DOCSLIB.ORG

Laulut Ja Kirjoitukset Laulut

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Laulut Ja Kirjoitukset Laulut kati kallio ym. kati Ensimmäiset huomiot suomalaisesta kansanuskosta ja ensim- mäiset suomenkieliset virret olivat lähtöisin samojen reformaa- tioaikaisten kirkonmiesten kynästä. Mikael Agricola, Jacobus Finno, Hemminki Maskulainen ja muut ottivat vaihtelevin ta- voin kantaa siihen, mikä kirkon ja kansan perinteissä oli yhä Laulut ja kirjoitukset kati kallio, tuomas m. s. lehtonen, käyttökelpoista, mikä taas karsittavaa. Tämän työn jäljet heijas- senni timonen, irma-riitta järvinen tuivat monin tavoin myöhempien vuosisatojen perinteisiin sekä ja ilkka leskelä oppineiden että rahvaan parissa. Laulut ja kirjoitukset kiinnittyy kansainvälisiin keskusteluihin suullisista ja kirjallisista sekä oppineiden ja rahvaan kulttuu- reista. Se vetää yhteen perinteen, historian, kirjallisuuden ja Laulut ja kirjoitukset virsien tutkimuksen aloilla tehtyjä huomioita ja nostaa ihme- teltäväksi pitkiä, osin ristiriitaisiakin kehityskulkuja. Mikä oli Suullinen ja kirjallinen kulttuuri Neitsyt Marian ja pyhimysten merkitys reformaation jälkeen, missä käyttäjilleen milloinkin kulkivat rukouksen ja loitsun ra- uuden ajan alun Suomessa jat? Mitä kaikkea ja kenen omaa oli kalevalamittainen runous läntisessä Suomessa? suomalaisen kirjallisuuden seuran toimituksia 1427 9789522228604 isbn 978-952-222-860-4 90.2 www.finlit.fi/kirjat , . , , - Laulut ja kirjoitukset Suullinen ja kirjallinen kulttuuri uuden ajan alun Suomessa ∙ ∙ 2017 1427 Teos on Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran nimeämien asiantuntijoiden tarkastama. Kirjastokonsortio Aleksandria on tukenut teoksen avointa saatavuutta. © 2017 Kati Kallio, Tuomas M. S. Lehtonen, Senni Timonen, Irma-Riitta Järvinen, Ilkka Leskelä ja SKS Lisenssi CC BY-NC-ND 4.0 International Digitaalinen versio perustuu Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran kustantamaan painettuun teokseen, joka on julkaistu vuonna 2017. Kannen ulkoasu: Timo Numminen Taitto: Maija Räisänen EPUB: Tero Salmén ISBN 978-952-222-860-4 (nid.) ISBN 978-952-222-920-5 (PDF) ISBN 978-952-222-919-9 (EPUB) ISSN 0355-1768 (Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran Toimituksia) DOI: http://dx.doi.org/10.21435/skst.1427 Teos on lisensoitu Creative Commons CC BY-NC-ND 4.0 International -lisenssillä. Tutustu lisenssiin englanniksi osoitteessa http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ tai suomeksi osoitteessa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.. Teos on avoimesti saatavissa osoitteessa http://dx.doi.org/10.21435/skst.1427 tai lukemalla tämä QR-koodi mobiililaitteella. Hansaprint Oy, Turenki 2017 Sisällys 9 Suullinen ja kirjallinen kulttuuri ja uuden ajan alun tutkimus 11 Kirjan sisältö ja tekijyys 16 Kiitokset 19 : 21 Kerrostunut kulttuuri ja pyhimyskultit 27 Kirjallistuminen, virrenveisuu ja kansanusko 31 Laulun murros 35 Suullinen perinne, puheyhteisöt ja uskonto 40 Perinteen ikä ja esityshetki 45 Käsitteistä 51 Transkriptioista 55 : , 56 Oppineet, kansankieli ja taianomainen todellisuus 58 Esikristilliset perinteet ja taikausko 67 Oppineiden liturginen maailma ja kansanuskon maagisuus 72 Agricola, Juusten ja Sorolainen epäjumalista ja taikauskosta 79 Taikauskon kieltäminen ja seremoniat 95 Jacobus Finno, rahvaan laulut ja riimilliset virret 104 Riimillisiä lauluja muiden kristillisten maiden tapaan 119 Tekstit ja toimijat pienen ja suuren tradition risteyksessä 124 ­­ : ­ , ­ ­ 127 Kirkolliset pyhimyskultit 128 Kansanomaiset pyhimykset 134 Läntinen ja itäinen Pyhä Anna 141 Pyhä Tapani – hevosjumala, miehen malli 148 Vanhimmat tiedot tapaninvietosta 151 Hevosten ”loistoksi” 154 Tapaninpäivän kiertueet ja laulut 157 Tapanin virsi 164 Paikallisia, yksilöllisiä ja ajallisia muunnelmia 174 Moniäänistä, elävää miestenkulttuuria 182 Pyhä Katariina Aleksandrialainen itäsuomalaisena karjan suojelijana 185 Katriinan poltto 191 Karjanhoidon Katriina 199 Katariina Itämeren ympäristössä 206 Pyhimysten elämästä Pohjolassa 211 ­ : , ­, 215 Marian asemasta keskiajan Suomessa 216 Reformaatio: Marian muuttuva kuva 222 Marian puhdistuspäivä, kynttilämessu ja kirkkoonotto 239 Käräjäpöytäkirjojen Maria 247 Länsi-Suomen Maria 261 Vahva ja aktiivinen parantaja 262 Rukoilivatko länsisuomalaiset Mariaa? 270 Marian ruumiillinen läsnäolo 273 Maria kielessä ja mielessä 279 Itä-Suomen Maria 281 Myyttinen, apuun tuleva ja rukoiltava Maria 282 Katolista vai ortodoksista? 294 Kansanomainen Ave Maria 308 Neitsyt Maria -perinne pienen ja suuren tradition kohtauspaikkana 317 : , 323 Uuden ajan alun runoaineistot 325 Kirkkolaulu 327 Lyhyet kansankieliset riimisäkeistöt 328 Agricola ja keskiajan perintö 330 Finnon riimillinen, alkusointua välttävä virsirunous 334 Alkusoinnun murtautuminen virsirunouteen 339 Kirjalliset runot 344 Agricolasta alkava knittelimitta 344 Riimillinen alkusointuinen parisäe 347 Suullisenkaltainen kalevalamitta 354 Suulliset runot 361 Sananlaskut 362 Loitsut 1600-luvun tuomiokirjoissa 367 Pilkkalaulut 382 Oppineet runon kuvaukset 387 Aeschillus Petraeuksen kielioppi 388 Wexioniuksen ja Martiniuksen kuvaukset 392 Juslenius, Ganander ja Porthan 398 Länsisuomalainen suullinen runous 401 Riimillisen suullisen laulun ajoituksen vaikeus 404 Oppinut ja suullinen runous 406 , : , - 411 Annikaisen virsi 413 Ritvalan helka 417 Helkavirret 421 Alkuvirsi 424 Annikaisen virren variaatio 428 Kuka on Annikainen? 431 Ritvalan Annikainen ja virren kulttuuriset taustat 436 Suullisen runon monikerroksisuus 444 Piispa Henrikin surmavirsi 447 Varhaisin kiinnostus 1600-luvun alkupuolella 449 Anders Törnuddin kokoelman teksti 464 Palmskiöldin kokoelman muistiinpano 485 Kaarle-herttuan runo 492 Hyvä herra herttu Kaarle 493 Kaarle-herttuan runon toisinnot ja runokieli 505 Kuningasrunot suullisessa perinteessä 508 Viitteet oppineisiin runoihin 511 Oppineiden vai rahvaan runoutta, historiaa vai propagandaa? 517 Kenen runoa, suullista vai kirjallista? 520 : 525 Kansan taikausko ja oppineiden kuvaukset 528 Pyhimykset, Neitsyt Maria ja suuri pieni traditio 531 Uuden ajan alun suomalainen runous 536 Pitkät paikalliset ja kristilliset runot 541 Suullinen, kirjallinen ja taianomainen todellisuus 547 Lähteet 551 Lyhenteet 551 Arkistolähteet 551 Painetut tutkimusaineistot 553 Kirjallisuus 558 English summary 591 Kirjoittajat 609 Henkilöhakemisto 610 Paikannimihakemisto 619 Esipuhe Laulut ja kirjoitukset käsittelee oppineiden ja rahvaan sekä suullisten ja kirjallisten kulttuurien suhteita Suomessa uuden ajan alussa. Kes- kiössä on kaksi laajaa aineistokokonaisuutta: uuden ajan alun oppi- neet kirjoitukset sekä suullisesta perinteestä 1500-luvun lopulta aina 1900-luvun alkuun asti ulottuvalla jaksolla tallentuneet tekstit. Huo- mion kohteena eri luvuissa ovat uuden ajan alun oppineiden käsitykset kansanuskosta ja suullisesta runoudesta; pyhimyksiin ja Neitsyt Mariaan liittyvien kansanomaisten käsitysten piirteet luterilaisilla vuosi sadoilla; uuden ajan alun runon ja laulun lajien suhteet sekä kolmen pitkän Länsi- Suomesta tallentuneen kalevalamittaisen runon monikerroksiset yhteydet eriaikaisiin suullisiin ja kirjallisiin perinteisiin. Nämä kaikki kytkeytyvät reformaation tuomiin, paikoin hitaisiin ja pitkäkestoisiin muutoksiin. Reformaatio, kansankielten kirjallistuminen, uudenlaisen ruhtinas- valtion nousu ja koko Itämeren alueen järjestyminen uudella tavalla 1500-luvulla ja sen jälkeen muokkasivat ihmisten arkea ja pyhää. Kun oppineet alkoivat tarkastella omaa uskonharjoitustaan uusin silmin, he kiinnostuivat uusilla tavoilla myös kansan uskomuksista ja -tavoista. Kun luterilainen virsilaulu ja sen runomuotoa koskevat ihanteet voit- tivat alaa, alkoi myös suhtautuminen suullisen perinteen muotoihin muuttua. 1500-luvun reformaattorit karttoivat suullisen kalevalamittaisen ru- non piirteitä, mutta 1600-luvulle tultaessa he alkoivat noukkia niistä 9 näkyvimpiä osaksi omaa hengellistä runouttaan. Uusi virsirunous ja käsitykset oikeaoppisista rituaaleista puolestaan vaikuttivat monin tavoin ympäröiviin suullisiin kulttuureihin. Ensimmäiset riimitöntä kalevala- mittaa käyttävät pitkät kertovat runot Piispa Henrikin surmavirsi ja Kaarle-herttuan runo kirjoitettiin ylös 1600-luvun lopulla ja 1700-luvun alussa, samoihin aikoihin, kun tätä muotoa alettiin käyttää myös oppi- neiden kirjallisissa runoissa. Keskinäisten vaikutteiden tarkkoja suuntia on usein vaikea määrittää, sillä uusi virsilaulu pohjasi Raamattuun ja keskiajan kirkollisiin teksteihin ja saattoi käyttää jo keskiajan kuluessa suullisena kehittyneen kirkollisen kansankielen ilmauksia. Uuden ajan alun – saati keskiajan – suullisista lauluperinteistä ei puolestaan ole juuri dokumentaatiota: laajimmat suullisen perinteen aineistot on tal- lennettu vasta 1800-luvulla. Kerroksellisia ja yhtä lailla suullisen ja kirjallisen, rituaalin ja runon leikkauspisteisiin sijoittuvia ovat myös pyhimyksiin liittyvät perinteet. Kirjassa seurataan pyhimyskultin reformaatioaikaista muuntumista ja sen tulkintoja suullisessa, pääosin paljon myöhemmin tallennetussa perinteessä. Keskiajalla tunnetuista pyhimyksistä monet esiintyivät vaih- televin tavoin 1800-luvun kansanperinteessä. Tarkimman huomion koh- teena on Neitsyt Marian kultti, joka reformaattoreiden pyrkimyksistä huolimatta jatkoi elämäänsä monimuotoisina, alueittain vaihtelevina kansanomaisina käytäntöinä. Tämän tutkimuksen aineistot ovat siten yhtäältä reformaatioajalta, jolloin oppineet kirjoittivat ensimmäiset huomiot kansanuskosta ja loi- vat suomenkielisen virsilaulun, toisaalta 1800-luvulta, jolloin pääosa kalevalamittaisesta kansanrunoudesta ja muusta vanhakantaisemmasta perinteestä tallennettiin. Näiden
Load more

Recommended publications
  • Jos Väsyn Ja Näännyn, Luo Ystävän Käännyn” Ystävyys Siionin Virsissä
    ”Jos väsyn ja näännyn, luo ystävän käännyn” Ystävyys Siionin virsissä Jaana Rantala Käytännöllisen teologian pro gradu -tutkielma Huhtikuu 2019 HELSINGIN YLIOPISTO − HELSINGFORS UNIVERSITET Tiedekunta/Osasto − Fakultet/Sektion Laitos − Institution Teologinen tiedekunta Tekijä − Författare Jaana Ilona Rantala Työn nimi − Arbetets titel Jos väsyn ja näännyn, luo ystävän käännyn – ystävyys uudistetuissa Siionin virsissä Oppiaine − Läroämne Käytännöllinen teologia Työn laji − Arbetets art Aika − Datum Sivumäärä − Sidoantal pro gradu -tutkielma 29.4.2019 94 Tiivistelmä − Referat Herännäisyys on Suomen evankelis-luterilaisen kirkon sisällä vaikuttava herätysliike, jonka laulukirja on Siionin virret. Siionin virsistä toimitettiin uusi laitos, joka otettiin käyttöön ke- sällä 2017 Nilsiän herättäjäjuhlilla. Herännäisyydelle on tunnusomaista ikävöivä usko ja al- haalla liikkuva armo. Ihminen on pieni, Jumala on suuri ja luotujaan rakastava ja armah- tava. Kristuksen ja ihmisen väliin ei saa asettaa mitään estettä, vaan Jumala armahtaa Kris- tuksen tähden syntisen ihmisen. Tutkimukseni käsittelee ystävyyttä Siionin virsissä. Herännäisyyden sydänäänet ja kristin- uskon tulkinta on luettavissa Siionin virsistä. Virsissä ja puheissa puhutaan usein ystävyy- destä. Heränneet kutsuvat toisiaan ystäviksi. Myös suhde Jeesukseen Kristukseen kuvataan usein ystävä-käsitteen avulla. Tämä tekee Jeesuksesta helposti lähestyttävän. Jeesus-ystävä paljastaa salatun Jumalan armolliset kasvot. Ystävyyttä voidaan pitää herännäisyyttä avaa- vana avainkäsitteenä. Tutkimus
    [Show full text]
  • Paavalin Seurakunta
    Renessanssimusiikkijuhlat Paavalinkirkossa ..–.. Yhteistyössä Paavalin seurakunta SISÄLLYS 4 aurore on tullut jäädäkseen 6 aurore är här igen 8 amor y muerte – lauluja rakkaudesta ja kuolemasta 24 musiikki karkottaa Paholaisen – luterilaisen kirkkomusiikin juurilla 50 in her majesty’s service – hovi musiikkia elisabet i:n ajalta 68 lacrime – ilon ja surun kyyneleet 82 svenska texter Amor y Muerte – Sånger om kärleken och döden – 82 Musiken fördriver den onde – Vid den lutherska kyrkomusikens källor – 83 In Her Majesty’s Service – Hovmusik från Elisabet I:s tid – 89 Lacrime – Sorgens och glädjens tårar – 91 Konsertteja Paavalinkirkossa keväällä 2017 – 96 2 AUROREN the ciPriano Project Hanna Järveläinen • Paul Bentley-Angell Mats Lillhannus • Jussi Lehtipuu ensemble Petraloysio Titta Lampela – sopraano (torstai) David Hackston • Teppo Lampela – kontratenori Paul Bentley-Angell • Mats Lillhannus Jussi Salonen • Kari Turunen • Jukka Vaari – tenori Valter Maasalo • Janne Piipponen – baritoni Antti Vahtola – basso Kari Turunen – musiikinjohto lumen valo Titta Lampela • Anna Villberg – sopraano Hanna Graeffe • Riikka Noreila– altto Aaro Haapaniemi • Kari Turunen – tenori Valter Maasalo – baritoni Juha Suomalainen – basso trio audi alteram Petri Arvo – nokkahuilut • dulcian María Martínez-Ayerza – nokkahuilut Petros Paukkunen – kosketinsoittimet 3 ESIINTYJÄT laulusolisti Tuuli Lindeberg – sopraano instrumentalistit Petri Arvo – nokkahuilu • dulzian Matias Häkkinen – virginaali Mikko Ikäheimo – teorbi • luuttu & muut näppäilysoittimet María Martínez-Ayerza
    [Show full text]
  • Viisijakoisuus Suomalaisuussymbolina Suomalaisessa Virsikirjassa 1800-Luvulla
    119 Viisijakoisuus suomalaisuussymbolina suomalaisessa virsikirjassa 1800-luvulla Marianne Ahmaoja Suomalaisen virsikirjan uusiminen, kansallisen identiteetin suurhanke Suomen siirtyminen osaksi Venäjää loi pohjan kansallisen Suomen kehittämi- selle. Suomessakin huomattiin, että tulevaisuus kannatti rakentaa oman kie- len, kulttuurin ja sivistyksen varaan. Yhteinen oma kieli lähensi sivistyneistöä ja rahvasta ja herätti sivistyneistössä halun työskennellä rahvaan, oman maan ja kansan hyväksi. Venäjän keisari puolestaan pyrki pitämään kirkon ja papiston lähellään, sillä Suomessa papit olivat virkamiehiä, jotka hoitivat kuntien hal- lintoa ja johdattivat rahvasta. Venäjä pyrki osoittamaan niin suomalaisille kuin ruotsalaisillekin, että Suomen asiat olivat vähintään yhtä hyvin kuin Ruotsin val- lan aikana eikä valtauskonnosta ortodoksisuudesta poikkeaminen ollut laajassa Venäjän keisarikunnassa uutta. Kun luterilaisen valtiokirkon ja uuden hallitsijan tavoitteet niveltyivät yhteen, Suomi sai pitää luterilaisen uskontonsa, juhlia us- konpuhdistuksen riemujuhlavuotta 1817, laatia kirkkolain ja aloittaa kirkollis- ten kirjojen uudistamisen 1817. Tarvittiin kuitenkin kolme komiteaa ennen kuin uudistetun virsikirjan tekstit oli saatu sivistyneistön hengellisiä, kulttuurisia ja kielellisiä tarpeita vastaavaan muotoon. (Niemi 1954, 30, 170; Haapalainen, Lempiäinen, Pajamo ja Suokunnas 1988, 70–73; Heininen ja Heikkilä 1997, 161–165; Klinge 1997, 47; Vainio ja Savolainen 2006, 69–70.) Lähes koko vuosisadan kesken olleen virsikirjauudistuksen loppuun
    [Show full text]
  • To Be a Christian in Finland
    TO BE A CHRISTIAN IN FINLAND A Guidebook to Confirmation for Immigrants and Finnish Expatriates - 1 - To be a Christian in Finland Translation into English: Tuula Pitkänen Editor: Douglas Nielson Cover: Matti Kurkinen / MIR Pictures and symbols: Antti Tiainen Layout: Maarit Ala-Mononen Church Council / Education and youth work ISBN 951-789-208-X Printing press - cover: S-paino Oy - contents: Kirkkohallituksen monistamo Helsinki 2006 - 2 - To be a Christian in Finland TO THE READER Welcome to Confirmation Class! This book is intended for you: - who take confirmation class after immigrating to Finland - who live abroad, but take confirmation class in Finland or within a Finnish congregation outside Finland. Our Church is open to all, and we wish you welcome! Our Church may seem different from what you had imagined. Active dialogue between Christians who come from different parts of the world, and those who live here, is important to us. The sharing of experiences through active discussion enriches our Church and the life and activities of its congregations. We hope that you, after Confirmation Class and Confirmation, will become an active part of your own Congregation, both on traditional church holy days and everyday, together in your own community of Christians. This book has three chapters. The first chapter will familiarize you with the faith of the Church and Catechism studies in your own language. The second chapter describes the Evangelical Lutheran Church and its many activities, which we are inviting you to join in. The third chapter deals with the roots of the Church and its attempts to find unity.
    [Show full text]
  • The 'Long Reformation' in Nordic Historical Research
    1 The ‘long reformation’ in Nordic historical research Report to be discussed at the 28th Congress of Nordic Historians, Joensuu 14-17 August 2014 2 Preface This report is written by members of a working group called Nordic Reformation History Working Group, that was established as a result of a round table session on the reformation at the Congress of Nordic Historians in Tromsø in Norway in August 2011. The purpose of the report is to form the basis of discussions at a session on “The ‘long reformation’ in Nordic historical research” at the Congress of Nordic Historians in Joensuu in Finland in August 2014. Because of its preliminary character the report must not be circulated or cited. After the congress in Joensuu the authors intend to rework and expand the report into an anthology, so that it can be published by an international press as a contribution from the Nordic Reformation History Working Group to the preparations for the celebration in 2017 of the 500 years jubilee of the beginning of the reformation. Per Ingesman Head of the Nordic Reformation History Working Group 3 Table of contents Per Ingesman: The ’long reformation’ in Nordic historical research – Introduction – p. 4 Otfried Czaika: Research on Reformation and Confessionalization – Outlines of the International Discourse on Early Modern History during the last decades – p. 45 Rasmus Dreyer and Carsten Selch Jensen: Report on Denmark – p. 62 Paavo Alaja and Raisa Maria Toivo: Report on Finland – p. 102 Hjalti Hugason: Report on Iceland – (1) Church History – p. 138 Árni Daníel Júlíuson: Report on Iceland – (2) History – p.
    [Show full text]
  • SYYS, KEVÄT, KESÄ, TALVI LUOJAANSA YLISTÄÄ Vuodenajat Vertauskuvina Virsikirjassa Ja Inspiraationa Sävellyksissä
    Niina Ylikulju SYYS, KEVÄT, KESÄ, TALVI LUOJAANSA YLISTÄÄ Vuodenajat vertauskuvina virsikirjassa ja inspiraationa sävellyksissä SYYS, KEVÄT, KESÄ, TALVI LUOJAANSA YLISTÄÄ Vuodenajat vertauskuvina virsikirjassa ja inspiraationa sävellyksissä Niina Ylikulju Opinnäytetyö Syksy 2016 Musiikin koulutusohjelma Oulun ammattikorkeakoulu TIIVISTELMÄ Oulun ammattikorkeakoulu Musiikin koulutusohjelma, kirkkomusiikin suuntautumisvaihtoehto Tekijä: Niina Ylikulju Opinnäytetyön nimi: Syys, kevät, kesä talvi Luojaansa ylistää. Vuodenajat vertauskuvina virsikir- jassa ja inspiraationa sävellyksissä Työn ohjaaja: Jouko Tötterström Työn valmistumislukukausi ja -vuosi: Syksy 2016 Sivumäärä: 26 + 2 Työn tavoitteena oli selvittää, miten vuodenajat ja luonto ovat olleet inspiraationa runoilijoille ja säveltäjille eri aikakausina. Aihe valikoitui kiinnostuksesta säveltää Soile Ylikuljun kirjoittamia luontoaiheisia runoja lauluiksi. Runouden tutkimusaineistoksi valittiin Suomen evankelis-luterilaisen kirkon virsikirja, josta tutki- taan vuodenaikojen vertauskuvallista merkitystä hengellisessä sanastossa. Tietoperustassa pu- hutaan yleisesti symboliikasta ja vertauskuvallisuudesta sekä kerrotaan virsikirjan historiasta. Virsikirjasta löytyi kymmeniä virsiä, joissa vuodenajat on mainittu. Vuodenajat esiintyivät teksteis- sä sekä vertauskuvallisina että luonnollisina. Toiseen tutkittavaan kokonaisuuteen kuuluvat luonto- ja vuodenaikateemaiset sävellykset eri vuosisadoilta. Käsiteltävinä ovat Vivaldin Neljä vuodenaikaa, Haydnin oratoriot Luominen ja Vuo- denajat,
    [Show full text]
  • The Voice of Confessionalism and Inter-Lutheran Relations
    The Voice of Confessionalism and Inter-Lutheran Relations The Influence of the Missouri Synod in the Baltic and Ingrian Lutheran Churches, 1991–2001 Kalle Kuusniemi Academic dissertation to be publicly discussed, by due permission of the Faculty of Theology at the University of Helsinki in Auditorium XII (Unioninkatu 34), on the 6th of June, 2015 at 12 o’clock. HELSINKI 2015 Taitto: Arto Kuorikoski ISBN 978-951-51-1224-8 (paperback) ISBN 978-951-51-1225-5 (PDF) Unigrafia Oy Helsinki 2015 Abstract The Lutheran Church-Missouri Synod (LCMS) had no contacts with the Baltic and Ingri- an Lutheran Churches in the Soviet Union. It was virtually impossible for the Missouri Synod to make connections because of its narrow view of ecumenism, its anti- communism, and its non-membership in the Lutheran World Federation (LWF), which communicated to some extent with the churches of the USSR. However, the collapse of the Soviet Union made it possible for the Synod to establish totally new contacts with post-Soviet Lutherans. I examine how the Missouri Synod influenced the Baltic and Ingri- an Churches between 1991 and 2001 in the context of inter-Lutheran relations. The starting point of the study is when the Missouri Synod first made contact with the Baltic and Ingrian Lutherans. It set up initial connections in 1991 through the LCMS auxiliary organizations in cooperation with the Finnish sister organization, the Confessional Lutheran Church of Finland. However, the first direct official Missourian contacts with the Lutherans in those countries were established in 1992. The Estonian Church, being more developed, more self-sufficient and strongly supported by the Finnish Church, was not so needful of support from the Missouri Synod.
    [Show full text]
  • Heikki Poroilan Tekstejä Ja Kuvia
    Suomen musiikkikirjastoyhdistyksen julkaisusarja 190 Oskar Merikannon teosluettelo Heikki Poroila Honkakirja 2020 Julkaisija Honkakirja Kustantaja Honkakirja Ulkoasu Heikki Poroila Kannen valokuva Paul Heckscher © Heikki Poroila 2020 Tarkistettu ja hiukan korjattu verkkoversio 1.0 vuonna 2019 julkaistusta samannimisestä paperikirjasta (ISBN 978-952-68711-7-2). Suomen tietokirjailijat ry on taloudellisesti tukenut kirjan tekemistä. Poroila, Heikki, kirjoittaja Oskar Merikannon teosluettelo / Heikki Poroila. – Helsinki : Honkakirja, Suomen musiikkikirjastoyhdistys, 2020. – 554 sivua : kuvitettu, nuotteja. – (Suomen musiikkikirjastoyhdistyksen julkaisusarja, ISSN 0784-0322; 190). –ISBN 978-952-68711-8-9 (PDF) ISBN 978-952-68711-8-9 (PDF) ISBN 978-952-68711-7-2 (nid.) Oskar Merikannon teosluettelo 2 Sisällysluettelo Esipuhe 5 Esipuhe 200 6 Käyttöohjeita 7 Opusnumeroidut teokset 11 Opusnumerottomat teokset (OM001-332) 244 Oskar Merikannon sovituksia muiden säveltäjien teoksista 443 Virheellisesti Oskar Merikannon nimiin merkitty sävellyksiä, toteutumattomia hankkeita ja epämääräisiä viitteitä 463 Arkistolähteet 465 Haastattelut 465 Painetut lähteet 465 Oskar Merikannon sävellyksiä sisältäviä nuottikokoelmia 470 Oskar Merikannon sävellyksistä tehtyjä sovituksia äänitteillä 539 Liitteet 1. Oskar Merikannon sävellysten opusnumeroiden historiaa 541 2. Teosluettelon kokoamisen ongelmia ja ratkaisuja 546 3. Oskar Merikannon kadoksissa olevat sävellykset 551 4. Oskar Merikannon kadoksissa olevat käsikirjoitukset 552 Oskar Merikannon teosluettelo 3
    [Show full text]
  • People's Church – People's Music
    Sakari Löytty People’s Church – People’s Music Contextualization of liturgical music in an African church. People’s Church – People’s Music Contextualization of liturgical music in an African church. Cover photo by Sakari Löytty Layout by Lauri Dammert Printed by Hansa Print 2012 Photos by author except of Ongumbiro 2005 by Ilona Sokeila and Ongumbiro in Finland by Päivi Löytty. Doctoral Research Project Development Study Program. Sibelius Academy, DocMus Copyright: Sakari Löytty, Sibelius-Akatemia 2012 EST 25 (ISSN 1237-4229) Sakari Löytty: People’s Church — People’s Music 5 Acknowledgments People’s Church – People’s Music, the title of this book, gives an indication how research was conducted among people and with them. I feel indebted to many. I feel like having walked a long way, meeting many who walked alongside with me and many who, while providing me valuable information, encouraged me with their knowledge to walk ahead. First of all I want to thank my two employers for giving me a chance to conduct field re- search in Namibia: The Finnish Evangelical Lutheran Mission and The Evangelical Lutheran Church in Namibia. I am grateful to all my colleagues, friends and church members in Na- mibia for providing me an inspirational environment for this research and offering multiple opportunities to collect data by partaking in church life. Particularly I feel indebted to the Reverends Eliakim Shaanika, Alpo Enkono, Linus Dama Shimakeleni, Teofilus Nelumbu, Ms Namene Kuugonglewa, Dr David Iileka, Dr Martin Ngodji and Dr Paulus Ndamanomhata for interesting discussions that, if not directly contributing to my research, broadened my un- derstanding on church life and Christianity in Namibia.
    [Show full text]
  • Skriptum Literaturgeschichte
    Institut für Europäische und Vergleichende Sprach- und evsl Literaturwissenschaft Abteilung Finno-Ugristik zur Lehrveranstaltung Finnische skriptum Literaturgeschichte DIE FINNISCHE LITERATUR: VON AGRICOLA BIS PORTH AN Lernziele: Die Anfangsphasen der finnischen Literatur und ihre historischen Hintergründe kennen lernen. Spezifika der finnischen Literatur: Drei Traditionen Verglichen mit vielen anderen europäischen Literaturtraditionen ist die finnische Literatur sehr jung. Vor dem 19. Jahrhundert gab es praktisch keine finnischsprachige Belletristik im modernen Sinne. Schriftlich wird die finnische Sprache erst seit der Reformation (im 16. Jh.) verwendet, und auch danach hauptsächlich zu kirchlichen Zwecken, weil die literarisch gebildete Oberschicht in Finnland entweder Schwedisch oder andere europäische Sprachen so wie Latein verwendete – finnischsprachige höhere Bildung oder Hochkultur gab es nicht. In den 16.–19. Jahrhunderten erschienen auf Finnisch Bibelübersetzungen, Kirchenlieder, Katechismen, Kirchenhandbücher und Andachtsliteratur, zumeist Übersetzungen und Adaptationen von fremdsprachigen Originalen. Eine weltliche Originalliteratur entstand erst im Laufe der nationalen Emanzipation im 19. Jahrhundert. Der erste finnischsprachige Roman nach modernen Maßstäben, Seitsemän veljestä (‘Sieben Brüder’) von Aleksis Kivi, erschien 1870. Dies bedeutet, dass die früheren Epochen der europäischen Kultur, Renaissance und Barock, für die finnische Literaturgeschichte kaum von Bedeutung sind. Die finnische Literatur ist ein Produkt der
    [Show full text]
  • Amsterdam University Press
    4 Changes in the Poetics of Song during the Finnish Reformation Kati Kallio In sixteenth-century Finland, the Reformation marked not only the begin- ning of the Finnish written language, but also a slow, fundamental, and Amsterdamlong-lasting change in poetics and music. Stanzaic and rhymed poetics fijirst appeared in new Lutheran hymns and went on to take over the whole sphere of folk singing in Western Finland over a couple of centuries. The poetic features of vernacular Lutheran hymns varied by time, poet, and genre of singing, and these changes may be connected with the changes in historical and ideological contexts. The focus of this chapter is on the fijirst three important translators and creators of Finnish liturgical songs, Michael Agricola (c. 1510-1554), Jacobus Finno (c. 1540-1588), and Hemmingius of Masku (c. 1550-1619). They were all clergymen in the diocese of Turku (Swe. Åbo), consisting of the westernUniversity and southern parts of modern Finland. At the time, the area was the most eastern diocese of the Kingdom of Sweden. The language of Church was Latin, while the languages of trade and secular administration were mostly German and Swedish. From the period prior to the Reformation there are no sources of literate Finnish language or rhymed poetics. The old oral idiom, the Kalevala metre, was built on alliterative trochaic verses with no rhymes or stanzas, and sung with narrow melodies of one or two lines. The sources and contents of the early Finnish hymn melodiesPress and texts, the role of the translators, and the relationships of the fijirst hymnals to ec- clesiastical history have been analysed, but the poetics have not been given much attention.
    [Show full text]
  • Praise God This Hour of Sorrow Major Key Dominant Hymn Culture of America
    Jenica Nevala Praise God This Hour of Sorrow Major Key Dominant Hymn Culture of America Praise God This Hour of Sorrow Jenica Nevala Thesis Spring 2016 Church Music Oulu University of Applied Sciences ABSTRACT Oulu University of Applied Sciences Degree Programme of Music, option of Church Music Author: Jenica Nevala Title of thesis: Praise God This Hour of Sorrow Supervisor: Jouko Tötterström Term and year when the thesis was submitted: Spring 2016 Number of pages: 22 This project began when I received a request from the Laestadian Lutheran Church to record a CD. This CD was to include approximately thirty funeral and everlasting life hymns. Although these were funeral hymns, the majority was in a major key and I wanted to research the reason- ing for this. The purpose of this work is to find the reasoning for a major dominant hymn culture in my home congregation. To find the reasoning I have researched both the history of American hymn culture and the Laestadian Lutheran Church. I have also looked at the use of music in the funeral service and the purpose of the music. American funeral culture has also evolved over time and has had a large impact on the music used in funeral services. I found there were many different reasons for a major dominant hymn culture. In the beginning, America was heavily influenced by England but as they developed their own history and culture this quickly changed. America is known at the melting pot of the world and this is also seen in religious beliefs. There were many different denominations and each had their own idea of how music should be used in the church.
    [Show full text]