HARIAN UMUM INDEPENDEN | MEMBINA HARGA DIRI UNTUK KESEJAHTERAAN NUSA DAN BANGSA » 25 AGUSTUS 2019 » 24 ZULHIJAH 1440 H » 16 HALAMAN » Rp4.000

SINGGALANG TWINZ COUTURE IKLAN & PEMASARAN T. (0751) 25001-38338 Al-Taj of F. (0751) 811005 SMS. 08153514633 0812660515 email: [email protected] HOTLINE REDAKSI Minangkabau T. (0751) 25001-36923 email: [email protected] MODE. MINGGU Hlm. A-3 PARIAMAN mulai tacelak. TIWI JENGTIKA CAHYANI BERBAGAI rintangan dan RACHMALIA PERTIWI PADA dasarnya segala Asyiknya Kalimat itu yang disematkan ujian telah dilaluinya sesuatu yang kita untuk Kota Pariaman. Objek dalam banyak hal. Tapi lakukan pada saat waktu Berwisata pariwisatanya mulai dipoles. Sukses itu semua tak Si Cantik luang adalah hobi. Tapi, Untuk itu mari beramai-ramai memudarkan semangat berbeda dengan remaja ke Pariaman berwisata ke Pariaman. Menggapai Cita juangnya. Menari satu ini, Rachmalia PESIAR. Hlm. A-10 SMS. Hlm. B-13 REMAJA. Hlm. B-16 Pertiwi.

Jadwal Shalat Hari Ini

Subuh : 05.00 WIB Dzuhur : 12.21 WIB Ashar : 15.39 WIB Maghrib : 18.24 WIB Isya : 19.34 WIB

sumber: bimasislam.kemenag.go.id

WASIT GARIS Angin [KHAIRUL JASMI]

(WARTAWAN UTAMA)

“Dan di antara tanda-tanda kekuasan-Nya adalah bahwa Dia mengirimkan angin sebagai pem- bawa berita gembira dan untuk merasakan kepadamu sebagian dari rahmat-Nya dan supaya kapal dapat berlayar dengan perintah-Nya dan (juga) supaya kamu dapat mencari karunia-Nya. Mudah-mudahan kamu bersyukur.” (QS. Ar-Rum: 46). *** Jelas sudah, angin tak lain berita gembira, mendatangkan hujan, menyuburkan tanah lantas tumbuh-tumbuhan berbuah dan berisi. Dipetik, dipanen lalu dimakan. Semua terhidang dengan MALAMANG. Warga memasak lamang di akwasang Lambung Bukik, Padang. Saat ini, pemerintah gencar-gencarnya mengampanyekan pengurangan penggunaan kantong plas tik. Namun, kampanye itu belum berjalan maksimal di Sumatera Barat. Masyarakat masih dimanjakan oleh kantong plastik. Hal itu karena tak ada barang alternatif untuk dijadikan indah, lengkap dan bergizi. Ladang-ladang yang kantong. Padahal, sejak zaman dahulu, masyarakat sudah terbiasa menggunakan daun sebagai pembungkus. Bermacam daun digunakan sebagai pembungkus. (givo alputra) subur, sawah yang menguning, pada awalnya, ternyata adalah kisah tentang angin. Angin bagi Broery Marantika, menjadi lagu: Berhembus angin malam, mencekam.. Menghempas membelai wajah ayu Itulah kenangan yang terakhir Pembungkus Ramah Lingkungan Denganmu... Angin adalah lagu, juga puisi bahkan novel. Tapi PADANG-Ke pasar menjadi membawa pulang kantong plas- ngan. Limbah plastik sangat sulit plastik untuk sesuatu yang tak sepekan ini di Padang, muncul limbubu atau aktivitas rutin bagi Nina setiap tik," ujar Nina. terurai di tanah. Sementara, dibutuhkan. Misalnya ketika mem- langkisau tapi belum badai. Angin kencang itu hari. Untuk membeli kebutuhan Kantong plastik sudah menjadi penggunaan kantong plastik ma- beli buah dan sayuran, ia tak menakutkan, apalagi sehabis gempa. Menyaksikan sehari-hari< ibu dua anak itu tak keharusan. Untuk kantong yang kin masif menyebabkan tumpukan membutuhkan kantong plastik. angin yang berhembus kencang, penerbangan atap perlu berjalan jauh. Di dekat berukuran besar, Nina mengaku limbah yang merusak lingkungan. Tinggal masukan saja ke dalam Bersambung ke Hlm A-11 rumahnya ada pasar tradisional. membelinya. Di pasar banyak Kampanye pengurangan kan- keranjang. Nina suka belanja di pasar itu. pedagang yang menjajakan kan- tong plastik menurut Hani belum Hani sendiri mengaku peduli tong. Untuk kantong berukuran efektif. Kenyataannya, sangat dengan lingkungan. Ia mengaku Beli cabai, tomat, sayur, dan lebih kecil, biasanya dikasih gratis mudah mendapatkan kantong keberadaan limbah plastik kini SULUAH IDUIK beberapa kebutuhan lainnya. oleh pedagang. "Selama ini, kalau plastik dan masih dikasih gratis. sangat mengawatirkan. "Saya Sekali pergi ke pasar, pulang- kita minta kantong lebih, tak ada "Orang-orang yang belanja di sering bawa anak-anak bermain- pulang, Nina membawa kantong masalah," tambah Nina. pasar tak peduli dengan limbah main ke Pantai Padang. Di suatu Kontrol Jo Hati Nurani plastik besar. Di dalam kantong Kantong plastik menjadi isu plastik," ujar Hani. waktu, limbah plastik berserakan [RB. KHATIB PAHLAWAN KAYO] besar itu ada kantong-kantong yang sensitif saat ini. Terutama Hani sendiri mengaku mulai di pantai. Ini sudah sangat mem- plastik yang lebih kecil. Semua terkait kampanye yang dilakukan mengurangi penggunaan kantong bahayakan," ujar Hani. Aristotoles mangatokan bahaso diantaro watak barang dibungkus dengan plastik. pemerintah untuk mengurangi plastik. Untuk berbelanja, ia Penggunaan kantong plastik manusia itu disabuik "Zoon Setiap hari, Nina mengumpulkan penggunaan kantong plastik. biasanya membawa keranjang sebenarnya hanya berhubungan Politokon". Artinyo, basipaik so- plastik hingga sekantong besar. Keberadaan limbah plastik kini yang bisa digunakan berkali-kali. dengan gaya hidup. Gaya hidup cial di sampiang watak mam- "Mau apa saja di pasar, pasti menjadi ancaman bagi lingku- Ia pun tak meminta kantong Bersambung ke Hlm A-11 parkokoh kasatuan jo parsatuan, namun karano kurang mama- hami visi jo misi parjuangan jangko panjang, niek itu lah NAVIGASI dibelokkan oleh pangaruah politik Ubah Gaya Hidup nan tak takandali, sainggo tujuan nan pado mulonyo BUMI SIKEREI untuak kapantiangan umaik jo bangso baraliah jo DALAM PADANG - Pengurangan dalam aktivitas ekonomi, memakan plastik, demi- tempurung kelapa. Ramah diparalek untuak mancapai kapantiangan paribadi, PELESTARIAN penggunaan kantong plas- semuanya berhubungan kian pun dialami hewan- lingkungan,” ujar Handi. kalompok atou goloangan nan barskala ketek untuak BUDAYA LOKAL tik harus digencarkan. dengan kantong plastik. hewan lainnya. Limbah Dalam masyarakat Su- tujuan jangko pendek nan sangaik mangacewakan. Bumi Sikerei surga Dampak limbah plastik “Beli kopi, dapat cangkir plastik kini menjadi ma- matera Barat, banyak al- Perilaku damikian samangkin barkambang manyatu pelancong sudah sangat mengawatir- plastik, beli baju, dapat salah kebersihan yang ternatif selain plastik. Baik jo gaya iduik moderen nan bebas kontrol hati nurani. mancanegara kan. Karena itu, dibutuh- kantong plastik. Semua pelik di daerah perkotaan. sebagai bahan pembung- Mareka murah barubah kulik sarato baradaptasi jo merupakan julukan kan kesadaran semua pi- serba plastik,” ujar Handi. Semua pihak mesti ber- kus atau untuk kebutuhan lingkuangan pargaulan dek mangaja kamewahan yang sesuai untuk hak. Limbah plastik sangat gerak untuk mengurangi lainnya. Selain tempurung iduik nan basipaik duniawi samato. Kalou sasakali kepulauan Mentawai. Hal itu diungkapkan susah terurai. Jadi, bisa limbah plastik. Hal itu kelapa, orang Minang bia- manyabuik untuak nan ateh namo Islam, sipaiknyo Hlm. A-5 pemerhati sosial, Handi dipastikan limbah plastik dengan cara mengurangi sa menggunakan bambu sangaik ketek nan tabateh nan murah dikalahkan dek Riza. Menurut dosen pas- akan memberi dampak penggunaan plastik. Menu- sebagai alat pembukus kapantiangan duniawi nan barsipaik indak jaleh. casarjana Universitas Par- kerusakan lingkungan rut Handi, banyak alter- atau sebagai perkakas. Memang, bilo suaro hati nurani nan nalurinyo suci BERANI MERDEKA amadina ini, kantong plas- yang sangat besar. Saat ini, natif lain selain plastik. Lemang dibungkus dengan jo jujur, indak lai mandapek tampek dalam pan- "Merdeka atau mati", tik sudah menjadi bagian dampak limbah plastik itu “Kenapa beli kopi mesti bambu. dangan iduik sabagian pamimpin, baiak ulama itulah slogan revolusi. yang tak terpisahkan da- sudah banyak terjadi. Han- dikasih cangkir plastik. Di Daun-daunan juga digu- atoupun umara nan didahulukan salangkah nan Slogan itu bagi lam kehidupan manusia di menyontohkan ada ikan kampung-kampung, kini nakan sebagai alat pem- Angkatan 45 menjadi modern hari ini. Terutama, paus yang mati karena minum kopi kawa dengan Bersambung ke Hlm A-11 Bersambung ke Hlm A-11 ingatan bersama. Hlm. A-6

PESAN DALAM BOTOL BERUSIA Pemulung pun tak Sembarangan dengan Sampah 50 TAHUN Seorang pria di Alaska Laporan: RONIDIN pejabat pusing tujuh keliling. Gara-gara yang sedang mencari sampah bisa memicu bentrok antarwarga. kayu bakar secara tak Dosen Jurusan Sastra Indonesia FIB Universitas Andalas Ke mana sampah hendak dibuang dan sengaja menemukan bagaimana cara membuangnya menjadi sebuah pesan di dalam KETIKA berkeliling Korea, dari satu bahan kajian di mana-mana. Bahkan botol yang berusia 50 kota ke kota lain, banyak hal kecil yang belakangan muncul wacana impor-ekspor tahun. Hlm. A-9 saya jumpai menjadi pelajaran bagi saya. sampah. Luar biasa. Hal kecil yang hendak saya ceritakan Di kota-kota di Korea yang saya jelajahi Sambalado dalam tulisan ini mungkin saja bagi bukan tidak ada sampah. Sampah terong- kebanyakan kita dianggap sederhana. gok di mana-mana. Bedanya dengan di + Waria ditahan karena Namun, walaupun kecil dan sederhana, tempat kita, sampah-sampah itu tidak masuk toilet wanita hal itu dapat menjadi contoh yang baik. berserakan. Sampah itu terbungkus - Ilang aka wc dek inyo Kita semestinya memetik hikmah bukan dengan rapi. Diangkut ke Tempat Pem- hanya dari peristiwa yang besar saja, buangan Akhir (TPA) tepat waktu. Tidak melainkan juga dari peristiwa yang kecil. ada pemulung yang membuka kantong + Gigi palsu ditemukan Ingat, kita biasanya tersandung oleh batu sampah itu sehingga bau busuknya tidak dalam tenggorokan yang kecil, bukan batu yang besar. menyebar. Jarang ada lalat berkerumun - Dek karuah gadang Pertama, saya akan bercerita perkara di sampah-sampah itu. Kantong-kantong bana sampah. Sampah merupakan perkara glo- sampah itu sudah terkategori dengan bal yang kecil tetapi berdampak besar. baik. Setidaknya ada tujuh kategori: Coba bayangkan, gara-gara sampah, para Pemulung di Korea tetap saja dengan pembawaan rapi dan bersih. (ist) Bersambung ke Hlm A-11 terapi dan kesehatan SINGGALANG MINGGU » 25 Agustus 2019 (24 Zulhijah 1440 H) » Halaman A-2 Jahe, Kendalikan Kadar Gula Darah dan Kolesterol JAHE sudah dikenal selama ribuan polusi udara dari asap knalpot, bahan tahun sebagai rempah yang punya kimia industri, serta makanan dan mi- banyak manfaat. Selain diolah menjadi numan yang Anda konsumsi. jamu atau ke dalam masakan favorit Radikal bebas ditengarai menjadi faktor Anda, jahe juga bisa diminum airnya risiko dari berbagai penyakit kronis se- mengobati berbagai keluhan kesehatan. perti tumor, kanker, penyakit jantung, Berikut berbagai manfaat kesehatan yang berkurangnya kemampuan penglihatan, bisa Anda peroleh jika rajin minum air hingga gangguan saraf terkait usia (alzhei- jahe : mer, parkinson dan penyakit huntington). Meredakan Nyeri dan Sakit Satu penelitian menemukan bahwa mi- Gingerol dan fenol, senyawa kimia num air jahe bisa mencegah atau mem- yang terkandung dalam jahe, bersifat perlambat gagal ginjal. antinyeri yang bisa meredakan rasa sakit. Radikal bebas juga menyebabkan Keduanya berkhasiat meredakan gejala penuaan dini. iritasi lambung, meredakan kram perut Mengendalikan Kadar Gula Darah menstruasi, hingga nyeri otot setelah Diabetes berolahraga. Sudah banyak penelitian yang mela- Sebuah penelitian yang melibatkan 60 porkan jahe mampu menurunkan kadar orang dewasa pengidap migrain mela- gula darah dan membantu mengatur porkan air jahe bekerja lebih baik mere- respon insulin pada penderita diabetes. dakan gejala migrain jika digunakan Nah, sebuah penelitian dari Iran me- sebagai terapi tambahan, dibanding nambahkan bahwa di Iran menemukan hanya minum obat pereda nyeri saja. bahwa jahe khususnya menurunkan gula Menghilangkan Mual darah puasa dan kadar HbA1c dalam Pamor jahe sebagai penghilang mual darah. Orang-orang pengidap diabetes tipe dan pencegah mabuk laut sudah tidak 2 yang minum suplemen jahe mengalami perlu diragukan lagi. Minum air jahe juga penurunan gula darah puasa yang cukup bermanfaat untuk meredakan mual- drastis. muntah, termasuk yang muncul sebagai Selain itu, sifat antiradang dalam jahe efek samping pemulihan setelah operasi, juga dapat mencegah komplikasi diabetes, kemoterapi, dan kehamilan. seperti retinopati, penyakit jantung, dan Melawan Peradangan Rematik dan stroke. Peneliti melaporkan bahwa man- Osteoarthritis faat ini akan terasa lebih menguntungkan Rutin minum air jahe dapat membantu ketika air jahe dicampur dengan bubuk Cara Memilih Sabun Mandi mencegah dan mengurangi peradangan kayu manis. yang disebabkan oleh nyeri sendi osteoar- Menurunkan Berat Badan TIDAK hanya perawat- yang kerap digunakan se- bermanfaat bagi kulit dan Pewangi Buatan thritis dan rematik. Sebuah penelitian yang dilakukan pada an kulit wajah saja yang bagai kandungan pada dapat diperoleh secara etis Kebanyakan sabun man Ini karena sejumlah komponen aktif 10 pria melaporkan bahwa rutin minum sebaiknya diperhatikan, sabun mandi, adalah palm dan berkelanjutan. Sangat di, biasanya mengandung dalam jahe, seperti gingerol, gingerdione air jahe panas setelah sarapan me- memilih sabun mandi de- oilatau minyak kelapa sa- penting untuk menghin- wewangian yang tidak di dan zingeron bekerja menurunkan zat nimbulkan rasa kenyang yang lebih lama ngan kandungan yang te- wit. Palm oil kaya akan dari sabun mandi yang ketahui asalnya, karena alami pemicu peradangan dalam tubuh. daripada hanya makan pagi saja. Studi pat ternyata juga sama antioksidan, vitamin A, C, menggunakan bahan buat tidak dijelaskan secara pentingnya, lho. Demi mem- dan E yang baik untuk an atau minyak yang ter- rinci pada label produk. Jahe juga mengandung oleoresin yang lain juga menemukan bahwa jahe dapat beri kepercayaan kepada penuaan kulit. Meskipun lalu banyak diproses. Apakah berasal secara bekerja melawan peradangan. membantu mengurangi nafsu makan. masyarakat, saat ini sudah begitu, minyak yang po- Gunakan Sabun Mandi alami atau ratusan bahan Satu penelitian menemukan jahe dapat Sebuah artikel di British Journal of banyak sabun mandi, khu- puler di dunia ini memiliki yang Mengandung Bahan lain dalam satu aroma? mengurangi gejala peradangan yang Nutrition melaporkan bahwa jahe mampu susnya sabun batang, yang pengaruh yang cukup tiggi Alami 100 Persen kamu tentu perlu memberi diakibatkan oleh reaksi alergi. mengendalikan kadar gula darah dan menggunakan bahan-ba- terhadap lingkungan, ka- Jika benar-benar peduli perhatian lebih untuk hal Kaya Antioksidan kolesterol, serta meningkatkan laju han alami sebagai kan- rena jika digunakan secara terhadap kesehatan kulit ini, terlebih untuk para Jahe kering, sumber antioksidan tinggi metabolisme sehingga tubuh lebih efektif dungan utama. Meksipun berlebihan, itu sama saja dan lingkungan, Sahabat pemilik kulit sensitif, ka- yang berpotensi melindungi Anda dari membakar lemak. begitu, sebaiknya kamu dengan merusak hutan, Fimela bisa menggunakan rena kandungan pewangi efek buruk radikal bebas. Tubuh Anda Meski begitu, perlu penelitian lebih tetap memperhatikan kan- habitat hewan, serta hak sabun mandi yang mengan buatan kerap jadi pemicu bisa mendapatkan radikal bebas dari mendalam dengan jangkauan yang lebih dungan apa saja yang ter- asasi manusia. Jika men- dung bahan alami 100 terjadinya iritasi pada lingkungan sekitar, seperti paparan sinar luas guna memastikan manfaat jahe untuk dapat di dalamnya, karena cintai lingkungan, mungkin persen. Meskipun saat ini kulit. matahari, radiasi, ozon, asap rokok, penurunan berat badan. (puput) mungkin saja sabun mandi kamu akan berpikir dua sudah banyak sabun man- Hindari Paraben tersebut mengandung ba- kali sebelum meng-guna- di organik yang ditawar- Paraben adalah penga han synethics dan minyak kan sabun mandi yang kan, tetapi terkadang ma- wet yang banyak digu- bumi yang dapat merusak mengandung palm oil. sih ada satu atau dua ba- nakan untuk mencegah kesehatan kulit serta ling- Pilih yang Mengandung han pengawet sintetis yang pertumbuhan bakteri, ja- kungan. Yuk, sayangi kulit Lemak Alami terkandung di dalamnya. mur, ragi dalam produk kamu dan lebih pintar lagi Banyak merek sabun Sabun mandi organik bia- kecantikan, salah satunya memilih sabun mandi de- mandi yang mulai meng sanya mengandung 100 sabun mandi. Kedengaran ngan menghindari 5 kan- hilangkan palm oil dengan persen bahan alami yang nya bagus, ya? Sayangnya, dungan berikut ini. lemak alami, seperti coco- berarti bebas dari bahan tidak. Paraben memiliki nut oil atau shea butter. Hal apapun yang tidak alami, sifat yang dapat menirukan Hindari Penggunaan ini merupakan kabar baik termasuk wewangian atau estrogen, di mana zat ini Palm Oil yang tidak hanya berlaku parfum buatan. Itu se- berhubungan dengan pe- Sabun mandi yang baik untuk lingkungan, tetapi babnya, sabun mandi or ningkatan risiko kanker tidak hanya dapat me- juga kulit, karena dapat ganik memiliki aroma yang payudara, karena dapat nutrisi kulit, tetapi juga melembapkan dan me- tidak terlalu kuat karena diserap melalui kulit dan aman untuk lingkungan. lembutkan. Kandungan menggunakan minyak esen- telah diidentifikasi dalam Salah satu bahan alami lemak ini secara alami sial alami. sampel biopsi. (fimela/009)

RUBRIK KONSULTASI TUMOR DAN KANKER Tidak Pernah Sakit, Terserang Kanker Payudara? apa-apa, dianggapnya pem tertarik ke arah dalam, pause atau berhenti haid dapat berupa operasi Oleh : Dr. dr. Daan Khambri, SpB (K)Onk, M.Kes besaran kelenjar payudara keluar darah dari puting pada usia yang lebih tua pengangkatan kanker biasa. Makanya seringkali susu, ada luka seperti ek- dari biasanya. Selain itu dan payudaranya serta penderita kanker payudara sim yang tidak sembuh- adanya faktor keturunan kelenjar ketiaknya seka- Dokter Spesialis Bedah, datang berobat ke dokter sembuh. Awalnya semua kanker payudara pada ligus, kemudian diikuti Konsultan Onkologi sudah dalam keadaan yang gejala tersebut tidak di- keluarga sedarah terutama kemoterapi, radioterapi terlambat yaitu stadium sertai rasa sakit, ataupun ibu kandungnya. Faktor atau terapi hormon. Se- (Bedah Tumor), RS M.Djamil Padang / lanjut, sehingga meng- gatal. resiko lainnya, adanya ringkali berupa terapi Dosen Fak.Kedokteran UNAND akibatkan pengobatan men Rasa sakit pada kanker benjolan yang cepat mem- kombinasi diantara peng jadi lebih sulit, biaya lebih payudara terjadi pada sta- besar. obatan tersebut, ter- mahal dengan harapan sem dium lanjut terutama sta- Bila menderita adanya gantung stadium berapa Tanya 1 : malu apabila ia terkena kanker darah atau leuke- buh yang semakin kecil. dium tiga dan empat, di- benjolan pada payudara saat awal diobati. Untuk DOKTERDOKTER, saya wanita kanker payudara. Dok, apa mia. Hampir 80-90 persen Bila tumor payudara mana kanker sudah demi- sebesar apapun dan me- stadium tiga, pengoba umur 46 tahun, pada upaya agar dapat sembuh tumor dan kanker adalah letaknya agak di permu- kian besar atau sudah miliki faktor resiko seperti tannya berupa kemo- payudara kiri saya ada dari kanker payudara sela- tumor solid. kaan dekat ke kulit, pan- menyerang kulit payudara itu, maka lebih baik ber- terapi atau radioterapi benjolan sebesar telur in dengan operasi? Tolong Karena itu, gejala awal derita biasanya akan me- sehingga kulit payudara sikap lebih waspada dan dulu kemudian operasi ayam, yang saya ketahui dibalas. dari tumor dan kanker rabanya, baik secara sadar menjadi tegang atau timbul segera periksakan ke dok- lalu dilanjutkan kemo sudah enam bulan dan (Arini, Sawahlunto, solid adalah berupa ada- dengan pemeriksaan SA- borok dan perdarahan, yang ter, supaya cepat ditangani. terapi atau terapi hormon. tidak ada rasa sakit. Saya 0852744722xx). nya benjolan. Sementara DARI (pemeriksaan payu- dapat disertai rasa sakit. Jangan menunggu adanya Untuk Ibu Indri, ben- periksakan ke dokter dan Jawab : kanker non-solid biasanya dara sendiri) ataupun se- Selain itu, rasa sakit rasa sakit baru berobat, jolan di payudara ibu dilakukan pemeriksaan Benjolan dalam bahasa tidak diketahui gejala awal cara tidak sengaja saat bisa dirasakan pada kan- karena rasa sakit bukan sudah dilakukan peme- biopsi tusuk jarum, ha- kedokteran disebut tumor. nya dan tidak dirasakan mandi. Biasanya setelah ker payudara yang sudah gejala utama kanker. riksaan PA melalui biop- silnya saya dikatakan Tumor adalah penyakit oleh penderita, kecuali meraba ada benjolan, akan menyebar ke tulang teru- Penanganannya adalah si aspirasi jarum halus mengidap kanker payu- pertumbuhan sel. Ada dua dengan pemeriksaan labo- timbul pertanyaan apakah tama tulang belakang se- dengan pemeriksaan oleh (BAJAH) dan dinyatakan dara. Saya heran pada- jenis tumor yaitu tumor ratorium khusus. itu tumor atau kanker. hingga menyebabkan tu dokter ahli, akan diketahui kanker, dan hal ini dapat hal saya tidak pernah jinak dan tumor ganas. Tu- Tumor dan kanker pa- Benjolan pada payudara lang keropos dan menim- kearah mana tumor pa- dipercaya. Selanjutnya merasa sakit pada ben- mor ganas disebut kanker. yudara termasuk jenis tu- yang bersifat jinak, per- bulkan rasa sakit pada yudara tersebut, jinak atau ibu harus mengikuti an- jolan tersebut, mengapa Tumor bisa tumbuh di mor solid, jadi gejala awal- tumbuhannya lambat, arti- daerah tulang tersebut dan ganas. Kemudian dilaku- juran dokter yang me- bisa jadi kanker payu- bagian tubuh mana saja, nya adalah berupa ben- nya ukurannya relatif me- sekitarnya. Juga pada kan- kan berbagai pemeriksaan, nangani ibu. Jadi tidak dara? Apa benar dok? karena semua tubuh terdiri jolan. Selain berupa ben- netap untuk jangka waktu ker payudara yang menye- dan terutama biopsi tumor harus menunggu adanya Padahal badan saya se- dari sel-sel. Tumor bisa jolan, gejala kanker payu- yang lama dan bisa ta- bar ke liver (hati). dan pemeriksaan histo- rasa sakit di payudara, hat dan tidak pernah tumbuh dari ujung kepala dara lainnya dapat berupa hunan. Sementara tumor Untuk memastikan sua- patologi (PA) untuk me- baru kemudian ibu mau mengeluh sakit. Tolong sampai ujung kaki dan dari adanya borok yang tidak ganas atau kanker, pem- tu benjolan di payudara itu mastikan tumor itu jinak diobati. Ingat dalam pe- dijelaskan dok, biar saya kulit hingga sumsum tu- sembuh-sembuh menye- besarannya relatif cepat, jinak atau ganas, harus atau ganas, bisa dengan ngobatan kanker yang tidak bingung dan ragu. lang. Bila menyerang sel di rupai eksim pada puting dimana dalam waktu sing- diperiksakan ke dokter pemeriksaan biopsi tusuk terpenting adalah de- Terimakasih. kulit, disebut tumor kulit, susu. Bisa juga adanya kat ukuran tumor makin ahlinya. Faktor resiko yang jarum atau biopsi insisi. teksi dini dan pengobat (Ny. Indri, Padang). bila mengenai payudara keluar cairan darah dari cepat membesar. menuntun suatu benjolan Pengobatan tumor dan an kanker yang pertama disebut tumor payudara. puting susu. Sangat jarang Ciri-ciri suatu benjolan pada payudara adalah ga- kanker payudara tergan- haruslah yang terbaik, Tanya 2 : Tumor juga digolongkan sekali atau hampir tidak pada payudara yang meng nas atau kanker, antara tung pada jenis dan sta- penanganan lebih cepat Dok, saya mau ber- menjadi tumor solid (pa- pernah kanker payudara arah pada penyakit kanker lain: usia penderita diatas dium penyakitnya saat akan lebih baik hasilnya. tanya. Tante saya, pada dat) dan tumor non-solid. stadium awal menyebab- antara lain, benjolan cepat usia 35 tahun, belum me- ditangani. Bila tumor jinak, Untuk Ibu Arini, coba payudaranya terdapat Tumor solid artinya tumor kan rasa sakit pada payu- membesar, permukaan ku- nikah, bila menikah tidak maka hanya benjolannya berikan motivasi kepada benjolan yang cukup be- yang secara klinisnya ber- dara tersebut. lit payudara berubah men- mempunyai anak, bila mem- saja yang diangkat dan tante anda untuk mau sar. Apakah itu yang bentuk padat berupa ben- Karena tidak pernah jadi seperti kulit jeruk, punyai anak tidak disusui payudaranya tetap utuh berkonsultasi ke dokter. dinamakan kanker payu- jolan, sedangkan tumor menyebabkan rasa sakit, kadang ada diantara ba- ASI, menarche atau men- dan tidak ada pengobatan Jangan mengulur-ulur dara? Dan tante saya non-solid tidak berbentuk maka penderita sering gian kulit payudara yang dapat haid pertama kali lanjutan sesudahnya. waktu dengan akibat tidak mau periksa ke benjolan. Tumor atau kan lengah dan menganggap terlihat cekung ke arah pada usia lebih muda di- Bila tumor ganas atau penyakit bertambah pa dokter karena takut dan ker non-solid misalnya bahwa penyakit itu tidak dalam, puting susu yang banding biasanya, meno- kanker, pengobatannya rah. Terimakasih. (*) mode SINGGALANG MINGGU » 25 Agustus 2019 (24 Zulhijah 1440 H) » Halaman A-3

TWINZ COUTURE Al-Taj Of Minangkabau DESAINER kembar, sikembar yang logo hasil mereka kalau kata dari muslim dan etika di Ricky. dan untuk kebaya suntiang sendiri dari Cardo Ricky dan Xander rancangannya Twinz tersebut diambil dari arti Minangkabau. Untuk bahannya materialnya lace. bahan kuningan dan Richard kembali Couture, bertemakan ‘Al- suntiang minang. Artinya sunting kami mereka memilih songket Sedangkan untuk silver. mengeluarkan koleksi Taj of Minangkabau’. “Kami mencoba coba kawinkan dengan terbarunya dalam Al-Taj diambil dari mevariasikan suntiang- kebaya dan baju bridal Minangkabau Fashion bahasa Arab yang artinya suntiang yang beragam eropa dengan Narasi : Lenggogeni Desainer : Cardo Ricky dan Xander Richard Festival 2019. mahkota of di Minangkabau tentunya menggunakan songket Fotografer : Charlie Mawardi , Bintang Sembrani, Dimension Photography (Cosmophost) Kepada Singgalang, Minangkabau. Dikatakan tidak mengurangi nilai dan hijab,” jelas Cardo rehat SINGGALANG MINGGU » 25 Agustus 2019 (24 Zulhijah 1440 H) » Halaman A-4

KOLOM Internet di Usia Pelajar antaranya adalah peng- Pengampu kebijakan, guna internet. Temuan lain dalam hal ini menyebut pengguna inter- Kementerian Pendidikan net di Indonesia yang ber- dan Kebudayaan asal dari kalangan anak- (Kemdikbud) dan anak dan usia pelajar di- Kementerian Komunikasi prediksi mencapai angka dan Informatika 30 juta. ABRI MAIJON (Kominfo) perlu segera Karena internet telah duduk bersama dengan menjadi bagian dan seolah pemangku kepentingan Dalam pembelajaran tidak dapat dipisahkan terkait merumuskan TIK di kelas saya bertanya dari kehidupan anak-anak bentuk implementasi kepada masing-masing dan usia pelajar di Indone- literasi digital/internet siswa, apa saja yang me- sia, diperlukan upaya- secara terstruktur dan reka ketahui tentang in- upaya untuk mempertegas berkelanjutan di sekolah- ternet. Jawaban boleh di- regulasi, meningkatkan sekolah. buat sebanyak mungkin kesadaran, pengetahuan, dan ditulis pada buku ca- dan keterampilan agar tatan. Pagi itu adalah per- adalah tingkat terakhir tetap menggunakan inter- temuan memulai pemba- diajarkan TIK bagi sekolah net dengan aman. hasan materi internet di pengguna kurikulum KTSP, Indonesia perlu mene- kelas IX SMP. Rata-rata tahun depan barangkali rapkan kurikulum digital mereka menulisnya de- sudah seluruh tingkat me- pada pendidikan sekolah Pesan dalam Botol ngan mudah, dan dianggap nggunakan Kurikulum dasar hingga menengah. materi pelajaran menarik 2013 (K-13), dan mata Kurikulum ini diperlukan karena di antara jawaban pelajaran TIK tak lagi di- agar anak sejak usia dini adalah hal akrab dengan ajarkan. memperoleh bekal dan keseharian mereka. Bagi anak atau usia pengetahuan tentang akses Berusia 50 Tahun Alokasi waktu menger- pelajar (walaupun tak selu- internet. Lihatlah betapa jakan latihan selesai, me- ruhnya) internet berfungsi banyak anak yang ter- JUNEAU - Seorang pria di Botsanenko. kapal induk Rusia Armada siya 1. reka diminta membacakan hanya sebatas hiburan papar gemar dan ketagih- Alaska yang sedang Ivanoff mengatakan dia Timur Jauh, kapal VRXF Kapten Botsanenko dila- apa yang ditulis satu per- karena tersedia banyak an dengan internet. mencari kayu bakar secara mencari kayu bakar sekira Sulak. porkan telah mengawasi satu. Semua mereka lancar pilihan game dan musik Pengampu kebijakan, tak sengaja menemukan 32 kilometer di sebelah Saya menyambut Anda pembangunan Sulak pada menjawab, bahkan di luar atau tontonan yang mudah dalam hal ini Kementerian sebuah pesan di dalam barat Desa Shishmaref yang menemukan botol itu 1966 dan berlayar dengan- dugaan sebagaian siswa diakses bahkan didown- Pendidikan dan Kebuda- botol yang berusia 50 ketika dia menemukan dan meminta Anda mem- nya sampai 1970. menuliskan jawaban ce- load. Selaian itu bagi me- yaan (Kemdikbud) dan tahun. botol itu tertutup dengan balas ke alamat Vladi- Ivanoff menulis di Face merlang. Hanya saja, ja- reka internet sekedar fa- Kementerian Komunikasi sumbat gabus plastik. vostok -43 BRXF Sulak book bahwa “cukup keren waban yang tak pernah silitas untuk berinteraksi dan Informatika (Kominfo) “Saya harus menarik kepada seluruh kru. Kami bagaimana sebuah foto absen dari yang mereka dan berkomunikasi dengan perlu segera duduk ber- Tyler Ivanoff menemu- sangat keras. saya meng- berharap Anda menda- kecil tumbuh menjadi se- sampaikan masing-masing teman via media sosial sama dengan pemangku kan surat yang ditulis da- gunakan gigi saya untuk patkan kesehatan yang buah cerita,” dan mengata- soal internet adalah Face- dengan beragam pilihan kepentingan terkait meru- lam bahasa Rusia itu, dan benar-benar menyelesai- baik dan masa hidup yang kan ia mungkin memper- book, Youtube, game on- aplikasi. Lebih dari itu, muskan bentuk implemen- mem-posting-nya di Face- kannya,” kata Ivanoff kepa- panjang dan berlayar ba- timbangkan untuk melun- line, dan jual beli online. kegunaan lain bagi mereka tasi literasi digital/internet book, meminta bantuan da surat kabar Nome Nug- hagia, 20 Juni 1969”. curkan pesannya sendiri Selebihnya beragam. Ha- belum mengetahui dan secara terstruktur dan untuk menerjemahkannya. get sebagaimana dilansir Saat Kapten Botsanenko dalam botol suatu hari nya satu dua anak yang tidak populer bahkan bisa berkelanjutan di sekolah- Dengan bantuan yang dia BBC, Senin (19/8). yang kini telah berusia 86 nanti. memberikan jawaban ten- jadi tidak dianggap mena- sekolah. terima, terungkap bahwa “Botol itu masih kering tahun, mendengar menge- “Itu sesuatu yang mung- tang download buku, rik walau sudah menge- Selain itu, kegiatan pe- surat itu ditulis oleh se- di dalam dan masih berbau nai suratnya yang dite- kin bisa saya lakukan de- orang pelaut di atas kapal seperti anggur atau apa mukan, dia menangis ba- ngan anak-anak saya di ruang guru dan video tu- tahui. nyampaian materi literasi Rusia, Sulak pada 20 Juni pun, alkohol tua. Surat itu hagia. masa depan,” katanya se- torial pembelajaran terkait Sebuah penelitian baru- digital/internet di sekolah 1969. kering”. “Sepertinya tulisan ta- perti dikutip Associated dengan manfaatnya untuk baru ini juga mengungkap atau pada kegiatan work- Kisah itu dilaporkan Terjemahan yang dida- nganku. Pasti! Armada Press. “Cukup kirim pesan pendidikan. hal yang demikian, ada tiga shop maupun seminar bagi oleh media Rusia, yang pat Ivanoff dari Facebook industri perikanan Timur! dalam botol di luar sana Saya memaklumi ja- motivasi bagi anak dan guru atau pelajar harus melacaknya ke penulis berbunyi sebagai berikut: E-I-F-F!” katanya kepada dan lihat ke mana pergi- waban mereka seputar usia pelajar untuk me- diperbanyak karena sejauh surat itu, Kapten Anatoly “Salam yang tulus! Dari saluran televisi Rusia, Ros- nya”. (007) yang mereka ketahui, ka- ngakses internet, yaitu ini tidaklah memadai, bah- rena belum pernah diberi untuk mencari informasi, kan tidak pernah ada sama materi pembelajaran ten- untuk terhubung dengan sekali. Jikapun ada hanya tang internet hingga di teman (lama dan baru) dan sesekali dan sipatnya insi- Gigi Palsu Ditemukan dalam Tenggorokan duduk di kelas IX SMP. untuk hiburan. Pencarian dentil. SEORANG pria berusia 72 Barulah ketika kondisi palsu di mulut pasien yang enam hari kemudian dia Sebelumnya materi hard- informasi yang dilakukan Mestinya, berdasarkan tahun bingung karena kon- pria itu memburuk, yang menjalani operasi yang berada di ruang gawat ware di kelas VII, dan soft- sering didorong oleh tugas- riset Asosiasi Penyeleng- disi tenggorokannya tiba- membuatnya melakukan memerlukan anestesi darurat. ware di kelas VIII. tugas sekolah, sedangkan gara Jasa Internet Indone- tiba memburuk, dan dia kunjungan kedua ke ruang umum. Setelah penyebab rasa Walaupun materi yang penggunaan media sosial sia (APJII) bersama Pusat tidak mengetahui penye- gawat darurat, dokter “Tidak ada pedoman sakitnya diketahui, proses disajikan dipenghujung dan konten hiburan dido- Kajian Komunikasi (Pus- babnya. Menyusul operasi akhirnya menemukan nasional tentang bagaima- pemulihan pria itu tidak jenjang SMP tentang seluk rong oleh kebutuhan pri- kakom) Universitas Indo- kecil di perutnya, pria sumber sebenarnya dari na gigi palsu harus dikelola bisa dikatakan sederhana. beluk sejarah (internet) badi. nesia, 80 persen dari 88.1 merasakan sakit, batuk rasa sakit yang dia derita: selama anestesi,” catat Selama beberapa pekan hingga mengenal fitur ser- Studi ini menelusuri juta pengguna internet di darah dan tidak dapat gigi palsu yang dia kira Cunniffe sebagaimana di- setelah gigi palsunya di- ta istilah umum yang di- aktivitas online dari sam- Indonesia saat ini adalah menelan makanan padat hilang selama operasi de- lansir NDTV, Jumat (16/8). angkat, pria itu kembali ke gunakan pada web. Soal pel anak dan usia pelajar generasi muda kategori selama sepekan. lapan hari yang lalu ter- Dia menambahkan bahwa rumah sakit beberapa kali etika berinternet dan ber- yang melibatkan 400 res- digital native. Mereka ada- Dokter ruang gawat da- nyata masuk ke dalam banyak rumah sakit mem dan masih mengalami ba- media sosial belum ter- ponden berusia 10 sampai lah yang lahir pada tahun rurat yang memeriksa ba- tenggorokannya dan se- biarkan gigi palsu dibiar- tuk darah. Pada salah satu kupas dalam pembahasan 19 tahun di seluruh Indo- 1980 dan sesudahnya. PBB gian belakang tenggorokan lama ini berada di sana. kan di tempat sampai tepat kunjungan, dokter mem- itu. nesia dan mewakili wila- menetapkan prasyarat ge- pria itu, mereka tidak me- Kasus itu dipublikasikan sebelum pasien diintubasi. perkirakan ia kehilangan Namun begitu, mereka yah perkotaan dan pede- nerasi digital native adalah nemukan sesuatu yang di sebuah artikel di jurnal Tidak jelas mengapa darah hingga 1,5 liter. masih untung materi inter- saan. Sebanyak 98 persen jika mereka juga belajar aneh. Setelah memerin- peer-review BMJ Case gigi palsu pria itu tidak Sumber pendarahan itu net dalam pembelajaran dari anak dan remaja me- tentang literasi digital/ tahkan dilakukannya ront- yang diterbitkan pada Se- diambil selama operasi akhirnya ditemukan se- TIK pada kurikulum KTSP ngaku tahu tentang inter- internet, baik secara for- gen dada dan tes darah, nin. Namun, artikel terse- untuk menghilangkan ben- bagai “pembuluh arteri masih didapat. Tahun ini net dan 79,5 persen di mal maupun informal.(*) mereka memberi tahu pria but tidak menyebutkan jolan jinak dari dinding menyembur” di tenggo- itu bahwa ia menderita identitas pria itu atau ru- perutnya, tetapi pada saat rokan pria itu yang tertu- infeksi saluran pernapasan mah sakit tempatnya di- ia bangun, gigi-gigi itu tupi oleh jaringan yang bawah dan ia dikirim pu- rawat. tidak ditemukan. Laporan terbentuk di atasnya sela- Waria Ditahan karena Masuk Toilet Wanita lang dengan obat-obatan. Artikel yang ditulis oleh itu mengatakan bahwa ma proses penyembuhan. MANILA - Seorang wanita ditahan di dalam ruangan siber karena polisi bingung Mereka menduga rasa Harriet A. Cunniffe, ahli setelah meyakini gigi palsu Pria itu kembali dilarikan transgender (waria) di- yang jauh dari pengunjung bagaimana menangani ka- sakit itu merupakan efek otolaringologi di Rumah itu salah diletakkan di ke rumah sakit untuk men- borgol setelah petugas mal. Dia juga terlihat ber- susnya. samping yang bertahan Sakit James Paget Univer- rumah sakit, pensiunan jalani operasi darurat per- lama karena tabung dima- sity di Inggris itu mem- tukang listrik itu pulang baikan arteri dan tampak- kebersihan melihatnya usaha mengambil telepon Kepala polisi setempat sukkan ke tenggorokannya bawa perhatian pada ri- dan sepertinya tidak me- nya pulih dengan baik dari menggunakan toilet wa- Gretchen, serta ingin me- Brigadir Jenderal Joselito selama operasi. siko meninggalkan gigi mikirkannya lagi. Namun, prosedur tersebut. (007) nita. mukul kepalanya dan me- Esquive mengatakan ke- Gretchen Custodio Diez ngklaim akan mengajukan pada Rappler dalam se- (28) memasuki toilet di gugatan terhadap Gretc- buah wawancara telepon, pusat perbelanjaan di Ma- hen. “Kejadian ini baru pertama nila, Filipina. Saat itu, Rappler mengutip Mir- kali terjadi.” Gretchen yang mengena- ror Jumat (16/8) mela- Gretchen akhirnya dibe- kan jaket dan gaun hitam, porkan, polisi tiba berjam- baskan setelah Chair, wa- merekam saat dia berdebat jam kemudian dan mem- nita petugas kebersihan itu dengan petugas penjaga bawa Gretchen sambil memutuskan untuk mem- kebersihan mal. memborgolnya. batalkan tuduhan dan me- Rekaman itu mempeli- Gretchen dibawa kantor minta maaf padanya serta hatkan Gretchen berada di polisi, kemudian ia dibawa mengakui bahwa dia telah ruang bawah tanah dan ke divisi anti-kejahatan membuat kesalahan. (007) khasanah BAHASA-SASTRA-BUDAYA SINGGALANG MINGGU » 25 Agustus 2019 (24 Zulhijah 1440 H) » Halaman A-5

BAKABA 74 Tahun Kemerdekaan RI Bumi Sikerei dalam

Nan Manggili: Tan Ambo-Sungai Musi Pelestarian Budaya Lokal REFNI YULIA, ZULFA, sejumlah spesies jamur KAKSIM, HENDRA NALDI dan pakis, tumbuhan se- mak, liana, epifit dan ter- Bumi Sikerei surga dapat pula tiga jenis kera pelancong mancanegara endemik, seperti joja, merupakan julukan yang bokkoi, simakobu, dan beo sesuai untuk kepulauan Samanjak Proklamasi Mentawai. Mentawai ter- Mentawai, akan tetapi Hari kemerdekaan RI. diri dari 4 gugus pulau tidak semua masyarakat 74 tahun sampai kini besar yaitu kepulauan Si- Mentawai setuju dengan Tibo diurang laki-laki berut, Kepulauan Sipora, Tamasuak lah tuo sakali sebutan ini karena komu- Kepulauan Pagai Utara dan Lah bi tangga garaman jo gigi nitas masyarakat adat suku Mentawai lengkap Selatan. Kini cubo kito kaji dengan tradisinya. Bumi Sikerei sebenar- Maliek situasi jo kondisi nya adalah surga bagi Apo mardeka punyo arti pelancong mancanegara. Ditinjau dari babagai sisi Mengapa demikian? Ke- Sacaro pandangan pribadi pulauan Mentawai terke- Merdeka taraso dihati nal dengan nama Bumi Tapi dari babarapo sisi Sikerei yang kaya dengan Mardeka alun dirasoi Sedangkan Sipora dan adat dan tradisi budaya Diliek bidang demokrasi Pagai Utara dan Selatan yang masih kental. Kabu- Patuik diacuangkan ampu jari sudah terlihat lagi karena paten Mentawai sedang Urang bebas bademonstrasi sudah banyak perkawinan menggalakkan pariwisata Penampilan Tarian Turuk Laggai Dari Dusun. (ist) Untuak manyampaikan aspirasi campuran antara lokal yang terkenal dengan 3 M dengan pendatang seperti 1 K yaitu daerah Muntei, cong masih berdatangan 2019. Desa ini berdiri tang- 43 desa yang ada se- ulang tahun desa yang Tapi dibidang hak azazi Piliah kasiah masih tajadi Minang dan etnik lainnya. Mapadeggat dan Malepet karena disamping Om- gal 10 Agustus 1980. Di Kabupaten kepulauan Men berbasis kearifan lokal Ado nan ditangkok diadili Hal ini terjadi di Desa dan Kei-kei. 4 daerah ini baknya yang untuk sur- desa ini masih ada seba- tawai, baru desa Mato- masyarakat. Pesan camat Ka nan lain indak barani Sioban Kecamatan Sipora yang dijadikan sebagai ving, masih banyaknya nyak 49 orang Sikerei yang tonan yang merayakan Siberut Selatan ini ada toga Selatan. daerah untuk pelancong Sikerei yang berada di masih aktif dalam me- ulang tahun yang meng- yaitu, melibatkan semua Di pagawai KPK tajadi Bumi Sikerei atau Kepu- mancanegara. Mengapa Muntei, Madobak, Butui, nyelenggarakan upacara angkat kearifan lokal ma- sikerei dan melibatkan Mambongka kasus korupsi Tapi apo nan nyo alami lauan Mentawai adalah pelancong mancanegara dan Matotonan. Ini yang adat dan kesenian tradi- syarakat Mentawai. Desa seluruh masyarakat Desa Disiram aie kareh pagi-pagi pulau terdepan di Samu- harus ke Bumi? menjadikan daya tarik sional Mentawai. Salah Matotonan ini terletak di Matotonan, tahun depan dera Hindia Provinsi Su- Kepulauan Mentawai Bumi Sikerei sebagai desa satu bentuk Turuk Lagai di kecamatan Siberut Selatan. wajib ada produk unggulan Kasusnyo masih disalidiki matera Barat. Mentawai sangat terkenal dengan adat dan budaya. Desa Matotonan. Desa Matotonan sebagai Desa Matotonan, aresiasi Labiah satahun sampai kini merupakan gugusan pulau keindahan pantai dan om- Kedatangan pelancong Dari 5 dusun yang ada desa adat dan budaya men yang tinggi untuk desa Apo kendalanyo lamo sakali Awak indak mangarati besar yang termasuk da- baknya. Ombak yang ter- ini disamping menikmati di desa Matotonan semua coba melakukan terobasan Matotonan yang sudah lam wilayah administratif kenal kedua setelah ombak surving mereka juga me- dusun menampilkan se- baru dengan membangun melaksanakan pengemba- Lapangan karajo kito sigi Sumatera Barat. Kepu- yang ada di Arizona, Ame- nikmati desa wisata di mua tradisi bahkan satu model desa wisata budaya ngan desa wisata berbasis Tarutamo bagi padusi lauan Mentawai ini men- rika. Pantainya yang indah Muntei dan sudah banyak dusun menampilkan 4 tra- dan alam dalam pengem- ekowisata, serta menja- Kasampatan saketek sakali jadi daerah otonomi sejak inilah salah satu mengapa yang disediankan home disi. Ada tarian membuat bangan ekowisata berbasis dikan Matotonan sebagai Makonyo manjadi TKI tahun 2003. Yang sebe- pelancong mancanegara stay maupun penginapan sagu, menangguk, dan ta- pemberdayaan masyara- desa Bersih Jadi TKI dilua nagari lumnya menjadi wilayah harus ke Mentawai. Na- agar pelancong tetap nya- rian menanam keladi. kat di Desa Matotonan. Semoga ulang tahun Bamacam-macam dialami administratif kabupaten mun salah satu hal yang man meskipun berada di Ulang tahun desa ini sudah Desa wisata budaya yang yang ke 39 ini desa Mato- Ado panyiksaan tahadok diri Padang Pariaman. menjadi kendala besar pulau. Salah satu bentuk dimulai sejak tanggal 1-10 akan dibangun di dusun tonan menjadi desa yang Ado nan ditahan gaji Pulau Mentawai terke- yang dihadapi oleh pelan- home stay yang dibuat Agustus 2019 dengan ber- Knikdog dan dusun onga. maju dan berbasis budaya lokal Mentawai dan se- Ba a lo dibidang ekonomi nal sebagai paru-paru du- cong negeri maupun pelan- seperti uma (rumah adat bagai macam lomba se- Dengan ulang tahun Apo kito lah manikmati nia dengan memiliki Ta- cong luar negeri adalah Mentawai). perti lomba perahu, lomba Desa Matotonan ini di- moga budaya Mentawai Adil makmur tujuan pandiri man Nasional Siberut Se- transportasi darat di Si- Salah satu desa yang panahan, lomba menang- apresiasi oleh camat Si- menjadi tuan rumah di Bajuang iduik atau mati latan. Taman nasional ini berut. Jalan yang rusak mulai bergerak menuju kap udang, lomba tato, berut Selatan yang ber- negeri Bumi Sikerei.* Nampaknyo kanyataan kini merupakan taman yang parah membuat pelancong desa adat dan Wisata ada- lomba penulisan sejarah nama Hijon S.Pd, SD. Yang Jauah panggang dari api Penulis adalah Dosen STKIP Untuak ulasan labiah rinci ditumbuhi dengan plasma berfikir untuk ke Bumi lah desa Matotonan yang Matotonan, lomba cerdas menyatakan bahwa baru Penulis adalah Dosen STKIP Minggu katibo kito kaji nuftah khas Mentawai se- Sikerei ini. berulang tahun yang ke 39 cermat, dan lomba pem- Desa Matotonan yang baru PGRI Sumbar dan Universitas (basambuang…) perti, talas-talasan-talasan, Namun demikian pelan- pada tanggal 10 Agustus buatan replika uma. berani melaksanakan Negeri Padang

BENDANG Ba Baliak ka Surau

RISMADONA melangkah babaliak ka menerima cerita warga, selesai sholat. Dengan surau. Surau sebagai karena kita hanya duduk bersama KEMBALI ke surau (ba fungsi pendidikan masih mendengar ceramah membangun interaksi baliak ka surau) pada berlanjut, tapi fokus ke ustad mengisi waktu dan bercerita tentang era ini mustahil bagi pendidikan agama dan menjelang sholat. persoalan yang sedang sebagian banyak orang. akhlak yang bisa Salah satu fungsi surau berlangsung pada Sebab ada pandangan ditanamakan pada selain beribadah, berguru masyarakat sekitarnya. bahwa surau dulu dengan peserta didik. Surau silat dan mengaji Kemudian memanfaatkan surau sekarang secara tempat beribadah masih sesungguhnya malam Minggu untuk fungsi telah berubah. tetap berjalan namun penampungan curahan pemuda belajar ilmu bela Surau lebih banyak peminat beribadah hati masyarakat setempat diri dan bermalam di berfungsi untuk kesurau pasang surut. tentang rutinitas yang surau selain belajar pendidikan agama, Dan kekurangan yang terjadi disekitarnya tidak langkah juga diberi seperti mengaji, dapat dilihat adalah berfungsi, masalah di asupan tentang ilmu Allah pertemuan majelis surau tempat sekitar tidak dipedulikan. SWT. Mengarahkan taqlim, latihan qasidah perkumpulan para Tokoh agama dengan organisasi pemuda dan dan terutama sekali pemuda dalam bertukar masyarakat di surau dilegalitaskan, sehingga untuk beribadah. pikiran dan beroganisasi dikondisikan dengan satu semua kegiatan dan Sementara itu serta berlatih untuk arah, bahkan dibatasi aktivitas pemuda dapat penyimpangan sosial di bersilat kehilangan waktu untuk memberikan dipantau di surau, kenapa kalangan generasi muda fungsi. pencerahan. Hal demikian diluar surau semakin meningkat, Pemuda sebagai pagar demikian tidak kita bisa saja meragukan seperti narkoba, LGBT, nagari, ia akan memagar memberikan kontribusi pertemuan tersebut yang prostitusi, pelaku dari seluruh persoalan terhadap persoalan yang bersifat negatif, sehingga kriminalitas, dan lainnya dalam nagari, namun sedang berkembang diluar aturan tersebut jarang lagi dibicarakan di kenyataannya pemuda dalam masyarakat itu bisa kita panggil atau surau-surau. membawa tungkek rebah, sendiri. Masalah LGBT, melapor pada pihak yang Penyimpangan sosial pemuda tersandung itu sendiri. Penyakit silat lahir bathin ia tidak ke warung bersama prostitisi dan tindakan berwajib. merupakan penyakit dalam persoalan narkoba, masyarakat tidak lagi saja mengajarkan lang- untuk menunggu kriminal, dan lainnya Kemudian dalam masyarakat atau istilah LGBT, pelaku terbaca oleh masyarakat kah tapi juga menga- gorengan, dan bercerita akan bisa memberikan kembali ke surau tidak lain kuman yang merusak kriminalitas, pelaku itu sendiri akibat jarkan tentang Allah, tentang sawah, tentang tindakan preventif bisa dilakukan oleh etika dan susila yang asusila, dan lainnya. tingginya sifat maka penanaman nilai- ternak, tentang perilaku beranjak dari surau, masyarakat itu sendiri berlaku di negeri kita ini. Pelaku demikian pemuda individualistis., nilai agama seiring anak, tentang kemalingan dengan memberikan tanpa andil pemerintah, Banyak tempat untuk kehilangan fungsi Fungsi surau bisa sejalan lahir dan bathin. sebelah tetangga dan pencegahan, pengawasan karena situasi saat memberikan pengobatan tersebut. Organisasi dikembalikan dengan Sabtu malam atau istilah begitu matahari bersinar dan kontrol serta sekarang kita memulai terhadap penyakit. pemuda tidak lagu program pemerintah lain malam Minggu bisa terang mereka berpencar tindakan keras yang dari nol dan perlu proses. Penyakit fisik bisa di beranjak dari surau, serta mengalokasikan dimanfaatkan oleh untuk beraktivitas dalam dilakukan oleh pemuda Untuk pencapaian bawa ke dokter, penyakit persoalan-persoalan dana untuk aktivitas generasi pemuda untuk memenuhi kebutuhan surau. Tentunya bagi tersebut maka diperlukan bathin bisa di bawa untuk penyakit masyarakat surau itu sendiri. berkumpul positif, bukan hidupnya. Agaknya pemuda surau perlu anggaran untuk aktivitas ruqiyah, penyakit tidak lagi dibicarakan di Aktivitas surau seperti mengincar cewek atau aktivitas ini juga hilang kekuatan, baik kekuatan di surau sampai masyarakat bisa dibawa surau, pemuda tidak lagi pemuda surau bersilat, cowok yang mengarah sesuai dengan fisik maupun kekuatan masyarakat itu mandiri ke mesjid atau ke surau. berkontribusi untuk baik silat ilmu bela diri pada perilaku perkembangan waktu. mental. Kekuatan fisik dalam berorganisasi dan Kenapa demikian? solusi dari persoalan maupun silat lidah dalam menyimpang dalam Kebiasaan berbagi cerita tersebut dapat dilakukan materi. Kita berharap Sebagaimana kita tersebut. Surau sebagai petatah petitih dalam masyarakat itu sendiri. tentang pengalaman untuk menggalakkan jamaah surau bukan ketahui, perspektif tempat ibadah, begitu pidato adat masyarakat. Kembali ka surau kita hidup harian tidak kembali belajar bersilat didiktekan tentang dosa historis surau memiliki salam diucapkan selesai Jadi kan surau seperti kebanyakan separuh hati, terakomodir lagi. Sebab ka surau. Dengan dan pahala dalam materi fungsi sebagai pusat para jamaah pulang lembaga dinas bukan sepenuh hati, begitu usai sholat kembali memantapkan iman akan dakwah, karena semua pendidikan nagari, kerumah masing-masing, pendidikan, adanya hanya dalam retorika dan ke rumah, lalu sarapan memberikan kekuatan umat Islam tahu hal tempat beribadah, tempat tidak berdiam diri untuk kontrol masyarakat yang batas wacana. Penulis dan berangkat kerja. mental untuk berjuang demikian, tapi bagaimana pemuda berkumpul dan membicarakan persoalan berpijak dari surau. menyaksikan dizaman Surau bahkan kehilangan dari tindakan pihak-pihak surau mengkaji Islam belajar ilmu bela diri, dan tersebut. Sehingga Pendidikan di surau tahun 80-an, surau jamaah, khususnya sholat lain yang menghancurkan secara mendalam lainnya. Bisakah untuk jamaah baik dari mungkin saja terbatas tempat beribadah dan Zuhur dan Ashar, dengan generasi itu sendiri. sehingga masyarakat memutar waktu? Waktu kalangan pemuda, orang tapi ada dalam setiap tempat berguru baik alasan warga tidak di Jadi intinya dalam mampu tak bisa diputar karena tua tidak lagi minggunya. Kita berharap kalangan generasi muda tempat dan berada di solusi untuk kembali ke mengimplementasikan terus berjalan, namun berkomunikasi dan setiap hari Sabtu malam, maupun generasi tua. lokasi kawasan kerja. surau dilakukan oleh dalam kehidupan. tradisi bisa dikembalikan, berinteraksi satu sama pemuda berkumpul di Generasi tua lebih banyak Surau di wilayah lokasi masyarakat, pertama Mudah-mudahan.* tinggal kesepakatan lain untuk saling surau, tidur di surau dan mengaji tentang tafsiran kerja lebih banyak dalam beribadah Penulis adalah Peneliti masyarakat untuk berbicara tentang belajar di surau. Dalam Al Quran dan tarekat. dikenal dengan istilah memberikan tempat Balai Pelestarian Nilai Budaya kembali sehingga persoalan dalam nagari belajar silat, khususnya Dan selesai sholat subuh mesjid, tidak bisa untuk duduk bersama Sumatera Barat khasanah BUDAYA SINGGALANG MINGGU » 25 Agustus 2019 (24 Zulhijah 1440 H) » Halaman A-6

KURENAH Membaca “Aku Senja” dengan Nan Condong jan Diraiah, nan Lunak jan Disudu Teori Sastra Dunia Terbalik NASEHATT, ketika kita kuat agar tidak berbuat sewenang-wenang FADLILLAH nyapkan aku, bahwa se- mengakibatkan ego aku puncak piramidnya, yang materialistik radikal). Ber- terhadap orang yang lemah dan mua itu adalah maya. bisa tenang dan damai, berakarkan pada filosofi dalam-dalam dengan satu tidak berdaya. Orang yang Hanya dengan ’penye- Ego yang diumpamakan yakni; ego maya kembali humanistik radikal sekuler, kata inti dan dominan berkuasa (orang kuat) janganlah rahan diri’, ‘penyerahan sebagai kuda liar (kuda kepada Ego abadi, Ego sementara Abdul Hadi dkk. bukanlah persoalan berfil- bertindak dengan kuasanya ego sepasarah-pasrahnya’, putih yang digambarkan yang sesungguhnya dalam mencoba untuk memba- safat-filsafat. Sebagaimana sendiri-semaunya saja kepada yang pada Nur pengampunan Sjuman Djaya terhadap suatu keridaan (dalam Is- ngun piramid baru dengan juga dilakukan oleh pe- UNDRI lemah. Tidak berhenti disitu saja, dan Rahman Ego abadi Chairil), atau kucing ngiau lam yang dicari seorang berakar pada spiritual nyair, menggali ke akar orang yang sudah takut jangan yang mengakibatkan ego seperti kata Tardji dalam muslim dalam hidup ada- timur (kembali ke tradisi). kata, mengorek sehabis- ditambah ditakut-takuti pula karena jika benar-benar aku bisa tenang dan Amuk Kapak yang harus lah keridaan Ilahi). Junus mengatakan dalam habisnya (sebagaimana damai, yakni; ego maya ditaklukan. Ego kuda liar Senja indah Gusdi yang hal ini Chairil lebih me- dikatakan Chairil). Sastra terdesak mereka akan melawan juga dan dapat kembali kepada Ego abadi. yang menolak untuk me- spiritualistik, berbeda de- mentingkan arti dan Tardji atau puisi bukanlah per- menimbulkan situasi buruk yang tak disangka-sangka, (Fadlillah) nyerah dan keheranan dan ngan senja Chairil dalam lebih mementingkan bunyi. soalan permukaan, karena marasai akibatnya nanti. Kalau tidak percaya coba kesedihan maha tuan ter- ketiadaan cinta dan tragik. Namun keindahan arti bagi ia bukanlah sastra populer. saja ! hadap kehendak untuk Dalam hal ini bukan mem- Chairil pada sekuler hu- Adapun pada satu kata inti Sebab bila seseorang sudah merasa takut tetapi menyerah nenekanda, se- perbandingkan kualitas, manistik meterialistik. Na- yang dominan pada karya karena sangat terdesak dan tertekan, maka akan bagaimana Chairil begitu atau meletakan kedudukan mun bukan tidak mungkin puisi itu, adalah “DNA” muncul suatu keberanian atau mungkin juga sikap Pada Episode Senja juga oleh STA dan Goena- atau posisi, juga tidak sesungguhnya Chairil-ian, yang menyimpan infor- yang nekad dalam dirinya hingga mampu berbuat (2019), buku kumpulan wan. Ego aku yang meno- memfreming Gusdi. Tetapi tidak sekedar mementing- masi inti dan lengkap dari sesuatu yang diluar dugaan yang akan membuat yang puisi karya Gusdi Sastra, lak untuk menyerah inilah ini hanya imajinasi pem- kan arti tetapi juga kuat dunia puisi itu sendiri. kuat menjadi kewalahan bahkan juga mungkin subyek yang dominan ada- yang dipancangkan Goena- baca yang mengembara dengan melodi bunyi. Se- Sementara teori sastra membawa akibat yang sangat fatal. Orang yang sudah lah aku sebagai pusat pan- wan sebagai Malin Kun- atau hanya suatu kemam- hingga hadir kepermukaan dunia terbalik memandang takut jangan ditambah ditakut-takuti karena jika dang dalam pembingkaian dang, yang terang-tera- puan merujuk. Umpama- di dunia sastra Indonesia bagaimana struktur (orang benar-benar terdesak mereka akan melawan juga dan (framing) senja. Mengo- ngan untuk menyatakan nya kembara pikiran orang lebih dominan melodi bu- strukturalis) acap kali me- dapat menimbulkan situasi buruk yang tak disangka- reksi aku sebagai tanda kedurhakaan terhadap pada Senja di Pelabuhan nyi, bentuk, tubuh, teknik, ngesampingkan dan me- sangka. dan penanda serta simbol tradisi dan religiusitas, Kecil, sebagaimana para- yang disebut dengan es- lenyapkan secara halus ego yang ‘memiliki’ atau sebagaimana Toety He- digma Chairil (ini hanya tetika tubuh atau estetika kata yang menjadi domi- Bahkan ungkapan tersebut juga seiring dengan ‘memberi’. Ego sebagai rarty dengan ego aku dan persoalan konteks rujukan materi. nan dan menjadi inti dis- ungkapan nan mudo ajak bagaua, nan ketek paralu cinta materialistik atau budayanya. tentang senja, terlepas dari Pada pihak lain akar, inti kursus (pusat jala pun- dikasihi (yang muda ajak bergaul, yang kecil perlu cinta spiritualistik, cinta Adapun ego aku Gusdi hal lain, bukan menya- atau hakekat dari sastra punan ikan), atau mem- dikasihi). Maksudnya agar dalam kehidupan sehari- yang ‘dibebaskan’ atau Sastra dalam Efisode Sen- makan, strata atau kua- Indonesia dan Melayu se- biaskan dalam framing. hari kita harus mampu dan cepat bergaul dengan ‘membebaskan’. Pengko- ja, adalah ego aku Islam, litas) yang sekuler huma- sungguhnya berada pada Adapun hal yang tidak siapapun walaupun orang yang lemah, tanpa reksian dan berdalam- yang menyerah pada keha- nistik radikal, maka puisi keindahan arti dan arti dapat diterima adalah ko- memandang benda dan usia. Dengan yang lebih tua dalam terhadap kata ’aku’ ribaan Ego yang sesung- itu hadir dengan panda- keindahan dalam basis reksi mendasar pada ke- kita perlu bergaul, agar mereka harus dihormati sebab bukanlah cemooh berfil- guhnya atau Ego yang ngan dunia tragik. tradisi spiritualistik. Ada- tandaan dan kepenandaan mereka adalah tempat bertanya, tempat meminta safat-filsafat, sebagai sas- abadi, yakni Allah. Adapun Dalam dunia seni di pun Gusdi Sastra berada sebagai simbol dan ikon petunjuk dan nasehat. Sebaya diajak bergaul, dibawa tra sesungguhnya adalah Islam sesungguhnya ada- barat, tragedi adalah pada- pada arus besar ini. Agak- sampai ke akar dan fram- seiring dan sejalan serta seiya dan sekata. Demikian mengkaji hakekat kata lah ’penyerahan diri’, ‘pe- ngan dunia, bahkan nyaris nya inilah basis puitika ing yang terjadi. Kemudian pula halnya dengan anak-anak yang usianya jauh lebih ‘aku’ sesungguhnya. nyerahan ego sepasarah- tanpa Tuhan dan spiritual Minangkabau, yakni ber- menutupi dunia yang se- kecil, kita harus memperlihatkan rasa kasih dan saya Apakah ‘aku’ adalah ego pasrahnya’, inilah yang atau memberontak terha- basis puitika keindahan ngaja dibalik dengan rapi kepada mereka. yang abadi atau maya, dan ditolak secara radikal oleh dap Tuhan. Gambaran sen- arti dan arti keindahan. dan halus tentang ‘siapa’ Sering kali orang lupa, bahwa dirinya itu dimanakah ego yang se- Goenawan, STA dan Chai- ja bagi Charil adalah tanda Puitika bermain pada ba- yang bermain dibelakang sungguhnya. Bagaimana ril. Sementara Tardji dkk., dan simbol tentang akhir gaimana indahnya arti semua itu. Trik struktu- merupakan makhluk sosial yang memerlukan orang ego aku disedihkan karena berbeda berbeda dengan yang tragik, kekosongan, tetapi berartinya kein- ralisme yang sesungguh- lain. Tidak mungkin dirinya bisa hidup sendiri saja ‘aku’ dikecewakan, disa- Goenawan dkk., Tardji keputus-asaan, mungkin dahan, bukan indahnya nya tidak fair inilah yang tanpa bantuan orang lain, karena orang lain membatu kiti, dianiaya, dijajah, dll., dengan ego aku meng- hal ini punya relevansi tubuh dan berartinya tu- dibalik oleh teori sastra kita untuk bisa memenuhi segala kebutuhan yang kita begitu juga ego aku digem- hadirkan penggambaran dengan fenomena banyak buh. dunia terbalik seshingga perlukan baik itu kebutuhan fisik kita maupun birakan, karena menerima, penyeraham pada Ego aba seniman di barat yang Barangkali, akan dice- peta atau map yang se- kebutuhan spiritual kita. Namun, ada juga orang yang mempunyai, dipuja, suk- di, yakni Tuhan, Allah. bunuh diri pada puncak moohkan, seperti A.Teeuw sungguhnya terbentang merasa dirinya sudah mapan, berlaku sewenang- ses, dll. Ternyata tidak bisa Hanya dengan ’penyerah- karirnya. mencemoohkan bagaima- untuk dibaca. Wallahu wenang terhadap orang lain. Sebuah sikap yang harus aku ditenangkan dan di- an diri’, ‘penyerahan ego Puisi di Indonesia pada na orang Indonesia me- a’lam bissawab.(*) kita hindari dalam hidup ini. damaikan dengan cara sepasarah-pasrahnya’, pa- umumnya bagaimanapun ngapresiasi puisi, yang Penulis adalah dosen Orang hidup bermasyarakat harus saling berusaha untuk tidak ber- da Nur pengampunan dan dikuasai oleh paradigma selalu berfilsafat-filsafat Fakultas Ilmu Budaya, Univ. Andalas mencintai dan saling menghormati, dengan saling sifat keakuan dan mele- Rahman Ego abadi yang barat dengan Charil di (ciri khas serangan kaum mencintai dan menghormati itu, setiap orang hidup POJOK dengan tenteram dan nyaman- sasakik sasanang, sahino samalu, kabuki samo mandaki, ka lurah samo manurun, tatalungkuik samo makan tanah, Berani Merdeka tatilantang samo minum ambun, ado samo dimakan, indak ado samo dicari, hati gajah samo dilapah, hati “Merdeka atau mati”, atau kolonial. Kolonial nilai yang hilang dan men- logi kapitalisme dan kolo- tungau samo dicacah. Manusia dijadikan Allah SWT itulah slogan revolusi. Slo- Belanda, Inggris dan bang- dangkal. nialisme tidak mungkin sama. Kaya, miskin, hina, mulia tidak berbeda di sisi gan itu bagi Angkatan 45 sa Eropah lain serta Je- Kehilangan nilai perge- terkikis begitu saja. Para Allah SWT dan yang membedakannya hanyalah amal menjadi ingatan bersama. pang telah mengaduk-aduk rakan dan kemerdekaan kolonialis dan kapitalis dan ibadahnya kepada Allah SWT. Bagi generasi pasca 45 slo- bangsa-bangsa Nusantara, sebuah bangsa tentu meri- berusaha masuk dalam Bila kita berbuat semena-mena sesungguhnya yang gan itu mungkin tidak te- yang sebelumnya berdau- saukan dan membaha- berbagai aspek seperti akan rugi bukan saja yang orang lain namun juga kita rasa “membara” seperti lat dengan kerajaan-kera- yakan sebuah bangsa. Se- sistem ekonomi global, sendiri. Sebab perbuatan tersebut berujung kepada para pejuang masa revo- jaannya. Selama kolonialis- mangat berbangsa dan perkembangan informasi sikap yang mendiskriminasikan orang lain dan lusi kemerdekaan. Slogan me berlangsung pada bang bernegara itu sendiri diji- teknologi dengan sema- membuat diri kita terkucil dari orang lain. Muaranya itu merujuk kepada 2 pilih- sa-bangsa itu, yang kemu- WANNOFRI SAMRY wai oleh nilai pergerakan ngat industri 4:0, melalui adalah simpati dan empati. Simpati adalah perasaan an, hadir sebagai bangsa dian menyatu dalam Indo- dan kemerdekaan. Nilai pendidikan dengan meng- peduli dan perhatian pada seseorang. Dibandingkan Indonesia atau tidak ada nesia sudah kehilangan Kemudian 74 tahun se- untuk menenntukan harga intervensi sistem pendi- dengan rasa kasihan, simpati menyiratkan rasa yang sama sekali. Hidup sebagai berbagai hal mulai dari telah kemerdekaaan Indo- diri berbangsa dan keya- dikan nasional. Inilah guri- lebih besar pada bersamaan dengan keterlibatan bangsa yang merdeka dan kehancuran kekuasaan nesia diproklamasikan. kinan sendiri, untuk me- ta global yang jaringannya pribadi yang lebih mendalam. Empati adalah rasa bebas menentukan pilihan politik, budaya, ekonomi Generasi revolusi sudah nentukan masa depan de- menjalar ke setiap dunia menempatkan diri pada posisi orang tersebut dan atau hidup di bawah pe- dan karakter. meninggalkan Indonesia ngan pikiran dan hati ber- ketiga atau bekas koloni- berbagi kesedihan bersama. Empati juga merupakan nindasan dan ditentukan Gerbang kemerdekaan dengan berbagai kepe- sama. koloni yang memprok- kemampuan untuk melihat situasi dari perspektif or- oleh bangsa asing. Ter- yang dimulai dari Pengang rihan, kematian dan suka Ideologi tidak pernah lamirkan kemerdekaan ang lain. Ini melibatkan sudut pandang, emosi, dan nyata masyarakat berge- saan Timur Jakarta pada cita. Berbagai gagasan henti, kata kaum post- sekitar abad ke-20. kesulitan yang dialami seseorang. Kita menempatkan rak untuk hidup, mem- 17 Agustus 1945 tentu untuk kesejahteraan telah modernis, sebagaimana Dalam kondisi jaringan diri kita pada posisi mereka dan merasakan apa yang bawa Indonesia ke alam bukan jalan yang mudah, dinukilkan baik dalam idiologi kolonialisme juga kolonialisme dan kapita- mereka rasakan. Situasi empati dan simpati inilah kemerdekaan. mereka memproklamirkan undang-undang, aturan- tidak pernah berhenti hi- lisme sedang menggurita, yang akhirnya mengikiskan sikap kesewenang- Pada alinea pertama Republik Indonesia berada aturan maupun dalam dup. Penjajahan dalam yang diperlukan adalah wenang tadi. dikemukakan bah wa ke- dalam situasi peralihan berbagai karya pikir dan bentuk klasik seperti za- sejarah. Indonesia mesti Seorang pemimpin yang berkuasa, dianjurkan merdekaan itu ialah hak kekuasaan yang galau dan fisik. Generasi baru kini man kolonial Belanda abad menimbang kembali seja- punya sikap rendah hati, lemah lembut, dan tidak segala bangsa karena itu kacau, di berbagai elemen hanya menemukan gagas- ke 18 dan 19 bisa jadi su- rah mereka sebagai bahan pernah berlaku angkuh, apalagi bertindak sewenang penjajahan harus diha- terjadi konflik. Namun an dan bukti fisik yang dah lenyap, namun gurita pertimbangan kebijakan. wenang merupakan sikap yang patut kita tauladani puskan.Itulah inti yang Soekarno dan Hatta ber- masih terawat. Sebagian kolonialisme dan kapi- Karena itulah slogan “hi- dalam hidup ini. Sebab bagaimana jika kita yang dinukilkan dalam Pembu- sama para pejuang Re- ekspresi-ekspresi karya talisme akan terus men- dup atau mati”, yang per- diperlakukan sewenang-wenang oleh orang lain pasti kaan UUD 1945. Pada ali- publik Indonesia dengan bangsa pun sudah lenyap jalar ke dalam setiap bang nah bergelora dalam masa kita merasakan, marah, kesal dan malu, hal ini sama nea kedua pembukaan itu suara lantang telah me- dan hilang karen dimakan sa. revolsui, menjadi fung- seperti kita berbuat sewenang-wenang kepada orang berbunnyi: “Dan perjua- nyuarakan satu cita-cita zaman. Hal yang pasti Dalam zaman kolonia- sional ketika gurita kolo- lain pasti merasakan hal yang sama seperti itu. Maka ngan pergerakan kemer- kemerdekaan, satu ke- generasi baru Indonesia lisme klasik penjajah me- nialisme dan kapitalisme dari itu, kita harus saling menghormati orang lain agar dekaan Indonesia telah inginan jiwa untuk keluar telah semakin berjarak masuki budaya melalui global menjadi jadi. tidak merasa terganggu dan kita harus lebih dahulu sampailah kepada saat dari pengaruh asing dan dalam waktu dan ruang. sistem pendidikan, inilah Bangsa Indonesia harus memikirkan dalam mengambil sebuah perbuatan yang berbahagia dengan kerterjahahan. Mereka Selain itu generasi baru yang kemudian merombak “berani merdeka”, berani (tindakan). selamat sentosa mengan- ingin hidup dengan sen- semakin berjarak dengan perspektif kebudayaan dan keluar dari jebakan kolo- Akhirnya, ungkapan nan condong jan diraiah, nan tarkan rakyat Indonesia ke diri, jalan yang akan mem- nilai-nilai dan bukti-bukti budaya kaum pribumi. nialisme dan kapitalisme lunak jan di sudu (yang condong jangan diraih, yang depan pintu gerbang ke- bawa keadilan dan ke- sejarah yang ditinggalkan. Intervensi dan ekspansi global. Standar-standar glo lunak jangan disudu) agar dapat menjadi pegangan merdekaan negara Indone- sejahteraaan bersama. Fakta sejarah sering tidak pendidikan dan budaya bal yang diterapkan terha- dalam hidup ini. Ungkapan berupa anjuran atau sia, yang merdeka, bersatu, Itulah nasionalisme, yaitu begitu mampu menyam- demi menguasai ekonomi dap dunia ketiga tidak nasehat bagi seseorang yang berkuasa, seseorang berdaulat, adil dan mak- saat orang membayangkan paikan dan mengkomuni- dan wilayah telah dilawan mesti diterima begitu saja.* yang kuat agar tidak berbuat sewenang-wenang mur.” satu cita-cita bersama dan kasikan cita-cita kaum oleh para tokoh perge- Penulis adalah dosen terhadap orang yang lemah dan tidak berdaya. Fakultas Ilmu Budaya (FIB) Apabila dipahami kali- ingin bekerjasama demi pergerakan dan revolusi rakan dan revolusi. Namun Mudah-mudahan. (*) mat dan kata-kata dalam membentuk kehidupan kemerdekaan. Jadi ada jiwa penjajahan dan ideo- Universitas Andalas. Padang pembukaan UUD 1945 ten- yang baik. Jadi suatu bang- tu mempunyai makna yang sa bukan sekedar organi- dalam. Bukan hanya me- sasi negara. Dalam negara Pemimpin Umum: H. Basril Djabar Wakil Pemimpin Umum: H. ME Djabar, Penasehat Hukum: DR.H. Amiruddin, SH,MH SINGGALANG Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Khairul Jasmi. Wakil Pemimpin Redaksi Sawir Pribadi. Pemimpin Perusahaan: Hj. Rilianty Dewan nyangkut dengan konsti- sebagian orang berbahagia Redaksi: H. Basril Djabar, Khairul Jasmi, Sawir Pribadi, Widya Navies. Redaktur Pelaksana: Widya Navies. Asisten Redaktur Pelaksana: Edwardi, tusi tetapi juga menyang- dengan kekuasaan politik Korlip: Gusnaldi Saman, Soesilo Abadi Piliang Koordinator Mingguan: A.R. Rizal Redaktur: Metrizal, Adi Hazwar, Lenggogeni, Eriandi, Effendi, Yuniar, kut dengan sikap mental dan ekonomi sementara Aci Indrawadi, Dede Amri Sidang Redaksi: Khairul Jasmi, Sawir Pribadi, Widya Navies, Soesilo Abadi Piliang, Metrizal, A.R. Rizal, Lenggogeni, Eriandi, Edwardi, Gusnaldi Saman, Yuniar, Adi Hazwar, Aci Indrawad, Dede Amri Reporter Padang: Syawaldi, Guspayendri, Hendri Nova, Bambang Sulistio, Yoserizal, Deri Oktazulmi, Yunisma. Reporter Jakarta: Eri Satria Dharma, bangsa Indonesia dan ka- yang lain merasa dipinggir- Yusman Mahyuddin, Koordinator Daerah Pasaman: Chandra Firman (Korda), Tanah Datar: Musriadi Musanif (Korda). Bukittinggi: Asrial Gindo (Korda), Martiapri Yanti Padang rakter masa depan yang kan secara sosial politik, Panjang: Jasriman (Korda). Pesisir Selatan: Marlison (Korda), Sijunjung: Nasrul Rasyad (Korda). Kota Solok: Wannedi Saman (Korda) Kabupaten Solok: Rusmel Dt. Sati (Korda). harus dibangun. Pembu- ekonomi dan sebagainya. Sawahlunto: Armadison (Korda), Subandi Pariaman: Darmansyah (Korda), Tommy Syamsuar, Damanhuri, Agam: Mursyidi (Korda). Payakumbuh: Jefri Ricardo Magno (Korda). Limapuluh Kota: Muhammad Bayu Vesky (Korda) Solok Selatan: Hendrivon (Korda) Dharmasraya: Ronny Aprianto, (Korda). Pasaman Barat : Suryandika (Korda) Sekretaris Redaksi: Putri Juita kaan itu menunjukkan se- Nasionalisme merangkum Kasubag Pracetak: Edisa Putra Kabag Percetakan: Atria Effendi Kabag Iklan: Rika Yosmeri Kabag Personalia/Umum: Jurnal Kabag Pemasaran : Hj. Iva Tureyza Idroes, Kabag buah perjuangan yang pan seluruh anak bangsa agar Keuangan, Akutansi dan Pajak: Hendra Putra Sekretaris Pemimpin Umum: Desi Natalia Kepala Perwakilan Usaha Jakarta: Soeparto Har. jang dan susah payah un- saling bergandengan ta- Alamat Redaksi/Perusahaan: Jl.Veteran No.17, Padang, 25116 Telepon: (0751) 25001, 36923, 38338, 37306 Faxs: (0751) 33572 e-mail: [email protected] Website: tuk mengantarkan kemer- ngan, mereka menentukan www. hariansinggalang.co.id Alamat Perwakilan Jakarta: Maya Indah Building, Jalan Kramat Raya No. 3-G, Senen, Jakarta, 10450 Telepon Iklan dan Sirkulasi: (021) 3904751, 3904752, 3903112, 3929631 Facs: (021) 3929630 Harga langganan: (termasuk Edisi Minggu): Rp100.000 Luar Kota Padang / Luar Provinsi Sumatra Barat: tambah ongkos kirim dekaan ke tahap yang me- jalan keadilan dan kese- Harga eceran: Rp.4000/eksemplar Tarif Iklan: Halaman satu Black and white @ Rp32.000/mmk Spot colour @ Rp60.000/mmk Full colour @ Rp72.000/mmk Halaman 2 s/d nggembirakan, suatu per- jahetraan secara menyelu- Halaman 28 black and white @ Rp16.000/mmk Spot colour @ Rp30.000/mmk Full colour @ Rp36.000/mmk Iklan keluarga @ Rp15.000/mmk Iklan mini: Tinggi maksimal 50 mm) nyataan kemerdekaan ruh, berdiri dengan kaki @ Rp250.000/muat Iklan duka cita: Rp12.500/mmk Iklan Baris (Min. 3 baris Maks 5 baris) @ Rp 15.000/baris Dewan Perusahaan: H. Me Djabar (Ketua), H. Amiruddin, SH Supervisi Personalia: DR.H. Amiruddin, SH,MH. yang sejak sekitar 2 abad sendiri untuk mencapai Pencetak: Unit Percetakan PT. Genta Singgalang Press (Padang) (Isi di luar tanggung jawab percetakan). Alamat Jalan Veteran No. 17A sebelumnya direnggut dan sebuah kegemilangan. Penerbit: PT Genta Singgalang Press (Anggota SPS) Izin: SK Menpen RI No.007/SK/MENPEN/SIUPP/A/1985, Tanggal 24 Oktober 1985. dirampas oleh pihak asing khasanah S A S T R A SINGGALANG MINGGU» 25 Agustus 2019 (24 Zulhijah 1440 H) » Halaman A-7 Obituari CERPEN ADE FAULINA \“Waktu akan melanjutkan membaca Tulisan-tulisan melenyapkan segala kolom yang terletak di menyedihkan itu terasa kesedihan,” begitu yang halaman belakang itu. melegakan baginya. selalu diucapkan oleh Bu Darsih mencoba Betapa tidak di satu sisi orang-orang kepada Bu mereka-reka jawaban orang-orang begitu takut Darsih. Mereka seolah- sendiri. Seingatnya dulu dengan kematian. Namun olah berpikir perputaran suaminya seorang di sisi lain mereka tak hari, bulan hingga tahun penggila sepakbola. Ia berhenti untuk akan memupuskan segala akan membaca berita- mengabarkannya. luka, ketidakberuntungan, berita yang berkaitan *** ataupun duka dari muka dengan sepakbola. Tak Bu Darsih tidak bumi ini. Bagi sebagian pernah berhenti sampai di kehabisan akal untuk orang kata-kata itu situ, ia juga tidak mengetahui alasan dibalik mungkin ada benarnya. ketinggalan untuk perangai suaminya. Suatu Tapi bagi Bu Darsih menyaksikan waktu ia menanyakan hal semua perkataan itu pertandingan sepakbola di itu kepada Pak Maman, belum menemukan televisi. sahabat karib suaminya. wujudnya. “Uhh...berita kematian Namun sayang, jawaban Hari ini tepat satu hari ini kurang menarik,” yang ia dapatkan tidak tahun sejak kepergian perkataan Pak Danar memuaskan. Pak Maman suaminya, Pak Danar. mengagetkan Bu Darsih hanya menjawab Namun Bu Darsih masih yang hendak menyajikan seadanya bahwa ia tidak belum bisa segelas kopi. tahu menahu tentang itu. menghilangkan kesedihan Bu Darsih melongok ke Tapi ia menyarankan agar itu. Ia duduk termangu koran yang ada di tangan Bu Darsih terus sendiri di beranda Pak Danar. “Bapak … memperhatikan gerak- rumahnya. Kebiasaaan itu Bapak … berita kematian gerik suaminya. masih kerap ia lakukan. mana ada yang menarik Dari semua perkataan Entah itu di saat cuaca toh, Pak,” sahut Bu Darsih Pak Maman ada satu hal cerah, tertutup awan kemudian. “Lagipula yang terus menempel di hingga hujan, ia selalu di kenapa sih, Bapak senang otaknya, “Jangan-jangan situ. Beranda itu menjadi betul baca kolom itu. dia berbuat salah, suaminya. jalan-jalan atau di rumah Mungkin loper korannya menghantuinya. Bu saksi bisu bagaimana Bu Bukankah masih banyak membunuh orang “Maksud Bapak?” orang yang meninggal. sedang sakit atau sudah Darsih merasa bersalah Darsih dan suaminya berita yang menarik.” barangkali.” “Nggak semua orang Seperti di lingkungan kita pindah,” jawab Bu Darsih mengapa ia bersikap egois saling bercengkrama dan Pak Danar mengerti Meskipun ucapan itu beruntung dipertemukan ini Pak. Sebuah sekenanya. ketika itu. Tak seharusnya berbagi cerita. Sesekali akan keheranan istrinya. hanya bercanda namun dengan pasangan yang pemberitahuan. Jadi Pak Danar tampak ia menyimpan koran- obrolan ringan pasangan “Sudahlah, Bu. Jangan bagi Bu Darsih perkataan bisa bersama hingga usia nggak ada yang istimewa, gelisah, “Tapi Bapak jadi koran yang hendak dibaca yang sudah menikah bertanya terus. Setiap itu menjadi bahan pikiran. tua. Entah itu saat suka biasa saja,” tutur Bu nggak tahu ada berita apa suaminya. Hanya saja selama tiga puluh tahun orang pasti punya Apakah suaminya berbuat maupun duka. Meskipun Darsih hati-hati. hari ini.” batinnya juga tidak bisa itu juga diwarnai dengan kesukaan yang berbeda,” salah? Mungkinkah kita tidak dikarunia “Ibu benar. Hanya saja “Walaupun korannya menerima jika suaminya perdebatan hingga ujarnya sambil terus suaminya telah melukai keturunan, tapi Bapak rasanya sedikit berbeda nggak ada, Bapak kan terus memikirkan tentang pertengkaran kecil. membaca koran di kedua atau membunuh tetap bersyukur, Tuhan ketika kita membaca hal masih bisa nonton kematian. Ia hanya ingin Bu Darsih masih ingat tangannya. “Bagi ibu seseorang sehingga menganugerahkan Ibu itu di koran,” rona wajah televisi.” suaminya menjalani hidup jelas percakapan terakhir mungkin aneh tapi buat menunggu kabar duka di buat menemani Bapak,” Pak Danar mulai berubah. “Betul sih, Bu. Tapi dengan penuh kegem- mereka kala itu. Betapa Bapak biasa saja. Ibu kolom obituari itu? Bu Pak Danar menghapus “Mungkin banyak yang beda rasanya membaca biraan. semuanya terasa baru tahu, seharusnya kita juga Darsih memejamkan bulir air mata yang ada di menganggap kolom itu koran dengan menonton Usai kematian Pak saja terjadi. Satu per satu tidak lupa untuk matanya berusaha sudut matanya. nggak penting, padahal televisi, sensasinya beda, Danar, ia baru menyadari potongan peristiwa hadir memperhatikan hal-hal menghilangkan pikiran Ada perasaan haru dan kolom itu membantu kita Bu.” alasan di balik semua di pelupuk matanya yang kecil yang ada di koran, buruk dari kepalanya. takjub yang merambat di buat sadar.” “Bapak ada-ada saja.” perubahan sikap suami berkaca-kaca. salah satunya seperti Untuk sementara ia tetap dada Bu Darsih. Karena Bu Darsih semakin tak Bu Darsih hanya nya. Koran, percakapan, *** kolom obituari. Kolom itu menyimpan rasa baru kali ini Pak Danar mengerti arah menggeleng-geleng sikap pendiam Pak Danar, Bu Darsih merasakan dibuat pasti ada gunanya.” penasarannya. mengungkapkan pembicaraan suaminya. mendengar perkataan hingga baju hitam yang ia banyak hal berbeda dari “Dengan membaca *** perasaannya secara “Sadar, bagaimana Pak?” suaminya. kenakan adalah isyarat suaminya akhir-akhir ini. kolom itu Bapak jadi Panasnya cuaca langsung. Biasanya Pak “Ya, sadar bahwa *** kepergiannya. Bu Darsih Pak Danar bersikap tidak semakin sadar bahwa membuat Bu Darsih Danar kurang peduli kematian itu ada di dekat Bu Darsih baru saja menangis sembari seperti biasanya. Entah kematian bisa datang kegerahan. Ia duduk di dengan hal-hal semacam kita, bahkan nggak ada melaksanakan salat zuhur memeluk koran-koran itu. apa yang merasukinya kapan saja dan menimpa beranda sambil mengibas- itu. jarak sama sekali,” Pak saat ia hendak Sambil terus terisak ia hingga ia selalu siapa saja, yang penting ngibaskan tangannya. Tak Bu Darsih memandang Danar berkata runcing. membangunkan Pak pun membuka salah satu melakukan hal yang sama kita bersiap-siap. Sudah berapa lama Pak Danar lekat-lekat ke arah Bu Darsih mengerutkan Danar. Pak Danar tertidur koran. Bu Darsih setiap hari. Lelaki paruh Bu, Bapak mau minum sudah berada di suaminya. “Kita termasuk kening. “Sudah, Pak, Ibu lelap setelah menonton membolak-balik baya itu memiliki dulu,” Pak Danar sampingnya. orang yang beruntung ya, nggak mau bicara televisi. halamannya hingga kegemaran yang menyeruput kopi di “Tumben jam segini Ibu Pak. Makanya kita harus kematian lagi. Kematian “Pak, bangun Pak. Salat matanya menemukan apa membuat orang-orang hadapannya. duduk di luar,” ujar Pak menyimpan dan menjaga membuat Ibu takut.” dulu Pak, sekalian habis yang ia cari. Kolom disekitarnya merasa Bu Darsih hanya bisa Danar sambil duduk di kenangan maupun semua “ Lho, kok takut Bu?” itu makan siang.” obituari. Bu Darsih heran. Pak Danar selalu merengut setelah sebelah istrinya. yang terjadi itu dengan “Kalau kita meninggal Bu Darsih lalu memandang kolom itu, antusias menunggu koran mendengar perkataan “Di dalam panas Pak, baik,” ia terdiam sesaat, mesti punya bekal, Pak. meninggalkan Pak Danar tak percaya, membacanya langganannya tiba. suaminya. Lalu kembali Ibu nggak tahan,” Bu “sudah lama ya Pak, kita Jadi orang baik di dunia yang masih terbaring di berulang kali. Setelah koran itu berada ke dapur. Darsih melirik suaminya. nggak ngobrol seperti ini. ini biar di akhirat bisa ranjangnya dan beranjak “Turut berduka cita di tangannya ia akan *** “Bapak nggak Biasanya Bapak sibuk nyaman. Ibu nggak tahu ke dapur untuk atas wafatnya Danar mencari kolom yang Sudah beberapa tahun kepanasan?” terus dengan koran, apa bekal ibu selama ini menyiapkan makan siang. Riswanto, semoga sama, obituari. Sebuah ini Pak Danar pensiun “Nggak kok, Bapak kan sampai nggak ada sudah cukup atau belum,” Satu jam kemudian Bu arwahnya diterima di sisi kolom yang akan ia baca sebagai pegawai negeri tahan panas, Bu,” ujar Pak habisnya. Pak, Ibu…” Bu pandangan Bu Darsih Darsih masih mendapati Allah SWT dan keluarga dengan saksama. sipil. Ia kerap Pak Danar tertawa kecil. Darsih tidak melanjutkan berubah murung. suaminya terlelap di yang ditinggalkan diberi Sejak dua bulan menghabiskan waktu Bu Darsih balik kata-katanya. Pak Danar lalu ranjang dengan posisi ketabahan.” Bu Darsih terakhir Pak Danar selalu dengan membaca, tersenyum. “Tapi tumben “Pasti pertanyaan yang memegang pundak yang sama. berusaha menemukan betah berlama-lama menonton televisi ataupun Bapak pakai baju hitam sama,” ujar Pak Danar istrinya, “Bapak nggak “Bapak kenapa belum nama pengirim. Namun di membaca rentetan berolahraga. Sepakbola siang-siang begini?” cepat. Pak Danar bermaksud membuat Ibu bangun juga? Nanti waktu situ hanya ditulis, kalimat yang ada di kolom dan bulu tangkis Tanya Bu Darsih heran. mencondongkan tubuhnya jadi nggak enak hati salatnya habis lho, Pak. “Anonim”. Tanpa itu. Padahal tidak ada beberapa di antara “Kebetulan Bapak ke arah Bu Darsih. “Ibu ataupun sedih. Bapak juga Ibu sudah menyiapkan tambahan lain yang dapat yang istimewa dari kolom olahraga yang nemu baju ini di lemari, pasti mau nanya kenapa merasakan hal yang makan siang di meja ia kenali.* yang menyediakan sebuah digemarinya. Ia selalu makanya Bapak pakai. belakangan ini Bapak sama. Yang penting kita makan. Ayo, bangun Pak!” informasi kematian. ramah dan hangat kepada Lagipula baju ini ada suka membaca kolom hidup di dunia ini Bu Darsih “Turut orang-orang di kenangannya,” Pak Danar obituari? Bapak pun bergembira dan mengguncang-guncang Redaksi Harian berbelasungkawa atas sekelilingnya. Namun menunjuk bajunya. “Ingat nggak tahu sebab bersyukur. Kalau memang tubuh suaminya dan wafatnya...” atau “Telah akhir-akhir ini sikap Pak tidak, kalau baju ini pastinya. Bapak hanya sudah takdir kita buat memanggil namanya. Singgalang berpulang ke Danar berubah. Ia hadiah dari ibu waktu merasa berita dukacita itu menghadap-Nya, kita Namun, Pak Danar tidak menerima kiriman rahmatullah…” beberapa menjadi tidak banyak ulang tahun Bapak yang menarik untuk dibaca. mesti siap.” ia bereaksi. Air mata mulai cerita pendek. Kirim kalimat pembuka yang bicara, jarang ke-50?” Siapa saja yang memandang lembut bercucuran di pipi Bu kerap dibaca Pak Danar. bercengkrama atau “Masih, Ibu pikir meninggal, berapa istrinya. Darsih. lewat email Ia selalu membaca tulisan sekadar bertegur sapa bajunya udah nggak ada.” usianya. Hingga jumlah *** “Pak, bangun Pak! [email protected] di kolom tersebut dari dengan tetangganya. “Ada dong, Bu.” anak-cucu yang Sudah beberapa hari Jangan tingggalkan Ibu awal hingga akhir. Tulisan Perubahan itu terjadi Cuaca yang menyengat ditinggalkan.” ini Pak Danar tidak lagi sendiri, Pak.” cc singgalang.redak tentang orang-orang yang setelah Pak Danar tertarik dan udara yang kering “Dari kolom itu Bapak membaca koran. *** si@g mail.com. sesungguhnya tidak ia dengan kematian orang- membuat Bu Darsih haus. jadi tahu bahwa orang- Kebiasaannya untuk Bu Darsih menyeka air kenali. orang yang tidak ia kenal Ia meneguk air yang ada orang yang meninggal itu membaca kolom obituari mata yang dari tadi jatuh Panjang cerpen Istrinya bahkan tidak ataupun temui. Kolom di depannya. diperhatikan oleh mendadak berhenti. Ia di pipinya. Ia meraih 8.000-9.000 mengerti dengan dukacita itu telah “Waktu yang kita punya keluarga besar mereka. tidak menemukan koran tumpukan koran yang ada karakter. Cerpen kegemaran baru membawanya ke dunia itu singkat, Bu. Jadi kita Mereka orang-orang yang itu di tempat biasa. Pak di meja. Perasaannya suaminya. Ia hanya bisa yang berbeda. Baginya mesti menjaga kenangan beruntung. Terlebih Danar lalu menanyakan campur aduk. Sedih dan merupakan karya asli mengamati dan kini ungkapan dengan baik,” Pak Danar seluruh keluarga tentang hal itu kepada menyesal menggelayuti bukan saduran atau menggeleng-geleng heran. belasungkawa lebih tiba-tiba berujar. Bu mendoakan yang terbaik istrinya. dirinya. “Bapak lagi sibuk baca menyenangkan untuk Darsih meletakkan buat kepergiannya.” “Kok tumben ya Bu, “Pak, maafkan Ibu hari terjemahan dan apa sih, serius betul?” dibaca melebihi berita kembali gelas di atas “Tapi itu sesuatu yang loper korannya nggak itu ya Pak,” ia berkata tidak sedang dikirim Tanya Bu Darsih. olahraga bahkan berita meja. Keningnya wajar kan, Pak. Sama datang? Ibu tahu kenapa lirih. “Koran-koran itu Ibu “Ibu mau tahu saja,” politik yang selalu berada mengkerut, tak paham halnya dengan bendera lopernya nggak datang?” yang simpan.” ke media lain. ujar Pak Danar acuh. Ia di halaman pertama. dengan maksud hitam yang dipasang di “Ibu nggak tahu, Pak. Perasaan itu terus

PUISI Kubasuh Rindu itu dari Butiran Hujan Seutas Senyum Kesahku Cerita Orang Pinggiran

Pada senja kala itu Angin itu berhembus seperti violin ditelingaku Lihatlah Nak, lihatlah karung padi itu menganga di sudut lumbung Curahan hujan menampar-nampar atap rumbia Aku terbaring dalam buncahan rindu Dan periuk penanak nasi menggelegak di atas tungku yang terbakar Seluk beluk kisah yang hinggap perlahan di relung hati yang paling dalam Wirama syahdu selembut senandung lagu sendu itu Berkumandang di jiwaku Lalu ia menanak harapan dan remah-remah kehidupan Tiada sorak sorai orang bekerja, Tiada pelangi yang hendak muncul pada senja ini, Banyak janji yang terucap Sejenak lihatlah kembali Nak, Hingga tak terhitung banyaknya Cerita orang pinggiran yang terjerat kerasnya kehidupan di kota besar Rindu... Mungkin aku akan pergi jauh Jeritan anak-anak kecil serta orang-orang dewasa melebihi bunyi Bawa aku berlari menuju kotamu, Hinggap di bawah langit dengan butiran gerimis yang mengundang petir yang kian menyambar Setangkai rindu dan sepucuk belenggu akan aku kirimkan bersama angin di Lalu kau akan merasakan sebuah air mata yang mereka tanak untuk laut lepas Lalu lubuk hatiku yang dalam menghapus isak kelaparan Tak mampu menantang seutas senyum dalam kesahku Bias kedinginan mana yang hendak mencekam kerinduan??? Aku selalu menggenggam rindu Bukittinggi, 2019 Nafas yang sesak, serta senja diambang fajar menepis kepiluan Agar getarannya tak dapat dihancurkan Sayang, aku merindu di ujung senja yang temaram. Bukittinggi, 2019 Bukittinggi, 2018 khasanah RESENSI SINGGALANG MINGGU » 25 Agustus2019 (24 Zulhijah 1440 H) » Halaman A-8 Nilai Moral pada Novel Hijrah Asmara Jangan Berburuk Sangka

Judul : Hijrah Asmara Judul : Misteri Bukit Berkabut Penulis : Madun Anwar & Sukma El- Penulis : Erlita Pratiwi Qatrunnada Editor : Pradikha Bestari Penerbit : Loka Media Ilustrator : Indra Bayu Cetakan : Pertama, Januari 2019 Penerbit : Kiddo (Kepustakaan Tebal : 213 halaman Populer Gramedia-KPG) ISBN : 978-602-5509-18-6 Tahun Terbit : Desember, 2018 Jumlah Halaman : 186 halaman ISBN : 978-602-481-039-9 SEORANG anak hendaknya berbakti dan mematuhi perintah orang tuanya, selama apa yang diperintahkan itu tidak melanggar syariat. Orang tua, ketika meng NOVEL ini bercerita tentang Rini dan inginkan anaknya melakukan atau tidak melakukan Novi yang liburan akhir pekannya dijadikan panas di pabrik teh (halaman 26). sesuatu pasti ada alasannya. Di sini perlu dibangun untuk berlibur di rumah Bude Ratih, kakak Setelah tahu ini, Rini dan Novi pun sebuah komunikasi yang baik antara orang tua dan anak. Ibu Rini. Rumah Bude Ratih di daerah semakin penasaran juga, siapa sebe- Kedua pihak tersebut perlu duduk bersama agar tidak perkebunan teh di puncak di daerah narnya yang mengambil Teh Putih milih saling salah paham. Karanganyar, Jawa tengah. Liburan ini Pakde Roso dan Bude Ratih. Mereka pun Memang menjadi orang tua itu tidaklah mudah. bakal menjadi liburan yang menyenangkan mencoba menyelidiki dan mencoba Setidaknya orang tua perlu mengetahui tahap perkem- sekaligus menegangkan, sehingga tak akan membongkar misteri ini. Bahkan, pe- bangan anak. Misalnya, mereka tahu bahwa dunia mudah dilupakan oleh mereka berdua. nyelidikan ini sampai membawa mereka remaja itu ada saatnya pencarian jati diri, ada saatnya Mengapa? ke bukit yang berkabut dan terkenal emosi meledak-ledak, dan sebagainya. Pada masa ini Jadi, setelah sampai di rumah Bude angker. pula akan muncul rasa suka terhadap lawan jenis. Jenis Ratih, mereka tentu merasa senang dengan Sampai di sana mereka yang memang cinta semacam ini harus melalui jalan yang tepat. Di sini rumah Bude Ratih yang khas, udara yang juga takut, bertemu dengan sosok yang peranan orang tua dalam mendampingi anak. segar, dan tempat bermain yang me- menyeramkan dan sekilas mirip dengan Menurut Burhan Nurgiyantoro (2000: 321) dalam nyenangkan. Sayangnya, ada satu orang orang yang biasa bekerja di rumah Bude buku Teori Pengkajian Fiksi, “Sebuah karya fiksi ditulis yang membuat suasana menjadi kurang Ratih. Apakah orang tersebut adalah oleh pengarang antara lain untuk, menawarkan model menyenangkan. Dialah Pakde Roso, kakak orang yang sama atau beda orang? kehidupan yang diidealkan. Fiksi mengandung pene- Bude Ratih. Apakah dia yang menjadi pencuri teh rapan moral dalam sikap dan tingkah laku para tokoh Ketika Rini dan Novi bersama Bude putih Bude Ratih? Biar nggak penasaran, sesuai dengan pandangannya terhadap moral. Hal Ratih, tiba-tiba Pakde Roso datang dan ketimbang saya bocorkan, lebih asyik- senada rupanya yang disampaikan oleh kedua penga- memarahi Bude, karena tidak mencari nya, baca langsung buku ini. rang buku Hijrah Asmara, Madun Anwar & Sukma El- kaleng teh putih yang hilang. Seketika itu Buku ini tidak hanya bercerita tentang Qatrunnada. kuliah yang menurun. “Kecewa. Hal yang memang terasa obrolan mereka berhenti dan Bude pun petualangan Rini, Novi, dan segala hal Penulis membuka cerita dengan mimpi yang dialami sakit. Bayangkan, jika kamu percaya pada seseorang dan kembali sibuk mencari teh putih yang tentang teh mulai sejarah dan cara Ara. Tentang cintanya yang sebelah tangan. “Dicintai dan harapanmu sangat tinggi terhadapnya, tapi karena hilang tersebut. Sejak itu pula Novi jadi menyajikannya, tetapi juga membahas mencintai sama-sama dibutuhkan. Namun, ada satu sisi ketidakmampuan seseorang itu atau bisa saja karena penasaran mengapa teh putih yang me- tentang kuliner yang ada di Jawa yang paling menguntungkan yaitu dicintai. Bagaimana sebab lain, ia membuatmu kecewa. Apa yang kamu rasa? ngapa menjadi sebuah keributan. Padahal, Tengah, seperti soto karang, wedang pun, sisi itulah yang sempurna menurutku. Tidak akan Sakit? Demikianlah yang Papa rasakan saat ini,” (hlm mereka tinggal perkebunan Teh, tinggal uwuh, tengkleng dan sebagainya. Selain ada yang namanya patah hati jika demikian. Benar, kan? 44). nanam dan metik lagi saja bisa. itu, buku ini juga membahas dan men- Ah lupakan hal demikian. Sebenarnya, saling meng- Papa Ara menjadi tidak ingin bertemu dan berbicara Ternyata tidak semudah itu. Setelah jelaskan tentang tempat-tempat berse- hargai adalah hal utama dalam cinta, (hlm 20). dengan Ara. Meskipun demikian, tetap bijak dan diberitahu oleh Rini, akhirnya Novi baru jarah seperti Pabrik Gula Tasik Madu, Ketika akhirnya Ara berpacaran dengan Fatih, ia menghargai apa yang dilakukan anaknya, termasuk tahu yang membedakan teh putih dengan Candi Cetho dan Candi Sukuh. menyampaikan aturan-aturan yang dibuat orang tuanya. perihal masak. “Papa akan memakan masakanmu. Tetapi teh biasanya. Teh putih mulai dikenal di Jadi, buku ini tidak hanya menghibur, Sayang aturan yang dibuat oleh Papa dan Mama Ara ingat, ini bukan sogokan atau semacam lainnya. Murni Cina pada masa pemerintahan Dinasti Song tetapi juga memberi pembaca inspirasi berbeda, padahal seharusnya orang tua harus seia sekata karena Papa menghargai masakamu,” (hlm 48). (960 M – 1270 M). Hingga kini, teh putih dan pengetahuan tentang Jawa Tengah. dalam memberikan aturan agar anak tidak bingung. Untuk mengatasi kesedihan Ara, rupanya Papa Ara masih langka dan tidak mudah ditemui. Teh Dengan membaca pengetahuan tersebut, “Papa melarangku pacaran sebelum selesai kuliah. Tetapi telah menyiapkan suatu perjalanan bagi anaknya. Putih berasal dari pucuk teh dan dua helai tidak hanya membuat otak gembira, mamaku setuju aku pacaran, dengan syarat, kalau aku Sebuah perjalanan dapat menjadi salah satu terapi untuk daun termuda yang belum terbuka dan tetapi juga membuat hati menjadi lebih keluar malam, tidak boleh pulang lebih dari jam sepuluh. menenangkan pikiran. Ara diminta menjadi delegasi masih diselimuti bulu-bulu berwarna putih cinta kepada Indonesia. Harapannya Kemudian, kuliahku tidak boleh terganggu dengan kantor papanya untuk menyumbangkan buku. Ia keperakan seperti uban. Pada proses penulis mungkin begitu, dan ini akan pacaran,” (hlm. 27). membelanjakan buku kemudian mengirimkan ke pemetikan teh putih tidak boleh terkena dirasakan oleh pembaca, insya Allah. Sementara itu dari sahabatnya Denia, Ara tahu bahwa Perpustakaan Canai. “Papa hanya menginginkan aku tangan secara langsung, tidak rusak oleh Akhirnya, buku ini cocok jadi laki-laki itu tidak ingin diatur-atur, apalagi dilarang- lebih menghargai waktu dan melakukan hal yang lebih serangga, tidak menyentuh tanah, dan teman akhir pekan. Menemani liburan larang. Tentu saja hal tersebut membuat Ara merasa beranfaat,” (hlm 147). dipetik antara pukul 05.30 – 09.00. Pucuk santai, sambil berpetualang ke Jawa galau dan tidak nyaman. Satu sisi, ia ingin mengikuti Apakah Ara dapat mengatasi kegalauannya? Kejutan teh ini kemudian dikeringkan dengan Tengah tanpa ongkos berangkat dan aturan orang tuanya, sisi lainnya, ia ingin merasakan apa lagi yang akan ia temui di Perpustakaan Canai? bantuan snar matahari dan angin pegu- pulang. Selamat membaca! pacaran sebagai mana teman-temannya. Pembaca akan menemukan setelah menyelesaikan buku nungan, bukan dengan mengalirkan uap Peresensi: Muhammad Rasyid Ridho Ada banyak kebiasaan baik di keluargan Ara. Saat di ini. meja makan, saling mengingatkan ketika menjumpai Sebuah novel yang cukup mencerahkan. Sedikit ada anggota keluarga yang masih sibuk sendiri. Misalnya kekurangannya pada novel ini, pada beberapa bagian Perjalanan Somajaya dan Sejarah Kelam Majapahit ketika Papa Ara membaca koran sampai tidak meng- narasi terkesan berat, mungkin lebih nyaman jika Judul : Sutra Soma Bahtera indahkan anggota keluarga lainnya. kalimatnya dibuat lebih pendek-pendek sehingga Nusantara Ara terlahir dari keluarga Bahagia. Ia juga mempunyai pembaca tidak lelah. Penulis : Moch. Indra Purnama sahabat yang baik. Semua orang menginginkan Penulis tidak ragu menegaskan nilai moral yang Penerbit : Gramedia Pustaka kebahagiaan. Jadi tidak heran jika untuk meraih diusung dalam novel ini sehingga pembaca lebih terang Utama kebahagiaan itu, ada banyak cara yang dilakukan. Entah dan mudah menangkapnya, “Kalian tahu, Bapak tidak Cetakan : Pertama, Mei 2019 itu baik ataupun buruk, yang penting kebahagiaan itu suka pacaran ala anak zaman sekarang. Terlalu Tebal : 264 halaman bisa diraih. Dan untungnya, aku mendapatkan kebaha- berlebihan. Tidak pernahkah mereka pikirkan, berduaan, ISBN : 978-602-06-2911-7 giaan itu dengan baik. Memiliki Papa dan Mama yang mengobrol, menggapit tangan, bahkan ada yang duduk sayang padaku, membuat aku bahagia. Sahabat yang berdekatan sampai mengelus tangan, merupakan hal- “Orang yang mempunyai kekuatan untuk baik, tentu menambah kebahagiaan pula,” (hlm 30). hal yang di luar agama? Sejengkal saja mereka berduaan, berperang tetapi memilih untuk berdamai “Sahabat memang mampu memberikan rasa nyaman itu merupakan dosa. Kelak, hal-hal inilah yang seperti Tuan Laksamana Cheng Ho, justru lebih pada sahabatnya,” (hlm 41). Meskipun demikian, sahabat menjerumuskan mereka ke neraka. Dan bayangkan saja, mengerti arti perdamaian.” (hal 154). bahwa Bre Wirabumi akan bekerjasama bukan yang senantiasa membenarkan kita, tetapi yang mereka melakukannya di depan umum. Tanpa malu. Dalam suatu kepemimpinan di sebuah dengan utusan Tiongkok untuk melakukan jujur mengingatkan untuk kebaikan kita. Itulah yang Tidak pernahkah mereka pikirkan akan berdampak wilayah atau negara, tidak mungkin kita pemberontakan terhadap Wilwatikta (hal dilakukan Denia pada Ara saat menyampaikan perihal buruk bagi anak-anak yang melihatnya? Dengan secara terhindar dari masalah. Adanya intrik politik 79). bagaimana sejatinya Fatih. tidak langsung, mereka sudah mengajarkan hal buruk itu sudah menjadi hal wajar. Perbedaan Pada awalnya Maharaja Ara begitu shock saat mengetahui Fatih selingkuh. terhadap anak-anak tersebut,” (hlm 158). pendapat, saling sikut untuk menambah Wikramawardhan tidak percaya dengan Ditambah lagi, Papa dan Mama Ara kecewa dengan nilai Peresensi: Yeti Islamawati, S.S. kekuasan, semua itu selalu terjadi dan tidak laporan Raden Gajah. Namun dukungan dari akan mudah berhenti. Begitupula dengan putranya, Pangeran Sukhawijaya akhirnya masalah keragaamn budaya, adat dan agama. berhasil meluluhkan pandangan sang raja. Tinggal bagaimana kita menyikapi setiap Dengan berat hati, Maharaja setuju mela- Kisah Ibu Muda masalah, hingga tidak berujung pada per kukan penyerangan. Di sinilah perang tumpahan darah. paregreg dimulai. Karena sebuah tipu Buku : Confessions Mengambil tema sejarah, novel ini sedikit musliha dan kelicikan dari orang-orang Penulis : Minato Kanae banyak akan mengungkapkan tentang sejarah berhati busuk, pertumpahan darah tidak Editor : Prisca Primasari kelam Majapahit—khsusunya tentang perang bisa terelakkan. Penerbit : Penerbit Haru peregreg. Diceritakan dengan bahasa bahasa Secara keseluruhan buku ini memiliki Tebal : 309 halaman yang lugas dan tidak jlimet, kisah ini cukup banyak sisi yang menarik. Dengan paduan Cetakan : I, Agustus 2019 menarik untuk diikuti. Kisahnya sendiri fakta sejarah yang diramu dengan fiksi, ISBN : 978-602-53858-8-9 menceritakan tentang perjalanan Somajaya, penulis berhasil menggambarkan bagai- anam yatim piatu yang lahir dari Ayah yang mana ketegangan intrik peperangan juga “Dunia tempat kamu tinggal jauh lebih besar dari itu. Jika tempat merupakan seorang putra Tuban dan ibunya pergolakan politik yang tengah berlangsung. di mana kamu menemukan dirimu terlalu menyakitkan, aku berkata sang putri Galuh. Ketia usianya belum ge- Meski pada beberapa bagian kisah ada yang kamu harus bebas untuk mencari tempat perlindungan lain yang manap dua puluh tahun, atas perintah gurunya sedikit membosakan, hal itu tidak mengu- tidak terlalu menyakitkan. Tidak ada rasa malu dalam mencari tempat Mpu Dharmabaya, Soma diperintahkan untuk rangi esensi kisah itu sendiri. saya rekomen- yang aman. Saya ingin Anda percaya bahwa di suatu tempat di dunia melakukan perjalalan dari Jawadwipa ke dasikan buku ini bagi para pecinta kisah- yang luas ini ada tempat untuk Anda, tempat yang aman.” (Yuuko Palembang, guna berguru kepada Biksu kisah sejarah. Moriguchi) Dharma Pala. Yang menarik dari buku ini adalah nilai- SEBUAH karya sastra tidak terlepas dari pembahasan tentang Namun sayangnya dalam perjalannya nilai pelajaran dan sindirian yang pas kejadian yang ada di kehidupan manusia seperti tingkah lakunya mengarungi samudra nan luas, Soma diper- dengan berbagai polemik di negera ini. yang unik dan beragam, maka dari itu diperlukan psikologi temukan dengan kejadian-kejadian yang tidak Misalnya sindiran tentang jiwa persatuan. untuk mendalami lebih jauh. Kondisi psikologis manusia dibagi terduga. Sejak kedatangannya ke Palembang, “Jiwa Persatuan di Nusantara tak akan tiga, yaitu id, ego, dan superego. Id terletak pada posisi dia bertemu dengan kelompok bajak laut yang pernah hidup bersama dengan amarah ketidaksadaran (unconsciousness), merupakan insting dasar ingin menguasai pelabuhan dan kota Palem- penghinaan, Kakang Narapati. Mpu Tantular manusia, sebuah hasrat atau keinginan manusia yang harus bang. Chen Zuyi, pemimpin bajak laut itu dahulu, dalam Kakawin Sutosoma, telah dipenuhi. Kemudian ego terletak pada posisi sadar memaksan Tuan Shi Jinqing dan Tua Ramajaya mengajari kita arti kebhinekaan dan (consciousness), merupakan pencari jalan untuk memuaskan id, Awal mula gelaja dari melancholia adalah rasa duka yang sedangkan superego yang terletak pada kondisi pra-sadar mendalam karena hilangnya orang yang penting dalam hidupnya, untuk mendatangani perjanjian damai. Karena ketunggalan. Persatuan bukan berarti (preconscious) merupakan pengatur norma-norma agar ego dapat Yuuko telah kehilangan putri semata wayangnya, Manami. jika tidak sudah pasti Palembang akan menjadi segalanya harus diatur menjadi seragam.” dibatasi. Ketiga psikologis ini harus berjalan seimbang, karena jika Terdapat perasaan tidak terima dalam dirinya karena selama lautan darah. (hal 77). tidak, maka akan ada penyimpangan kejiwaan. ini dia telah membesarkan putrinya dengan sepenuh hati. Hal Di sinilah nantinya Soma akan ikut terlibat Tidak ketinggalan ada sindiran halus Dalam buku Confessions, Kanae Minato memperkenalkan tersebut menunjukan bahwa pada akhirnya, Yuuko telah memasuki dalam perjalanan bersama para relawan juga tentang pentingnya saling menghormati tokohnya, seorang ibu muda tunggal yang bernama Yuuko Moriguchi, fase kedukaan dan berlanjut, Yuuko menjadi depresi, sedangkan Bisku Dharma Pala, dalam upaya meminta antar umat beragama dengan tidak saling dan menderita gangguan kejiwaan destruksi melankolia, seseorang depresi yang berkepanjangan adalah tidak wajar. Depresi inilah yang bantuan kepada pemerintahan Wangsa Ming, mencela atau merendahkan serta mudah yang terkena melankolia akan berbuat apa saja untuk berbalas menggiring Yuuko mengidap gangguan jiwa melancholia. untuk menghadapi kejahatan gerombolan terbakar emosi untuk mengangkat senjata. dendam agar seseorang yang menyakitinya mendapatkan perasaan Selain memaparkan kejiwaan Yuuko, penulis juga menjelaskan yang sama dengan yang ia rasakan. Yuuko adalah seorang guru di bagaimana kehidupan anak remaja di Jepang. Banyak hal terjadi, Chen Zuyi. Karena saat itu mereka tidak bisa “Agama bukanlah harus disebarkan dengan SMP S, ia tidak bisa dibilang guru favorit, namun, keberadaannya dan yang paling mempengaruhi adalah lingkungan keluarga dan memohon bantuan dari Majapahit, karena pedang. Bukankah inti pesan agama adalah disukai anak-anak muridnya. Karena seorang ibu tunggal, terkadang sekolah. Guru di sekolah, sebagai orang tua kedua murid pun menjadi kebetulan saat itu tengah ada masalah sendiri kebaikan dan perdamamaian? Tidak boleh Yuuko membawa serta anaknya, Manami, ke sekolah. Di sekolah, peran penting dalam pembentukan karakter. Faktanya, di Jepang, di sana. Di mana dikabarkan hubungan antara ada paksaan dalam beragama. Mungkin terkadang murid-muridnya suka bermain dengan Manami. Suatu hari, jika seorang murid tertimpa masalah, yang dipanggil untuk kelaurga kerajaan Majapahit di Wilwatikta dan saja ada sekelompok kecil orang dari suatu Manami menghilang dan ditemukan sudah meninggal di kolam bertanggung jawabnya adalah gurunya. di Wirabhumi sedang panas (hal 54). agama bersikap buruk terhadap orang dari renang sekolah. Alur dalam novel Confessions ini terbagi-bagi dalam banyak Tidak hanya itu Soma pun kemudian terlibat agama atau keyakinan lain. Tetapi, jangan Kejadian ini membuat Yuuko terkejut dan bersedih sampai ia sekuel untuk mencapai kesan penuh teka-teki dalam dengan terjadinya perang peregreg. Siapa yang sampai kemudian terjadi peperangan hanya berhenti dari pekerjaannya. Tak lama kemudian, Yuuko menemukan memecahkan misteri dan mencari benang merah utamanya. fakta bahwa anaknya tidak meninggal karena kecelakaan, namun, Sudut pandang yang digunakan berbeda-beda, namun, tetap pada menyangka, bahwa Raden Gajah, telah karena ulah sekelompok kecil orang itu. dibunuh oleh kedua muridnya sendiri. Fakta demi fakta terungkap, satu cerita dan satu konflik. Dengan kaver seorang perempuan yang membuat rencana kejam demi ambisinya Lihatlah, betapa sebagian besar pemeluk dan Yuuko yang kehidupannya biasa-biasa saja dengan sifatnya yang duduk dengan misterius, Kanae Minato banyak mendapatkan untuk menjadi orang yang terdepan. Dia agama-agama tersebut adalah orang-orang baik, berubah menjadi seseorang yang pendendam dan berbagai penghargaan di Jepang. Buku ini layak dibaca untuk berusaha meyakinkan Raja Maharaja Wikra- yang menyambut dengan tangan terbuka mengusahakan segala cara untuk menghukum sendiri kedua pembaca yang suka dengan psikologi atau misteri, sangat-sangat mawardhana bahwa mereka harus meme- para penganut agama yang berbeda.” (hal murinya, bocah A dan bocah B. layak. Peresensi: Vanda Deosar rangi Bhre Wirabumi. Raden Gajah meyakinkan 161). Peresensi: Ratnani Latifah kampus SINGGALANG MINGGU » 25 Agustus 2019 (24 Zulhijah 1440 H) » Halaman A-9 Komunitas Salingka Unand Menuju Masyarakat Mandiri yang Inovatif Pengabdiannya dalam dengan koran bekas me- giatan Jurusan Biologi Unand, bentuk pemanfaatan koran reka masing-masing untuk Dr. Resti Rahayu mengha- bekas menjadi produk ber- bisa membuat sebuah pro- rapkan munculnya komunitas nilai jual tinggi. duk yang memiliki nilai jual yang terampil dalam me- CLC merupakan sebuah yang diajarkan oleh in- ngolah koran bekas menjadi komunitas lokal di Lubuak struktur. aneka produk bernilai eko- Pageh, Komplek Anggrek CLC juga merupakan nomi, serta ditindaklanjuti de- Bulan, Koto Baru, Kelu- kelembagaan kolaboratif ngan pendampingan untuk rahan Limau Manis Sela- yang dibentuk dalam rang- pengelolaan sampah rumah tan. ka menumbuhkan ekosis- tangga agar tumbuh cikal Kegiatan ini dilakukan tem inovasi untuk memper- bakal bank sampah di ko- sebagai salah satu integrasi kuat inisiatif komunitas di munitas-komunitas masya- aspek tri dharma, pen- salingka kampus Unand. rakat. didikan, penelitian, dan pe- CLC juga dibina salah satu Pengabdian kepada ma- ngabdian masyarakat per- dosen Unand, Ferdhinal syarakat yang dilakukan guruan tinggi di sebuah ka- Asful, dari Prodi Penyu- oleh Jurusan Biologi Unand wasan. luhan Pertanian, Sosial hasilnya memang ditar- Kegiatan ini berhasil Ekonomi Fakultas Perta- getkan kepada kemandi- terwujud karena kolaborasi nian Unand Bidang Ilmu rian masyarakat melalui antara komunitas di Ke- Kepelatihan dan Pember- komunitas atau organisasi lurahan Limau Manis Sela- dayaan Komunitas. yang ada pada masyarakat tan (KWT Bukit Wangi dan Setelah workshop sele- tersebut. Pengabdian kam- pemuda/pemudi kampu- sai dilakukan ibu-ibu masih pus kepada masyarakat ang koto baru), Komunitas antusias dengan produk dapat menggenjot perwu- di kelurahan Koto Lua (K- mereka masing-masing. judan ide dan inovasi pada WT Melati Mini), Jurusan Sapardi, pemuda peng- masyarakat untuk meng- PENGABDIAN masyarakat Jurusan Biologi Universitas Andalas bersama CLC dalam rangka pemanfaatan koran bekas menjadi produk bernilai Biologi FMIPA Unand (do- gerak CLC mengatakan hasilkan produk tepat guna jual tinggi. (*) sen dan mahasiswa) dan hingga setelah tim pulang dari bahan-bahan seder- bank sampah Kuranji. mereka masih melanjutkan hana sehingga mening- PAGI yang cerah dengan ibu-ibu dari Community yang sangat antusias meng- rakat yang diadakan Juru- Dengan semangat yang pekerjaannya di rumah sa- katkan perekonomian ma- sinar matahari menyelinap Learning Center (CLC) ber- ikuti sebuah workshop pe- san Biologi Universitas An- meletup-letup, peserta CLC king antusiasnya. syarakat melalui produk di bawah pohon rindang, kumpul dengan perasaan ngabdian kepada masya- dalas, beberapa waktu lalu. begitu fokus dan antusias Sementara itu, Ketua Ke- kreatif dan inovatif. (009) Hadirkan Kebahagiaan Lewat Memberi TEBAR hewan kurban Dhuafa Singgalang yang rima sapi di surau yang ajarkan kita semua untuk yang dilaksanakan Dompe sebelumnya melaksanakan diterima langsung oleh menjadi pribadi yang sabar Dhuafa Singgalang yang pengumpulan donasi Tsu- pihak perangkat desa, bah- dan penuh penerimaan. bekerjasama dengan Pro- nami Selat Sunda dan so- kan masyarakat dikagetkan Terima kasih kepada motor Pemuda Peduli Na- sialisasi beasiswa Smart dan antusias dkarenakan Dompet Dhuafa Singgalang gari (P3N) di korong Kam- Exelensia di nagari Tapakis. perdana melihat seperti ini beserta donatur yang pung Pauh Tapakis, Nagari Masyarakat menyam- yang biasanya hanya ma- memberikan hewa kurban Tapakis, Kecamatan Ula- butnya luar biasa dikare- syarakat disini yang ber- kepada masyarakat setem- kan Tapakis, Padang Pa- nakan tidak adanya masya- kurban. pat. Allah SWT selalu me- iaman. rakat yang berkurban pada Masyarakat sangat men- nganjurkan hambanya un- Kegiatan penyembeli- Idul Adha saat ini. Senyum syukuri nikmat yang telah tuk mau saling berbagi han hewan kurban dilak- itu terpancar dari raut diberikan oleh Allah. Ini rizki dan kebahagiaan de- sanakan di Mushola/Surau wajah masyarakat yang juga dilakukan agar kita se- ngan sesama. Dan ketika Jambu Aie. Kegiatan ini, merasakan dan menda- mua yang beragama mus- kita mau melakukannya, mendapat dukungan dari patkan bantuan hewan lim ingat akan nikmat- kita pun akan diberikan perangkat nagari, korong kurban dari Dompet Dhua- nikmat Allah kepada Nabi pahala yang berlipat gan- serta ali ulama, cadiak fa Singgalang. Bahkan an- SEBELUM melakukan pemotongan hewan kurban, di korong Kampung Pauh Tapakis, Nagari Tapakis, Ibrahim AS dan putranya da. Kita pun bisa merasa pandai setempat. tuasias juga dirasakan anak- Kecamatan Ulakan Tapakis, Padang Pariaman. (*) Nabi Ismail AS. Selain un- lebih dekat dengan semua Dan aktivitas ini meru- anak dan remaja surau tuk mensyukuri nikmat Al- orang juga dengan sang pakan program lanjutan dalam proses pemotongan Sebelum mendapatkan merasa sedih karena tidak perasaan tersebut sirna lah, menyembelih hewan pencipta. (ria puspita/ dari P3N dengan Dompet dan pembagian. informasi ini, masyarakat ada pembagian. Namun, setelah melihat serah te- qurban juga akan meng- alumni ubh) Ketika KKN PPM Hibah Dikti Unand Berakhir Pentingnya Keteladanan Guru PENDIDIKAN, kunci uta- batnya, siswa juga menjadi jadi pendidik yang mampu KULIAH Kerja Nyata (KKN) PENDIDIKAN, Program Pengabdian Ma- ma bagi kemajuan bangsa. ikut-ikutan untuk merokok. memberikan keteladanan, syarakat Universitas An- Pendidikan yang berkua- Berbagai tindakan keke- bukan sekedar menjadi pe- dalas (KKN-PPM) hibah litas akan melahirkan sum- rasan fisik dan nonfisik ju- ngajar. Karenan ruh pen- Dikti Universitas Andalas ber daya manusia yang ga kerap dilakukan guru didikan, baginya, adalah berakhir sudah. Mahasiswa berkualitas. Salah satu ketika menghadapi siswa- keteladanan. pun dilepas Wali Nagari elemen pendidikan yang nya yang nakal. Tanpa di- Pendidikan lewat ketela- Gunung Rajo, Erizal Datuak menjadi penentu kualitas sengaja berbagai ucapan danan sebenarnya telah Kayo. Usai perpisahan, pendidikan suatu negara negatif terucap dari mu- lama dicontohkan oleh Ra- dilanjutkan dengan me- adalah guru. Guru memi- lutnya. Perbuatan tersebut sulullah SAW. Lewat pen- liki peran besar dalam me- manen bawang merah ber- sungguh tidak tepat untuk didikan tersebut Rasul ber- wujudkan tujuan pendi- sama warga. dilakukan oleh seorang hasil melahirkan sahabat- dikan nasional. Lewat ke- “Kami merasa sangat se- guru. Sebab seorang guru sahabat terbaik seperti tulusannya dalam men- nang dengan adanya Ma- akan menjadi contoh bagi Abu Bakar, Umar, Utsman, didik, harapannya akan hasiswa KKN Unand di- siswanya. segala perbuat- dan Ali. Kunci dari dari ke- lahir generasi impian yang sini,semoga pengabdian- an dan ucapan seorang gu- teladanan itu adalah diri akan memimpin bangsa nya selama satu bulan lebih ru menjadi rujukan siswa kita sendiri, sebab bagai- menjadi bangsa yang adil, ini bermanfaat untuk war- dalam berbuat dan beru- manapun juga kitalah yang makmur dan sejahtera. ga. Terutama di bidang cap. Oleh karenanya guru mengendalikan diri kita Tidak semua guru mam- pertanian, mulai dari budi- harus menjadi teladan sendiri, jika ingin menjadi pu mewujudkan harapan daya bawang merah sehat, yang baik bagi siswa. seorang teladan, pastinya SALAH seorang dosen Unand memamerkan bawang merah usai di panen. (*) besar tersebut. fakta di pembuatan kompos dan Ditengah derasnya arus kita harus mengendalikan lapangan menunjukkan perkembangan teknologi, pestisida nabati serta pe- menanam padi saja,” ucap Setelah itu, para maha- karena banyaknya program- diri agar senantiasa mela- sebagian besar guru masih tantangan seorang guru manfaatan limbah dan Wali Nagari Gunung Rajo, siswa bersama warga me- program tentang pertanian. kukan perbuatan-perbuat- disibukkan dengan beban sangatlah besar. Siswa mil- sumber daya lokal. Kemu- Erizal Datuak Kayo. Hal itu manenan bawang merah di Sehingga dapat membantu an baik. administrasi pembelaja- lenial sebagai objek pendi- dian pengolahan produk senada yang diungkapkan, ladang milik Uwa. Dilan- demi berkembangnya Na- Kita harus menjadi pe- ran. Padahal ada persia- dikan saat ini adalah sis- pertanian menjadi bahan Dosen Pembimbing Dr.Yul- jutkan dengan membuat gari Gunung Rajo. nggerak utama dalam me- pan lain yang mesti diper- wa-siswa yang pintar, se- pangan yang sehat dan mira Yanti. bawang goreng dan kripik Wali Nagari berharap lakukan setiap kegiatan ke- siapkan, seperti persiapan bagian besar diantara me- berdaya jual. Berkat ban- “Semoga ilmu yang telah bawang bersama ibu-ibu semoga tahun depan di baikan. Begitujuga sebagai ilmu, mental, dan tenaga. reka sangat kritis ketika tuan mereka sedikit demi diaplikasikan mahasiswa PKK Gunung Rajo. Nagari Gunung Rajo Khu- seorang guru. Guru harus Sebagian guru mengang- guru menyampaikan se- sedikit merubah pola pikir kepada warga bisa ber- Pada kesempatan ter- susnya dapat dijadikan menjadi penggagas utama gap tugasnya hanya seka- suatu. Mereka tidak mudah masyarakat petani disini manfaat bagi masyarakat sebut, masyarakat meng- tempat KKN dengan pro- setiap aktivitas kebaikan dar menyampaikan materi percaya dengan sesuatu baik yang dilakukan di da- yang tidak terus-menerus sekitarnya,” katanya. ungkapkan rasa terimakasih gram seperti ini lagi. (009) saja. Akibatnya peran guru sebelum melihat sendiri lam maupun di luar ling- sebagai pembentuk karak- perbuatan tersebut. hal ini kungan sekolah. ter siswa tidak terlalu ter- berlaku ketika seorang Contoh sederhananya Prodi Ilkom Unidha, Peringkat Akreditasi B lihat. guru memberikan nasihat saja, ketika kita sebagai Guru sebagai garda ter- kepada siswa. Siswa tidak seroang guru mengambil (assessment) lapangan me- pun lembaga professional. depan dalam membentuk akan percaya dengan ber- dan membuang sampah ke lalui visitasi oleh Asesor Ditambah pula, keleng- karakter siswa mesti mem- bagai nasihat yang disam- tempat sampah. Perbuatan BAN-PT dilakukan pada 7 kapan sarana dan prasarana perbaiki cara pandang- paikan gurunya, sebelum tersebut sudah mengajar- - 9 Agustus lalu. Para asesor penunjang pendidikan Uni- anya dalam memahami pe- mereka melihat gurunya kan kepada siswa agar tersebut Turnomo Rahardjo versitas Dharma Andalas rannya sebagai guru. Se- melaksanakan perbuatan senantiasa menjaga keber- (Universitas Diponegoro) dijadikan pertimbangan ca- mestinya ia memperankan dari nasihat tersebut. begi- sihan lingkungan sekolah. dan Novita Damayanti lon mahasiswa baru dalam dirinya sebagai seorang tulah pentingnya ketela- Masih banyak ketelada- (Prof. Dr. Moestopo - Bera- menentukan pilhan tempat pendidik yang berperan danan seorang guru. nan-keteladanan lain yang gama). melanjutkan pendidikan. mendidik siswa menjadi Minimnya keteladanan dapat dilakukan seorang Penilaian yang dilaku- “Dengan predikat Akre- siswa yang bermoral dan guru ternyata menjadi sa- guru. Semua itu bisa dila- kan meliputi berbagai as- ditasi B ini membuktikan berkarakter baik, bukan lah satu problem pendidi- kukan jika saja seorang gu- TIM ASESOR - Rektor dikatakan Rektor UNIDHA Prof. Dr. Deddi Prima pek penting dalam penye- kami sangat layak bersaing hanya sebagai pengajar sa- kan saat ini. Muhadjir Ef- ru tersebut memang benar- Putra didampingi Kaprodi Ilmu Komunikasi, Najmuddin, bersama tim lengaraan pendidikan, pe- dikancah dunia pendidi- ja. Untuk itu seorang guru fendy Menteri Pendidikan benar tulus dalam mendi- asesor Turnomo Rahardjo dan Novita Damayanti. (*) nelitian dan pengabdian kan,” ucapnya. harus memiliki karakter dan Kebudayaan Republik dik. Mari sebagai seorang masyarakat yang dilakukan Itu semua katanya, guna baik yang bisa dijadikan Indonesia menyampaikan guru kita tanamkan dida- PROGRAM Studi Ilmu Ko- akreditasi yang dilakukan Prodi Ilmu Komunikasi mencetak lulusan-lulusan teladan bagi siswa. Meski- bahwa problem pendidi- lam diri untuk terus men- munikasi Universitas Dhar- oleh BAN-PT, kami Prodi Unidha. Disamping itu as- terbaik di Sumatera Barat. pun, di sekolah masih ba- kan saat ini adalah minim- jadi teladan baik bagi sis- ma Andalas (Ilkom Unidha) Ilmu Komunikasi Unidha pek kelengkapan fasilitas Dan keberhasilan ini tidak nyak juga kita jumpai guru- nya keteladanan. Oleh ka- wa-siswa kita. Sebab satu meraih peringkat akre- berhasil mendapatkan apa atau sarana dan prasarana terlepas dari sinergi positif guru yang belum bisa men- renya ia berharap agar gu- keteladanan akan lebih ditasi B dari Badan Akre- yang ditargetkan selama penunjang pendidikan dan antar seluruh Civitas Aka- jadi contoh bagi siswanya. ru harus siap menjadi te- bermakna dibandingkan ditasi Nasional Perguruan ini,” ucap Kaprodi Ilmu kerjasama yang dibangun demikan Universitas Dhar- seperti dalam hal merokok. ladan di daerahnya ma- seribu nasihat. Tinggi (BAN-PT). Komunikasi, Najmuddin, Prodi Ilmu Komunikasi ma Andalas dan seluruh masih banyak guru yang sing-masing. Ia juga meng- (Muhammad Iqbal/ “Akhirnya setelah mela- Ph.D. dengan berbagai pihak baik Stakeholder yang terkait. merokok ketika berada di himbau agar para guru Guru SMP IT Al Kahfi, lui seluruh tahapan proses Adapun proses penilaian lembaga pendidikan mau- (009) lingkungan sekolah. Aki- bersungguh-sungguh men- Pasbar) Pesiar SINGGALANG MINGGU » 25 Agustus 2019 (24 Zulhijah 1440 H) » Halaman A-10

LANDMARK Pantai Gandoriah. (*) Asyiknya Berwisata ke Pariaman

PARIAMAN mulai tacelak. yang landai terletak di ini juga ada budaya. Tabuik, dan dhol. “Pariaman saba- Kalimat itu yang disemat- pantai barat Sumatera namanya. na langang, dek Tabuik kan untuk Kota Pariaman. dengan ketinggian antara Tabuik dalah perayaan mangko ka rami” begitu Objek pariwisatanya mulai dua sampai dengan 35 lokal dalam rangka mem- kutipan sebuah lirik lagu LANDMARK Asean Youth Park salah satu spot foto instagramable. dipoles. Untuk itu mari meter di atas permukaan peringati Asyura, gugurnya minang. beramai-ramai berwisata laut. Imam Husain, cucu Mu- Wisata kuliner, selain ke Pariaman. Tak jarang, objek wisata hammad, yang dilakukan Sala Lauak, Pariaman juga Sebab, menikmati wi- pantai di Kota Pariaman masyarakat di Kota Pa- punya makanan khas da- sata alam, maupun kuliner banyak diminati pengun- riaman. erahnya, Arai Pinang. Ma- di Kota Pariaman memang jung. Pantai nan bersih Festival ini termasuk kanan ringan ini menjadi tidak ada habisnya. Pa- tentu saja tujuannya. menampilkan kembali Per- souvenir dari daerah itu. riaman sendiri merupakan Selain wisata alam, kota tempuran Karbala, dan (Givo Alputra/Desrian hamparan dataran rendah dengan julukan ‘Sala Lauak’ memainkan drum tassa Eristha)

SISI lain di Pulau Angso Duo. MENIKMATI pesona taman Anas Malik. (*) BERPOSE - Pengunjung berpose didepan landmark di Pulau Angso Duo.

PROSES membuat Arai Pinang, makanan khas Pariaman. BATU warna warni di Pantai Kata. (*)

BERKELILING hutan mangrove. (*) MENIKMATI indahnya hutan pinus, Sunur. (*) Teras Bahasa SINGGALANG MINGGU » 25 Agustus 2019 (24 Zulhijah 1440 H) » Halaman A-11 Membaca "Aku Senja" dengan Teori Sastra Dunia Terbalik

IKE REVITA gaimana Toety Herarty dengan ego aku indahan, bukan indahnya tubuh dan dan budayanya. berartinya tubuh. Hanya dengan 'penyerahan diri', 'penyerahan Adapun ego aku Gusdi Sastra dalam Barangkali, akan dicemoohkan, ego sepasarah-pasrahnya', pada Nur Efisode Senja, adalah ego aku Islam, seperti A.Teeuw mencemoohkan bagai- pengampunan dan Rahman Ego abadi yang yang menyerah pada keharibaan Ego mana orang Indonesia mengapresiasi mengakibatkan ego aku bisa tenang dan damai, yakni; ego maya kembali kepada Ego yang sesungguhnya atau Ego yang puisi, yang selalu berfilsafat-filsafat abadi. (Fadlillah) abadi, yakni Allah. Adapun Islam (ciri khas serangan kaum materialistik sesungguhnya adalah 'penyerahan radikal). Berdalam-dalam dengan satu Pada Episode Senja (2019), buku diri', 'penyerahan ego sepasarah- kata inti dan dominan bukanlah kumpulan puisi karya Gusdi Sastra, pasrahnya', inilah yang ditolak secara persoalan berfilsafat-filsafat. Seba- subyek yang dominan adalah aku radikal oleh Goenawan, STA dan gaimana juga dilakukan oleh penyair, sebagai pusat pandang dalam pem- Chairil. Sementara Tardji dkk., berbe- menggali ke akar kata, mengorek bingkaian (framing) senja. Mengoreksi da berbeda dengan Goenawan dkk., sehabis-habisnya (sebagaimana dika- aku sebagai tanda dan penanda serta Tardji dengan ego aku menghadirkan takan Chairil). Sastra atau puisi simbol ego yang 'memiliki' atau penggambaran penyeraham pada Ego bukanlah persoalan permukaan, kare- 'memberi'. Ego sebagai cinta mate- abadi, yakni Tuhan, Allah. Hanya na ia bukanlah sastra populer. Adapun rialistik atau cinta spiritualistik, cinta dengan 'penyerahan diri', 'penyerahan pada satu kata inti yang dominan pada yang 'dibebaskan' atau 'membe- ego sepasarah-pasrahnya', pada Nur karya puisi itu, adalah "DNA" yang baskan'. Pengkoreksian dan berdalam- pengampunan dan Rahman Ego abadi menyimpan informasi inti dan lengkap dalam terhadap kata 'aku' bukanlah yang mengakibatkan ego aku bisa dari dunia puisi itu sendiri. cemooh berfilsafat-filsafat, sebagai tenang dan damai, yakni; ego maya Sementara teori sastra dunia ter- sastra sesungguhnya adalah mengkaji kembali kepada Ego abadi, Ego yang balik memandang bagaimana struktur hakekat kata 'aku' sesungguhnya. sesungguhnya dalam suatu keridaan (orang strukturalis) acap kali menge- Apakah 'aku' adalah ego yang abadi (dalam Islam yang dicari seorang sampingkan dan melenyapkan secara atau maya, dan dimanakah ego yang muslim dalam hidup adalah keridaan halus kata yang menjadi dominan dan sesungguhnya. Bagaimana ego aku Ilahi). hal ini punya relevansi dengan feno- tidak sekedar mementingkan arti tetapi menjadi inti diskursus (pusat jala disedihkan karena 'aku' dikecewakan, Senja indah Gusdi yang spiritua- mena banyak seniman di barat yang juga kuat dengan melodi bunyi. Se- punpunan ikan), atau membiaskan disakiti, dianiaya, dijajah, dll., begitu listik, berbeda dengan senja Chairil bunuh diri pada puncak karirnya. hingga hadir kepermukaan di dunia dalam framing. Adapun hal yang tidak juga ego aku digembirakan, karena dalam ketiadaan cinta dan tragik. Puisi di Indonesia pada umumnya sastra Indonesia lebih dominan melodi dapat diterima adalah koreksi men- menerima, mempunyai, dipuja, sukses, Dalam hal ini bukan memperban- bagaimanapun dikuasai oleh paradig- bunyi, bentuk, tubuh, teknik, yang dasar pada ketandaan dan kepenan- dll. Ternyata tidak bisa aku ditenang- dingkan kualitas, atau meletakan ma barat dengan Charil di puncak disebut dengan estetika tubuh atau daan sebagai simbol dan ikon sampai kan dan didamaikan dengan cara kedudukan atau posisi, juga tidak piramidnya, yang berakarkan pada estetika materi. ke akar dan framing yang terjadi. berusaha untuk tidak bersifat keakuan memfreming Gusdi. Tetapi ini hanya filosofi humanistik radikal sekuler, Pada pihak lain akar, inti atau Kemudian menutupi dunia yang senga- dan melenyapkan aku, bahwa semua imajinasi pembaca yang mengembara sementara Abdul Hadi dkk. mencoba hakekat dari sastra Indonesia dan ja dibalik dengan rapi dan halus itu adalah maya. atau hanya suatu kemampuan meru- untuk membangun piramid baru Melayu sesungguhnya berada pada tentang 'siapa' yang bermain dibela- Ego yang diumpamakan sebagai juk. Umpamanya kembara pikiran or- dengan berakar pada spiritual timur keindahan arti dan arti keindahan kang semua itu. Trik strukturalisme kuda liar (kuda putih yang digam- ang pada Senja di Pelabuhan Kecil, (kembali ke tradisi). Junus mengatakan dalam basis tradisi spiritualistik. yang sesungguhnya tidak fair inilah barkan Sjuman Djaya terhadap Chai- sebagaimana paradigma Chairil (ini dalam hal ini Chairil lebih memen- Adapun Gusdi Sastra berada pada arus yang dibalik oleh teori sastra dunia ril), atau kucing ngiau seperti kata hanya persoalan konteks rujukan tingkan arti dan Tardji lebih memen- besar ini. Agaknya inilah basis puitika terbalik seshingga peta atau map yang Tardji dalam Amuk Kapak yang harus tentang senja, terlepas dari hal lain, tingkan bunyi. Namun keindahan arti Minangkabau, yakni berbasis puitika sesungguhnya terbentang untuk diba- ditaklukan. Ego kuda liar yang menolak bukan menyamakan, strata atau kuali- bagi Chairil pada sekuler humanistik keindahan arti dan arti keindahan. ca. Wallahu a'lam bissawab.(*) untuk menyerah dan keheranan dan tas) yang sekuler humanistik radikal, meterialistik. Namun bukan tidak Puitika bermain pada bagaimana Penulis adalah dosen Fakultas kesedihan maha tuan terhadap kehen- maka puisi itu hadir dengan panda- mungkin sesungguhnya Chairil-ian, indahnya arti tetapi berartinya ke- Ilmu Budaya, Univ. Andalas dak untuk menyerah nenekanda, ngan dunia tragik. sebagaimana Chairil begitu juga oleh Dalam dunia seni di barat, tragedi STA dan Goenawan. Ego aku yang adalah padangan dunia, bahkan nyaris menolak untuk menyerah inilah yang tanpa Tuhan dan spiritual atau mem- Kontrol Jo Hati ... dipancangkan Goenawan sebagai berontak terhadap Tuhan. Gambaran ditinggikan sarantiang, mako sacaro samangkin laweh, bahkan dapek sangajo. Sumangaik juangpun mulai Malin Kundang, yang terang-terangan senja bagi Charil adalah tanda dan baansuah-ansuah imannyo ka mani- dukuangan dari tangan-tangan nan manurun untuak mampartahankan untuk menyatakan kedurhakaan terha- simbol tentang akhir yang tragik, pieh sampai tagusuah, karano samang- indak ingin nagari ko salamaik tahinda kabanaran jo keadilan, karano taraso dap tradisi dan religiusitas, seba- kekosongan, keputus-asaan, mungkin kin tadasek dek salero randah nan dari kamarahan Allah Swt. (Q.S.30:41) sacaro materi tidak menguntuangkan. gagal dalam manantukan pilihan, Budaya lingkuangan jo sagalo Samantaro sudah agak lamo sikap mano gaya iduik nan musti dipasang parmisif tahadok korupsi, pungli, iduik ambivalen jo kamunafikan Ubah Gaya ... sabagai jati diri saurang muslim nan narkoba sarato maksiat lainnyo. dikameh sacaro apik jo dalih kapan- mano pulo budaya iduik sakuler nan Barsamoan jo itu manghalalkan sagalo tiangan nan barsipaik kamanusiaan, bungkus. Daun pisang, daun kelapa tempurung,” ujar Handi. musti dipasuang karano marusak nan caro samangkin mandapek paluang. tapi sabananyo adolah kebodohan nan dan daun lainnya. “Jadi, nenek moyang Mengubah gaya hidup tentu saja dapek manghancuakan harago diri jo Di sisi lain, janji dan amanah para samangkin mancakam nan samangkin kita sudah terbiasa dengan bahan- membutuhkan proses. Agar proses itu martabat paribadi, bahkan kaluarga jo pemimpin tampak semangkin tarabai- jauah dari control hati nurani. Mudah- bahan dari alam,” terang Handi. bisa berjalan dengan cepat, peme- bangso. kan, baiak karano lupo atoupun mudahan Allah tatap barpihak !(*) Penggunaan kantong plastik dan rintah perlu mendukungnya dengan Memang katiko raso malu mulai barang berbahan plastik menurut aturan dan sanksi yang tegas. Saat ini pudar, kekuatan hawa nafsu nan Handi hanyalah persoalan gaya hidup. pemerintah baru membuat kebijakan dikandalikan syetan pasti samakin Angin Plastik memang lebih praktis. Namun, tentang kantong plastik berbayar. bringas sampai mangganas. Rambu- menumbangkan pohon, kita merasa mang ada ahlinya. Kita yang awam kalau diukur dari dampak lingkungan Aturan yang lebih tegas bisa dibuat rambu ajaran Islam mulai kabua ringkih. Melayang dalam pikiran, memanfaatkannya, tapi angin untuk yang disebabkannya, harga keprak- dengan adanya sanksi yang masih saakan diliputi kabuik taba. Katiko itu terbawa ke alam kehambaan. pembangkit listrik belum banyak tisan itu tak sebanding. menggunakan kantong plastik atau pulo parasaan toleransi samangkin Itulah angin. Satu dari tak terhingga terlihat. Untuk mengampanyekan pengura- aturan tentang penggunaan pembung- bakambang mambiakan hal-hal nan ayat Tuhan di alam luas. Kala nyiur Di udara, bersama angin, burung ngan penggunaan kantong plastik, kus alami. salah jo badoso. Katiko itu pulo melambai seperti dalam lagu, itu terbang bebas. Burung-burung kelana Handi menekankan perlunya peruba- “Awalnya, aturan ini tentu dirasokan wilayah amar ma'ruf nahi adalah kisah tentang angin. Negeri kita, itu, menyisik angin, hinggap dari han gaya hidup. “Misalnya, kita menja- mendapatkan reaksi yang negatif dari munkar samangkin menyampik, pulau-pulau, halaman depannya ada- pohon ke pohon, lalu ditembak manu- dikan minum menggunakan tempu- masyarakat. Lama-kelamaan, masya- samantaro tampek-tampek maksiat, lah laut, halaman belakang tentulah sia. Sepotong sejarah kehidupan, rung sebagai trend. Pasti semua orang rakat juga akan terbiasa sendirinya,” hiburan-hiburan malam jo lokasi gunung. Di dua tempat itu, angin burung kecil berakhir sudah. Betapa akan berbondong-bondong beralih ke tambah Handi. (007) parjudian sarato korupsi jo pungli berumah, bercanda dan menyapa anak gampangnya. negeri. Tatkala angin menyapa maka Begitulah kita, si tukang tembak itulah sepoi, semilir, menggerai ram- burung, tak bisa menggapai angin. Tak Pemulung pun tak Sembarangan... butmu dan berbisik di dedaunan, di bisa merabanya, tapi selalu ada di sawah nan menguning. sekitar. plastik, botol, kaca, kertas, kaleng, sore hari, mereka menyediakan tisu atau google map. Kisha-kisah tentang angin mungkin Angin memberi hadiah pada kita. organik, dan anorganik. dan kantong untuk memunguti kotoran Di apartemen tempat saya tinggal, sama banyaknya antara kebahagiaan Angin kencang adalah bagian dari Jika ada yang membuang sampah anjing tersebut jika ia tacirik di jalan. ada aturan orang tidak boleh merokok dan musibah. Kedua hal ini datang silih kegesitan angin yang berumah di ke tempat yang salah, misalnya plastik Bandingkan dengan perilaku beberapa di bilik mereka. Jika ingin merokok berganti. Ketika musibah tiba, banyak awang-awang dan di lembah-lembah masuk ke kertas, botol masuk ke warga kita yang membawa anjing mereka mesti pergi keluar ke smoking nasihat bermunculan yang berguna itu. Maka jangan makan angin, nanti sampah basah, dan sebagainya, maka mereka keluar rumah untuk sengaja area. Jika ada yang nekat merokok di bagi orang banyak. Tatkala kebaha- maag. Jangan pula, terlalu banyak petugas kebersihan akan marah- diberakkan di pinggir jalan. Begitu pula kamar mereka, maka asapnya akan giaan yang datang, kita nikmati sendir- makan buah, nanti sakit perut. Namun marah. Jika ingin membuang baju-baju kebiasaan membuang sampah di tercium penghuni yang lain. Biasanya sendiri, he he he. tertelungkup sama makan tanah, bekas atau barang rumah tangga bekas sungai. Saya melihat dengan mata penghuni yang tidak merokok akan Anak-anak bermain layang-layang tertelentang sama makan angin, yang tidak terpakai lagi, disediakan kepala sendiri ketika suatu subuh saya komplain. Paling tidak mereka akan di sawah lereng atau di tanah lapang, adalah harapan. Sulit diwujudkan, box khusus. Jika membuang di tempat lewat di sebuah perkampungan di menulis protes di dinding lif tempat adalah kisah kecil yang indah yang kecuali pada sahabat sejati dan pada sampah biasa akan didenda. Siapa daerah Padang Pinggir Kota (Papiko), keluar masuk semua penghuni aparte- hadir setelah angin menyapa. Ketika rumah tangga yang kokoh. Sebuah pelaku pembuang sampah yang tidak saya berhenti berkendaraan dan men itu. di puncak bukit di bawah pohon rumah tangga, ditopang berdua, pada tempatnya itu akan diketahu mengamati beberapa orang ibu-ibu Bandingkan dengan di tempat kita. rindang, terasa hidup damai, karena adalah pekerjaan yang berat. Biar melalui rekaman CCTV yang terpasang yang sengaja membuang sampah ke Asap rokok ada di mana-mana angin mengantarkan kesejukkan. ringan, maka riangkan hati. di mana-mana. sungai tanpa rasa bersalah. Ironis meracuni orang-orang yang tidak Hadiah dari alam memang tak bisa kita Siapa menabur angin, akan menuai Pertanyaan yang muncul, apakah di sekali. merokok. Pergilah ke lepau-lepau hitung. Tanpa diketahui apa mau atau badai. Nah ini akibat dari perbuatan. Korea tidak ada pemulung alias Perkara kedua yang membuat saya minuman, pergilah ke GOR tidak, remaja kasmaran, "angin tolong Kalau angin duduk, bisa terduduk kita pengumpul barang bekas yang (harus) mengacungi jempol bagi orang pertunjukan olahraga, atau pergilah sampaikan pesanku padanya," entah dibuatnya. Masuk angin,makan kacau. mengutak-atik sampah yang sudah Korea adalah kebiasaan ketika mereka menghadiri kegiatan yasinan, rapat pesan apa. Mungkin rindu. Yang tak kacau tentulah angin semilir dibungkus rapi. Pemulung ada, tetapi merokok. Di Korea saya menemukan warga, prosesi adat dalam baralek, dan Angin, udara yang berhembus dari memainkan anak-anak rambutmu kala mereka tidak membuka pembungkus banyak perokok aktif. Akan tetapi tidak sebagainya, maka di sana asap rokok satu tempat ke tempat lain, ada pula aku duduk di sisimu di pantai ini. sampah secara serampangan. Mereka satu pun dari para perokok itu yang seperti cerobong pabrik. Di atas angkot sekolahnya untuk mengetahui soal Handeh. Entah pantai mana, tapi tidak merobek atau merusak bungkus. merokok di sembarang tempat. Mereka yang sesak pun ada juga orang yang angin peranginnan. Sama dengan kalimat itu banyak ditemukan dalam Mereka buka, ambil yang perlu, lalu hanya akan merokok di smoking area merokok. Sudah itu, abu dan puntung hujan dan gempa. Tiap bidang me- cerpen.(*) bungkus lagi. yang disediakan. Tidak akan kita rokok berceceran di mana-mana, Kesadaran warga Korea membuang temukan asap rokok mengepul-ngepul dibuang ke mana saja. Di toilet umum sampah pada tempatnya memang di tempat yang ada orang banyak pun kita bisa melihat puntung rokok Pembungkus Ramah ... perlu diacungi jempol. Kesadaran ini seperti di ruang tunggu, di halte, di berceceran. Coba bayangkan, orang telah menjadi kesadaran kolektif dalam bus atau di dalam kereta, di yang katanya berbudaya bisa-bisanya yang serba instan membuat orang mau Penggunaan pembungkus alami ini semua warga tanpa memandang pasar, di rumah makan, dan merokok di toilet sambil membuang cara-cara praktis saja. Terutama dalam memang terkesan kurang praktis. tingkatan umur. Anak-anak sudah sebagainya. Tidak akan ada orang yang kotoran. Naif sekali. berbelanja. Kantong plastik memang Misalnya penggunaan daun pisang. dibiasakan sejak dari kecil membuang merokok sambil berjalan, apalagi Begitulah, dalam perjalanan saya di lebih praktis. Ambil, bawa, dan buang. Daun pisang mesti diolah dulu agar sampah pada tempatnya sehingga sambil berak di toilet. Korea, saya melihat kesadaran yang Selesai urusan. bisa digunakan untuk membukus. kesadaran tersebut tertanam begitu Di tempat-tempat umum disediakan luar biasa dari warga setempat untuk Tapi, dampak limbah plastik yang Lebih lagi, dibutuhkan keahlian khusus kokoh pada jiwa mereka. pojok smoking area. Orang yang ingin menjaga lingkungan mereka. Hal kecil makin mengawatirkan membutuhkan untuk bisa membungkus menggu- Jika mereka membuka permen, atau merokok akan pergi ke sana. Ramai yang saya tulis di atas bisa menjadi kesadaran semua pihak. Sebenarnya, nakan daun pisang. Sekarang, orang tisu, atau apa pun itu, mereka tidak orang merokok di sana. Abu rokok, contoh bagi kita. Jika lingkungan tidak banyak alternatif bahan pembungkus mau praktisnya saja. Menggunakan akan membuang sampahnya begitu puntung rokok, atau bekas bungkus terjaga, alam akan marah. Tengoklah, selain plastik. Bahan-bahan itu lebih kantong plastik, barang tinggal saja di sembarang tempat. Jika di situ rokok yang sudah habis akan mereka bila sebentar saja hujan turun, di ramah lingkungan. dimasukan ke dalam kantong. Selesai. tidak ada tempat sampah, maka masukkan ke tempat sampah yang mana-mana air tergenang, lalu banjir. Aida, salah seorang warga Padang Melihat dampak limbah plastik yang mereka akan memasukkan sampah tersedia. Jika ada perokok yang coba Selokan sudah penuh tersumbat oleh yang tinggal di daerah pinggir kota makin membahayakan bagi mereka itu ke dalam kantong celana nekat merokok di tempat umum yang sampah. Air tidak bisa lagi mengalir. mengaku di masa lalu tak terbiasa lingkungan, Aida setuju dengan atau ke dalam tas mereka. Tidak akan bukan kawasan untuk merokok, ia Banjir deh. dengan kantong plastik. Ketika digalakannya kembali penggunaan pernah kita melihat ada orang yang akan didenda 50 ribu Won. Biasanya Mungkin untuk bisa meniru prilaku berbelanja, pedagang masih pembungkus alami. melemparkan botol bekas minuman yang sering melanggar itu bukan orang Korea dalam hal membuang menggunakan pembungkus alami. "Di kota memang susah mencari atau tisu dari atas mobil yang sedang warga Korea tetapi para pendatang. sampah dan merokok di ranah publik, "Dahulu saya ke pasar pakai pembungkus alami ini. Tapi, bukan melaju. Denda tidak dibayar seketika, tetapi perlu waktu bagi kita. Kita bisa keranjang. Barang yang dibeli sudah berarti pembungkus alami itu susah. Ada pula di antara warga yang terakumulasi, dibayar ketika mereka memulai dari diri kita sendiri, keluarga dibungkus dengan pembungkus alami. Masih banyak orang yang berkebun menyediakan kantong kecil di dalam berurusan dengan pihak berwenang. kita, dan lingkungan terdekat kita. Ada daun pisang, bambu, daun kelapa pisang di kampung. Masih banyak juga tas mereka khusus untuk menyimpan Aktifitas mereka terekam CCTV. Kalau Mudah-mudahan kisah kecil ini dan pembungkus alami lainnya. Jarang bahan-bahan lain yang bisa digunakan sampah. Jika mereka membawa anjing di tempat yang tidak ada CCTV seperti memberi hikmah buat kita semua. dahulu kita menggunakan kantong sebagai pembungkus," tambah Aida. peliharaan berjalan-jalan di pagi atau di tengah hutan mereka terekam satelit Wallahualam bissawab.(*) plastik," ujar Aida. (hendri nova/007) Movie SINGGALANG MINGGU » 25 Agustus 2019 (24 Zulhijah 1440 H) » Halaman A-12

SADAKO Sadako Rasa Kayako PERNAH nonton “The terlalu sukses di pasaran. sebelah matanya yang me- tang kematian sebuah ke- Ring”? Kalau pernah, Jika, Sadako sudah muncul nakutkan. luarga. Di rumah itu ter- berarti tahu dengan sosok dalam banyak versi, tak Sutradara: Kayako adalah sosok nyata ada teror hantu Ka- hantu perempuan, salah jika pecinta film Hideo Nakata hantu perempuan yang yako. bergaun putih dengan horor menikmati kemun- Durasi: 99 mati penasaran. Dikisah- Alur film “Sadako” mirip rambut panjang yang culan Sadako dalam versi minutes kan, ada seorang perem- dengan salah satu sekuel menutupi sebagian asli. Genre: Horor puan Jepang yang men- film yang menampilkan wajahnya. Perempuan itu Hantu Sadako akan kem Pemain: Himeka cintai lelaki lain, padahal ia sosok Kayako. Bisa jadi, ini keluar dari sumur tua. bali dengan film yang ber- Himejima, Elaiza sudah bersuami dan me- sebuah kebetulan saja. Ketika seseorang melihat judul “Sadako”. Sosok ini Ikeda, Ren miliki seorang anak laki- Pada intinya, Sadako dan sosok perempuan itu, kembali dalam versi film Kiriyama laki. Cinta yang aneh itu Kayako adalah sosok hantu maka ia hanya memiliki Jepang. Tentu saja dengan diketahui sang suami. Sang yang berbeda. Sadako mun waktu tujuh hari sampai warna Asia yang sangat suami lalu membunuh cul lewat video, sementara hantu perempuan orisinil. sang istri dan juga anak Kayako muncul di rumah mendatanginya. Ada hal yang menarik Sadako di video tersebut. laki-lakinya. Sang suami yang terkutuk. dari film “Sadako”. Hal itu Bagi yang tak terbiasa lalu mengakhiri hidupnya Hal yang menarik dari terlihat dari alur film ini. menonton film horor Je- dengan bunuh diri. Tak ada film “Sadako” adalah kem- “Sadako” bercerita tentang pang atau film adaptasi- yang mengetahui peristiwa balinya sosok hantu perem “The Ring” adalah film Mayu, seorang konselor nya, alur film “Sadako” bisa tragis keluarga kecuil ini, puan ke versi aslinya. Le- Hollywood yang diadaptasi psikologi yang bekerja di jadi anggap sebagai se- hingga perempuan yang bih banyak teror dan ke- dari film horor Jepang. sebuah rumah sakit. Ia suatu yang biasa. Tapi, mati karena cinta terlarang seraman yang dijamin Hantu perempuan yang memiliki pasien perem- kalau pernah menonton ini menjadi sosok yang akan membuat bulu kuduk meneror lewat video itu puan (Himeka Himejima) film horor Jepang lainnya menghantui orang-orang berdiri. Jadi, “Sadako” bernama Sadako. Wujud yang tidak dapat meng- dengan memunculkan so- yang terhubung dengan adalah film yang khusus Sadako sangat khas. Sosok ingat apa pun bahkan na- sok hantu lain yang juga rumah dan dirinya. buat orang-orang yang hantu ini banyak di- manya sendiri. Sementara legendaris, alur “Sadako” Dalam salah satu sekuel punya nyali besar. (arizal) adaptasi ke berbagai film itu, adik lelaki Mayu, Ka- ini mirip dengan sekeul film Kayako yang juga horor di seluruh dunia. zuma (Hiroya Shimizu), film-film yang mengang- sudah banyak diadaptasi Terkenalnya sosok han- terseret dalam sebuah insi- katkan sosok hantu Ka- dalam film Hollywood, tu Sadako tak terlepas dari den mengerikan. Ia meru- yako. dikisahkan seorang pera- kengeriannya. Jamaknya pakan seorang YouTuber Kayako adalah sosok wat magang yang harus film-film horor Jepang, yang mencoba menelisik hantu perempuan. Hantu menggantikan kawannya penonton pasti akan dibuat kasus kematian lima orang ini menjadi legend karena yang tak pernah kembali menjerit. Kengerian sosok di sebuah kamar apar- cara berjalannya yang dari tugasnya merawat Sadako yang membuat temen yang terbakar. Mayu khas. Hantu Kayako ber- seorang perempuan tua di hantu ini menjadi legen- kemudian menyadari ada jalan dengan merayap di sebuah rumah. Rupanya, daris dan filmnya diadap- keganjilan dari video You lantai dengan tubuh yang rumah itu adalah rumah tasi atau ditiru di seluruh Tube yang diunggah oleh patah-patah. Tentu saja terkutuk yang pernah me- dunia. Kazuma. Ia melihat sosok ditambah dengan tatapan miliki sejarah kelam ten- Sosok Sadako sudah diadaptasi di banyak film, seperti “The Ring” saja sudah tayang dengan se- kuel ketiga. Sekual “The Ring” bisa jadi tidak terlalu menarik bagi semua orang. “The Ring” dan “The Ring2” menyajikan ketega- ngan dan alur cerita yang menarik. Kedua sekuel ini terfokus pada hubungan yang kuat dalam keluarga, terutama hubungan antara ibu dan anak, hingga saudara kandung. “The Ring3” alurnya sedikit ber- beda dari film-film sebe- lumnya. Film ini lebih berfokus pada hubungan kekasih ala barat dengan kebebesan pergaulannya. Hal ini tidak terlalu famil- iar atau berterima dalam konteks budaya masyara- kat di Asia. Tak menghe- rankan, “The Ring3” tak Special Education Idiot or disability is no TIWI JENGTIKA CAHYANI longer the call. not blind but tunanetra, not deaf but tunarungu, not an idiot but tunagrahita. Sukses Menggapai Cita Introduce them is a series of people with special needs that are rarely BERBAGAI rintangan dan ujian telah dilaluinya dalam seen by the world and banyak hal. Tapi itu semua tak memudarkan semangat introduce their extraordi- juangnya. Pernah gagal dengan apa yang ia targetkan nary talents that can namun bersyukur dengan itu semua. Memang benar amaze the world’s people. Children with special bahwa rencana Tuhan lebih indah daripada rencana needs do not ask to be hambaNya. Inilah Tiwi yang bernama lengkap Tiwi treated specifically, they Jengtika Cahyani yang jika fokus belajar tak peduli want to be born like any other normal human dengan orang sekitar. Terus berjuang sampai target itu being, but the community tercapai. lacks side by side with it, Tiwi adalah seorang remaja yang riang dan tak lupa Why? What is wrong with them and what is funny berprestasi. Prestasi yang pernah diraihnya diantaranya about their educators, Juara 1 TO SBMPTN Accounting for Students pada 2018, why do ordinary people Penerima beasiswa Genus pada 2019 dan Juara 3 denigrate teachers of Ikasmantri (basket) pada 2018 yang menjadi hobinya. extraordinary education? This is not a rhetorical Baginya bola basket tidak sekadar olahraga biasa. sentence, this question Namun lebih dari itu, basket merupakan salah satu cara offends your conscience, untuk unjuk kemampuan. maybe we are not as good as prestigious majors but Tidak sampai di situ saja, buah hati dari M. Ajeng dan our majors have presti- Darnawati ini juga berbakat pada bidang public speak- gious teachers like us. ing. Ini bisa mendukung apa yang ia cita-citakan yakni In education all chil- dren are assumed to be menjadi pengusaha yang handal. Moga aja tercapai ya and must be educated Wik... even though their poten- Dengan misi menjalin relasi yang baik dengan siapapun tial may be very limited. ini membuat ia berpengaruh besar di lingkungannya. Tak humans as creatures that must and can be educated memandang siapapun orang yang berteman dengannya. or animal educandum. Ia telah menamatkan pendidikannya yang ia mulai di Exceptional children have SDN 05 jaruai, SMPN 2 padang, dan SMAN 10 Padang. obstacles in reaching maturity. (Mifthahul Jannah) (susan komala sari) Berani Jujur dalam Pertandingan FUTSAL adalah per- mainan bola yang dimainkan oleh dua tim, SMP IT Darul Hikmah Berkurban yang masing-masing PASAMAN BARAT - Idul Adha lajaran teknis tentang pelaksa- beranggotakan lima orang, dikenal dengan hari raya kur- naan kurban sesuai syari’at. salah satunya penjaga ban. Umat muslim se-dunia Dimulai dari pemotongan, pe- gawang. Tujuan bermain yang mampu secara finansial ngemasan, hingga menyalurkan futsal yaitu memasukkan dan fisik melaksanakan rukun daging hewan kurban kepada bola ke gawang lawan. Islam kelima ,mengunjungi masyarakat sekitar. Selain 5 pemain utama, baitullah. Selain itu, juga ter- Agus Hendra selaku Kepala dapat ibadah lainnya yaitu SMP IT Darul Hikmah menga- setiap regu diizinkan menyembelih hewan kurban takan, ada tiga hal sasaran memiliki pemain cadangan. diberbagai belahan bumi lain- utama pelaksanaan kurban di Lapangan futsal di batasi nya. sekolah, yaitu sebagai media garis, bukan net atau papan. Tahun 1440 H, di SMP IT pembelajaran teknis, menum- Lapangan futsal adalah area Darul Hikmah kembali meng- buhkan nilai – nilai keber- atau tempat yang berada di adakan kurban bersama pada samaan, dan kepedulian sosial dalam ruangan ( indoor ), Rabu (14/8) di komplek unit khususnya bagi siswa. dengan ukuran lapangan SMP. Hewan kurban sebanyak “Besar harapan kita tahun minimal 25×15 meter dan 1 ekor sapi dan 1 ekor kambing depan peserta kurban lebih dari orangtua siswa dan civitas banyak lagi dari orangtua, guru, maksimal 45×25 meter. akademika ini dibagikan ke- dan karyawan, sehingga nilai Radamel Falcao Garcia pada masyarakat sekitar. dan manfaatnya lebih dira- Zarate atau Falcao adalah Penyelanggaraan kurban sakan oleh masyarakat sekitar,” atlet yang berasal dari berlangsung dengan baik. Se- lanjutnya. Brazil ini tidak diragukan perti biasa kepanitian kurban Di sisi lain, tujuan utama dari lagi. Dia merupakan pemain melibatkan siswa. Keterlibatan berkurban dapat meningkatkan terbaik di dunia sepanjang ini menunjukkan antusiasme ketaqwaan kepada Allah SWT, masa. Dirinya bahkan yang perlu diapresisasi. Tentu- serta memupuk kepedulian so sial dianggap ibarat Cristiano nya ini mejadi sarana pembe- terhadap sesama. (Atna Dewi) Tahun 1440 H, di SMP IT Darul Hikmah kembali mengadakan kurban bersama pada Rabu (14/8) di komplek unit SMP. (*) Ronaldo. Sebanyak 33 gelar juara di level klub dan 25 di FEEL THE BEAT level internasional, ditam bah gelar pemain terbaik dunia sebanyak 4 kali dan 2 golden ball di piala dunia Earth - Lil Dicky futsal 2004 dan 2008. Ini sudah jelas membuktikan What up, world? It’s your boy, just one of the guys We’re just some rhinos, horny as heck bahwa dirinya pantas down here I’m just a giraffe, what’s with this neck? menjadi pemain terbaik Well, I could be more specific Hippity-hop, I’m a kangaroo dunia sepanjang masa. Uh, I’m a human, and I just wanted to, you know I hop all day, up and down with you Menurut Falcao, dia tidak For the sake of all of us earthlings out there I’m an elephant, I got junk in my trunk memilih lawan dalam Just wanted to say: What the fuck? I’m a clam! We love the Earth, it is our planet I’m a wolf. Howl! sebuah pertandingan. Jika We love the Earth, it is our home I’m a squirrel, lookin’ for my next nut situasinya memungkinkan, We love the Earth, it is our planet And I’m a pony, just a freak horse, heh-heh- dia bisa melakukan We love the Earth, it is our home heh tendangan salto ataupun Hi, I’m a baboon But, uh, c’mon, get on (Yah) mengelabui penjaga I’m like a man, just less advanced and my anus is Giddee-up, let’s ride gawang. Baginya, tidak ada huge I’m HPV, don’t let me in perbedaan dalam Hey, I’m a zebra I’m a koala and I sleep all the time BERSAMA sekitar 30 penyanyi terkenal seperti Justin Bieber, Ariana Grande, No one knows what I do, but I look pretty cool So what? It’s cute Shawn Mendes, Ed Sheeran, Halsey, dan lainnya, Lil dicky mempromosikan pertandingan final ataupun dan mengkampanyekan tentang bumi dan lingkungan dalam lagu barunya persahabatan. Bagi Falcao Am I white or black? We love you, India I’m a lion cub, and I’m always getting licked (Meow!) We love you, Africa yang berjudul “Earth”. kejujuran yang utama di Lagu ini menceritakan dan mendorong semua orang untuk mencintai How’s it going? I’m a cow (Moo!) We love the Chinese dalam sebuah pertandingan, bumi karena bumi adalah satu-satunya rumah tempat tinggal kita. Di dalam You drink milk from my tits (Moo) We forgive you, Germany MV-nya, Earthjuga menggambarkan banyak hewan di muka bumi ini yang bukan kecurangan yang bisa I’m a fat, fucking pig Earth, it is our planet (It’s so tiny) semakin kehilangan tempat tinggal atau habitatnya karena keserakahan memenangkan nya. I’m a common fungus We love the Earth (We love the Earth), it is manusia. Percuma menang, tapi itu I’m a disgruntled skunk, shoot you out my butthole our home (Home) Lirik lagu ini berpusat pada penyelamatan bumi.Tidak hanya bahasa bukan hasil jerih payah I’m a marijuana plant, I can get you fucked up We love the Earth, it is our planet (It is our inggris, lirik lagu ini juga mengandung bahasa lain, seperti bahasa korea yang dinyanyikan oleh PSY, bahasa mandarin yang dinyanyikan oleh Kris Wu, dan yang di lakukan sendiri. And I’m Kanye West planet) We love the Earth, it is our planet We love the Earth, it is our home bahasa spanyol yang dinyanyikan oleh Bad Bunny. Menjelang akhir video Jadi, kita harus jujur musik, aktor Leonardo DiCaprio muncul. terhadap apa yang kita We love the Earth, it is our home We love the Earth Dia dan Lil Dicky memiliki percakapan serius tentang menyelamatkan We love the Earth, it is our planet I’m a man (Hello?) lakukan agar tidak terjadi bumi di sebuah kapal mirip Titanic. Yayasan DiCaprio bermitra dengan Lil We love the Earth, it is our home Can you hear me? (Anyone out there? Hello?) Dicky dalam rangka mengidentifikasi organisasi nirlaba terbaik untuk masalah masalah yang We love the Earth I’ve trudged the Earth for so damn long disumbangkan dari hasil lagu ini. Itulah beberapa fakta unik dan menarik rumit di dalam hidup kita. Ba-dum-da-dum-dum, ba-dum-da-di And still don’t know shit (What’s going on?) dari lagu terbaru Lil Dicky ini yang ternyata penuh dengan pesan-pesan (Vania Aulia Gunawan, SMK We are the vultures, feed on the dead I hope it’s not a simulation (Huh) tentang penyelamatan bumi. (Abdul Aziz Refah/MA ArRisalah) PP Negeri Padang). pertolongan. awal semangat untuk Sepuluh menit berlalu, aku mencapai impianku. Aku tahu kembali ke ruanganku. Hatiku , sejak aku SMP orang selalu kembali bergetar saat melihat mencemooh impianku. Tapi JalanJalan MasihMasih PanjangPanjang karya-karya lawan yang semua usaha kerasku hampir selesai. Di mejaku aku ternyata membuahkan hasil.  terus melantunkan istigfar Kulihat Annisah sangat CERPEN SALWA DZAKIYYAH SYAMSUDIN, SMP IT AL KAHFI demi menenangkan hati. Tidak terpukul mengetahui dirinya berapa lama kemudian, tidak mendapat juara pertama rumus-rumus yang melainkan hanya harapan Pagi yang indah. Sinar Aktifitas sekolah sudah ustazah. berhasil jika yang kamu menghilang dari ingatanku satu. Aku tidak berusaha Mentari menghangatkan bumi. berjalan semenjak seminggu Hadiah yang sangat membuat seperti sketsamu menampakkan dirinya. menenangkan ataupun Burung-burung kecil yang lalu. Setelah libur menjanjikan. Aku kembali kemarin.” gadis itu ternyata Dengan sisa waktu yang mendekatinya. Aku takut dia berkejaran di langit bebas, semester akhir, aku melanjutkan menggambar bernama Annisa, aku lihat kumiliki, aku berusaha tambah frustasi melihatku. sebagian ada yang bertengger melanjutkan pendidikan ke sketsa yang belum selesai. dari corcade miliknya. semaksimal mungkin Aku membawa piala dan di dahan pohon dan bernyanyi jenjeng SMA. Meski sudah Aku ingin umroh sekeluarga Sekali lagi aku tidak membuat yang terbaik. seketika para guru memeriahkan pagi. Selepas sepekan lebih, aku tetap saja batinku terus berucap menghiraukan ejekannya. Teet... bel tanda mengerubungiku, memberi sholat subuh tadi aku masih belum hafal nama demikian, maka dari itu saat Dalam hatiku berucap kenapa perlombaan selesai berbunyi. selamat. Aku hanya menyempatkan diri pergi ke teman-teman baruku, paling ustadzah Asiyah memberikan orang sombong seperti dia Para juri menyuruh kami pergi tersenyum dan puncak apartemen yang satu-dua orang saja. Aku kertas pendaftaran aku segera harus ikut dalam perlombaan ke aula sekolah untuk berterimakasih. Keluar dari merupakan tempat bersantai bukan orang yang pandai mengisinya. ini? Aku melangkah pergi menunjukkan dan kerumunan, aku berlari para penghuninya. Pagi ini di bergaul. Walau sudah Malamnya aku tidak bisa menuju ruangku. Setelah mempresentasikan hasil menghampiri kedua lantai tertinggi apartemen diasramakan ternyata sama tidur. Pikiranku terus berputar melapisi baju sekolah yang karya masing-masing. Aula di orangtuaku yang memang masih sepi. Berbalut baju sekali tidak membantu. Aku pada perlombaan yang akan kupakai dengan jas lab, aku penuhi oleh guru-guru, sengaja diundang. Aku gamis warna hijau dan jilbab lebih suka menyendiri dan aku ikuti besok. Walau sudah pergi ke mejaku. Sangat peserta lomba serta orangtua memeluk erat mereka. Sangat senada, aku berdiri di tepi melakukan hoby ku. Salah berusaha keras, mataku tetap banyak alat-alat yang tidak murid. berterimakasih atas ajaran beranda. Memandang lepas satunya seperti yang ku tidak mau terpejam. Semua bisa kusebutkan satu per satu. Aku mendapat giliran yang mereka berikan sehingga kota modren tempatku tinggal. kerjakan saat ini. penghuni asrama telah Saat lomba dimulai, aku pertama. Tidak masalah. Aku aku berani menggantungkan Gedung-gedung pencakar Gadis tadi ternyata adalah terlelap. Aku mengambil meja berdo’a terlebih dahulu dan cukup percaya diri cita-citaku setinggi langit. langit mengelilingi apartemen kawan sekelasku. Ia duduk di dan buku gambar khusus yang mulai mengerjakannya mempresentasikan Air mataku menetes milikku. Taman dan air bangku belakang, paling selalu tersedia di atas dengan tenang dan cermat. penemuanku. Tapi hal yang mengingat kenangan itu. mancur di depan apartemen pojok. Saat aku melirik dipanku. Aku memutuskan Waktu yang di berikan adalah tak disangka terjadi. Juri-juri Peradaban yang ku cita- membentang mewah. Di padanya, ia hanya untuk melanjutkan sketsa lima jam. Peserta boleh itu memintaku menghidupkan citakan sejak dahulu sudah kejauhan sana terlihat mengerling. rancangan milikku. istirahat kapan saja mereka telephone dan microphonenya. terwujud bahkan sebelum lancarnya lalulintas kota. Teet...Teet... bel tanda kelas Ada banyak sekali sketsa mau. Aku sama sekali tidak Tentu saja hal itu tak bisa ku usiaku menginjak dua puluh Transportasi modren yang akan dimulai kembali, gambar yang sudah ku buat. tertarik untuk istirahat. Aku lakukan. Aku belum delapan tahun. Aku sangat tidak mencemari udara dan berbunyi. Berbondong- Tapi ku putuskan membuat optimis bisa menyambungkan peralatan ini bersyukur karena Tuhanku menghemat sumber daya bondong santri memasuki yang paling simpel. Mitpen menyelesaikannya tanpa dengan sumbernya. Dan telah mewujudkan impian alam, jalur transportasi yang kelas. Kelas yang tadinya adalah nama sementara dari kendala. sumber itu belum ku buat. terbesarku dan hingga kini tersusun rapi dan pepohonan hanya ada aku dan si tinggi calon penemuanku. Prinsipnya Tapi Allah berkata lain. Sekali lagi aku ingin aku selalu percaya bahwa sejuk di senjang tepi jalan. besar, kini mulai ramai. Yang microphone yang di sematkan Dua jam sebelum lomba menangis. Sejak turun dari seseorang yang bekerja keras Teringat bagaimana terakhir masuk adalah guru di telinga. Atasnya dibuat selesai masalah panggung aku terus dari semulaakan perjuanganku dahulu. Fisika, kalau aku tidak salah antena sebagai penangkap menghampiriku. Tiba-tiba aku menunduk. Aku semakin menghasilkan kegemilangan Mewujudkan cita-cita yang panggilannya ustadzah dan pelepas sinyal. Bagian lupa rumus yang seharusnya pasrah ketika melihat di masa depan. dianggap konyol bagi sebagian Asiyah. Beliau membawa tengahnya berfungsi sebagai kugunakan. Akibatnya aku beberapa peserta lomba bisa Apartemen ini ku orang, tergolong mustahil dan setumpuk kertas di salah satu telephonne. Bagian ini yang di kesulitan merakit bagian melaksanakan perintah juri perutukkan bagi para banyak meremehkannya. lengannya. Ustadzah Asiyah sangkutkan di telinga. Di telephone. Aku ingin dengan baik. kariawan yang bekerja di *** duduk dan menyuruh ketua bagian bawah inilah yang menangis. Hatiku resah, Setelah beberapa saat salah satu gedung langit yang Aku sibuk menggoreskan memimpin do’a. Setelah itu berfungsi sebagai microphone bingung harus berbuat apa. berunding, akhirnya MC mengelilingi aparteman, juga pensil pada buku gambar beliau berdiri, mengucap sekalius pena. Benda ini Saat melihat jam, hatiku membuka suara. “Kami sudah untuk kedua orangtua ku. khusus milikku, menggambar salam, kata pembukaan, dan kurancang untuk para artis semakin berdebar. Annisah memutuskan siapa Semua yang tinggal disini sketsa experiment yang akan mengumumkan hal yang atau orang penting. mungkin benar, aku tidak pemenangnya...” MC harus membayar kecuali aku, ku buat. membuat seisi kelas Aku baru bisa tidur setelah akan berhasil. Air mataku menambahkkan beberapa keluargaku dan para “Hey, sedang apa?” tanya tersentak. Tak terkecuali aku. menyelesaikan prinsip- menetes. kalilmat setelahnya, “dan penghafal atau hafizh qur’an. seorang gadis tanpa basa-basi. “Besok akan diadakan prinsipnya. Jam masih menunjukkan karya terunik jatuh kepada...” Aku berhasil menjadi ilmuan Tubuhnya tinggi besar dan lomba Fisika antar sekolah. Esoknya walaupun sudah pukul sepuluh lewat sepuluh sekali lagi kata-kata MC terbesar sepanjang sejarah. kulitnya warna sawo matang. Lomba ini akan bergadang semalaman, menit. Tiba-tiba aku teringat, menggantung, “ Salwa Mengubah peradaban kaku “Membuat sketsa experi- memperlihatkan seberapa mataku sama sekali tidak “masih ada waktu untuk Dzakiyyah Syamsudin...” menjadi peradaban terunik ment.” Jawabku polos. jenius dan gigih kalian. Kalian mangantuk. Lomba diadakan shalat dhuha kan?” gumamku. tepuk tangan mengiringi sepanjang catatan sejarah. Gadis itu langsung paham harus membuat barang di salah satu sekolah negri Aku minta izin kepada kalimat terakhir. Kota modren berbasis islam apa yang sedang ku kerjakan. apapun yang menggunakan ternama di kota ku. Terdapat pengawas sebelum pergi ke Apa aku tidak salah yang samasekali tidak “Cih! Emang kamu bisa konsep Fisika, siswa yang tiga laboratorium dan satu mushola sekolah. Aku shalat dengar? Perasaanku campur mengekang masyarakat membuatnya? Jangan banyak karyanya paling unik akan ruangan terdiri dari lima dengan khusyuk, karena aku aduk antara senang, tidak beragama lain, aku mengikuiti menghayal...” kata-kata yang dihadiahi umroh sekeluarga orang. Aku ditempatkan pada percaya jika aku memiliki percaya dan terharu, jadi ajaran nabi ku. Islam adalah keluar dari mulutnya tidak dan beasiswa penuh untuk ruang pertama. masalah hanya Allah satu. “Silahkan naik ke atas agama yang sangat toleransi, lain hanyalah ejekan untuk melanjutkan pendidikan ke Aku bertemu dengan gadis tempatku mengadu. Ibuku panggung.” Juri menambahkan hidup berdampingan dengan ku. jenjang kuliah. Pemenang yang kemarin selalu berpesan begitu. Beliau karena aku belum juga agama lain tanpa membuat Aku tetap diam tidak secara otomatis langsung mencemoohku,”hai, kamu ikut selalu mengatakan padaku berkutik dari tempat dudukku. kerusuhan. Dan di peradaban menghiraukan dan dikuliahkan sesudah tamat juga rupanya? Aku taruhan bahwa Allah adalah sebaik- Naik ke atas panggung dan ini samasekali tidak ada yang melanjutkan pekerjaanku. kelas satu SMA,” tutur pasti kamu tidak akan baik tempat meminta menerima hadiah, menjadi terkucilkan. (*) Hari Merdeka PUISI 17 Agustus adalah hari di- semoga hari kemerdekaan akan Bambu Runcing Tujuh puluh empat usiamu mana semua orang akan mem- tetap bersatu dan tidak lagi peringati 17 agustus dengan pertumpahan darah dan Semua tujuan puluh empat tahun kemerdekaanmu Karya Regita Wahyuni melaksanakan upacara. Semua orang ingin indonesia tetap tujuh puluh empat tahun kebebasanmu orang akan mengadakan lomba bersatu, menjaga kedamaian Bambu runcing ini. tujuh puluh empat tahun kejayaanmu untuk memeriahkan hari tahun dan tidak membedakan be- Menemaniku di kala resah dan kecewa. negara kita. Lomba yang biasa dakan perbedaan. Tiada henti mengenai ku. 17 agustus 1945 diadakan dan selalu ada di ( Aisyah Mardotillah W, SMP IT Bambu runcing ini, hari kemerdekaanmu setiap tempat seperti lomba Cahaya Makkah Pasaman Barat) Saksi bisu perjuangan ku di kala melawan egoisnya penguasa indonesiaku makan kerupuk, lompat meng- yang tak pernah lelah gunakan karung, tarik tambang indonesia kecintaanku TIM KERJA SINGGALANG memamerkan kekayaan. dan masih banyak lagi yang menjadi ciri khas 17 agustus Bambu runcing ini. Sungguh kucinta padamu an. Yang menjadi saksi pula, kucinta pada negaraku Dihari itu juga lagu indonesia Bahwa kemerdekaan ini tlah tercapai. kucinta pada kebangsaanku raya dan lagu bertema kemer- Berat melangkah melawan penjajah. kucinta padamu indonesiaku dekaan menggema di seluruh Runcingnya bambu ini,memang tak seberapa. indonesia. 17 Agustus Begitu bahagianya menyam- Tapi,semangat perjuangan kami. Karya: Suci Istianah, SMP IT Cahaya Makkah, but kemerdekaan setelah ber- tahun tahun bahkan sampai Lebih besar dari apapun itu. Pasaman Barat ratusan tahun kita dijajah oleh Kemerdekaan telah di capai. Hari ini adalah hari yang ditunggu negara negara lain dan ak- Kebebasan tlah di rasakan. Hari kemerdekaan Indonesia hirnya Indonesia merdeka. Tapi,mengapa tetap saja masih ada pengambilan hak hari kebangkitan Indonesia Begitu besarnya pengor- seseorang? hari kebahagiaan Indonesia banan pahlawan-pahlawan kita Apakah masih pantas di sebut merdeka? yang berjuang dalam mem- perebutkan kemerdekaan. Agar sudah 300 tahun lebih indonesia tidak dijajah lagi dan Tujuh Puluh Empat kita dijajah bersih dari pertumpahan da- Karya : Naura Chalista, SMP IT Cahaya Makkah, sudah 300 tahun lebih rah. Pasaman Barat kita disiksa Hidup dengan damai tidak ada lagi pertumpahan darah. Negaraku... Pahlawan yang rela berkorban Begitu bahagia semuanya ka- Negaraku yang merdeka rena indonesia telah merdeka. demi bangsa Indonesia itulah indonesiaku Itulah hari kemerdekaan, pahlawan yang rela bertumpah darah indonesia rayaku demi bangsa Indonesia Kirimkan karyamu berupa cerpen, puisi, artikel dan lainnya ke singgalang. [email protected]. Ingin gabung di SMS, datang ke redaksi Singgalang Jalan Veteran No 17 Padang. remaja

SINGGALANG MINGGU » 25 Agustus 2019 (24 Zulhijah 1440 H) »Halaman B-15

CERBUNG tertidur pulas dalam kesen- tambun hilang keseimba- na mungkin Dewi tak per- jendela yang terbuka, angin 17 dirian di ruang labor ba- ngan. Angkot tua berguling caya dengan Pak Pram? sedikit kencang tiba-tiba hasa. Dengan tertatih-tatih, di pinggir jalan yang be- *** berembus menerpa wajah- “SISI baiknya, Pak Nur- ia menuruni tangga dari rumput. Terseret beberapa Senja menuju malam. nya. Dewi berkedip. Debu- jaman bisa menikmati wak- lantai gedung paling atas. meter, itu sudah cukup un- Kali ini, Dewi tak sengaja debu yang sempat terbawa tu lebih luang di rumah.” Sesampai di teras fakultas, tuk membuat sebuah kece- pulang terlambat. Kuliah angin menerpa matanya. Ia Pak Pram pernah menghi- ia tak perlu risau. Laki-laki lakaan yang fatal. Tak ada terakhirnya usai pukul mengucek-ngucek seben- bur hati koleganya itu. tambun dengan angkot yang selamat dari kecela- enam. Ia menunggu lama. tar, sehingga bisa membu- Pak Nurjaman keras ha- tuanya sudah menunggu di kaan itu. Dewa baru datang sejam ka matanya kembali. Masih ti, tapi tenaganya tak bisa seberang jalan. Angkot itu Lima belas tahun yang kemudian. “Buruan!” Dewi terlihat samar-samar. Tapi, berkompromi. Ia memaksa- membawanya menuju ger- lalu, tak banyak yang meng- menarik tangan Dewa, gadis itu memastikan meli- kan diri tiap hari datang ke bang kampus. Di dalamnya, ingat peristiwa tragis itu. membawanya bergegas ke hat sebuah bayangan di kampus, walau tak ada se- hanya ada Nurjaman dan Dewi tak pernah mende- seberang jalan. Padahal, hadapannya. Sebuah ang- orang pun mahasiswa yang laki-laki tambun. Tak ada ngar cerita di kampus ten- Dewa baru saja mengham- kot tua, berjalan pelan. hendak belajar bahasa Be- mahasiswa yang sudi me- tang dosen bahasa Belan- pirinya di teras fakultas. Angkot itu berhenti di de- landa. Ia hanya duduk-du- numpang di sana. da yang mati dalam kece- “Kamu tak ada kuliah pan teras fakultas. Ada se- duk di labor bahasa. Seben- Drug, drug, drug! Kalau lakaan. Tak ada mahasis- tambahan? Aku akan me- orang laki-laki tua naik di tar, kalau pinggangnya su- menginjak jalan bergelom- wa yang tahu tentang Nur- nunggu di teras fakultas.” sana. Laki-laki itu duduk ke dah teramat penat, ia pu- bang, angkot itu bergetar jaman. Nama itu tak per- Dewi memasang wajah arah sudut, persis di dekat lang ke rumah. Laki-laki dengan kuat. Nurjaman nah disebutkan karena su- geram. “Ya, sudah. Aku ja- jendela belakang. Dari tambun dengan angkot tua- tak menghiraukan itu. Ia dah lama mahasiswa eng- lan kaki saja.” Gadis itu sana, ia menatap lurus ke nya menjadi kawan berper- sudah terbiasa. Di dalam gan belajar bahasa Belan- melototkan mata ke arah depan. Dewi melihat tata- gian bagi Nurjaman. angkot, ia lebih asyik de- da. Kalau cerita tentang la- Dewa. pan itu mampir kepadanya. Angkot itu sudah tera- ngan buku bahasa pelaja- ki-laki tua di dalam angkot Dewa memperbaiki ke- Gadis itu buru-buru menu- mat tua. Usianya berkejar- ran bahasa Belanda yang tua yang datang setiap salahannya. Ia berjalan ti- tup matanya rapat-rapat. kejaran dengan Nurjaman. selalu dibawanya. Buku senja, Dewi baru saja men- ga langkah lebih cepat di “Hei, kenapa?” Dewa Seperti Nurjaman, ia tak la- yang cukup tebal, bersam- dengarnya. depan Dewi. Sesampai di menyapa. Ia melihat gela- gi layak jalan. Menunggu pul tulisan yang diukir “Jangan percaya de- mobil, ia bermaksud mem- gat Dewi tak biasa. waktu saja, angkot itu akan tembaga. ngan cerita semacam itu.” bukakan pintu. Tapi, Dewi Dewi tak mendengar membawa petaka. Brak! Angkot tua ia tak Pak Pram menceritakan- sudah lebih dahulu berada perkataan Dewa. Gadis itu Sore mendekati senja. sanggup melawan usia. Di nya kepada Dewi. Tapi, ia di dalam. Di kursi depan ternyata juga menutup Nurjaman memaksa diri jalan menurun menuju malah meminta Dewi tak sebelah kiri, gadis itu du- telinganya rapat-rapat. pulang agak terlambat. Ia gerbang kampus, laki-laki memercayainya. Bagaima- duk tak tenang. Di sela-sela *** (Bersambung) Sabai Pemberani Membela Kebenaran Oleh : Kasnadi NP ak Sadun Saribai keluarga kutak langsung berdiri, kan makanan pagi untuk terkenal pula di kampung sembari mengambil bingkai ayah dan Mangkutak DI daerah Kabupaten ini,” jawab Karuneh. layang-layang. Lalu Mang- Alam. Agam Sumatera Barat, ter- *** kutak minta izin sama Ayah- “Assalamualaikum,” sa- kenal sebuah kaba, prosa Matahari mulai meman- nya hendak merekat layang- pa Rajani. Minangkabau yang sering carkan sinarnya di sela- layang dengan kertas. “Waalaikumsalam,” ja- dinyanyikan para tukang sela pucuk pohon pinus di *** wab Sadun Saribai orang- kaba semejak dahulu kala. kawasan bukit Puncak Ta- Sebuah rumah gadang tua Sabai sambil menuju Dalam cerita rakyat terse- bek. Mangkutak Alam adik memiliki empat gonjong jendela. but, diceritakan Sabai Nan dari Sabai Nan Aluih duduk yang menghadap ke Gu- “Rajani, masuklah ke- Aluih merupakan seorang di halaman rumah gadang nung Marapi itu terletak di rumah,” kata Sadun Sa- gadis cantik pemberani sambil meraut bingkai la- perkampungan Bukik Duo. ribai. dalam membela kebena- yang-layang. Sabai berdiri Kicauan burung riang, dise- “Ya, bundo Sadun, ada ran, pandai bersilat dan di jendela melihat menyak- la-sela hembusan angin di rumah Sabai Nan Aluih, rajin menolong orangtua- sikan adiknya Mangkutak melambai-lambai menyapa “ jawab Rajani. nya. Berikut kesimpulan sedang asyik membuat pucuk pohon pinus menam- “Ada, tuh di kamar se- dari cerita Sabai Nan layang-layang. Kerjaan bah kesejukan suasana dang menyulam,” balas Aluih. Mangkutak setiap hari ber- perkampungan Bukik Duo Sadun Saribai singkat. Alkisah, di perkampu- main layang-layang, se- yang nyaman dan tentram. Sabai sedang menyu- ngan Padang Tarok hidup- hingga kulitnya menjadi Seperti biasanya, Sabai lam terdengar suara Raja- lah sepasang suami istri, hitam terbakar sinar mata- merupakan anak gadis Mi- ni, lalu ia keluar kamar Rajo Babanding dan Sadun hari. Lalu Sabai memanggil nang yang cantik rupawan. ruangan tempat menyu- Saribai. Mereka tinggal adiknya Mangkutak. Ia rajin menolong orang lam. bersama kedua orang anak- “Mangkutak, Mangku- tuanya menjahit dan me- “Itu pasti Rajani,” gu- nya di sebuah rumah ber- tak, kerumahlah dulu, ini nyulam, selepas menolong mamnya. gojong yang terletak di makanan sudah kakak si- orang tua Sabai membersih “Assalamualaikum,” sa- Bukik Duo Titih Padang apkan,” imbau Sabai berdi- pekarangan rumah, serta pa Sabai sambil senyum. Tarok. ri di jendela. menolong orang menum- “Waalaikumsalam,” ja- Panggilan dari Sabai buk padi, karena di hala- wab Rajani. SUBUH menjelang pagi, Nan Aluih itu, tidak dihi- man rumah gadang itu ter- “Apa gerangan kok pa- cuaca di perkampungan raukan Mangkutak, ia terus dapat sebuah lesung gonjek gi-pagi sudah datang,” ta- Bukik Dua terasa dingin. bekerja meraut bingkai la- penumbuk padi. nya Sabai. Kabut menyelimuti bukit yang-layang. Kemudian Sa- Sikap dan tingkah laku “Maaf saya menggang- puncak Tabek, dengan bai kembali memanggil yang disertai keelokan dan gu, kamu sedang asyik langkah gontai Sabai Nan adiknya Mangkutak. keberanian dalam membe- bekerja menolong ibumu,” Aluih menelusuri jalan “Haiii, adik kakak, Mang- la kebenaran yang dilaku- balas Rajani. ngarai gombang menuju kutak Alam, kerumahlah kan Sabai itu terkenal hing- “Tak apa-apa,” jawab sumur tempat mandi pin- dulu, nanti dilanjutkan ga ke kampung lain. Sabai singkat. curan puti, tiba-tiba dua membuat layang-layang- Pada suatu sore menje- “Bagaimana rencana orang anak muda Karuneh nya,” kata Sabai. lang Magrib, seperti biasa- kita kemaren Sabai, seka- dan Salimin menyapa Sa- “Ehh, kakak. Sebentar nya Rajo Babandiang me- rang kan hari Rabu,” kata bai dengan ramah. kak, sedikit lagi,” jawab ngajarkan silat di halaman Rajani. “Hai Sabai,” sapa Karu- Mangkutak singkat. rumah gadang. Sabai Nan “Oya, Rajani, rencana kekar itu berkumis tebal, menyodok ke arah ulu hati sembarangan. Meski pera- neh. Sabai Nan Aluih, gadis Aluih tampak berdiri meli- kita hendak belanja ke sepertinya binatang Hari- Nan Kongkong, dibarengi wakannya cantik halus dan “ Hai juga...,” balas Sa- cantik rajin membantu hat gerak langkah yang di- Pakan Rabaa bawah ba- mau menangkap mangsa- dengan tendangan me- lembut perkataannya le- bai dengan ramah sambil pekerjaan ibunya dan se- ajarkan orangtuanya Rajo ringin, maaf ya Rajani sa- nya. Mereka menghampiri ngarah ke selangkang Nan mah lembut. Namun ilmu senyum. nantiasa mengisi waktu Babandiang. ya lupa,” kata Sabai. Sabai Nan Aluih dan Raja- Kongkong. Sabai memang bela dirinya cukup tinggi Melihat senyuman Sa- luangnya dengan menenun Sesekali Sabai berdiri di Sabai meminta izin ke- ni. seorang perempuan pem- yang belajar sama orang bai penuh bersahabat itu, dan merenda. Sesuai de- depan mengajarkan lang- pada orang tuanya Sadun “Hei.. Kedua perempu- berani membela kebena- tuanya Rajo Babandiang. kedua anak muda itu me- ngan panggilan namanya kah seni pencak silat. Ia Saribai, hendak pergi ke an cantik, mau kemana ran. Kemudian, Nan Kong- noleh kebelakang sambil Sabai Nan Aluih, Sabai mencontohkan gerak lang- Pakan Rabaa bawah ba- dan hendak kemana kali- Nan Kongkong kembali kong berbalik memutar melihat wajah Sabai, lalu adalah yang halus dan lem- kah sebagaimana dilaku- ringi untuk membeli se- an,” hardik Lompong Batu- melakukan penyerangan. badan, pegangan kunci Salimin melambaikan ta- but, ia berbudi pekerti, mu- kan Rajo Babandiang. suatu. Kemudian Sabai ah. Sabai dengan tenang meng- mematah yang dilakukan ngan kepada Sabai. lut manis, santun serta so- “Haittt,” Sabai membuka mendapat izin dari orang Melihat gelagat Lom- hadapi lawan, apalagi Nan Sabai itu lepas. Nan Kong- Haii, Sabai. Kenalkan pan dalam berbicara dan langkah yang diikuti secara tuanya, ia segera berjalan pong Batuah itu, Sabai Nan Kongkong seorang laki-laki kong kembali melakukan nama saya Salimin,” kata hormat kepada orang tua- bersama-sama, kemudian ke arah sumur tempat Aluih memandang dengan berbadan kekar itu ditak- penyerangan, ditangkis Salimin sambil mengang- tua, sayang kepada orang memperbaiki langkah yang mandi pincuran puti. sudut matanya, ketika Lom- lukannya dengan ilmu bela Sabai dengan gerakan ta- kat tangannya. yang dibawah usianya. Tak tepat dengan gerak tangan “Tunggu sebentar ya pong Batuah merampas diri silat yang diajarkan oleh ngan kebawah. Lalu Nan “Oya kanda Salimin, heran, jika orang di kam- yang baik, matanya melirik Rajani, saya mandi dulu,” keranjang Rajani, lalu Sabai orangtuanya Rajo Baban- Kongkong berputar maju, salam kenal juga,” balas pung itu menyukainya. ke Karanduih. kata Sabai. berkata. diang. kesempatan itu tidak disia- Sabai sambil berjalan me- “Kak, Kakak Sabai lihat- “Karanduih, kamu sudah “Ya, aku tunggu dengan “Tuan-tuan yang ber- Nan Kongkong belum siakan Sabai, kedua siku- nelusuri pematang sawah lah layang-layang Mang- cukup lama juga belajar senang hati,” jawab Ra- tiga, jangan ganggu kami puas melakukan penyera- nya menusuk ke arah dada menuju sumur tempat ma- kutak, sebentar lagi direkat silat,” kata Sabai kepada jani. berdua,” sapa Sabai de- ngan, pukulan dan tenda- Nan Kongkong. di Pincuran Puti. dengan kertas, baguskan Karanduih mencontohkan Sabai pun selesai man- ngan suara lemah lembut. ngan yang dilancarkan “Hiaaa..ttss,” teriak Sa- Kedua anak muda itu, kak,” seru Mangkutak me- langkah dan kuda-kuda di. “Ha.ha.ha.ha, sejuk di- Nan Kongkong. Secepat bai dengan suara meleng- Karuneh dan Salimin ber- manggil kakaknya Sabai. yang baik. “Kelihatan kamu segar dalam hati, lintuah kita kilat ditangkis dan dielak- king. jalan menuju perkampu- “Ondeee, benar-benar Mendengar pertanyaan cantik betul,” jawab Rajani dibuatnya mendengar sa- kan Sabai dengan kedua Gerakan yang dilaku- ngan Talang Andih. Dalam rancak, nanti direkat de- Sabai itu, Karanduih tidak bergurau. paan peremuan cantik ini,” tangannya, sekaligus mela- kan Sabai itu, dielakkan perjalanan mereka saling ngan kertas. Sudahlah ke menjawab, hanya menun- “Sudahlah hari sudah jawab Nan Kongkong sem- kukan gerakan patah me- oleh Nan Kongkong sambil menceritakan keelokan, rumahlah dulu lalu cuci dukan kepalanya. tinggi, lebih baik kita be- bari mendekati Sabai. nyambar tangan Nan Kong- berputar. Sabai memberi- keramahan dan kesantu- tangan,” jawab Sabai. “Nah, kalau begitu, kare- rangkat ke Pakan Raba Sabai terkejut, sontak kong memutar, Nan Kong- kan gerakan kedua tangan nan Sabai Nan Aluih ketika “Iya kak Sabai,” jawab na waktu shalat Magrib bawah baringin,” balas mengelak mundur, karena kong tersungkur. seolah satu sedotan. Na- mereka sapa. Lalu Karu- Mangkutak singkat. sudah masuk, semuanya Sabai. ia didekati seorang laki- Melihat Nan Kongkong mun tendangan jitu kaki neh berkata pada Sali- Setelah mendengar pu- boleh bubar dan meng- Panas terik menyengat laki yang tidak ia kenal. tersengkur, kedua temannya kanan Sabai mengarah ke min.”Ondeh, benar-benar jian dari Kakaknya Sabai, ambil wudhu lagi,” kata ubun-ubun, Sabai dan Ra- Pandangn matanya tajam langsung kabur mening- NanKongkong.Nan Kong- elok Sabai tu Salimin,” kata Mangkutak tanpa pikir Rajo Babandiang memberi jani menuju Pakan Rabaa mengarah kepada Nan galkan Nan Kongkong yang kong menoleh kebelakang, Karuneh. panjang, ia langsung berla- aba-aba. bawah baringin, mene- Kongkong. dihajar Sabai Nan Aluih. melihat teman-temannya “Bagaimana eloknya ri-lari naik tangga rumah “Siaap Tuan Rajo Baban- lusuri liku perjalanan me- “Sabar tuan, apa mak- “Tuan yang berbadan kabur, lalu Nan Kongkong Karuneh,” jawab Salimin gadang, sambil memegang diang,” jawab Karanduih. lewati perkampungan Bu- sud tuan menghambat per- kekar,” kata Sabai sambil berbalik arah langsung singkat. bingkai layang-layang yang Setelah berwuduk Sabai kik Ata. Tetiba langkah jalanan kami,” kata Sabai. memegang tangan Nan lari tungggang langgang “Itulah Min, seorang sudah diikatnya itu. Nan Aluih shalat berjamaah mereka tertegun setelah “Ha..ha..ha..ha, hei pe- Kongkong yang masih ter- menuju hutan Lakuak Nu- anak gadis rancak, ramah “Hore. Kita makan dulu,” yang di imami Rajo Baban- melihat sosok tiga pria rempuan cantik jangan di- sungkur itu. nang menuju Padang Pa- pula lagi, benar-benar teriak Mangkutak sambil diang ayah si Sabai. Selesai berbadan tegab berpa- tanya, maksud hendak,” Tanpa ada jawaban, mautan. lintuah kita dibuatnya,” duduk bersila dekat Ayah- sholat magrib berjamaah, kaian hitam itu keluar dari Nan Kongkong meraba Sa- hanya Nan Kongkong me- “Hebat juga kamu Sa- balas Karuneh sambil ter- nya Rajo Babandiang. Sabai membaca Al Quran arah Tanjuang Lagundi bai dengan cepat. ngerang kesakitan, karena bai..,” sapa Rajani. tawa menoleh kebelakang. “Iyaaa, nak. Kita makan bersama sampai tiba waktu menuruni jalan Lakuak Sabai Nan Aluih menge- pergelangan tangan Nan “Tak usahlah itu yang “Sudahlah Karuneh, ka- dulu, nanti kamu bermain sholat Isya. Nunang. lak mengipaskan tangan Kongkong terkunci. dibicarakan Rajani. Ayo mu ini ada-ada saja,” kata layang-layang lagi,” kata *** “Sabai sepertinya orang Nan Kongkong lalu terpe- “Aduh sakiiittt, lepas- kita berangkat menuju Salimin sembari menepuk Rajo Babandiang. Esok pagi, selesai sholat itu seperti penyamun,” lanting. Nan Kongkong kan,” jawab Nan Kongkong Pakan Rabaa bawah ba- pundak Karuneh. “Asyik,” jawab Mangku- subuh, Sabai bersama or- bisik Rajani kepada Sabai. kembali mengulangi me- dengan suara serak ke- ringin Titih,” jawab Sabai. “O ya, betul! Sabai itu- tak sambil mengangkat ang tuanya Sadun Saribai “Sssst...,” jawab Sabai nyambar Sabai. sakitan. “Baiklah Sabai, ayo kita kan putrinya Rajo Baban- tangannya girang. memasak di dapur. Selesai menenagkan hati Rajani. Kali ini justru Sabai Sabai Nan Aluih me- berangkat,” balas Rajani. diang dan mandehnya Upi- Selesai makan, Mang- memasak lalu menghidang- Ketiga pria berbadan melakukan penyerangan mang bukan perempuan (bersambung) remaja SINGGALANG MINGGU »25 Agustus 2018 (24 Zulhijah 1440 H) » Halaman A-16

RACHMALIA PERTIWI Si Cantik Hobi Menari PADA dasarnya segala sesuatu yang kita lakukan sekolah ke SMAN 3 Padang dan sekarang sedang pada saat waktu luang adalah hobi. Tapi, berbeda menuntut ilmu di pada Jurusan Ilmu Komunikasi, dengan remaja satu ini, Rachmalia Pertiwi. Remaja Universitas Andalas. Tak hanya puas dengan itu Tiwi buah hati dari Indra Marta dan Virisda Rachmawati mulai memasuki kursus tari saat kelas 6 SD. kerap disapa dengan panggilan Tiwi. Berkat kebiasaannya itu, Tiwi sudah pernah meraih Bagi Tiwi, hobi adalah suatu kegiatan yang beberapa presatasi diantaranya Juara 1 jejak tradisi dilakukannya membuat hidupnya agar lebih berman- nasional ayah. Juara 1 lomba tari tradisional spensix faat. Baginya hobi adalah tempat dimana ia bisa tingkat Sumbar 2018 dan lainnya. bahagia dengan apa yang dilakukannya dan juga Bahkan Tiwi juga pernah mewakili kota padang tempat untuk membuatnya menghasilkan prestasi. dalam acara pagelaran drama tari Siti Nurbaya di Kalau ditanya soal hobby, Tiwi sangat suka menari Pekan Baru dan di Jakarta. Tiwi berpesan sebagai dan mendengarkan musik. Tak di pungkiri lagi hobi remaja sebaiknya gunakanlah waktu luang sebaik Tiwi dalam menari sudah dimulai sejak ia berumur mungkin dengan meraih prestasi. enam tahun. Hingga saat ini Tiwi masih melanjutkan Kata terakhir dari Tiwi Yakinlah. “Jika kita meli hobinya dalam menari. Tiwi selalu mengikuti ekskul batkan Allah dalam segala urusan. Insyaallah semua tari mulai dari MTSN Model kemudian melanjutkan akan berjalan lancar,” tutupnya. (Reviana Aulia Putri) Munculnya Pendidikan Barat di Minangkabau PENDIDIKAN barat yang dengan sungguh-sungguh pada gang lain, dan perajin (Tsuyoshi Indonesia umumnya, maka un- diimplementasikan melalui se- penghujung 1840-an. Perluasan Kato, 2005: 98). Dalam hal ini tuk memantapkan dominasi kolah-sekolah dengan kurikulum sekolah ini dijalankan seiring dapatlah dilihat jaringan eko- politik-ekonominya, tenaga un- dan sistem pendidikan barat ini dengan usaha Belanda untuk nomi yang luas terbentuk seba- sur-unsur pengembangan ke- sebenarmya sudah akan dimulai melaksanakan eksploitasi eko- gai akibat dari perluasan pena- kuasaan Belanda dan kebu- sejak pemerintahan Hindia Be- nomi lewat sistem tanam paksa naman pohon kopi disetiap dayaan Barat mulai diprodusir landa mulai dijalankan. Tepatnya kopi pada 1847, karena peme- nagari-nagari yang ada di Mi- secara berencana (M.D Mansoer, saat Gubernur Daendels me- rintah membutuhkan pegawai- nangkabau. 1970: 169). Perkembangan se- merintah (Muhammad Rifai, pegawai rendahan untuk me- Dalam konteks ini, meka- kolah-sekolah barat semakin 2011: 67). Namun, keinginan ngelola administrasi mereka nisme pasar yang lebih besar meningkat drastis. Hal ini dika- semacam ini tidak dapat direa- dikantor-kantor. terbentuk. Sehingga para peda- renakan kebutuhan akan pega- lisasikan saat penjajahan Be- Sejak 1847 tersebut keba- gang dan pedagang perantara wai-pegawai yang cakap dalam landa terhenti atau berganti nyakan desa-desa bukit pada terlibat dalam proses pengum- mengelola administrasi kopi ketika dalam konteks Inter- daerah dataran tinggi Minang- pulan kopi. Para tengkulak atau semakin meningkat. Dalam hal nasional mereka dikalahkan kabau sudah menanam kopi, pedagang perantara Minang- ini pemerintahan kolonial me- Inggris (Muhammad Rifai, 2011: tetapi tidak dalam jumlah yang kabau ini sangat kuat kedu- nuntut tenaga-tenaga terampil 67). Maka usaha-usaha pendi- besar dan intensitas perawatan dukannya dalam pengumpulan ditempatkan dalam jaringan dikan kolonial Belanda ini baru yang tinggi. Maka dari itu, untuk kopi, sehingga Michiels (Guber- birokrasi pemerintahan kolonial dapat terealisasikan setelah tahap selanjutnya pemerintah nur Belanda) mencap mereka itu sendiri. Anggota-anggota dan Belanda merebut kembali Indo- kolonial mengharapkan agar sebagai parasit yang tidak diper- alat-alat pemerintahan yang nesia. Melalui surat keputusan penanaman kopi ditingkatkan lukan dan penipu yang tidak pandai tulis baca, berpenge- (koninklijk besluit 1848) yang penanamannya dari masa-masa menyumbangkan apa-apa ke- tahuan umum dan sekedar da- isinya tentang penetapan ang- sebelumnya. Melalui pejabat- cuali menaikkan harga barang pat mengerti bahasa Belanda, garan belanja pengajaran bagi pejabat yang berada diluar sis- dan yang harus dipaksa kembali kian lama kian dirasakan keper- orang-orang Indonesia, terutama tem adat pemerintah kolonial untuk bertani. Selain dari impli- luannya dan peranannya bagi bagi anak-anak pegawai Indo- memerintahkan untuk memaksa kasi ekonomisnya, sistem pena- pemantapan pengaruh Belanda nesia. rakyat menanam kopi, seperti naman kopi ini mendatangkan (M.D. Mansoer, 1970: 169). Me- Sedangkan untuk kawasan halnya Kepala Laras yang ber- struktur administrasi yang siste- lalui kesempatan seperti inilah Minangkabau, sekolah barat ini fungsi sebagai penyambung matis, sebab pelaksanaan pena- orang-orang Minangkabau khu- mula-mula didirikan pada 1819 lidah pemerintah Belanda, guna naman dan penyerahan secara susnya yang berada di dataran di kota Padang oleh para misio- memaksa masyarakat untuk paksa tidak akan mungkin ber- tinggi dapat membina karier naris. Sekolah ini menampung menanam kopi diladang-ladang jalan secara lancar tanpa aparat dalam dinas pemerintahan kolo- anak-anak pribumi yang ber- mereka (Herwandi, 2012: 44). administrasi yang terorganisasi nial. agama kristen khususnya kala- Dalam kasus lain juga dapat dengan baik (Tsuyoshi Kato, Jadi, dapat kita tarik benang ngan tentara Belanda Hitam, dilihat, bahwasanya ketika ek- 2005: 98). Untuk itu dalam ja- merah bahwsanya dalam hal ini orang Cina, dan beberapa kelu- sploitasi terhadap masyarakat ringan ekonomi yang sudah pendidikan barat yang disu- arga Nias dan Mentawai (Mestika dapat dilakukan dalam bentuk sangat luas ini, tentunya pe- guhkan kepada pribumi bertu- Zed). Namun sekolah ini terpaksa sistem tanam paksa kopi, maka merintah memerlukan banyak juan agar masyarakat inlander ini ditutup karena sering terjadi produksi kopi dari tahun ke pegawai yang dapat membantu dapat membantu kolonial dalam bentrokan antara murid-murid tahun meningkat drastis. pemerintah kolonial dalam men- menjalankan kebijakan-kebi- pribumi yang beragama Islam Maka ketika itu penanaman jalankan kebijakannya. jakannya di Indonesia. orang- dengan non-Islam. Bentrokan ini kopi yang dilakukan tidak hanya Maka pada 1847, setelah orang Eropa kaliang ini terjebak terjadi akibat adanya sentimen berarti pemasukan uang tunai munculnya kebijakan untuk dengan penanaman kebudayaan agama antar kubu, sehingga bagi produsen, tetapi juga mem- menanam pohon kopi dan se- barat yang ditancapkan pada diri sekolah ini terpaksa ditutup. berikan kesempatan ekonomi iring juga dengan bertambah mereka. Perluasan sekolah-sekolah kepada pembeli kopi, pengusaha luasnya daerah kuasa Belanda di (Sirajul Uhad/Mahasiswa Jurusan barat ini mulai dilakukan lagi transportasi, pedagang-peda- Sumatera Barat khususnya dan Ilmu Sejarah Universitas Andalas)