Les Pierres Levees Du Vakiniadiana : Etude Historique Et Archeologique
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Université d’Antananarivo Facultés des Lettres et Sciences Humaines Département d’Etudes Culturelles U.F.R Archéologie et Histoire de l’Art LES PIERRES LEVEES DU VAKINIADIANA : ETUDE HISTORIQUE ET ARCHEOLOGIQUE Mémoire en vue de l’obtention d’une maîtrise Es-Lettres et Sciences Humaines Présenté par RANDRIAMANANTENA Volasoa Elia Sous la direction du Professeur RAFOLO ANDRIANAIVOARIVONY Date de soutenance : 30 Octobre 2014 Université d’Antananarivo Facultés des Lettres et Sciences Humaines Département d’Etudes culturelles U.F.R Archéologie et Histoire de l’Art LES PIERRES LEVEES DU VAKINIADIANA : ETUDE HISTORIQUE ET ARCHEOLOGIQUE Mémoire en vue de l’obtention d’une maîtrise Es-Lettres et Sciences Humaines Présenté par RANDRIAMANANTENA Volasoa Elia Sous la direction du Professeur RAFOLO ANDRIANAIVOARIVONY Octobre 2014 2 Remerciements Ce travail n’a pas pu etre mener a bien que poar la collaboration de plusieurs personnes, que nous tennons à remercier particulierement : A la commune rurale de Sambaina qui nous a acceuilli avec beaucoup d’interêt, nous a fourni les éléments nécessaires dans l’élaboration de notre travail. Le président du jury et les juges, qui a bien voulu faire l’honneur d’assurer cette lourde tâche, malgré ses nombreuses atributions. Le professeur RAFOLO Andrianaivoarivony, notre encadreur qui n’a pas menager son temps precieux, nous a encadré avec serieux et competence et diriger notre travail avec patience. A tous les enseignants et professeurs qui ont bien voulu nous faire part de leurs savoirs. Nous remercions de tout cœur, tous nos condisciples et les membres de notre famille pour avoir apportés un soutien moral et materiel qui nous ont permis de mener à bien ce travail, particulierement nos parents. 3 Sommaire Introduction générale………………………………………………………………………….7 Méthodes Utilisées pour l’étude……………………………………………………………….9 Première partie : Contexte général des Pierres levées à Madagascar………………………...13 1 Sources et État de connaissances………………………………………………………...15 1.1 Essai de définition……………………………………………………………………...15 1.2 Sources orales………………………………………………………………………….16 1.3 Sources écrites………………………………………………………………………….19 2 Présentation de la zone de recherche…………………………………………………….21 2.1 Présentation géographique……………………………………………………………..21 2.2 Historique de la région du Vakiniadiana……………………………………………….25 2.3 Les endroits préférés d’érection ……………………………………………………….27 2.4 Les motifs d’érection…………………………………………………………………...32 4 Deuxième partie : Des pierres levées de plusieurs types et d’utilisation variée dans la région du Vakiniadiana…………………………………………………………………37 3 Formes et typologies……………………………………………………………………..39 3.1 Formes et Style ………………………………………………………………………...39 3.2 Dimensions et Taille……………………………………………………………………40 3.3 Matière………………………………………………………………………………….43 3.4 Motifs et inscriptions…………………………………………………………………...45 4 Les Utilisations et les utilisateurs……………………………………………………….49 4.1 Enlèvement et transport………………………………………………………………..49 4.2 La famille………………………………………………………………………………49 4.3 La société……………………………………………………………………………….49 4.4 Les chrétiens……………………………………………………………………………50 4.5 Les pèlerins…………………………………………………………………………….50 4.6 Les devins ……………………………………………………………………………..50 4.7 Les bâtisseurs…………………………………………………………………………..50 5 Classification des pierres levées par zone………………………………………………..51 5.1 Zone A………………………………………………………………………………….51 5.2 Zone B………………………………………………………………………………….51 5 Troisième Partie : Symbolisme et portées des pierres levées………………………………55 6 Symbolisme et signification……………………………………………………………...57 6.1 Les Pierres levées: objets de vœux……………………………………………………..57 6.2 Les Pierres levées: objets de culte……………………………………………………..57 6.3 Les Pierres levées: objets de Rite………………………………………………………58 6.4 Les Pierres levées: délimitation d’un territoire………………………………………...59 6.5 Les Pierres levées commémoratives……………………………………………………59 6.6 Les Pierres levées: expression de la classe sociale……………………………………..60 7 Portées……………………………………………………………………………………62 7.1 Les Pierres levées: vestiges archéologiques et référents identitaires………………….62 7.2 Document pour les historiens…………………………………………………………..64 Conclusion générale………………………………………………………………………….66 Bibliographie………………………………………………………………………………….69 Webographie………………………………………………………………………………….74 Annexes ………………………………………………………………………………………76 Table des illustrations………………………………………………………………………...86 Table des tableaux…………………………………………………………………………….87 Table des matières…………………………………………………………………………….89 Fintina………………………………………………………………………………………...92 Résumé………………………………………………………………………………………..93 Summary……………………………………………………………………………………...94 Fiche de présentation…………………………………………………………………………95 Photo de couverture Document n°1 : pierres levées sur la route d’Ankadimanga 6 Introduction générale 7 Introduction : Les pierres levées occupent une place très importante dans la société malgache. Les significations qu’on apporte à ces vestiges divergent. Elles marquent la présence de l’installation humaine, ou peuvent indiquer un lieu de passage. Ces vestiges tiennent aussi une place très importante dans la croyance malgache, ils caractérisent la relation indissociable entre les Malgaches et leurs ancêtres. Ces sépultures réunissent à la fois les vivants et leurs ancêtres. Etant donné que les pierres levées peuvent être sacrées à des dégrés divers, il est important d’en distinguer deux catégories : celle de nature religieuse et les intronisations royales. Menhirs, dolmens, cromlechs sont les noms que la légende en France a donnés à ce que la science appelle monolithes, pierres dressées, chambres funéraires. Dans le contexte européen ces mégalithes ont été érigés depuis sept mille ans en Europe, scandinave, atlantique avant d’imposer leur présence massive et leurs mythes tenaces partout dans le monde. Mais cela reste toujours à vérifier vu la domination de la culture européenne dans les écrits. Ceci n’est donc qu’un point de vue discutable et vérifiable dans le cas de Madagascar. La description de la zone d’étude est simple. La commune appartient à la région Analamanga et fait partie du district de Manjakandriana. Avec une superficie de 33,44km2, elle est délimitée par : au nord : commune rurale Anjepy, au sud : commune rurale Alarobia et Ambatomanga, à l’est commune rurale Ambohibary et Ranovao, à l’ouest : commune rurale Nandihizana. La commune est composée de 15 fokontany : Ankadimanga, Ambatomafana, Amboanemba, Ambondrona, Andranonjaza, ankadiambana, Ankazobe, Antombotokana, Antsahafohy, Mandimbisoa, Marovohitra, Nanganehana, Sambaina Ambony, Sambaina Ambany, Soarano. Le chef-lieu de la commune se trouve dans la commune de Sambaina Ambany. Les fokontany se concentrent dans un rayon de 7km aux alentours du chef-lieu de la commune. Historiquement, le roi Andrianampoinimerina en passant dans la commune avait déposé des pierres en disant « sambaiko ho masina ity tanana ity » ce qui veut dire littéralement « je consacre ce lieu comme un lieu sacré »et ce fut le nom actuel du chef-lieu de la commune. D’autres sources ont révélé aussi que des nobles qui vivaient déjà à Sambaina invitaient les gens d’Ambolondrano à venir vivre avec eux ; une fois arrivés sur le lieu, ils ont dit ensemble « samby aina ity » littéralement « on est d’une même vie » et ont décidé de l’appeler officiellement Sambaina. 8 Certes, de nombreuses études ont déjà été consacrées à ce sujet, cependant, malgré tous les efforts fournis dans la vulgarisation, ces sépultures mégalithiques connaissent peu à peu l’oubli dû à la rupture de succession de connaissance, l’expansion religieuse ou juste par désintérêt envers la culture matérielle. En connaissant tout cela, nous avons jugé nécessaire de consacrer une étude sur ces pierres levées dans le Vakiniadiana, plus précisément la commune de Sambaina qui est une région très riche en pierres levées mais qui connait les problèmes énumérées ci-dessus. A propos de ce travail que nous avons effectué, les questions suivantes se posent : pourquoi le Vakiniadiana plus précisément la commune de Sambaina ? Pourquoi a-t-on choisi les pierres levées « Vatolahy » ? Quels sont les vestiges présents sur ce site et leurs rôles ? La commune de Sambaina fait partie des communes qui occupent une très grande place en Analamanga dans l’histoire car c’est là qu’Andrianampoinimerina a mis sa douzième épouse Ramiangaly à Ankadimanga. Il y a aussi des rois qui existaient déjà dans cette commune et qui nouaient un étroit lien avec les rois de l’Imerina. Il existe aussi une concentration de pierres levées très importante dans les douzes fonkotany qui constituent la commune. On a choisi les pierres levées car cette étude concerne beaucoup de domaines archéologiques par l’étude des monuments anciens et les vestiges matériels du passé, on peut à partir de ces pierres trouver des indices et des traces de l’occupation humaine. Pour se faire, nous avons pris comme problématique : Comment peut-on revaloriser ces expressions culturelles et leurs symbolismes ? Notre travail de recherche comprend donc trois parties dans lesquelles nous allons étudier le contexte général des pierres levées, un essai de typologie et l’utilisation de ces pierres, essai de classification et portées du document. Méthodes Utilisées pour l’étude Pour notre recherche, nous avons fait appel à différentes méthodes. Parmi ces approches on a : La documentation : Les livres et les sites web sont les plus grands atouts pour la véracité de cette étude. C’est pour cela que la documentation est une des étapes les plus importantes de notre démarche. Pour cela nous avons consulté