DES QUÉBÉCOIS COMME LES AUTRES »? Les Communautés Culturelles Dans Le Projet Politique Et National Du Parti Québécois (1968-1981)

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DES QUÉBÉCOIS COMME LES AUTRES »? Les Communautés Culturelles Dans Le Projet Politique Et National Du Parti Québécois (1968-1981) DÉPARTEMENT D’HISTOIRE Faculté des lettres et sciences humaines Université de Sherbrooke « DES QUÉBÉCOIS COMME LES AUTRES »? Les communautés culturelles dans le projet politique et national du Parti québécois (1968-1981) Par JÉRÉMIE ROSE Mémoire présenté pour obtenir La Maîtrise ès arts (Histoire) Université de Sherbrooke Novembre 2020 i RÉSUMÉ Formation politique emblématique de l’histoire québécoise et encore très active sur la scène politique provinciale, le Parti québécois attire de plus en plus l’attention des historiens, qui s’attellent à démêler le mythe et la réalité l’entourant. Néanmoins, l’étude des rapports entre les péquistes et les citoyens d’origine immigrante demeure une dimension encore peu explorée de l’historiographie, ce qui est étonnant considérant l’impact qu’ont eu les mots amers et maladroits prononcés par Jacques Parizeau en 1995 sur le « vote ethnique ». Cela peut également surprendre compte tenu de la récente recrudescence dans les débats publics de l’enjeu de l’intégration, surtout depuis l’épisode de la Commission Bouchard-Taylor en 2007-2008. Mon analyse se concentre sur les efforts faits par le parti afin de favoriser un contact avec les minorités, notamment lors des élections et de l’adoption de lois touchant les sujets de la langue, la culture et l’immigration. Au terme de ma recherche, il m’est possible de constater que, malgré des efforts considérables, le Parti québécois ne parvient pas à rallier les membres des minorités culturelles à son projet politique. Cet échec s’explique surtout par l’incompatibilité de conceptions bien différentes de l’intégration. Alors que le Parti québécois met de l’avant un modèle centré sur la convergence vers la culture francophone, les Néo-Québécois penchent plutôt vers la reconnaissance et le respect d’une pluralité québécoise qui se rapproche plus du multiculturalisme promu à l’échelle fédérale. Mots-clés Parti Québécois, Néo-Québécois, indépendantisme, nationalisme, intégration, langue, culture, minorités, majorité ii REMERCIEMENTS J’aimerais avant tout remercier mon directeur de maîtrise Harold Bérubé pour la rigueur de ses rétroactions, sa grande disponibilité et son intérêt authentique pour ma recherche. Son soutien constant et ses conseils précieux m’ont beaucoup aidé à mener à terme ce projet. Je tiens également à souligner sa générosité puisqu’il m’a offert plusieurs opportunités d’acquérir de l’expérience professionnelle par le biais de contrats de recherche, ce qui m’a également permis de financer une bonne partie de mes études. J’aimerais aussi remercier le Conseil de recherches en sciences humaines (CRSH) et le Fonds de recherche du Québec en Société et culture (FRQSC) pour avoir rendu possible la réalisation de ce mémoire grâce à leur soutien financier. Je remercie également mes nombreux camarades qui m’ont accompagné durant la maîtrise. En leur faisant part de mes inquiétudes et en discutant avec eux de mes idées, j’ai évité plus d’une fois de succomber à l’anxiété et au découragement. J’aimerais également remercier tous les enseignant.e.s qui ont contribué à la réalisation de ce mémoire, notamment mes lecteurs Louise Bienvenue et Stéphane Savard, dont les conseils et les remarques judicieuses sont venues nourrir ma réflexion et enrichir mon analyse. J’aimerais également mentionner le travail remarquable des employés de la BAnQ de Québec, qui m’ont accompagné tout au long du dépouillement de mes archives et qui ont rendu l’expérience beaucoup plus facile que ce à quoi je m’attendais. Je tiens aussi à remercier mes parents, Mario et Carole, pour leur appui inconditionnel et leur fierté tout au long de mon parcours aux études supérieures. Finalement, j’aimerais remercier du fond du cœur ma conjointe Sarah Arseneault-Dumais pour son amour et sa patience. Toujours la première à me rassurer et à souligner mes victoires, elle a énormément contribué à rendre cette expérience gratifiante. iii TABLE DES MATIERES Résumé ............................................................................................................................................ i Remerciements ............................................................................................................................... ii Liste des abréviations .................................................................................................................... v Introduction ................................................................................................................................... 1 1 Cadre méthodologique et historiographique ...................................................................... 3 1.1 Éléments de contextualisation ...................................................................................... 3 1.1.1 Transformation de la dynamique migratoire au Québec vers la fin des Trente Glorieuses ............................................................................................................................... 4 1.1.2 Évolution des caractéristiques et des perspectives de l’idéologie nationaliste au Québec, de Lionel Groulx à René Lévesque ........................................................................ 7 1.2 État de la question ....................................................................................................... 10 1.2.1 Mouvements, enjeux et évolutions entourant la question identitaire au Québec ............................................................................................................................. 10 1.2.2 Immigration et intégration des nouveaux arrivants dans le Québec contemporain ....................................................................................................................... 18 1.3 Problématique .............................................................................................................. 24 1.4 Méthodologie ................................................................................................................ 26 1.5 Conclusion .................................................................................................................... 30 2 Rapprochements et éloignements autour de la question linguistique (1968-1976) ........ 32 2.1 La Crise de Saint-Léonard et la loi 63 ....................................................................... 34 2.2 Un premier contact infructueux : déceptions et réorientations ............................... 38 2.3 Le débat autour du rapport Gendron ....................................................................... 45 2.4 L’élection de 1973 : maladresses et amertume ......................................................... 50 2.5 L’opposition à la loi 22 ................................................................................................ 55 2.6 1976 : une victoire paradoxale .................................................................................... 66 2.7 Conclusion .................................................................................................................... 71 3 De la négociation à la confrontation : le cas de la loi 101 (1976-1978) ............................ 74 3.1 Une loi au service des besoins de la majorité ............................................................ 77 3.2 La réaction des groupes minoritaires : indignation et trahison .............................. 81 3.3 Les doléances des Néo-Québécois : bilinguisme, tolérance et mesures incitatives . 87 3.4 L’intransigeance du gouvernement face aux critiques des minorités ..................... 95 3.5 L’application de la loi 101 : entre souplesse et fermeté .......................................... 101 3.6 Conclusion .................................................................................................................. 116 4 L’idée de la convergence culturelle : à la recherche d’un compromis (1978-1981) ..... 119 iv 4.1 L’imposition de la convergence culturelle et la résistance des minorités ............. 121 4.1.1 La publication de la Politique québécoise du développement culturel ......... 121 4.1.2 Les colloques régionaux : un rendez-vous manqué? ...................................... 128 4.1.3 « Dr. No » : la mauvaise réputation de Camille Laurin ................................. 134 4.1.4 Autant de façons d’être Québécois : trop peu, trop tard? ............................. 137 4.2 Les initiatives des modérés : un adoucissement de la thèse de la convergence .... 139 4.2.1 Gérald Godin et sa vision alternative de l’intégration ................................... 140 4.2.2 L’humanitarisme de Jacques Couture ............................................................ 142 4.2.3 René Lévesque, premier ministre et ami des Juifs ......................................... 145 4.3 L’épreuve référendaire ou la confirmation d’une incompréhension mutuelle .... 148 4.4 Conclusion .................................................................................................................. 157 Conclusion générale .................................................................................................................. 158 Bibliographie et annexes ........................................................................................................... 164 v LISTE DES ABRÉVIATIONS ACPM : Association of Catholic Principals of Montreal ACSP : Association of Catholic School Principals AHCSCRVSS : Ad Hoc Committee for School Committees of the Richelieu Valley School System AL : Alliance laurentienne BAnQ : Bibliothèque et Archives nationales du Québec BEPGM : Bureau
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