PENGARUH MODERNITAS K-POP DALAM MEMBENTUK CLIQUE PADA SANTRIWATI PONDOK PESANTREN KRAPYAK ALI MAKSUM YOGYAKARTA Diajukan Kepada Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Guna Memperoleh Gelar Sarjana Strata Satu Dalam Ilmu Sosiologi Disusun Oleh: Ni’matus Solihah NIM : 12540045 PROGRAM STUDI SOSIOLOGI AGAMA FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA 2016 ABSTRAK K-pop adalah Korean Pop yang saat ini tengah nge-tren di kalangan remaja termasuk remaja di Pondok Pesantren Krapyak Ali Maksum Yogyakarta. Gaya pakaian yang cerah dan matching, lagu-lagu yang berbahasa Korea serta tarian yang khas membuat ciri khas tersendiri untuk aliran musik dari Korea Selatan ini. K-pop dapat masuk ke Indonesia dan bahkan ke pesantren melalui media cetak maupun media sosial, seperti koran, majalah, buku-buku tentang Korea, drama dan internet meliputi Facebook, Twitter, Youtube, Blog, Website. K-pop tidak hanya membawa musik-musik yang nyaman didengar saja tetapi juga budayanya yang ditirukan oleh sebagian penggemarnya (K-popers). K-pop yang lahir bukan dari kalangan agama Islam tentu memiliki budaya yang berbeda dengan ajaran Islam yang selama ini diajarkan di pesantren, dimana pesantren merupakan lembaga pendidikan Islam yang menjaga serta mengajarkan ketradisionalan Islam. Santriwati Pondok Pesantren Krapyak Ali Maksum Yogyakarta mampu menyerap kemodernan yang dibawa oleh K-pop tanpa meninggalkan nilai-nilai yang diajarkan oleh pesantren. Kemodernan yang dibawa oleh K-pop membentuk identitas sosial bagi santriwati K-popers itu sendiri di kalangan santriwati Pondok Pesantren Krapyak Ali Maksum Yogyakarta. Selain itu, kemodernan tersebut membentuk clique di kalangan santriwati Pondok Pesantren Krapyak Ali Maksum Yogyakarta. Akan tetapi, K-pop juga memberi pengaruh untuk santriwati di Pondok Pesantren Krapyak Ali Maksum Yogyakarta. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dalam pengambilan data menggunakan teknik observasi, teknik wawancara dan juga dokumentasi. Teori yang digunakan adalah teori identitas sosial. Santriwati K-popers di Pondok Pesantren Krapyak Ali Maksum Yogyakarta mayoritas mengikuti perkembangan K-pop dari internet, waktu luang digunakan untuk mencari tahu informasi idolanya lewat internet dan menunjukkan beberapa kegemaran mereka di depan umum, seperti menari mengikuti sang idola, menyanyi dan bahkan berbicara bahasa Korea. Mereka merasa memiliki kepercayaan diri yang lebih ketika menjadi K-popers sehingga mereka merasa memiliki identitas sosial yang berbeda dengan santriwati pada umumnya. Beberapa hal inilah yang menimbulkan clique dikalangan santriwati. Santriwati K-popers cenderung berkumpul dan berbicara bahkan bepergian dengan santriwati K-popers saja, karena mereka merasa memiliki hobi yang sama. i ii iii iv HALAMAN MOTTO Different culture, different condition, and different people, we must respect and accepted, don’t judge by the cover! Berusaha keras belum tentu mendapatkan hasil yang baik apalagi yang tidak berusaha keras. v HALAMAN PERSEMBAHAN Karya sederhana ini penulis persembahkan kepada: Ibu tersayang Huda Marhamah Ayah tersayang Suminto Adik tercinta Isna Khoirunnisa Almamaterku tercinta Jurusan Sosiologi Agama Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta vi KATA PENGANTAR Puji syukur penulis ucapkan atas kehadirat Allah SWT, yang telah memberikan cahaya serta kekuatan bagi penulis untuk menuliskan skripsi hingga akhir. Sholawat dan salam selalu tercurahkan kepada junjungan nabi besar Muhammad SAW yang telah membawa kita dari zaman kebodohan menuju zaman yang terang benderang yaitu Islam. Penulis menyadari bahwa tulisan ini masih jauh dari kata sempurna dan masih perlu banyak perbaikan, namun kajian ini telah dilakukan dengan serius dan semaksimal mungkin sesuai dengan kemampuan yang ada. Penulis sangat berharap kritik dan saran dari pembaca yang bersifat membangun agar dapat dilakukan perbaikan pada karya ilmiah selanjutnya. Proses penulisan ini tidak akan dapat terwujud jika tidak ada bantuan baik secara langsung maupun tidak langsung dari berbagai pihak sehingga karya ilmiah ini dapat terselesaikan dengan baik. Atas dasar berbagai kontribusi mereka, maka dengan penuh rasa tasyakur dan tawadlu, penulis mengucapkan terimakasih yang tiada terhingga kepada: 1. Bapak Prof. Dr. H. Machasin, MA. selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. 2. Bapak Dr. Alim Ruswantoro M.Ag, selaku Dekan Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. 3. Ibu Adib Shofia, S.S. M. Hum., selaku ketua jurusan Sosiologi Agama Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam UIN Sunan Kalijaga vii Yogyakarta yang sudah membantu penulis dalam proses pengerjaan skripsi dari awal sampai akhir. 4. Bapak Dr. Munawar Ahmad, S.S. M.Si. selaku dosen pembimbing dan dosen pembimbing akademik yang telah meluangkan waktu dan memberikan pikiran untuk membimbing dan mengarahkan penyusunan skripsi ini. 5. Seluruh dosen Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta atas kesediaan dan waktu dalam membagikan ilmu dengan penuh keikhlasan dan semangat yang membara. 6. Seluruh pegawai Tata Usaha Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang telah membantu dalam proses kelengkapan dari awal sampai akhir. 7. Seluruh pegawai Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang telah membantu. 8. Ibu Huda Marhamah, Bapak Suminto dan Isna Khoirunnisa, selaku Ibu, Ayah dan juga adik yang telah memberikan motivasi penyemangat, dan pemikirannya pada proses penyelesaikan skripsi ini sehingga dapat berjalan dengan lancar . 9. Aini Nadhifah, Dewi Maulina, Fina Khusnaniati dan seluruh Pengurus Santriwati di Pondok Pesantren Krapyak Ali Maksum Yogyakarta yang telah memberikan motivasi dan memberikan waktunya selama proses penyelesaian skripsi ini. viii 10. Seluruh pengasuh dan santriwati Pondok Pesantren Krapyak Ali Maksum Yogyakarta yang telah membantu dan memberikan waktu dalam proses penyelesaian skripsi ini. 11. Untuk teman-teman yang telah membantu selama proses penyelasaian skripsi khusus untuk Neni Rosita, Surga Nadiyya, Anisa M, Maria Ulfa, Ratna Hestiana dan teman-teman yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu baik yang telah membantu penulis dalam bentuk spiritual maupun menyumbangkan pemikiran selama proses penulisan skripsi, sehingga dapat terselesaikan pada waktunya. 12. Keluarga besar PC. IPNU-IPPNU Kota Yogyakarta dan khusus untuk Korp Tapak Lintang songo yang telah membantu dalam bentuk spiritual bagi penulis untuk menyelesaikan skripsi ini 13. Dan seluruh pihak-pihak yang membantu penulis yang tidak bisa disebutkan satu per satu. Alhamdulillah akhirnya skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik dan lancar. Terselesaikannya skripsi ini tidak lepas dari bantuan beberapa pihak yang telah membantu dalam proses dari awal sampai akhir. Yogyakarta, 12 Maret 2016 Penulis Ni’matus Solihah NIM 12540045 ix DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL ABSTRAK ..................................................................................................... i HALAMAN NOTA DINAS ........................................................................ ii HALAMAN PERNYATAAN .................................................................... iii HALAMAN PENGESAHAN ..................................................................... iv HALAMAN MOTTO .................................................................................. v HALAMAN PERSEMBAHAN ................................................................. vi KATA PENGANTAR ............................................................................... vii DAFTAR ISI ................................................................................................. x BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang ................................................................................... 1 B. Rumusan Masalah .............................................................................. 7 C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ........................................................... 7 D. Tinjauan Pustaka ................................................................................ 8 E. Kerangka Teori ................................................................................ 11 F. Metode Penelitian ............................................................................ 13 1. Jenis Penelitian .......................................................................... 13 2. Sumber Data .............................................................................. 14 3. Teknik Pengumpulan Data ......................................................... 14 a. Teknik Observasi ................................................................. 14 b. Teknik Wawancara .............................................................. 15 c. Teknik Dokumentasi ............................................................ 15 4. Teknik Analisis Data .................................................................. 15 5. Pendekatan Sosiologis ................................................................ 16 G. Sistematika Pembahasan .................................................................. 16 x BAB II SEJARAH K-POP DAN PERKEMBANGANNYA DI INDONESIA A. Sejarah K-pop .................................................................................. 18 1. Periode Musik Populer dengan Idol Group di era 1990-an ......... 20 2. Periode Milenium (Tahun 2000-an) saat K-pop Mendunia ........ 22 B. Perkembangan