Análisis Crítico De Los Discursos De Miguel
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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD CATÓLICA ANDRÉS BELLO FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN ESCUELA DE LETRAS Análisis crítico de los discursos de Miguel Ignacio Mendoza ´Nacho´ (2016) y Daniela Alvarado (2017) ante la Asamblea Nacional en representación de la juventud venezolana. Trabajo de grado presentado como requisito parcial para optar al título de licenciado en Letras. Br. Sorianny Cavadías Prof. Andrés Romero-Figueroa, tutor Caracas, abril 2021 UNIVERSIDAD CATÓLICA ANDRÉS BELLO Urb. Montalbán - La Vega - Apartado 20332 Período: 202125 Telf.: (0212) 407-61-21/ 44-76/ 42-82 Fax: NRC: 27383 Facultad de Humanidades y Educación Escuela de Letras -PR- ACTA DE TRABAJO DE GRADO Caracas, 19 de mayo de 2021 Los suscritos profesores: Andrés Romero Figueroa, Violeta Ibarra Bruzual y Elida León López, integrantes del jurado calificador del Trabajo de Grado intitulado "Análisis crítico de los discursos de Miguel Ignacio Mendoza Nacho ́ (2016) y Daniela Alvarado (2017) ante la Asamblea Nacional en representación de la juventud venezolana", elaborado por la bachiller Cavadías Cavadía, Sorianny Carolina, cédula de identidad N° 25258805, para optar al Título de Licenciado en Letras, certifican que, habiendo examinado dicho trabajo, consideramos que es merecedor de la calificación de diecinueve (19) puntos Observaciones: Andrés Romero Figueroa Tutor(a) Violeta Ibarra Elida León López Bruzual Jurado Jurado Secretaría General c.c. Escuela Impreso por: marymora Fecha y Hora de Impresión: 12/5/2021 4:21:35 p. m. Página 1 de 1 UNIVERSIDAD CATÓLICA ANDRÉS BELLO FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN ESCUELA DE LETRAS Anuencia del tutor para la presentación del trabajo de grado Quien suscribe, tutor Prof. Andrés Romero-Figueroa, C.I. V-3338564, hace constar que ha revisado debidamente el trabajo de grado titulado Análisis crítico de los discursos de Miguel Ignacio Mendoza ´Nacho´ (2016) y Daniela Alvarado (2017) ante la Asamblea Nacional en representación de la juventud venezolana, elaborado por Sorianny Cavadías, y he considerado que el mismo se encuentra apto para ser sometido a la consideración del correspondiente Jurado Examinador Caracas, a doce días de abril de dos mil ventiuno. Tutor Firma Fecha de entrega a la Dirección de la Escuela: ______________________ RECONOCIMIENTOS Al profesor Andrés Romero por tenerme paciencia y guiarme para poder realizar este trabajo de grado. AGRADECIMIENTO A mi abuela por su comprensión, apoyo y por darme fuerzas para seguir adelante. 4 ÍNDICE CAPÍTULO 1: EL TEMA DE ESTUDIO 1. Descripción p. 7 2. Objetivos 2.1. Objetivo general 11 2.2. Objetivos específicos 11 3. Justificación 11 4. Delimitación 13 CAPÍTULO 2: MARCO TEÓRICO 1. Antecedentes 14 2. Bases teóricas 21 2.1. El discurso 21 2.2. El discurso político 22 2.3. El discurso político y la ideología. La (des)legitimación 25 2.4. Cognición social y las representaciones mentales/sociales 28 2.5. La teoría de los actos de habla (Austin, 2005 [1962]) 31 2.6. El escenario político: la Asamblea Nacional 2014-2017 33 2.7. ¿Quiénes son los hablantes? 56 2.7.1. Miguel Antonio Mendoza Donatti ‘Nacho’ 56 2.7.2. Daniela Alvarado 58 2.8. El Día de la Juventud. Su relevancia socio-histórica 59 CAPÍTULO 3: MARCO METODOLÓGICO 1. Procedimiento metodológico del ACD 63 2. Diseño del estudio 63 3. Manejo de los datos 64 4. Organización de los datos 66 CAPITULO 4. EL ANÁLISIS 69 CAPÍTULO 5. CONCLUSIONES 85 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 8 7 ANEXOS 97 5 RESUMEN Análisis crítico de los discursos de Miguel Ignacio Mendoza ´Nacho´ (2016) y Daniela Alvarado (2017) ante la Asamblea Nacional en representación de la juventud venezolana. Br. Sorianny Cavadías Prof. Andrés Romero-Figueroa, tutor Señala van Dijk (1998) que las ideologías se reproducen a través de su uso cotidiano por los miembros sociales en el cumplimiento de prácticas sociales en general, y de discursos en particular. Esto no solo tiene fundamentos sociales, sino también cognitivos, tales como las experiencias personales, el conocimiento y las opiniones de los miembros. (p. 162). Este trabajo resalta la importancia del conocimiento del contexto social que tienen los oradores de los discursos analizados. Tanto Miguel Ignacio Mendoza como Daniela Alvarado no son activistas dentro del ambiente político del país; sin embargo, dada su popularidad y su posible postura política fueron invitados a la Asamblea Nacional a dirigirse al país en representación de los jóvenes venezolanos en el marco de la celebración del día de la Juventud, el primero en 2016 y la segunda en 2017. Dado el contexto político social en el cual se insertan los discursos ---con posterioridad a las elecciones parlamentarias de 2015---, son analizados los planteamientos conexos con tal situación presentados por Mendoza (2016) y Alvarado (2017). Para ello son seguidas pautas establecidas por van Dijk (2001, 2005) para el ACD, y son incorporados al referido análisis elementos del discurso político según Wilson (2015), y de la teoría de los actos de habla de Austin (1962). Los datos analizados provinieron de archivos audiovisuales que posibilitaron examinar los textos emitidos por Mendoza y Alvarado conjuntamente con imágenes que revelan la gestualidad de estos como oradores, así como las reacciones de los oyentes en general. Los resultados más prominentes fueron el interés de los hablantes de legitimarse como representantes de la juventud nacional, y la demostración de un elevado nivel de conocimientos de estos acerca de la problemática socio-política y económica de la nación. Palabras clave: ACD, ideología, lenguaje juvenil, contexto social 6 CAPITULO 1: EL TEMA DE ESTUDIO 1. Descripción El estudio del discurso desde una perspectiva crítica ha sido abordado con significativa densidad por Teun van Dijk, quien bajo la etiqueta Análisis Crítico del Discurso (ACD en adelante) lo conceptualiza como un tipo de investigación analítica que se encarga de examinar la forma en que en el texto y habla se reproduce el poder y la dominación en un determinado contexto. Resalta van Dijk (1998) la importancia de la relación entre el discurso y el contexto en el que este tiene lugar, por representar el primero una referencia de una realidad social ---más exactamente de las creencias y maneras de pensar de comunidades particulares. Se infiere de lo precedente, que el ACD muestra la dimensión cognitiva de la práctica social, lo que significa para van Dijk (2005) que es el procedimiento idóneo para el conocimiento de las representaciones sociales compartidas por grupos sociales. Vincula así van Dijk (2005, p. 17) el ACD con el estudio de la ideología, la cual considera “el fundamento de las representaciones sociales”. Dado que este estudio interconecta el ACD con elementos propios de la ideología, en las líneas que siguen ---previas a la puntualización del tema---, se ofrecen unas consideraciones sobre las relaciones entre discurso e ideología que contribuyen al mejor entendimiento del objetivo perseguido. En Política, ideología y discurso, van Dijk (2005) trata la ideología en el marco de la descripción de creencias específicas. Conceptualiza van Dijk (2005, p. 17) la ideología como “el eje de las representaciones sociales compartidas por un grupo social”. Agrega que, dependiendo de la perspectiva propia, del hecho de pertenecer a un grupo, o de la ética, las ideas de grupo pueden ser valoradas “positiva”, “negativamente”, o no ser valoradas en absoluto. Con tal planteamiento, van Dijk (2005) deja claro que no solo es posible identificar las ideologías de los grupos dominantes sino también de los dominados, quienes también las tendrán, y que probablemente serían ideologías de resistencia u oposición. Con base en lo antes expuesto van Dijk (2005, p. 17) presenta algunos aspectos relevantes de la ideología: (i) las creencias ideológicas tienen tanto propiedades sociales 7 como cognoscitivas, lo que presupone un manejo teórico integrado; (ii) los sistemas ideológicos de creencias son compartidos por los miembros de grupos específicos (o comunidades ideológicas); (iii) las ideologías por ser esencialmente sociales son como las lenguas (provienen de fuera de los individuos y los afecta de manera general); de manera que no hay ninguna ideología “personal” o “individual” ---sino “usos” personales o individuales de las ideologías---; y (iv) los sistemas de creencias ideológicas ---ideologías---, forman la base de otras creencias más específicas o "representaciones sociales” de un grupo (conocimiento grupal, y opiniones y actitudes de grupo). Con relación al último aspecto, van Dijk (2005, p. 23) aclara que, dado que los individuos pueden ser miembros de varios grupos, ellos pueden “participar” en varias ideologías. Ejemplifica van Dijk (2005) exponiendo que alguien puede ser nacionalista, socialista y periodista feminista, y así compartir esos diferentes tipos de ideologías sociales y profesionales. Destaca van Dijk (2005) que un nacionalista o un socialista, o cualquier miembro de un movimiento social, inevitablemente extenderá la función social general de su ideología hasta una función ideológica más específica: la función política. En este sentido, por ejemplo, el socialismo encerraría tanto una ideología social como una política. Así deja entendido el autor que “la función política es ideológica, y entonces también lo son las prácticas políticas, y en consecuencia los discursos” (van Dijk, 2005, p. 25). Agrega van Dijk (2005, p. 26) que “las ideologías políticas no solo están implicadas en la producción o la comprensión de los discursos políticos, sino que también