FKPM Mamuju, ada Siswadi, Ocit, Lita, Wahyu, Aksin, Rahman, Najam, Ulin, UU’, Amrin, Dul’, Rijal, Irda, Tika, dan Ila. Demikianlah ucapan terima kasih yang penulis haturkan atas semua bantuan baik itu moril maupun materil, sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini. Mudah- mudahan Allah SWT membalas semua kebaikan yang telah diberikan. Amin. Jakarta, 5 Maret 2017 Penulis viii DAFTAR ISI LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING .............................................. i LEMBAR PERNYATAAN ........................................................................... ii KUTIPAN ....................................................................................................... iii ABSTRAK ..................................................................................................... iv KATA PENGANTAR ................................................................................... v DAFTAR ISI ................................................................................................... x BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah .......................................................... 1 B. Identifikasi Masalah ..............................................................
Load more

Recommended publications
  • AGENDA REV 5 1.Indd
    DEWAN PERWAKILAN DAERAH REPUBLIK INDONESIA AGENDA KERJA DPD RI 2017 DATA PRIBADI Nama __________________________________________________________ No. Anggota ___________________________________________________ Alamat _________________________________________________________ _________________________________________________________________ Telepon/Fax ____________________________________________________ Nomor _________________________________________________________ KTP ____________________________________________________________ Paspor _________________________________________________________ Asuransi _______________________________________________________ Pajak Pendapatan ______________________________________________ SIM ____________________________________________________________ PBB ____________________________________________________________ Lain-lain _______________________________________________________ DATA BISNIS Kantor _________________________________________________________ Alamat _________________________________________________________ _________________________________________________________________ Telepon/Fax ____________________________________________________ Telex ___________________________________________________________ Lain-lain _______________________________________________________ NOMOR TELEPON PENTING Dokter/Dokter Gigi _____________________________________________ Biro Perjalanan _________________________________________________ Taksi ___________________________________________________________ Stasiun K.A
    [Show full text]
  • Program Studi Ilmu Agama Islam Program Pascasarjana Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang 2016
    PERILAKU TAWASUL PADA MAKAM WALI Kajian Fenomenologis pada Para Peziarah di Makam KH Hasan Genggong TESIS Oleh: KHAIRUL ISHAQ NIM: 11750003 PROGRAM STUDI ILMU AGAMA ISLAM PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG 2016 PERILAKU TAWASUL PADA MAKAM WALI Kajian Fenomenologis pada Para Peziarah di Makam KH Hasan Genggong TESIS Diajukan Kepada Pascasarjana Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Dalam Menyelesaikan Program Magister Studi Ilmu Agama Islam Oleh: KHAIRUL ISHAQ NIM: 11750003 PROGRAM MAGISTER STUDI ILMU AGAMA ISLAM PASCASARJANA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG MEI 2016 iii Lembar Persetujuan dan Pengesahan Tesis Tesis dengan judul PERILAKU TAWASUL PADA MAKAM WALI Kajian Fenomenologis pada Para Peziarah di Makam KH Hasan Genggong ini telah diuji dan dipertahankan di depan sidang dewan penguji pada hari Dewan penguji, Penguji Utama Ketua ( ) ( ) NIP: NIP: Anggota Anggota ( ) ( ) NIP: NIP: Mengetahui Direktur Program Pascasarjana Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Batu (Prof. Dr.H. Baharudin, M. Pd.I) NIP: 19561231 1983303 1032 iv SURAT PERNYATAAN ORISINALITAS PENELITTAN Yang berlanda tangan di bawah ini saya : Nama KHAIRUL ISHAQ NIM 11750003 Algkatan 2011 Program Studi Studi Ilmu Agama Islam J udul Penelitla n PERILAKU TAWASUL PADA MAKAM WALI (Kajian Fenomenologis pada Para Peziarah di Makam KH Hasan Genggong) Menyatakan bahwa dengan sebenarnya bahwa dalam hasil penelitian saya ini tidak terdapat unsur-unsur penjiplakan karya .penelitian atau katya ilmiyah yang pemah dilakukan atau dibuat oleh olang lair.r, kecuali secara tedulis dikutip dalam naskal.r ini dan disebutkar.r dalam sumber kutipan dan daftar pustaka. Apabila dikemudian hari, temyata hasil penelitian ini terbukti terd.lpat unsur-unsur penjiplakan dan ada klaim dari pihak lain, maka saya bersedia untuk diproses sesuai peraturan perundang-undang yang berlaku.
    [Show full text]
  • Download (2MB)
    M. Khusna Amal MEMBENDUNG ARUS RADIKALISME AGAMA KONTESTASI ISLAM MODERAT VERSUS ISLAM RADIKAL Prolog: Prof. Dr. H. Babun Suharto, M.M i ii M. Khusna Amal MEMBENDUNG ARUS RADIKALISME AGAMA KONTESTASI ISLAM MODERAT VERSUS ISLAM RADIKAL Prolog: Prof. Dr. H. Babun Suharto, M.M iii Membendung Arus Radikalisme Agama Konstestasi Islam Moderat Versus Islam Radikal Hak penerbitan ada pada STAIN Jember Press Hak cipta dilindungi undang-undang All rights reserved Penulis: M. Khusna Amal Editor Hafidz Cover & Layout: Khairuddin Cetakan I September 2012 Cetakan II November 2015 Cetakan III Agustus 2018 Penerbit: STAIN Jember Press Jl. Jumat Mangli 94 Mangli Jember Tlp. 0331-487550 Fax. 0331-427005 e-mail: [email protected] ISBN: 978-602-8716-42-0 iv PENGANTAR PENULIS Beberapa tahun terakhir ini, NU Jember terlihat aktif menggelar tadarus Aswaja (Ahlus Sunnah wal Jama’ah) bagi para pengurus dan warga nahdliyin di kantor PCNU Jember setiap bulan sekali. Pengurus NU Jember aktif pula melaksanakan kegiatan pendidikan dan pelatihan (diklat) Aswaja yang diperuntukkan bagi generasi mudanya. Secara institusional dan personal, elemen NU Jember satu di antaranya Lembaga Bahtsul Masa’il (LBM) gencar memproduk wacana dan dipublikasikan dalam bentuk buku, yang diproyeksikan untuk meng-counter berbagai wacana keagamaan yang diproduksi kalangan Islam garis keras yang berusaha menyingkirkan praktek keagamaan warga nahdliyin yang selama ini dinilai sesat, bid’ah, khurafat, sinkretik, dan bertentangan dengan kemurnian syari’at Islam. Tidak ketinggalan, intelektual muda NU Jember mengambil peran aktif dalam melakukan kajian, dialog, dan diskusi, dalam forum ilmiah, halaqah-halaqah, dan lingkar diskusi terbatas (limited discussion), yang mengkritisi fenomena radikalisasi agama yang kian berkembang di Jember.
    [Show full text]
  • Bahasa, Kuasa, Dan Etnisitas
    Muhandis Azzuhri BAHASA, KUASA, DAN ETNISITAS BAHASA, KUASA, DAN ETNISITAS Penulis : Muhandis Azzuhri Editor : Muhamad Jaeni Pra cetak & cetak : Matagraf Yogyakarta Cetakan Pertama : Desember 2015 ISBN : 978-979-3968-85-8 Hak cipta dilindungi undang-undang pada penerbit STAIN Pekalongan Press Jl. Kusumabangsa No 9 Pekalongan Telp. (0285) 412575. Faks. (0285) 423418 e-mail: [email protected] KATA PENGANTAR ara Habaib/Sayyid/Alawiyyin dan non Habaib/ Masayikh/ Qabili di Indonesia merupakan masyarakat diaspora (muhajir) yang Pberasal dari Hadhramaut – Yaman sehingga mereka kadang disebut sebagai kaum Hadharim. Orang Arab yang memutuskan pindah bukanlah golongan yang terkaya di Hadramaut. Mereka dan bangsa Eropa sama, yang hidup nyaman tidak pergi ke luar negeri untuk mengadu nasib. Kelompok muhajir terbesar bangsa Arab datang dari Hadramaut. Wilayah yang dikenal sebagai Hadramaut terletak di sudut barat daya Jazirah Arab. Hadramaut dalam sejarahnya telah dipisahkan dari wilayah Arab yang lain oleh Rub al-Khali atau Empty Quarter yakni kawasan kosong yang merupakan suatu dataran gurun yang luas sampai ke wilayah utara. Sebagai dampaknya, kaum Hadrami yang bermukim atau tinggal di dataran tinggi di sudut Samudera India, memandang wilayah Selatan dan Timur sebagai tujuan utama ekonomi dan budaya. Di daerah baru umumnya orang Arab Hadarim yang lebih dahulu menetap akan mencarikan pekerjaan bagi teman senegaranya. Karena mereka berasal dari daerah yang sama di Hadramaut. Van den Berg menulis bahwa kebanyakan penduduk Arab di Nusantara adalah
    [Show full text]
  • Teologi Pluralisme Dalam Perspektif Budhy Munawar Rachman
    TEOLOGI PLURALISME DALAM PERSPEKTIF BUDHY MUNAWAR RACHMAN SKRIPSI Diajukan sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Filsafat Islam (S. Fil. I) Pada Jurusan Aqidah Filsafat Fakultas Adab, Dakwah, Ushuluddin Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon Oleh Moh. Hasan Ma’arif Nim: 50551010 JURUSAN AQIDAH FILSAFAT FAKULTAS ADAB DAKWAH USHULUDDIN INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SYEKH NURJATI CIREBON 2012/1433 i IKHTISAR M. Hasan Ma’arif. 2011. Teologi Pluralisme dalam Perspektif Budhy Munawar Rachman. Jurusan Aqidah Filsafat, Fakultas Adab Dakwah Ushuluddin, IAIN Syekh Nurjati. Kata kunci: Teologi, Budhy Munawar Rachman, Pluralisme Istilah teologi berasal dari bahasa Yunani Theologia yang terdiri dari perkataan Theos artinya Tuhan dan Logos yang berarti ilmu. Jadi Teologi berarti ilmu tentang Tuhan atau ilmu ketuhananan. Bisa juga teologi adalah ilmu yang membicarakan tentang Tuhan dan pertaliannya dengan manusia, baik berdasarkan kebenaran wahyu ataupun berdasarkan penyelidikan akal murni. Dari latarbelakang tersebut muncul beberapa permasalahan yaitu, (1) Bagaimana latarbelakang pemikiran Teologi Pluralisme Budhy Munawar Rachman, (2) bagaimana konsep Budhy Munawar Rachman dalam Teologi Pluralisme. Tujuan penulisan skripsi ini adalah (1) mengetahui gambaran umum teologi pluralisme, (2) mengetahui dan memahami konsep teologi pluralisme Budhy Munawar Rachman. Penulisan skripsi ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan kajian kepustakaan (library research) dengan menempuh empat tahapan yaitu, pengumpulan
    [Show full text]
  • Gendered Continuity and Change in Javanese Pesantren
    Gendered Continuity and Change in Javanese Pesantren Siti Kholifah, S.Sos, M.Si Submitted in fulfillment of the requirements of the degree of Doctor of Philosophy College of Arts Victoria University December 2014 Abstract The main focus of this study is to examine the role of Muslim feminists in pesantren (Islamic boarding schools) in promoting gender equity. These are important issues because the pesantren is an educational institution within the Islamic community in Java that tends to preserve patriarchal values. This study investigates the strategies of Muslim feminists and obstacles they confront. It explores the endeavours of pesantren leaders to preserve and develop their traditions, particularly related to gender values. Using a feminist perspective through participant observation and qualitative interviews, this research was conducted in three Javanese pesantren: Mu’allimin and Mu’allimaat in Yogyakarta, As- sa’idiyyah 2 Pesantren in Jombang, and Nurul Huda Pesantren in Malang. This study examines how activists within pesantren have sought to develop greater gender awareness. It is argued that activists use ‘soft strategies’ to change gender values, thus avoiding direct confrontation with pesantren traditions. These activists promote contextualisation and reinterpretation of Islamic teaching and endeavour to ‘inject the gender virus’ among santri (pesantren students). This research also shows pesantren still perpetuate and embed patriarchal structures with the kyai (male leader in the pesantren) as a dominant figure. However, religious and cultural change in pesantren is reflected in clothing traditions and bilingual/ multilingual programs, but these changes are mediated by the kyai. This thesis advances several key propositions. First, the patterns of change in developing gender equity are neither linear nor uniform.
    [Show full text]
  • Khawatir Pancasila Tergerus Globalisasi
    HARGA KORAN ECERAN : Rp.5.000.- LANGGANAN : Rp.55.000,- (Jabodetabek) LUAR JABODETABek : Rp. 7.500,- Rabu, 2 Juni 2021 INFO NASionAL INFO OTonoMI INFO EKSEKUTif PENGEN CARI PENGGANTI BERSEDEKAH DILAMAR PEJABAT DINKES LAWAN PDIP KEMISKINAN 3 4 7 4LUHUT-SANDI BIKIN MASALAH BARU Tujuan kebija- kan itu adalah SEkalian Aja menyelamatkan pariwisata Pulau Dewata yang terseok-seok akibat pagebluk WORK FROM ICU COVID-19 yang terseok-seok akibat page- Luhut Binsar Pandjaitan dan Sandiaga bluk COVID-19. Rencananya, Uno kompak bikin aturan kerja pekerjaan yang biasa terpusat dari Bali. Kebijakan ini me- di Jakarta, akan dipindahkan di Nusa Dua Bali. nyasar 25 persen ASN yang Bahkan, kata Luhut, kebijakan berada di bawah naungan WFB tidak hanya untuk PNS Kementerian Koordinator Ke- saja. Tapi menteri juga bisa iku- tan. maritiman dan Investasi (Ke- “Sekarang Menko Perekono- menko Marves). mian (Airlangga Hartarto) lagi kerja di sana,” kata Luhut saat Setidaknya ada tu- Pariwisata dan Ekonomi Kreatif, ditemui oleh awak media usai juh kementerian yang Kementerian Lingkungan Hidup acara Yayasan Del 20th di Sopo diizinkan bekerja sembari dan Kehutanan serta Kemente- Del Tower, Jakarta Selatan, menikmati keindahan Pulau rian Pekerjaan Umum dan Peru- Senin, (31/5/2021). Dewata. Yakni Kemente- mahan Rakyat. Kawasan Nusa Dua Bali ada- rian Energi dan Sumber Maksud dan tujuan membuat lah tempat leisure internasional Daya Mineral, Kemente- kebijakan yang lebih dikenal yang dikelola oleh BUMN, yakni rian Perhubungan, Ke- dengan istilah Work From Bali PT Indonesian Tourism Devel- menterian Kelautan dan itu bertujuan demi menyelamat- opment Corporation (Persero). Perikanan, Kementerian kan pariwisata Pulau Dewata 4 BERSAMBUNG KE HAL 11 KOL.
    [Show full text]
  • BAB II GAMBARAN UMUM TENTANG NAHDLATUL ULAMA A. Sejarah
    BAB II GAMBARAN UMUM TENTANG NAHDLATUL ULAMA A. Sejarah Lahirnya Nahdlatul Ulama Banyaknya perbadaan ideologis dan perbedaan pandangan dalam merespon fenomena yang ada, baik dalam skala nasional dan internasional khususnya dunia Islam maka pada tanggal 16 rajab 1344 H atau 31 Januari 1926 di Surabaya.1 lahirlah Nahdlatul Ulama2 sebagai representatif dari kaum tradisionalis, yang merupakan jawaban dari umat Islam terhadap problem dan fenomena yang berkembang dalam dunia Islam di Indonesia dan untuk berkiprah dalam memperkuat barisan kebangkitan naisonal. Nahdlatul Ulama‟ berasal dari bahasa arab. Nahdlatul artinya bangkit atau bergerak. Nama Nahdlatul Ulama‟ adalah usulan dari Ulama‟-ulama‟ pada zaman dahulu. Nahdlatul Ulama‟ sebagai organisasi masyarakat dan 1 Mahmud Yunus, Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia, (Jakarta: Hidakarya Agung, 1996), h. 239. 2 Nahdlatul Ulama berasal dari bahasa Arab “nahdlah" yang berarti bangkit atau bergerak, dan “ulama”, jamak dari alim yang berarti mengetahui atau berilmu. Kata “nahdlah” kemudian disandarkan pada “ulama” hingga menjadi Nahdlatul Ulama yang berarti kebangkitan ulama atau pergerakan ulama. Lihat Mahmud Yunus, Kamus Arab Indonesia (Jakarta: Yayasan Penerjemah/Penafsir Alquran, 1973), hal. 278 dan 471 37 38 keagamaan yang mempunyai lambaga yang menggambarkan dasar tujuan dan cita-cita dari keberadaan organisasi.3 Nahdlatul Ulama lahir pada tanggal 31 Januari 1926 sebagai reprensentatif dari ulama tradisionalis, dengan haluan ideologi ahlus sunnah waljamaah tokoh-tokoh yang ikut berperan diantaranya
    [Show full text]
  • "Haul Cuci Pusaka Keramat Tajug" Di Kelurahan Cilenggang Serpong Tangerang Selatan
    KOMUNIKASI ANTARBUDAYA MELALUI FOLKLOR "HAUL CUCI PUSAKA KERAMAT TAJUG" DI KELURAHAN CILENGGANG SERPONG TANGERANG SELATAN Skripsi Diajukan kepada Fakultas Dakwah dan Komunikasi untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Kom.I) Oleh: SAMSUL ARIFIN NIM. 109051000077 JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1434 H/2013 M LEMBAR PERNYATAAN Dengan ini saya menyatakan: 1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoloeh gelar Strata 1 (S1) di Uiniversitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. 2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan skripsi ini telah saya cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. 3. Jika di kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya atau merupakan jiplakan dari hasil karya orang lain, maka saya bersedia menerima sanksi yang berlaku di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. Jakarta, 4 Oktober 2013 Samsul Arifin NIM: 109051000077 Nama : Samsul Arifin NIM : 109051000077 ABSTRAK KOMUNIKASI ANTARBUDAYA MELALUI FOLKLOR “HAUL CUCI PUSAKA KERAMAT TAJUG” DI KELURAHAN CILENGGANG SERPONG TANGERANG SELATAN Folklor (cerita rakyat) merupakan fenomena unik di kalangan masyarakat. Folklor juga merupakan warisan budaya dan merupakan kekayaan khazanah nusantara. Fenomena ini terdapat di tengah-tengah kota meropolit, tepatnya di Kelurahan Cilenggang Serpong
    [Show full text]
  • Pola Komunikasi Organisasi Dalam Pembinaan Akhlak Islami Santri Di Pondok Pesantren Modern Al-Husainy Bumi Serpong Damai (Bsd) Tangerang Selatan
    POLA KOMUNIKASI ORGANISASI DALAM PEMBINAAN AKHLAK ISLAMI SANTRI DI PONDOK PESANTREN MODERN AL-HUSAINY BUMI SERPONG DAMAI (BSD) TANGERANG SELATAN. SKRIPSI Diajukan Kepada Fakulats Ilmu Dakwah Dan ilmu Komunikasi untuk memenuhi syarat gelar Sarjana Komunikasi Islam ( S.Kom.I) Oleh H A S B U L 109051000147 JURUSAN KOMUNIKASI dan PENYIARAN ISLAM FAKULTAS ILMU DAKWAH dan ILMU KKOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1435H/2015 M POLA KOMUNIKASI ORGANISASI DALAM PEMBINAAN AKHLAK ISLAMI SANTRI DI PONDOK PESANTREN MODERN AL-HUSAINY BUMI SERPONG DAMAI (BSD) TANGERANG SELATAN. SKRIPSI Diajukan Kepada Fakulats Ilmu Dakwah Dan ilmu Komunikasi untuk memenuhi syarat gelar Sarjana Komunikasi Islam ( S.Kom.I) Oleh H A S B U L 109051000147 Dibawah Bimbingan : Drs. S. Hamdani, MA NIP: 19550309 199403 1001 JURUSAN KOMUNIKASI dan PENYIARAN ISLAM FAKULTAS ILMU DAKWAH dan ILMU KKOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1435H/2014 M LEMBAR PENGESAHAN Skripsi berjudul Pola Komunikasi Organisasi dalam Pembinaan Ahklak Islami Santri di Pondok Pesantren Modern Al-Husainy Bumi Serpong Damai Tangerang Selatan telah diujikan dalam sidang munaqasyah Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta pada hari Kamis I I Desember 2014. Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Kom.I) pada Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam. Jakarta, 1 1 Desember 2014 Sidang Munaqasyah Ketua Sidang Sekretaris Sidang Fita Fathurokhmah. M.Si 976rt29 200912 r 001 NIP. 19830610 200912 2 001 Penguji II tudv Rizal. LK 640428 199303 NIP.19710816 19550309 199403 I 001 LEMBAR PERNYATAAN Dengan ini saya menyatakan : 1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya, yang diajukan untuk memenuhi syarat salah satu persyaratan memperoleh gelar Strata satu (S1) di Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta.
    [Show full text]
  • Daftar Calon Terpilih Anggota Dewan Perwakilan Daerah Republik Indonesia Pemilihan Umum Tahun 2019
    DAFTAR CALON TERPILIH ANGGOTA DEWAN PERWAKILAN DAERAH REPUBLIK INDONESIA PEMILIHAN UMUM TAHUN 2019 NO SUARA PERINGKAT NO PROVINSI DAERAH PEMILIHAN URUT NAMA CALON TERPILIH SAH SUARA SAH DCT 1 ACEH ACEH 21 Dr. Ir. H. ABDULLAH PUTEH, M.Si. 133.367 4 2 ACEH ACEH 26 H. FACHRUL RAZI, M.I.P. 157.317 3 3 ACEH ACEH 35 H. M. FADHIL RAHMI, Lc. 227.624 2 4 ACEH ACEH 42 SUDIRMAN 960.033 1 5 SUMATERA UTARA SUMATERA UTARA 23 Dr. BADIKENITA BR SITEPU, S.E., M.Si 496.760 4 6 SUMATERA UTARA SUMATERA UTARA 26 H. DEDI ISKANDAR BATUBARA, S.Sos., S.H., M.SP 790.346 2 7 SUMATERA UTARA SUMATERA UTARA 30 H. MUHAMMAD NUH, M.SP 518.926 3 8 SUMATERA UTARA SUMATERA UTARA 38 Pdt. WILLEM T.P. SIMARMATA, M.A 803.638 1 9 SUMATERA BARAT SUMATERA BARAT 22 Dr. H. ALIRMAN SORI, S.H., M.Hum, M.M. 205.859 3 10 SUMATERA BARAT SUMATERA BARAT 28 Hj. EMMA YOHANNA 530.834 1 11 SUMATERA BARAT SUMATERA BARAT 35 H. LEONARDY HARMAINY Dt. BANDARO BASA, S.IP., M.H. 199.027 4 12 SUMATERA BARAT SUMATERA BARAT 37 H. MUSLIM M YATIM, Lc., M.M. 253.907 2 13 RIAU RIAU 27 EDWIN PRATAMA PUTRA, S.H 263.039 2 14 RIAU RIAU 30 INTSIAWATI AYUS, S.H, M.H 351.181 1 15 RIAU RIAU 36 Dr. MISHARTI, S.Ag, M.Si 206.907 3 16 RIAU RIAU 38 H. MUHAMMAD GAZALI, Lc 184.585 4 17 JAMBI JAMBI 28 Dra., Hj.
    [Show full text]
  • Sejarah Berdiri Dan Berkembangnya Pondok Pesantren
    SEJARAH BERDIRI DAN BERKEMBANGNYA PONDOK PESANTREN AL-QUR’ANIYYAH TAHUN 1993-2015 Skripsi Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Humaniora ( S.Hum) Disusun Oleh Waaliiman NIM: 1112022000039 JURUSAN SEJARAH DAN PERADABAN ISLAM FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2018 M/1439 H LEMBAR PERI\TYATAAI\ Dengan ini saya menyatakan: 1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli dari saya sendiri yang diajukan untuk memenuhi saiah safu persyaratan memperoleh gelar sarjana dalam jenjang strata satu (S1) di Fakultas Adab dan Humaniora Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. 2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di UIN Syarif Hidayatullatr Jakarta. 3. Jika dikemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya atau merupakan hasil jiplakan dari karya orang lain. Maka saya bersedia menerima sanksi yang berlaku di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Ciputat, 21 Febuari 201 8 Wadiimall SEJARAH BERDIRI DAN BERKEMBANGNYA PONDOK PESANTREN AL-QUR'AMTYAH TAHIIN 1993-2015 Slaipsi Diajukan kepada Fakultas Adab dan Humaniora untuk MemenuhiPersyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Humaniora (S.Hum) Waahilnan NIM.1112022000039 Pembimbing Pro■ Dr.M.Dien Malid NIP。 194907061971091001 PROGRAM STUDISEJARAH DAN PERADABAN ISLAM FAKULTAS ADAB DAN HU翻 國い嘔ORA llJNMRSITASISLAM NEGERISYARIF mAYAttLAⅡ JAKARTA 2018m439H ABSTRAK Pondok Pesantren Al-Qur’anniyah dirintis sejak tahun 1993 dipimpin Dr. H. M. Sobron Zayyan, SQ, MA, berawal dari tanah wakaf pemberian orang tua sebagai tempat belajar anak-anak TPA, dengan luas 54 meter 9 kali 6 meter. Pada awalnya pondok pesantren tersebut hanya memiliki tujuh santri hingga pada tahun 2017 totalnya mencapai 1.150 orang.
    [Show full text]