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desde la academia Rock uruguayo de los ochenta: la inesperada reinvención de las tradiciones Leandro Delgado RESUMEN Leandro Delgado:: Varios testimonios de los músicos de los ochenta señalan la Departamento de existencia de circuitos marginales donde esta generación Comunicación, Facultad de estableció contacto indudable —aunque conflictivo— con los Ciencias Humanas, músicos de la generación anterior. Tal contacto les permitió Universidad Católica del construir una identidad generacional definida. Esto cuestiona la Uruguay, Uruguay. idea de que el rock de los ochenta habría nacido sin padres [email protected] artísticos, como se afirma en las críticas musicales de la época. Este artículo analiza, en primer lugar, las críticas y crónicas que Recepción: julio de 2014. contribuyeron a formar esta idea, que fue central en la Aceptación: setiembre de 2014. construcción de un discurso identitario para la nueva subcultura juvenil. En segundo lugar, cuestiona la idea de la orfandad y analiza cómo los músicos y periodistas adoptaron y resignificaron los elementos de la tradición cultural existente para hacer del rock de los ochenta el elemento definitorio de la cultura de la década. Palabras clave: rock uruguayo, punk-rock, cultura juvenil, década de los ochenta, estudios culturales. ABSTRACT Evidences of musicians from the Eighties indicate that they played music in the same stages than musicians of the prior generation. Such a contact – that was conflictive occasionally – allowed the new musicians to build an idiosyncratic generational identity, and Fotografías de challenges the idea that the rock of the Eighties in Uruguay would Marcel Jean Loustau:: have been born without artistic parents, as stated in the musical Las fotografías que se critic reviews of the time. This article examines, first, how critical presentan integraron la reviews and chronicles contributed to the building of an eloquent exposición "Bailando en la discourse for the new youth subculture. Second, it questions the oscuridad", realizada en la idea of orphanhood describing how musicians and journalists Sala Dina Pintos de la rejected and resignified certain elements of existing cultural Universidad Católica del tradition thus making the rock from the Eighties the defining Uruguay, entre junio y cultural element of the decade. agosto de 2009. Keywords: Uruguayan rock, punk-rock, youth culture, eighties, Foto de la izquierda: Los Estóma- cultural studies. gos, filmación del videoclip Avril. 04 :: revista dixit n.º 21 :: julio-diciembre 2014 L. Delgado :: Rock uruguayo de los ochenta: la inesperada reinvención de las tradiciones :: 4-19 L. Delgado :: Rock uruguayo de los ochenta: la inesperada reinvención de las tradiciones :: 4-19 revista dixit n.º 21 :: julio-diciembre 2014 :: 05 desde la academia Rock uruguayo de los ochenta: la inesperada reinvención de las tradiciones Leandro Delgado RESUMEN Leandro Delgado:: Varios testimonios de los músicos de los ochenta señalan la Departamento de existencia de circuitos marginales donde esta generación Comunicación, Facultad de estableció contacto indudable —aunque conflictivo— con los Ciencias Humanas, músicos de la generación anterior. Tal contacto les permitió Universidad Católica del construir una identidad generacional definida. Esto cuestiona la Uruguay, Uruguay. idea de que el rock de los ochenta habría nacido sin padres [email protected] artísticos, como se afirma en las críticas musicales de la época. Este artículo analiza, en primer lugar, las críticas y crónicas que Recepción: julio de 2014. contribuyeron a formar esta idea, que fue central en la Aceptación: setiembre de 2014. construcción de un discurso identitario para la nueva subcultura juvenil. En segundo lugar, cuestiona la idea de la orfandad y analiza cómo los músicos y periodistas adoptaron y resignificaron los elementos de la tradición cultural existente para hacer del rock de los ochenta el elemento definitorio de la cultura de la década. Palabras clave: rock uruguayo, punk-rock, cultura juvenil, década de los ochenta, estudios culturales. ABSTRACT Evidences of musicians from the Eighties indicate that they played music in the same stages than musicians of the prior generation. Such a contact – that was conflictive occasionally – allowed the new musicians to build an idiosyncratic generational identity, and Fotografías de challenges the idea that the rock of the Eighties in Uruguay would Marcel Jean Loustau:: have been born without artistic parents, as stated in the musical Las fotografías que se critic reviews of the time. This article examines, first, how critical presentan integraron la reviews and chronicles contributed to the building of an eloquent exposición "Bailando en la discourse for the new youth subculture. Second, it questions the oscuridad", realizada en la idea of orphanhood describing how musicians and journalists Sala Dina Pintos de la rejected and resignified certain elements of existing cultural Universidad Católica del tradition thus making the rock from the Eighties the defining Uruguay, entre junio y cultural element of the decade. agosto de 2009. Keywords: Uruguayan rock, punk-rock, youth culture, eighties, Foto de la izquierda: Los Estóma- cultural studies. gos, filmación del videoclip Avril. 04 :: revista dixit n.º 21 :: julio-diciembre 2014 L. Delgado :: Rock uruguayo de los ochenta: la inesperada reinvención de las tradiciones :: 4-19 L. Delgado :: Rock uruguayo de los ochenta: la inesperada reinvención de las tradiciones :: 4-19 revista dixit n.º 21 :: julio-diciembre 2014 :: 05 El rock uruguayo de los ochenta, como expresión tante, tanto por la posibilidad de la subcultura juvenil cultural de una parte de la juventud del período, se del rock para expresarse en el contexto de una nueva puede considerar la expresión de una subcultura conformación y crecimiento explosivo de los medios juvenil particular, tal como fue definida por la Escuela de comunicación como por la posibilidad de distin- de Birmingham.1 En el entendido de que la sociedad guirse a sí mismos como integrantes de una subcultura está formada por clases como sus grupos principales, en su rechazo a una cultura dominante, que también se John Clarke y otros autores (2003) señalan que las expresaba en el mismo contexto de expansión de los 1:: culturas de clase son configuraciones culturales medios de comunicación.2 En un trabajo clave para comprender el surgimiento de las mayores donde las subculturas se presentan como culturas juveniles en la posguerra partes de esta cultura mayor o matriz (parent culture, En Uruguay, el concepto de subcultura fue empleado británica, el Centro de Estudios Culturales Contemporáneos de la en inglés), las cuales serían más reducidas, más por Rafael Bayce, desde las ciencias sociales, para refe- Universidad de Birmingham las localizadas y con diferencias significativas respecto a rirse a una subcultura política en lucha por la he- definió inicialmente como “subculturas” (Hall y Jefferson, otras subculturas dentro de la cultura mayor. Esta cul- gemonía cultural, la cual, para el autor, no se con- 1975). Si bien esta definición tura mayor, aclaran, no debe ser confundida con la figura políticamente, sino en términos culturales y obtuvo algunas críticas de parte del mismo Centro de Estudios cultura de los mayores ni con las relaciones particu- generacionales. Esta subcultura estuvo integrada por Culturales décadas después, sigue lares entre los jóvenes y sus padres. Lo importante en la “islas de resistencia cultural y generacional”, es decir, siendo oportuna su apelación por Foto: público en un recital de rock. cuanto establece las relaciones consideración de las subculturas como parte de una subdividida en subidentidades culturales de gran entre subculturas juveniles y cultura mayor es la existencia de elementos comunes a riqueza simbólica que el autor identifica con las culturas dominantes. 2:: ambas, independientemente de los intereses y acti- actuales tribus urbanas: hippies, punks, metaleros, En este sentido, se puede vidades particulares de las subculturas. Esta surfers, etcétera. Todas ellas estuvieron unidas por un revisar el fenómeno del creci- consideración es pertinente para este trabajo, porque nexo generacional, compartiendo el rechazo al Abril Trigo retoma y complejiza el concepto de subcul- política que obtuvo el poder en las primeras elecciones miento explosivo de los semanarios 4:: políticos en los ochenta en Uru- permite ver cómo la subcultura juvenil del rock de los autoritarismo de derecha que se identificaba con la tura dionisíaca adjudicándole, además, la capacidad de democráticas y a la izquierda política, todo a un tiem- “Calibanismo (Roberto Fernández guay, en Raquel Guinovart (2012; ochenta intercambió, reordenó o resignificó elementos dictadura; a la clase política que había obtenido el apropiarse y resignificar distintos textos culturales po. Esta subcultura surgió en un contexto de creci- Retamar) o antropofagia (Oswald 2014) y Daniel Álvarez Ferretjans de Andrade), cimarronaje cultural (1985). de la cultura mayor, de la cultura de sus padres y de poder en las recientes elecciones, el cual se veía como “equívocamente hegemónicos”, de forma de realizar miento del mercado, del consumo y de la industria del (René Depestre) o métissage 3:: otras subculturas que participaron en la arena cultural un intento de volver al pasado; a la izquierda armada, una “transculturación radical” que tiene parentesco entretenimiento, así como del desarrollo de los medios (Edouard Glissant), cultura de El término fue

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