DOCSLIB.ORG

Mengakar Ke Bumi Menggapai Ke Langit Masih Ingat Ketika Taufiq Ismail Pautnya Sama Sekali Dengan Kristen

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Mengakar Ke Bumi Menggapai Ke Langit Masih Ingat Ketika Taufiq Ismail Pautnya Sama Sekali Dengan Kristen Taufiq Ismail Mengakar ke Bumi Menggapai ke Langit Masih ingat ketika Taufiq Ismail pautnya sama sekali dengan Kristen. membacakan puisinya di televisi pasca Dan itu juga tak cocok dengan ajaran lebaran kemarin? Pembacaan puisi yang Islam,” tambahnya menjelaskan. berjudul Cerita Seorang Anak Yatim ‘Puisi ulang tahun’ itu, sebenar- Piatu Selepas Pesta Ulang Tahun Te- nya sudah ditulisnya sejak beberapa tangganya itu, benar-benar memukau tahun silam. Tetapi saat itu belum bera- pemirsa Metro TV. Tak hanya gaya baca ni membacakannya di depan publik. Penyair Tiga Zaman itu saja yang memi- Pasalnya, dirinya menunggu bisa mem- kat, namun kisah dalam puisi yang diba- praktekkannya dalam keluarga sendiri. cakan pada acara ‘Konser Menembus “Saya memang tak akan membacakan- Batas III: A Tribute to Taufiq Ismail’ nya di depan publik, sebelum anak itu pun juga sangat menyentuh nurani saya sendiri memberikan kado ulang pemirsa. tahun pada ibunya. Sebab bagaimana Puisi itu sendiri sebenarnya me- saya akan mempertanggungjawabkan- nuturkan tema yang cukup sederhana; nya kepada Allah nanti? Bukankah se- yakni tentang remaja sekolah yang te- tiap perbuatan kita, kelak akan ditanya ngah berulang tahun. Namun di situ tak dan diadili di akhirat?” ungkapnya ge- ada acara tiup lilin yang berjumlah 16 belas batang, dan juga tak metar. “Saya telah membacakan puisi tersebut di depan ibu-ibu, ada kado ulang tahun yang dihadiahkan untuknya. Sebagai gantinya remaja dan anak-anak. Mereka semua setuju dengan yang saya gadis itu memberikan kado istimewa berupa orasi buat Mama sampaikan itu. Bahkan banyak dari mereka yang menangis saat tercinta, yang enam belas tahun lalu telah melahirkannya melalui mendengarkannya,” tuturnya menceritakan. bedah sesar. “Puisi itu bermula dari keresahan saya tentang tradisi Kiranya suami Esiyati ini, memang lebih gemar berekspresi ulang tahun yang terpengaruh budaya Barat. Terus terang, itu lewat puisi. Sebab lantunan puisi itu dirasakannya jauh lebih sangat mengganggu diri saya,” tukasnya lugas. mengena di hati khalayak, lantaran di sana ada suasana haru sehingga Yang sangat meresahkan penyair kelahiran Bukit Tinggi dapat memukau dan lebih meyakinkan. Maka dengan puisilah dia Sumatera Barat 25 Juni 1935 ini, adanya aspek budaya Barat menyuarakan cinta, mengecam kezaliman dan menangis. Dan lewat yang ditiru begitu saja dan tanpa pernah berfikir terlebih dahulu. puisi pula dirinya berdoa meratap kepadaNya. Sebab puisi baginya Semisal pemberian kado yang diberikan seorang Mama pada adalah dzikrullah. “Ini adalah merupakan pernyataan diri saya, anaknya yang sedang berulang tahun. “Padahal yang paling tepat yang dengan sepenuh-penuhnya saya suarakan lewat puisi,” kan anak itu yang harus memberikan kado buat Mamanya, yang ujarnya serius. dengan susah-payah telah berjuang melahirkannya,” kilahnya. Jika penyair Muslim lain menyuarakan dakwah lewat pui- Yang tak masuk akal lagi, sambung putra pasangan Buya sinya secara transparan, Taufiq justru memilihnya untuk lebih Abdul Gaffar Ismail dan ustadzah Timur M. Nur ini, adalah acara tersimpan. “Zauq atau rasa agama yang saya warisi dari kedua tiup lilin dalam tradisi ulang tahun tersebut. Menurut budaya orang tua, selalu menjadi inspirasi dan selalu saya masukkan ke Amerika dan Eropa, sebelum meniup lilin terlebih dahulu niatkan dalam puisi-puisi saya,” ungkapnya berterus terang. “Jadi.. di dalam hati untuk mengharapkan sesuatu. Lantas kalau nyala lilin sana banyak sentuhan tasawuf yang dikemas secara diam-diam. itu ditiup mati, maka keinginannya akan dikabulkan Tuhan. “Nah, Seperti puisi tentang ulang tahun itu. Bukankah kecintaan terhadap ini kan tradisi yang jelas-jelas nggak masuk di akal sehat?” tan- seorang ibu, merupakan suatu keajaiban yang sangat luar biasa,” dasnya. “Pada peradaban purbakala di Eropa dulu, orang percaya tambahnya mencontohkan. kalau lilin itu dapat menolak setan. Lalu budaya itu hinggap begitu Dalam kehidupan ayah Abraham Ismail ini, sebenarnya ba- saja pada kue ulang tahun. Jadi.. sebenarnya ini nggak ada sangkut nyak profesi lain yang terbentang luas di hadapannya. Seperti BACA PUISI: Saya merasa lebih cocok dan sreg untuk mengungkapkan suara jiwa saya lewat puisi. 34 MPA 278 Nopember 2009 jadi guru dan dosen, menjadi pe- Ismail Marzuki (TIM) dan Lembaga dagang, karir politik, atau menjadi Pendidikan Kesenian Jakarta (LPKJ). seorang kyai. Dan dirinya sudah men- Sejak tahun 1966, Ketua Umum coba dari berbagai kemungkinan itu. Lembaga Kesenian Alam Minang- Terbukti dirinya pernah tercatat kabau 1985 ini juga menjadi kolumnis sebagai dosen Institut Pertanian Harian KAMI hingga tahun 1970. Pa- Bogor (1962-1965), dosen Fakultas da tahun 1971–1972 mengikuti Inter- Psikologi UI (1967), Sekretaris national Writing Program, University DPH-DKI (1970-1971) dan manager of Iowa, Iowa City, Amerika Serikat. hubungan luar PT. Unilever Indone- Hal yang sama juga berulang pada sia (1978). “Namun yaa.. ternyata tahun 1991–1992. Setahun kemudian pilihan saya tetap jatuh pada puisi. dia belajar pada Faculty of Languange Sebab saya merasa lebih cocok dan NARASUMBER: Memberikan kado buat Mama. and Literature, American University sreg untuk mengungkapkan suara jiwa in Cairo, Mesir. Lantaran pecah Pe- saya lewat puisi,” simpulnya sambil rang Teluk, dirinya pulang kembali ke tertawa lirih. Indonesia sebelum selesai studi ba- Keinginan berpuisi itu tumbuh hasanya. semasih dirinya duduk di bangku Pada tahun 1993 dia diundang SMA di Pekalongan Jawa Tengah. menjadi pengarang tamu di Dewan Bahkan waktu itu puisi-puisinya su- Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur dah dimuat di majalah Kisah dan Malaysia. Atas kerja samanya dengan Mimbar Indonesia. Ketika menjadi para musisi sejak 1974 – terutama de- penjaga perpustakaan Pelajar Islam ngan Himpunan Musik Bimbo, Chri- Indonesia di Pekalongan, kegemar- sye, Ian Antono dan Ucok Harahap, annya menulis puisi makin menjadi- Taufiq telah menghasilkan sebanyak jadi. Sebab di perpustakaan tersebut, 75 lagu. Dirinya pernah mewakili In- begitu leluasa dirinya melahap karya- donesia baca puisi dan festival sastra karya Chairil Anwar, Pramoedya di 24 kota di Asia, Amerika, Austra- Ananta Toer, hingga karya William lia, Eropa dan Afrika. Puisi-puisinya Saroyan dan Karl May. Namun tentu pun telah diterjemahkan ke dalam saja tak hanya karya sastra saja yang PENTAS BARENG: Dari keresahan saya tentang tradisi bahasa Jawa, Sunda, Bali, Inggris, dibacanya, melainkan pula buku- Prancis, Jerman, Rusia dan Cina. buku agama, politik dan sejarah. Selain sebagai sastrawan, dirinya juga aktif menerjemah buku. Tak salah jika waktu itu – tepatnya pada tahun 1956–1957, Karya terjemahan yang telah dihasilkannya; Banjour Tristesse Taufiq memperoleh beasiswa program pertukaran pelajar Ameri- yang merupakan terjemahan novel karya Francoise Sagan (1960), can Field Service International Scholarship. Dan dia termasuk Cerita tentang Atom terjemahan karya Mau Freeman (1962), serta angkatan pertama dari Indonesia, yang mengikuti Whitefish Bay Membangun Kembali Pikiran Agama dalam Islam (dari buku The High School di Milwaukee, Wisconsin, AS. Di sanalah dirinya Reconstruction of Religious Thought in Islam, M. Iqbal), yang mengenal karya Robert Frost, Edgar Allan Poe dan Walt Whitman. diterjemah bersama Ali Audah dan Goenawan Mohamad (1964). Termasuk pula membaca novel Hemingway The Old Man and Sementara karya-karya puisinya yang telah terbit; Mani- The Sea yang sangat disukainya. festasi (bersama Goenawan Mohamad, Hartojo Andangjaya, et.al. Kegemaran membacanya itu, memang terkondisikan sejak 1963), Tirani (1966), Benteng, (1966), Puisi-puisi Sepi (1971), kecil. Sebab dia memang hidup pada lingkungan keluarga yang Kota, Pelabuhan, Ladang, Angin dan Langit (1971), Buku Tamu suka membaca. Taufiq merasa bersyukur dilahirkan dari seorang Museum Perjuangan (1972), Sajak Ladang Jagung (1974), Ke- ayah yang Kyai pejuang dan seorang ibu yang sangat fasih dalam nalkan, Saya Hewan (1976), Puisi-puisi Langit (1990), Tirani menafsiri al-Qur’an. Di perpustakaan keluarganya itulah, dirinya dan Benteng – cetak ulang gabungan (1993), Prahara Budaya mulai dan terbiasa membaca berbagai buku. “Tanpa buku, saya (1995), Ketika Kata Ketika Warna, antologi puisi 50 penyair kira tidak mungkin saya jadi pengarang seperti sekarang ini,” ucap- dalam rangka memperingati ulang tahun ke-50 RI, (1995), Seulawah nya bersyukur. – Antologi Sastra Aceh (1995), Malu (Aku) Jadi Orang Indonesia Setelah lulus SMA, melanjutkan studinya di Fakultas Kedok- (1998), dari Fansuri ke Handayani (2001), Horison Kakilangit teran Hewan & Peternakan Universitas Indonesia di Bogor dan (2001), serta Horison Sastra Indonesia – empat jilid – (2002). lulus tahun 1963. Semasa kuliah dia aktif dalam berbagai kegiatan. Sedangkan penghargaan yang pernah diperolehnya meliputi; Pernah pula menjadi Ketua Senat Mahasiswa FKHP UI (1960– Augerah Seni dari Pemerintah RI (1970), dua kali jadi penyair 1961), serta Wakil Ketua Dewan Mahasiswa (1960–1962). Di tamu di Universitas Iowa, AS (1971-72) dan (1991-92), Culture tahun 1962 inilah dirinya mulai berkarir, dengan menjadi guru Visit Award Pemerintah Australia (1977), Pengaranag tamu di Ilmu Pengantar Peternakan di Pesantren Darul Fallah, Ciampea. Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur (1993), South East Setahun kemudian juga mengajar sebagai guru bahasa di SMA Asia Write Award dari Kerajaan Thailand (1994), Penulisan Karya Regina Pacis Bogor hingga tahun 1965. Taufiq juga tercatat sebagai Sastra dari Pusat Bahasa (1994), SEA Write Award (1997), Sas- asisten dosen Manajemen Peternakan Fakultas
Load more

Recommended publications
  • SETTING HISTORY STRAIGHT? INDONESIAN HISTORIOGRAPHY in the NEW ORDER a Thesis Presented to the Faculty of the Center for Inte
    SETTING HISTORY STRAIGHT? INDONESIAN HISTORIOGRAPHY IN THE NEW ORDER A thesis presented to the faculty of the Center for International Studies of Ohio University In partial fulfillment of the requirements for the degree Master of Arts Sony Karsono August 2005 This thesis entitled SETTING HISTORY STRAIGHT? INDONESIAN HISTORIOGRAPHY IN THE NEW ORDER by Sony Karsono has been approved for the Department of Southeast Asian Studies and the Center for International Studies by William H. Frederick Associate Professor of History Josep Rota Director of International Studies KARSONO, SONY. M.A. August 2005. International Studies Setting History Straight? Indonesian Historiography in the New Order (274 pp.) Director of Thesis: William H. Frederick This thesis discusses one central problem: What happened to Indonesian historiography in the New Order (1966-98)? To analyze the problem, the author studies the connections between the major themes in his intellectual autobiography and those in the metahistory of the regime. Proceeding in chronological and thematic manner, the thesis comes in three parts. Part One presents the author’s intellectual autobiography, which illustrates how, as a member of the generation of people who grew up in the New Order, he came into contact with history. Part Two examines the genealogy of and the major issues at stake in the post-New Order controversy over the rectification of history. Part Three ends with several concluding observations. First, the historiographical engineering that the New Order committed was not effective. Second, the regime created the tools for people to criticize itself, which shows that it misunderstood its own society. Third, Indonesian contemporary culture is such that people abhor the idea that there is no single truth.
    [Show full text]
  • 58 CHAPTER IV FINDINGS and DISCUSSIONS in This Thesis, The
    CHAPTER IV FINDINGS AND DISCUSSIONS In this thesis, the writer analyzes Taufiq Ismail's two selected poems using a qualitative method, i.e. descriptive analysis. In Peirce's Triadic Semiotics analysis, Peircean Semiotics allows the writer to analyze the figurative language of the selected poems. In addition to that, the writer employs a Historical- Biographical approach. As a brief review, Peirce’s Triadic theory has three elements within. There are Representament, Interpretant, and Object. In presenting the analysis, the writer prefers to discuss and explain the Object before going to Interpretant for every part of sign-cracking and interpretations in her analysis. 4.1.Pierce Semiotics Approach Applied in Bagaimana Kalau This part provides a detailed introduction of Bagaimana Kalau poem and what Taufiq Ismail wrote down in his writings. This introduction is provided for those who have not read or seen any of Ismail's work before and to help them grasp an understanding on what certain issues Ismail is interested in and his style of writing poems. Analysis and discussions of this poem can be found starting from page 64. Bagaimana Kalau is a poem written by Taufiq Ismail in 1971. This poem tells about different kinds of realities and it also brings up some real events, e.g. Vietnam War, constant protests or strikes towards the government done by Indonesian citizens, people demanding for their civil rights, better facility, and domestic affairs improvement. There are many parables that Ismail uses in this poem. There are twelve separate verses begin with “what if”. Bagaimana Kalau 58 poem is not divided into stanzas.
    [Show full text]
  • Wisata Sastra Rumah Puisi Taufiq Ismail
    ANTOLOGI ESAI WISATA SASTRA RUMAH PUISI TAUFIQ ISMAIL Editor Ferdinal Nur Ahmad Salman H. Aprila Mirawati Antologi Esai Wisata Sastra Rumah Puisi Taufiq Ismail Buku Antologi Esai Wisata Sastra Rumah Puisi Taufiq Ismail ini merupakan hasil dari tugas lapangan mahasiswa program studi Magister Ilmu Sastra Fakultas Ilmu Budaya Universitas Andalas Padang tahun 2019. Di dalamnya terkandung tulisan 9 orang mahasiswa yang mengambil mata kuliah Sastra dan Industri semester Genap tahun 2018/2019 dan 1 tulisan dosen. Salah seorang dosen yang mengampu mata kuliah ini, Drs. Ferdinal, M.A., Ph.D, menetapkan bahwa salah satu luaran akhir darimata kuliah ini adalah karya tulis dari hasil tugas akhir. Dalam buku ini, selain tulisan mahasiswa, terdapat pula karya dari dosen dalam Bahasa Inggris yang diharapkan dapat memberikan informasi dan pandangan yang lebih bervariasi terhadap keberadaan Rumah Puisi Taufiq Ismail. ISBN: 978-623-93517-0-0 ANTOLOGI ESAI WISATA SASTRA RUMAH PUISI TAUFIQ ISMAIL Editor Ferdinal Nur Ahmad Salman Herbowo Aprila Mirawati RAH Multimedia Kontributor Aprila Mirawati Ferdinal Hendro Mahawitra Jayawardana Maya Febriyanti Nur Ahmad Salman Herbowo Rafvesa Fitria Resti Suci Rahmadhani Ruaz Siti Raudhatul Hamdiyati Syafri Maiboy ANTOLOGI ESAI WISATA SASTRA RUMAH PUISI TAUFIQ ISMAIL Editor Ferdinal Nur Ahmad Salman Herbowo Aprila Mirawati Layout RAH Multimedia Cover RAH Multimedia Penerbit RAH Multimedia Jl. Durian Ratus, No. 10 Kurao Pagang, Nanggalo Padang, Sumatera Barat Indonesia Email: [email protected] ISBN 978-623-93517-0-0 Cetakan I, 2020 Hak cipta dilindungi undang-undang, dilarang memperbanyak isi buku ini tanpa izin dari penulis. Isi di luar tanggung jawab penerbit. Kata Pengantar Buku Antologi Esai Wisata Sastra Rumah Puisi Taufiq Ismail ini merupakan hasil dari tugas lapangan mahasiswa program studi Magister Ilmu Sastra Fakultas Ilmu Budaya Universitas Andalas Padang tahun 2019.
    [Show full text]
  • INDO 9 0 1107140684 89 99.Pdf (506.9Kb)
    •d WAR UNLEASHED. A Plywood cut by Harjadi S., Bandung School of Fine Arts, 1968. WAR AND HUMANITY: NOTES ON PERSONAL EXPERIENCE* Usamah Translated by Helen Jarvis Editor’s Note War is a strange element in the civilization of modern man. In this day and age, modern men, from the time they are small, are taught to cultivate love for their fellow human beings. And yet war has never been eliminated from history, including the history of modern men, for war seems to be a necessary evil. In the face of war, where people kill one another, differ­ ent men experience different feelings: some feel exalted, others feel afraid. And one such man is Usamah, a writer. When the September Thirtieth Movement broke out, Usamah was one of those who actively defended his country against the Communists’ efforts to gain control over it. Thus Usamah was involved in a type of war--people around him were killing one another. All this was only to be expected. It was also only to be expected that Usamah, a writer, could not bear to see it; and, in the same way, it was only to be expected that there would be others quite capable of bearing it. A writer, who must always train himself to use his finer feelings, always to see the human beings around him as unique realities, to try always to empathize with and understand the problems of other men, cannot stop himself from feeling compassion for others, even though they may be categorized politically as his most dangerous enemies.
    [Show full text]
  • Peran Taufiq Ismail Dalam Perkembangan Sastra Di Indonesia
    Lingua Rima: Jurnal Pendidikan Program Studi Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 8 No. 1 Januari 2019 PERAN TAUFIQ ISMAIL DALAM PERKEMBANGAN SASTRA DI INDONESIA Nori Anggraini Universitas Muhammadiyah Tangerang [email protected] ABSTRAK Salah satu sastrawan terkenal dalam perkembangan sastra Indonesia pada abad ke-20 sampai sekarang ini adalah Taufiq Ismail. Dia adalah sastrawan dalam bidang puisi Indonesia modern. Dia telah berkaya selama hampir 70 tahun dalam bidang puisi di Indonesia dan telah menghasilkan ribuan karya sastra dalam bentuk puisi. Selain sebagai sastrawan, Taufiq Ismail aktif sebagai pemerhati pengajaran sastra dan minat baca masyarakat Indonesia. Tujuan dari artikel ini adalah menganalisis peran Taufiq Ismail dalam perkembangan sastra di Indonesia terkait dengan kontribusinya dalam pengajaran sastra, baik di sekolah maupun di masyarakat. Dia adalah salah satu sastrawan Indonesia yang aktif sebagai peneliti pengajaran sastra dan minat baca masyarakat Indonesia. Keyword: Taufiq Ismail, perkembangan sastra, pengajaran sastra A. PENDAHULUAN Pengajaran sastra merupakan bagian dari penyelenggaraan pendidikan nasional, yakni mewujudkan suasana dan proses pengajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi diri untuk memiliki kekuatan spiritual, keagamaan, pengendalian, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan oleh pribadi, masyarakat, bangsa, dan negara. Pengajaran sastra di sekolah bertujuan:1) menggunakan bahasa Indonesia untuk meningkatkan kemampuan intelektual, serta kematangan emosional dan sosial, 2) menikmati dan memanfaatkan karya sastra untuk memperluas wawasan, memperluas budi pekerti serta meningkatkan pengetahuan dan kemampuan berbahasa, 3) menghargai dan bangga terhadap sastra Indonesia sebagai khazanah budaya dan intelektual manusia Indonesia (Emizir & Rohman, 2015). Peran karya sastra, seni, dan budaya sebagai initi dari pendidikan karakter, juga berfungsi sebagai penanam rasa kebangsaan, kebanggaan, kepahlawanan, dan kesetiaan terhadap tanah air ( Ratna, 2014).
    [Show full text]
  • Traditions Redirecting Contemporary Indonesian Cultural Productions
    Traditions Redirecting Contemporary Indonesian Cultural Productions Traditions Redirecting Contemporary Indonesian Cultural Productions Edited by Jan van der Putten, Monika Arnez, Edwin P. Wieringa and Arndt Graf Traditions Redirecting Contemporary Indonesian Cultural Productions Edited by Jan van der Putten, Monika Arnez, Edwin P. Wieringa and Arndt Graf This book first published 2017 Cambridge Scholars Publishing Lady Stephenson Library, Newcastle upon Tyne, NE6 2PA, UK British Library Cataloguing in Publication Data A catalogue record for this book is available from the British Library Copyright © 2017 by Jan van der Putten, Monika Arnez, Edwin P. Wieringa, Arndt Graf and contributors All rights for this book reserved. No part of this book may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording or otherwise, without the prior permission of the copyright owner. ISBN (10): 1-4438-8993-8 ISBN (13): 978-1-4438-8993-3 TABLE OF CONTENTS List of Illustrations .................................................................................... vii Preface ........................................................................................................ ix Introduction ................................................................................................. 1 Jan van der Putten Chapter One ............................................................................................... 19 Indonesian Literature: A Double History Henk Maier Part I.
    [Show full text]
  • K. Foulcher a Survey of Events Surrounding Manikebu. the Struggle for Cultural and Intellectual Freedom in Indonesian Literature
    K. Foulcher A survey of events surrounding Manikebu. The struggle for cultural and intellectual freedom in Indonesian literature In: Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 125 (1969), no: 4, Leiden, 429-465 This PDF-file was downloaded from http://www.kitlv-journals.nl Downloaded from Brill.com09/23/2021 06:42:15PM via free access A SURVEY OF EVENTS SURROUNDING "MANIKEBU"* The Struggle For Cultural and Intellectual Freedom in Indonesian Literature I. The position of socialist realism: the opposing trends. T I n order to understand the struggle for cultural freedom in art 1^ and literature which came to a political climax in the events surrounding the Manifes Kebudajaan (Manikebu) (1963), it is necessary first of all to take a brief look at the development and character of the social realist strand of modern Indonesian literature. The revolutionary spirit in art and literature which appeared to characterise Chairil Anwar and his generation was in no way a unified rejection of the old and a common belief for the future. Indeed, when Chairil died in 1949, and the dynamic influence of his personality was removed from literary circles, the cohesion of the so-called Angkatan 45 fell apart. Writing as an expression of life and individuality, which Chairil had been able to inspire through his own example, gave way to the need to devise theories of art and creativity. An attempt was made by those who had followed Chairil, known collectively as the Gelenggang artists,1 to formulate his ideals into a declaration of belief, the Surat Kepertjajaan Gelenggang, which was issued on 18th February, 1950.
    [Show full text]
  • T BIND 1103359 Chapter4.Pdf
    BAB IV ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN HASIL PENELITIAN 4.1 Analisis Data Berikut ini akan disajikan analisis puisi-puisi Taufiq Ismail yang terkumpul dalam MAJOI. Puisi yang dianalisis sebanyak delapan buah puisi yaitu; Takut 66, Takut ‘98; Ketika Burung Merpati Sore Melayang; Dharma Wanita; Berbeda Pendapat; Malu (Aku) Jadi Orang Indonesia; Padamu Negeri dari kumpulan puisi MAJOI, dan Palestina, Bagaimana Bisa Aku Melupakanmu; Surat Amplop Putih untuk PBB dari kumpulan puisi KIP. Kedelapan puisi itu akan dianalisis dengan analisis literasi kritis. Aspek yang dianalisis adalah judul puisi, unsur intrinsik puisi (diksi, pengimajian, majas, tema), unsur kesejarahan puisi, representasi kekuasaan dalam puisi, dan tinjauan dari sudut literasi kritis. 4.2 Pengantar Tentang Pengarang Taufiq Ismail adalah seorang sastrawan senior Indonesia. Ia dilahirkan di Bukittinggi, Sumatera Barat 25 Juli 1935 dari seorang ayah yang bernama KH Abdul Gaffar Ismail dan Ibu Timur M. Nur. Taufiq Ismail dikaruniai anak bernama Abraham Ismail dari seorang istri yang bernama Esiyati Yatim. Taufiq Ismail yang dibesarkan di Pekalongan dalam keluarga guru dan wartawan. Karena pengaruh lingkungan, profesi sebagai guru dan wartawan itu pun juga pernah dilakoninya. Taufiq Ismail yang dilahirkan di Bukittinggi, tapi menghabiskan masa SD di Yogyakarta, kemudian masa SMP kembali ke Bukittingi. Setelah itu, ia melanjutkan SMA di Bogor, dan dengan pilihan sendiri Taufiq memilih jurusan kedokteran hewan di bangku kuliah karena ia ingin memiliki bisnis peternakan untuk menafkahi cita-cita kesusastraannya. Meskipun berhasil menamatkan 70 Basuki Priatno, 2013 Analisis Literasi Kritis Puisi-Puisi Taufiq Ismail Dalam Kumpulan Puisi Malu (Aku) Jadi Orang Indonesia Yang Merepresentasikan Kekuasaan Dan Pemanfaatannya Dalam Pembelajaran Puisi di SMA Negeri 1 Damangan , Purwakarta Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu 70 kuliahnya, akan tetapi Taufiq gagal untuk memiliki sebuah usaha ternak yang pernah ia rencanakan.
    [Show full text]
  • Aacl Bioflux
    Proceedings of the 28th International Conference on Literature: “Literature as a Source of Wisdom”, July 11-13, 2019, Universitas Syiah Kuala, Banda Aceh, Indonesia ISBN: 978-623-7086-21-5 PUISI-PUISI LANGIT BY TAUFIQ ISMAIL: A LITERARY ECOLOGY STUDY *Maria L. A. Sumaryati & Muhammad Nasar Helmi Department of Language and Art Education, Faculty of Teacher Training and Education, Universitas Lambung Mangkurat, Banjarmasin, Indonesia *Corresponding author: [email protected] DOI: 10.24815/.v1i1.14526 Abstract This study aims to describe the representation of nature and environmental issues expressed by Puisi-puisi Langit by Taufiq Ismail. The results of the study describe the existence of ecological criticisms 1) the ecological criticism of natural pregnancy provides, among other things, a warning that humans guard each other’s nature, and 2) the ecological criticism of environmental issues, among others, describes humans who do not care about the environment. Keywords: Literary ecology, literature, poetry, Puisi-puisi Langit. 1. Introduction Developments in the field of literature, especially poetry writing, are now very rapid. Almost every week poems and themes are born. Both written by senior poets and young writers such as Taufiq Ismail, W. S. Rendra, H. B. Jasin, Chairil Anwar, Widji Tukul, Goenawan Mohamad, Seno Gumira Ajidarma, Sapardi Djoko Damono, Sutardji Calzoum Bachri, Sitor Sitomorang, Joko Pinurbo, Remy Silado, Faisal Oddang, Aan Mansyur, Esha Tegar Putra and Fileski. Some of the anthology books they wrote have been published and circulated in various bookstores today and in poetry publications through various newspapers. Poetry is a literary work that contains themes and very much. The theme in poetry is the main things that generally build problems in a poem, and the message in poetry is the message of the poem.
    [Show full text]
  • Traditions Redirecting Contemporary Indonesian Cultural Productions
    See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.net/publication/319644365 Traditions Redirecting Contemporary Indonesian Cultural Productions Book · July 2017 CITATIONS READS 0 233 1 author: Monika Arnez University of Hamburg 19 PUBLICATIONS 109 CITATIONS SEE PROFILE Some of the authors of this publication are also working on these related projects: Environmentalism in Java and East Kalimantan: transregional dimensions of integration (EU-funded project SEATIDE) View project Education and morality: concepts of orders in Islamic contemporary literature in Indonesia (German Research Foundation) View project All content following this page was uploaded by Monika Arnez on 12 September 2017. The user has requested enhancement of the downloaded file. Traditions Redirecting Contemporary Indonesian Cultural Productions Traditions Redirecting Contemporary Indonesian Cultural Productions Edited by Jan van der Putten, Monika Arnez, Edwin P. Wieringa and Arndt Graf Traditions Redirecting Contemporary Indonesian Cultural Productions Edited by Jan van der Putten, Monika Arnez, Edwin P. Wieringa and Arndt Graf This book first published 2017 Cambridge Scholars Publishing Lady Stephenson Library, Newcastle upon Tyne, NE6 2PA, UK British Library Cataloguing in Publication Data A catalogue record for this book is available from the British Library Copyright © 2017 by Jan van der Putten, Monika Arnez, Edwin P. Wieringa, Arndt Graf and contributors All rights for this book reserved. No part of this book may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording or otherwise, without the prior permission of the copyright owner. ISBN (10): 1-4438-8993-8 ISBN (13): 978-1-4438-8993-3 TABLE OF CONTENTS List of Illustrations ...................................................................................
    [Show full text]
  • Introduction National Literature, Regional Perspective
    CHAPTER I Introduction National literature, regional perspective Indonesia’s literary world is heterogeneous, but based on language use and form its literature can be broadly divided into two sections: national literature and regional literature. National literature, also known as modern Indonesian literature, is that which is written in the Indonesian language, while regional literature is written in regional languages such as Javanese, Sundanese, Balinese and Buginese. The term ‘regional literature’ is ambiguous, because apart from referring to literature written in regional languages, it is also used somewhat pejoratively to refer to literature in Indonesian that originates at a regional rather than a national level. In this context, the term regional literature is defi ned in ‘a negative way as being of appeal only to restricted audiences’ (Kratz 1991:193). Similarly, the term ‘regional writers’ often has an inferior connotation when comparison is made with ‘writers from the centre’ – a term that refers to writers who live in the capital, Jakarta (formerly Batavia), have been nationally recognized or have written work regarded as part of the Indonesian literary canon. Both regional literature and its writers are considered, in post-colonial terminology, as ‘an inferior Other’ (Newton 1997:283). The study of Indonesian literature continues to concentrate predominantly on its canon, a body of work written by nationally recognized writers and published in Jakarta – the political, economic and cultural centre of Indonesia. Good examples of this are the intensely studied novels of Pramoedya Ananta Toer and more recently those of Seno Gumira Ajidarma and Ayu Utami. Studies that focus on this canon exclude much signifi cant work I Nyoman Darma Putra - 9789004253636 Downloaded from Brill.com09/27/2021 08:06:50PM via free access 2 A literary mirror from outside the capital and reinforce the idea that Jakarta is the centre of all literary activity (Sumardjo 1979 cited in Hellwig 1994:4; Hill 1993:246-7, 253).
    [Show full text]
  • Heirs to World Culture DEF1.Indd 1 22-11-11 09:04 HEIRS to WORLD CULTURE
    Being Indonesian 1950-1965 Heirs to world culture Heirs to world culture Heirs to world culture Being Indonesian 1950-1965 This volume brings together new scholarship by Indonesian and non-Indonesian scholars on Indonesia’s cultural history from 1950-1965. During the new nation’s first decade and a half, Indonesia’s links with the world and its sense of nationhood were vigorously negotiated on the cultural front. Indonesia used cultural networks of the time, including those of the Cold War, to announce itself on the world stage. International links, post-colonial aspirations and nationalistic fervour interacted to produce a thriving cultural and intellectual life at home. Essays discuss the exchange of artists, intellectuals, writing and ideas between Indonesia and various countries; the development of cultural networks; and ways these networks interacted with and influenced cultural expression and discourse in Indonesia. Liem and Maya H.T. Edited by Jennifer Lindsay With contributions by Keith Foulcher, Liesbeth Dolk, Hairus Salim HS, Tony Day, Budiawan, Maya H.T. Liem, Jennifer Lindsay, Els Bogaerts, Melani Budianta, Choirotun Chisaan, I Nyoman Darma Putra, Barbara Hatley, Marije Plomp, Irawati Durban Ardjo, Rhoma Dwi Aria Yuliantri and Michael Bodden. From the reviews: ‘This book will become a founding publication of research on the cultural and social history of Soekarno’s Old Order. It will stimulate new research [...] and begins to fill in the gaps that have existed for the past half a century’, Laurie Sears. ‘[...] reveals the highly charged debates and conflicts over artistic practice in the newly independent Indonesian state during the Soekarno era in their infinite complexities’, Frances Gouda.
    [Show full text]