Nuova Controriforma
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ISSN 1129-566X n. 3/2004 (32) Bimestrale dell’UAAR n. 3/2004 (32) € 2,80 Nuova controriforma Bimestrale – Spedizione in abbonamento postale – Tabella C – art. 2 comma 20/c legge 662/96 Filiale di Firenze. Tabella Bimestrale – Spedizione in abbonamento postale UAAR – Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti 2 n. 3/2004 (32) L’ATEO n. 3/2004 (32) ISSN 1129-566X SOMMARIO Editoriale EDITORE UAAR – C.P. 749 – 35100 Padova di Romano Oss . 3 Tel. / Segr. / Fax 049.8762305 www.uaar.it Integralismo cattolico e controriforma di Valerio Pocar . .4 DIRETTORE EDITORIALE Romano Oss Il sonno della laicità [email protected] di Emmezeta . .7 REDATTORE CAPO I danni all’Italia dello spirito controriformista Baldo Conti di Maurizio Magnani . .9 [email protected] Ombre e … ombre nelle aule scolastiche alla “luce” COMITATO DI REDAZIONE della (contro)riforma Moratti Marco Accorti, Massimo Albertin, di Rosalba Sgroia . .11 Mitti Binda, Raffaele Carcano, Francesco D’Alpa, Il minuetto di donna Letizia Calogero Martorana, Rosalba Sgroia, Maria Turchetto, di Marco Accorti . .14 Lia Venturato, Giorgio Villella, Sabrina Zucca Laicità addio di Carlo Talenti . .15 CONSULENTI Rossano Casagli, Luciano Quando la coppia scoppia. Sguardo critico su cattolicesimo Franceschetti, Paolo Ottaviani, e televisione mentre la Rai compie 50 anni (Terza parte) Livio Rosini, Carlo Tamagnone di Carlo M. Pauer . .19 GRAFICA E IMPAGINAZIONE Può la storia della laicità nel secolo scorso, spiegare Riccardo Petrini la situazione in Francia oggi? di Georges Jobert . .23 DIRETTORE RESPONSABILE Ettore Paris Il Comitato di Presidenza dell’UAAR a cura di Baldo Conti . .26 REGISTRAZIONE del tribunale di Padova “Necessità e libertà. L’ateismo oltre il materialismo” di Carlo n. 1547 del 5/12/1996 Tamagnone Per le opinioni espresse di Fabio Bazzani . .28 negli articoli pubblicati, L’Ateo declina ogni responsabilità Intervista a Harold Kroto che è solo dei singoli autori. di Piergiorgio Odifreddi . .29 L’Ateo si dichiara disponibile Notizie . 30 a regolare eventuali spettanze per la pubblicazione di testi, immagini, Dai Circoli . 32 o loro parti protetti da copyright, di cui non sia stato possibile Recensioni . 34 reperire la fonte. Lettere . 37 Contributi, articoli, lettere, da sottoporre per la pubblicazione, vanno inviati per E-mail a [email protected] In copertina oppure per posta ordinaria a Immagine di Sergio Staino. Baldo Conti Redazione de L’Ateo Nell’interno vignette di Casella Postale 10 Pag. 8: Pino Zac (da Kirie & Leison, Editoriale Corno, 1977); pag. 11: Fran- 50018 Le Bagnese S.G. (Firenze) ca & Toti (da Quasi sufficiente, Curcu & Genovese, 1997); pag. 18: Vauro Tel. / Fax 055.711156 (da L’ulivo santo, Massari Editore, 1999); pag. 21: Sergio Staino (da l’Uni- tà, 10 aprile 2004); pag. 25: Zap & Ida (da L’hanno santo, Massari Editore, STAMPATO 1999); pag. 27: Vip (da Il mondo con gli occhi del Sud, Studio d’Arte An- maggio 2004, Polistampa s.n.c. dromeda, 1991); pag. 31: Sergio Staino (da l’Unità, 25 marzo 2004); pag. Via Livorno 8, 50142 Firenze 36: Andrea Girelli (da Cessate il fuoco, Curcu & Genovese, 1994). n. 3/2004 (32) 3 EDITORIALE Alle cittadine e cittadini lettori de Questo scrivevo nel primo editoriale La controriforma di cui ci occupiamo L’Ateo, del numero zero de L’Ateo di 16 pagi- ora si abbatte sulle istanze di moder- ne del dicembre del 1996. nità e autodeterminazione che il no- Questo breve editoriale sarà il mio stro corpo civile aveva cercato di dar- ultimo; altri dopo di me esprime- Garantirò, comunque, se necessario e si negli anni più o meno condivisibili ranno le valutazioni del Comitato nell’interesse della rivista, tutta la della Prima Repubblica. di Redazione sui temi di nostro in- mia disponibilità fino al nostro prossi- teresse e sulla politica editoriale mo Congresso nazionale di novembre C’è stato il ’68, la legge Baslini-Fortuna, della rivista. a Firenze. la legge sull’aborto. Si era cominciata a intravedere la possibilità di un cam- In quest’ultimo anno L’Ateo è miglio- Questo numero è dedicato nella sua mino separato tra società civile e fe- rato moltissimo nei contenuti grazie parte monotematica a ciò che generi- de religiosa, ancora non si percepiva anche agli apporti d’autorevolissimi camente viene definita “Controrifor- o si sottovalutava lo spettro dell’inte- collaboratori, ma anche nella forma, ma”. Perché “Controriforma”? Se con- gralismo. nell’impaginazione, nel numero di pa- tinuiamo a rimanere nell’ambito dei gine e nel passaggio da quattro a sei rapporti con la religione dovremmo La valanga dei cambiamenti innesta- numeri. Tutto ciò ha comportato mag- pensare che la società civile ha attua- ta da Tangentopoli ha smosso e intor- giore impegno e maggiori costi, ma to una riforma tale da innescare un bidato le acque in modo per noi disa- che cosa sarebbe l’associazione sen- processo di controriforma oppure stroso: ci siamo trovati una fanatica za una simile vetrina? questo termine è esagerato? fondamentalista vandeana alla presi- denza della Camera, una diffusione Per ragioni personali e professionali Il nostro orizzonte civile è deformato e nella società di un’identità religiosa non posso più dedicare l’impegno e il deviato dall’ingombrante massa delle dal sapore crociato, lo sviluppo di un tempo necessari alla rivista e mi vedo religioni che si oppongono a uno svi- oscurantismo scientifico che fa nomi- costretto ad abbandonare questo luppo razionale e condiviso della so- nare alla presidenza del Comitato di onorevole compito che ho condotto cietà umana. Noi viviamo in regime di Bioetica un cardinale e un finanzia- spero decorosamente fin dal momen- libertà vigilata, non siamo liberi di di- mento sempre più ridicolo alla ricerca to in cui, sostituendo Martino Rizzotti scutere e migliorare il nostro contrat- scientifica. alla segreteria dell’UAAR, proposi di to sociale se non piegandolo, nel no- fondare la rivista come: stro caso, al potere violento della Questa non è una controriforma, è un Chiesa cattolica apostolica romana, disastro. La paura è quella di passare “Strumento essenziale per farsi cono- potere che nel corso della storia, ed è da un regime di libertà vigilata a un scere e proporre a tutti gli interessati bene ricordarlo sempre, ha causato e carcere di massima sicurezza come un tavolo di discussione con il fine di causa, direttamente o indirettamente, succede non solo per alcuni stati isla- elaborare e concretizzare un modo lai- la morte violenta di milioni d’esseri mici, ma anche per alcuni “civilissi- co di concepire la vita dell’uomo al di umani; l’esempio più banale è la mor- mi” stati dell’occidente, vedi USA. là della contaminazione delle conce- te per AIDS causata dagli anatemi an- zioni teistiche”. ticoncezionali del monarca polacco. Romano Oss, [email protected] Firenze, Palazzo dei Congressi, Sala Verde 6° Congresso Nazionale UAAR Novembre 2004 Sabato 20 (ore 10-18) – Domenica 21 (ore 9-14) Per informazioni preliminari rivolgersi a: Giorgio Villella (Tel. 049.8762305), Baldo Conti (Tel. 055.711156) 4 n. 3/2004 (32) NUOVA CONTRORIFORMA Integralismo cattolico e controriforma di Valerio Pocar, [email protected] Al volgere dello scorso millennio e in medesimo ministro e colludenti am- finanziamento delle scuole private apertura dell’anno giubilare, il presi- ministratori locali, risorse pubbliche confessionali. dente della Conferenza episcopale alle scuole private confessionali. Non italiana cardinal Ruini ebbe a delinea- sto a ricordare – la cosa è troppo nota Per quanto poi concerne la famiglia, re, in un’intervista a la Repubblica del – che il terzo comma dell’art. 33 della una delle pretese, tra molte altre, del- 21.12.99, la strategia che la Chiesa Costituzione vieta il finanziamento le gerarchie ecclesiastiche consiste cattolica romana avrebbe dovuto se- delle scuole private con oneri per lo nel chiedere che lo Stato non dia rico- guire per “riproporre in modo compe- Stato. Desidero invece attirare l’atten- noscimento alle cosiddette “famiglie titivo” i propri valori, suggerendo che zione su un’altra violazione dei diritti di fatto” e, men che meno, alle unioni la Chiesa avrebbe dovuto “concentra- fondamentali dei cittadini, meno di- tra persone dello stesso sesso, poiché re il suo massimo sforzo nel misurarsi scussa, ma non meno importante. riconoscimento e tutela spetterebbe- con le sfide culturali in Europa e nel- Non v’è dubbio che la natura confes- ro esclusivamente, in nome della “ret- l’America del Nord, cioè nelle società sionale imposta all’insegnamento im- ta morale naturale”, alla famiglia ete- che pesano di più sul futuro dell’inte- partito nelle scuole private cattoliche rosessuale fondata sul matrimonio. La ro pianeta” e indicando come campi viola il diritto alla libertà d’insegna- richiesta è stata, almeno sinora, ascol- privilegiati del confronto “la famiglia, mento sancita nel primo comma di tata. È ben vero che l’art. 29 della Co- la bioetica, il diritto alla vita, la scuo- quel medesimo art. 33 (“l’arte e la stituzione tutela la famiglia matrimo- la, il lavoro”. Nelle parole stesse del scienza sono libere e libero ne è l’in- niale, ma al tempo stesso l’art. 2 rico- porporato viene così prospettato un segnamento”). La libertà d’insegna- nosce le formazioni sociali nelle quali progetto di carattere controriformisti- mento, peraltro, non va considerata si svolge la personalità dei cittadini e co. Preso atto che i cattolici rappre- solamente, come di solito è conside- l’art. 3 vieta qualsiasi discriminazione sentano, in Italia, ormai una minoran- rata, come un diritto degli insegnan-