ÉBAUCHE RÉVISÉ Le curriculum de l’Ontario de la 9e à la 12e année Études des Premières Nations, des Métis et des Inuits Parution anticipée de cours choisis

Avril 2018 La Fonction publique de l’Ontario s’efforce de faire preuve de leadership quant à l’accessibilité. Notre objectif est de nous assurer que tous les employés du gouvernement de l’Ontario et tous les membres du public que nous servons ont accès à tous les services, produits et installations du gouvernement. Ce document, ou l’information qu’il contient, est offert en formats substituts sur demande. Veuillez nous faire part de toute demande de format substitut en appelant ServiceOntario au 1 800 668-9938 (ATS : 1 800 268-7095). TABLE DES MATIÈRES

PRÉFACE 3 COURS 7 Expression des cultures des Premières Nations, des Métis et des Inuits, 9e année, cours ouvert (NAC1O) ...... 9 Les Premières Nations, les Métis et les Inuits au Canada, 10e année, cours ouvert (NAC2O) ...... 25 Français : Découvrir les voix contemporaines des Premières Nations, des Métis et des Inuits, 11e année, cours préuniversitaire (NBF3U) ...... 53 Français : Découvrir les voix contemporaines des Premières Nations, des Métis et des Inuits, 11e année, cours précollégial (NBF3C) ...... 73 Français : Découvrir les voix contemporaines des Premières Nations, des Métis et des Inuits, 11e année, cours préemploi (NBF3E) ...... 93 Annexe : Formes d’expression culturelles ...... 113

An equivalent publication is available in English under the title: The Ontario Curriculum Grades 9 to 12 – First Nations, Métis, and Inuit Studies: Advance release of selected courses, April 2018

PRÉFACE

Ce document comprend les cours clés suivants du Curriculum de l’Ontario, de la 9e à la 12e année – Études des Premières Nations, des Métis et des Inuits (anciennement Études autochtones): • Le cours d’éducation artistique de 9e année – Expression des cultures des Premières Nations, des Métis et des Inuits, 9e année, cours ouvert (NAC1O) • Le cours d’histoire de 10e année – Les Premières Nations, les Métis et les Inuits au Canada, 10e année, cours ouvert (NAC2O) • Les cours de 11e année qui peuvent remplacer les cours de français obligatoires de 11e année : −− Français : Découvrir les voix contemporaines des Premières Nations, des Métis et des Inuits, 11e année, cours préuniversitaire (NBF3U) peut remplacer le cours obligatoire Français 11e année FRA3U −− Français : Découvrir les voix contemporaines des Premières Nations, des Métis et des Inuits, 11e année, cours précollégial (NBF3C) peut remplacer le cours obligatoire Français 11e année FRA3C −− Français : Découvrir les voix contemporaines des Premières Nations, des Métis et des Inuits, 11e année, cours préemploi (NBF3E) peut remplacer le cours obligatoire Français 11e année FRA3E

Dans ce document, les descriptions de cours ainsi que la version finale et complète des attentes et des contenus d’apprentissage pour les cinq cours ont été inclus afin de permettre au personnel enseignant de se familiariser avec les nouvelles exigences en matière d’apprentissage et de prendre connaissance de la richesse et de la profondeur du nouveau curriculum révisé. Le document final comportera une introduction globale, une entrée en matière spécifique pour chacun des dix cours et un glossaire, selon le modèle d’autres programmes-cadres révisés publiés antérieurement.

L’introduction globale et les entrées en matière spécifiques fourniront aux enseignantes et aux enseignants des renseignements importants concernant des idées et des stratégies relatives à la matière ou à la discipline avec lesquelles chaque cours est associé – par exemple, NAC1O est associé aux arts, NAC2O à l’histoire, NBF3U, NBF3C, et NBF3C sont associés au français. Ces sections fourniront également des renseignements essentiels sur les contextes culturels autochtones, le bien-être et la sécurité culturelle de l’élève, les protocoles éthiques et d’engagement, l’appréciation culturelle et l’appropriation culturelle, la propriété intellectuelle et l’utilisation de pratiques et de matériaux associés aux cultures autochtones.

3 Le tableau qui suit fournit une liste complète des cours qui seront inclus dans le document final. Études des Premières Nations, des Métis et des Inuits, de la 9e à la 12e année Niveau Titre Type Code Préalable 9e Expression des cultures Ouvert NAC1O Aucun des Premières Nations, des Métis et des Inuits* 10e Les Premières Nations, Ouvert NAC2O Aucun les Métis et les Inuits au Canada 11e Français : Découvrir les Préuniversitaire NBF3U Français, 10e année, cours théorique voix contemporaines des Premières Nations, des Métis et des Inuits** 11e Français : Découvrir les Précollégial NBF3C Français, 10e année, cours théorique voix contemporaines ou appliqué des Premières Nations, des Métis et des Inuits** 11e Français : Découvrir Préemploi NBF3E Français, 10e année, cours théorique les voix contemporaines ou appliqué, ou cours élaboré à des Premières Nations, l’échelon local donnant droit à un des Métis et des Inuits** crédit obligatoire de 10e année 11e Enjeux et perspectives Préuniversitaire/ NDA3M Les Premières Nations, les Métis d’actualité des Premières précollégial et les Inuits au Canada, 10e année, Nations, des Métis et cours ouvert, ou Histoire du des Inuits Canada depuis la Première Guerre mondiale, 10e année, cours théorique ou appliqué 11e Visions du monde Précollégial NBV3C Les Premières Nations, les Métis et aspirations des et les Inuits au Canada, 10e année, Premières Nations, cours ouvert, ou Histoire du des Métis et des Inuits Canada depuis la Première au Canada Guerre mondiale, 10e année, cours théorique ou appliqué 11e Visions du monde Préemploi NBV3E Les Premières Nations, les Métis Études des Premières Nations, Nations, Premières des Études

| et aspirations des et les Inuits au Canada, 10e année, Premières Nations, cours ouvert, ou Histoire du

ANNÉE ANNÉE des Métis et des Inuits Canada depuis la Première e au Canada Guerre mondiale, 10e année, cours théorique ou appliqué, ou cours À LA 12 e élaboré à l’échelon local donnant droit à un crédit obligatoire 12e Enjeux et perspectives Préuniversitaire/ NDW4M Tout cours préuniversitaire, d’actualité autochtones précollégial préuniversitaire/précollégial ou dans un contexte précollégial de 11e année du mondial programme-cadre d’Études des Premières Nations, des Métis et des Inuits ou tout cours préuniversitaire, préuniversitaire/précollégial ou précollégial de 11e année des programmes-cadres d’études LE CURRICULUM DE LA 9 DE L’ONTARIO, des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE canadiennes et mondiales ou de sciences humaines et sociales 4 Niveau Titre Type Code Préalable 12e Modèles de gouvernance Préuniversitaire/ NDG4M Tout cours préuniversitaire, des Premières Nations, précollégial préuniversitaire/précollégial ou des Métis et des Inuits précollégial de 11e année du au Canada programme-cadre d’Études des Premières Nations, des Métis et des Inuits ou tout cours préuniversitaire, préuniversitaire/précollégial ou précollégial de 11e année des programmes-cadres d’études canadiennes et mondiales ou de sciences humaines et sociales

N. B. Chacun des cours ci-dessus vaut un crédit. *Le crédit du cours de 9e année intitulé Expression des cultures des Premières Nations, des Métis et des Inuits peut compter au titre du crédit obligatoire d’éducation artistique. **Le crédit du cours de 11e année intitulé Français : Découvrir les voix contemporaines des Premières Nations, des Métis et des Inuits peut compter au titre du crédit obligatoire de français de 11e année. Remarque. Les possibilités de crédits obligatoires sont énoncées à la section 6.1.1 du document Les écoles de l’Ontario, de la maternelle et du jardin d’enfants à la 12e année : Politiques et programmes, 2016. PRÉFACE

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COURS

Expression des cultures des Premières Nations, des Métis et des Inuits, 9e année Cours ouvert NAC1O

Ce cours explore différentes formes d’expression artistiques (la danse, l’art dramatique, l’installation, la performance, les arts médiatiques, la musique, la narration, l’art utilitaire, les arts visuels) et il permet à l’élève de créer, de présenter et d’analyser des œuvres d’art, y compris des œuvres intégrées, qui examinent ou reflètent différents points de vue et cultures autochtones. L’élève explore les interrelations entre les formes artistiques et les identités individuelles et culturelles ainsi que les histoires, les valeurs, les protocoles et les manières d’être et de savoir des Autochtones. En apprenant et en mettant en pratique les notions, les styles et les conventions artistiques, l’élève fait preuve d’innovation et développe des habiletés qui lui serviront la vie durant. L’élève utilise le processus de création et les pratiques responsables pour répondre aux défis que posent les arts intégrés.

Préalable : Aucun

9 10 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 9 année, ouvert A3. A2. A1.1 Pour satisfaire auxattentes,l’élèvedoitpouvoir CONTENUS D’APPRENTISSAGE A1. À lafinducours,l’élèvedoitpouvoir ATTENTES NATIONS, DESMÉTISETINUITS VISIONS DUMONDEDESPREMIÈRES A. A1. des MétisetInuits?Quel lienpeut-onfaire disciplines artistiquesdesPremières Nations, territoire sur lesformesd’expression etles Pistes deréflexion origines géographiques). de tambourinageetchant varientselonleurs sur l’environnementnaturel;lestechniques inuites renvoient souventàdesconnaissancesautochtones et desbroderiesenfildesoietraditionnelsmétis qui lesafabriqués; lesmotifsflorauxduperlage masques proviennentduterritoiredelapersonne donné; lesmatériauxutilisésdanslaconfectionde de la Terre ouracontentl’histoired’unterritoire côte Est];certainsrécitsorauxetchants traitent catégorisés selonlesrégions[Nord, Sud, côteOuest, ils sontsitués;lesstylesdedansesouvent témoignent d’événementsdanslesrégionsoù Canada ( traditionnels quiformentaujourd’hui le masques) sontintimementliéesàleursterritoires sculptures, gravures, danses, chansons, vêtements, des MétisetInuits( d’expression artistiquesdesPremières Nations,

démontrer sa compréhension du rôle des identités individuelles, collectives, spirituelles et de genre de et genre spirituelles du collectives, compréhension rôle sa démontrer identités individuelles, des comment ces idées sont représentées dans diverses formes d’expression et disciplines artistiques. d’expression formes diverses disciplines et dans sont idées représentées ces comment tout expliquant Inuits, des en et Nations, du Métis des monde vision la Premières des dans de nation artistiques. d’expression formes de l’identité diverses disciplines et dans que de représentation la ainsi Inuits des et Nations, du Métis des monde vision la Premières des dans d’expression formes artistiques. diverses productions et dans relations des représentation quede la ainsi Inuits des et Nations, du Métis des monde vision la Premières des dans naturel démontrer sa compréhension du rôle des notions de du souveraineté, compréhension rôle sa démontrer notions des Terre la avec autrui, l’environnement et spirituelles du compréhension rôle sa démontrer relations des

EXPRESSIONS ARTISTIQUES ET EXPRESSIONSARTISTIQUES

analyser enquoilesdiversesformes Le peupleetleterritoire p.

ex., lesrochers ciselésetpeints

: Quelleestl’incidencedu p.

ex., dessins, peintures,

:

: pr ceinture fléchéeetlar entre lescouleursetdifférents tissagesd’une Nations, desMétisetInuits? des disciplinesPremièresdes artistiques connaissances etdescompétences liéesàl’étude contribuer audéveloppementdes pourrait-il territoires traditionnelsdes Autochtones, en lienavecl’environnement naturel des en lienavecl’environnement naturel, ycompris naturel? En quoiconceptsdes l’enseignement des conceptsenlienavecl’environnement le foind’odeur?Qu’est-cequel’enseignement d’art? Dansquelécosystèmeretrouverait-on l’utilisation d’objetsnaturels danssesœuvres une gardienne ouungardien dusavoirlorsde un Aîné, unesénatriceouunsénateurmétis serait-il importantdeconsulterune Aînée ou en lainedechèvre demontagne?Pourquoi couvertures àboutons?tissagede couvertures avec piquantsdeporc-épic? confectionde mordelés dansdel’écorce debouleau?broderie argilite? sculpture enivoire? vannerie?motifs les formesd’expression suivantes Dans quelsterritoires traditionnelsretrouve-t-on ovenance d’uneMétisseoud’unMétis?

d’a utonomie gouvernementale et utonomie et gouvernementale econnaissance oula

: sculpture en

A1.2 expliquer la récurrence et la signification A1.4 décrire, en s’appuyant sur des formes de divers symboles et thèmes en lien avec le spécifiques d’expression artistiques, en quoi Premières Nations, des Métis et des Inuits territoire et l’environnement naturel dans des des œuvres d’artistes contemporains des formes d’expression artistiques des Premières Premières Nations, métis et inuits expriment le Nations, des Métis et des Inuits (p.ex., symboles : renouvellement d’un lien intime avec la Terre et Expression des cultures des cercle, symbole de l’infini, inuksuk, arbres, oiseaux, l’environnement naturel (p. ex., Amanda Strong la Terre, la Lune, le Soleil, plumes, écorce de établit un parallèle entre sa propre existence et bouleau, eau; thèmes : l’incidence de changements la force et la fragilité de l’abeille domestique dans climatiques, l’importance de l’intendance écologique, son court métrage Honey for Sale; Jordan Bennett le lien spirituel entre un peuple et son territoire, le exprime ses liens avec la Terre en incorporant du caractère sacré de la Terre et de l’environnement noyer, du chêne et de l’épinette à son œuvre sonore naturel), en s’appuyant sur diverses œuvres interactive Turning Tables; un épaulard et Wasco — artistiques et en indiquant comment les liens créature mythologique des Haïdas, ornent la murale personnels et spirituels avec l’environnement Wasco de Corey Bulpitt et Larissa Healey). naturel viennent inspirer les formes d’expression Pistes de réflexion : En quoi les œuvres d’artistes artistiques. comme Kenojuak Ashevak, Tim Pitseolak, Pistes de réflexion : Que signifient les symboles Tukiki Manumi, Ningeokuluk Teevee ou utilisés dans la courtepointe qu’ont tissée les Suvinai Ashoona expriment-elles le lien des femmes autochtones sur le thème du sentier Inuits avec la Terre au fil du temps? Dans

des larmes? Quels sont les thèmes illustrés Coyote X, comment Terry Haines s’est-elle servie dans les carreaux de la courtepointe? Quelles de vidéos pour établir des liens entre la Terre et connexions spécifiques la gravure Land, Sea la survie de sa culture? Quelle est l’importance du and Sky de Susan Point fait-elle entre la Terre, projet Anishnaabensag Biimskowebshkigewag la mer et le ciel? À ton avis, comment une (Jeunes Autochtones à vélo) de l’artiste métis œuvre peut-elle exprimer une dimension Dylan Miner dans le contexte de la durabilité spirituelle? Pourquoi Chris Paul a-t-il donné de l’environnement? NAC1O le titre Conservation à son estampe? Quelle est la signification de l’inuksuk dans la culture inuite? et dans une perspective globale? A2. Identité Comment Mathew Nuqingaq utilise-t-il divers A2.1 analyser le rôle de l’identité spirituelle dans symboles du territoire inuit dans le design de des visions du monde des Premières Nations, ses œuvres en argent? des Métis et des Inuits, en s’appuyant sur A1.3 examiner comment les relations entre les diverses formes d’expression et disciplines p. ex., cérémonies religieuses, danse, humains et l’environnement naturel étaient artistiques ( musique, architecture, récits de la tradition orale, reflétées dans différentes formes d’expression NATIONS, PREMIÈRES DES MONDE DU VISIONS ET ARTISTIQUES EXPRESSIONS artisanat, couture; des oiseaux aux traits humains des artistes des Premières Nations et inuits gravés dans le cuivre et l’argent symbolisent les avant l’arrivée des Européens dans les territoires croyances sur la transformation des esprits; des traditionnels qui forment aujourd’hui le Canada rayons sur les sculptures de pierre et d’os évoquent ainsi que dans celles des premiers artistes métis la force vitale; des pétroglyphes et des pictogrammes (p. ex., mâts totémiques des Tsimshians en cèdre rouge où sont gravés des symboles d’animaux pour en ocre rouge sur pierre représentent les liens entre représenter la généalogie et les emblèmes familiaux; les humains et des forces spirituelles; le cercle de la qilaut inuit, tambour avec poignée en peau de caribou vie dans les sculptures en ivoire et en pierre rappelle utilisé lors des rassemblements dans les danses l’importance de mener une vie équilibrée; des guides marquant les changements de saison; sculptures spirituels symboliques tels que l’oiseau-tonnerre inuites qui représentent des bélugas, des baleines sont souvent présents dans l’art de nombreuses boréales et des narvals cultures autochtones; le son émis par les cônes de

). INUITS DES ET MÉTIS DES métal des robes à franges invoque les esprits pour Pistes de réflexion : Dans la culture micmaque, favoriser la guérison individuelle et collective). quelle perception a-t-on du caribou? Comment Pistes de réflexion : les Micmacs utilisent-ils les différentes parties Pourquoi certaines langues du caribou pour créer leurs œuvres artistiques autochtones n’ont-elles pas de terme pour « art »? traditionnelles? Comment leur grand respect Pourquoi le cercle est-il un symbole dominant pour le caribou se traduit-il dans des chansons, dans les formes d’expression artistiques des des danses et des cérémonies? Comment les Premières Nations? Quelles sont les autres Inuits utilisaient-ils les différentes parties formes symboliques de la vision du monde – ÉBAUCHE d’animaux telles que les andouillers et les autochtone selon laquelle tout est lié à une peaux dans leurs productions artistiques? force spirituelle? Dans quelle mesure les formes d’expression artistiques des Premières Nations, Comment cette pratique reflète-t-elle les valeurs de réciprocité et respect mutuel chez les Inuits? des Métis et des Inuits contribuent-elles à une 11 12 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 9 année, ouvert A2.3 A2.2 clés ( qui renvoie auxfemmesautochtonesdisparues avec nossœurs)sont-ellesdevenuesunsymbole itinérante Walking withOurSisters(Marcher empeignes democassinsbrodées del’exposition contemporain inuit? des symbolesutiliséscourammentdansl’art traditionnelles autochtones?Quelssontcertains culturelle ouspirituelledescouleurstenues des Métis et des Inuits? Quelle est la signification productions artistiquesdesPremières Nations, dans denombreuses formesd’expression et tortues occupent-ilsuneplaceimportante Lune, lesétoiles,poissons,ourset d’une régionàl’autre? Pourquoi leSoleil,la Nations, métisetinuitsduCanadadiffèrent-ils symboles utilisésparlesartistesdesPremières de l’Arctique, delarégionsubarctiqueoudescôtes traditionnel peutindiquerquel’artisteestoriginaire boisées; l’intégrationd’osdebaleineàunvêtement d’un artisteauxPremièresNationsdesrégions d’art peutreprésenterl’appartenanced’uneou motifs d’écorcedebouleaudansdifférentesformes vêtements; l’utilisationd’écorcedebouleauou peaux etdesgriffesd’oursdanslaconfectionde membres duclandel’Ourspeuventutiliserdes individuelle etcollective des Inuitspourexprimerfacettesdel’identité artistiques desPremières Nations,desMétiset formes d’expression etdanslesproductions couleurs etlessymbolessontutilisésdans des MétisetInuits? des identitésspirituellesPremières Nations, l’art etl’artisanatsoientaucœurdel’expression spirituelle? Commentpeut-onexpliquerque meilleure compréhensionduconceptd’identité Pistes deréflexion ( perlage, couture, menuiserie),desmatériaux sujet surlechoixdestechniques( artistiques, toutenanalysantl’influencedu questions degenre dansleursproductions Nations, métisetinuitspouraborder des matériaux utilisésparlesartistesdesPremières Pistes deréflexion et desélémentsdunomspiritueld’unindividu). signes d’eaureprésententsouventdescaractéristiques serpents, motifsfloraux, élémentsdepaysageset ou decommunautésdistinctes;symboles fléchées desMétiscommereprésentationsde familles des stylesdetissagesontutilisésdanslesceintures peau traditionnellesdesPlaines;couleurset est associéeaugenreféminindanslespeinturessur Nord-Ouest duCanada;couleurs cotonrésistant, soie, laine p.

expliquer commentlesmatériaux, examiner différ ex., nuances, tons, couleurs p.

ex., entes pratiques,formatsou

: : Selontoi,pourquoi les Enquoietpourquoi les

( matériaux p.

ex., ) etdeséléments

: lacouleurbleue ). peinture, p.

ex.,

: flèches,

: des

A2.4 A3.1 A3. unes desautres, parexemplelorsdepow-wow, aux différentes nationsde sedémarquer les formes d’expression artistiquespermettent-elles sentiment d’uneidentiténationale? Enquoiles En quoiledrapeaudesMétis exprime-t-ille rangs (kaswenta)pourlepeuple haudenosaunee? territoire? Que représente lewampumàdeux drapeau duNunavuta-t-elleréussiàunirle ainsi qu’auprocessus deladécolonisation? Premières Nations,desMétisetInuits une expression artistiqueauxidentitésdes arts médiatiquespeuvent-ilsréussiràdonner artistiques decesjeunesartistes?Commentles dans lecontextedeproductions etd’œuvres Quelle estlasignificationdedécolonisation diverses formesd’expression artistiques? revendiquent-ils leuridentitéen utilisant artistes desPremières Nations,métisetinuits Pistes deréflexion représentation desvisionsdumonde. dans lespolitiquessocialesainsiquela tenues dedanse)ainsiqueleurrôleetfonction à exploits, chant dudrapeau, tenuescérémoniales, deux rangs[kaswenta], drapeauxencouleurs, bâton et denation( de souveraineté,d’autonomiegouvernementale des MétisetInuitsexprimentlesnotions d’expression artistiquesdesPremières Nations, traditionnelle desInuits). gorge etdemusique, défendlesdroitsdechasse Tanya médias les jeunesinuitss’exprimentàl’aidededifférents décolonisation etlacontinuitéculturelle ( renforcer l’identitéindividuelleetcollective,la arts visuelsetlamusiquepourexprimer enregistrement sonore, vidéo, webdiffusion),les image, narration, photographie, filmdocumentaire, les artsmédiatiques( des Premières Nations,métisetinuitsutilisent individuelle desfemmesmohawks. Beehives quiracontel’histoire del’autonomisation dans sasériephotographiqueMohawksin Décris latechniqueutiliséeparShelleyNiro ont-ils jouédanslaproduction decetteœuvre? ou assassinées?Quelrôlelesmédiassociaux Pistes deréflexion traditionnel desMétisetdeleurlienavecla Terre; de ChristiBelcourts’inspireduperlagefloral de gorge, rapethip-hop;MyHeartIsBeautiful art numérique, animation, artsducirque, chants

explorer différentes façonsdontlesartistes décrire commentdifférentes formes gouvernementale etnation Souveraineté, autonomie

Tagaq, auteure-compositricedechant de

: peinture, théâtre, photographie, vidéo, calumetsdepaix, wampum à p.

ex.,

: : Commentl’introduction du Commentlesjeunes animationimagepar p.

ex.,

p.

ex.,

de rassemblements intertribaux et de rassemble- ments d’Aînées, d’Aînés et de jeunes? Quelles Premières Nations, des Métis et des Inuits sont certaines interprétations du drapeau métis? Que révèle un bâton à exploits sur la nation qui l’a créé? Pourquoi le bâton à exploits a-t-il Expression des cultures des besoin d’un porteur afin d’exprimer sa fonction? Pourquoi cette expression culturelle de souveraineté est-elle caractérisée comme « esprit vivant »?

A3.2 décrire différentes lois canadiennes qui ont eu une incidence, au fil du temps, sur l’expression artistique de la souveraineté et de l’autonomie gouvernementale des Premières Nations, des Métis et des Inuits (p. ex., dans sa version modifiée de 1885, laLoi sur les Indiens interdisait certaines cérémonies et danses religieuses des Autochtones; l’article 35 à la Loi constitutionnelle de 1982 reconnait les Premières Nations, les Métis et les Inuits du Canada comme les trois peuples autochtones distincts avec des héritages, des langues, des pratiques culturelles et des croissances spirituelles uniques; la Loi sur le ministère du Patrimoine canadien et les lois canadiennes sur la propriété intellectuelle comme la Loi sur le droit d’auteur, la Loi sur les brevets NAC1O et la Loi sur les marques de commerce ne protègent pas de façon explicite les connaissances traditionnelles autochtones). Pistes de réflexion : Pourquoi penses-tu qu’il faut avoir des lois pour contrer l’appropriation ou l’utilisation dérogatoires des savoirs, des langues et des traditions autochtones? Quelles sont certaines perceptions des Premières Nations, des Métis et des Inuits au sujet de l’appropriation culturelle de leurs traditions? NATIONS, PREMIÈRES DES MONDE DU VISIONS ET ARTISTIQUES EXPRESSIONS Pourquoi les artistes autochtones utilisent-ils des marques de certification comme les étiquettes « L’Igloo » et « Genuine Cowichan »? Comment les lois actuelles sur la propriété intellectuelle et le droit d’auteur pourraient- elles être mieux articulées pour protéger davantage les traditions particulières des Premières Nations, des Métis et des Inuits? DES MÉTIS ET DES INUITS INUITS DES ET MÉTIS DES – ÉBAUCHE

13 14 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 9 année, ouvert B3. B1.1 Pour satisfaire auxattentes,l’élèvedoitpouvoir CONTENUS D’APPRENTISSAGE B1. À lafinducours,l’élèvedoitpouvoir ATTENTES techniques etauxformesdeprésentation. l’appropriation culturelle, àlapropriétéintellectuelle, àl’utilisationdespratiques, desmatériauxet autochtones etleurssavoirs, auxprotocoleséthiquesetd’engagement, àl’appréciationculturelleet responsabilités relativesàl’interactionrespectueuseaveclespeuples des compréhension sa inclut Ceci présentation desœuvresetproductionsliéesauxculturesPremièresNations, desMétisetInuits. ce domaine, l’élèvedoitdémontrersacompréhensiondesresponsabilitésassociéesàlacréationet Remarque. —Danstouslesaspectsdececours, notammentdanslecadredel’apprentissagerelatifà B. B2. B4. B1. ces sentiments danston œuvre artistique? lien avecleterritoire? Comment s’articuleraient Premières Nations,des MétisetdesInuitsleur t’aident-ils àterapprocher desperspectives éprouvés dansunenvironnement naturel explorer sesidées?Commentlessentiments et lesdéfisdelacollaboration avecd’autres pour relever undéficréatif?Quelssontlesavantages examiner plusieursoptions possibles avantde un projet d’artintégré?Pourquoi devrait-on et desInuitspourrait-ellet’inspirer pourréaliser des cultures desPremières Nations, desMétis Pistes deréflexion afin derépondre àundéficréatif. des Premières Nations,desMétisetInuits pour explorer desidéesinspiréesdeperspectives association d’idées, cartographieconceptuelle) une variétédestratégies(

appliquer, individuellement ou collectivement, le processus de création afin de produire des œuvres, œuvres, des de produire afin de création appliquer, le processus ou collectivement, individuellement présenter et promouvoir des œuvres et des œuvres artistiques intégrées inspirées des points de points des inspirées intégrées artistiques œuvres promouvoir des et et présenter œuvres des des œuvres, incluant des œuvres artistiques intégrées. artistiques œuvres des incluant œuvres, des la et présentation modification la création, la dans Inuits, des et Nations, Métis des Premières des et en s’aidant en et appropriées. de technologies culturelles conventions leurs respectant en Inuits, des et Nations, Métis des Premières des vue des Métis et des Inuits, tout en exprimant sa propre histoire, sa culture et sa vision du monde. vision sa et culture sa propre sa histoire, tout exprimant Inuits, des en et Métis des de l’exploration Nations, Premières des de inspirées vue points des intégrées œuvres des y compris appliquer des éléments clés et des principes de diverses disciplines et formes d’expression artistiques d’expression formes et artistiques disciplines de diverses principes des et appliquer clés éléments des ses œuvres artistiques intégrées qui communiquent un message et font et preuve message de un créativité. communiquent qui intégrées artistiques œuvres ses dans ycompris œuvres, ses dans Inuits des et Nations, Métis des Premières des contemporains utiliser une variété de matériaux, d’outils, de techniques et de technologies traditionnels et et traditionnels de et technologies d’outils, de matériaux, variété de une techniques utiliser CRÉATION ETPRÉSENTATION

appliquer, individuellementoucollectivement, Processus decréation

: Commenttaconnaissance p.

ex., remue-méninges,

:

: B1.2 B1.3 reçue etmodifiersonplan, aubesoin). de latraditionautochtone; réfléchir àlarétroaction contrôle oud’unediscussiondansuncercleinspiré artistique; élaborerunplanàl’aided’unelistede des idéesetensélectionnerunepoursonprojet n’évalue pasbienlafaisabilité desonplan? toutes lesétapes?Quepeut-il arriversion intégrées? Pourquoi est-ilimportantdesuivre l’élaboration d’unplanpour créerdesœuvres Nations, desMétisetInuits( inspirées despointsdevuePremières des œuvres etdesproductions artistiques individuelle oucollectiveaprèsavoirexploré du monde dedifférents artistes desPremières inspirées desthèmes étudiésoudelavision des œuvres etdes productions préliminaires Pistes deréflexion une stratégie«

présenter, individuellementoucollectivement, formuler uneproposition decréation

pense-paire-partage

: Quellessontlesétapesde p.

» afind’évaluer

ex., adopter

Nations, métis et inuits, en utilisant les étapes cérémoniales à l’élément de l’harmonie de la pertinentes du processus de création (p. ex., une musique pour représenter le monde naturel, Premières Nations, des Métis et des Inuits œuvre combinant le théâtre et la musique pour renforcer le champ d’énergie et la tradition aborder le thème de la décolonisation; une œuvre spirituelle; combiner les lignes et les espaces intégrée sur l’environnement) et en retouchant de l’art haïda au principe d’hybridation propre Expression des cultures des ses œuvres en fonction de la rétroaction reçue aux arts décoratifs métis pour créer une œuvre de ses pairs et d’une autoévaluation (p. ex., multimédia qui reflète l’identité individuelle). présenter une version préliminaire de son œuvre Pistes de réflexion : Que signifient les battements à ses pairs et noter leurs commentaires, réfléchir de tambour dans les traditions autochtones? sur la faisabilité des changements suggérés ). Quelles sont les images qui te viennent à Pistes de réflexion : Quels sont certains l’esprit en écoutant divers rythmes, cadences enjeux lorsqu’on allie les formes d’expressions et mesures de battements de tambour? En artistiques traditionnelles aux technologies et combinant les battements de tambour aux outils modernes? Quelles disciplines artistiques images qu’ils évoquent, quels thèmes peut-on peut-on combiner pour sensibiliser les gens à en dégager pour créer une œuvre intégrée? l’environnement? Comment la rétroaction de ses pairs a-t-elle influencé l’autoévaluation de B2.3 modifier une œuvre originale pour intégrer ton œuvre? une perspective autochtone en utilisant des principes communs à plusieurs disciplines

artistiques afin de varier l’assemblage visuel, B2. Éléments et principes sonore ou gestuel (p. ex., recréer une scène de film en changeant le point de vue pour refléter B2.1 utiliser des symboles (p. ex., l’aigle, le coyote, la perspective d’un personnage autochtone et le symbole de l’infini, le cercle ) et des couleurs l’enregistrer), renforcer une idée (p. ex., équilibre, p. ex., le violet et le blanc, couleurs de la Nation ( contraste) ou mettre en valeur une intention haudenosaunee; le rouge, couleur traditionnelle (p. ex., répétition d’un son, d’un geste), tout en NAC1O associée aux peuples autochtones du Canada; le comparant l’œuvre modifiée à son original. bleu et le blanc, couleurs de la Nation métisse) ayant une signification particulière pour les Pistes de réflexion : Quelle a été ta réaction cultures des Premières Nations, des Métis lorsque tu as fait l’expérience pour la première et des Inuits lors de sa création d’œuvres et fois de cette œuvre originale? Quel impact les de productions artistiques intégrées, tout en changements apportés à l’œuvre originale expliquant leur signification. pourraient-ils avoir sur la réaction de son public? Pistes de réflexion : Selon toi, pourquoi les symboles d’animaux sont-ils courants sur les drapeaux des Premières Nations? Que B3. Matériaux, outils, techniques révèlent-ils sur la culture et l’histoire d’une et technologies nation? Que représente l’ours pour de nom- breuses Premières Nations? Que représentent B3.1 choisir des matériaux (p. ex., peau de chevreuil, les quatre couleurs de la roue de médecine peau d’orignal, perles de verre, os, fils de tendons, anishinaabe? En quoi la forme circulaire roches, écorce de bouleau, piquants du porc-épic, incarne-t-elle les principes de la relation et pierre de savon), outils (p. ex., grattoirs et ulu, de l’équilibre? En quoi peut-on comparer alènes, métiers à tisser) et techniques (p. ex., le symbolisme des images culturelles et des tissage, touffetage de poils d’orignaux, tressage, couleurs courantes chez les Premières Nations, gravure, perlage, motifs mordelés) issus de formes les Métis et les Inuits au symbolisme dans d’expression artistiques traditionnelles des

d’autres cultures autochtones et non autochtones? Premières Nations, des Métis et des Inuits pour CRÉATION ET PRÉSENTATION L’aigle est parfois considéré comme un symbole créer une œuvre ou une production artistique de la puissance et du leadership dans les cultures intégrée, tout en faisant preuve de créativité non autochtones; quels parallèles peut-on faire (p. ex., œuvre à deux ou trois dimensions qui entre ce symbolisme et la représentation de exprime une perspective autochtone sur le rôle l’aigle dans l’œuvre d’une ou d’un artiste des de la nature, de la spiritualité et de l’esprit de Premières Nations du Canada? communauté dans la société moderne; sculpture illustrant un aspect de l’identité communautaire). B2.2 incorporer des éléments de plusieurs Pistes de réflexion : Comment peut-on déterminer disciplines, processus et pratiques artistiques – ÉBAUCHE issus des Premières Nations, des Métis et quels matériaux ou techniques exprimeront un des Inuits à une œuvre ou à une production thème ou une perspective de manière unique et artistique intégrée ayant une signification créative? Quels critères peux-tu utiliser pour personnelle ou culturelle (p. ex., combiner déterminer si ton œuvre fait preuve de créativité? les éléments d’espace et de relation des danses 15 16 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 9 année, ouvert B3.3 B4.1 B3.2 B4. et descouleurspourraconterunehistoire). à plusieurspanneauxquisuitlefluxdeslignes de ChristiBelcourtpourcréeruneinstallation que ceseraitlemeilleurchoix? avoir recours pourlefaire? Pourquoi penses-tu choisi? Àquellesdisciplinesartistiquesvas-tu à tongroupe parrapportausujetquetuas eux danstonœuvre? Comment pourrais-tuutilisercertainsd‘entre sont-ils disponiblesdanstacommunauté? Premières Nations,desMétisetInuits Quels matériauxutiliséspardesartistes Premières Nations,desMétisetInuits? individuelle, culturelle oucommunautaire des Belcourt réussit-elleounonàrevitaliser l’identité toi, enquoicettetechniquevisuelleutiliséepar Ginaagiimenaaning (Regardversl’avenir).Selon des languesautochtonesdanssonvitrailintitulé Ginaagiimenaaning de l’identitéculturelle;s’inspirerl’œuvre de sapropreculturepourexprimerlarevitalisation Hawk delamusiquetraditionnelleetcontemporaine musicale dumêmestylequelegroupeEagleand intégrée ( numériques) pourcréeruneœuvre artistique tridimensionnelle, projectionetpixelisation broderie, animationimageparimage, infographie images numériquesetdessons, Internet;techniques papier; outils film, peintureacrylique, tissus, objetstrouvés, médias etmatériaux des Premières Nations,métisetinuits( techniques utilisésactuellementparlesartistes ajouter un éclairage et une trame sonore numériques ajouter un éclairageet une tramesonore numériques des œuvres etproductions artistiques ( électroniques, imagerie numérique)pourprésenter ( Pistes deréflexion enjeux environnementaux). thème desdroitsPremièresNationset la poésiepourcréeruneambiancesonoresurle l’arrière-plan; combinerlamusique, lessonset indiens enprojetantunevidéonumériquepour des personnesquiontvécudanslespensionnats Métis; créerunepiècethéâtralesurlecourage Canada etauxdéfisassociéscertificatsdes du titreancestraletdestraitésautochtones au multimédia inspiréedesenjeuxliésauxdroitsissus Pistes deréflexion des MétisetInuits( issu deperspectivesdesPremières Nations, artistique intégréequivéhiculeunmessage pour créeruneœuvre ouuneproduction technologies deplusieursdisciplinesartistiques p. e appelàdesoutils,techniqueset

ex., logiciels decompositionmusicale, instruments fair combiner desmédias,matériaux,outilset employer destechnologiesnumériques Présentation etpromotion p.

ex., intégrerdansunecompilation

: technologie de traitementdes

: :

: photographienumérique, Que veux-tucommuniquer Christi Belcourtaintégré [ Regard versl’avenir] p.

ex., créeruneœuvre p. p.

ex., ex.,

: :

B4.2 B4.3 autochtone? entre lesmembres delacollectivitéartistique géographiques etàrenforcer lesrelations et contribuerainsiàtranscenderlesdivisions et dediffusion pourlesartistesautochtones être unmoyend’expérimentation,d’interactions modernes? Enquoilatechnologiepeut-elle traditionnelles etdestechnologiesoutils heurter encombinantdesformesartistiques numériques? Àquelsobstaclespeut-onse passer unmessageàl’aidedestechnologies artistique? et apprécientl’histoire expriméedemanière élèves dupalier élémentaire la comprennent adapterais-tu ta production desortequedes et depromouvoir uneœuvre? Comment public cibleinfluence-t-illa façondeprésenter où sedéroule laperformance? doit-on reconnaitre leterritoire traditionnel qui influencenttavisionartistique?Comment Premières Nations,desMétisetInuits en évidencelesperspectivesuniquesdes œuvres dansunportfolio,demanière àmettre peux-tu organiser etprésenterl’ensembledetes métis ouinuitquiainspirétonœuvre? Comment la contributiondel’artistedesPremières Nations, présenter desœuvresdansunegalerievirtuelle). une versionvirtuelle, interactive, ou Web d’unprojet; pour mettreenvaleurunepiècedethéâtre;montrer un discoursouunecérémoniedepurification). savoir àouvrirsaprésentationavecuneprière, sénateur métis, unegardienne ouungardiendu inviter une AînéeouunAîné, unesénatriceouun les élémentsutilisésdanslacréationdel’œuvre; sous formedecachet ouuneprièrepourremercier traditionnel duquelilprovient;prépareruneoffrande l’artiste quiainspirésontravail, etleterritoire d’artiste accompagnantsonœuvrequireconnait affiches, billetsetprogrammes;rédigerunénoncé utilisés pourpromouvoiruneproduction, ycompris à unportfolio;décrirelesprocéduresetoutils à êtreexposéesdansunegalerieouintégrées à diversesfins( d’œuvres oudeproductions artistiquesintégrées, préparation, delapromotion etdelaprésentation et conventionsculturelles appropriées lorsdela Pistes deréflexion Pistes deréflexion pour rehausserl’ambianced’un spectacle). faciales etdesgestesdecommunicationnonverbale sonorité, del’accent, durythme, desexpressions à unpublicd’enfants àl’aideduvolume, dela ou celuidelacréationdumondechez lesHurons] de Sedna, deLumiaq, deKiviuk, de Tikta’Liktak, métis descastors, celuiducapteurderêves, celui public cible( Pistes deréflexion

appliquer desnormes,pratiques,pr adapter sesœuvr p.

p. ex., faire découvrirunrécit[le

ex., préparerdesœuvresdestinées

: : : Commentvas-tureconnaitre Commentpeut-onfaire Dansquellemesure le es ouproductions àun otocoles

C. FONDEMENTS THÉORIQUES Premières Nations, des Métis et des Inuits Expression des cultures des ATTENTES À la fin du cours, l’élève doit pouvoir :

C1. utiliser sa connaissance de la terminologie, des éléments, des principes et d’autres notions clés liées aux différentes disciplines artistiques et, en particulier, aux formes d’expression artistiques des Premières Nations, des Métis et des Inuits. C2. démontrer sa compréhension des contextes, thèmes et influences historiques et contemporaines liés aux créations artistiques et aux œuvres issues des cultures des Premières Nations, des Métis et des Inuits. C3. adopter des conventions et pratiques responsables en lien avec les disciplines artistiques et les formes d’expression artistiques des Premières Nations, des Métis et des Inuits, en les appliquant dans son travail de création, d’analyse et de présentation.

C4. démontrer sa compréhension du processus d’analyse critique en l’appliquant à l’étude des œuvres et de productions d’artistes des Premières Nations, métis et inuits, ainsi qu’à ses œuvres et à celles de ses pairs.

NAC1O CONTENUS D’APPRENTISSAGE Pour satisfaire aux attentes, l’élève doit pouvoir :

C1. Terminologie plusieurs groupes culturels (p. ex., danse sociale, danse rituelle, vêtements traditionnels autochtones, C1.1 utiliser la terminologie d’usage liée aux enseignement lié aux planches porte-bébé, motif éléments, aux principes et aux autres notions de bois, perlage, battements de tambour rythmés, clés dans la création, l’analyse et la présentation récits de la tradition orale dans le style thématique d’œuvres de différentes disciplines artistiques, et dans le style itératif). dont des œuvres qui reflètent les perspectives Pistes de réflexion : Quelle est la différence des Premières Nations, des Métis et des Inuits entre les danses sacrées et les danses sociales (p. ex., utiliser la terminologie appropriée pour concevoir un drapeau symbolisant son propre dans la culture haudenosaunee? Qu’est-ce patrimoine culturel; créer une œuvre multimédia qui distingue la musique des violoneuses et qui intègre le katajjaniq [chant de gorge ou jeu violoneux métis de celle des violonistes non vocal inuit] ou des objets ornés de broderies de autochtones? Comment les artistes inuits perles à motifs floraux métis; créer des jeux de font-ils pour intégrer à leurs œuvres les vocabulaire à l’aide de termes liés aux traditions contours, les lignes et les fissures naturels artistiques de divers groupes des Premières Nations, des os et des pierres qu’ils sculptent? des Métis et des Inuits — par exemple « inuksuk », C1.3 comparer les processus créatifs employés FONDEMENTS THÉORIQUES « arbre de la paix » et « oiseau-tonnerre »). pour diverses disciplines artistiques telles Pistes de réflexion : Quel est le symbolisme qu’elles sont reflétées dans les formes du drapeau métis? Comment décrirais-tu les d’expression artistiques des Premières Nations, techniques de pliage et de motifs mordelés des Métis et des Inuits (p. ex., à l’égard de utilisées pour créer les motifs ojibwés dans l’esthétisme et du design d’un tikinagan ojibwé l’écorce de bouleau? ou d’un amauti inuit, du rôle de l’inspiration dans la conception des tenues traditionnelles autochtones C1.2 repérer des éléments, principes et autres et dans la tradition orale, de l’utilisation des couleurs, – ÉBAUCHE notions clés liés à diverses formes d’expressions des formes et de l’espace dans les productions artistiques des Premières Nations, des Métis et médias et les arts visuels pour illustrer une des Inuits et des termes qui sont communs à perspective unique du monde — soit que les êtres

17 18 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 9 année, ouvert C2.2 C2.1 C2. Bacon etRitaMestokosho—poétessesinnues). Jean Sioui—poète, huron-wendat;Joséphine chanteur, Yves SiouiDurand—dramaturge, chorégraphe, Patrick Gros-Louis—danseuret Isabelle Gros-LouisMichaud —danseuseet Christian Laveau — musicien, chanteur et danseur, Moe Clark—artistemétissemultidisciplinaire; McKenzie —auteure-compositrice-interprèteinnue; — conteurtraditionnel, métis/micmacs;Geneviève — auteur/compositeur/interprèteetA’tukwiwenu Labbé —cinéasteabénaquise;RobertSeven-Crows réalisateur etanimateurculturelinnu;Rachel-Alouki chanteuse abénaquise;AndréDudemaine— autochtones del’Ontario;MimiO’bonsawin— Cercle métissé, ungrouped’artistesfrancophones artiste abénaquisewendatpluridisciplinaire;le d’artistes telsqueChristineSioui Wawanoloath — exposé surlesthèmesabordésdansœuvres politiques etculturels quilesconcernent? ils de latechnologiepourillustrer desthèmes certains artistesdesPremières Nationsseservent- présentés lorsdedéfilésmode?Comment couramment danslesvêtementsautochtones des Premières Nations,desMétisetInuits? objets utilitaires crééspardifférentes collectivités d’expression artistiquesretrouve-t-on dansdes les MétisetInuits?Quellesformes sculptures produites parlesPremières Nations, matériaux naturels influencent-ilsletypede l’approche decesartistes?Commentles qu’on peutidentifierunesimilaritédans par leconteurpourracontersonrécit?Est-ce pour sonperlageetcertainesparoles choisies entre lasélectiondemotifschoisisparl’artiste ( Premières Nations,desMétisetInuits influencé lacréationd’œuvres artistiques des taux historiquesetcontemporains quiont politiques, socioéconomiquesetenvironnemen- Pistes deréflexion eux-mêmes). avec lanature, lesunsavecautreset Créateur etqu’ilsontbesoind’êtreenharmonie humains viventdansununiversfait parle et urbanisation, manque definancementpourles évangélisation, déportation desInuits, exode rural Pistes deréflexion artistique ( créations englobeplusqu’uneformed’expression autochtones francophones,dontl’ensembledes Nations, métisetinuits,incluantdesartistes les oeuvres dediversartistesdesPremières p.

décrire l’incidencedesdéveloppements décrire desthèmescommunsprésentsdans ex., colonisationetdécolonisation, assimilation, Thèmes etinfluences p.

ex., prépareretprésenteruncourt

: : Quelsthèmesretrouve-t-on Quelslienspeut-onfaire

C2.3 C3.1 C3. formes d’expression artistiquesdesMétis? de lacolonisationpeut-ontirer dediverses inuit? Quelsrenseignements surl’influence mondiale affecte-t-elle lacroissance del’art Premières Nations?Comment l’économie programmes artistiquescommunautaires des cussions dumanquedefinancementpourles inuits contemporains?Quellessontlesréper mondialisation a-t-elleinfluencélesartistes l’influence delacolonisation?Enquoi apprend ledesigndevêtementsmétissur des artistesPremières Nations?Quenous politiques etsocialesquiontmarqué lesœuvres Est-il approprié d’applaudir àlafind’unedanse Premières Nations,desMétisetInuits? dans l’analyseetlapromotion desœuvres des de tenircomptelasensibilité culturelle les artisteseux-mêmes? autochtones professionnels), nom privilégiépar Artists Incorporation(l’Associationdesartistes pour désignerTheProfessional NativeIndian médias etlescercles artistiquesgrandpublic (Groupe indiendessept),nomutiliséparles deux appellations,IndianGroup ofSeven Quelle différence peut-onpercevoir entre les artistes desPremières Nations,métisetinuits? des matériauxettechniquesutiliséspar technologiques ont-ellesinfluésurlechoix et desInuits( artistiques desPremières Nations,desMétis culturels ayantinfluésurlesformes d’expression des percées technologiquesetdescourants Pistes deréflexion la baleineetduphoque). d’interdire lecommercedesproduitsdérivésde mondialisation; décisiondel’UnionEuropéenne programmes artistiquescommunautaires, Pistes deréflexion sacrés avecrespect). une affiche illustrantcesnormes;traiterlesobjets ou lorsdelacueilletted’objetsculturelsetcréer musée, unesalledeconcert, unesalledethéâtre, des règlesd’étiquetteàsuivredansunegalerie, un Nations, desMétisetInuits( tation etlapromotion d’œuvres desPremières artistiques dansl’analyse,lacréation,présen- et desprotocoles culturels liésauxdisciplines Pistes deréflexion importés dansl’Arctiquepardesbaleiniersécossais). numériques, dansecarrée, accordéonetviolon reproduction d’œuvresd’art, photographie, vidéos

décrire l’incidence historique et contemporaine décrire l’incidencehistoriqueetcontemporaine préciser, enlesappliquant,desconventions responsables Conventions etpratiques p.

ex., techniques degravureet

: : : Quellessontlesinfluences Pourquoi est-ilimportant Commentlespercées p.

ex., ébaucher

-

rituelle? Pourquoi? Quels comportements recycler les matériaux de manière appropriée; peuvent compromettre l’expérience d’autres utiliser des matériaux naturels provenant de Premières Nations, des Métis et des Inuits membres du public lors d’une narration orale? sources durables). Pistes de réflexion : En quoi les pratiques C3.2 identifier des pratiques légales, morales et artistiques inuites sont-elles écoresponsables? Expression des cultures des culturellement respectueuses liées aux formes Quels sont les enjeux environnementaux des d’expression artistiques des Premières Nations, festivals culturels en plein air? Quelles sont des Métis et des Inuits, tout en les adoptant lors les meilleures pratiques environnementales de l’analyse, de la création, de la présentation à observer lors de l’organisation d’un festival et de la promotion de ses œuvres (p. ex., obtenir la permission de reproduire du matériel protégé culturel en plein air? par le droit d’auteur et en mentionner la source; éviter l’appropriation culturelle des formes C4. Processus d’analyse critique d’expression artistiques autochtones; se tenir à jour des normes canadiennes en matière de C4.1 communiquer sa réaction initiale lors de la droit d’auteur et de nouveaux médias et de leurs découverte de diverses formes d’expression répercussions dans le domaine artistique; consulter artistiques des Premières Nations, des Métis et les Aînées et les Aînés locaux, les sénatrices et les des Inuits (p. ex., la danse, le théâtre, la musique sénateurs métis, les gardiennes et les gardiens du et les productions intégrées) qui représentent la savoir et respecter les protocoles culturels dans diversité des cultures autochtones au Canada

l’exploration des formes artistiques des Premières (p. ex., décrire sa première impression après avoir Nations, des Métis et des Inuits; reconnaitre entendu un chant de gorge inuit; expliquer son l’apport de l’environnement naturel). interprétation des mouvements du corps et des gestes de la main des danseuses et danseurs tsimshians Pistes de réflexion : Est-ce acceptable de qui mettent en scène une histoire; identifier des s’approprier des œuvres d’autres artistes? aspects du chant déné qui suscitent des émotions) Doit-on protéger une œuvre d’art par le NAC1O par le biais d’une variété de stratégies et de droit d’auteur? Quelles sont les conventions modes de communication (p. ex., groupe de culturelles à respecter? discussion, vidéoblogue, journal). C3.3 adopter les pratiques de travail recommandées Pistes de réflexion : Qu’as-tu découvert sur la lors de l’utilisation de matériaux, d’outils, de culture métisse en explorant différentes formes techniques et de technologies, en prenant les d’expression artistiques métisse? Quels parallèles précautions nécessaires pour assurer sa sécurité peux-tu faire entre les décorations florales et celle d’autrui dans le processus de la création en piquants de porc-épic sur les vêtements artistique (p. ex., suivre les directives des guides traditionnels et la mode vestimentaire contem- d’utilisation et de l’enseignante ou de l’enseignant poraine? Ta perception de la contribution des lorsqu’on utilise de nouveaux outils ou de nouvelles femmes métisses au monde de l’art et de la technologies; faire preuve de respect à l’égard mode s’en trouve-t-elle changée? d’autres élèves qui partagent le même espace; former des petits groupes et créer des règles de C4.2 évaluer en quoi l’intégration des nouvelles comportement en classe tout en s’assurant que technologies dans des formes d’expression chacun précise ses attentes). artistiques traditionnelles des Premières Nations, des Métis et des Inuits (p. ex., les points rouges en Pistes de réflexion : Pourquoi est-il interdit relief dans la toile Water Song de Christi Belcourt d’utiliser la peinture au pistolet en classe? représentent le perlage; l’artiste inuite Tanya Tagaq Existe-t-il des consignes de sécurité propres combine le chant de gorge traditionnel et la musique au type de travail effectué? Quels sont les contemporaine; le projet de recherche Community organismes ou syndicats qui protègent la sécurité Sound [e] Scapes explore l’art sonore et la créativité FONDEMENTS THÉORIQUES des artistes? Quelles pratiques respectueuses improvisée dans des communautés des Premières des traditions, des protocoles et des modes Nations du Nord de l’Ontario) affecte l’expérience d’enseignement traditionnels autochtones de ces œuvres. doivent être prises en considération lors de la reproduction des techniques traditionnelles? Pistes de réflexion : Selon toi, les nouvelles formes d’expressions artistiques et les nouveaux espaces C3.4 utiliser des pratiques écoresponsables dans d’expressions facilitent-ils la diffusion des la création et la présentation de ses œuvres savoirs autrefois divulgués par les Aînées et les et productions artistiques intégrées (p. ex., se Aînés? Avec le soutien de l’Office national du – ÉBAUCHE débarrasser des contenants de peinture de façon film du Canada (ONF), le cinéma documentaire responsable; se procurer des matériaux écologiques; est devenu un moyen d’expression privilégié

19 20 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 9 année, ouvert C4.3 tout harmonieux? éléments ont-ilsétéintégréspourformerun été combinésdansl’œuvre? Commentces intégrée? Quelssontlesélémentsquiont artistiques a-t-onfaitappelpourcréerl’œuvre tout enanalysantleurseffets. chansons afinderapprocher lesgénérationsinuites Isaac intègrediversélémentsrythmiquesdansses principes dansunemêmeœuvre (p. ex., Elisapie méthodes utiliséespourintégrer cesélémentset chanteur etdanseurhuron-wendat)ainsiqueles multidisciplinaire; ChristianLaveau—musicien, métisse etcrie;MoeClark—artiste innue; AmandaStrong—illustratriceetcinéaste McKenzie —auteure-compositrice-interprète Labbé —cinéasteabénaquise;Geneviève autochtone pluridisciplinaire; Rachel-Alouki algonquin; ChristineSioui Wawanoloath —artiste Première NationMississauga;Samian—rappeur abénaquise; ConradBobiwash —artistevisueldela abénaquise; MimiO’bonsawin—chanteuse visuel huron-wendat;AlanisObomsawin—cinéaste artiste visuelleabénaquise;PierreSioui— Picard —designerautochtone; RitaLetendre— Premières Nations,métis etinuits( de diversartistesémergents etétablisdes l’on retrouve dansdesœuvres etproductions autochtones contemporains? technologies sontutiliséesparlesartistes pour plusieurs Autochtones. Quellesautres Pistes deréflexion

dégager desélémentsetprincipesque

: Àquellesdisciplines Kim p.

ex.,

), ), C4.4 en évaluantleurefficacité( autochtones, incluantsespropres œuvres, tout et desproductions inspiréesdesperspectives d’inspiration? important dereconnaitre sessources d’accentuer l’effet souhaité?Pourquoi est-il Quels aspectstechniqueschangerais-tuafin caractéristiques quit’ontleplusinspiré? caractéristiques choisies.Quellessontles de cesœuvres endétaillantl’efficacitédes qualité technique,acoustiqueouexpressive contribuent-elles àtoninspiration?Évaluela d’artistes desPremières Nations,métisetinuits Pistes deréflexion et gardiensdessavoirssavoir-faire). sénatrices etdessénateursmétisougardiennes groupe ouavecdesAînéesetAînés, des ou dansunblogue, aucoursdediscussions

identifier desqualitésdansœuvres

: Commentcertainesœuvres dansunjournal p.

ex.,

D. ART ET SOCIÉTÉ Premières Nations, des Métis et des Inuits Expression des cultures des ATTENTES À la fin du cours, l’élève doit pouvoir :

D1. démontrer sa compréhension de la façon dont les formes d’expression artistiques traditionnelles et contemporaines des Premières Nations, des Métis et des Inuits reflètent les sociétés et les périodes dans lesquelles elles ont été créées. D2. examiner le rôle des productions artistiques dans le renouveau et la guérison au sein des communautés des Premières Nations, des Métis et des Inuits ainsi que dans la réconciliation et le dialogue avec les collectivités non autochtones du Canada. D3. décrire les compétences acquises grâce à la création, à la présentation et à l’analyse d’œuvres inspirées des points de vue des Premières Nations, des Métis et des Inuits, y compris des œuvres et des productions intégrées, en identifiant des possibilités d’entreprendre des projets artistiques au-delà du cadre de la salle de classe.

CONTENUS D’APPRENTISSAGE NAC1O Pour satisfaire aux attentes, l’élève doit pouvoir :

D1. Formes d’expression artistiques D1.2 analyser en quoi ses expériences avec des et société productions artistiques des Premières Nations, des Métis et des Inuits qui traitent des relations D1.1 décrire comment la culture matérielle des familiales et de la vie sociale (p. ex., relations Premières Nations et des Inuits avant l’arrivée intergénérationnelles, clans, liens de parenté, liens des Européens et celle des premiers Métis ancestraux, famille élargie et système matriarcal reflètent l’expression artistique, l’innovation ou patriarcal de certaines collectivités) ont technologique, la spiritualité et les rôles sociaux influé sur ses propres valeurs et croyances (p. ex., l’atlatl, un propulseur lance-javelines, est concernant ces sujets aujourd’hui (p. ex., rôle utilisé pour la chasse; la poterie, les paniers en des grands-parents, liens avec la famille élargie, écorce de bouleau et les ustensiles en bois sont relations parents-enfants). décorés de motifs géométriques et figuratifs; les Pistes de réflexion : lunettes de neige des Inuits, faites d’ivoire, sont En quoi les pow-wow, pratiques et d’un esthétisme sophistiqué; les tipis les danses du soleil, les chants d’éloge et sont un symbole spirituel tant par leur architecture les potlatchs contribuent-ils à l’échange de que par leur décoration : la porte est orientée vers connaissances culturelles, au partage et au l’est, la base évoque un rapport à la Terre et le renouvellement des liens entre individus et haut à l’univers; l’inuksuk sert de point de repère Nations et avec la Terre? Quelle est la raison d’être du programme Je suis un homme bon? physique ou de symbole culturel). Pistes de réflexion : Comment les objets utilitaires D1.3 examiner des facteurs sociopolitiques et peuvent-ils être considérés comme de l’art? des contextes sociaux ayant influencé les Donne des exemples d’objets utilitaires empreints messages communiqués dans des œuvres et

de spiritualité. Que nous révèlent les anciennes des productions artistiques contemporaines SOCIÉTÉ ET ART peintures sur peau de bison au sujet des éléments d’artistes émergents et établis des Premières artistiques et technologiques de la culture des Nations, métis et inuits (p.ex., la sérigraphie Plaines? Dans quelle mesure les objets utilitaires L’iceberg nord-américain de Carl Beam relie peuvent-ils être considérés comme documents le passé et le présent en illustrant la résistance

historiques? historique et contemporaine au colonialisme; le – ÉBAUCHE

21 22 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 9 année, ouvert D1.4 D1.5 du Canadavéhiculésparlesmédias? Premières Nations,des MétisetdesInuits les représentations actuelsdescultures des à partirduquelanalyserlesstéréotypeset qui t’ontfaitdécouvrirunautre pointdevue commenté parWab KinewetCharlesBender, ainsi queleurapportàlasociété( théâtre musical, improvisation, théâtredel’opprimé) avec d’autres formesthéâtrales(p. ex., théâtre, cultures desPremières Nations,desMétiset Métis etdesInuits? Qu’as-tudécouvertsur les artistes provenant desPremières Nations, des arts del’Ontarioappuie-t-il spécifiquement les Autochtones etlesnon-Autochtones?Qu’est-ce œuvres quionteuunimpactmajeursurles Yves SiouiDuranden1985?Quellessontles compagnie OndinnokfondéeàMontréalpar du documentaire deRadio-Canada Pistes deréflexion film d’AlanisObomsawin Pistes deréflexion ( des Premières Nations,desMétisetInuits souveraineté etl’autonomiegouvernementale et leursfaçonsdesoutenirl’expression dela de productions artistiquescontemporaines développement etdediffusion d’œuvres et à transformerleurvie? les adolescentesetadolescentsautochtones fondés surcetteœuvre contribuent-ilsàaider ateliers dethéâtre etd’artvisuelActingOut! que « Pistes deréflexion intergénérationnelles). des traumatismeshistoriquesetrépercussions de certainsélémentsl’histoire, prisedeconscience identitaire etd’affirmationcollective;dénonciation de vueautochtones; modèlesdetransformation des cultures, desvaleurs, destraditionsetpoints esthétique; échange d’idéesculturelles;promotion traditions culturelles ( chant, danse),ensoulignantlesliensavecleurs contacts aveclesmissionnaires). mode devienomadedesInuitsetleurspremiers de ZakariasKunuk, réalisateurinuit, évoquentle des PremièresNationssurlacrised’OKA;lesfilms de résistancevientdonnerunevoixàlaperspective Nations, métisetinuits( contemporaines d’artistesdesPremières institutions publiques). établis, œuvrescommandéespardessociétésou et prixdemusique, collaborationavecdesartistes festivals defilmsetd’artsmédiatiques, concours en ligne, sites Web personnels, musiqueinfonuagique, musique baladodiffusée, téléversementdevidéos plateformesd’écoutemusicaleenligne, p.

évaluer l’apportdediffér identifier diverstypesdeperformances ex.,

le théâtre del’opprimé

: : : CommentleConseildes Quelestl’apportdela Quelssontleséléments traditionorale p.

ex., narrationorale, p. Kanehsatake

ex., ents espacesde

»? Commentles expérience expérience p.

ex., 8 e

feu : 270ans , ) et

D2.2 D2.1 D2. et partagerleurssavoirshistoires? de mieuxs’affirmer, communiquerleurculture diffusion permettent-ilsauxpeuplesautochtones culture crieetojibwée?Selontoi,cesespacesde comme autochtones? ouenjouantàunjeuligne en naviguantsurunsiteInternetdédiéauxarts de télévisiondespeuplesautochtones(APTN)? autochtone? enregardant unesériesurleRéseau festivals urbainsfavorisent-ilslerenouveau? joue-t-elle? Enquoilesrécitsracontésdans artistique? Quelrôleladansederobe àfranges communautaire parlebiaisdelacréation Arts etAanmitaagzifavorisent-ilsl’engagement des projets telsqueThinking Rock Community s’inspirent-ils deleurhéritageculturel? Comment autochtones comme D’Arcy J.Moses designers de présenterleurscréations.Selontoi,les designers autochtonescommeKimPicard d’hiver de2010,unevitrineapermisàdes au seindelasociétécanadienne( Premières Nations,desMétisetInuits, ont contribuéàl’expositiondescultures des les artistesautochtonesfrancophones,qui artistiques ( en s’appuyantsurdiversesformesd’expression des Premières Nations,desMétisetInuits, du renouveau culturel etdelaguérisonausein des Inuitsenécoutantunestationderadio et réalisatricecrie; AaronPaquette —peintremétis; Shirley Cheechoo —actrice, scénariste, productrice peintre anishinaabe;BettyAlbert —peintrecrie; Samian —rappeuralgonquin; Norval Morriseau— Yves Sioui Durand—dramaturgehuron-wendat; abénaquise; Florent Vollant —musicieninnu; visuel huron-wendat;AlanisObomsawin —cinéaste artiste visuelleabénaquise;PierreSioui— Kim Picard—designerautochtone; RitaLetendre— Monnet —cinéasteetartistevisuellealgonquine; Pistes deréflexion Cowichans quisontreconnusmondialement). motifs etlestechniques distinctifsdutricotdes d’expression artistiquestraditionnellescommeles des moyens d’autoexpression culturelle;lesformes aux jeunesdesPremièresNations, métisetinuits le tatouageducuirchevelu etl’artcorporeloffrant artistiques etcellesenévolutiontellesquelehip-hop, une communauté;lesnouvellesformesd’expression espaces publicsvéhiculantlafiertéd’appartenirà faisant référenceà laguérison;lesmuralesdans au moyen dugraphisme; lesparolesdechansons

expliquer lerôledel’artdanslapromotion décrire l’apportdediversartistes,incluant du dialogue guérison, delaréconciliationet Promotion durenouveau,dela On The Path oftheEldersaxésurla l’identitécollectiveexprimée p.

ex.,

: LorsdesJeuxolympiques Caroline p.

ex.,

Kelly Qimirpik — sculpteur inuit; Ohotaq Mikkigaq Pistes de réflexion : Quels écarts générationnels — dessinateur inuit; Raven Kanatakta et ShoShona peut-on observer dans les réactions du public Premières Nations, des Métis et des Inuits Kish, du groupe Digging Roots — chanteurs aux œuvres et productions des Premières de folk anishinaabek; Kinnie Starr — auteure- Nations, des Métis et des Inuits? Comment compositrice-interprète d’héritage mohawk; Alex explique-t-on ces écarts? Selon toi, qu’est-ce Expression des cultures des Janvier — peintre déné suliné; Jackson Beardy — qui fait que les œuvres de Norval Morriseau artiste visuel d’origine crie; Eddy Cobiness — sont bien connues à Paris, alors qu’elles sont artiste ojibwé; Carl Ray — artiste cri). encore si peu connues au Canada? En quoi la connaissance de l’art des Premières Nations, Pistes de réflexion : De quelles valeurs les des Métis et des Inuits peut-elle favoriser une œuvres d’artistes des Premières Nations, métis compréhension mutuelle entre les Autochtones et inuits sont-elles empreintes? Quelles sont et les non-Autochtones? En quoi la publication certaines œuvres d’artistes des Premières de l’œuvre de Kenojuak Ashevak sur la page Nations, métis et inuits visant à remettre d’accueil d’un des principaux logiciels de en perspective des événements de l’histoire navigation Web fournit-elle l’occasion de canadienne, fondées sur la guérison, se familiariser avec des œuvres d’artistes encourageant la mobilisation ou engagées autochtones? Quelle a été l’incidence du à déconstruire des stéréotypes? choix de l’inuksuk comme emblème des Jeux D2.3 expliquer comment l’art appuie la réconcilia- olympiques d’hiver de 2010? Quelles ont été certaines conséquences de ce choix d’emblème? tion et la justice pour les Premières Nations, les Métis et les Inuits au sein de la société canadienne, à partir de diverses formes D3. Compétences artistiques d’expression artistiques (p. ex., le lien entre et carrières les récits inuits pour les enfants et le concept de réconciliation; les installations multimédias qui D3.1 expliquer comment les compétences et les mettent en évidence les histoires des Premières habitudes de travail acquises dans le cadre du NAC1O Nations, des Métis et des Inuits pour sensibiliser processus de création, d’analyse, de présentation le grand public à ce passé méconnu). et de promotion ainsi que lors de la découverte Pistes de réflexion : Pourquoi penses-tu que d’œuvres et de productions des Premières des artistes mettent en évidence les stéréotypes Nations, des Métis et des Inuits, peuvent servir p. ex., connaissances liées aux qui existent en ce qui a trait aux Premières la vie durant ( compétences et à la sécurité culturelles; capacité de Nations, aux Métis et aux Inuits dans leurs résoudre les problèmes de façon créative; habiletés œuvres? Pourquoi les artistes autochtones en communication visuelle et orale; capacité de parlent-ils du besoin de « se réapproprier » les travailler en équipe ou de manière indépendante images d’eux-mêmes? Comment un artiste, une ), communauté ou une nation peuvent-ils contrer tout en étayant de preuves sa réponse. les stéréotypes à travers leurs œuvres artistiques? Pistes de réflexion : Comment peux-tu appliquer Comment l’installation Witness Blanket de Carey ta compréhension des protocoles culturels dans Newman met-elle en évidence l’importance de ta communauté? Quelles habiletés de résolution la préservation des histoires et fait la promotion des problèmes acquises dans le cadre de ce cours de la réconciliation? pourrais-tu mettre en pratique dans ton travail à temps partiel ou dans tes activités de bénévolat? D2.4 relever des réactions suscitées par diverses œuvres et productions artistiques des Premières D3.2 mettre à jour son plan d’itinéraire d’études, Nations, des Métis et des Inuits, à l’échelle en l’étayant des preuves de son questionnement, communautaire, régionale, nationale et de son cheminement, de ses points forts et mondiale (p. ex., par rapport à l’inclusion ou de ses champs d’intérêt, ainsi qu’en explorant à l’exclusion de l’art des Premières Nations, des des possibilités connexes d’apprentissage et Métis et des Inuits lors d’expositions; la popularité de travail, tout en misant sur les possibilités de l’art des Premières Nations, des Métis et des offertes en français (p. ex., explorer des programmes Inuits dans les milieux artistiques et parmi ceux qui de Majeure haute spécialisation [MHS] en art et SOCIÉTÉ ET ART achètent des œuvres d’art au Canada et à travers culture; dresser une liste des programmes d’art le monde; l’attention accordée à l’art des Premières au palier postsecondaire offerts en français en Nations, des Métis et des Inuits par les critiques Ontario; s’informer sur les compétences requises d’art de diverses régions), tout en expliquant pour faire carrière en publicité, en animation, en l’importance des arts dans le rapprochement art-thérapie, en création de mode ou en graphisme; – ÉBAUCHE de points de vue culturels divergents et dans simuler une entrevue pour un poste dans le domaine la promotion du dialogue. des arts et de la culture).

23 24 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 9 année, ouvert D3.3 l’histoire del’artautochtone? les métiersquicontribuentàfaire connaitre Nations, desMétisetInuits?Quelssont qui metenvaleurlescultures desPremières nécessaires pourorganiser undéfilédemode métis etinuits?Quellessontlescompétences d’artistes émergents desPremières Nations, poraine pourrait-ellepromouvoir l’œuvre artistique d’unecompagniededansecontem compétences requises. galeristes d’artautochtones) ainsiqueles organisatrices ouorganisateursd’événements, webmestres quifontlapromotiondel’artautochtone, ou d’unebibliothèque, professeuresouprofesseurs, ou conservateurschargés descollectionsd’unmusée directrices oudirecteursartistiques, conservatrices l’histoire etl’évolutiondesculturesautochtones, ethnographes ouarchéologues quiétudient à l’échellelocale,régionaleetnationale( des Premières Nations,desMétisetInuits la promotion desformesd’expression artistiques Pistes deréflexion Pistes deréflexion obtenir desrenseignements surleurculture? individus pourdiscuterdeleursparcours et Comment pourrais-tucommuniqueravecces œuvrent dansundomainequit’intéresse? Nations, métisouinuitsdetacommunauté

identifier desmétiersquiappuientl’essoret

: : QuelsartistesdesPremières Commentladirection p.

ex.,

-

D3.4 participer. des activitésartistiquesauxquellestupourrais franco-ontarienne (FESFO)pourdécouvrir le siteWeb delaFédérationjeunesse qui tepermettraientdet’impliquer?Explore les activitésartistiquesdanstacommunauté disciplines artistiquesexplorées?Quellessont à présentauCanada?Quellesensontles Quelles autres initiativesdecegenre existe-t-il Selon toi,quelaétél’apportdecetteinitiative? du mondedel’artetl’histoire autochtones. d’ateliers etd’activitéscentréssurladécouverte de participeràunlarge éventaildeprogrammes, jeunes desPremières Nations,métisetinuits Sakahàn quiapermisàungrandnombre de du Canadaaorganisé en2013l’exposition Pistes deréflexion mini-clip vidéo). participer auprojet Wapikoni etproduireun autochtones duMuséecanadiendel’Histoire, par desmuséescommel’atelierAutoportraits autochtones; participer àdesprogrammesofferts communautés, desécolesetorganisations vivre desexpériencesinterculturellesdans et nonautochtones etleurdonnel’occasionde canadiennes [ÉRC]quiréunitdesjeunesautochtones participer àunprogrammed’Échanges Racines arts, notammentdesartsautochtones( d’acquérir del’expériencedansledomainedes au-delà delasalleclasseetyparticiperafin

identifier desactivitésartistiquesetcultur

: LeMuséedesBeaux-Arts p.

ex.,

elles elles

Les Premières Nations, les Métis et les Inuits au Canada, 10e année Cours ouvert NAC2O

Ce cours explore les histoires des Premières Nations, des Métis et des Inuits au Canada, depuis la période précédant le premier contact avec les Européens jusqu’à nos jours. L’élève étudie les évolutions sociales, culturelles, économiques, politiques et juridiques qui ont eu et continuent d’avoir une incidence sur la vie des Premières Nations, des Métis et des Inuits. En appliquant le processus d’enquête ainsi que les concepts de la pensée critique, l’élève acquiert les habiletés nécessaires pour explorer toute une gamme d’enjeux, d’événements et d’interactions d’importance pour les Premières Nations, les Métis et les Inuits, y compris ceux qui influent sur les rapports actuels entre les peuples autochtones et non autochtones au Canada.

Préalable : Aucun

25 26 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 10 année, cours ouvert A2. A1.1 Pour satisfaire auxattentes,l’élèvedoitpouvoir: CONTENUS D’APPRENTISSAGE A1. À lafinducours,l’élèvedoitpouvoir: ATTENTES COMPÉTENCES TRANSFÉRABLES A. A1. ce territoire traditionneletquandfut-il signé? école? Surquoiporteletraité quis’appliqueà du territoire traditionneloùsesituevotre territoriaux enOntario?Quelestl’historique un territoire? LesMétis ont-ilsdesdroits Comment lesMétisenOntarios’appropriaient-ils est sonimportancepourlepeuplemétis? est l’histoire delaclocheBatocheetquelle Indien inscritetunnoninscrit?Quelle Indiens, quellessontlesdifférences entre un Pistes deréflexion: Aux termesdelaLoisurles les termesdelaProclamationroyale de1763?). britannique àl’égarddespeuplesautochtones selon Quels étaientlesfondementsdelapolitique moment deleurrencontreaveclesEuropéens? spirituelles desdiversesnationsautochtones au les différencesentrepratiquesetcroyances met-elle fin?Quellesétaientlesressemblanceset rivalité laGrandePaix deMontréal1701 Européens jusqu’ànosjours( précédant lespremiers contacts avec les et desInuitsauCanada,depuislapériode de l’histoire desPremières Nations,desMétis explorer diversaspects,événementsouenjeux d’effet) pourorienterleprocessus d’enquêteet questions defait, decomparaison, decauseou

reconnaitre l’utilité, dans la vie de tous les jours, des compétences transférables développées par développées par transférables compétences des jours, de les tous l’utilité, vie la dans reconnaitre précédant le premier contact avec les Européens jusqu’à jours. nos avec contact Européens les le premier précédant période la depuis au Canada, Inuits des et Nations, Métis des Premières des histoires des aspects formation en histoire des Premières Nations, des Métis et des Inuits. des et Nations, Métis des Premières des histoire en formation une à appel faisant carrière de l’étudepossibilités diverses les tout de l’histoire, identifiant en utiliser le processus d’enquête ainsi que les concepts de la pensée critique pour explorer divers pour critique de pensée la d’enquête concepts que les le processus ainsi utiliser

PROCESSUS D’ENQUÊTE ET D’ENQUÊTE PROCESSUS

formuler différ Utilisation duprocessusd’enquê ents typesdequestions( p. ex., àquelle

p. ex.,

te

A1.2 le considère-t-on lepère duNunavut? au Canada?QuiestJohn Amagoalik etpourquoi l’histoire dusystèmedespensionnatsindiens t’aideraient-ils àélaborer unelignedetemps du Centre nationalpourlavéritéetréconciliation actuelles? Quelsrenseignements surlesiteWeb Pourquoi devrais-tuaussiconsulterdessources points devuesurlesactionsLouisRiel? consulter pourexamineretconfronter différents dans desregistres? Quellessources pourrais-tu à confirmerl’exactitudedesdonnéestrouvées communautaires métisses?Quipourraitt’aider datant dediversespériodessurlesaffaires trouverais-tu desphotosetregistres communautaire métisdel’Ontario?Où si tuvoulaisétudierl’histoire d’unconseil Pistes deréflexion:Quellessources utiliserais-tu magazines, documentaires, sites Web spécialisés). encyclopédie, atlas], articlesdejournauxou (p. ex., ouvragesderéférence[manuelscolaire, audiovisuelles, photographies, traités)etsecondaires juridiques, rapportsgouvernementaux, archives ou delatraitedesfourrures, documents légauxou [récits, chants, cérémonies], registresparoissiaux outils, instruments, vêtements], traditionorale primaires (p. ex., artéfacts [objetsd’artetd’artisanat, de vueenconsultantunevariétésources questions poséesetreprésentant diverspoints

recueillir del’informationserapportant aux

A1.3 évaluer la crédibilité des sources ainsi que la A1.5 tirer des conclusions sur des questions, des validité et la fiabilité de l’information recueillie événements ou des enjeux de l’histoire des à partir de critères précis (p. ex., perspective et Premières Nations, des Métis et des Inuits du intention de l’auteur, contexte de communication,

Canada, depuis la période précédant les premiers Les Premières Nations, les Métis souci d’exactitude et de précision, absence de contacts avec les Européens jusqu’à nos jours, préjugés, valeurs véhiculées). en utilisant les concepts de la pensée critique en

p. ex., signature des traités entre les peuples et les Inuits au Canada Pistes de réflexion : histoire ( Pourquoi est-il important autochtones et les Européens et son importance de savoir qui a créé un document (p. ex., registre, aujourd’hui; influence des missionnaires chrétiens chronique, rapport administratif), d’où vient auprès des communautés autochtones à partir l’essentiel de l’information qui y est présentée du XVIIe siècle). et dans quel but le document a-t-il été publié? Pourquoi est-il nécessaire de consulter des Pistes de réflexion : En quoi le régime seigneurial sources qui reflètent divers points de vue en Nouvelle-France a-t-il contribué à restreindre (autochtones et non autochtones) lorsqu’on l’expansion des terres agricoles et par consé- étudie, par exemple, les relations entre les peuples quent à réduire les sources de conflit avec les des Premières Nations et les missionnaires — Autochtones? Sur quels critères peux-tu te baser jésuites ou autres, dans la Nouvelle-France? pour juger de la fiabilité de ton raisonnement et pour former tes propres conclusions sur A1.4 analyser l’information recueillie pour en le sujet? faire l’interprétation et la synthèse en utilisant A1.6 les concepts de la pensée critique en histoire – communiquer les résultats et les conclusions importance historique, cause et conséquence, de son enquête en utilisant la terminologie continuité et changement et perspective appropriée (p. ex., désignations des peuples et historique (p. ex., utiliser le concept d’importance groupes autochtones, de leurs coutumes, de leurs historique pour déterminer les conséquences du traditions, de leurs artéfacts), en citant ses sources système des pensionnats indiens sur les peuples et selon les normes établies (p. ex., références dans NAC2O les communautés autochtones; utiliser le concept le texte, bibliographie, citations, notes de bas de de cause et de conséquence pour identifier des page, remerciements) et en recourant à divers événements et des actions ayant contribué à la médias ou modes de présentation (p. ex., blogue reconnaissance constitutionnelle des Métis comme sur la gestion environnementale des Premières peuple autochtone; utiliser le concept de continuité Nations, des Métis et des Inuits; présentation et de changement pour définir des moments clés multimédia sur les pratiques artistiques ou la dans l’évolution des relations entre les Premières production culturelle autochtones; présentation Nations, les Métis et les Inuits et le reste du Canada; orale sur les conséquences négatives du racisme, utiliser le concept de perspective historique pour des stéréotypes et de la discrimination sur les étudier comment le gouvernement recensait les peuples autochtones au Canada; débat sur les habitants des trois collectivités) et divers outils stratégies utilisées par les peuples autochtones organisationnels (p. ex., série de fiches sommaires pour faire valoir leurs droits issus de traités ou PROCESSUS ET COMPÉTENCES D’ENQUÊTE TRANSFÉRABLES pour décrire les différentes phases de la crise revendiquer des territoires; présentation des effets d’Ipperwash; ligne du temps annotée pour situer de l’imposition de l’utilisation du français et de les principaux événements qui ont marqué les l’anglais dans les pensionnats indiens au détriment relations entre les peuples autochtones et le de la langue maternelle; représentation graphique gouvernement fédéral; tableau de comparaison des événements qui ont mené à la disparition des pour confronter des points de vue exposés dans Béothuks). différentes sources primaires sur un même Pistes de réflexion : À ton avis, quel est le événement). moyen le mieux adapté pour présenter les Pistes de réflexion : Sur quels critères te résultats de ton enquête? Pourquoi? Comment baserais-tu pour évaluer l’importance du Livre présenterais-tu une légende inuite à la classe? blanc de 1969? Quel événement pourrait être Quels éléments visuels utiliserais-tu? Comment considéré comme le plus marquant pour les intégrerais-tu le multimédia dans ta présentation? Inuits au XXe siècle? Quel outil utiliserais-tu Pourquoi est-il important de connaitre à la fois pour comparer les conséquences de l’exploitation les ethnonymes utilisés par les Premières minière sur deux communautés cries différentes? Nations (p. ex., Haudenosaunee, Wendat) et les Est-ce que la présence de Samuel de Champlain noms que leur ont donnés les colons européens, et la traite des fourrures ont causé la rivalité et plus tard les gouvernements canadiens (p. ex., – ÉBAUCHE entre Hurons-Wendat et Haudenosaunee ou Iroquois, Hurons)? bien celle-ci existait-elle déjà avant l’arrivée des Européens? Quelle est l’importance historique de la Bataille des Sept-Chênes pour le peuple métis? 27 28 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 10 année, cours ouvert A2.2 A2.1 A2. Développementdescompétences aux tiennesouquetuaimeraisadopter? Qaujimajatuqangit inuitquiressemblent Y a-t-ildesvaleursetconvictions du enseignements sacrésàtonquotidien? Comment pourrais-tuintégrer lesSept des MétisetInuitsàtonapprentissage? d’enseignement desPremières Nations, intégrer lesdifférents modèlesholistiques Pistes deréflexion:Commentpourrais-tu en équipe;autonomie). d’initiatives etpersévéranceautravail;travail en rédactionetrésolutiondeproblèmes;prise en communicationorale, enlittératie, ennumératie, analyse dedonnées, encréationdegraphiques, compétences enrecherche d’information, en des MétisetInuitsduXVII événements del’histoiredesPremièresNations, autochtones; trouverdesressemblancesentreles à unenjeudesociétéconcernantprèslespeuples de citoyennes canadiennesetdecitoyens canadiens leurs pratiquesculturelles;déterminerlaréaction les familles etlescommunautés autochtones et répercussions detendancessocialesactuellessur concernant lespeuplesautochtones; analyserles lors delacouvertured’événementsd’actualité partis prisetlespréjugésprésentsdansmédias èclairée oucitoyenéclairé(p. ex., déterminerles et sociauxactuelspouvoiragirencitoyenne comprendre desenjeuxpolitiques,économiques des InuitsauCanadapourmieuxinterpréteret l’histoire desPremières Nations,desMétiset les compétencesdéveloppéesparl’étudede concepts delapenséecritiqueenhistoire et Passeport-compétences del’Ontario( incluant lescompétencesessentiellesdu l’environnement, serviceàlacommunauté), sion enverslesautres, soindela Terre etde des MétisetInuits( par l’étudedel’histoire desPremières Nations, dans laviedetouslesjoursquisontdéveloppées de lapublicationdurapport delaCommission dans tacommunauté?Quelle aétél’importance devais choisirunnompour une nouvelleécole traités? Ferais-tuappelàces connaissancessitu territoires ancestraux etdesdispositions devrait-elle faire appel àsaconnaissancedes dans quellescirconstances unecommunauté te sensconcernéparcemouvement?Selontoi, ment Finil’inertie(IdleNoMore)? Est-cequetu Pistes deréflexion:Enquoiconsistelemouve et desévénementsdenosjours).

déterminer descompétencestransférables utiliser lesconnaissancesacquises, transférables transférables p. ex., respectetcompas- e auXIX e siècle p. ex.,

-

A2.3 explorer lespossibilitésdecarrière faisant de musée, guidetouristique, journaliste). matière depolitique, conservatriceouconservateur territoriale, recherchiste, conseillèreouconseilleren d’exposition, agenteouagentderevendication Nations, desMétisetInuits( appel àuneformationenhistoire desPremières vérité danscerapport? Quelle estl’importanceduconceptdela pour tasensibilisationàlaréconciliation? de véritéetréconciliationduCanada(CVR) p. ex., commissaire

B. AVANT 1500 Les Premières Nations, les Métis

ATTENTES et les Inuits au Canada À la fin du cours, l’élève doit pouvoir :

B1. expliquer le but des principales alliances entre des peuples autochtones des différentes régions qui porteront le nom d’Amérique du Nord ainsi que les principales caractéristiques de l’organisation socioéconomique de ces peuples, avant 1500. (ACCENT SUR : continuité et changement; perspective historique) B2. analyser les caractéristiques des schémas de peuplement et de l’occupation des différentes régions qui porteront le nom d’Amérique du Nord ainsi que la dynamique des relations entre divers groupes des Premières Nations et d’Inuits, avant 1500. (ACCENT SUR : importance historique; cause et conséquence) B3. expliquer divers facteurs ayant contribué à l’identité, au bien-être et au patrimoine de certains groupes des Premières Nations et d’Inuits avant 1500, dans les différentes régions qui porteront le nom d’Amérique du Nord. (ACCENT SUR : importance historique; perspective historique)

CONTENUS D’APPRENTISSAGE NAC2O Pour satisfaire aux attentes, l’élève doit pouvoir :

B1. Contextes politique, économique artisanales étaient-elles différentes d’un peuple et social à l’autre? Quelles différences y avait-il entre les habitations des peuples des Plaines, celles des ACCENT SUR : continuité et changement; perspective forêts de l’Est, celles de la côte du Nord-Ouest historique ou celles des Inuits, dans les territoires qui porteront le nom de Canada? À quoi ces B1.1 comparer divers éléments du mode de vie différences tiennent-elles? Qu’est-ce qui d’avant 1500 de groupes des Premières Nations explique le système de parenté matrilinéaire et d’Inuits des différentes régions qui porteront des Haudenosaunee? Comment sont transmis le nom d’Amérique du Nord (p. ex., particularités les qualités, les esprits et les noms d’un membre culturelles de sociétés de chasseurs-pêcheurs- de la communauté inuite lors de son décès? cueilleurs et d’agriculteurs pour ce qui est des Comment les différents groupes d’Autochtones rythmes saisonniers [chasse, cycles agricoles, effectuaient-ils des échanges de produits? Quels échanges commerciaux], rôles des femmes et des étaient les principaux réseaux de commerce hommes, organisation de la vie familiale et de entre ces groupes? Quelles rivalités ces échanges l’éducation des enfants, habitations, croyances suscitaient-ils? spirituelles, santé et médecine, lois et justice, perception des notions de richesse et de prospérité B1.2 décrire les principaux enjeux, tendances ou de terres et de propriété, transmission des ou développements économiques dans les connaissances de génération en génération, vie sociétés des Premières Nations et des Inuits communautaire, artisanat, coutumes relatives des différentes régions qui porteront le nom aux naissances, aux mariages et aux décès). d’Amérique du Nord, avant 1500 (p. ex., sécurité Pistes de réflexion : alimentaire, accès aux routes de commerce et aux En quoi la production et les AVANT 1500 divers articles faisant l’objet d’échanges, système de régimes alimentaires des peuples des Premières dons pour la redistribution des richesses, répartition Nations différaient-ils d’une région à l’autre? des tâches, mise en œuvre de protocoles de paix ou Quels sont les facteurs qui expliquent ces d’amitié quand une guerre menaçait les relations différences? À quelles ressources naturelles – ÉBAUCHE commerciales, conséquences économiques de la ces peuples avaient-ils accès dans ces régions? création d’alliances et de confédérations, utilisation Quels biens matériels produisaient-ils à partir des terres et des ressources naturelles de ces ressources? Pourquoi les fabrications ).

29 30 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 10 année, cours ouvert B2.1 B1.3 ACCENT SUR : B2. conséquence vie de nomade et vie sédentaire; chasse et agriculture; vie denomadeet viesédentaire;chasse etagriculture; d’établir l’anciennetédel’occupation desterritoires; (p. ex., découvertesarchéologiques quiontpermis statistiques historiquesetd’autres sources Européens, ens’appuyant surdesdonnées Nord, àl’époquedupremier contactavecles régions quiporteront le nomd’Amériquedu Premières NationsetdesInuitsdifférentes peuplement etlesterritoires traditionnelsdes Autochtones? sujet deséchangescommerciaux entre les Nations? Quenousapprend l’archéologie au du donchezcertainspeuplesdesPremières du continent?Quelétaitlerôleéconomique commerce aveclesPremières Nationsdusud l’arrivée desEuropéens, lesInuitsfaisaientdu durant l’été?Commentsavons-nousqu’avant expéditions commerciales sedéroulaient-elles routes decommerce? Pourquoi plusieurs et àquellesfins?Quellesétaientlesprincipales peuples quiontentretenu deslienscommerciaux le nomd’AmériqueduNord? Quelssontles autochtones desdifférentes régionsquiporteront ayant faitl’objetd’échangesentre lespeuples des Européens, lesbiensouressources Pistes deréflexion:Quelssont,avantl’arrivée s’appuyant surdesexemplesprécis( le nomd’AmériqueduNord, avant1500,en Nations desdifférentes régionsquiporteront de confédérationspolitiquesentre lesPremières pactes, detraitésoud’alliancesetlaformation un défidanslecasdesInuits? pactes, detraitésoud’alliancesreprésente cas deconflit?Pourquoi l’identificationdes des lienscommerciaux entre lespeuplesen autochtones? Quellesétaientlesimplications le maintiendesrelations entre lespeuples le commerce jouait-ildansl’établissementet pactes, destraitésoualliances?Quelrôle groupes autochtonesàconclure entre euxdes Pistes deréflexion:Qu’est-cequipoussaitles les nationshaudenosaunee). d’accéder auxroutesdecommercecontrôléespar ont permisauxmembresdecetteconfédération Feux, représentésparlesceintureswampums, de paixetd’amitiélaConfédérationdes Trois représentation etlabonnegouvernance;lestraités haudenosaunee etservidebased’ententepourla Grande loidelaPaixaraffermiConfédération

identifier lespopulations,schémasde expliquer laraisond’être delaconclusion conflits Communautés, coopérationet importance historique;causeet p. ex., la

B3.1 B2.2 ACCENT SUR : B3. historique traditionnels respectifs? scellaient lareconnaissance deleurs territoires Quels étaientlesprotocoles oulespratiquesqui leurs régionsdechasse,cueilletteouvie? évitaient-ils lesconflitsinternesauseinde Grâce àquelsmoyenslespeuplesautochtones revendications territorialescontemporaines? des tempsimmémoriauxconcerne-t-illes vécu surdesterritoires spécifiquesdepuis que lesPremières Nations etlesInuitsaient tones del’Arctique canadien?Enquoilefait Quels étaientlesparcours despeuplesautoch nombreux danslesPlainesouleNord? Pourquoi les Autochtones étaient-ilsmoins et danslesbasses-terres duSaint-Laurent? Nations vivaient-ellesautourdesGrandsLacs Pistes deréflexion:Pourquoi tantdePremières et YukonMackenzie). Nations desbassinsfleuves Premières les et Plateau, lesPremièresNationsdelacôteduPacifique Plaines danslesPrairies, lesPremièresNationsdu haudenosaunee ausud, lesPremièresNationsdes forêt boréaleàl’estdupays, lesPremièresNations les PremièresNationsdesrégionsboiséesdansla six principalesrégionsgéographiquesoccupéespar particularités culturellesrégionalesassociéesaux de lamigration, dela paixetd’amitié)ainsique histoires anciennes (p. ex., récits delacréation, et desInuitsquiracontentleurs originesetleurs les Anglais? contacts aveclesFrançais,Hollandaisou haudenosaunee jouait-ellelorsdespremiers Confédération? QuelrôlelaConfédération les peuplesautochtonesnonmembres dela En quoicetteententepouvait-elleinquiéter rendait-elle lacréationdecetteententenécessaire? membres delaConfédérationhaudenosaunee l’augmentation delapopulationdespeuples véhiculées parlaGrandeloidePaix? Enquoi Quelles sontlesvaleursetcroyances la créationdeConfédérationhaudenosaunee? les principalesconséquencesàcourttermede Pistes deréflexion:Àtonavis,quellesontété de sonporte-paroleHiawatha ). d’autres peuples;rôleduGrandPacificateur et de laConfédération;situationsconflitavec entraide etsoutienmutuelentrelespeuplesmembres (p. ex., commerceetéconomie, bien-êtrecollectif, la créationdeConfédérationhaudenosaunee

décrire lerôledesrécitsPremières Nations déterminer lescausesetconséquencesde autodétermination Identité, cultureet importance historique;perspective

-

la place qui leur a été accordée dans l’histoire B3.3 identifier des croyances et des valeurs de du Canada par la suite (p. ex., prédominance des quelques peuples autochtones de différentes croyances religieuses et des idéologies politiques régions qui porteront le nom d’Amérique occidentales; inégalités de pouvoir; impérialisme

du Nord, avant 1500, notamment celles qui Les Premières Nations, les Métis ou colonialisme; intérêts des gouvernements portaient sur les rapports de ces peuples avec fédéraux ou provinciaux qui contestaient la autrui, l’univers spirituel, le territoire et légitimité des revendications territoriales ou des l’environnement (p. ex., croyances verbalisées et les Inuits au Canada droits des Autochtones; pratiques scientifiques dans les récits de la création, croyances animistes et croyances contradictoires sur la définition de et respect connexe de tous les éléments de la preuve historique). l’environnement [humains, animaux et végétaux, environnement marin, l’atmosphère], sentiment de Pistes de réflexion : Que pourraient nous révéler réciprocité avec le monde spirituel et importance divers phénomènes historiques tels que les d’exprimer sa gratitude envers celui-ci, place récits issus de la tradition orale, les études et prépondérante des animaux dans les récits et les les recherches sur les origines des peuples traditions autochtones, transmission des pratiques autochtones ou les récits inuits portant sur les et savoirs environnementaux aux nouvelles techniques traditionnelles de chasse? Comment générations), tout en faisant le rapprochement les récits historiques ont-ils été consignés, gardés entre spiritualité et identité. et transmis par des individus autochtones de génération en génération? Pourquoi une idée, Pistes de réflexion : Que signifiaient les Trois une explication ou un récit acceptés par une Sœurs dans les sociétés de cultivateurs comme

communauté à une certaine époque pourraient-ils celle des Haudenosaunee? Que nous apprend ne plus l’être aujourd’hui? la pratique de compagnonnage des semences comme celle des Trois Sœurs sur la gestion B3.2 expliquer, en s’appuyant sur des exemples et la protection de l’environnement dans ces précis, comment les structures sociales et sociétés? Cette pratique est-elle compatible avec politiques autochtones, y compris les rôles et l’agriculture durable d’aujourd’hui? Comment NAC2O les systèmes fondés sur la parenté, ont contribué les récits inuits expriment-ils les valeurs et à forger une identité et à assurer le bien-être et les croyances des Inuits en matière de respect la cohésion sociale des peuples des Premières pour l’environnement? Comment les croyances Nations et des Inuits de différentes régions qui et les valeurs transmises dans ces histoires porteront le nom d’Amérique du Nord, avant reflètent-elles un savoir scientifique? Selon toi, 1500 (p. ex., concepts de structure sociale, de cohésion les récits autochtones ont-ils contribué à assurer sociale et de rôles sociaux – chefs, membres du la protection de l’environnement avant la conseil, chamanes et chamans, prophètes, Aînées et colonisation? Comment la relation des Premières Aînés, conteuses et conteurs, gardiennes et gardiens Nations et des Inuits avec leur environnement du tambour, guérisseuses et guérisseurs, guerrières naturel a-t-elle été influencée par leurs croyances et guerriers, chasseuses et chasseurs, cueilleuses- spirituelles? agricultrices et cueilleurs-agriculteurs; systèmes de clans). B3.4 décrire diverses évolutions artistiques et techniques au sein des Premières Nations et Pistes de réflexion : Quels rôles sociaux se des Inuits des différentes régions qui porteront retrouvaient dans la plupart des sociétés des le nom d’Amérique du Nord, avant 1500 (p. ex., Premières Nations? Lesquels étaient spécifiques pictogrammes, gravures sur pierre et sur bois, à certains peuples? Comment les structures parchemins en écorce de bouleau, vêtements sociales ou politiques des Premières Nations traditionnels [comme les mocassins et les jambières des bassins des fleuves Mackenzie et Yukon chez les Cris, l’amauti ou le qarliik chez les Inuits], diffèrent-elles de celles établies dans l’Ontario poids de propulseurs, raquettes à neige, lunettes de actuel? Quel était le rôle du clan de l’Ours dans montagne, peignes, canots, remèdes, armes [comme les sociétés ojibwées, du clan de la Tortue dans l’arc et la flèche], outils [comme le ulu et le harpon], les sociétés haudenosaunee ou du clan du techniques agricoles), tout en soulignant leur Caribou dans les sociétés cries? Comment les importance au regard des représentations de clans donnent-ils une place à un individu dans

la vie et de l’histoire des peuples autochtones AVANT 1500 la société et soutiennent-ils le bien-être de la au Canada. communauté? Explique les forces et les faiblesses de l’organisation sociale d’une communauté, Pistes de réflexion : Quels étaient les rôles de à partir d’un exemple précis. l’expression artistique dans la transmission – ÉBAUCHE de la culture chez les Premières Nations et les Inuits? Qu’est-ce que les rapports entre des arts

31 32 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 10 année, cours ouvert dans lanature? comme lesdansesmarquant leschangements de caribouutilisélorsrassemblements familiaux etleqilautinuit,tambourenpeau représentant lagénéalogie,lesemblèmes tels quelesmâtstotémiquesdesTsimshians créés parlesPremières NationsoulesInuits, sont l’esthétiqueetlafonctiondediversoutils sont indissociablesdeleurscultures? Quelles artistiques desPremières NationsetdesInuits Pourquoi dit-onquelesformesd’expression autochtones avantl’arrivéedesEuropéens? valeurs etdescroyances associéesauxcultures et destechniquesnousrévèlent-ilsausujet

C. DE 1500 À 1763 : LE COLONIALISME

ET SES IMPACTS (CONTACTS, Les Premières Nations, les Métis

CONFLITS, TRAITÉS) et les Inuits au Canada

ATTENTES À la fin du cours, l’élève doit pouvoir :

C1. décrire les développements d’ordres politique, économique et social engendrés par la rencontre entre les Européens et les peuples autochtones sur les territoires traditionnels qui forment maintenant le Canada, entre 1500 et 1763, tout en indiquant des changements issus de ces évolutions. (ACCENT SUR : cause et conséquence; continuité et changement) C2. analyser les relations entre les peuples autochtones ainsi que leurs interactions avec les colons européens et les gouvernements coloniaux sur les territoires traditionnels qui forment maintenant le Canada, entre 1500 et 1763, et en particulier au temps de la Nouvelle-France ainsi que les facteurs ayant influé sur ces échanges. ACCENT( SUR : importance historique; perspective historique) C3. analyser l’incidence des croyances, des valeurs et des attitudes des Européens et des Autochtones sur les Premières Nations et les Métis dans les territoires traditionnels qui forment maintenant le NAC2O Canada, entre 1500 et 1763. (ACCENT SUR : cause et conséquence; perspective historique) DE 1500 À 1763 : LE COLONIALISME ET SES IMPACTS (CONTACTS, CONFLITS, TRAITÉS) CONFLITS, (CONTACTS, IMPACTS SES ET 1763 1500DE À COLONIALISME LE : CONTENUS D’APPRENTISSAGE Pour satisfaire aux attentes, l’élève doit pouvoir :

C1. Contextes politique, économique XVIe siècle? Quels objets les Autochtones et et social les colons engagés dans la traite des fourrures ont-ils empruntés les uns des autres à l’époque ACCENT SUR : cause et conséquence; continuité et de la Nouvelle-France? En quoi un certain outil changement introduit par les Français ou les Anglais a-t-il modifié le mode de vie des Premières Nations C1.1 décrire les effets des contacts et des échanges ou des Inuits? Quelles ont été les conséquences entre les peuples autochtones et les Européens sur les Premières Nations et les Inuits de sur la vie matérielle des Premières Nations, des l’utilisation d’objets métalliques par les Métis et des Inuits, des Français et des Anglais Français et les Anglais? au Canada, entre 1500 et 1763 (p. ex., vêtements, modes de déplacement et de transport, armes, C1.2 expliquer les conséquences de la transmission animaux domestiques, outils, pratiques agricoles, de maladies contagieuses par les Européens chasse, pêche, habitudes alimentaires, médecine; aux Premières Nations et aux Inuits entre 1500 armes à feu et objets en métal [couteaux, marmites] et 1763, en mettant en évidence des répercussions que les colons ont apportés; canot d’écorce; inventions sur le développement colonial (p. ex., effondrement comme les raquettes et le toboggan, qu’ils ont démographique des sociétés autochtones, déséquilibre empruntés des Autochtones et sans lesquels social, culturel et économique au sein de leurs l’exploration de l’Amérique du Nord n’aurait communautés; méfiance et hostilité de leurs pas eu lieu). populations à l’égard des colons soupçonnés de propager volontairement les maladies; croissance Pistes de réflexion : Quelles formes d’échange de l’influence européenne sur les populations ont pu se développer entre les peuples autoch- – ÉBAUCHE autochtones, notamment dans le cadre des soins tones et les Européens qui pratiquaient de façon prodigués par des missionnaires aux malades; saisonnière la pêche, la chasse à la baleine et la expansion coloniale à la suite des épidémies traite des fourrures dans la seconde moitié du ).

33 34 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 10 année, cours ouvert C1.3 différences? Dansquellescirconstances les Si non,comment peut-onexpliquerces çants defourrures françaisetbritanniques? étaient-elles lesmêmesque celles descommer autochtones participantàla traitedesfourrures Inuits? Lesstratégieséconomiques despeuples le modedeviedesPremières Nationsetdes commerce aveclesEuropéens ont-ilstransformé relations? Enquoilatraitedesfourrures etle économiques quiontlepluspesésurces ou les Anishinaabek? Quelssontlesfacteurs les HaudenosauneeetHurons-Wendat été l’effet decesalliances surlesrelations entre de cesalliancespourchaquepartie.Quela Décris desavantagesetcontraintesrésultant entre lesPremières NationsetlesEuropéens? qui sesontformésaucoursdecettepériode réseaux d’allianceséconomiquesetpolitiques Pistes deréflexion:Quelssontlesgrands nations etleursalliésfrançaisouanglais. entre diversesPremières Nationsetentre ces l’incidence deceschangementssurlesrelations gouvernements coloniaux),toutenconsidérant les représentantsdesPremièresNationset Premières Nations;ententeséconomiquesentre les populationsfrançaisesetcellesdesdiverses d’objets enmétal, d’armesàfeu;métissageentre avec l’arrivéeducheval; commerced’alcool, de laviesocioéconomiquedesnationsPlaines Nord-Ouest etdesespostestraite];transformation la Baied’HudsonainsiquedeCompagniedu côté anglais:établissementdelaCompagnie les PrairiesetlelongdufleuveMississippi; postes detraitedanslebassindesGrandsLacs, établissement d’unvasteréseaudefortset contrôle delatraitedesfourrures[ducôtéfrançais: guerre etlesrivalitésfranco-anglaisespourle économique etnouvellesrèglesdictéesparla fins d’exploitationdesressources;désorganisation incursions danslesterritoiresautochtones àdes Européens; fluctuationsduprixdesfourrures; réseaux d’alliancesentrenationsautochtones et sur latraitedesfourruresetinscritsdansdegrands (p. ex., nouveauxpartenariatscommerciauxaxés impact surles Autochtones decetteépoque importants entre 1500et1763quionteuun par lesEuropéens surlatraitedesfourrures? ont étélesconséquencesdesmaladiesapportées pour l’avenirdessociétésautochtones?Quelles quelles pouvaientenêtre lesconséquences vieux étantlesplusvulnérablesauxmaladies, populations autochtones?Lesjeunesetles les Anglais, depropager cesmaladiesparmiles Français avaient-ilsintérêt,commel’avaientfait les Européens ausujetdecesmaladies?Les sein des populations autochtones? Que savaient européennes sesont-ellespropagées siviteau Pistes deréflexion:Pourquoi lesmaladies

décrire desmouvementséconomiques

- C2.1 C1.4 ACCENT SUR : C2. historique leurs relations aveclesBritanniques? perspectives économiquesdesMicmacsetà de 1752a-t-ilétéefficaceencequiatraitaux ton avis,dansquellemesure letraitéd’Halifax il pour lesBritanniques?Micmacs?À dispositions letraitéd’Halifaxde1752prévoyait- britanniques danslesMaritimes?Quelles négocier destraitésd’allianceaveclesautorités peuples autochtonesont-ilsétéamenésà vie familiale etéducationdesenfants, conception traditions culturelles[religieuses ouspirituelles], et colonseuropéens entre 1500et1763(p. ex., des peuplesautochtonesparmi desexplorateurs autochtones et,inversement, lesreprésentations et descolonseuropéens parmidespeuples Callières ouCharles Lawrence. Louis deBuadeFrontenac, Louis-Hectorde relations decertainsleadersautochtonesavec l’influence qu’ilapuexercer. Comparer les avec les Anglais, oulesdeux,toutenanalysant donné danslesrelations aveclesFrançaisou période? Décrire lerôled’unleaderautochtone dégradées ourompues aucoursdecette ments coloniauxsesont-ellesconsolidées, leaders desPremières Nationsetlesgouverne- raisons lesrelations politiquesentre certains Dans quellescirconstances etpourquelles connaitre surlesplanssocialetéconomique? avec lesgouvernementscoloniauxontpu Premières Nationsengagéesdansunealliance Quelles sontlestransformationsque autochtones, puissurcellesdesEuropéens? sur lesintentionsetattentesdespeuples monarchies françaiseetbritannique,d’abord chefs autochtonesetlesreprésentants des récits desrelations diplomatiquesentre les Pistes deréflexion:Quenousenseignentles colonisées. groupes decolonsetlesPremières Nations que cesrelations ontengendréesentre différents que lesdynamiquessocialesetéconomiques delaware Neolin, lechef outaouaisPontiac) ainsi chef ojibwéMinweweh[LeGrandSauteux], lechef Atironta, lechef micmacJean-Baptiste Cope, le chef algonquinIroquet, lechef Ahrendarrhonon Membertou, lechef huron-wendatOchasteguin, le coloniaux entre 1500et1763(p. ex., lechef micmac relations diplomatiquesaveclesgouvernements autochtones quisesontengagésdansdes

évaluer l’influencedegrandsleaders décrire lesreprésentations desexplorateurs conflits Communautés, coopérationet importance historique;perspective

des droits territoriaux et de la gestion des ressources, signification des ceintures wampums échangées leadership politique ou lois, connaissances médicales, en ces occasions? La valeur des accords des innovations techniques, outils), en élaborant sur wampums est-elle reconnue aujourd’hui au

les conséquences de ces diverses perceptions Canada? Pourquoi la chaîne d’alliance de 1677 Les Premières Nations, les Métis (p. ex., tentative d’évangélisation des Autochtones et le wampum à deux rangs sont-ils importants et colonisation de leurs terres entraînant leur aux yeux des nations haudenosaunee? Que exode, leur dispersion ou leur marginalisation; s’est-il passé lors de la signature de la Grande et les Inuits au Canada création de toponymes à partir de racines Paix de Montréal? Quel engagement les nations autochtones). signataires de ce traité ont-elles pris? Quelle a Pistes de réflexion : Quelles ont pu être les été la réaction des Abénaquis et des Micmacs raisons qui ont poussé certains Européens à en apprenant que leurs alliés français avaient, qualifier les Autochtones de « sauvages » et par le traité d’Utrecht, cédé leurs territoires à la de « païens »? Jusqu’à quel point une telle Couronne britannique? À quelle situation les perception a-t-elle pu servir à justifier les peuples autochtones ont-ils été confrontés au politiques coloniales mises en place à l’égard lendemain de la Conquête et de la signature des Béothuks et d’autres peuples autochtones? du traité de Paris? Pourquoi ces traités sont-ils Pourquoi les premières rencontres entre des jalons de l’histoire du Canada? Quelle Européens et Autochtones ont-elles parfois importance ont-ils aujourd’hui pour les été suivies d’hostilités et d’autres fois de Premières Nations et les autres Canadiens? relations pacifiques? Pourquoi le respect a-t-il C2.3 analyser, en s’appuyant sur des données

généralement pris le dessus sur les préjugés statistiques historiques et d’autres sources, les et les stéréotypes chez les Européens qui tendances en matière d’évolution démographique travaillaient ou commerçaient avec les et les schémas d’établissement des peuples Autochtones ou vivaient parmi eux, comme autochtones et des colons européens, y compris les coureurs des bois et les voyageurs engagés l’empiètement de ces derniers sur les territoires dans la traite des fourrures? Compare l’attitude NAC2O traditionnels des Premières Nations, entre de Jacques Cartier à celle de Samuel de 1500 et 1763 (p. ex., caractère dévastateur Champlain à l’égard des Autochtones. En des épidémies qui ont frappé les populations quoi la stratégie de Champlain avec les autochtones; pression des colons sur les terres Hurons-Wendat était-elle différente de celle des Autochtones [établissements français le long TRAITÉS) CONFLITS, (CONTACTS, IMPACTS SES ET 1763 1500DE À COLONIALISME LE : des Hollandais avec les Haudenosaunee? du fleuve Saint-Laurent, colonies britanniques densément peuplées sur la côte atlantique]; C2.2 expliquer l’importance des traités conclus concurrence de plus en plus vive pour les terres et entre 1500 et 1763, d’abord entre les divers les ressources; changements démographiques et peuples autochtones, puis entre les Autochtones schémas de peuplement chez les Haudenosaunee et les Européens et consacrés par l’échange entre le XVIe et le XVIIe siècle; emplacement des de ceintures wampums et par des traités inter- postes de traite des fourrures et expansion des nationaux (p. ex., traités conclus entre nations autochtones et européennes : alliance scellée en Cris et des Assiniboines vers l’ouest). 1603 entre les peuples algonquin, montagnais Pistes de réflexion : Comment peut-on expliquer [innus], etchemin et français par laquelle les le départ des Haudenosaunee de la vallée Français intègrent le réseau d’alliance de ces du Saint-Laurent dans la deuxième moitié peuples; wampum à deux rangs commémorant du XVIe siècle? Quels sont les facteurs qui ont le traité d’alliance de 1613 entre Mohawks et contribué à l’expansion, à la disparition ou à Hollandais; chaîne d’alliance de traités conclus la dispersion des autres groupes des Premières de 1677 à 1755 entre les nations haudenosaunee et Nations engagés dans des alliances avec les les Britanniques; Grande Paix de Montréal de 1701 colons européens? Comment les communautés par laquelle une paix générale est instaurée entre des Premières Nations ont-elles été affectées nations autochtones rivales et Français, ce qui par l’établissement de colonies françaises? facilitera l’expansion vers le sud et l’ouest de l’aire Quelles preuves viennent démontrer que les d’influence française en territoire autochtone; Premières Nations étaient souvent déplacées traités négociés à la suite du traité d’Utrecht; de leur territoire traditionnel par les Européens? traité de Portsmouth de 1713; traité de Mascarene Quelle était l’importance des nouveaux o [n 239] de 1725; traité de Boston de 1725; traité établissements, des postes de traite et des forts d’Halifax de 1752; traités internationaux : traité pour les Premières Nations et les Européens

d’Utrecht de 1713, traité de Paris de 1763). dans le contexte de la traite des fourrures? En – ÉBAUCHE Pistes de réflexion : Quelle était la nature des Nouvelle-France, était-ce la traite des fourrures traités conclus entre les nations autochtones ou la colonisation des terres par les Français et européennes avant 1763? Quelle était la qui était la cause principale des rivalités entre les peuples autochtones? 35 36 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 10 année, cours ouvert C3.1 ACCENT SUR : C2.4 C3. l’environnement). du territoire, delapropriété privéeetde des PremièresNations;conceptions différentes européennes inadéquatesdela visiondumonde et épuisementdesressources, représentations l’autonomie, accaparement desterres, surexploitation (p. ex., rapportsdedomination, effritementde conséquences engendréesparlesdifférences l’environnement, toutentenantcomptedes au territoire, aumonde spiritueletà relations entre lespeuples,à leursrapports les années1500à1763encequiatraitaux des Autochtones àcellesdesEuropéens dans historique sur lespopulationsautochtones? de l’utilisationdesarmesàfeuaucombat d’obstacles? Quellesontétélesrépercussions leurs régimentsdansdesespaceslibres notamment britanniques,quidéployaient avaient-ils surleursennemiseuropéens, avantages lesguerriersdesPremières Nations les pratiquesguerrières autochtones?Quels les colonsfrançaisont-ilsrapidementadopté armées colonialess’affrontaient-elles? Pourquoi Premières Nations?Àl’époque,commentles du Nord ontavivélesconflitsentre des entre lespuissancescolonialesen Amérique Qu’est-ce quiindiquequelesaffrontements survécu àcetévénementsesont-ilsréfugiés? des années1640?OùlesHurons-Wendat ayant ont entraînéladestruction delaHuronie àlafin Pistes deréflexion:Quelssontlesfacteursqui colonies britanniquesetfrançaises). autochtones; conflitsliésàl’expansiondes des épidémiesquidécimentlespopulations de deuiloucaptures’amplifiantàlasuite Nations auxmissionnairesjésuites;guerres opposition ethostilitédecertainesPremières arrimé auxluttescolonialesfranco-anglaises; entre MicmacsetBritanniquesdanslesMaritimes économiques desdeuxpartiesbelligérantes;conflit Haudenosaunee liéesauxaspirationspolitiqueset avec lesEuropéens;guerresentreFrançais et d’approvisionnement etdelatraitedesfourrures en concurrencepourlecontrôledessources Haudenosaunee etHurons-Wendat, quientrent conflit entreHaudenosauneeetAnishinaabek, et de cesconflitsetleursconséquences( 1500 et1763,enmettantévidencelanature opposées auxpuissanceseuropéennes entre ont divisélesnationsautochtonesetqui

comparer lescroyances etlesvaleurs décrire quelquesconflitsimportantsqui autodétermination Identité, cultureet cause etconséquence;perspective

p. ex.,

C3.2 autochtones? colon en Nouvelle-France surlespeuples voyageur, d’uncoureur desbois,oud’unfermier- missionnaire jésuite,d’unexplorateur, d’un l’opinion d’uncommerçant de fourrures, d’un Quels sontcertainsfacteursqui ontpuinfluencer Comment peut-onexpliquer cesdifférences? colonies anglaisessurlecontinentaméricain. de Terre-Neuve, delabaie d’Hudsonetdes la Nouvelle-Franceaveccelledes Anglais sur lespeuplesautochtonesdesFrançaisde maintenant leCanada?Compare l’opinion des territoires traditionnelsquiforment l’opinion desEuropéens surles Autochtones et lapropriété? des Premières Nationsconcernantlesterres à modifierlescroyances desdiverspeuples Les gouvernementscoloniauxont-ilsréussi Autochtones aveclaterre etleurenvironnement? européennes surlarelation qu’entretenaient les 1500 et1763?Quelaétél’impactdescoutumes par rapportàl’utilisationdelaterre entre impérialistes européennes surles Autochtones répercussions desvaleurscolonialisteset Pistes deréflexion:Quellesontétéles les peuplesautochtones; popularisationdesproduits de navirerendantcompteleurséchanges avec registres tenuspardesmarchands etdescapitaines chargés decoloniseretconvertirlespopulations; documents parlesexplorateursetmissionnaires consignés dansdesjournauxdebordouautres récits surlessociétésetculturesautochtones d’invités oud’ambassadeursdeleurspeuples; des explorationspuisvoyageant librementenqualité emmenés deforceenEuropeauxpremierstemps rencontres avecdesindividusPremièresNations Monde des XVI Renaissance, laRéformeetContre-Réforme monarchies nationalesdemêmequela Premières Nations?Commentl’essordes l’intérêt desEuropéens pourlespeuplesdes congrégations religieuses quiontpususciter rassemblées parlesJésuitesetautres autochtones? Quellessontlesobservations sur l’opiniondesEuropéens surlespeuples effet leurprésencelà-basa-t-elle puavoir des Autochtones deforce enEurope? Quel teurs commeJacquesCartieront-ilsemmené Pistes deréflexion:Pourquoi certainsexplora - de civiliserlesAutochtones). philosophiques européennesetl’idéedudevoir sauvage des colonies;contrasteentrelemythedu« le Canada( territoires traditionnelsquiformentmaintenant Européens surlespeuplesautochtonesdes entre 1500et1763,àfaçonnerl’opiniondes

analyser diversfacteursayantcontribué,

» àlasuitedesvoyages d’exploration;

» danscertainesœuvresculturelleset e etXVII p. ex., fascination pourle« e sièclesont-ellesinfluencé

Nouveau

bon

C3.3 analyser les raisons de l’émergence de la Nation métisse ainsi que quelques-unes de ses manifestations sociales, culturelles, économiques p. ex., pratiques

et politiques, entre 1500 et 1763 ( Les Premières Nations, les Métis de mariage à la mode du pays encouragées par les autorités aux premiers temps de la Nouvelle-France;

opposition de plus en plus vive des autorités et les Inuits au Canada coloniales et des religieux à ces unions et aux changements apportés par la suite aux lois de succession les concernant; communautés métisses formées au cours de cette période; mode de vie et culture qu’elles ont développés [rôles en fonction du genre, ordre social, vie économique, défis linguistiques et culturels, habitations). Pistes de réflexion : Quels sont les facteurs démographiques et économiques qui ont favorisé les mariages à la mode du pays aux premiers temps de la Nouvelle-France? D’après toi, qu’est-ce qui a pu inciter certains Métis à fonder leurs propres communautés au cours de cette

période? En quoi le discours dominant sur les mariages entre individus des Premières Nations et Européens à l’époque a-t-il influé sur le développement des communautés métisses? Dans les mariages qui unissaient une femme autochtone et un homme européen, quelles NAC2O habiletés, compétences et ressources étaient partagées par le couple et transmises aux familles et aux communautés respectives?

Compare le mode de vie des Autochtones TRAITÉS) CONFLITS, (CONTACTS, IMPACTS SES ET 1763 1500DE À COLONIALISME LE : et celui des colons européens en identifiant quels aspects les distinguaient les uns des autres. Quelle est l’origine de la langue métisse, le michif? – ÉBAUCHE

37 38 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 10 année, cours ouvert D1.1 D1.2 D2. D3. ACCENT SUR : Pour satisfaire auxattentes,l’élèvedoitpouvoir: CONTENUS D’APPRENTISSAGE D1. À lafinducours,l’élèvedoitpouvoir: ATTENTES AUTOCHTONE ETRÉSISTANCECANADIEN D. D1. changement Canada entre 1763et1876,touten évaluant Premières Nations,lesMétisetInuitsau économiques quionteuune incidencesurles à chaqueétapedudéveloppement del’enfant? canadienne-anglaise? Quijouaitunrôlemajeur de lasociétécolonialecanadienne-françaiseou sociétés autochtonestraditionnellesetausein des enfantsetcommentlesélevait-ondans Pistes deréflexion:Comments’occupait-on et activitéséconomiques). fêtes, cérémonies, rituelsetspiritualité, technologie ancrées danslestraditionsdesdifférentsgroupes, apprentissages traditionnels], croyances etvaleurs [taille, rôlesenfonctiondugenre, liensfamiliaux, moyens detransport, caractéristiquesfamiliales entre 1763et1876(p. ex., habitations, vêtements, ceux descolonsduCanadafrançaisetanglais Premières Nations,desMétisetInuitsà

leur importance. ( importance. leur 1763 entre du Canada 1876, régions et différentes tout dans analysant fédérales en et coloniales ( 1763 entre du Canada 1876. régions et peuples les autochtones différentes des sur majeure incidence expliquer la transformation des relations entre les peuples les autochtones, autorités colons, les les entre relations des transformation la expliquer analyser les croyances, les valeurs et l’apport et ont valeurs contribué les qui croyances, de les et groupes de divers individus analyser ayant une eu sociaux et évolutions des économiques et politiques, enjeux des tendances, des analyser ( 1763 Autochtones des entre l’identité droits, au les Canada à façonner 1876. le et patrimoine et

DE1763À1876: EXPANSIONNISME ACCENT SUR : ACCENT SUR :

décrire destendancesettransformations comparer diversaspectsdumodedeviedes et social Contextes politique,économique importance historique;continuitéet cause et conséquence; perspectivehistorique cause etconséquence; importance historique;continuitéetchangement ACCENT SUR : importance historique;causeetconséquence

) les autoritéscoloniales etcanadiennes ments coloniauxoucanadiens( entre lespeuplesautochtonesetgouverne- l’impact deceschangementssurlesrelations Wendat audébutduXIX expliquer l’essordel’artisanat chezlesHurons- Nations? Quelleestlasituation quipeut l’indépendance économique desPremières accordées lorsdelacessiondesterres sur dispositions relatives auxterres « Pistes deréflexion:Quelsontétéleseffets des la terredanslesréserves). des autoritéscolonialespuiscanadiennesàcultiver progression delacolonisationversl’ouest;incitation Métis desplaines;déclindelatraitefourrureset bison faisant partieintégrantedel’économiedes terres; commercedupemmicanetdespeauxde peuples desPremièresNationsenéchange deleurs annuels etdelavaleurdesprésentsversésaux et forestièrediminutiongraduelledespaiements autochtones àlacolonisationagricole, minérale politiques britanniquesvisantl’ouverturedesterres maritime surlacôteduNord-Ouest;nouvelles leur fusionen1821;expansionducommerce d’Hudson etlaCompagnieduNord-Ouestjusqu’à par laconcurrencedeCompagnieBaie géographique delatraitedesfourruresfavorisée ) ) e siècle?Pourquoi p . ex., expansion

de réserve

»

désapprouvaient-elles la pratique autochtone D2. Communautés, coopération et du potlatch? Quelles ont été les conséquences conflits de cette attitude? Quels ont été les effets de ACCENT SUR : importance historique; cause et

l’exploitation des forêts de pin dans la vallée Les Premières Nations, les Métis de l’Outaouais sur les peuples autochtones? conséquence Qu’est-ce qui a permis au peuple métis d’avoir

D2.1 et les Inuits au Canada un rôle clé dans la traite des fourrures de la évaluer les conséquences de l’expansion région de la Rivière-Rouge? Comment les coloniale canadienne vers l’ouest entre 1763 voyageurs canadiens-français interagissaient-ils et 1876 sur la vie des Premières Nations, des avec les Autochtones à l’époque de la Compagnie Métis et des Inuits, en s’appuyant sur une du Nord-Ouest? analyse préliminaire des principales étapes de cette expansion (p. ex., établissement de la colonie D1.3 expliquer les facteurs qui ont mené à la de la Rivière-Rouge; tensions entre les Métis et la Proclamation royale de 1763 (p. ex., nécessité, Compagnie de la Baie d’Hudson [CBH] qui impose pour la Couronne britannique, d’organiser et de des restrictions sur la traite des fourrures à partir sécuriser les territoires nord-américains qui viennent des années 1830; vente du Territoire du Nord-Ouest de lui être cédés par la France à l’issue de la guerre et de la Terre de Rupert par la CBH au Canada de Sept Ans [traité de Paris]; réglementation de la [1869]; fondation du Manitoba par la Loi de 1870 nature des rapports entre la population canadienne- qui règle de façon partielle les demandes de la française et les commerçants anglophones) ainsi Nation métisse; émission de certificats des Métis que l’importance de ce document juridique [certificats d’argent ou de terre] conformément aux au titre ancestral pour les droits des peuples dispositions de la loi précitée; entrée de la colonie autochtones et pour les droits issus des traités de la Colombie-Britannique dans la Confédération (p. ex., occupation des terres, propriété, autodéter- [1871]; création de la Police à cheval du Nord-Ouest mination, rôle et responsabilités de la Couronne, [1873]; début de la construction du chemin de fer transcontinental [1875]; mise en place des autorités territoires cédés et non cédés, relations entre les NAC2O Premières Nations et la Couronne). fédérales à l’ouest; augmentation des expéditions européennes et américaines de pêche à la baleine Pistes de réflexion : Dans quelle mesure la sur la côte du Nord-Ouest). révolte de Pontiac a-t-elle contribué à l’adoption de la Proclamation royale? Comment qualifierait- Pistes de réflexion : Quelle est la situation qui on les relations entre les Premières Nations et explique le conflit qui a opposé les Métis et les les autorités coloniales britanniques au moment Sioux dans le contexte de la chasse annuelle au de la signature de la Proclamation royale? bison? Quel a été le rôle central des communautés AUTOCHTONE RÉSISTANCE ET CANADIEN 1763DE 1876 À EXPANSIONNISME : L’adoption de ce texte a-t-elle amélioré la métisses et des Premières Nations dans relation entre ces deux groupes? Quels ont été l’expansion coloniale vers l’ouest au cours de les effets à court et à long terme de ce document cette période? Quelles ont été les conséquences juridique en ce qui concerne les territoires du transfert du Territoire du Nord-Ouest et de autochtones au Canada? En quoi la conquête la Terre de Rupert de la CBH à la Couronne de la Nouvelle-France a-t-elle modifié les pour les peuples autochtones qui vivaient sur relations entre les Premières Nations et le ces territoires? Quelle a été l’incidence de Régime britannique? l’arrivée des colons canadiens dans la région de la Rivière-Rouge sur les Métis et les peuples D1.4 expliquer l’importance du traité de Niagara autochtones? En quoi les missionnaires ont-ils de 1764 pour les Premières Nations et comment influencé le mode de vie des Autochtones et il marque le début des relations de nation à des Métis de l’Ouest canadien? nation entre la Couronne et les Autochtones (p. ex., premier traité signé par la Couronne et les D2.2 examiner certaines politiques coloniales Premières Nations à la suite de la Proclamation britanniques et canadiennes à l’égard des Royale de 1763; traité qui établit les fondements Premières Nations, des Métis et des Inuits, en pour les relations de nation à nation et donne expliquant leur incidence sur ces peuples et une confirmation des droits des Autochtones d’autres groupes du Canada (p. ex., concession à l’autodétermination; la Proclamation royale de vastes territoires du Labrador aux missionnaires ainsi que le traité de Niagara en 1764 ont jeté moraves; laisser-faire des autorités terre-neuviennes les bases de la reconnaissance et de la protection face aux agressions et aux meurtres des Béothuks constitutionnelles des droits ancestraux au Canada). commis par les colons; politique d’assimilation

des « Indiens » mise en œuvre par les autorités – ÉBAUCHE Piste de réflexion : Pourquoi considère-t-on que coloniales britanniques et poursuivie par les le traité de Niagara est un des accords les plus autorités canadiennes : adoption d’une première importants conclus entre les Premières Nations loi visant à protéger les terres des réserves indiennes et la Couronne?

39 40 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 10 année, cours ouvert D2.3 des MétisouInuits. spécifique àungroupe desPremières Nations, Appuie tonargument avecunexemple l’appauvrissement delaculture des Autochtones? ces mesures etcespolitiquesontcontribuéà à lasociétécoloniale?Selontoi,est-ceque britannique visantl’assimilationdes Autochtones certaines desmesures etpolitiquesduRégime certains peuplesdesplaines?Quellesétaient mentale desdenréesalimentaires destinées à conséquences delaréglementationgouverne- sur lesInuitsduLabrador?Quellesontété l’installation demissionnaires chrétiensàNain ces terres? Quellesontétélesconséquencesde peuples autochtonesausujetdeleursdroits sur cet empiètementsurlesidéesdescolonset l’indifférence dugouvernementparrapportà Métis? Àtonavis,quelleinfluenceapuavoir les territoires desPremières Nationsetdes pas lescolonsd’empiéteroudes’installersur coloniales britanniquesn’empêchaient-elles Pistes deréflexion:Pourquoi lesautorités des Autochtones ). pouvoir derégirl’essentiellaviequotidienne par laquellelegouvernementfédérals’estdotédu promulgation delaLoisurlesIndiens Plaines, dontcellesquiontétéréellementappliquées; mesures promisesauxPremièresNationsdes et reconnaissaitleurpropriétéfoncièreexistante; le CanadaconvenaitdecéderdesterresauxMétis de laLoi1870surleManitobaparlesquels terres quileursontréservées, etarticles3132 du CanadadespouvoirssurlesAutochtones etles constitutionnelle de1867quidonneauParlement sauvages en1857, paragraphe91[24]delaLoi encourager lacivilisationgraduelledestribus dans leHaut-Canadaen1839, puisdelaLoipour ceux consacréspardesceintures wampums, autochtones entre 1763et1876,ycompris du Canada[1à6] Supérieur [1850];traitésnumérotés del’Ouest en 1862, traitésRobinson-Huron etRobinson- [1805], traité del’ileManitoulin[1836] renégocié des terresaveclesMississaugas deNewCredit péninsule Saugeen[1836],cession accordsurla visant laparcelleHuron[1827], traitédela Selkirk [1817], traitésduHaut-Canada—traité de Jay [1794], traitédeGreenville[1795], traitéde [1784], ProclamationdeHaldimand[1784], traité américano-britannique —traitédeFortStanwix les nationsautochtones; traitésliésauconflit d’alliance entrelaCouronnebritanniqueet Niagara [1764]quicréeunenouvellechaîne et communautésconcernés( en évaluantleurimportancepourlespeuples

identifier destraitésconclusaveclespeuples ). p. ex., traitéde de1876

D2.4 de négocierdestraités? Autochtones àl’approche britanniquequiétait ne reconnaissait pasdedroits particuliersaux compare l’approche durégimefrançaisqui le territoire duBas-Canada?Commentse Nations nidetraitésconclusaveceuxdans ne trouve-t-on pasderéservesdesPremières réserves sousleRégimebritannique?Pourquoi l’instauration destraitésetdusystèmede des Premières Nations?Commentsedéroule guerre de1812,danslafindurôlemilitaire et l’Empire britanniqueàlaconclusionde été lerôledelapaixconclueentre lesÉtats-Unis pays européen etunpeupleautochtone?Quela peut-on reconnaitre untraitéofficielentre un Niagara etlachaîned’alliancede1764?Comment des pointsdevuedifférents surleTraité de reste delasociétécanadiennepeuvent-ilsavoir l’Ontario? Pourquoi lesPremières Nationsetle particulière delaNationdesOjibwés dans lerécentrèglementdelarevendication (1822)? Quelleaétél’importancedecetraité ce contexte?QuevisaitletraitédeLongwoods Proclamation deHaldimandrevêtait-elle dans haudenosaunee? Quelleimportancela notamment lesloyalistesdelaConfédération profondément choquélespeuplesautochtones, Paris (1783)ouletraitédeGand(1814)ont-ils de paixinternationauxcommeletraité cette période?Pourquoi lasignature detraités des traitésterritoriauxconclusaucoursde Pistes deréflexion:Quelleestl’importance quand lecommerce de lapeaudebisonétait schémas depeuplementsuivaient lesMétis établissement signifiaitàlong terme?Quels Révolution américaine?Qu’est-ce quecet loyalistes desPremières Nationsaprèsla Pistes deréflexion:Oùsesontinstallésles du suddel’OntarioparlesLoyalistes anglophones). la régiondesLaurentidesauQuébec;colonisation des Plaines;colonisationCantons-de-l’Estetde des bisonssurlesPremièresNationsetMétis Shoshones; conséquencesdelaquasi-disparition sur laConfédérationdesPieds-Noirsetles 1854]; conséquencesdesmaladieseuropéennes connus souslenomdetraitésDouglas[1850- avant etaprèslestraitésdel’ile Vancouver aussi changements démographiquesdel’ile Vancouver ou leshabitudesmigratoiresdesCrisetMétis; de la Terre deRupertàlaCouronnesurlesvillages d’autres sources (p. ex., conséquencesdelavente données statistiqueshistoriquesainsiquesur 1763 et1876,ens’appuyantsuruneanalysede Premières Nations,desMétisetInuitsentre population etlesschémasdepeuplementdes

identifier lestendancesenmatière de

à son plus fort? En quoi ces schémas ont-ils D3. Identité, culture et changé quand les bisons ont été décimés? autodétermination Comment l’expansion de l’agriculture coloniale ACCENT SUR : cause et conséquence; perspective

en Ontario et au Québec a-t-elle contribué à la Les Premières Nations, les Métis marginalisation des Autochtones? Comment historique les Autochtones du bassin des Grands Lacs

D3.1 et les Inuits au Canada se sont-ils adaptés au déclin de la traite des souligner la contribution de divers leaders et fourrures après 1921? Comment les Inuits groupes qui ont milité pour la souveraineté de l’Arctique canadien sont-ils parvenus à et la reconnaissance des droits, de l’identité et développer une nouvelle économie d’art et du patrimoine autochtones entre 1763 et 1876 d’artisanat pour pallier à la chute de la traite (p. ex., Shingwaukonse, Jean-Baptiste Assiginack, des fourrures? Nebenaigoching, Oshawanoo, Niibaakom, Itawashkash, Peguis, Louis Riel, Gabriel Dumont, D2.5 analyser l’engagement des peuples autoch- Poundmaker, Crowfoot, Tecumseh; les leaders tones dans des conflits importants au Canada mohawks Mary Brant et Joseph Brant, Sitting Bull; entre 1763 et 1876, en en faisant ressortir les la Confédération haudenosaunee et la Confédération principales causes et conséquences (p. ex., alliances des Trois Feux; guerriers et vétérans des Premières entre les Autochtones et les colons pendant la Nations et métis; gouvernement provisoire métis guerre de l’Indépendance américaine et la guerre de 1870). de 1812; participation des Autochtones aux Pistes de réflexion : En dehors du fait que stratégies militaires; conflit de la rivière Rouge et

les Anishinaabek combattaient sous le intervention de l’armée fédérale en 1870; montée commandement du roi, qu’ils appelaient du conflit entre les Pieds-Noirs et d’autres peuples traditionnellement leur « Père », quelles autres autochtones [Haudenosaunee, Anishinaabek et raisons les ont poussés à rejoindre les rangs autres nations de l’Est] qui empiétaient sur leur des Britanniques pendant la guerre de 1812? territoire de chasse dans le contexte de la traite; Quel rôle décisif Louis Riel et le gouvernement NAC2O divers rôles des Premières Nations dans la lutte provisoire des Métis ont-ils joué dans la fondation contre l’invasion américaine lors de la guerre du Manitoba et la reconnaissance de la Nation de 1812 ). métisse au Canada? Pourquoi Louis Riel était-il Pistes de réflexion : Quel rôle clé les Autochtones un héros pour les Canadiens français et un ont-ils joué dans la résistance contre l’invasion traître pour les Canadiens anglais de l’époque? américaine en 1812 et 1813? À ton avis, pourquoi Pourquoi Shanawdithit est-elle importante le gouvernement colonial a-t-il omis de pour les Premières Nations? AUTOCHTONE RÉSISTANCE ET CANADIEN 1763DE 1876 À EXPANSIONNISME : reconnaitre la participation des vétérans des D3.2 Premières Nations à cette guerre? Quelle est évaluer l’incidence sur les peuples des l’incidence de l’absence de données sur la Premières Nations, les Métis et les Inuits participation des Premières Nations dans les des conflits qui les ont opposés aux autorités études portant sur cette guerre? De quelles coloniales et canadiennes du fait de leurs façons l’expansion coloniale a-t-elle attisé les croyances, de leur spiritualité et de leur relation conflits entre des groupes autochtones, ou entre à la Terre entre 1763 et 1876 (p. ex., hostilité ces groupes et les colons ou les gouvernements des autorités à l’égard des traditions et pratiques colonial et fédéral? Comment et pourquoi spirituelles autochtones; concepts coloniaux ou les Autochtones ont-ils résisté aux forces fédéraux de domination de la Terre par opposition canadiennes en route vers la rivière Rouge aux concepts autochtones de gestion de la Terre; en 1870 et en 1871? Quelles en ont été les conceptions coloniales de la propriété des terres conséquences pour les Métis? Comment et par opposition aux convictions autochtones sur pourquoi les Autochtones ont-ils résisté aux l’occupation immémoriale de leurs territoires forces canadiennes en 1885 dans les Territoires traditionnels). du Nord-Ouest? Pistes de réflexion :Que révèlent les discours de certains chefs de l’Ouest sur les différentes façons dont les Premières Nations et les autorités coloniales ou canadiennes perçoivent les territoires et l’environnement? Quelles ont été les conséquences de ces dissensions sur les peuples des Premières Nations et leurs mœurs? Quels ont été les effets du déclin de la traite des – ÉBAUCHE fourrures et de l’extension des terres cultivées

41 42 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 10 année, cours ouvert D3.3 après 1870? phones ont-ilsétédeplusenmarginalisés des Autochtones? Pourquoi lesMétisfranco des fermesdubassinGrandsLacsavaient-ils des Autochtones? Quelleperception leshabitants sur lemodedevie,lescroyances etlaspiritualité décrivaient-ils les Autochtones? décrivaient-ils illustrateurs etjournalistescanadiens-français toujours plusnombreux? Commentlesauteurs, les colonsduCanadaquis’imposaientàeux, les Autochtones voyaient-ilsetdécrivaient-ils et francophonedecetteépoque?Comment ont-ils étérelatés danslapresse anglophone Comment lesévénementsdelarivière Rouge les Autochtones dansleurcorrespondance? Comment lescolonsbritanniquesdécrivaient-ils représentations européennes des Autochtones? familles? Enquoicesdessinsont-ilsfaçonnéles Montraient-ils deshommes,femmesou du modedeviedespeuplesautochtones? portraits, desestampesoudessinsinspirés sont lestraitsdominantsquiressortent des autochtones représentaient-ils les colons?Quels les peuplesautochtones?Commentartistes européens etceuxdescoloniesreprésentaient-ils Pistes deréflexion:Commentlesartistes révoltes etautresconflitsconcernantlesAutochtones envoyées àleurfamille; articlesdejournauxsurles journaux debordtenuspardescolonsoulettres réalisés pardesexplorateursetvoyageurs, illustrations cartographiques, peinturesetrécits tones, entre 1763et1876(p. ex., croquis, carteset Dominion duCanadasurlespeuplesautoch colons d’AmériqueduNord etdunouveau façonner l’opiniongénéraledesEuropéens, des

analyser lesfacteursquiontcontribuéà

- - ). E. DE 1876 À 1969 : ASSIMILATION,

CONQUÊTE ET VIE À L’ÈRE Les Premières Nations, les Métis

INDUSTRIELLE et les Inuits au Canada

ATTENTES À la fin du cours, l’élève doit pouvoir :

E1. décrire des enjeux, des tendances et des développements politiques, économiques et sociaux, y compris l’adoption de la Loi sur les Indiens, ayant eu une incidence majeure sur la vie des peuples autochtones entre 1876 et 1969 ainsi que leurs conséquences. (ACCENT SUR : cause et conséquence; perspective historique) E2. analyser divers facteurs qui ont eu une incidence sur les relations des peuples autochtones avec les non-Autochtones, entre 1876 et 1969. (ACCENT SUR : importance historique; continuité et changement)

E3. décrire l’apport de personnalités marquantes et de groupes ainsi que les changements qui ont contribué à façonner l’identité, la culture et les droits des peuples autochtones au Canada entre 1876 et 1969. (ACCENT SUR : cause et conséquence; perspective historique) NAC2O

CONTENUS D’APPRENTISSAGE Pour satisfaire aux attentes, l’élève doit pouvoir :

E1. Contextes politique, économique façons la loi limitait-elle les pratiques tradition-

et social nelles des peuples autochtones? Quelles sont INDUSTRIELLE L’ÈRE À VIE ET CONQUÊTE 1876DE ASSIMILATION, 1969 À : les modifications apportées à laLoi sur les ACCENT SUR : cause et conséquence, perspective Indiens qui démontrent le paternalisme des historique gouvernements fédéral et provincial envers les peuples autochtones? Quels sont les impacts de E1.1 expliquer les principales conséquences de cette loi sur les relations intergénérationnelles la Loi sur les Indiens sur la vie des Autochtones dans les communautés? Quels sont les aspects entre 1876 et 1969 (p. ex., statut d’« Indien » qui de la Loi sur les Indiens qui montrent l’intention fait des Autochtones des pupilles de l’État; rôle des des autorités d’assimiler et d’acculturer les agents locaux des Affaires indiennes chargés de Autochtones? Quelle a été l’incidence sur les réglementer la vie des personnes vivant dans les Inuits d’être exclus du statut d’Indien selon réserves; interdiction de tenir des cérémonies et la Loi sur les Indiens? de pratiquer des rituels comme le potlatch et le pow-wow; expropriation de terres de réserve à des E1.2 déterminer les principales conséquences sur fins de travaux publics, de construction de routes la vie des Premières Nations, des Métis et des ou de lignes de chemin de fer; question du droit Inuits, des tendances et des transformations de vote; fréquentation obligatoire des pensionnats économiques majeures qu’a connues le Canada indiens; obligation d’obtenir des autorités gou- entre 1876 et 1969 (p. ex., révolution industrielle, vernementales la reconnaissance de la recevabilité ruée vers l’or du Klondike, projets d’établissement d’une revendication territoriale avant que celle-ci de communautés agricoles métisses en Alberta, puisse faire l’objet d’une négociation à des fins de expansion du réseau de chemins de fer et du réseau règlement; dispositions relatives aux « Indiennes » routier dans l’Ouest et le Nord-Ouest canadiens, inscrites mariées à un homme non inscrit). autorité de la Loi sur les Indiens et des agents des Affaires indiennes contrôlant les affaires – ÉBAUCHE Pistes de réflexion : Que révèle la Loi sur les économiques des Indiens inscrits, enregistrement Indiens au sujet de la position des autorités à obligatoire des territoires de piégeage en Colombie- l’endroit des Premières Nations? De quelles Britannique et dans le Grand Nord, développement

43 44 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 10 année, cours ouvert E1.3 les années1950; politiqueenmatièred’éducation réinstallations d’Inuitsdansl’Extrême-Arctique dans mandations delaCommission Ewing[1934-1936]; des populationsmétissesenréponse auxrecom- loi visantl’améliorationdesconditions devie sur legibierdansNord;adoption en1938d’une la région;applicationduCodecrimineletdeslois de recrutementd’immigrantseuropéenspourpeupler création denouvellesprovincesàl’ouest;campagnes place d’unsystèmedelaissez-passerdansl’Ouest; Louis Rielpourhautetrahisonen1885;mise la rébellionduNord-Ouestetcondamnationde les Indiensetsesmodifications;répressionde et d’autres groupes auCanada(p. ex., Loisur les Premières Nations,lesMétis, Inuits 1876 et1969,enprécisantlaportéepour directe surlespeuplesautochtonesentre gouvernementales ayanteuuneincidence ce choixàcourtetlongterme? le gouvernementfédéral?Quelfutl’effet de agents des Affaires indiennespourreprésenter Canada? Quichoisissait-oncommeagenteset Inuits etlesautres nationsautochtonesdu canadien? Pourquoi cettedifférence entre les réserves danslesterritoires inuitsdel’Arctique des Autochtones? Pourquoi n’existe-t-il pasde traduite parunedétériorationdubien-être région? Enquoilaviesurlesréservess’est-elle s’installer progressivement danslesvillesdecette Autochtones delarégionBaie-Jamesà Quels sontlesfacteursquiontamené du chemindeferentre NorthBayetMoosonee? Nord del’Ontarioparrapportà la construction Quelle aétélaréactiondes Autochtones du ceinture d’argile parlesCanadiensfrançais? à l’agriculture etàlacolonisationdeGrande ces traitésetréservesont-ilsouvertlaporte l’Ontario àpartirdesannées1850.Comment l’origine desréservescrééesdansleNord de entre les Autochtones etleCanadaquisontà jugement critiquesurlestermesdestraités vie traditionnelsdes Autochtones? Porteun une menacepourlesvaleursetmodesde En quoil’industrialisationreprésentait-elle ont vécucesévénementsettransformations? Premières Nations,les MétisetlesInuitsqui économiques auxquellesontétéconfrontés les des années1900?Quellessontlesdifficultés stocks debaleinesdansl’Arctique audébut Qu’est-ce quiexpliquel’effondrement des Nord-Ouest audéveloppementéconomique? ont permisl’ouverture duNord etdelacôtedu Pistes deréflexion:Quelssontlesfacteursqui des installationsmilitairesdansleNord). développement desprojetshydroélectriques et construction duchemin defertranscontinental, minier dansleNord-du-Québecetdel’Ontario,

décrire certainespolitiquesetdécisions

E1.4 une enquêtesurlesMétisdansannées1930? ont poussélegouvernementalbertainàréaliser Pistes deréflexion:Quelssontlesenjeuxqui des années1960;rapportHawthorn[1966-1967] autochtone; octroi dudroitdevoteen1960;rafle du XX à cheval duNord-Ouestdansl’Arctiqueaudébut chrétiennes etétablissementdeposteslaPolice postes detraite;expéditionsscientifiques, missions (p. ex., ruéeversl’orduKlondike;progressiondes une incidencesurlesInuitsentre 1876et1969 économiques, culturels etpolitiquesayanteu événements, enjeuxetchangementssociaux, Pourquoi leterme« 1939? Pourquoi leschiensdetraineaudesInuits placer lesInuitssouslajuridiction fédéraleen quences deladécision Coursuprêmede Pistes deréflexion:Quellesontétélesconsé - construction deschemins defer etdesroutes). minière dansleBouclierduQuébec etdel’Ontario; les communautésduNordcanadien;exploitation télécommunication etd’hôpitauxpublicsdans la GuerreFroide etintroductiondesystèmes Réseau d’alerteavancé[RéseauDEWLine]durant des loisprovincialessurlegibier;constructiondu pour lagravureetsculptureinuites;application motoneige, bateauxàmoteur];intérêtgrandissant et introductiondetechnologies modernes[avion, développement desressourcesdansleGrandNord forcée despopulationsàpartirannées1940; d’identification d’identification parnumérodit« Val-d’Or, Timmins etThunderBay? semblables danslesvillespluspetitescomme Autochtones quis’yinstallent?Leseffets sont-ils Vancouver surlemodedevieetl’identitédes tels queMontréal,Toronto, Winnipeg ou Quels sontleseffets desgrandscentres urbains qui habitentdanslesprovinces concernées? langue officielleduQuébec,surles Autochtones ment appeléelaLoi101quifaitdufrançais dont laChartedelanguefrançaisecommuné indiens. Quelssontleseffets deslois provinciales, les réserves,horsréserveetdanspensionnats matière d’éducationpourles Autochtones dans Compare lesystèmededeuxprovinces en a-t-il décidéd’émanciperlesIndiensinscrits? Pour quellesraisonslegouvernementfédéral anciens Indiensinscritsetleursdescendants? l’émancipation surlesdroits issusdetraitésdes apportées àlaLoisurlesIndiensconcernant ont étélesrépercussions desmodifications l’image qu’onsefaisaitdesMétis?Quelles commission ont-ilscontribuéàfaire évoluer Ewing? Dansquellemesure lestravauxdecette a-t-il étéomis dans le rapport de la Commission couramment utilisépourdésignerlesMétis,

analyser quelques-unsdesprincipaux e siècle;adoptionaufédérald’unsystème

» desInuitsetsédentarisation

sang-mêlé

disques

», jusque-là

- ).

ont-ils été abattus en grand nombre dans autochtones et sur le lien qui les unissait à l’Extrême-Arctique pendant cette période? leur territoire traditionnel? Quel a été l’effet de Pourquoi le gouvernement fédéral a-t-il décidé l’usage des termes « vivant dans une réserve »

de déplacer des familles inuites dans l’Extrême- et « vivant hors réserve » pour désigner les Les Premières Nations, les Métis Arctique dans les années 1950? Quelles ont Autochtones sur la cohésion des communautés? été les conséquences sociales, culturelles et Pourquoi les Inuits ont-ils été sédentarisés politiques de ces relocalisations forcées sur les pendant cette période? En quoi le mode de vie et les Inuits au Canada communautés inuites? Quelle a été l’incidence hors réserve, dans des villages ou en ville, a-t-il de l’arrivée de la radio communautaire sur contribué à la disparition de leurs langues? les communautés inuites? Quels ont été les effets de la Loi 101 sur les Inuits habitant le E2.3 expliquer comment les comportements Nord-du-Québec? des non-Autochtones à l’égard des Premières Nations, des Métis et des Inuits au Canada entre 1876 et 1969 ont contribué à exacerber E2. Communautés, coopération et les tensions et à accentuer les divisions dans conflits plusieurs régions du pays (p. ex., Rébellion du Nord-Ouest et pendaison de Louis Riel, protestations ACCENT SUR : importance historique, continuité et autochtones ayant mené au traité no 8, arrestation changement de plusieurs personnes dont le chef Daniel Cranmer pour avoir organisé un potlatch, déplacement forcé E2.1 expliquer la portée des principaux traités et de communautés d’Inuits, d’Innus et de Micmacs, accords territoriaux signés entre 1876 et 1969 expropriation des terres de réserve, racisme, pour les différents peuples autochtones concernés discrimination et politiques gouvernementales p. ex., traité de Collingwood de 1888, concession ( d’assimilation de terre pour la fondation de Saint-Paul-des-Métis ). en 1896, traité no 7 de 1877 avec la confédération Pistes de réflexion :Quelles attitudes pourraient des Pieds-Noirs, traité no 8 de 1899, traité no 9 être à l’origine de l’oppression subie par les NAC2O [traité de la Baie-James] de 1905, traité no 10 de Autochtones qui organisaient des cérémonies 1906, traité no 11 de 1921). traditionnelles? Quels programmes gouverne- mentaux ont été mis en œuvre dans les politiques Pistes de réflexion : Quelles sont les préoccupa- d’acculturation et d’assimilation des Autochtones tions principales que les peuples autochtones menées par les gouvernements? ont cherché à faire valoir dans le cadre de la négociation des traités conclus au cours de cette E2.4 évaluer le degré d’engagement des Premières p. ex., préservation de leur mode de vie, période ( Nations, des Métis et des Inuits aux côtés INDUSTRIELLE L’ÈRE À VIE ET CONQUÊTE 1876DE ASSIMILATION, 1969 À : notamment le fait d’exercer librement leurs droits d’autres Canadiens dans les guerres auxquelles de chasse, de pêche et de trappage sur leurs territoires a participé le Canada entre 1876 et 1969 (p. ex., ancestraux)? Pourquoi les Cris du Lubicon enrôlement des Autochtones dans l’armée canadienne o n’ont-ils pas signé le traité n 8? Quelles ont pendant la Première Guerre mondiale, la Deuxième été les conséquences immédiates et à long Guerre mondiale et la guerre de Corée comparé à terme de cette exclusion? Quelles étaient celui des non-Autochtones; missions qui leur ont les langues autochtones utilisées lors de la été confiées en qualité de tireurs d’élite, d’éclaireurs négociation des principaux traités et accords? et de « transmetteurs en code » pour communiquer des renseignements secrets dans leur langue E2.2 identifier l’évolution démographique et les maternelle; Autochtones qui se sont distingués au schémas de peuplement des Premières Nations, cours de leur service dans l’armée comme Henry des Métis et des Inuits entre 1876 et 1969 à Norwest, Francis Pegahmagabow et Tommy Prince). partir de données statistiques historiques et d’autres sources (p. ex., données sur l’emploi, Pistes de réflexion : Durant la Première Guerre l’éducation, l’espérance de vie, le nombre d’habitants mondiale, des milliers de membres des dans les réserves et hors réserve, par province, Premières Nations, de Métis et d’Inuits se sont par ville, village et à la campagne, le nombre de enrôlés volontairement dans les Forces armées déplacements saisonniers, la langue maternelle, canadiennes. Quels rôles y ont-ils joués? la première langue officielle parlée). Quelles étaient les mesures incitatives qui leur étaient adressées? Quel a été le sort réservé à Pistes de réflexion : Pourquoi certains plusieurs anciens combattants des Premières Autochtones ont-ils quitté leur communauté Nations, métis et inuits à leur retour dans leur au cours de cette période? Comment était perçu – ÉBAUCHE communauté? Ont-ils eu droit aux mêmes dans les communautés autochtones le choix récompenses que les non-Autochtones? Identifie de celles et ceux qui partaient s’installer en quelques combattants autochtones ayant reçu milieu urbain? Quelle a été l’incidence de ces des médailles de bravoure et d’héroïsme. En divergences de point de vue sur les familles

45 46 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 10 année, cours ouvert E3.1 E3.2 ACCENT SUR : E3. historique transmis auxnouvellesgénérations? devenus aujourd’hui? Quelestleurhéritage le résultatauretour delaguerre? Quesont-ils aux combattantsautochtones?Quelenaété de guerre? Quellessontlespromesses faites démarquées pour leurcontributionàl’effort quoi lesfemmesautochtonessesont-elles Louis Riel, GabrielDumont, Frederick Ogilvie soit respectée l’identitéautochtone(p. ex., revendications territorialesinuites,oupourque et desdroits issusdestraitésouententes de leur titre ancestral,desdroits des Autochtones 1876 et1969pourobtenirla reconnaissance de des individusetgroupes autochtones entre n’étaient pasenseignées?Quellessontlessimi Premières Nations,métisetinuits?lesquelles compétences étaientenseignéesauxenfantsdes l’éducation transmise?Quelleshabiletéset de languefrançaise,quelleétaitlanature de un pensionnatindiengéréparordre religieux serait-elle selontoi?Enprenant comme exemple une leçondelapolitiquedespensionnats,quelle indiens? Pourquoi? Sinotre sociétédevaittirer la plusdurabledusystèmedespensionnats autochtones? Àtonavis,quelleestlaconséquence attitudes desautoritésàl’égard despeuples indiens? Querévèlecettepolitiquesurles mise enplacedelapolitiquedespensionnats Pistes deréflexion:Qu’est-cequiamotivéla compétences familiales). et destraditions, ainsiqu’audéveloppement des partage desvaleursculturelles, desconnaissances nécessaires àlatransmissiondel’affection, du physique etmentale, rupturedesliensfamiliaux de lacommunautéd’origine, problèmesdesanté et linguistiques, exclusiondu reste delasociétéet d’identité, dessavoirsetdesavoir-faire culturels intergénérationnel, assimilationculturelleetperte décès; conséquencesàlongterme:traumatisme humiliations, maltraitance, sévicessexuelset droits delapersonneetdeslinguistiques, séparation desfamilles àlongterme, pertedes de l’enfant, desdroitsparentauxetfamiliaux, conséquences àcourtterme:privationdesdroits et despratiquesquiyétaientassociées(p. ex., terme delapolitiquedespensionnatsindiens française etceuxgérésparl’égliseprotestante? indiens gérésparl’églisecatholiquedelangue larités etlesdifférences entre lespensionnats

évaluer l’impactdesstratégiesutiliséespar expliquer lesconséquencesàcourtetlong autodétermination Identité, cultureet cause etconséquence;perspective

- E3.4 E3.3 ces inquiétudes?Sinon,pourquoi? En général,lepeuplecanadienpartageait-il Pourquoi cesenjeuxétaient-ilsimportants? lièrement les Autochtones àcetteépoque? environnementaux quipréoccupaient particu- Pistes deréflexion:Quelsétaientlesenjeux Québec [1918] de lacommunautéatikamekwd’Obedjiwan au le longduRéseauDEW, inondationdesterres de l’Ontario, contaminationdesterresarctiques provenant desusinesdepâtesàpapierduNord la chasse auxphoques];pollutionaumercure de localisationdesourspolaires, boycottagede ressources naturelles;droitsdesanimaux[colliers par oppositionàlagestiongouvernementaledes autochtones de chasse, depiégeageetpêche baleines dansl’Arctique;pratiquestraditionnelles bison desprairies;effondrementpopulationsde société canadienne(p. ex., quasi-extinctiondu pour lespeuplesconcernésetlereste dela précisant l’importancedechacuncesenjeux les peuplesautochtonesentre 1876et1969,en mentaux quionteuuneincidencedirecte sur par lasuiteInuit Tapiriit Kanatami]). Tribe; créationd’Inuit Tapirisat ofCanada[devenu ayant prisparlasuitelenomde Woodland Métis Métis d’Albertaetdes Territoires duNord-Ouest de laLiguedesIndiensduCanada;Association création depasseportshaudenosaunee;formation en 1923pourlareconnaissancedeleursouveraineté; des SixNationsadresséeàlaSociété R. c.Simon Loft [Onondeyoh]etDeskaheh;litigescomme communautés inuites? ont euunimpact positifpourcertaines minières pourlesInuits?Quelsdéveloppements bitumineux, dupétrole etd’autres ressources été l’incidencedel’exploitation dessables Nations, desMétisouInuits? Quellea de lavietraditionnelledespeuples desPremières la foisàl’extinctionetaumaintien desaspects que lespercées technologiques contribuentà ces communautés?Commentexpliquerais-tu Comment unetelleévolutiona-t-elletransformé les communautésautochtonesautrefois isolées? nouvelles percées enmatière detransportsur Pistes deréflexion:Quelleaétél’incidencedes de l’exploitationdesressourcesnaturelles). ditionnels etlespratiquesancestralesrésultant motoneige], ruptureaveclesmodesdevietra des moyens detransport[train, voiture, avion, transformation dumodedevieavecl’évolution l’effet delaradio, ducinémapuisdelatélévision, des MétisetInuits( Canada surlaculture desPremières Nations, technologiques apparues entre 1876et1969au

cerner quelques-unsdesenjeuxenvironne examiner lesconséquencesdesinnovations [1969]; pétition [1958]ouR.c.Francis[1969];pétition ). p. ex., acculturationsous

­

- E3.5 expliquer quelques enjeux, tendances ou évolutions d’importance pour les peuples autochtones dans le domaine des arts et de la

culture populaire entre 1876 et 1969 ainsi que Les Premières Nations, les Métis la contribution des Autochtones à la culture canadienne (p. ex., popularité des expositions

mettant en scène l’Ouest américain [Wild West et les Inuits au Canada shows] à la fin du XIXe siècle; représentation des Autochtones dans les films hollywoodiens et à la télévision; influence grandissante de la culture américaine, appropriation culturelle de symboles autochtones à des fins publicitaires, emprunts que font des artistes aux cultures autochtones; parcours et contribution d’artistes, d’artisans ou d’écrivains autochtones comme Charles Edenshaw [Tahayghen], Pauline Johnson [Tekahionwake] ou Mungo Martin [Nakapankam]; histoire du Pavillon des Indiens du Canada à l’Exposition universelle de 1967 — Expo 67). Pistes de réflexion : Quelles sont certaines

images autochtones qui ont été utilisées par les équipes sportives pendant cette période? Quelles sortes de réactions les mascottes et les logos suscitent-ils aujourd’hui dans le public? À ton avis, est-ce que les logos des équipes sportives s’inspirant des cultures autochtones NAC2O perpétuent les stéréotypes? Pourquoi? Qu’ont pu découvrir les visiteurs de l’Expo 67 en se rendant au Pavillon des Indiens du Canada? DE 1876 À 1969 : ASSIMILATION, CONQUÊTE ET VIE À L’ÈRE INDUSTRIELLE L’ÈRE À VIE ET CONQUÊTE 1876DE ASSIMILATION, 1969 À : – ÉBAUCHE

47 48 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 10 année, cours ouvert F1.1 F3. F2. ACCENT SUR : Pour satisfaire auxattentes,l’élèvedoitpouvoir: CONTENUS D’APPRENTISSAGE F1. À lafinducours,l’élèvedoitpouvoir: ATTENTES DÉTERMINATION ETRÉCONCILIATION F. F1. changement qui sesontassociésàleurcause? Certainsde groupes dedéfensedesintérêtsautochtones ou sociaux decettepériodequi ontinfluencéles Pistes deréflexion:Quelssontlesmouvements de sesAppelsàl’action). et réconciliationduCanada[CVR]rédaction Conseil circumpolaireinuit;Commissiondevérité mise enplaced’organisationsinuitescommele autochtones danslesmédiastraditionnelsetsociaux; autochtone; meilleurereprésentationdespeuples pratiques etdestratégiesadaptéesàlaculture adoption pardiversgroupesetétablissementsde de l’orthographeetdusystèmed’écritureinuits; langues autochtones, ycomprisl’uniformisation efforts demiseenvaleurlacultureetdes protection desespècesethabitatsnaturels; des droitsfemmes, desdroits desanimaux; en faveur desdroits autochtones, desdroitsciviques, de lapopulationcanadienne(p. ex., mouvements compris l’impactsurleursrelations aveclereste depuis 1969surlespeuplesautochtones,y et évolutionssocialessignificativesauCanada

DE1969ÀNOSJOURS: RÉSILIENCE,

expliquer les réactions suscitées par différents changements juridiques et démographiques et juridiques changements différents par suscitées réactions les expliquer expliquer l’importance de l’apport de personnalités marquantes, de groupes d’intérêt d’organisations et de groupes de l’apport marquantes, l’importance expliquer de personnalités analyser des enjeux et des changements sociaux, économiques et politiques ayant eu une incidence incidence ayant une eu politiques et économiques sociaux, changements des et enjeux des analyser conséquence; continuitéetchangement sur les peuples autochtones au Canada depuis 1969, depuis peuples les autochtones au Canada sur ( impact. leur tout décrivant en des Inuits au Canada depuis 1969. depuis au Canada Inuits des ( et Nations, Métis des Premières des droits les et l’identité, àrenforcer ont culture la contribué qui importance historique;continuitéetchangement d’importance pour les peuples autochtones au Canada depuis 1969. depuis peuples les autochtones au Canada pour d’importance (

expliquer l’incidencedecertainestendances et social Contextes politique,économique importance historique;continuitéet ACCENT SUR : )

) importance historique;perspectivehistorique F1.2 de l’aideàl’enfanceauxPremières Nations? l’impact del’octroi delagouvernancedessociétés à l’insudespeuplesautochtones?Quelest qui visaientl’assimilationetl’acculturation, par lesagencessocialesetgouvernementales Quelles sontcertainespratiquesmisesenplace les groupes autochtones?Sioui, pourquoi? ces mouvementsétaient-ilsendésaccord avec revendications territoriales?Pourquoi certains les conséquencesimprévues d’accords surles communautés autochtones? Quellesontété territoriale surl’évolutionéconomique des processus canadienenmatière derevendication Pistes deréflexion:Quelleaétél’incidencedu Nord, leCercledefeuetl’oléoducKeystone). de l’éducationauQuébec;projetscommelePlan Révolution tranquillequiadonnélieuàlalaïcisation des communautésautochtones; impactdela économique fédérauxetprovinciauxàl’intention initiatives etprogrammesdedéveloppement chômage touchant lescollectivitésautochtones, accru dessociétésmultinationales, pauvretéet exploitation desressourcesnaturelles, pouvoir (p. ex., mondialisationdel’économie, quêteet majeures qu’aconnuesleCanadadepuis1969 tendances etdestransformationséconomiques Premières Nations,desMétisetInuits

déterminer lesconséquencessurlaviedes ACCENT SUR: ACCENT SUR : cause et )

groupes autochtones se sont-ils employés à F1.4 analyser la réaction des peuples et organisa- limiter le pouvoir des multinationales dans tions autochtones aux idées et visées du Livre le secteur de l’agro-entreprise? Quels sont blanc de 1969 du gouvernement fédéral (p. ex., ; organisation et mobilisation de groupes

les avantages et les désavantages pour les Livre rouge Les Premières Nations, les Métis Autochtones de projets d’infrastructure comme de défense des intérêts politiques autochtones) les oléoducs, les projets hydroélectriques, la ainsi que les effets à long terme de la riposte recherche minière dans le Nord-du-Québec ou autochtone (p. ex., attention accrue à la protection et les Inuits au Canada la construction de routes dans le Nord? Quel des droits issus de traités; volonté ferme de protéger rôle les Autochtones francophones jouaient-ils les droits acquis pour les générations futures, dans les grands projets d’infrastructure? Quel documentation sur le génocide culturel). est l’impact des changements climatiques et de Pistes de réflexion : À l’époque de son la fonte du pergélisol pour les communautés adoption, quelle attitude le Livre blanc laissait-il inuites de l’Arctique canadien? transparaître à l’endroit des peuples autochtones du Canada? Quelles mesures Harold Cardinal F1.3 décrire certaines politiques et décisions a-t-il prises à la suite de la publication du Livre gouvernementales ayant eu une incidence blanc? Sa réaction reflétait-elle ou non celle des directe sur les peuples autochtones depuis 1969, peuples des Premières Nations en général? en en précisant la portée pour les Premières Crois-tu que l’adoption du Livre blanc ait Nations, les Métis, les Inuits et d’autres groupes été un moment charnière pour les peuples au Canada (p. ex., Livre blanc de 1969; inclusion du titre ancestral, des droits autochtones et des droits autochtones du Canada? Pourquoi? Comment

a-t-on tenté de respecter la Loi sur les langues issus de traités dans la Loi constitutionnelle officielles dans les organismes autochtones et de 1982 et la Charte canadienne des droits et au sein du gouvernement fédéral au cours de libertés; reconnaissance des Métis comme peuple autochtone dans la Constitution; élaboration d’un ces négociations? processus spécial pour régler les différends en F1.5 NAC2O matière de revendication territoriale; création du évaluer l’importance de la Commission de Nunavut; mise sur pied de la Commission Berger, vérité et réconciliation du Canada (CVR) pour de la Commission royale sur les peuples autochtones les survivants des pensionnats indiens ainsi ou du Comité parlementaire spécial sur les gouverne- que l’incidence de ses Appels à l’action sur p. ex., survivants ments indiens; élaboration du projet de loi C-31 l’ensemble des Canadiens ( de pensionnats indiens et leurs enfants qui ont de 1985 visant à modifier la Loi sur les Indiens l’occasion de partager leurs expériences individuelles pour éliminer les dispositions discriminatoires et de pouvoir trouver un certain apaisement;

relatives au genre ou du projet de loi C-3 de 2010 RÉCONCILIATION ET DÉTERMINATION RÉSILIENCE, : JOURS 1969 NOS DE À engagement des provinces à agir sur les Appels qui deviendra la Loi sur l’équité entre les à l’action de la CVR). sexes relativement à l’inscription au registre des Indiens; Loi sur les langues officielles; Pistes de réflexion : Qu’est-ce que la Convention Commission de vérité et réconciliation du de règlement relative aux pensionnats indiens Canada [CVR]). (CRRPI)? Quel est son lien avec la Commission de vérité et réconciliation du Canada (CVR)? Pistes de réflexion : Quelle a été l’incidence Comment la Convention de règlement relative de la Charte canadienne des droits et libertés sur aux pensionnats indiens (CRRPI) a-t-elle reconnu l’égalité entre les sexes au sein des communautés les torts infligés par les pensionnats indiens? autochtones? L’inclusion du titre ancestral, des Que penses-tu de la déclaration du sénateur droits autochtones et des droits issus de traités Murray Sinclair selon lequel la réconciliation dans la Loi constitutionnelle de 1982 a-t-elle eu n’est pas seulement un problème autochtone, les mêmes conséquences pour les Premières mais un problème qui concerne la société Nations, les Métis et les Inuits? Si non, qui a canadienne dans son ensemble? Comment eu le plus de difficulté à faire valoir ses droits? peut-on vivre la réconciliation de façon Quels sont les facteurs ayant mené à la création individuelle et collective en tant que Canadiens? du Nunavut? Quelle est l’importance de l’entente qui a permis la création de ce territoire? Quels ont été les réussites et les défis auxquels les F2. Communautés, coopération et Autochtones ont dû faire face en tentant de conflits faire respecter la Loi sur les langues officielles lors de la création de ce nouveau territoire? ACCENT SUR : cause et conséquence; continuité et

Comment les Métis ont-ils réussi à faire respecter changement – ÉBAUCHE leur patrimoine francophone et leur identité depuis 1969? F2.1 évaluer les conséquences de tendances et d’évolutions de cette période qui ont eu une incidence sur les Autochtones vivant hors

49 50 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 10 année, cours ouvert F2.3 F2.2 d’importance enOntario? Quelles ontétélescontestationsjudiciaires d’une province oud’unterritoire àl’autre? ou cellederevendications territorialesvarie-t-elle aux droits autochtones, auxdroits issusdetraités contestations judiciaires liées autitre ancestral, Pistes deréflexion:Enquoilanature des Accord surles revendications territorialesdu Convention définitivedesInuvialuit [1984]; la Baie-James etduNordquébécois[1975]; au coursdecettepériode(p. ex., Conventionde traités etaccords relatifs auterritoire conclus Métis FederationInc.c.Canada [1997], Corbiere c.Canada[1999], Manitoba [1996], Delgamuukwc.Colombie-Britannique fédéral? vivant enmilieuurbaindugouvernement l’objectif delaStratégiepourles Autochtones des coutumesetcroyances. Quelétait tion etrevitalisation des langues traditionnelles, langue anglaiseencequiatraitàlapréserva- Métis etInuitsvivantdansdescommunautésde de languefrançaiseàceluidesPremières Nations, vivant enmilieuurbaindansdescommunautés Terre? Compare lemodedeviedes Autochtones de leurslanguesetrelations avecla milieu urbain,notammentpourlapréservation répondre auxbesoinsdes Autochtones vivanten Quels programmes a-t-onmisenplacepour depuis 1969?Quelsobstaclesrencontrent-ils? d’Autochtones s’installent-ilsenmilieuurbain Pistes deréflexion:Pourquoi deplusen les réserves). les Autochtones vivantenmilieuurbainetdans hors descommunautés;nouveauxliensentre langues traditionnelles, descoutumesetcroyances initiatives engagéespourlaconservationdes à l’égarddesAutochtones; succèsetéchecs des autochtones qualifiés; racismeetdiscrimination rémunérés horsdesréservespourlestravailleurs dans lesréservesetàl’accèsdesemploisbien pour l’enfance etlafamille; problèmes liésàl’emploi d’organismes sociauxdontdescentresautochtones des réserves;misesurpieddedifférentstypes les intérêtsdespersonnesautochtones vivanthors du Congrèsdespeuplesautochtones pourreprésenter réserve, enmilieurural ouurbain(p. ex., création Tsilhqot’in c.Colombie La Reine[1984], Sparrowc. Adams c.R.[1990], R. indiennes etduNord canadien[1980], Guerinc. [1973], BakerLakec.Ministre des Affaires Procureur généraldelaColombie-Britannique issus detraités(p. ex., affaire Calderetal.c. ancestral, auxdroits autochtonesouauxdroits importantes decettepériodeliéesautitre er quelques-unsdesprincipaux

compar évaluer lesconséquencesd’af ‑ Britannique [2013], Nation faires judiciaires [2014] ).

F2.5 F2.4 avec d’autres peuplesautochtones? d’autonomie queceuxconclusauparavant accord confère-t-il auxInuitsdavantage de revendication territoriale?Selontoi,cet distingue-t-il desaccords précédentsenmatière revendications territorialesduNunavutse Pistes deréflexion:Enquoil’Accord surles les traitésprécédents. Loi surl’Accord définitifnisga’a[2000] sur lesrevendicationsterritorialesglobales; Nunavut [1993];RenouvellementdelaPolitique des populationsautochtones? avis surlephénomèned’assimilationàl’anglais femmes etauxfillesautochtones?Quelestton du Canada,pourcontrer laviolencefaiteaux des droits desfemmesetlegouvernement place, notammentpardesgroupes dedéfense Quelles sontlesinitiativesquiontétémisesen économique etendéveloppementculturel? tant quemodèlederéussiteendéveloppement Nouveau-Québec (FCNQ)peut-ellejoueren Quel rôlelaFédérationdescoopérativesdu des Premières Nations,métisetinuitsenOntario? des élèvesetletauxdediplomation Que nousrévèlentlesdonnéessurlerendement jeunes inuitesetlesnonautochtones? du bien-être, dudécrochage scolaire entre les il desdifférences notablesauniveaudelasanté, Canada? Quelestl’âgemoyendesInuits? Y a-t- Pistes deréflexion:Quelestl’âgemoyenau violence faite aux femmes autochtones). les jeunesdanscommunautéséloignées, la logement, letraumatismeintergénérationnelchez d’extériorisation etd’intériorisation, lacrisedu le bien-être, ledécrochage scolaire, lestroubles de droguesoud’alcool, lesuicide, lasantémentale, conditions deviedanslesréserves, laconsommation population autochtone danslescentresurbains, les la croissancedepopulationengénéralet l’emploi, l’utilisationdeslanguesautochtones, sur d’autres sources ( données statistiqueshistoriquesetactuelles Canada depuis1969,ens’appuyantsurdes Premières Nations,des MétisetdesInuitsau Caledonia ouAkwasasne). et barragesàOka, Ipperwash, BurntChurch, reconnus leursdroitsfonciers, manifestations lutte desCrisdulacLubiconpour quesoient des Innuscontrelesvolsàbasse altitudeauLabrador, gazoduc delavalléeduMackenzie, manifestations tions desDénésetInuitscontre leprojetde conflits etleursconséquences( tout enmettantévidencelanature deces opposées auxnon-Autochtonesdepuis1969, ont divisélesnationsautochtoneset

analyser lestendancesdémographiquesdes examiner quelquesconflitsimportantsqui p. ex., donnéessurl’éducation, p. ex., manifesta- ) avec

Pistes de réflexion : Quelles étaient les causes Mary Simon et Sheila Watt-Cloutier, Ghislain sous-jacentes de la crise d’Ipperwash de 1995? Picard, chef de l’Assemblée des Premières Nations Quelles ont été les conclusions de la Commission du Québec; dépôt d’une revendication territoriale d’enquête sur Ipperwash dans son rapport en globale auprès du gouvernement fédéral par les Les Premières Nations, les Métis 2007? Quels sont les griefs portant sur les droits actions en justice des trois groupes mohawks [les ancestraux ainsi que sur les conflits d’ordre Mohawks de Kanehsatà:ke, de Kahnawá:ke et linguistique qui ont alimenté la crise d’Oka? d’Akwesasne] contre le gouvernement fédéral et les Inuits au Canada d’Akwesasne pour régler des différends relatifs aux terres en 1975; Assemblée des Premières Nations F3. Identité, culture et [APN]; Association des femmes autochtones du autodétermination Canada; Inuit Tapiriit Kanatami; Ralliement national des Métis; mouvement citoyen Fini l’inertie [Idle ACCENT SUR : importance historique; perspective No More]). historique Pistes de réflexion : Quels sont les facteurs à F3.1 décrire des tendances, des évolutions et des l’origine de la création de l’Assemblée des enjeux ayant eu une incidence sur les peuples Premières Nations (APN) en 1982? Quelles autochtones à l’échelle mondiale depuis 1969 tendances as-tu vu s’affirmer relativement à ainsi que leurs effets sur les peuples autoch- l’activisme des femmes et des jeunes autochtones tones et d’autres groupes au Canada (p. ex., pendant cette période? D’après toi, quels sont mondialisation, détérioration de l’environnement, les facteurs qui ont contribué à renforcer

changements climatiques, brevetage de produits, l’engagement de ces groupes pour la défense préoccupations croissantes concernant les violations des peuples autochtones? Donne des exemples des droits de la personne, reconnaissance et répa­ d’initiatives autochtones ou de projets visant ration de torts historiques; Conseil circumpolaire à promouvoir et à valoriser les cultures autoch- inuit [1977], Déclaration des Nations Unies sur tones chez les jeunes aujourd’hui. Quelle est la les droits des peuples autochtones [2007]; présence place des Autochtones, en tant qu’individus et NAC2O du français, de l’anglais et des langues autochtones en tant que nations, au sein de la société civile sur Internet, diversité linguistique, droits des canadienne aujourd’hui? Comment envisagerais- minorités). tu l’avenir des liens et des relations entre les Autochtones et les non-Autochtones au Canada? Pistes de réflexion : Quelles considérations internationales ont motivé la décision du F3.3 présenter, en lien avec l’identité et Canada d’accorder le droit de procéder à des l’autodétermination autochtones, des actions vols de formation militaire à basse altitude à RÉCONCILIATION ET DÉTERMINATION RÉSILIENCE, : JOURS 1969 NOS DE À menées par les peuples des Premières Nations, Goose Bay, au Labrador? Quelle incidence ces les Métis et les Inuits en réaction à des projets vols ont-ils eue sur la vie des Innus de la région? potentiellement ou manifestement néfastes Pourquoi les groupes de défense des droits de pour l’environnement (p. ex., réaction aux projets la personne à l’échelle mondiale ont-ils attiré de gazoduc de la vallée du Mackenzie, de l’oléoduc l’attention sur la disparition et le meurtre de du Northern Gateway, d’exploitation forestière à femmes autochtones au Canada? Quelle est Grassy Narrows, d’aménagement d’un terrain de l’incidence des changements climatiques sur la golf à Sun Peaks, de fracturation hydraulique à vie des Inuits de l’Arctique canadien? Comment Elsipogtog, d’exploration des sables bitumineux les Inuits utilisaient-ils l’uqalurait autrefois pour de l’Alberta, au projet de loi C 45 [2012]). chasser et naviguer et comment l’utilisent-ils aujourd’hui? Quelle est l’incidence de la Loi sur Pistes de réflexion : Quelles actions certains la langue officielle (loi 22) au Québec et sur les peuples autochtones ont-ils menées au cours peuples autochtones de cette province? Quels de cette période pour attirer l’attention sur des sont les défis linguistiques des Métis franco- activités jugées néfastes pour l’environnement? phones à l’ère de l’Internet et quels atouts À quel point ces stratégies ont-elles été efficaces possèdent-ils pour y faire face? au Canada? D’où provient la clause qui oblige les instances gouvernementales à consulter les F3.2 commenter l’impact des stratégies utilisées peuples autochtones en matière environnemen- par des individus et des groupes autochtones tale avant d’effectuer un changement à celui-ci? de 1969 à nos jours dans la lutte pour Pourquoi les peuples autochtones du Nord l’autodétermination et la reconnaissance du sont-ils particulièrement préoccupés par les titre ancestral, des droits autochtones ou des projets qui risquent d’entraîner une hausse des – ÉBAUCHE droits issus de traités depuis 1969 (p. ex., Harold émissions de gaz à effet de serre? Pourquoi les Cardinal, Jeannette Corbière Lavell, Ovide Mercredi, Premières Nations affirment-elles que le Plan Elijah Harper, Ta’Kaiya Blaney, Shannen Koostachin, Nord du gouvernement québécois enfreint

51 52 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 10 année, cours ouvert F3.4 meilleure reconnaissance etdurespect? entier est-ilentraindechanger enfaveurd’une sur les Autochtones duCanadaetmonde Venise, àl’ArtBasel)?Selontoi,leregard posé artistiques européens (p.ex.,àlaBiennalede régulièrement invitésetreconnus danslessalons autochtones canadienscontemporainssont doivent faire faceauCanada?Quelsartistes auxquels lesartistesautochtonesfrancophones francophone canadien.Quelssontlesdéfis critique surl’œuvre d’unartisteautochtone l’importance d’aprèstoi?Porteunjugement après lafondationdumusée?Quelleenest beaux-arts duCanadaa-t-elleeulieu120ans solo d’unartisteautochtoneauMuséedes D’après toi,pourquoi lapremière exposition peuples autochtonesàlasociétécanadienne? générale desCanadienssurlacontribution remises degrandsprixaitchangé laperception Autochtones lorsdecérémoniesnationales catégories deprixdestinésàrécompenserdes Pistes deréflexion:Crois-tu quel’ajoutde au Canada). canadienne etreconnaissancedecetapportculturel que suscitelacultureautochtone danslasociété et international;intérêtrespectgrandissants des artistesautochtones auxmarchés canadien aux actricesetacteursautochtones; meilleuraccès des Inuits(p. ex., diversificationdesrôlesconfiés identités desPremières Nations,desMétiset façon authentiqueetdemettre envaleurles en soulignantleurcapacitédereprésenter de de l’AmériqueduNord; Wapikoni Mobile),tout des peuplesautochtones [APTN];Jeux autochtones Aboriginal MusicAwards; Réseaudetélévision arts médiatiquesimagineNATIVE; Canadian Joé Juneau, CareyPrice;Festival dufilmetdes Shirley Cheechoo, AlanisObomsawin, RitaJoe, Ashevak, NorvalMorrisseau, DaphneOdjig, Elizabeth Kaine, KellypalikQimirpik, Kenojuak Sioui Wawanoloath, Jeff Barnaby, RitaMestokosho, ( compris lacontributiond’individusautochtones Nations, lesMétisetInuitsauCanada,y culture populaire portantsurlesPremières dans lesdomainesdesarts,sportsetdela provincial enmatière deconsultationautochtone? Quelles obligationsincombentaugouvernement le PlanNunavik?Dequois’agit-ilexactement? Inuits dénoncent-ilslePlanNord etproposent proposent-elles pouryremédier? Pourquoi les les droits territoriaux des Autochtones? Que p. ex., Samian, Natasha Kanapé Fontaine, Christine

examiner desenjeux,tendancesetévolutions

Français : Découvrir les voix contemporaines des Premières Nations, des Métis et des Inuits, 11e année Cours préuniversitaire (NBF3U)

Ce cours permet à l’élève d’approfondir ses connaissances des thèmes et des éléments stylistiques des formes d’expression culturelles, en étudiant divers textes d’auteures et d’auteurs des Premières Nations, métis et inuits du Canada ou qui portent sur leurs cultures. À partir d’une perspective contemporaine, l’élève analyse l’utilisation des formes d’expression culturelles par des auteures ou auteurs autochtones de diverses périodes pour s’exprimer au sujet de thèmes tels que l’identité, les relations, l’autodétermination, la souveraineté et l’autonomie gouvernementale. L’élève produit des textes oraux, écrits, ou créés en utilisant divers médias électroniques afin d’explorer ses propres idées et sa compréhension des thèmes, tout en développant des habiletés en littératie, en communication et en pensée critique et créative qui lui permettront de réussir dans ses études et au quotidien.

Ce cours est conçu pour préparer l’élève à suivre le cours préuniversitaire ou précollégial de français de 12e année donnant droit à un crédit obligatoire.

Préalable : Français, 10e année, cours théorique

53 54 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours préuniversitaire Textes courants Textes littéraires TEXTES ÀL’ÉTUDE Textes narratifs poétiques Textes ou explicatifs descriptifs Textes ou incitatifs argumentatifs Textes comédie musicale Pièce dethéâtre ou orale Communication Reportage vidéo Reportage orale Communication

: Interprétation : Interprétation Création théâtrale orale Communication Débat outableronde • • orale Communication

Chronique Reportage vidéo

: Présentation : Présentation ou inuits Premières Nations, métis d’auteures etd’auteurs des Poèmes ouchansons • • Lecture Éditorial Lecture • • •

Métis oudesInuits Premières Nations,des ou lesperspectivesdes Récits reflétantlestraditions autochtone contemporaine significatifs delalittérature Œuvres ouextraits Extraits detextesjuridiques blogue Chronique ouarticlede Reportage

Écriture Récit Éditorial Écriture • • •

autonome Projet de blogue ou article Chronique explicatif de type littéraire Dissertation

des Premières Nations, des Métis et des Inuits A. PERSPECTIVES DES PREMIÈRES Français : Découvrir les voix contemporaines NATIONS, DES MÉTIS ET DES INUITS ET FORMES D’EXPRESSION CULTURELLES AU CANADA

ATTENTES Tout au long du cours, l’élève doit pouvoir :

A1. analyser, à partir de différentes formes d’expression culturelles, des thèmes liés à l’identité, aux relations, à l’autonomie gouvernementale, à l’autodétermination et à la souveraineté des Premières Nations, des Métis et des Inuits, tout en formulant des questions à ces sujets pour faire ressortir différentes perspectives. A2. expliquer comment les représentations des Premières Nations, des Métis et des Inuits dans diverses formes d’expression culturelles ont été influencées et façonnées par des perceptions liées à la période, au contexte culturel, à l’identité de genre ainsi que par des conditions et des événements sociaux et

politiques. NBF3U A3. dégager, à partir de diverses formes d’expression culturelles historiques et contemporaines, des représentations conformes aux réalités de la vie, de la culture, de la vision du monde et de la diversité des Premières Nations, des Métis et des Inuits, tout en évaluant l’incidence sur la société des mesures prises pour contrer les perspectives colonialistes et les représentations inexactes ou dépassées.

CONTENUS D’APPRENTISSAGE Pour satisfaire aux attentes, l’élève doit pouvoir :

A1. Exploration Pistes de réflexion : Pourquoi est-il important PERSPECTIVES DES PREMIÈRES NATIONS, DES MÉTIS ET DES INUITS INUITS DES ET MÉTIS DES NATIONS, PREMIÈRES DES PERSPECTIVES

d’officialiser une entente entre deux parties? ET FORMES D’EXPRESSION CULTURELLES AU CANADA 1 A1.1 identifier des formes d’expression culturelles En quoi le fait de savoir que les ceintures liées aux diverses coutumes propres aux wampums servaient à sceller un accord Premières Nations, aux Métis et aux Inuits, contractuel modifie-t-il ton point de vue tout en expliquant comment elles favorisent la sur leur importance? transmission du savoir au sein de leurs sociétés (p. ex., ceinture wampum revêtant une grande A1.2 formuler des questions à partir de formes importance pour les nations du Nord-Est, de d’expression culturelles autochtones et des l’Ontario et de la région des Grands Lacs améri­ textes non autochtones pour orienter son cains à la côte Est canado-américaine; rouleaux étude des thèmes, des idées et des enjeux liés en écorce de bouleau utilisés par les communautés à l’identité, aux relations, à l’autodétermination, anishinaabek pour noter des événements, récits, à l’autonomie gouvernementale et à la sou- ou schémas migratoires; vêtements cérémoniaux veraineté des Premières Nations, des Métis et et traditionnels incorporant des symboles ou des Inuits (p. ex., s’interroger sur le point de vue modèles qui permettent à celles et ceux qui les des Premières Nations, des Métis et des Inuits portent d’exprimer leur identité culturelle). quant à l’utilisation de leurs terres traditionnelles – ÉBAUCHE 1. Dans le présent document, « formes d’expression culturelles » renvoie aux formes et moyens de communication — comprenant, par exemple, les éléments de la culture matérielle, les récits, la musique, la danse, les pratiques culturelles, qui se sont développés sur la base des croyances et des valeurs sous-jacentes d’une culture, qui sont honorés et transmis de génération en génération et qui sont utilisés pour exprimer et communiquer ces croyances et valeurs. Les formes d’expression culturelles font appel à divers symboles, pratiques, images, sons et formes tridimensionnelles pour communiquer de l’information et des idées à un public. On peut trouver aux pages 113 à 115 plus de renseignements ainsi qu’un tableau relatif aux formes d’expression culturelles. 55 56 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours préuniversitaire A1.4 A1.3 mixtes aprèsladeuxièmegénération? imposées parcetteloiauxenfantsdemariages la LoisurlesIndiens?Quellessontlimites Nations telquestipulédanslaLoimodifiant de l’appartenanceauxbandesdesPremières divers pointsdevueencequiatraitaucontrôle questions quipermettraientd’analyserles de discriminationgenre? Quellessontles considérer quecetteloiconstitueuneforme et deshommesnonautochtones?Peut-on issus demariagesentre desfemmesautochtones sur lesfemmesautochtonesetenfants de laLoimodifiantsurlesIndiens(1985) Pistes deréflexion:Quellessontlesrépercussions et Inuitsceuxd’aumoinsuneautreculture). création dumondedesPremièresNations, Métis similitudes etlesdifférencesentrerécitsdela les Autochtones etlesnon-Autochtones, surles fondements derelationsharmonieusesentre pour ledéveloppementénergétique, surles Aînées etles Aînés anishinaabek? des enseignementsdebase) est-il faitparles Dibaajimowinan (expressions contemporaines d’Aadizookaan (enseignementstraditionnels)et qui vit?Commentlelienentre lesconcepts Nations quantàl’interdépendance detout ce aborde-t-elle lavisiondumondedesPremières Inuits? Dansleroman àl’étude,lanarration valeurs desPremières Nations,desMétiset dans latransmissiondesenseignementset Pistes deréflexion:Quelestlerôledesrécits familles, liensentrelafamille etlacommunauté). et lanature, relationsentrelemondespiritueletles loi naturellequirégitlesrelationsentrel’humanité ce quivit, droitsetresponsabilitésdécoulantdela Métis etdesInuits(p. ex., interdépendancedetout les communautésdesPremières Nations,des et desenjeuxquiportentsurlesrelations dans d’expression culturelles, desthèmes,idées et collectivedesInuits? récurrence decethèmesurl’identitéindividuelle le thèmedelafamilleélargie? Quedénotela d’auteurs inuits,pourquoi retrouve-t-on souvent Pistes deréflexion:Danslesécritsd’auteures et de lafamille traditionnelle ). et leterritoire, rôlesetresponsabilitésausein au Canada, autoidentification, lienentrel’identité spirituelles, identitéculturelle, identificationlégale Nations, desMétisetInuits( et desenjeuxliésauxidentitésPremières d’expression culturelles, desthèmes,idées

identifier, àpartirdediversesformes déterminer, à partirdediversesformes p. ex., croyances

A1.6 A1.5 A2.1 A2. électrique etleslam? travers denouveauxgenres commelepow-wow de lajeunesseautochtones’exprime-t-elleà garantis parlaCharte?Commentrésurgence différents desdroits desautres Canadiens spécifiques despeuplesautochtonessont-ils dans ses traite-t-elle delaquestionsouveraineté de véritéetréconciliationduCanada(CVR) Pistes deréflexion:CommentlaCommission citoyenneté). et dénonçantlecolonialisme;romanstraitantdela autochtones; chansons faisant appelàlamobilisation de larevitalisationdeslanguesetcultures et desterritoirestraditionnels;chroniques traitant mentale, durèglementdesrevendicationsterritoriales des relationsentrenations, del’autonomie gouverne- non autochtones(p. ex., textesjuridiquestraitant des Inuits,àpartirdesources autochtoneset mentale desPremières Nations,desMétiset l’autodétermination etàl’autonomiegouverne- à l’identité,auxrelations, àlasouveraineté, de nationànation? wampum servait-elleàconsignerdesrelations Pistes deréflexion:Commentlaceinture autochtones ). revitalisation desculturesetlangues territoriales, citoyenneté, politiquescolonisatrices, (p. ex., relationsdenationànation, revendications des Premières Nations,desMétisetInuits l’autonomie gouvernementaleetlasouveraineté et desenjeuxquiportentsurl’autodétermination, d’expression culturelles, desthèmes,idées dans descontextesidéalisés). et quisituedesfemmes enfants autochtones 1913] connuepoursapoésiequi célèbresonhéritage indienne desSixNationsduHaut-Canada [1861– stéréotypes; EmilyPauline Johnson delaréserve Nation étaitunecroix, cequipouvaitrenforcerdes la signaturedureprésentantdePremière le texteétaitenanglaisoufrançaisetsouvent traités aveclesPremièresNationsdanslesquels les perceptions desauteures etauteurs (p. ex., et ceuxliésauxquestionsdegenre orientent dont lesfacteurshistoriques,culturels, politiques autochtones, toutenréfléchissantauxfaçons d’expression culturelles autochtonesetnon qui sontreflétés dans différentes formes aux Premières Nations,auxMétisetInuits

comparer divers pointsdevueserapportant identifier, àpartirdediversesformes analyser diverspointsdevueserapportant Déconstruction desidéesreçues Appels àl’action?Enquoilesdroits

des Premières Nations, des Métis et des Inuits Pistes de réflexion : Quelle est la différence A2.4 décrire divers facteurs historiques et Français : Découvrir les voix contemporaines entre faire connaitre les réalités autochtones et contemporains qui ont eu et qui continuent s’approprier leur voix? Selon toi, des auteures d’avoir une incidence sur l’accès à diverses et auteurs comme Richard Desjardins et Robert formes d’expression culturelles des Premières Monderie (Le Peuple invisible, documentaire), Nations, des Métis et des Inuits (p. ex., accès Laure Morali (Aimititau! Parlons-nous!, antholo- limité à certaines formes d’expression culturelles gie), Julie Beaudin et David Ducoin (L’odyssée qui ne peuvent pas être transcrites ou enregistrées; amérindienne : de l’Alaska à la Terre de Feu, à la rôle et raisonnement des tribunaux à l’égard de rencontre des peuples indigènes, documentaire), la réglementation de l’affirmation des Premières Alanis Obomsawin (Ruse ou traité, documentaire) Nations, des Métis et des Inuits au XIXe siècle et au ont-ils réussi à faire connaitre les cultures début du XXe siècle; savoirs traditionnels et sacrés autochtones sans se les approprier? Comment transmis oralement par les Aînées et les Aînés changeons-nous les perceptions lorsque nous autochtones). parlons avec les Autochtones pour en apprendre Pistes de réflexion : Crois-tu que les festivals, sur leurs réalités ou lorsque nous discutons de galas, prix de musique et événements locaux, notre relation avec les peuples autochtones dans provinciaux et nationaux qui donnent la parole un esprit de réciprocité? aux auteures et auteurs francophones des Premières Nations, métis et inuits sont connus A2.2 identifier des eprésentationsr contradictoires du grand public? Quels sont les médias qui des Autochtones dans des textes littéraires et contribuent le plus à la diffusion des œuvres courants historiques et contemporains ainsi d’auteures et d’auteurs des Premières Nations, que les raisons possibles de ces divergences métis et inuits? (p. ex., contextes dans lesquels des qualificatifs comme « nobles » et « sauvages », « sages » et « non A2.5 identifier des défis liés à l’application de

civilisés », « souverains » et « pupilles de l’État », critères littéraires occidentaux aux textes des « misérables » et « économiquement diversifiés », NBF3U « culturellement riches » et « sans religion » ont Premières Nations, des Métis et des Inuits, été utilisés pour qualifier les Premières Nations, y compris aux autres formes d’expression p. ex., problèmes liés aux lois sur le les Métis ou les Inuits culturelles ( ). droit d’auteur et à la notion de propriété individuelle Pistes de réflexion : Crois-tu que les artistes des produits culturels; avantages des formes autochtones sont aux prises avec les effets d’expression culturelles de la société occidentale, néfastes d’un certain regard anthropologique? comme les textes imprimés, par rapport aux traditions Comment certains d’entre eux revendiquent-ils autochtones orales ou visuelles; appropriation des le respect et valorisent-ils leurs savoirs savoirs et de la culture autochtones traditionnels traditionnels tout en utilisant des pratiques par les non-Autochtones). contemporaines? Quels sont certains thèmes Pistes de réflexion : Quels sont certains défis des chansons d’artistes comme Elisapie Isaac, soulevés par les anthropologues non autochtones Samian, Florent Vollant? dans leurs efforts pour recueillir et publier des PERSPECTIVES DES PREMIÈRES NATIONS, DES MÉTIS ET DES INUITS INUITS DES ET MÉTIS DES NATIONS, PREMIÈRES DES PERSPECTIVES

récits issus des traditions orales des Premières ET FORMES D’EXPRESSION CULTURELLES AU CANADA A2.3 tirer des conclusions sur les points de Nations, des Métis et des Inuits? Quels sont des vue véhiculés sur les Premières Nations, les avantages et des inconvénients des technologies Métis et les Inuits dans une variété de formes de l’information et de nouveaux médias pour le d’expression culturelles historiques et contem- patrimoine culturel autochtone? poraines, en se fondant sur les arguments présentés et l’importance qui leur est accordée (p. ex., abondance de la documentation appropriée, A3. Reconstruction des réalités nombre de passages pertinents, importance de ces autochtones passages par rapport au reste du texte, fiabilité des sources d’information). A3.1 évaluer, en se basant sur les formes Pistes de réflexion : Quels artistes des Premières d’expression culturelles à l’étude, l’importance Nations, métis et inuits contemporains de la lutte des individus, des groupes et des déconstruisent les préjugés et les stéréotypes communautés des Premières Nations, des Métis véhiculés sur les Autochtones? Selon toi, quels et des Inuits au Canada pour se réapproprier exemples de formes d’expression culturelles leurs histoires et de résister à l’oppression coloniale (p. ex., textes du XIXe siècle et du début contemporaines sont-ils représentatifs de cette e du XX siècle qui s’appuient sur des stéréotypes – ÉBAUCHE démarche de déconstruction des stéréotypes? négatifs sur les Premières Nations, les Métis et les Inuits et qui les perpétuent; romans graphiques

57 58 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours préuniversitaire A3.2 A3.3 groupes autochtonesen Amérique duNord, siècles précédentspourdésignerdifférents Melissa MollenDupuis? l’artiste multidisciplinaire etlamilitanteinnue slameuse innueNatashaKanapéFontaineet des personnesimpliquéescommelapoète More). Selontoi,quelleestlaportéedumessage du mouvementcanadienFinil’inertie(IdleNo et auteursautochtonessontdesporte-paroles Piste deréflexion:Plusieursartistes,auteures représentations coloniales). Nations, métisetinuitsquis’opposentaux contemporains d’auteuresetd’auteursdesPremières autochtones reflètent-ils lesintérêtspolitiques toi, commentlesmédiasautochtones etnon nation autochtoneàl’histoire duCanada?Selon pour faire ressortir lacontribution dechaque riennes etleshistorienspeuvent avoirrecours quelles sontlesstratégiesauxquelles leshisto généralisée duterme« Pistes deréflexion:Étantdonnél’utilisation ou Jean Sioui). d’auteurs contemporainscommeRichard Wagamese des MétisetInuitsdanslestextesd’auteures analyse desreprésentationsPremièresNations, est reflétéelaspécificitéde chaquecommunauté; plus ancien, enobservant, danschaque cas, comment récent àcellesproposéesdansundocumentaire Nations, métisseouinuitedans undocumentaire représentations d’unecommunautédesPremières et contemporaines(p. ex., comparaisondes formes d’expression culturelles historiques des MétisetInuitsauCanadadansdifférentes monde etladiversitédesPremières Nations, ou sous-représentées laculture, lavisiondu d’« lieu au « Quelle esttaréactionenentendantlestermes: les termesappropriés danstespropres écrits? t’aide-t-elle àreconnaitre lanécessitéd’employer connaissance del’histoire des Autochtones les MétisetInuitsauCanada?Enquoila problématique pourlesPremières Nations, des ethnonymesest-elleparticulièrement Pistes deréflexion:Pourquoi laquestion communautés localescontemporaines). reflétant les choix individuels, textestraitantdes historiques, communicationsd’ordre personnel langues destraités, forumsinternationaux, récits (p. ex., usagedanslesloisfédéralesetprovinciales, de diversespériodes,dansdifférents contextes trouve dansdesformesd’expression culturelles Inuits descellesàéviterouproscrire quel’on peuples des Premières Nations,des Métis etdes

Indien

er lesfaçonsdontsontreprésentées discerner lesappellationscorr compar

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» A3.4 A3.5 médias nonautochtones? diffèrent-elles decellesvéhiculéesparles véhiculées parlesmédiasautochtones d’aujourd’hui? Enquoilesreprésentations des Premières Nations,desMétisetInuits que descommunautés? Métis etlesInuits,tantauniveaudesindividus ou dépasséessurlesPremières Nations,les certains textesreflètent desperspectivesinexactes inexactes? Commentpeut-onexpliquerque informations présentéesdanscetextesont-elles Pistes deréflexion:Dansquellemesure les sociétales. inexactes oudépasséesinfluentsurlesattitudes tout enévaluantcommentdesreprésentations des Premières Nations,desMétisetInuits, pratiques etdelavieancestralesactuelles véracité delareprésentation quiyestfaitedes culturelles contemporaines,l’exactitudeoula différence entre unartéfactetuneœuvre d’art? et nondanslesgaleriesd’art? Quelleestla autochtones seretrouvent danslesmusées explique-t-on lefaitquecertainsobjetsculturels communauté inuiteduLabrador)?Comment nombreux écritsd’AbrahamUlrikabàla rapatriement detelsobjets(p. ex., retourdes Quelle peutêtre laportéeduretour oudu musées auCanadaouailleursdanslemonde? ossements) conservésouexposésdansdes d’objets importants(p. ex., ballotsderemèdes, ou lerapatriementdansleurscommunautés des Inuitsgrâceauxcampagnesvisantleretour croyances desPremières Nations,desMétiset qu’ils méritent?Quepeut-onapprendre surles Autochtones etàleuraccorder l’importance à comprendre lessystèmesdecroyances des limitent-elles lacapacitédesnon-Autochtones des Premières Nations,desMétisetInuits accolées àdesformesd’expression culturelles « comme Pistes deréflexion:Commentdesétiquettes affirment larelationavecl’environnementnaturel de lavisiondumondeetspiritualité, etqui revêtent uneimportancefondamentaleàl’égard de récits, deformesd’expression culturellesqui d’objets d’art, detenuesetd’ornementstraditionnels, inexactes oudépassées( les perspectivescolonialistesetreprésentations Nations, desMétisetInuitspourcontrer formes d’expression culturelles desPremières prises pouraffirmerlavaleursymboliquede , dansdiversesformesd’expression évaluer l’incidencesurlasociétédesmesur déterminer

légende

», « »,

mythe p. ex., valeursymbolique

» ou « ou »

objet artisanal objet

). es

» »

des Premières Nations, des Métis et des Inuits B. COMMUNICATION ORALE Français : Découvrir les voix contemporaines

ATTENTES À la fin du cours, l’élève doit pouvoir :

B1. expliquer comment les formes d’expression culturelles, les coutumes et les pratiques associées aux traditions orales des Premières Nations, des Métis et des Inuits favorisent la transmission d’enseignements culturels et spirituels. B2. s’exprimer spontanément dans le contexte de diverses situations de communication portant sur les cultures, les traditions ou les perspectives des Premières Nations, des Métis et des Inuits. B3. interpréter diverses communications orales ainsi que de textes littéraires et courants d’auteures et d’auteurs des Premières Nations, métis et inuits ou portant sur les cultures, les traditions ou les perspectives autochtones pour en construire le sens, y réagir de façon critique et se donner des repères culturels. B4. faire des présentations orales portant sur les cultures, les traditions ou les perspectives des Premières Nations, des Métis et des Inuits, préparées en utilisant des connaissances linguistiques et textuelles appropriées et en faisant preuve d’esprit critique.

B5. réinvestir les apprentissages réalisés en lecture, en écriture et en utilisation des technologies de l’information et de la communication dans ses productions orales portant sur les cultures, NBF3U les traditions ou les perspectives des Premières Nations, des Métis et des Inuits.

CONTENUS D’APPRENTISSAGE Pour satisfaire aux attentes, l’élève doit pouvoir :

B1. Tradition orale B1.2 décrire l’origine, le rôle, les caractéristiques et les comportements de personnages importants B1.1 identifier différentes formes d’expression de la tradition orale des Premières Nations, culturelles liées aux traditions orales des des Métis et des Inuits (p. ex., Chikapash, Premières Nations, des Métis et des Inuits Lumiuk [Lumaag], Nuliajuk [Sedna], Nanabush (p. ex., formes orales telles que récits, chants, [Nanabozho], le Grand Esprit ou le Créateur discours, histoires, pétitions, enseignements [Gitche Manitou], la Terre mère, animaux spirituels), tout en expliquant leur importance symbolisant des clans, Windigo, Amarok, Agloolik, (p. ex., but et symbolisme) et les coutumes qui Atahensic, Maymaygwashi), tout en expliquant leur sont associées (p. ex., répétition et variation comment ils traduisent et transmettent les des histoires, rituels des transitions entre les saisons perspectives, les croyances et les valeurs d’une et les périodes de la vie, rôles et responsabilités des certaine culture (p. ex., création du monde, vie conteuses et conteurs, métaphores suscitant une animale et végétale, relations entre les humains, réflexion plus approfondie, restrictions concernant relations avec des entités spirituelles, relations à la COMMUNICATION ORALE l’enregistrement ou la diffusion de certaines histoires Terre, à la vie de famille, à la mortalité, à la capacité sacrées, pratiques visant à assurer la préservation de transformation, au corps et aux fonctions et l’exactitude des histoires, recours à l’humour corporelles, à l’humour, à la langue). pour retenir l’attention de l’auditoire). Pistes de réflexion : Comment le filou-créateur ou Pistes de réflexion : Dans les communautés les figures spirituelles importantes interagissent- des Premières Nations, des Métis et des Inuits, ils avec les humains dans les récits oraux? comment perçoit-on le fait que les Aînées et les Dans ce récit, quels sont les aspects culturels – ÉBAUCHE Aînés soient reconnus comme ayant une plus de la vision du monde qui sont révélés par le grande sagesse? Selon toi, le rôle central des comportement des personnages? Aînées et des Aînés dans la préservation d’une tradition orale a-t-il encore sa place dans la société contemporaine? 59 60 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours préuniversitaire B2.1 B1.3 B1.4 B2. un cercledeparole;réactionau témoignaged’une prise deparolepourexprimer ses sentimentsdans ex, préciser sapenséeetsusciter uneréaction(p. présenter etdéfendre sesprisesdeposition, des Inuitspourinteragir, informer, s’informer, pratiques desPremières Nations, des Métiset compte ducontexte,destraditionset une importanceparticulière pourleCanada? tribunaux? EnquoiladécisionTsilhqot’in a-t-elle statut juridiquedestraditionsoralesdansles des différends relatifs auterritoire surle Métis etdesInuits?Quelleaétél’influence contemporaines desPremières Nations,des le rôledestraditionsoralesdanslessociétés numériques etdelaprédominancel’écritsur les droits depropriété intellectuelle,desmédias lois, ycomprisdela Pistes deréflexion:Quelsontétéleseffets des des MétisetInuitsd’aujourd’hui. les communautésdesPremières Nations, soit aumaintiendestraditionsoralesdans d’auteur) ontcontribuésoitàladisparition, savoirs, évolutionsdansledomainedudroit sociales quisoutenaientlatransmissionoraledes orales, pensionnatsindiens, érosiondesstructures décisions destribunauxconcernantlestraditions revitalisation culturelle, différendsfoncierset oppression culturelleetpolitique, décolonisation, sociales etpolitiques(p. ex., colonisation, et destraditionsd’unegénérationàl’autre? tions affectent-elles latransmission dusavoir pratiques sontrespectées? Enquoicesconven membres d’uneculture s’assurent-ils queleurs un enseignementoral?Parquelsmoyensles ou unevidéo,deprendre desnotesdurant inapproprié defaire unenregistrement sonore Pistes deréflexion:Pourquoi pourrait-ilêtre moins d’avoirobtenuuneautorisationexplicite). d’enregistrer unenseignementtraditionnelà histoire orale;éviterdeprendredesnotesou personnelles pourextrairelasignificationd’une contenu del’enseignementetsesconnaissances points clés;faire desrapprochements entrele l’enseignement, prendrenotementalementdes l’enseignement vousyinvite;pendant gardienne oulegardiendusavoirquidispense obtenir uneprécisionsaufsil’Aînéeoul’Aîné, la narration orale(p. ex., éviterd’interromprepour à certainescultures autochtonespendantune

prendre la parole spontanémententenant expliquer commentdiversesinfluences recourir àdeshabitudesd’écoutepropres Communication oralespontanée Loi surlesIndiens,régissant

- B2.3 B2.2 B3.1 B3. que leurconfère leurterritoire traditionnel? pour revendiquer lesdroits inhérents etcollectifs Nations, lesMétisetInuitsont-ilsmenées l’industrie extractive?QuelleslutteslesPremières résistance autochtonescontre lespipelineset sont lesarguments avancésparlesgroupes de et lasagessequ’ellepeutnousoffrir? Quels mieux comprendre laspiritualitéautochtone ments sacréscontribuent-ilsànousaider Piste deréflexion:EnquoilesSeptenseigne- du territoire, delalangueetculture). [Idle NoMore]etdelaluttecontredépossession discussion autourdumouvementFini l’inertie respectés etsuivisparplusieurspeuplesautochtones, (p. ex., opinionssurlesSeptenseignementssacrés tout enrespectant lespointsdevuechacun Métis etdesInuitsfaire connaitre sonopinion les perspectivesdesPremières Nations,des à l’écoutedeschansonsdeDerek Miller? Pistes deréflexion:Quelleaététaréaction indien lorsd’unediscussionouverte). survivante oud’unsurvivantpensionnat elles? Enquoisont-ellesdifférentes? de diverspeuplesautochtones seressemblent- Pistes deréflexion:Enquoilestraditionsorales familiarisant avecsesconventions. selon lestroisétapesduprocessus),toutense Nations, desMétisouInuitsetl’interpréter sur lestraditionsoralesd’unpeupledesPremières Nations, desMétisetInuits( relevant delatraditionoraledesPremières pour interpréterunevariétédecommunications du Canada? michif parunbonnombre deMétis del’ouest favorisé l’adoptiondubungeeauxdépens affirmation? Quelssontlesfacteursquiont chose pourlaprotéger. Quepenses-tudeson est envoiededisparitionetilfautfaire quelque français qu’enalgonquin,lalanguealgonquienne Samian, premier musicienàchantertanten Pistes deréflexion:Selonlerappeurmétis littéraire). d’un éditorialiste;critiquespontanéed’uneœuvre la languefrançaise(p. ex., réactionauxpropos et desInuitsainsiquesonengagementenvers et lescultures desPremières Nations,desMétis manifester sonappréciationenversleslangues

discuter avecsespairspourmieuxconnaitre recourir auprocessus decommunicationorale prendre laparole dansdiverscontextespour Interprétation p. ex., recherche des Premières Nations, des Métis et des Inuits B3.2 relever l’information exprimée de façon • aux perceptions véhiculées par la locutrice Français : Découvrir les voix contemporaines explicite (p. ex., exemples de traumatisme racontés ou le locuteur (p. ex., reconnaissance des par des survivants des pensionnats indiens lors différentes perspectives présentées lors de d’un reportage vidéo) et implicite (p. ex., habits négociations portant sur un traité et la répartition traditionnels portés lors d’un pow-wow pour du territoire; identification de possibles omissions montrer qu’on est fier de son héritage autochtone) du gouvernement fédéral lors de la présentation dans des formes d’expression culturelles d’un rapport sur la disparition et l’assassinat de d’auteures ou d’auteurs des Premières Nations, femmes et de jeunes filles autochtones). métis et inuits, ou portant sur leurs cultures. Pistes de réflexion : Quel point de vue présente-t- on dans ce texte oral? A-t-on omis des détails B3.3 reconnaitre des causes de bris de compréhen- importants afin de préserver son point de vue? sion (p. ex., message véhiculé par une prière d’ouverture dans une langue autochtone qui sera Quels intérêts défend ce point de vue? Qui n’est difficile à comprendre par un auditoire non pas représenté dans ce texte? Comment peux-tu te documenter sur d’autres perspectives par autochtone), tout en identifiant des stratégies rapport à ce texte? pour corriger la situation (p. ex., discussion avant une réunion avec l’Aînée ou l’Aîné qui énoncera B3.7 la prière d’ouverture afin de comprendre la nature interpréter la représentation d’une pièce de celle-ci; connaissance du territoire traditionnel de théâtre ou d’une comédie musicale d’une où a lieu la réunion afin de le reconnaitre en tant auteure ou d’un auteur autochtone ou portant sur les traditions ou les perspectives des que tel). Premières Nations, des Métis ou des Inuits, Pistes de réflexion : Comment une prière en tenant compte, entre autres, des éléments d’ouverture menée par une Aînée ou un Aîné suivants : haudenosaunee serait-elle différente d’une p. ex., éléments qui • la progression dramatique ( prière menée par une Aînée ou un Aîné assurent l’unité; ruptures et rebondissements); anishinaabe? En quoi serait-elle similaire? NBF3U • la structure dramatique (p. ex., histoires B3.4 recourir à des connaissances linguistiques connexes; durée narrative et durée réelle); d’ordre lexical, syntaxique, morphologique • le contexte socioculturel (p. ex., lien entre le et prosodique, ainsi qu’à des connaissances milieu socioculturel et les lieux, les décors, les textuelles (p. ex., utilisation d’archaïsmes, costumes et les caractéristiques de l’époque d’emprunts, d’euphémismes et de métaphores, représentée; façon d’agir et de réagir des débit, rythme de la communication, mélodie, personnages); chant, fluidité) pour analyser des communications • les motivations et l’évolution des personnages relevant de la tradition orale. principaux et secondaires (p. ex., à travers leurs paroles, leurs gestes, leurs réactions et les B3.5 comparer des référents culturels des rapports entre eux); Premières Nations, des Métis et des Inuits dans diverses communications orales pour se donner • les éléments de la mise en scène (p. ex., décor, des repères culturels (p. ex., chant de gorge inuit, éclairage); violon lors de gigues métisses, coiffes des Premières • le jeu des comédiens; Nations lors des cérémonies de remerciements). • l’importance du texte, de la musique ou de la trame sonore (p. ex., atmosphère créée, B3.6 faire preuve d’esprit critique en réagissant émotions suscitées). à diverses présentations orales, par rapport notamment : Pistes de réflexion : Comment, dans la pièce Ononharoi’wha ou Le Renversement de cervelle, • au contenu (p. ex., demande faite à une gardienne l’auteur Yves Sioui Durand réussit-il à sensibi­ ou gardien du savoir d’expliquer certains faits COMMUNICATION ORALE historiques; recherche d’informations sur le sujet liser l’auditoire à la relation entre les Jésuites et les Hurons? avant de participer à une table ronde); • aux référents culturels (p. ex., réaction aux B3.8 interpréter des vidéoreportages sur les œuvres d’artistes renommés des Premières cultures, les traditions ou les perspectives des Nations, métis et inuits); Premières Nations, des Métis ou des Inuits • aux valeurs (p. ex., importance du Créateur et en tenant compte, entre autres, des éléments

de l’environnement pour les Premières Nations, suivants : – ÉBAUCHE les Métis et les Inuits telle qu’exprimée lors de • le traitement du sujet (p. ex., exposition, cérémonies ); interprétation, analyse);

61 62 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours préuniversitaire B4.2 B4.1 B4. • • • • • • • télévisée 8 Pistes deréflexion:Comment,danslasérie d’une Aînéeoud’unAîné). interrompre uneprièred’ouverture ouunechanson été toujourstraduites;obligation denejamais ou desInuitssontdansleurlangue etn’ontpas ou incantationsdesPremières Nations, desMétis d’une présentationorale(p. ex., certainesprières Premières Nations,desMétisetInuits,lors rapport auxtraditionsetcultures des de purificationaveclaclasse). qui pourraitfaire, selonsatradition, unecérémonie comprend lanaturedepurificationetsonbut, et inuits; invitationadresséeàunepersonnequi préparation d’uneprésentationoralesurlesrécits de communicationcespeuples( et desInuits,toutenrespectant lesconventions perspectives desPremières Nations,desMétis portant surlescultures, lestraditionsou réaction, pourfaire desprésentationsorales cation orale—préparation,expression et série télévisée? à lacrédibilitédesfaitsprésentésdanscette de Wab Kinewetcomment contribuent-ils Quel aétéleparcours deCharles Benderet financées parlesfondspublicsdel’Ontario? comparable àcelledesjeunesdanslesécoles jeunes Autochtones surlesréservesest-elle nui àlaprésentationdesfaits?L’éducation des sonore qui,àvotre avis,ontcontribuéou rencontre? Quelssontlesélémentsdelabande réussit-il àcapterl’intérêtdesjeunesqu’il

tableaux oudeséquencesvisuelles); musical, présentationdedonnéessousforme les élémentssonores etvisuels(p. ex., support narrateur); la distanciationounondenarratricedu en comptedesmarqueursdemodalitéindiquant le pointdevue(p. ex., faits etopinions;prise langue, choix duvocabulaire); les procédés linguistiques(p. ex., registrede cause àeffet); énumérations defaits, comparaisons, liende les procédés descriptifsetexplicatifs(p. ex., aspects abordés, transitions); la structure (p. ex., importancerelativedes intégrés, transitionssonores). le découpagetechnique(p. ex., dialogues de lacaméra, intertitres, son); les aspectscinématographiques(p. ex., jeux respecter lescaractéristiquesdestextespar suivre lesétapesduprocessus decommuni Communication oralepréparée e feu,ledocteurStanleyVollant p. ex.,

- B4.4 B4.6 B4.5 B4.3 • • • • • • • • métisse? théâtraux pourmettre envaleurlaculture métissé, as-tusoulignél’utilisationdeséléments tion delaproduction L’écho d’unpeuplefieret Piste deréflexion:Comment,danstaprésenta- pour assurer la qualitédesesprésentations. prosodique demêmequelesélémentstextuels d’ordre syntaxique,lexical,morphologiqueet légèrement decellesdesMétisl’Ontario). des MétisduManitobaquipourraientdifférer ses communicationsorales( que desvaleursdumilieulocalpourproduire Premières Nations,des MétisetdesInuitsainsi ou racistedanssescommunications). d’affirmations gratuitesouduvocabulairesexiste répéter uneprésentation;absencedepréjugés, ou unAînéavantdedemanderservicetelque Métis etdesInuits(p. ex., tabacoffertàuneAînée des perspectivesPremières Nations,des selon lecontextedescultures, destraditionsou communications oralesdemanière appropriée suivants : prenant encompte,entre autres, leséléments Premières Nations,lesMétisetInuitsen ou d’auteursautochtonesportantsurles

éclairage, bruitage). sonores etvisuels(p. ex., extraitsmusicaux, les costumes,accessoires, lesappuis des personnages, décors); la miseenscène( et scéniques; les didascaliesetindicationstechniques et lasituation; le registre delangueselonlespersonnages (p. ex., comique, sérieux, mélodramatique); le choixdutonenfonctionsujetdel’action socioculturel; le choixdel’époqueouducontexte péripéties, dénouement); l’action dramatiquedelascènecréée( dramatique oùs’insèrelascènecréée); temps etlieudel’action;sommaireduschéma le préambulepoursituerl’auditoire (p. ex., utiliser lesélémentslinguistiquesappropriés présenter une tenir comptedesrepèr exercer sonespritcritiquepourprésenterdes création théâtraled’auteures p. ex., jeuxetdéplacements es culturels des p. ex., traditions p. ex.,

des Premières Nations, des Métis et des Inuits B4.7 présenter un vidéoreportage relatif à une • le choix d’une stratégie de communication Français : Découvrir les voix contemporaines question d’actualité portant sur les cultures, les (p. ex., recours à un média particulier) et des traditions ou les perspectives des Premières appuis techniques adéquats (p. ex., logiciel Nations, des Métis et des Inuits, en tenant de présentation, schémas, illustrations); compte, entre autres, des éléments suivants : • le recours à un ton et à un registre de langue • l’intérêt du sujet et le traitement des aspects appropriés (p. ex., humoristique, sarcastique, en fonction des besoins en information des sérieux); destinataires; • la prosodie et les éléments extralinguistiques • la structure (p. ex., séquence de présentation (p. ex., intonation adaptée au sujet, contact avec des aspects traités en fonction de leur importance l’auditoire). relative et des effets recherchés); B4.9 participer à un débat ou une table ronde • les procédés descriptifs et explicatifs (p. ex., énumérations de faits, comparaisons, lien de avec des Autochtones en prenant en compte, entre autres, les éléments suivants : cause à effet); • les procédés linguistiques qui révèlent le DANS LE CAS D’UN DÉBAT : p. ex., phrases interrogatives, point de vue ( • le rôle des participantes et participants (p. ex., auxiliaires de modalité tels que falloir et devoir intervention de l’animatrice ou de l’animateur; suivis d’un infinitif ); rapport entre les participants); p. ex., utilisation • les appuis sonores et visuels ( • l’argumentation : arguments appuyés à d’un support musical, recours à des éléments l’aide de divers procédés (p. ex., témoignages visuels pour présenter l’information ); d’experts, citations, statistiques); • les techniques de communication des • les types d’arguments (p. ex., argument présentateurs, des personnes interviewées d’autorité, appel à la raison); et des commentateurs. • la structure et l’organisation des échanges NBF3U Pistes de réflexion : L’Office national du film (p. ex., durée des interventions, respect du (ONF) a réalisé plus de 700 productions sur minutage attribué, commentaire de clôture); les peuples des Premières Nations, des Métis et • les règles de la discussion structurée; des Inuits dont des documentaires, des courts métrages de fiction et des films. Quels sont les • le registre de langue et le ton appropriés p. ex., vouvoiement, formules de politesse sujets qui te paraissent les plus importants et ( ); pourquoi? Comment les entrevues présentées, • l’application de stratégies d’écoute active e entre autres, dans la série télévisée 8 feu ou par (p. ex., reformulations, reprise de l’information la Commission de vérité et réconciliation du à partir de la dernière idée émise, questions Canada tiennent-elles compte des éléments de clarification); proposés, tout en respectant les valeurs, les • les éléments prosodiques (p. ex., accent traditions et les perspectives des Premières d’insistance, intonation, rythme, pauses). Nations, des Métis et des Inuits? DANS LE CAS D’UNE TABLE RONDE : B4.8 présenter une chronique ou un article de • le choix d’un thème à discuter (p. ex., comment blogue portant sur les cultures, les traditions faire valoir davantage les cultures des Premières ou les perspectives des Premières Nations, des Nations, des Métis et des Inuits au niveau de la Métis et des Inuits ou rédigé par une auteure salle de classe et de l’école); ou un auteur autochtone (p. ex., entrevue avec une survivante ou un survivant du système de • la documentation et la préparation adéquates pensionnats indiens; reportage sur une nouvelle pour soutenir la discussion, présenter des

stratégie pour contrer la violence faite aux femmes éléments nouveaux et répondre aux questions COMMUNICATION ORALE autochtones; article sur la prévalence des maladies (p. ex., faits — le nombre d’élèves des Premières chroniques chez les peuples autochtones), en Nations, métis et inuits dans la classe, à l’école; tenant compte, entre autres, des éléments références — le nom du centre d’amitié local qui suivants : pourrait appuyer l’initiative; citations, statistiques et autres données pertinentes sur les Premières • la présentation de l’objet de la chronique Nations, les Métis et les Inuits); (p. ex., commentaires sur un événement récent); – ÉBAUCHE

63 64 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours préuniversitaire B5.1 B5. • • • • • • • milieu urbain? débat surlesbesoinsdes Autochtones en autochtone vont-ellest’aideràpréparer un apprises lorsd’unévénementcommunautaire et sécurisant?Commentlesstratégiesd’écoute participer àundébatdansclimatengageant aux Autochtones etauxnon-Autochtonesde commentaires entempsréelquipermettraient utiliser lesmédiassociauxpoursolliciterdes Pistes deréflexion:Commentpourrions-nous Premières Nations,desMétisetInuits: conventions decommunicationdesdifférentes et delacommunication,toutenrespectant les d’utilisation destechnologiesdel’information lecture etenécriture, demêmequ’enmatière et desInuits,lesapprentissages réalisésen perspectives desPremières Nations,desMétis portant surlescultures, lestraditionsou

retombées de…?); de…? Quellesserontlesconséquencesou dire par…?Pouvez-vous donnerunexemple des MétisetInuits( de communicationdesPremières Nations, prévision toutenrespectant lesconventions l’utilisation dequestionsclarificationou émise, reformulationduproposentendu); de l’informationàpartirladernièreidée personne quidétientlebâtondeparole;reprise et participants(p. ex., écouteattentivedela une interactionsoutenueentre lesparticipantes les stratégiesd’écouteactivepourmaintenir chaque présentationetdelapérioded’échanges ); à laprochaine personnequiveutparler;duréede l’interlocutrice oul’interlocuteurpasselebâton au bâtondelaparole;ordreprésentation— de discussion( le respect desrèglespropres àceformat des verbesdu2 de phrases, progressiondutexte, emploicorrect écriture (p. ex., recoursàdiverstypesetformes caractéristiques d’unepiècedethéâtre); pour lareprisedel’information, respectdes lecture (p. ex., utilisationdemoyens appropriés d’insistance, intonation, rythme, pauses). les élémentsprosodiques (p. ex., accent appropriés; le registre delangue,letonetvocabulaire aux modesusuels); réinvestir, danssescommunicationsorales Réinvestissement e groupeàl’oral, auxtemps et p. ex., conventionsassociées p. ex., Quevoulez-vous B5.2 • améliorer sonniveaudelangue). commentaires critiquesdespartenaires;pistespour apprentissages encommunicationorale( réflexions surseschampsd’intérêtet en communicationoraleconsignantses

vidéo). comme décordeprésentationd’unreportage performance, projectiond’unephotonumérisée autochtones au Canada, enregistrementdesa familiariser aveclesproductionssurpeuples recherche del’ONFouausiteIsuma.tvpourse communication ( technologies del’informationetla porter unregar d critiquesursaperformance p. ex., recoursaumoteurde p. ex.,

des Premières Nations, des Métis et des Inuits C. LECTURE Français : Découvrir les voix contemporaines

ATTENTES À la fin du cours, l’élève doit pouvoir :

C1. interpréter une variété de textes littéraires et courants d’auteures et d’auteurs des Premières Nations, métis et inuits ou portant sur leurs cultures, traditions ou perspectives, pour en construire le sens, y réagir de façon critique et se donner des repères culturels. C2. analyser de manière critique une variété de textes d’auteures et d’auteurs des Premières Nations, métis et inuits, pour mieux comprendre les moyens d’ordre linguistique et textuel qui servent à véhiculer le sens. C3. réinvestir des apprentissages réalisés en communication orale, en écriture et en utilisation des technologies de l’information et de la communication dans ses lectures de textes d’auteures et d’auteurs des Premières Nations, métis et inuits ou portant sur leurs cultures, traditions ou perspectives.

CONTENUS D’APPRENTISSAGE

Pour satisfaire aux attentes, l’élève doit pouvoir : NBF3U C1. Interprétation C1.3 établir un parallèle entre, d’une part, ses connaissances des cultures, des traditions ou C1.1 recourir au processus de lecture pour inter- des perspectives des Premières Nations, des préter une variété de formes d’expression Métis et des Inuits et, d’autre part, les thèmes culturelles d’auteures et d’auteurs des Premières des textes à l’étude (p. ex., choix d’un peuple Nations, métis et inuits ou portant sur leurs autochtone [p. ex., iroquois, cri, inuit] présenté cultures, traditions ou perspectives (p. ex., dans dans le roman Akuna-Aki, meneur de chiens, la phase de prélecture, faire appel à ses connaissances de Gilles Dubois, recherche sur ses coutumes et sur la chasse et son importance dans la culture traditions et comparaison avec la vie contemporaine autochtone avant de lire le poème de Vera Wabegijig, de ces peuples). « La chasse »; reconstituer le contenu du roman Pistes de réflexion : Le soixantième parallèle de Didier Leclair, Comment peut-on placer Aussi en décrivant un de ses personnages). les expériences décrites dans le roman longtemps que les rivières couleront de James C1.2 relever, dans les textes à l’étude d’auteures et Bartleman dans le contexte de la réconciliation d’auteurs des Premières Nations, métis et inuits avec les Autochtones? Quelles émotions évoque ou portant sur leurs cultures, traditions ou ce roman? perspectives, l’information exprimée de façon C1.4 comparer les référents culturels historiques explicite (p. ex., renseignements présentés dans des Premières Nations, des Métis et des Inuits un article sur une poète innue) et implicite (p. ex., présentés dans les œuvres à l’étude avec ceux message véhiculé dans un récit inuit). de leur vie d’aujourd’hui pour se donner des Piste de réflexion : Dans la collection de repères culturels (p. ex., identification, dans les nouvelles Jonctions impossibles de Jean-Louis trois tomes du roman historique Étienne Brûlé de Trudel, quels noms donne-t-on à l’Algonquin? Jean-Claude Larocque et Denis Sauvé, des traditions Dans le roman Étienne Brûlé, tome 2 — Le fils des Hurons-Wendat qui sont toujours respectées des Hurons, de Jean-Claude Larocque et Denis dans cette culture). Sauvé, quelles sont les communautés franco- LECTURE phones de l’Ontario auxquelles on fait référence? C1.5 interpréter des œuvres ou extraits significatifs S’agripper aux Dans la collection de poèmes de la littérature contemporaine d’auteures et – ÉBAUCHE fleurs, quelles sont les émotions véhiculées d’auteurs des Premières Nations, métis et inuits dans les haïkus des trois auteures innues? (p. ex., Kuessipan de Naomi Fontaine; Nous sommes tous des sauvages de Joséphine Bacon et José Acquelin; Ourse bleue de Virginia Pésémapéo

65 66 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours préuniversitaire C1.6 • • • • • • • • • • • • • • • • • éléments suivants: Dubé) entenantcompte,entre autres, des Bordeleau; ÉvangiledeLouisRiel autres, desélémentssuivants: récit ducapteurderêves)entenantcompte,entre chez lesHurons-Wendat, récitmétisdescastors, de Kiviuq, de Tikta’Liktak, delacréationdumonde métis etinuits(p. ex., récitdeSedna, deLumiuk,

contemporain; la viedanslesœuvres étudiéesetlemonde les liensentre certainescaractéristiquesde aux œuvres littéraires àl’étude; les périodesoumouvementslittéraires associés syntaxiques); de tournuresstylistiques, morphologiqueset les variationslinguistiques(p. ex., observation les enjeuxprésentésdansœuvres étudiées; les caractéristiquesdugenre littéraire àl’étude; l’auteure oul’auteuretsonœuvre; et événements, dimensionspirituelle); du thème(p. ex., expériences, phénomènes le schémanarratifoudéveloppement les rêves); des chamans devoyager entranseou dans magiques desanimaux, croyance auxpouvoirs étroite aveclanature, croyance auxpouvoirs coutumes, codescomportementaux, relation lequel s’inscritlerécit(p. ex., soutienaux le contextesociohistoriqueetculturel dans images, figuresdestyle, sonorités). les procédés poétiques(p. ex., versification, omniscient, narrateurparticipant); le pointdevuelanarration(p. ex., narrateur arrière, discoursrapportédirectetindirect); durée réelleetlanarrative, retouren les procédés narratifs(p. ex., écartentrela descriptives, explicativesetdesdialogues; l’importance relative desséquences pensées); personnages (p. ex., faits etgestes, paroleset les indicesquipermettentdeconnaitre les physiques etpsychologiques); dans laprogression del’action( l’évolution despersonnagesetleurrôle des péripéties, pointculminant ); la progression del’action( le roman); Nations, desMétisouInuits décritesdans (p. ex., coutumesoutraditionsdesPremières contexte socioculturel ousociohistorique les indicesquipermettentdeconnaitre le des MétisetInuits; les repères culturels desPremières Nations, interpréter des récits desPremières Nations, p. ex., succession deJean-Pierre p. ex., traits

C1.7 C1.8 • • • • • • • • • • • • • • Quelles valeursysonttransmises? narrateur retrouves-tu danscerécitautochtone? est laprogression del’action?Queltype de et desInuitsduCanadadeMarc Scott.Quelle du recueil de44histoires desPremières Nations Pistes deréflexion:Lisunrécitautochtonetiré compte, entre autres, desélémentssuivants: « la paixenjachère Tshissinuatshitakana Natasha KanapéFontaine;« pas dansmonâmeavecteschaussures compte, entre autres, desélémentssuivants: Nations, desMétisetInuitsentenant les traditionsouperspectivesdesPremières d’artistes autochtones(

Béante

revendicateur, familier, engageant ). le ton(p. ex., humoristique, révérencieux, discours rapportédirectetindirect); les procédés narratifs(p. ex., ordredesactions, témoin); omniscient, narrateurparticipant, narrateur le pointdevuelanarration(p. ex., narrateur un universmythique); éléments dumerveilleuxpermettantdecréer narratif (p. ex., situationtemporelle, endroits, les élémentspermettantdecréerununivers animaux, êtressurnaturels); la progression del’action( l’évolution despersonnagesetleurrôledans divertissement); (p. ex., enrichir etéclaircirladescendance; les valeurstransmisesoulemessagelégué dénouement); des phénomènesnaturelsetsurnaturels, la progression del’action( historique, reportagelibre); ou unecollectivité];rétrospective, enquête d’intérêt humain[centréssurune personne (p. ex., reportagesexplicatifs, d’investigation, le typedereportage etses caractéristiques le rythmeetlessonorités. répétitions); syntaxiques oustylistiques(p. ex., images, les procédés poétiquesetleséléments de style); l’univers poétique(p. ex., atmosphère, figures le champlexical; poèmes àformefixe, versification); la formepoétique(p. ex., caractéristiquesdes le développementduthème; interpréter des interpréter des

», deMarie-AndréeGill

», deLouis-KarlPicard-Sioui; reportages surlescultures, poèmes oudeschansons

», deJ p. ex., « oséphine Bacon;«

Bâtons àmessage/ p. ex., chamans, p. ex., succession ) entenant

N’entre

», de

De

des Premières Nations, des Métis et des Inuits • les aspects traités et leur agencement (p. ex., • la structure des séquences narratives, Français : Découvrir les voix contemporaines art autochtone, représentations autochtones, descriptives, explicatives et argumentatives, colonialisme, souveraineté, résistance, jeunesse); leur importance relative et leur rôle (p. ex., mise en contexte, narration des circonstances • l’ordre, la qualité et la quantité des informa- entourant un événement tions présentées; ); • l’objectivité ou la subjectivité du point de vue • le point de vue adopté par l’éditorialiste et le et les indices de modalité qui le traduisent rapport qu’il établit avec les destinataires et p. ex., point de vue distancié ou engagé; (p. ex., pronoms, adjectifs, adverbes, modes le sujet ( indices qui traduisent l’autorité de l’auteure ou des verbes); de l’auteur); • le point de vue adopté par le narrateur et p. ex., phrases le rapport qu’il établit avec les destinataires • les procédés linguistiques ( complexes, figures de construction (p. ex., jugement personnel, commentaires ). déguisés); C1.11 interpréter des extraits de textes juridiques p. ex., • les procédés descriptifs et explicatifs ( (p. ex., traités) se rapportant aux Premières résultats d’enquêtes, citations, statistiques ). Nations, aux Métis et aux Inuits en tenant compte, entre autres, des éléments suivants : C1.9 interpréter des chroniques ou des articles de blogues d’auteurs des Premières Nations, métis • les composantes habituelles d’un texte de loi ou inuits ou portant sur leurs cultures, traditions (p. ex., dispositions introductives, définitions, ou perspectives, en tenant compte, entre autres, objet de la loi, champs d’application); des éléments suivants : • le recours à des stratégies pour trouver p. ex., onglets, table • le contenu et la structure libre (p. ex., com- des renseignements ( mentaire spontané sur un événement récent, des matières, index, bibliographie, notes en commentaire réfléchi sur les propos d’une bas de page); personne interviewée dans un reportage); • le sens des mots et des expressions techniques; NBF3U • les procédés descriptifs et explicatifs (p. ex., • le champ lexical (p. ex., mots du domaine descriptions, témoignages, illustrations); juridique); • les procédés argumentatifs (p. ex., utilisation • les conventions d’écriture et les formules de connecteurs logiques, des faits, d’anecdotes, d’usage (p. ex., division en parties, sections, de témoignages); articles, alinéas). • les procédés linguistiques qui révèlent le point de vue (p. ex., emploi de verbes qui expriment C2. Analyse/Littératie critique l’engagement de l’auteure ou de l’auteur, comme « je crois sincèrement que… »; emploi d’adjectifs C2.1 recourir à des connaissances relatives à la et d’adverbes comme « absolument »); grammaire du texte et à la langue pour construire • le registre de langue; le sens des textes lus (p. ex., organisation et progression de l’information, types de phrases • le ton (p. ex., humoristique, sarcastique, sérieux). selon le genre de texte). C1.10 interpréter des éditoriaux d’auteures et C2.2 d’auteurs des Premières Nations, métis ou inuits recourir à l’analyse linguistique pour p. ex., sens ou portant sur leurs cultures, traditions ou construire le sens des textes lus ( des modificateurs des groupes adjectivaux perspectives, en tenant compte, entre autres, ). des éléments suivants : C2.3 expliquer le rôle des marqueurs de relation • l’objet de l’argumentation (p. ex., thèse soutenue, et des organisateurs textuels. idée principale présentée); C2.4 • les procédés argumentatifs (p. ex., utilisation identifier les éléments contribuant à la des connecteurs logiques, de témoignages cohérence du texte (p. ex., coordonnants et d’expertes et d’experts, de citations, de subordonnants comme marqueurs de relation). statistiques); C2.5 réagir aux choix stylistiques et lexicaux pour LECTURE p. ex., argument • les types d’arguments ( en commenter l’efficacité p.( ex., champ lexical d’autorité, appel à la raison ); dans un éditorial). – ÉBAUCHE

67 68 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours préuniversitaire C2.6 • • • • à diverstexteslus,parrapportnotamment:

, enfaisantpreuve d’espritcritique, ou lenarrateur(p. ex., pointdevue, stéréotypes). aux perceptions véhiculéesparlanarratrice dans unecommunauté, sensdesresponsabilités aux valeurs(p. ex., rôledesAînéesetAînés courage, sagesse, humilité, honnêteté, vérité] des Septenseignementssacrés[respect, amour, des MétisetInuits( aux référents culturels desPremières Nations, précision); aux renseignements (p. ex., quantité, pertinence, réagir p. ex., importance );

); C3.1 C3.2 C3. • • • apprises en: connaissances linguistiquesettextuelles à organiserl’information). capacité àreconnaitresesdifficultésdelecture, d’intérêt etsesapprentissages enlecture (p. ex., en consignantsesréflexionssurchamps

littéraires). sur dessitesdédiésàlacritiqued’œuvres communication ( technologies del’informationetla écriture (p. ex., typesdephrases); dans unreportagevidéo); communication orale( porter unr utiliser danssesactivitésdelectur Réinvestissement egard critiquesurlestexteslus p. ex., publier ses commentaires p. ex., structureutilisée e les

des Premières Nations, des Métis et des Inuits D. ÉCRITURE Français : Découvrir les voix contemporaines

ATTENTES À la fin du cours, l’élève doit pouvoir :

D1. produire une variété de textes littéraires et courants portant sur les cultures, les traditions ou les perspectives des Premières Nations, des Métis et des Inuits, en s’appuyant sur les repères culturels et en tenant compte des caractéristiques propres à chaque texte. D2. améliorer ses textes en mettant à contribution ses connaissances relatives à la grammaire du texte et à la langue, tout en faisant preuve d’esprit critique. D3. réinvestir, dans ses productions écrites, des apprentissages réalisés en communication orale et en lecture, de même qu’en matière d’utilisation des technologies de l’information et de la communication.

CONTENUS D’APPRENTISSAGE Pour satisfaire aux attentes, l’élève doit pouvoir :

D1. Production de textes D1.5 rédiger des récits sur les cultures, les traditions ou les perspectives des Premières NBF3U D1.1 écrire régulièrement, de façon spontanée, Nations, des Métis et des Inuits en tenant de courts textes portant sur les cultures, les compte, entre autres, des éléments suivants : traditions ou les perspectives des Premières • le schéma narratif; Nations, des Métis et des Inuits pour exprimer une opinion, une réaction, des sentiments, son • le point de vue de la narration (p. ex., narrateur imaginaire (p. ex., signification de l’aigle pour omniscient, narrateur témoin); certaines Premières Nations, description d’un • les dialogues pour faire interagir les person- pow-wow dans sa communauté). nages entre eux et faire progresser l’action; • l’adaptation de la langue aux personnages D1.2 recourir au processus d’écriture pour rédiger selon le contexte et l’époque; une variété de textes littéraires et courants (p.ex., récit portant sur un soldat des Premières • la durée réelle et la durée narrative; Nations, métis ou inuit, sur l’histoire de « l’ile de la • les procédés narratifs (p. ex., ordre chronologique, Tortue », sur une invention des Premières Nations, retour en arrière); des Métis et des Inuits). • les procédés linguistiques (p. ex., variété de phrases, choix lexicaux). D1.3 recourir à l’écrit pour exprimer ses idées et ses valeurs et les faire connaitre à des Pistes de réflexion : Dans un récit, quels Autochtones qui parlent français (p. ex., utilisation pourraient être les points de vue de jeunes des médias sociaux pour communiquer avec des autochtones sur leur vie, sur la disparition de réseaux des Premières Nations, des Métis ou leurs valeurs traditionnelles et leurs espoirs des Inuits, rédaction d’un commentaire pour le face à l’avenir? blogue d’une auteure ou d’un auteur autochtone, communication par courriel avec un élève des D1.6 rédiger une dissertation littéraire de type Premières Nations, métis ou inuit). explicatif sur les cultures, les traditions ou les perspectives des Premières Nations, des Métis

D1.4 tenir compte, au moment de la collecte de et des Inuits en tenant compte, entre autres, ÉCRITURE renseignements, de ses champs d’intérêt et de des éléments suivants : ses connaissances des Premières Nations, des • la sélection de l’information en fonction des Métis et des Inuits pour traiter certains aspects aspects à développer; – ÉBAUCHE dans ses productions écrites (p. ex., consultation des sites Web des gouvernements territoriaux, • la présentation d’une introduction pour provinciaux ou fédéral, d’une Aînée ou d’un Aîné). amener, poser et diviser le sujet;

69 70 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours préuniversitaire D1.7 D1.8 • • • • • • • • • • • • • à fréquenteruncentre d’amitié autochtone? motiver dejeunesautochtonesenmilieuurbain Pistes deréflexion:Qu’est-cequipourrait des élémentssuivants: et desInuitsentenantcompte,entre autres, perspectives desPremières Nations,desMétis blogues surlescultures, lestraditionsou suivants : en tenantcompte,entre autres, deséléments inuit, biographied’unpersonnagehistoriquemétis de récitsautochtones, photoreportagesurl’art Nations, desMétisetInuits( les traditionsouperspectivesdesPremières

les idées); transitions implicitesselonlerapportentre explicites aumoyen demarqueursrelation, les transitionsappropriées (p. ex., transitions grande division); de l’essentielducontenuprésentédanschaque présentation del’aspecttraitéetrésumésuccinct le choixdesarticulations(p. ex., phrasede dénotatif, emploideverbesimpersonnels); le pointdevueetton(p. ex., vocabulaire définitions, comparaisons, reformulations); de procédés descriptifsetexplicatifs( le développementdesaspectsdusujetàl’aide et desarmespar lesEuropéens;partagedes guerre de1812; introductiondestechnologies l’arrivée desEuropéens, Autochtones dansla le sujetduprojet (p. ex., Autochtones avant d’un rapportd’enquête); dossier, écrituredetexteslittéraires, rédaction la nature duprojet (p. ex., productiond’un phrases). liés àcertainsaspectsdusujet, tournuresde les choixlexicauxetsyntaxiques(p. ex., mots langue familière); et del’effet recherché (p. ex., languecourante, le registre delangueenfonctionducontexte descriptions, témoignages, illustrations); les procédés descriptifsetexplicatifs ( ( narratives, descriptivesetexplicatives le choixetl’agencementdeséquences point devue); de l’événement, contextualisation, énoncédu la structure (p. ex., précisiondusujet, rappel sources consultées). présentation decitations, bibliographiedes le modèledeprésentation(p. ex., modede syntaxiques, stylistiques); les procédés linguistiques(p. ex., lexicaux, réaliser un rédiger des p. ex., organisationlogique, transition); projet autonomesurlescultures, chroniques ouarticlesde p. ex., compilation p. ex., p. ex.,

) D1.9 • • • • • • • • • • • l’organisation sansbutlucratifWapikoni? et inuits,commelemontrent lesinitiativesde voix auxjeunesdesPremières Nations,métis médias peuvent-ilscontribueràdonnerune Pistes deréflexion:Enquoilesnouveaux leurs luttes? leaders autochtones auCanada?Quellessont et desInuitsduCanada?Qui sontlesjeunes les peuplesdesPremières Nations,desMétis sont lesquestionsdejustice et d’égalitépour du paysetlanceunappelà l’action. Quelles d’obtenir justicepourlespeuples autochtones ancien premier ministre duCanada, tente le Canadaautochtone aujourd’hui,PaulMartin, Pistes deréflexion:Danssonlivre Le Canadaet compte, entre autres, desélémentssuivants: Nations, desMétisetInuitsentenant traditions oulesperspectivesdesPremières

pour lesAutochtones); avec lesEuropéens;symbolismedela Terre mère connaissances environnementalesautochtones sources consultées). présentation decitations, bibliographie des le modèledeprésentation(p. ex., modede syntaxiques, stylistiques); les procédés linguistiques(p. ex., lexicaux, illustrations, appuiauxarguments); argumentatifs (p. ex., descriptions, définitions, les procédés descriptifs,explicatifset plan détaillé; l’organisation desrenseignements selonun selon lasituationdecommunication; le choixdesrenseignements àcommuniquer sites Webde ); de filmsetd’émissionstélévisées;consultation et d’émissionsradiophoniques;visionnement explicatifs, argumentatifs;écoutedechansons lecture dediverstextesnarratifs, descriptifs, recherche (p. ex., entrevues, enquêtes, sondages; le recours àdessources variéespourla complexes, figuresdeconstruction). les procédés linguistiques(p. ex., phrases destinataires (p. ex., distancié, engagé ); de positionetlerapportàétabliravecles le pointdevueenrapportavecsesprises et variétédesréférentsàl’appui); argumentatifs (p. ex., témoignages, exactitude les procédés descriptifs,explicatifset transitions); argumentatives (p. ex., organisationlogique, narratives, descriptives,explicativeset le choixetl’agencementdeséquences position, contextualisation, élargissement); la structure (p. ex., rappeldesfaits, prisede rédiger des éditoriaux surlescultures, les

des Premières Nations, des Métis et des Inuits D2. Amélioration des textes D3. Réinvestissement Français : Découvrir les voix contemporaines

D2.1 écrire ses textes portant sur les cultures, les D3.1 utiliser, dans ses productions écrites, les traditions ou les perspectives des Premières connaissances linguistiques et textuelles Nations, des Métis et des Inuits en tenant apprises en : compte de certains principes de base de la p. ex., formulation des p. ex., unité du sujet, reprise • communication orale ( grammaire du texte ( arguments dans un débat de l’information, progression, constance du point ); p. ex., emploi d’une structure observée de vue). • lecture ( dans le reportage pour rédiger une chronique D2.2 assurer la cohérence du texte par l’emploi ou un article de blogue); de marqueurs de relation et d’organisateurs • technologies de l’information et de la textuels. communication (p. ex., recours à des outils de recherche, de correction et de révision, recours D2.3 recourir à des choix lexicaux et stylistiques à Internet pour collaborer à l’écriture d’un texte pour réviser ses textes en fonction de la avec des élèves des Premières Nations, métis situation de communication. et inuits).

D2.4 exercer son esprit critique pour produire des D3.2 porter un regard critique sur ses productions textes dont la teneur est appropriée au contexte écrites en consignant ses réflexions sur ses des cultures, des traditions ou des perspectives champs d’intérêt et ses apprentissages en des Premières Nations, des Métis et des Inuits écriture (p. ex., mesures à prendre pour améliorer (p. ex., absence de préjugés, d’affirmations gratuites, la présentation matérielle de sa dissertation; aspects de vocabulaire sexiste ou raciste). réussis de sa chronique).

D2.5 respecter les conventions d’usage dans ses textes en tenant compte en particulier NBF3U des contenus prescrits dans le tableau des connaissances linguistiques et textuelles (p. ex., morphologie verbale, accord des participes passés, orthographe d’usage). ÉCRITURE – ÉBAUCHE

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Français : Découvrir les voix contemporaines des Premières Nations, des Métis et des Inuits, 11e année Cours précollégial (NBF3C)

Ce cours permet à l’élève d’approfondir ses connaissances des thèmes et des éléments stylistiques des formes d’expression culturelles, en étudiant divers textes d’auteures et d’auteurs des Premières Nations, métis et inuits du Canada ou qui portent sur leurs cultures. À partir d’une perspective contemporaine, l’élève examine l’utilisation des formes d’expression culturelles par des auteures et des auteurs autochtones de diverses périodes pour s’exprimer au sujet de thèmes tels que l’identité, les relations, l’autodétermination, la souveraineté et l’autonomie gouvernementale au Canada. L’élève élabore des textes oraux, écrits, ou créés en utilisant divers médias électroniques pour explorer ses propres idées et sa compréhension des thèmes, tout en misant sur le développement des habiletés en littératie, en communication et en pensée critique et créative qui lui permettront de réussir dans ses études et au quotidien. Ce cours est conçu pour préparer l’élève à suivre le cours précollégial de français de 12e année donnant droit à un crédit obligatoire.

Préalable : Français, 10e année, cours théorique ou appliqué

73 74 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours précollégial Textes courants Textes littéraires TEXTES ÀL’ÉTUDE ou incitatifs argumentatifs Textes explicatifs ou descriptifs Textes poétiques Textes narratifs Textes ou télévisuelle radiophonique Tribune ou radiodiffusé Reportage télévisé Interprétation orale Communication ou desInuits Nations, desMétis des Premières ou lesperspectives reflétant lesvaleurs Poème ouchanson narratif outéléroman Court métrage Interprétation orale Communication

:

: : : Table ronde • orale Communication orale Communication

culturelles scientifiques ou technologiques, de nouvelles d’un magazine nouvelles ou d’un bulletinde ou télévisuelle radiophonique Production

: Présentation : : Présentation :

Métis oudesInuits Premières Nations,des les perspectivesdes reflétant lesvaleursou Poème ouchanson • • • Lecture • • • • • • Lecture

Métis oudesInuits Premières Nations,des perspectives des les traditions ou Récits reflétantles Pièce dethéâtre Roman administrative Consigne oudirective Lettre deplainte article de blogue Texte d’opinionou guide d’utilisation Fiche techniqueou commerciale correspondance Texte liéàla Article derevue

ou devoyage d’un faitvécu, Récit historique, Écriture • • • • • Écriture

Consigne Lettre deplainte blogue ou articlede Texte d’opinion commerciale correspondance Textes liésàla reportages nouvelles ou Bulletin de des Premières Nations, des Métis et des Inuits A. PERSPECTIVES DES PREMIÈRES Français : Découvrir les voix contemporaines NATIONS, DES MÉTIS ET DES INUITS ET FORMES D’EXPRESSION CULTURELLES AU CANADA

ATTENTES À la fin du cours, l’élève doit pouvoir :

A1. analyser, à partir de différentes formes d’expression culturelles, des thèmes liés à l’identité, aux relations, à l’autonomie gouvernementale, à l’autodétermination et à la souveraineté des Premières Nations, des Métis et des Inuits, tout en formulant des questions à ces sujets pour faire ressortir différentes perspectives. A2. expliquer comment les représentations des Premières Nations, des Métis et des Inuits dans diverses formes d’expression culturelles ont été influencées et façonnées par des perceptions liées à la période, au contexte culturel, à l’identité de genre ainsi que par des conditions et des événements sociaux et

politiques. NBF3C A3. dégager, à partir de diverses formes d’expression culturelles historiques et contemporaines, des représentations conformes aux réalités de la vie, de la culture, de la vision du monde et de la diversité des Premières Nations, des Métis et des Inuits, tout en évaluant l’incidence sur la société des mesures prises pour contrer les perspectives colonialistes et les représentations inexactes ou dépassées.

CONTENUS D’APPRENTISSAGE Pour satisfaire aux attentes, l’élève doit pouvoir : PERSPECTIVES DES PREMIÈRES NATIONS, DES MÉTIS ET DES INUITS INUITS DES ET MÉTIS DES NATIONS, PREMIÈRES DES PERSPECTIVES

A1. Exploration création des poissons et des mammifères marins? ET FORMES D’EXPRESSION CULTURELLES AU CANADA Que raconte le récit du mariage du hibou? A1.1 identifier des formes d’expression culturelles2 liées aux diverses coutumes propres aux A1.2 formuler des questions à partir de formes Premières Nations, aux Métis et aux Inuits, d’expression culturelles autochtones et des tout en expliquant comment elles favorisent la textes non autochtones pour orienter son étude transmission du savoir au sein de leurs sociétés des thèmes, des idées et des enjeux liés à (p. ex., la plume d’aigle est un symbole de paix l’identité, aux relations, à l’autodétermination, à qui sert aussi à disperser les énergies négatives et l’autonomie gouvernementale et à la souveraineté à attirer l’énergie vitale lors des rituels de guérison, des Premières Nations, des Métis et des Inuits tout en dirigeant les pensées et les prières vers le (p. ex., après avoir visionné la série Je suis Michif Grand Esprit). de Radio-Canada, s’interroger sur ce que c’est que d’être Métisse ou Métis à travers l’histoire d’Aimée Pistes de réflexion : Les récits inuits sont souvent Craft qui essaie de définir son identité et évoque inspirés par des animaux et servent à expliquer sa passion et son angoisse devant des enjeux qui certains phénomènes naturels. Quels animaux sont ceux des Métis et de leur diversité en tant retrouve-t-on dans les récits inuits? Quel récit que peuple; s’interroger sur le point de vue des

raconte la création de la Lune et du Soleil? et la – ÉBAUCHE

2. Dans le présent document, « formes d’expression culturelles » renvoie aux formes et moyens de communication — comprenant, par exemple, les éléments de la culture matérielle, les récits, la musique, la danse, les pratiques culturelles, qui se sont développés sur la base des croyances et des valeurs sous-jacentes d’une culture, qui sont honorés et transmis de génération en génération et qui sont utilisés pour exprimer et communiquer ces croyances et valeurs. Les formes d’expression culturelles font appel à divers symboles, pratiques, images, sons et formes tridimensionnelles pour communiquer de l’information et des idées à un public. On peut trouver aux pages 113 à 115 plus de renseignements ainsi qu’un tableau relatif aux formes d’expression culturelles. 75 76 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours précollégial A1.5 A1.3 A1.4 autochtones? qu’il estimpératifderevitaliser leslangues Nations, desMétisetInuitsestiment-ils grand nombre decommunautésdesPremières sont interreliées? Pourquoi lesmembres d’un croyances, quelalangue,culture etl’identité estiment-ils selonleursdiverssystèmesde Premières Nations,des MétisetdesInuits Pistes deréflexion:D’aprèstoi,pourquoi des pour ledéveloppementénergétique). à l’utilisationdeleursterritoirestraditionnels Premières Nations, desMétisetInuitsquant nations, del’autogouvernance; chroniques traitant (p. ex., textesjuridiques traitantdesrelationsentre des Premières Nations,desMétis etdesInuits l’autonomie gouvernementale etlasouveraineté et desenjeuxquiportentsur l’autodétermination, d’expression culturelles, desthèmes, desidées du rôlecorbeaudanslanature? Est-ce quecetteperspectiveesttrèsdifférente animal danslaviedesPremières Nations? sur lecorbeaumontre-t-il lerôlequejouecet Pistes deréflexion:Commentunrécitportant avec diversanimaux). portant surlesrelationsdesPremièresNations relations entrelesInuitsetsaisons;œuvres Métis etdesInuits(p. ex., textesportantsurles les communautésdesPremières Nations,des et desenjeuxquiportentsurlesrelations dans d’expression culturelles, desthèmes,idées la colonisation,despolitiquesd’assimilation Pistes deréflexion:Quelsontétéleseffets de des PremièresNations, desMétis etdesInuits) droits dechasse etdepêche [droitdesubsistance] ation, traités, rôledesAînéesetAînés, spiritualité, Nations, desMétisetInuits( et desenjeuxliésauxidentitésPremières d’expression culturelles, desthèmes,idées aujourd’hui? pourquoi fait-ellel’objetdemanchettes encore terres? Qu’est-cequelarafledesannées1960et Métis del’Ouestcanadiendansl’obtention certificats deMétisa-t-elledésavantagéles du traumatisme?Commentlapolitiquedes mécanisme detransmissionintergénérationnelle sont misesenœuvre pourtenterdebriserle Quelles stratégiesdeguérisonholistiques traumatismes peuvent-ilsêtre transmis? Quels sontlesprocessus parlesquels les quoi consisteletraumatismeintergénérationnel? les traditionsculturelles des Autochtones? En et despensionnatsindienssurlesstructures et

identifier, àpartir de diversesformes identifier, àpartirdediversesformes déterminer, àpartirdediversesformes p. ex., réconcili-

A1.6 A2.1 A2. communauté danscesdeuxrécits? Comment estreprésentée lanotion de hommes etdespères autochtonesaujourd’hui? perspectives dedeuxarticlessurlesrôlesdes de leurssources? Commentsecomparent les Métis auCanadapeuvent-ellesvarierenfonction d’articles surl’histoire etlavieactuelledes Pistes deréflexion:Commentlesperspectives non autochtones surlanotiondecommunauté). divers textesd’auteuresetd’auteursautochtones et comparaison entrelesperspectivesexpriméesdans texte d’uneauteureoud’unauteurnonautochtone; d’une auteureoud’unauteurautochtone etdansle et l’environnementnaturelexpriméesdansletexte perspectives surlesrelationsentreêtreshumains non autochtones(p. ex., comparaisonentreles des Inuits,àpartirdesources autochtoneset mentale desPremières Nations,desMétiset l’autodétermination etàl’autonomiegouverne- à l’identité,auxrelations, lasouveraineté,à l’autogouvernance? de seprononcer surlasouverainetéou pour leshabitantsdelacommunautéavant passe l’histoire ainsiquesonimportance le profil géographiqueduterritoire oùse s’assurerait-elle ous’assurerait-il dementionner l’auteur d’untexteportantsurlasouveraineté Pistes deréflexion:Pourquoi l’auteure ou la citoyenneté). et dénonçantlecolonialisme;romanstraitantde autochtones; chansons faisant appelàlamobilisation de larevitalisationdeslanguesetcultures Métis etlesInuits duCanada?Quelestle importante pourlesPremières Nations, les la planète?Pourquoi cetteinitiativeest-elle à noussensibiliserl’importance del’eau de l’événementSacred Water Walk réussit-il sur lesfemmesquimanifestent danslecadre Pistes deréflexion:Commentunreportage la missionetlebien-fondédecetteinitiative). le mouvementIdleNoMorequin’expliquepas qu’il visite;reportaged’unechaîne nationalesur peuples autochtones desdifférentescommunautés Stanley Vollant, danslequelonconstatelafiertédes ( les perceptions desauteures etdes auteurs et ceuxliésauxquestionsdegenre orientent dont lesfacteurshistoriques,culturels, politiques autochtones, toutenréfléchissantauxfaçons d’expression culturelles autochtonesetnon Inuits quisontreflétés dansdifférentes formes aux Premières Nations,auxMétiset p. ex., reportagesurl’expéditionduDocteur

comparer divers pointsdevueserapportant analyser diverspointsdevueserapportant Déconstruction desidéesreçues

des Premières Nations, des Métis et des Inuits symbolisme de la guitare peinte à la main par public élargi? Quel est le rôle d’organismes Français : Découvrir les voix contemporaines Christi Belcourt qui est exposée au Musée culturels autochtones comme Terres en vues et canadien pour les droits de la personne? l’Institut Tshakapesh dans la promotion de la culture des Premières Nations et de la culture A2.2 identifier des représentations contradictoires innue? À part Richard Wagamese et Bernard des Autochtones dans des textes littéraires et Assiniwi, quels autres auteures et auteurs courants historiques et contemporains ainsi autochtones ont reçu des prix pour leurs œuvres? que les raisons possibles de ces divergences (p. ex., dans le filmAu-delà des profits, produit A2.5 identifier des défis liés à l’application de par l’ONF, le public canadien pouvait entendre critères littéraires occidentaux aux textes pour la première fois des voix autochtones raconter d’auteures et d’auteurs des Premières Nations, leurs histoires). métis et inuits, y compris aux autres formes p. ex., problèmes de droit Pistes de réflexion : d’expression culturelles ( Quelle influence les médias d’auteur et de propriété individuelle de produits ont-ils sur tes perceptions des Premières Nations, culturels; avantages des formes d’expression des Métis et des Inuits? Comment la chaîne culturelles de la société occidentale — comme de télévision autochtone APTN vient-elle les textes imprimés, par rapport aux traditions contribuer à l’essor des cinéastes autochtones orales ou visuelles; mariage de la tradition orale dans un contexte contemporain? Est-ce que à la tradition écrite romanesque européenne). les connaissances sur les Autochtones que tu as acquises à l’école viennent affirmer ou réfuter Pistes de réflexion : Comment les lois relatives ces perceptions? à la propriété intellectuelle et au droit d’auteur posent-elles des défis dans leur application à la A2.3 tirer des conclusions sur les points de vue transmission des connaissances autochtones? véhiculés sur les Premières Nations, les Métis et les Inuits dans une variété de formes d’expression culturelles historiques et contemporaines, A3. Reconstruction des réalités NBF3C en se fondant sur les arguments présentés autochtones et l’importance qui leur est accordée (p. ex., réfléchir aux centaines de témoignages de survivantes A3.1 évaluer, en se basant sur les formes et de survivants des pensionnats indiens en les d’expression culturelles à l’étude, l’importance comparant à la description des pensionnats indiens de la lutte des individus, des groupes et des de l’époque et aux perceptions véhiculées par les communautés des Premières Nations, des Métis autorités [clergé, gouvernement]). et des Inuits au Canada pour se réapproprier leurs histoires et pour résister à l’oppression Pistes de réflexion : Comment les artistes des coloniale (p. ex., perspective eurocentriste de Premières Nations, des Métis et des Inuits certains manuels scolaires ne tenant pas compte réussissent-ils à déconstruire les préjugés du savoir autochtone, du savoir holistique et du et les stéréotypes souvent véhiculés sur les savoir local ancré dans une culture). Autochtones?

Pistes de réflexion : Comment pourrions-nous INUITS DES ET MÉTIS DES NATIONS, PREMIÈRES DES PERSPECTIVES ET FORMES D’EXPRESSION CULTURELLES AU CANADA A2.4 décrire divers facteurs historiques et contem- utiliser les connaissances des Premières Nations, porains qui ont eu et qui continuent d’avoir des Métis et des Inuits sur la Terre et ses une incidence sur l’accès à diverses formes ressources pour développer des pratiques d’expression culturelles des Premières Nations, écologiques locales? Quel serait l’effet de cette des Métis et des Inuits (p. ex., colonisation, nouvelle approche inclusive sur la valorisation disparition de certaines langues traditionnelles, du savoir autochtone? déclin des traditions orales, enseignement restreint des œuvres des écrivaines et écrivains autochtones A3.2 discerner les ethnonymes corrects des dans les institutions scolaires et postsecondaires, Premières Nations, des Métis et des Inuits barrières linguistiques entre les champs littéraires de ceux à éviter ou à proscrire que l’on trouve du Canada français et anglais). dans des formes d’expression culturelles de diverses périodes, dans différents contextes Pistes de réflexion : Une anthologie intitulée (p. ex., préférences personnelles; usage dans les Littérature amérindienne du Québec regroupe lois fédérales et provinciales; langues des traités; des biographies et des extraits de romans et préférences courantes de la nation visée; contextes de pièces de théâtre, des récits, des poèmes local, national ou mondial).

et des témoignages d’une trentaine d’artistes – ÉBAUCHE Pistes de réflexion : des Premières Nations, des Métis et des Inuits. Pourquoi la question Selon toi, de telles anthologies contribuent-elles des ethnonymes est-elle particulièrement à faire connaitre les œuvres autochtones à un problématique pour les Premières Nations, les Métis et les Inuits au Canada? En quoi la

77 78 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours précollégial A3.4 A3.3 les anciensmanuelsscolaires? marquée desMétisdel’EstduCanadadans intact? Qu’est-cequiexpliqueraitl’absence Qu’est-ce quiachangé?estresté trouve danslesmanuelsscolaires d’aujourd’hui? années 1950et1960parrapportàcellequel’on des Inuitsdanslesmanuelsd’histoire des Pistes deréflexion:Quelleestlareprésentation de laprovinceduManitoba[statutbilingue] jusqu’en 1982;rôledesMétisdanslacréation Métis entantquepeupleautochtone duCanada décrits danslesmanuelsd’histoire;exclusiondes de lacolonisationl’Amériquetelsqu’ilssont historiques etcontemporaines(p. ex., débuts différentes formesd’expression culturelles des MétisetInuitsauCanadadans monde etladiversitédesPremières Nations, ou sous-représentées laculture, lavisiondu « « Qu’est-ce quit’inciteàpenserqueleterme les termesappropriés danstespropres écrits? t’aide-t-elle àreconnaitre lanécessitéd’employer connaissance del’histoire des Autochtones si importantpourlaculture métisse? Sixty Years EnjoyingNatureasa Trapper, est-il texte commeceluid’AlcideGiroux, MyFirst tones sontdespeuplesdupassé?Pourquoi un quant àlaperception quelespeuplesautoch - Quelles imagesontétérenforcées ouréfutées des Premières Nations,desMétisetInuits? impact surtesidéesconcernantlescultures informatif oumédiatique,aeuleplusgros Piste deréflexion:Queltypetexte,littéraire, social contemporain). Nations, desMétisetInuitsdanslecontexte pourrait aideràmieuxprésenterlaviedesPremières autochtones danslesmédiaslocauxetnationaux expliquer pourquoiavoirplusdejournalistes des stéréotypessurcommunautésautochtones; représentations véhiculéesparlesmédiasrenforcent sociétales (p.ex., expliquercommentcertaines inexactes oudépasséesinfluentsurlesattitudes tout enévaluantcommentdesreprésentations des Premières Nations,desMétisetInuits, pratiques etdelavieancestralesactuelles véracité delareprésentation quiyestfaitedes culturelles contemporaines,l’exactitudeoula Métis etdesInuitsquetermescomme vision dumondedesPremières Nations,des

indigène autochtone

comparer les façons dontsontreprésentées déterminer, dansdiversesformesd’expression

» ou « ou »

» représente plusfidèlementla

indien

»?

).

A3.5 évaluerl’incidencesurlasociétédesmesures Pistes deréflexion:Commentdesétiquettes autochtones ). auxquelles sontsouventassociésdesrécits inuites enserpentineoud’autresmatériaux archivés parlegouvernementfédéral;sculptures survivantes etsurvivantsdespensionnatsindiens habillements traditionnels;témoignagesdes tions inexactesoudépassées( les perspectivescolonialistesetreprésenta- Nations, desMétisetInuitspourcontrer formes d’expression culturelles desPremières prises pouraffirmerlavaleursymboliquede pensionnats indiens? témoignages dessurvivantesetsurvivantsde À tonavis,pourquoi devrait-onconserverles à leuraccorder l’importancequ’ilsméritent? les systèmesdecroyances des Autochtones et capacité desnon-Autochtonesàcomprendre Métis etdesInuitspeuvent-elleslimiterla genres detextesdesPremières Nations,des comme «

légende

» et«

mythe

» accoléesàdes p. ex., objetsd’art, des Premières Nations, des Métis et des Inuits B. COMMUNICATION ORALE Français : Découvrir les voix contemporaines

ATTENTES À la fin du cours, l’élève doit pouvoir :

B1. expliquer comment les formes d’expression culturelles, les coutumes et les pratiques associées aux traditions orales des Premières Nations, des Métis et des Inuits favorisent la transmission d’enseignements culturels et spirituels. B2. s’exprimer spontanément dans le contexte de diverses situations de communication portant sur les cultures, les traditions ou les perspectives des Premières Nations, des Métis et des Inuits. B3. interpréter diverses communications orales ainsi que des textes littéraires et courants d’auteures et d’auteurs des Premières Nations, métis et inuits ou portant sur les cultures, les traditions ou les perspectives autochtones pour en construire le sens, y réagir de façon critique et se donner des repères culturels. B4. faire des présentations orales portant sur les cultures, les traditions ou les perspectives des Premières Nations, des Métis et des Inuits, préparées en utilisant des connaissances linguistiques et textuelles appropriées et en faisant preuve d’esprit critique.

B5. réinvestir les apprentissages réalisés en lecture, en écriture, de même qu’en matière d’utilisation des technologies de l’information et de la communication dans ses productions orales portant sur NBF3C les cultures, les traditions ou les perspectives des Premières Nations, des Métis et des Inuits.

CONTENUS D’APPRENTISSAGE Pour satisfaire aux attentes, l’élève doit pouvoir :

B1. Tradition orale B1.2 décrire l’origine, le rôle, les caractéristiques et les comportements de personnages importants B1.1 identifier différentes formes d’expression de la tradition orale des Premières Nations, des culturelles liées aux traditions orales des Métis et des Inuits (p. ex., Sila – l’esprit du temps, Premières Nations, des Métis et des Inuits Ithaqua, debaajimoojig [les conteurs], Glooscap (p. ex., formes orales telles que récits, discours, [héros des Micmacs], la Terre mère, le corbeau), chansons, histoires, pétitions, enseignements tout en expliquant comment ils traduisent et spirituels), tout en expliquant leur importance transmettent les perspectives, les croyances et (p. ex., but et symbolisme) et les coutumes qui les valeurs d’une certaine culture (p. ex., création leur sont associées (p. ex., répétition et variation du monde, vie animale et végétale, relations entre des histoires; rituels des transitions entre les saisons les humains, relations avec des entités spirituelles, et les périodes de la vie; rôles et responsabilités des relations à la Terre, à la vie de famille, à la mortalité, conteuses et conteurs; métaphores suscitant une à la capacité de transformation, au corps et aux réflexion plus approfondie; restrictions concernant fonctions corporelles, à l’humour, à la langue). COMMUNICATION ORALE l’enregistrement ou la diffusion de certaines Pistes de réflexion : histoires sacrées; pratiques visant à assurer la Quelle est la signification préservation et l’exactitude des histoires; recours du vent d’après Sila? Quelle est l’importance à l’humour pour retenir l’attention de l’auditoire). de cet esprit dans la culture inuite? Quelle est l’importance de la métisse Anne Anderson Pistes de réflexion : Comment une personne dans la transmission de la langue crie? d’une Première Nation acquiert-elle le titre d’Aînée ou d’Aîné? et une personne inuite? et B1.3 recourir à des habitudes d’écoute propres une personne métisse? Est-ce un titre officiel? à certaines cultures autochtones pendant une – ÉBAUCHE Quelle est la signification d’offrir du tabac à une narration orale (p. ex., écouter en étant conscient Aînée ou un Aîné qui vient en salle de classe que les récits, tout comme les chansons et les danses, pour offrir des enseignements traditionnels? font partie de l’héritage culturel, en sachant que le

79 80 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours précollégial B2.2 B1.4 B2.1 B2. engagement écologique? pourrais-tu poserpourdémontrer ton importantes quelestraditionsorales? Nations, deMétisoud’Inuitssont-ellesaussi les histoires contemporainesdePremières culturelles dansunecommunauté?Pourquoi traditions, récitsetautres formesd’expression personne responsable demémoriserlestextes, Pistes deréflexion:Quelétaitlerôlela tique, etenn’interrompantpasl’Aînéeoul’Aîné). s’attend àcequelemessagevéhiculéresteauthen- du savoirestuntémoignagedeconfiance, caron entendre lerécit, enreconnaissantquelepassage en appréciantl’honneurd’avoirétéchoisi pour qu’ils sontcontésuniquementàuncertainauditoire, récits sontprotégés, qu’ilsnesontjamaisécritset de leraconter, enrespectantlefait quecertains fait d’avoirentenduunrécitnedonnepasledroit tout enrespectant lespoints devuechacun Métis etdesInuitsfaire connaitre sonopinion, les perspectivesdesPremières Nations,des qu’on peutapprendre d’eux?Quelgeste les MétisetInuitsaveclaTerre? Qu’est-ce relation qu’entretiennent les Premières Nations, Pistes deréflexion:Commentqualifierais-tula pour exprimersagratitude). table ronde, rendrehommagelorsd’uncercle (p. ex., réagirspontanémentàl’occasiond’une préciser sapenséeetsusciteruneréaction présenter etdéfendre sesprisesdeposition, des Inuitspourinteragir, informer, s’informer, pratiques desPremières Nations,desMétiset compte ducontexte,destraditionset transposer àl’écritcertainestraditionsorales Pistes deréflexion:Enquoilefaitnejamais Nations, desMétisetInuitsd’aujourd’hui. orales danslescommunautésdesPremières la disparition,soitaumaintiendestraditions orales danslestribunaux)ontcontribuésoità gouvernementales, reconnaissance destraditions sociales etpolitiques(p. ex., colonisation, politiques orale desMétis? chanson est-elleimportantedanslatradition du poètemétisPierre Falcon?Pourquoi la l’importance delaChansonGrenouillère de laconclusioncertainstraités?Quelleétait au Canadaadmettraitunetraditionoralelors Pourquoi penses-tuqu’uneinstance judiciaire a empêchéleurperteetassurémaintien?

prendre laparole spontanémententenant expliquer commentdiversesinfluences discuter avecsespairspour mieuxconnaitre Communication oralespontanée

B2.3 B3.2 B3.1 B3. sur leurscultures. Premières Nations,métisetinuits,ouportant culturelles d’auteures etd’auteursdes son examen)dansdesformesd’expression médias ausujetd’undossierqui fait l’objetde gouvernementale accordeaux reportages des implicite (p. ex., importancequ’uneinstance par lesmédiaslorsd’unreportagetélévisé)et explicite (p. ex., renseignementscommuniqués tones capturent tonimagination?Quepenses-tu diversité del’histoire etdupatrimoine autoch- de Bernard Assiwini, quelsnomsreflétant la noms indiensduCanada:Lesgéographiques Pistes deréflexion:EnconsultantleLexiquedes avec sespairssursonsensetsastructure). ou visionnerundocumentaireetavoirunediscussion la languefrançaise(p. ex., lireuntexteenmichif et desInuitsainsiquesonengagementenvers et lescultures desPremières Nations,desMétis manifester sonappréciationenversleslangues pouvoir parlerunelangueautochtone? choisirais-tu? Pourquoi serait-ceunatoutde d’apprendre unelangueautochtone,laquelle Pistes deréflexion:Situavaisl’occasion assassinées ouportéesdisparues). ont uneincidencesurlesfemmesautochtones d’éducation, latoxicomanie, santémentale, qui facteurs sociauxincluantlapauvreté, lemanque lorsque c’estsontour, exprimersonopinionsurles (p. ex., lorsd’unediscussionavecsespairset les unesdesautres. quelques particularitésquilesdistinguent différents peuplesautochtones?Identifier au Créateursont-ellessemblablesparmiles Pistes deréflexion:Lescroyances parrapport conventions. rattachent), toutensefamiliarisantavecses anishinaabe ainsiquesurlesprotocolesquis’y spirituel lorsdudécèsd’unepersonnedelaNation (p. ex., serenseignersurlesprièresd’unchef Premières Nations,desMétisetInuits cations relevant delatraditionoraledes orale pourinterpréterunevariétédecommuni- bon nombre deMétisl’OuestduCanada? bungee auxdépensdufrançaismichifparun sont lesfacteursquiontfavorisél’adoptiondu de Mississauga,d’Oshawa,d’Ottawa?Quels Quelle est l’origine d’Etobicoke, de Kapuskasing, de l’originedunom«

prendre laparole dansdiverscontextespour relever l’informationexpriméedefaçon recourir auprocessus decommunication Interprétation

Canada

» et«

Ontario

»? des Premières Nations, des Métis et des Inuits B3.3 identifier des causes de bris de compréhension B3.7 interpréter des courts métrages narratifs ou Français : Découvrir les voix contemporaines (p. ex., le message véhiculé par une prière des téléromans dirigés par des Autochtones d’ouverture dans une langue autochtone sera ou portant sur leurs cultures, en tenant compte, difficile à comprendre par un auditoire non entre autres, des éléments suivants : autochtone ) ainsi que des stratégies pour p. ex., événement perturbateur p. ex., demander à l’Aînée • le schéma narratif ( corriger la situation ( dans le court métrage de l’Office National du ou l’Aîné de partager son message en français Film [ONF] Pour Angela… de Nancy Trites après la prière). Botkin et Daniel Prouty); B3.4 recourir à des connaissances linguistiques • le développement du thème; d’ordre lexical, syntaxique, morphologique • le registre de langue et le ton; et prosodique, ainsi qu’à des connaissances • les caractéristiques des personnages textuelles (p. ex., la structure formelle du discours, la présence de doublets, l’intonation du locuteur, principaux et secondaires et leurs rapports (p. ex., leurs paroles et leurs gestes); la toponymie en langue autochtone) pour analyser des communications relevant de la tradition • le jeu des personnages; orale. • les éléments sonores et visuels qui créent un effet (p. ex., support musical, décor); B3.5 comparer des référents culturels des • les aspects techniques (p. ex., images, Premières Nations, des Métis et des Inuits mouvements de la caméra, narration). dans diverses communications orales pour se donner des repères culturels (p. ex., les inuksuit Pistes de réflexion : Quels rapprochements sur le territoire inuit, l’Ordre de la ceinture fléchée peux-tu faire entre le thème du court métrage des Métis, la sauge utilisée lors des fumigations Pour Angela… de Nancy Trites Botkin et Daniel

par plusieurs Premières Nations). Prouty et ton vécu quotidien? Qu’est-ce que tu pourrais faire pour contrer ces perceptions? Pistes de réflexion : Quelle est la signification NBF3C des inuksuit qu’on retrouve sur les territoires B3.8 interpréter des poèmes ou des chansons inuits? Quel est le lien entre les Canadiens d’auteures et d’auteurs des Premières Nations, français et la ceinture fléchée de la tradition métis ou inuits en tenant compte, entre autres, métisse? des éléments suivants : B3.6 faire preuve d’esprit critique en réagissant • la forme poétique (p. ex., versification); à diverses présentations orales, par rapport • l’univers créé par les mots, les images et les notamment : figures de style (p. ex., métonymies, antithèses); • au contenu (p. ex., se renseigner sur la tradition • les procédés syntaxiques et stylistiques de la fraise chez les Ojibwés et son importance (p. ex., ellipses); dans la vie d’une jeune femme ); • l’appréciation des aspects musicaux (p. ex., • aux référents culturels (p. ex., réagir aux flûte autochtone et histoires de David Bouchard; œuvres d’artistes renommés des Premières arrangement ou ensemble sonore de la musique Nations, métis et inuits); traditionnelle). • aux valeurs (p. ex., valeurs des Premières Pistes de réflexion :Quelle est la tradition Nations et des Métis identifiées dans les Sept du chant de gorge inuit? Comment l’artiste enseignements sacrés; importance du partage, de contemporaine Tanya Tagak manifeste-t-elle la collaboration et de la famille chez les Inuits); sa fierté pour sa culture? Quelle est l’origine • aux perceptions véhiculées par la locutrice du violon dans la tradition métisse? Quelles ou le locuteur (p. ex., reconnaitre la diversité sont les émotions véhiculées dans La voie

des Premières Nations, des Métis et des Inuits, qu’emprunteraient mes enfants d’Albert Dumont? COMMUNICATION ORALE tout en utilisant les appellations qu’ils approuvent Quels sont les messages de vie que Vera pour les nommer; ne pas omettre de reconnaitre Wabegijig nous transmet-elle dans son poème le territoire autochtone traditionnel avant La chasse? d’amorcer une présentation). B3.9 interpréter des reportages télévisés sur les Pistes de réflexion : En quoi la narration comme cultures, les traditions ou les perspectives des forme de tradition orale est-elle un complément Premières Nations, des Métis ou des Inuits à l’enseignement? Quels rapprochements peut-on en tenant compte, entre autres, des éléments – ÉBAUCHE constater? Comment peut-on distinguer une suivants : tradition orale d’un récit? • le type de reportage (p. ex., sportif, politique, scientifique);

81 82 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours précollégial B3.10 • • • • • • • • • • • • • • • Nord canadien? viande d’animauxsauvagesdansleGrand est lerôledesmédiassociauxdanslaventede logos adoptéspardeséquipessportives?Quel réaction desPremières Nationsfaceàcertains messages sont-ilsimportants?Quelleestla parle desesracinesautochtones?Pourquoi ces de butauhockey, Carey Price,danslaquelleil véhiculés dansuneentrevue aveclegardien Pistes deréflexion:Quelssontlesmessages autres, desélémentssuivants: Métis oudesInuitsentenantcompte,entre ou lesperspectivesdesPremières Nations,des ou télévisuellessurlescultures, lestraditions

manière d’unrécit, d’unenouvellejournalistique); ou interprétationpersonnelledureporter); objective d’unévénementsanscommentaire le pointdevuedureporter (p. ex., narration l’organisation desinformations( valeurs); de solutions, lienentrel’événementetcertaines la conclusionetsonrôle( accrocher l’auditoire ); présenter lesujetetl’intentiondureportage, le préambule,s’ilyalieu,etsonrôle(p. ex., du généralauparticulier); les renseignements (p. ex., précision, ordre: et destémoignages ); séquences, ordre deprésentationdesexposés la structure del’émission( répétitions); position (p. ex., tondelavoix, témoignages, et participantspoursoutenir leurprisede les procédés utilisésparlesparticipantes révélatrices); de vue(p. ex., registredelangue, comparaisons les procédés linguistiques quirévèlentlepoint des participantesetparticipants; les interventionsetleurlienavecl’intention discussion encours; de l’argumentation etlaprogression dela la pertinencedesinterventions,qualité et intervenants); animatrice ouanimateur, invités, intervenantes le rôledesparticipantesetparticipants(p. ex., ses besoinssupplémentaires eninformation; ses connaissancesantérieures surlesujetet trame sonore). les aspectstechniques(p. ex., plans, angles, de langue, choix duvocabulaire); les procédés linguistiques(p. ex., registre témoignages); (p. ex., définitions, comparaisons, exemples, les procédés descriptifsetexplicatifs

interpréter des tribunes radiophoniques p. ex., suggestions p. ex., rythmedes p. ex., àla

B4.5 B4.4 B4.3 B4.2 B4.1 B4. • les Canadiensfrançaisetanglais? Autochtones pourrait-elleêtre différente pour Comment laperception duracismeenversles difficile pournousentantqueCanadiens? à aborder pourelle?Pourquoi est-ceunsujet de Winnipeg. Pourquoi est-ceunsujetdifficile parle duracismequiexistedanssacommunauté nique Pistes deréflexion:Dansl’émissionradiopho des MétisetInuitsdanssesprésentations). la diversitédespeuplesPremièresNations, au débutdesaprésentation;reconnaissance autochtone traditionneld’unlieuderencontre et desInuits(p. ex., reconnaissanceduterritoire perspectives desPremières Nations,desMétis au contextedescultures, destraditionsou communications oralesdemanière appropriée pour assurer laqualitédesesprésentations. prosodique, demêmequelesélémentstextuels, d’ordre syntaxique,lexical,morphologiqueet d’une Aînéeoud’unAîné). abréger uneprièred’ouvertureouchanson ne doiventêtrejamaistraduites;ilfaut jamais des PremièresNations, desMétis oudesInuits d’une présentationorale(p. ex., certainesprières Premières Nations,desMétisetInuitslors par rapportauxtraditionsetcultures des autre endroitousionlesentend horscontexte). leur significationsiontente de lesétabliràun orales (p. ex., certainestraditions oralesperdent milieu localpourproduire ses communications des MétisetInuitsainsi que desvaleursdu valeurs descultures desPremières Nations, du PrixPolaris 2015àl’âgede74ans). sur lamusiquedeBuffySainte-Marie, récipiendaire communication decespeuples( Inuits, toutenrespectant lesconventionsde tives desPremières Nations,desMétiset orales portantsurlestraditionsouperspec réaction, pourfaire diversescommunications cation orale—préparation,expression et

e lesétapesduprocessus decommuni cer sonespritcritiquepourprésenterdes especter lescaractéristiques destextes

sur lesujetd’autre part. ses propres valeursetopinionspersonnelles des participantesetparticipantsd’unepart la comparaisonentre lesprisesdeposition suivr exer utiliser lesélémentslinguistiquesappr r tenir comptedesr Communication oralepréparée , l’animatrice Rosanna Deerchild Unreserved, l’animatriceRosannaDeerchild epères culturels etdes p. ex., présentation opriés

- - - des Premières Nations, des Métis et des Inuits B4.6 présenter une production radiophonique • l’utilisation de questions de clarification ou Français : Découvrir les voix contemporaines ou télévisuelle d’un bulletin de nouvelles ou de prévision tout en respectant les conventions d’un magazine de nouvelles technologiques, de communication des Premières Nations, scientifiques ou culturelles provenant d’auteures des Métis et des Inuits (p. ex., Que voulez-vous et d’auteurs de Premières Nations, métis ou dire par...? Pouvez-vous donner un exemple inuits, ou portant sur leurs cultures, en tenant de...? Quelles seront les conséquences ou compte, entre autres, des éléments suivants : retombées de...?); • la pertinence, la variété et la crédibilité des • le registre de langue, le ton et le vocabulaire informations; appropriés. • l’ordre de présentation des informations; Pistes de réflexion : Se préparer pour une • le format de présentation, les stratégies de table ronde en se documentant sur un des communication et les supports techniques sujets suivants : (p. ex., carte pour les prévisions météorologiques, • les noms traditionnels des Autochtones — échantillons ou photos pour accompagner une leur signification, leur importance, les nouvelle sur la technologie, fiches techniques); traditions associées aux noms; • le rôle de l’animatrice ou de l’animateur et • presque un quart des victimes d’homicide des autres intervenants (p. ex., témoignages au Canada en 2014 étaient autochtones, alors de spécialistes, de scientifiques); que les Autochtones ne représentent qu’à • les procédés descriptifs et explicatifs (p. ex., peine 5 % de la population; définitions, exemples, présentation des causes • plus de deux tiers des individus des Premières et des conséquences); Nations au Canada ont dû bouillir leur eau • les éléments linguistiques qui révèlent le point à un moment ou à un autre au cours des dix

de vue (p. ex., registre de langue, vocabulaire dernières années; tendancieux); • la chasse aux phoques au Canada et les NBF3C • l’emploi d’un vocabulaire spécialisé ou traditions autochtones. technique; • l’emploi d’appuis sonores et visuels pour B5. Réinvestissement enrichir la présentation (p. ex., courts extraits visuels ou sonores; démonstration avec un B5.1 réinvestir, dans ses communications orales échantillon ou un modèle). portant sur les cultures, les traditions ou les Pistes de réflexion : Dans un épisode de la série perspectives des Premières Nations, des Métis radiophonique Autochtones : L’autre histoire, et des Inuits, les apprentissages réalisés en l’anthropologue Serge Bouchard partage ses lecture et en écriture, de même qu’en matière connaissances sur les peuples autochtones de d’utilisation des technologies de l’information l’Amérique. Que nous apprend-il au sujet des et de la communication, tout en respectant les Haudenosaunee? En quoi différaient-ils des conventions de communication des différentes Algonquins? Premières Nations, des Métis et des Inuits : • lecture (p. ex., utilisation des données d’une B4.7 participer à une table ronde avec des fiche technique pour se documenter; réutilisation Premières Nations, des Métis et des Inuits en du vocabulaire technique); prenant en compte, entre autres, les éléments • écriture (p. ex., élaboration d’un plan pour suivants : présenter des renseignements; accord des • le choix d’un thème à discuter; déterminants et des pronoms); • la documentation et la préparation adéquates • technologies de l’information et de la pour soutenir la discussion, présenter des communication (p. ex., recours à des moyens COMMUNICATION ORALE éléments nouveaux et répondre aux questions graphiques pour présenter des données; (p. ex., faits, références, citations, statistiques); maniement d’une caméra numérique pour la production d’un bulletin de nouvelles; les • le respect des règles propres à ce format technologies utilisées par ; de discussion (p. ex., ordre de présentation, Wapikoni mobile durée de chaque présentation et de la période studio ambulant de formation et de création audiovisuelle des Premières Nations d’échanges); ).

• les stratégies d’écoute active permettant de B5.2 porter un regard critique sur sa performance – ÉBAUCHE maintenir une interaction soutenue entre les en communication orale en consignant ses p. ex., contact participantes et participants ( réflexions sur ses champs d’intérêt et ses visuel, reformulations, reprise de l’information apprentissages en communication orale (p. ex., à partir de la dernière idée émise); intérêt suscité par le sujet de sa présentation, pistes pour améliorer son articulation). 83 84 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours précollégial C1.2 C2. C1.1 Pour satisfaire auxattentes,l’élèvedoitpouvoir: CONTENUS D’APPRENTISSAGE C1. À lafinducours,l’élèvedoitpouvoir: ATTENTES LECTURE C. C3. C1. dans lerapport Unikkaaqatigiit? soulevés parles Aînées et les Aînés inuits quels sontlesgrandsenjeux environnementaux nationale delasantéautochtone (ONSA), Piste deréflexion:Surlesitel’Organisation se traduitparsonbien-êtreet développement). inuit parrapportàlaphilosophie dutravailcollectif laquelle onrapportequel’engagementdupeuple Nouveau-Québec [FCNQ]sursonsite Web, dans déclaration deLafédérationdescoopérativesdu sur despeuplesautochtones) etimplicite(p. ex., par Patrick Lagacé, blogueurdansLaPresse, façon explicite(p. ex., représentationsvéhiculées ou perspectives,l’informationexpriméede inuits ouportantsurleurscultures, traditions et d’auteursdesPremières Nations,métiset prenant positionparrapportaucontenu). des pensionnatsindiensetréactionàl’articleen subis parlesélèvesautochtones danslesystème du papeFrançois pourlesmauvaistraitements officielles quelesPremièresNationsréclament des excusesdupaperéclamées journal L’Actualité Métis etdesInuits(p. ex., lecturedel’articledu ou lesperspectivesdesPremières Nations,des courants portantsurlescultures, lestraditions interpréter unevariétédetexteslittéraires et

interpréter une variété de textes littéraires et courants d’auteures courants et d’auteurs et littéraires Nations, de textes Premières des variété une interpréter y réagir de façon critique et se donner des repères culturels. culturels. repères des donner se et de façon critique y réagir le sens, construire en pour ou perspectives, traditions cultures, leurs sur ou portant inuits et métis traditions ou perspectives. traditions cultures, leurs d’auteures sur ou portant d’auteurs et inuits et Nations, métis Premières des de textes lectures ses dans de communication et la de l’information d’utilisation technologies des analyser de manière critique une variété de textes d’auteures de textes variété une d’auteurs et critique Nations, de manière Premières des analyser réinvestir des apprentissages réalisés en communication orale, en écriture, de même qu’en orale, écriture, en matière communication en réalisés apprentissages des réinvestir véhiculer le sens. le sens. véhiculer à servent qui textuel et moyens les d’ordre comprendre mieux pour linguistique inuits, et métis

relever, danslestextesàl’étuded’auteures recourir auprocessus delecture pour Interprétation —«

Pensionnats autochtones :

» surlesexcuses

C1.3 C1.4 C1.5 • suivants : tenant compte,entre autres, deséléments auteur desPremières Nations,métisouinuiten et leterritoire? l’Innue JoséphineBaconfait-elleentre saculture Piste deréflexion:Danssespoèmes,quellien chansons deSimianetsespropresconvictions). métisse; lienentrelesthèmesprésentésdans Laurier Gareau–LaTrahison, oudansunepièce historiques présentésdanslapiècedethéâtre des textesàl’étude(p. ex., lieuxetpersonnages Métis etdesInuitset,d’autre part,lesthèmes des perspectivesPremières Nations,des connaissances descultures, destraditionsou qu’on enfaitaujourd’hui. premiers peuplesfaisaient decesarticlesàcelle métis etinuits.Compare l’utilisationqueles été conçuparlespeuplesdesPremières Nations, le canot,kayak,tobogganetlaraquettea Pistes deréflexion:L’équipement sportifcomme comparées àcellesdesMicmacsd’aujourd’hui). repères culturels (p. ex., traditionsdesBéothuks de leurvied’aujourd’hui poursedonnerdes présentés danslesœuvres àl’étudeavecceux des Premières Nations,desMétisetInuits

des péripéties, point culminant); la progression del’intrigue (p. ex., succession interpréter un comparer lesréférents culturels historiques établir unparallèleentre, d’unepart,ses roman d’uneauteure oud’un

des Premières Nations, des Métis et des Inuits • les personnages (p. ex., traits physiques et • le schéma narratif ou le développement Français : Découvrir les voix contemporaines psychologiques, motivation); du thème (p. ex., expériences, phénomènes et événements, dimension spirituelle • l’évolution des personnages (p. ex., observation ); des attitudes et des réactions); • la progression de l’action (p. ex., succession des phénomènes naturels et surnaturels, • les éléments permettant de créer un univers dénouement narratif (p. ex., descriptions réalistes, éléments ); fictifs); • les valeurs transmises ou le message légué p. ex., enrichir et éclaircir la descendance; • le point de vue de la narration (p. ex., narrateur ( divertissement participant, narrateur témoin); ); • les procédés narratifs (p. ex., durée réelle, durée • l’évolution des personnages et leur rôle dans p. ex., chamans, narrative). la progression de l’action ( animaux, êtres surnaturels); Pistes de réflexion : Dans le roman Cheval indien • les éléments permettant de créer un univers de Richard Wagamese, comment la description narratif (p. ex., situation temporelle, endroits, des pensionnats indiens se rapproche-t-elle du éléments du merveilleux permettant de créer vécu réel des enfants? Comment le thème du un univers mythique); racisme y est-il articulé? Trouve-t-on d’autres thèmes importants dans ce roman? • le point de vue de la narration (p. ex., narrateur omniscient, narrateur participant, narrateur C1.6 interpréter une pièce de théâtre d’une témoin); auteure ou d’un auteur des Premières Nations, • les procédés narratifs (p. ex., ordre des actions, p. ex., de Laurier métis ou inuit ( La trahison discours rapporté direct et indirect); Gareau) en tenant compte, entre autres, des • le ton (p. ex., humoristique, révérencieux, éléments suivants : revendicateur, familier, engageant). • la progression de l’intrigue (p. ex., événements Pistes de réflexion : Lis un récit autochtone tiré NBF3C inattendus, réactions des personnages); du recueil de 44 histoires des Premières Nations • le contexte socioculturel et les valeurs et des Inuits du Canada de Marc Scott. Quelle véhiculées; est la progression de l’action? Quel type de • l’évolution du personnage principal et des narrateur retrouves-tu dans ce récit? Quelles personnages secondaires (p. ex., caractère, valeurs y sont transmises? préoccupations, aspirations); C1.8 interpréter des poèmes ou des chansons • le registre de langue des personnages selon d’artistes des Premières Nations, métis et inuits leur rôle et l’époque; en tenant compte, entre autres, des éléments • les didascalies et les indications scéniques suivants : concernant notamment les décors, les accessoires, les costumes, les effets sonores, • le développement du thème; la musique, l’éclairage. • la forme poétique (p. ex., versification); Pistes de réflexion : Dans la pièce de théâtre • l’univers poétique créé par les mots, les images Muliats, comment les auteures et les auteurs et les figures de style (p. ex., métonymies, réussissent-ils à mettre en valeur l’identité antithèses); culturelle des deux personnages principaux? • les procédés syntaxiques et stylistiques Qu’est-ce qui les distingue? Qu’est-ce qui les (p. ex., ellipse); rassemble? • l’appréciation des aspects musicaux (p. ex., mélodie, interprétation de l’artiste, arrangement C1.7 interpréter des récits des Premières Nations, ou ensemble sonore). des Métis et des Inuits (p. ex., récit de Sedna, de Lumiuk, de Kiviuq, de Tikta’Liktak, de la création Piste de réflexion :Compare les paroles de du monde chez les Hurons-Wendat, récit métis des chansons ou les poèmes de deux artistes castors, récit du capteur de rêves) en tenant autochtones en discutant de leurs similarités compte, entre autres, des éléments suivants : et de leurs différences par rapport aux thèmes et aux aspects musicaux. LECTURE • le contexte sociohistorique et culturel dans lequel s’inscrit le récit (p. ex., soutien aux

coutumes, codes comportementaux, relation – ÉBAUCHE étroite avec la nature, croyance aux pouvoirs magiques des animaux, croyance aux pouvoirs des chamans de voyager en transe ou dans les rêves);

85 86 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours précollégial C1.10 C1.9 • • • • • • • • • • • • descriptifs t’ontattiré? expérimenter? Quelsélémentsvisuelsou genre d’activitétraditionnelleaimerais-tu endroit aimerais-tuexplorer davantage?Quel touristique autochtonecommeOrigine,quel Pistes deréflexion:Enconsultantunerevue suivants : en tenantcompte,entre autres, deséléments des Premières Nations,desMétisetInuits cultures, lestraditionsouperspectives éléments suivants: inuite) entenantcompte,entre autres, des Grand Nord;ventedevêtementsd’inspiration (p. ex., expéditionentraineauàchiens dansle Premières Nations,desMétisetInuits cultures, lestraditionsouperspectivesdes à unpublicautochtoneouportantsurles dance commercialedestinésprincipalement

les procédés descriptifsetexplicatifs( séquences descriptivesetexplicatives, conclusion). la structure (p. ex., introduction, développement, renseignements; le sujetetdegrédeprécisiondes vocabulaire mélioratif). interpellation dudestinataire, utilisation d’un point devuedistanciéouengagé (p. ex., les élémentslinguistiquesqui révèlentle formulation dynamique, tonpositif); du contexteetdel’effet recherché (p. ex., la formulationdumessageenfonction ou unepagedegardetélécopie); dans unelettre, unenotedeservice, uncourriel la dispositiondutexteselonl’usage(p. ex., justifications, appuis); les procédés argumentatifs (p. ex., faits, d’adjectifs, d’adverbes ); la précisiondesrenseignements ( le développementdusujet; illustrations dansunarticlederevue). de miseenpage(p. ex., photos, graphiques, les élémentsvisuelsetconventions « emploi d’adjectifsetd’adverbescomme: modalité comme:« point devue(p. ex., emploidesauxiliairesde les procédés linguistiquesquirévèlentle la variétédestournures; le registre delangue,levocabulaire technique, renseignements essentielsàlacompréhension); leur rôle(p. ex., précisionselonlesdestinataires, résultats d’enquêtes, citations, statistiques)et interpréter des

assurément interpréter des

»; emploiduconditionnel articles derevuesurles textes liésàlacorrespon-

il f aut que

», «

il paraîtque p. ex., emploi ); ); p. ex.,

»; C1.11 • • • • • • • • • • entre autres, desélémentssuivants: des MétisouInuitsentenantcompte, dispositifs provenant desPremières Nations, guides d’utilisation de constructiond’uncapteurrêves)oudes de sculpturelastéatite[pierresàsavon];modèle de meublesouraquettesenbabiche; techniques patrons detricotCowichan; plansdeconstruction guide diffère-t-il duGuidealimentairecanadien ? deux enfantsâgésde2et6ans. Enquoice Métis etd’Inuitsdequatre :deux adulteset pour unefamilledePremières Nations,de pour préparer unmenusantéd’unejournée canadien —PremièresNations, InuitetMétis, Pistes deréflexion:UtiliseleGuidealimentaire leur estimedesoi? dans leurréussitescolaire, toutenbâtissant peuvent-ils appuyerlesjeunesautochtones les programmes del’organisme 4H-Ontario liers peut-elleoffrir àsaclientèle?Comment se distinguedesautres. Quelsservicesparticu Réconciliation etdécrisenquoicettecompagnie des Relationsavecles Autochtones etdela autochtones del’Ontariopubliéparleministère privée quifigure dansRépertoire desentreprises Piste deréflexion:Choisisuneentreprise

explications despictogrammes); des partiesd’unproduit, mesuresdesécurité, la structure dudocument ( de lacouleur). colonnes, tailleet policedecaractères, utilisation la miseenpage(p. ex., dispositiondutexteen organigramme etdessinàéchelle; pictogramme, représentation schématique, explicatives, graphiques detousgenres etlégendes lien entre letexteetlesillustrations, bas depage, onglets, tabledesmatières, index,notesen renseignements : le recours àdesstratégiespourtrouver des ligne, àl’étymologie); (p. ex., recoursàdesdictionnairesspécialisésen le sensdesmotsetexpressions techniques des actionsàposer); ou delaprocédure (p. ex., ordreetprévision les consignes,étapesdelatâcheàexécuter d’un appareiloul’entretienordinateur); tâche (p. ex., étapesàsuivrepourlaréparation les donnéesessentiellespourexécuterune

interpréter des fiches techniques d’équipementoude p. ex., description (p. ex.,

- des Premières Nations, des Métis et des Inuits C1.12 interpréter des textes d’opinion sur les C1.14 interpréter des consignes ou des directives Français : Découvrir les voix contemporaines cultures, les traditions ou les perspectives administratives destinées principalement à un des Premières Nations, des Métis et des Inuits public autochtone ou portant sur les cultures, en tenant compte, entre autres, des éléments les traditions ou les perspectives des Premières suivants : Nations, des Métis et des Inuits en tenant compte, entre autres, des éléments suivants : • la prise de position et les aspects traités; • la distinction entre faits et opinions; • l’objet de la consigne ou de la directive; • le point de vue (p. ex., objectif, subjectif, • la précision des renseignements; tendancieux); • la structure du texte (p. ex., avant-propos, intertitres • les procédés descriptifs et argumentatifs ); (p. ex., faits, statistiques, citations, témoignages); • les caractéristiques du texte (p. ex., concision, tournures elliptiques, tableaux • les mots et expressions servant à exprimer ); une opinion (p. ex., penser, croire, juger, • les éléments linguistiques (p. ex., modes et prétendre, à leur avis, selon les experts); temps des verbes, constructions particulières); • la qualité de la langue (p. ex., variété des • les éléments visuels qui assurent la clarté tournures, utilisation de figures de style); du texte. • la qualité de l’organisation (p. ex., progression, Pistes de réflexion : Quelles sont les consignes structure parallèle). de sécurité à respecter lors d’une activité en Pistes de réflexion : Pourquoi la Déclaration des canot des voyageurs? Les participantes et Nations Unies sur les droits des peuples autochtones participants à une cérémonie de sudation est-elle si importante pour les Premières doivent s’engager dans cette cérémonie spirituelle avec une intention spécifique.

Nations, les Métis et les Inuits d’aujourd’hui? Quelles sont les consignes à suivre lorsqu’on L’autodétermination des peuples autochtones NBF3C telle qu’elle est énoncée dans la déclaration prend part à ce rite selon une tradition serait-elle possible? Pourquoi cette question autochtone particulière? reçoit-elle tant de résistance de la part des instances gouvernementales? Comment les C2. Analyse/Littératie critique réflexions de divers auteures et auteurs dans le recueil Clamer ma vérité nous présentent-elles C2.1 recourir à des connaissances relatives à la diverses pistes pour mieux comprendre le grammaire du texte et à la langue pour construire traumatisme intergénérationnel? le sens des textes lus (p. ex., unité du sujet, valeur des subordonnées). C1.13 interpréter des lettres de plainte provenant d’un organisme des Premières Nations, métis C2.2 recourir à l’analyse linguistique pour ou inuit en tenant compte, entre autres, des construire le sens des textes lus (p. ex., emploi éléments suivants : de certaines tournures pour modifier le sens des • les divisions habituelles de ce genre de lettre phrases ou pour les rendre plus complexes). (p. ex., description du problème, description du C2.3 contexte, formulation d’une demande); expliquer le rôle des marqueurs de relation et des organisateurs textuels. • le point de vue en fonction de l’effet recherché p. ex., ton neutre ou engagé selon l’importance ( C2.4 expliquer les éléments contribuant à la ou l’urgence de la demande ); cohérence du texte (p. ex., reprise de l’information • les éléments visuels et les conventions et progression du texte). d’écriture (p. ex., mise en page, formules épistolaires usuelles). C2.5 réagir aux choix stylistiques et lexicaux pour en commenter l’efficacité p.( ex., mots et Pistes de réflexion : Quels sont les recours des expressions techniques). Premières Nations pour bloquer les travaux d’un projet de pipeline? Quelle est l’importance C2.6 réagir, en faisant preuve d’esprit critique

du droit de consentement dans une telle LECTURE à divers textes lus, par rapport notamment : situation? • aux renseignements (p. ex., pertinence,

précision); – ÉBAUCHE

87 88 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours précollégial C3.2 C3.1 C3. • • • • • • apprises en: connaissances linguistiquesettextuelles des mots, pistesd’amélioration ). habileté àrecouriraucontextepourtrouverlesens d’intérêt etsesapprentissages enlecture (p. ex., en consignantsesréflexionssurchamps

dictionnaires enligne). ou lenarrateur(p. ex., partispris, clichés). aux perceptions véhiculéesparlanarratrice responsabilités); aux valeurs(p. ex., franchise, sensdes Métis etdesInuits; mode devie)desPremières Nations,des aux référents culturels (p. ex., façon depenser, communication ( technologies del’informationetla d’organisateurs textuels écriture (p. ex., ordredesidéesàl’aide télévisuelle); à l’occasiond’unetribuneradiophoniqueou communication orale( porter unr utiliser danssesactivitésdelectur Réinvestissement egard critiquesurlestexteslus p. ex., recoursàdes p. ex., argumentsénoncés ); e les

des Premières Nations, des Métis et des Inuits D. ÉCRITURE Français : Découvrir les voix contemporaines

ATTENTES À la fin du cours, l’élève doit pouvoir :

D1. produire une variété de textes littéraires et courants portant sur les cultures, les traditions ou les perspectives des Premières Nations, des Métis et des Inuits, en s’appuyant sur les repères culturels et en tenant compte des caractéristiques propres à chaque texte. D2. améliorer ses textes en mettant à contribution ses connaissances relatives à la grammaire du texte et à la langue, tout en faisant preuve d’esprit critique. D3. réinvestir, dans ses productions écrites, des apprentissages réalisés en communication orale et en lecture, de même qu’en matière d’utilisation des technologies de l’information et de la communication.

CONTENUS D’APPRENTISSAGE Pour satisfaire aux attentes, l’élève doit pouvoir :

D1. Production de textes D1.4 tenir compte, au moment de la collecte de renseignements, de ses champs d’intérêt et de NBF3C D1.1 écrire régulièrement, de façon spontanée, ses connaissances des Premières Nations, des de courts textes portant sur les cultures, les Métis et des Inuits pour traiter certains aspects traditions ou les perspectives des Premières dans ses productions écrites (p. ex., vérifier les Nations, des Métis et des Inuits pour exprimer sites Web des gouvernements provinciaux ou fédéral, une opinion, une réaction, des sentiments, son consulter une Aînée ou un Aîné). p. ex., description d’un jeu traditionnel imaginaire ( Pistes de réflexion : inuit; critique d’un récit historique autochtone de Pourquoi l’histoire du violoneux John Arcand est-elle représentative de l’Office National du Film [ONF]). la musique métisse? Comment incorporerais-tu Pistes de réflexion : Rédiger le récit historique son histoire, en plus de sa musique ou celle d’un d’un voyage en canot sur un cours d’eau en autre musicien métis dans ta présentation? Ontario en décrivant le paysage naturel, les obstacles rencontrés et les succès célébrés. D1.5 rédiger un récit historique, un récit d’un fait vécu ou un récit de voyage sur les cultures, D1.2 recourir au processus d’écriture pour rédiger les traditions ou les perspectives Premières une variété de textes littéraires et courants (p. ex., Nations, des Métis et des Inuits en tenant récit portant sur un soldat canadien des Premières compte, entre autres, des éléments suivants : Nations, métis ou inuit, ou sur une invention des • l’ordre de présentation (p. ex., ordre Premières Nations, des Métis et des Inuits). chronologique, retour en arrière); Piste de réflexion : Quel thème propre à la culture • la durée réelle et la durée narrative; des Premières Nations, des Métis et des Inuits et reflétant le mieux ta personnalité choisirais-tu • les indications de temps et de lieux; pour écrire un poème? Explique ton choix. • le registre de langue approprié à la situation de communication et aux personnages; D1.3 recourir à l’écrit pour exprimer ses idées • un vocabulaire clair et précis de même que et ses valeurs et les faire connaitre à des des expressions imagées; p. ex., récit Autochtones qui parlent français ( ÉCRITURE p. ex., appel aux sens, d’un fait vécu, lettre d’opinion). • les éléments descriptifs ( emploi d’adjectifs et d’adverbes). Pistes de réflexion : Que dirais-tu à Natasha

Piste de réflexion : – ÉBAUCHE Kanapé Fontaine après avoir étudié quelques En rédigeant un récit poèmes de son recueil N’entre pas dans mon âme historique relatant le voyage du chef Tessouat avec tes chaussures? Quels éléments de son style au pays des Hurons en 1636, quel moment de rédaction te touchent particulièrement? important de l’histoire inclurais-tu? Comment décrirais-tu ses poèmes? 89 90 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours précollégial D1.6 • • • • • • • • • • • • • • • DANS LECASD’UNREPORTAGE : NOUVELLES : DANS LECASD’UNBULLETINDE viennent-ils? lieu? Dequellesrégionslesathlètescanadiens à cesjeux?Oùlesprochains jeuxauront-ils manchette? Quelssontlespaysquiparticipent rédigé, quelssontlessportsquiyontfaitla sur lesjeuxd’hiverdel’Arctique quetuas Pistes deréflexion:Danslebulletinnouvelles des élémentssuivants: et desInuitsentenantcompte,entre autres, perspectives desPremières Nations,desMétis reportages surlescultures, lestraditionsou

informations; la pertinence,variétéetcrédibilitédes Pourquoi?); Qui?, Quoi?,Quand?,Où?,Comment?, journalistique (p. ex., réponseauxquestions la structure habituelled’unenouvelle langue, choix du vocabulaire). les procédés linguistiques (p. ex., registre de résultats d’enquêtes, citations, statistiques); les procédés descriptifsetexplicatifs( conditionnel); (p. ex., adjectifsmélioratifs, adverbes, mode et lesindicesdemodalitéqui latraduisent l’objectivité oulasubjectivité dupointdevue manière d’unrécit, d’unenouvellejournalistique); l’organisation desinformations( présentées; la qualitéetquantitédesinformations thèmes, séquencesdescriptivesetexplicatives); organisation desinformationsautourdesous- les aspectstraitésetleuragencement(p. ex., vulgarisation scientifique); (p. ex., événementsportif, consommation, le typedereportage etsescaractéristiques échantillon ouunmodèle). visuels ousonores;démonstrationavecun enrichir laprésentation(p. ex., courtsextraits l’emploi d’appuissonores etvisuelspour technique; l’emploi d’unvocabulaire spécialiséou vocabulaire spécialiséoucourant); le pointdevue(p. ex., registredelangue, les élémentslinguistiquesquirévèlent et desconséquences); définitions, exemples, présentationdescauses les procédés descriptifsetexplicatifs ( sensationnalisme delanouvelle); impersonnelles, objectivité, subjectivitéet le pointdevueetton(p. ex., phrases l’ordre deprésentationdesinformations; rédiger des bulletinsde nouvellesoudes p. ex., àla p. ex., p. ex.,

D1.8 D1.7 • • • • • • • • • • • Premières NationsauCanada? potable dansplusieurscommunautés des part detapositionausujetdu manqued’eau ton opiniondansunarticlede bloguepourfaire Pistes deréflexion:Commentexprimerais-tu d’une Première Nation? provinciale pourobtenirsacartedestatut fournir avecsademandeécriteàsonassociation quelle preuve desesoriginesun individu doit-il Piste deréflexion:Quelledocumentationet compte, entre autres, desélémentssuivants: Nations, desMétisetInuitsentenant les traditionsouperspectivesdesPremières public autochtoneouportantsurlescultures, commerciale destinésprincipalementàun compte, entre autres, desélémentssuivants: Nations, desMétisetInuitsentenant les traditionsouperspectivesdesPremières Wendat enOntario? révèle lastatuesurl’importancedesHurons- important pourlesFranco-Ontariens?Que en Ontario.Pourquoi cetévénementest-ilsi 400 sur ledévoilementdelastatuecélébrant Pistes deréflexion:Prépare unreportage

valoriser l’imagedel’entreprise); formulation dynamiqueettonpositifpour du contexteetdel’effet recherché (p. ex., la formulationdumessageenfonction une pagedegardetélécopie); dans unelettre, unenotedeservice, uncourriel, la dispositiondutexteselonl’usage(p. ex., l’organisation desrenseignements; selon lasituationdecommunication; le choixdesrenseignements àcommuniquer (p. ex., formulesusuelles ). la miseenpageetlesconventionsd’écriture justifications, appuis); les procédés argumentatifs (p. ex., faits, modes desverbes); expriment unjugementcommejepenseque; point devue(p. ex., emploideverbesqui les élémentslinguistiquesquirévèlentle appuient l’opinion; le choixetl’ordre desrenseignements qui la prisedeposition; épistolaires, styleapproprié). les élémentslinguistiques(p. ex., formules interpellation dudestinataire); point devuedistanciéouengagé(p. ex., les élémentslinguistiquesquirévèlentle rédiger des rédiger des e anniversaire del’arrivéeChamplain textes liésàlacorrespondance textes d’opinion surlescultures,

des Premières Nations, des Métis et des Inuits D1.9 rédiger des lettres de plainte destinées D2.5 respecter les conventions d’usage dans Français : Découvrir les voix contemporaines principalement à un public autochtone en tenant ses textes en tenant compte en particulier compte, entre autres, des éléments suivants : des contenus prescrits dans le tableau des connaissances linguistiques et textuelles • le respect des conventions d’écriture et du (p. ex., orthographe d’usage, exceptions). format approprié (p. ex., mise en page, formules épistolaires); • l’organisation selon les divisions habituelles D3. Réinvestissement de ce genre de lettre (p. ex., description du problème, description du contexte, formulation D3.1 utiliser, dans ses productions écrites, les d’une demande); connaissances linguistiques et textuelles apprises en : • le choix d’un point de vue en fonction de l’effet recherché (p. ex., ton neutre ou engagé • communication orale (p. ex., argument selon l’importance ou l’urgence de la demande). entendu pendant une tribune radiophonique ou télévisuelle); D1.10 rédiger des consignes destinées principale- • lecture (p. ex., format d’une lettre); ment à un public autochtone ou portant sur les cultures, les traditions ou les perspectives • technologies de l’information et de la p. ex., recours à un schéma des Premières Nations, des Métis et des Inuits communication ( pour illustrer une fiche technique en tenant compte, entre autres, des éléments ). suivants : D3.2 porter un regard critique sur ses productions • la structure du texte (p. ex., préambule, division écrites en consignant ses réflexions sur ses des sections); champs d’intérêt et ses apprentissages en écriture (p. ex., intérêt suscité par un récit, moyens • l’ordre des consignes, des étapes à suivre; à utiliser pour rendre le récit plus vivant). • le sens des mots et des expressions NBF3C techniques; • les appuis visuels pour présenter les renseignements (p. ex., illustrations, légendes); • les éléments linguistiques (p. ex., modes appropriés, adverbes, adjectifs); • la mise en page (p. ex., disposition du texte en colonnes, taille et police des caractères, utilisation de la couleur).

D2. Amélioration des textes

D2.1 écrire ses textes portant sur les cultures, les traditions ou les perspectives des Premières Nations, des Métis et des Inuits en tenant compte de certains principes de base de la grammaire du texte (p. ex., reprise de l’information, progression, constance du point de vue).

D2.2 assurer la cohérence du texte par l’emploi de marqueurs de relation et d’organisateurs textuels.

D2.3 recourir à des choix lexicaux et stylistiques pour réviser ses textes en fonction de la situation de communication. ÉCRITURE D2.4 exercer son esprit critique pour produire des textes dont la teneur est appropriée au contexte

des cultures, des traditions ou des perspectives – ÉBAUCHE des Premières Nations, des Métis et des Inuits (p. ex., absence de préjugés, d’affirmations gratuites, de vocabulaire sexiste ou raciste).

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Français : Découvrir les voix contemporaines des Premières Nations, des Métis et des Inuits, 11e année Cours préemploi (NBF3E)

Ce cours permet à l’élève d’approfondir ses connaissances des thèmes et des éléments stylistiques des formes d’expression culturelles, en étudiant divers textes d’auteures et d’auteurs des Premières Nations, métis et inuits du Canada ou qui portent sur leurs cultures. À partir d’une perspective contemporaine, l’élève examine les liens entre des formes d’expression culturelles de diverses périodes et des aspects communautaires de l’identité, des relations, de l’autodétermination, de la souveraineté et de l’autonomie gouvernementale des Premières Nations, des Métis et des Inuits. L’élève élabore des textes oraux, écrits, ou créés en utilisant divers médias électroniques, tout en misant sur le développement des habiletés en littératie, en communication et en pensée critique qui lui permettront de réussir dans le milieu de travail et au quotidien. Ce cours est conçu pour préparer l’élève à suivre le cours préemploi de français de 12e année donnant droit à un crédit obligatoire.

Préalable : Français, 10e année, cours théorique ou appliqué, ou cours de français élaboré à l’échelon local donnant droit à un crédit obligatoire de 10e année

TEXTES À L’ÉTUDE Textes littéraires Communication Communication Lecture Écriture orale : orale : Présentation Interprétation Textes Transposition • Roman Récit historique, narratifs cinématographique • Conte ou bande dessinée d’un fait vécu d’une œuvre littéraire • Récits reflétant les traditions ou de voyage ou les perspectives des Premières Nations, des Métis ou des Inuits Textes Poème à forme fixe Poème à poétiques (calligramme ou épigramme forme fixe ou haïku) (calligramme ou épigramme ou haïku)

93 94 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours préemploi A3. 3. Dansleprésentdocument,« A1.1 Pour satisfaire auxattentes,l’élèvedoitpouvoir: CONTENUS D’APPRENTISSAGE A1. À lafinducours,l’élèvedoitpouvoir: ATTENTES CULTURELLES AU CANADA ET FORMESD’EXPRESSION NATIONS, DESMÉTISETINUITS A. A2. peut trouver auxpages113 à115 plusderenseignements ainsiqu’un tableaurelatif aux formesd’expression culturelles. symboles, pratiques, images,sonsetformestridimensionnelles pourcommuniquerde l’informationetdesidéesàun public. On qui sontutiliséspour exprimeretcommuniquerces croyances etvaleurs.Les formes d’expression culturelles fontappelàdivers sur labasedescroyances etdesvaleurssous-jacentes d’uneculture, qui sonthonorésettransmisdegénération engénérationet par exemple,lesélémentsdelaculture matérielle,lesrécits,lamusique,danse,pratiques culturelles, quisesontdéveloppés A1. présente unbrefexposédel’histoire delaraquette. du patrimoinecultureldel’Amérique française Pistes deréflexion:Lesite Web del’Encyclopédie sous prétexted’unemeilleurequalitédevie). l’Extrême-Nord canadiendanslesannées1950, vernement canadienarelocalisélafamille dans raconte l’histoired’unejeuneinuitedontlegou- le documentaireMarthaquivientdufroid qui sociétés (p. ex., traditionsinuitesillustréesdans la transmissiondusavoirauseindeleurs tout enexpliquantcommentellesfavorisent Premières Nations,auxMétisetInuits, liées auxdiversescoutumespropres aux

ou dépassées. dépassées. ou inexactes représentations les et colonialistes perspectives les contrer pour prises mesures des société la tout l’incidence évaluant Inuits, des sur en et Nations, Métis des diversité Premières des du de monde vision la de et la de de vie, la culture, la réalités aux conformes représentations expliquer comment les représentations des Premières Nations, des Métis et des Inuits dans diverses diverses dans Inuits des et Nations, Métis des Premières des représentations les comment expliquer politiques. et sociaux événements des et conditions des que par àl’identité ainsi de genre au culturel, contexte période, la à liées perceptions des par et façonnées ont influencées été d’expressionformes culturelles dégager, à partir de diverses formes d’expression culturelles historiques et contemporaines, des des contemporaines, et historiques d’expression formes de diverses dégager, culturelles àpartir àl’identité, liés thèmes aux des d’expression formes culturelles, de différentes àpartir analyser, différentes perspectives. différentes ressortir faire pour sujets àces questions des tout formulant Inuits, des en et Nations, Métis des àl’autonomierelations, gouvernementale, àl’autodétermination Premières des souveraineté àla et

PERSPECTIVESDESPREMIÈRES

identifier desformesd’expression culturelles Exploration

formes d’expression culturelles

3

» renvoie auxformesetmoyensdecommunication—comprenant, A1.2 et quelleestlasignificationdecoutume?P Quelle estl’histoiredécoulantd’unedesillustrations et leurappartenanceauxdeux cultures;casdes et desInuits(p. ex., Autochtones francophones souveraineté desPremières Nations,desMétis à l’autonomiegouvernementaleetla l’identité, auxrelations, àl’autodétermination, des thèmes,idéesetenjeuxliésà textes nonautochtonespourorientersonétude d’expression culturelles autochtonesetdes sa pipe? communique unsavoirspirituelenrelationavec et desMétis?Commentlerôleduporteurdepipe culturelle danslestraditionsdesPremièresNations la pipeest-elleconsidéréeuneformed’expression

formuler desquestionsàpartirdeformes

ourquoi

des Premières Nations, des Métis et des Inuits frères Powley et les droits ancestraux des Métis; Piste de réflexion : Quelle est la perspective Français : Découvrir les voix contemporaines citoyenneté des Autochtones se trouvant aux des Chiefs of Ontario sur la question de la frontières canadiennes et américaines; statut souveraineté des Premières Nations sur le légal des Indiens inscrits et non inscrits). territoire ontarien? Quel a été le résultat de Pistes de réflexion : Le territoire traditionnel la Crise de Caledonia en 2008? des Premières Nations, des Métis et des A1.6 comparer divers points de vue se rapportant Inuits a-t-il une influence sur l’identité de la à l’identité, aux relations, à la souveraineté, à communauté qui l’habite? Comment le concept l’autodétermination et à l’autonomie gouverne- de « relations de nation à nation » est-il lié mentale des Premières Nations, des Métis et à cette question? Que sont les droits issus des Inuits, à partir de sources autochtones et des traités? Pourquoi la question d’identité non autochtones (p. ex., articles traitant du rôle est-elle complexe pour les Métis? Quelles de la famille élargie dans les sociétés des Premières formes d’expression culturelles sont associées Nations, des Métis et des Inuits et dans les sociétés à la souveraineté ou à l’autogouvernance? non autochtones; définitions des notions de succès et de bien-être dans de textes d’auteures et A1.3 déterminer, à partir de diverses formes d’auteurs autochtones et non autochtones d’expression culturelles, des thèmes, des idées ). et des enjeux liés aux identités des Premières Nations, des Métis et des Inuits (p. ex., distinctions A2. Déconstruction des idées reçues entre les Anishinaabek et les Haudenosaunee; sens spirituel des cheveux longs pour les Premières A2.1 analyser divers points de vue se rapportant Nations; importance des récits pour véhiculer aux Premières Nations, aux Métis et aux Inuits des croyances et des valeurs). qui sont reflétés dans différentes formes Pistes de réflexion : d’expression culturelles autochtones et non Quels conseils donnerais-tu autochtones, tout en réfléchissant aux façons à quelqu’un qui soignerait un patient issu d’une dont les facteurs historiques, culturels, politiques NBF3E Première Nation? Quelle est la signification des et ceux liés aux questions de genre orientent points cardinaux pour certains peuples autoch- les perceptions des auteures et auteurs (p. ex., tones? Quelle était la conception du Soleil, point de vue du gouvernement du Canada sur les de la Lune et de constellations pour certaines anciens combattants d’origine autochtone; perspective Premières Nations? et pour les Inuits? et pour d’une Métisse qui veut réclamer sa culture). les Métis? Pistes de réflexion : Comment te renseignerais-tu A1.4 identifier, à partir de diverses formes sur un ancien combattant autochtone dans ta d’expression culturelles, des thèmes, des idées communauté? Qu’est-ce que tu ferais ressortir et des enjeux qui portent sur les relations dans ta présentation? Pourquoi un reporteur dans les communautés des Premières Nations, aurait-il choisi de présenter la perspective du des Métis et des Inuits (p. ex., perspectives de promoteur immobilier dans l’article d’une différentes Premières Nations, des Métis et des proposition de projet à bâtir sur un territoire Inuits sur leurs relations avec l’environnement INUITS DES ET MÉTIS DES NATIONS, PREMIÈRES DES PERSPECTIVES traditionnel d’une Première Nation? Comment ET FORMES D’EXPRESSION CULTURELLES AU CANADA naturel; rôle de la femme dans la famille autochtone). l’article aurait-il été perçu différemment s’il Pistes de réflexion : Quel est le rôle central incluait aussi des citations de membres de la du Créateur dans la vie de certaines Premières communauté de la Première Nation en question? Nations, de Métis et d’Inuits? Comment la A2.2 identifier des représentations contradictoires notion du Créateur influe-t-elle sur les relations des Autochtones dans des textes littéraires et de ces peuples avec tout ce qui vit? Comment courants historiques et contemporains ainsi une description du rôle de la famille étendue que les raisons possibles de ces divergences provenant d’un auteur inuit serait-elle différente (p. ex., comparer les représentations des Autochtones de celle provenant d’un auteur non autochtone? dans les livres d’histoire du Canada des années 1960 à celles proposées par l’anthropologue Serge A1.5 identifier, à partir de diverses formes Bouchard dans sa série radiophonique d’expression culturelles, des thèmes, des idées et des enjeux qui portent sur l’autodétermination, Autochtones : L’autre histoire). l’autonomie gouvernementale et la souveraineté Pistes de réflexion : Comment ta perception des Premières Nations, des Métis et des Inuits de l’histoire des Premières Nations au Canada p. ex., textes traitant des relations entre nations, de ( a-t-elle changé après avoir visionné des épisodes – ÉBAUCHE l’autogouvernance, du règlement des revendications de la série Autochtones : L’autre histoire, de territoriales, des territoires ancestraux, de la l’anthropologue Serge Bouchard? Sur quels revitalisation des langues et des cultures, de la aspects ta perception a-t-elle surtout changé?

citoyenneté, du colonialisme).

95 96 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours préemploi A2.5 A2.4 A2.3 étaient-ils transmis? comment lesrécits,valeursettraditions à cesœuvres? Avant l’arrivéede l’Internet, des organisations autochtonesfacilitentl’accès sociaux, leslibrairiesenligneetsitesWeb auteures etauteurs?Crois-tu quelesréseaux t’y prendrais-tu pourobtenirdesœuvres deces Premières Nations,métisetinuits?Comment canadiennes etdesauteurscanadiens Pistes deréflexion:Connais-tudesauteures alors qu’autrefoiscelan’étaitpaspossible). des PremièresNations, desMétis etdesInuits, accès auxcultures, auxtraditions etauxperspectives Internet etmédiassociauxdonnantaujourd’hui qui nepeuventpasêtretranscritesouenregistrées; limité àcertainesformesd’expressionculturelles Nations, desMétisetInuits( formes d’expression culturelles desPremières d’avoir uneincidencesurl’accèsàdiverses contemporains quionteuetcontinuent à tacompréhension durécit? racontait? Quels élémentsviendraients’ajouter toi-même etsi une Aînée ouun Aîné tele d’un récitserait-elledifférente situlelisais Pistes deréflexion:Commenttaperception communication importantesdans latraditionorale). ou lecontactvisuelquisontdes méthodesde pas compted’indicesnonverbaux telsquelesilence des métaphores, lescritèresoccidentauxnetiennent utilisent desimagescomplexesquidonnentlieuà pas :leurcontenuestsouventsymbolique, lesrécits les critèreslittérairesoccidentauxnes’appliquent sont desmodesdetransmissiondusavoirauquel culturelles (p. ex., traditionsoralesetrécitsqui y comprisauxautres formesd’expression Premières Nations,desMétisetInuits, critères littéraires occidentauxauxtextesdes Success)? Quelleesttonopinionsurceprojet? Yukon, Enroute pourlagloire (SingleTrack to de laPremière NationdeCarcross/Tagish, au Premières Nations,métis etinuitscommecelui l’engagement communautaire dejeunesdes projet visantlapromotion dubien-être etde tirerais-tu enlisantunarticleportantsur Pistes deréflexion:Quellesconclusions Premières Nations, lesMétisetInuits). de gouvernementàlaréconciliationavecles au Canada;importanceaccordéepardiverspaliers valeur lesPremièresNations, lesMétisetInuits (p. ex., reportagesdanslesmédiasquimettenten présentés etl’importancequileurestaccordée poraines, ensefondantsurlesarguments d’expression culturelles historiquesetcontem- Métis etlesInuitsdansunevariétédeformes vue véhiculéssurlesPremières Nations,les

tirer desconclusionssurlespointsde identifier desdéfisliésàl’applicationde décrire diversfacteurshistoriqueset p. ex., accès

A3.2 A3.3 A3.1 A3. qui aétélavoixdesMétisàfinduXIX divergence depointsvuefaceàcethomme du Canada?Commentpeut-onexpliquerla est-il unpersonnageimportantdel’histoire Pistes deréflexion:QuiestLouisRiel?Pourquoi par uneauteureouunauteurnonautochtone). autochtone etun autrerédigésurlemêmesujet un récitrédigéparuneauteureouauteur coloniale (p. ex., examinerladifférenceentre leurs histoires etderésisteràl’oppression et desInuitsauCanadapourseréapproprier communautés desPremières Nations,desMétis de laluttedesindividus,groupes etdes d’expression culturelles àl’étude,l’importance tones? Quel est l’apport de leurs récits de voyage? tones? Quelestl’apportdeleurs récitsdevoyage? de façonpréciselaculture despeuplesautoch- Selon toi,quelsautres explorateursreprésentent journaux devoyagerelatant laviedesInuits. a menéplusieursexpéditionsetpubliéses la chasseetconduitedestraineauxàchiens, au Groenland, parlaitl’inuktitutetpratiquait Knud Rasmussen,quiavaitpassésajeunesse Pistes deréflexion:Audébutdesannées1900, autochtone duCanadajusqu’en1982). d’histoire; exclusiondesMétisentantquepeuple de l’Amériquetelsquedécritsdanslesmanuels contemporaines (p. ex., débutsdelacolonisation formes d’expression culturelles historiqueset Métis etdesInuitsauCanadadansdifférentes monde etladiversitédesPremières Nations,des ou sous-représentées laculture, lavisiondu propres écritsettescommunicationsorales? d’employer lestermesappropriés dans tes des Inuitst’aide-t-elleàreconnaitre l’importance de l’histoire desPremières Nations,desMétiset et lesInuitsauCanada?Enquoilaconnaissance matiques pourlesPremières Nations,lesMétis d’Edmonton, sont-ilsparticulièrement problé- aux équipessportives,parexemplelesEskimos Pistes deréflexion:Pourquoi lesnomsdonnés ou péjoratifs). aujourd’hui généralementperçuscommeerronés qui autrefoisétaientacceptablesetsont ( de diversespériodes,dansdifférents contextes trouve dansdesformesd’expression culturelles Inuits descellesàéviterouproscrire quel’on peuples des Premières Nations,des Métis etdes p. ex., termescomme«

discerner lesappellationscorrectes des évaluer, ensebasantsurlesformes comparer lesfaçonsdontsontreprésentées autochtones Reconstruction desréalités

Indien

» ou«

Esquimau

e siècle?

»

des Premières Nations, des Métis et des Inuits A3.4 déterminer, dans diverses formes d’expression A3.5 évaluer l’incidence sur la société des mesures Français : Découvrir les voix contemporaines culturelles contemporaines, l’exactitude ou la prises pour affirmer la valeur symbolique de véracité de la représentation qui y est faite des formes d’expression culturelles des Premières pratiques et de la vie ancestrales et actuelles Nations, des Métis et des Inuits et pour contrer des Premières Nations, des Métis et des Inuits, les perspectives colonialistes et les représentations tout en évaluant comment des représentations inexactes ou dépassées (p. ex., objets d’art, inexactes ou dépassées influent sur les attitudes costumes, poèmes en langues autochtones). sociétales. Piste de réflexion : Pourquoi plusieurs artistes Pistes de réflexion : D’après ce reportage, autochtones choisissent-ils de publier leurs comment le réchauffement planétaire met-il en poèmes en français ou en anglais? danger la survie des communautés du Grand Nord canadien suite à la fonte des routes de glace? Comment le mode de transport dans le Grand Nord a-t-il évolué? Que pourrait-on suggérer pour remédier à la situation? Quel est le plus gros impact du réchauffement planétaire sur les Inuits?

NBF3E PERSPECTIVES DES PREMIÈRES NATIONS, DES MÉTIS ET DES INUITS INUITS DES ET MÉTIS DES NATIONS, PREMIÈRES DES PERSPECTIVES ET FORMES D’EXPRESSION CULTURELLES AU CANADA – ÉBAUCHE

97 98 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours préemploi B3. B4. B1.1 Pour satisfaire auxattentes,l’élèvedoitpouvoir: CONTENUS D’APPRENTISSAGE B1. À lafinducours,l’élèvedoitpouvoir: ATTENTES B. B5. B2. B1. À tonavis,les pointsdevueexprimésdans ce vidéo d’uneauteure oud’unauteurautochtone? ou desInuitspeux-turelever dansunblogue traditions desPremières Nations,desMétis allusions àl’identité,auxvaleurs ouaux Pistes deréflexion:Quellesréférences ou pour retenirl’attentiondel’auditoir e). la transmissiondusavoir;recoursàl’humour histoires sacrées;rôledesmédiassociauxdans l’enregistrement ouladiffusiondecertaines plus approfondie;restrictionsconcernant conteurs; métaphoressuscitantuneréflexion la vie;rôlesetresponsabilitésdesconteuses transitions entrelessaisonsetpériodesde répétition etvariationdeshistoires;rituels les coutumesquileursontassociées( leur importance(p. ex., butetsymbolisme) sacrés, récitsdelacréation),toutenexpliquant ments spirituels, gratitudes, affirmations, récits chansons, oraisons, histoires, pétitions, enseigne- (p. ex., formesoralestellesqueprières, discours, Premières Nations,desMétisetInuits culturelles liéesauxtraditionsoralesdes

réinvestir les apprentissages réalisés en lecture, en écriture, de même qu’en écriture, en d’utilisation matière lecture, en réalisés apprentissages les réinvestir expliquer comment les formes d’expression culturelles, les coutumes et les pratiques associées pratiques associées les et coutumes les d’expression formes les comment expliquer culturelles, les cultures, les traditions ou les perspectives des Premières Nations, des Métis et des Inuits. des et Nations, Métis des Premières des perspectives ou les traditions les cultures, les sur portant orales productions ses dans de communication et la de l’information technologies des faire des présentations orales portant sur les cultures, les traditions ou les perspectives des des perspectives ou les traditions les cultures, les sur portant orales présentations des faire cultures, les traditions ou les perspectives des Premières Nations, des Métis et des Inuits. des et Nations, Métis des Premières des perspectives ou les traditions les cultures, repères culturels. des donner se et de façon critique yréagir le sens, construire en autochtones pour perspectives ou les traditions les cultures, les sur ou portant d’auteurset inuits et Nations, métis Premières des et textuelles appropriées et en faisant preuve d’esprit faisant en et appropriées critique. textuelles et linguistiques connaissances des utilisant en préparées Inuits, des et Nations, Métis des Premières d’enseignements culturels et spirituels. spirituels. et d’enseignements culturels favorisent transmission la Inuits des et Nations, Métis des Premières des orales traditions aux s’exprimer spontanément dans le contexte de diverses situations de communication portant sur les les sur portant de communication situations le de contexte diverses s’exprimer dans spontanément interpréter diverses communications orales ainsi que de textes littéraires et courants d’auteures courants et littéraires que de textes ainsi orales communications diverses interpréter COMMUNICATION ORALE

identifier différentes formesd’expression Tradition orale p. ex.,

B1.2 Nations, lesMétisouInuits? d’autres renseignements surlesPremières autres médiastepermettraientdetrouver des valeurs?Expliquetonpointdevue.Quels blogue vidéocontribuent-ilsàlatransmission Nations, desMétis etdesInuits? protecteur danslatraditionoraledes Premières traditions? Quelleestl’importance del’Esprit Quels sontlesthèmesquesous-tendent ces la traditionoraleinuited’après SarahSilou? Pistes deréflexion:Quelleestl’importance fonctions corporelles, àl’humour, àlalangue). à lacapacitédetransformation, aucorpsetaux à la Terre, àlaviedefamille, àlamortalité, relations avecdesentitésspirituelles, relations vie animaleetvégétale, relationsentreleshumains, d’une certaineculture (p. ex., créationdumonde, les perspectives,croyances etlesvaleurs expliquant commentilstraduisentettransmettent Glooscap etMalsum, l’Espritprotecteur),touten les deux Transformateurs –lebonetmauvais, Métis etdesInuits(p. ex., lePlongeurterrestre, de latraditionoraledesPremières Nations,des et lescomportementsdepersonnagesimportants

décrire l’origine,lerôle,lescaractéristiques

des Premières Nations, des Métis et des Inuits B1.3 recourir à des habitudes d’écoute propres Nations, Métis et Inuits, les Aînées et les Aînés, Français : Découvrir les voix contemporaines à certaines cultures autochtones pendant une les sénatrices et les sénateurs métis, les narration orale (p. ex., éviter d’interrompre pour gardiennes et les gardiens du savoir ainsi que obtenir une précision sauf si l’Aînée ou l’Aîné qui les narrateurs continuent à transmettre leurs dispense l’enseignement l’y invite; pendant traditions oralement? Quelles sont certaines l’enseignement, prendre note mentalement des perceptions des Premières Nations, des Métis points clés; faire des rapprochements entre le et des Inuits au sujet de l’appropriation contenu de l’enseignement et ses connaissances culturelle de leurs traditions? personnelles pour extraire la signification d’une histoire orale; éviter de prendre des notes ou B2.2 discuter avec ses pairs pour mieux connaitre d’enregistrer un enseignement traditionnel à les perspectives des Premières Nations, des moins d’avoir obtenu une autorisation explicite). Métis et des Inuits et faire connaitre son opinion, tout en respectant les points de vue de chacun Piste de réflexion : Dans quelles circonstances (p. ex., s’exprimer sur une question d’actualité pourrait-il être inapproprié de faire un enregis- touchant les Premières Nations, les Métis et les trement sonore ou une vidéo, ou de prendre Inuits). des notes durant un enseignement oral? Pistes de réflexion : Comment les enseignements B1.4 expliquer comment diverses influences traditionnels peuvent-ils nous guider dans sociales et politiques (p. ex., changement de notre quotidien? Quels exemples peux-tu gouvernement; projet rassembleur qui engage les fournir à l’appui de ta réponse? jeunes; médias sociaux) ont contribué soit à la disparition, soit au maintien des traditions B2.3 prendre la parole dans divers contextes pour orales dans les communautés des Premières manifester son appréciation envers les langues Nations, des Métis et des Inuits d’aujourd’hui. et les cultures des Premières Nations, des Métis et des Inuits ainsi que son engagement envers Pistes de réflexion : Comment la technologie la langue française (p. ex., improviser une annonce NBF3E a-t-elle contribué à développer nos connaissances publicitaire sur un site touristique autochtone; sur les traditions orales des Premières Nations, discuter de la signification des paroles d’une des Métis et des Inuits? Pourquoi peut-on dire chanson en langue autochtone à partir d’une que la technologie a contribué au maintien et à transcription en français). la diffusion de la tradition orale des Premières Nations, des Métis et des Inuits? Quelle est la Piste de réflexion :Comment s’occupent les plus grande cause de la disparition de plusieurs jeunes à Rankin Inlet au Nunavut d’après pratiques culturelles de Premières Nations, des ce qu’on dit dans le documentaire radio Métis et des Inuits? De la raquette à l’Internet de Radio-Canada? Pourquoi l’Association des Métis du Manitoba négocie-t-elle les droits des Métis avec le B2. Communication orale spontanée gouvernement canadien? B2.1 prendre la parole spontanément en tenant compte du contexte, des traditions et des B3. Interprétation pratiques des Premières Nations, des Métis et des Inuits pour interagir, informer, s’informer, B3.1 recourir au processus de communication présenter et défendre ses prises de position, orale pour interpréter une variété de communi- préciser sa pensée et susciter une réaction cations relevant de la tradition orale des (p. ex., participer à un travail d’équipe portant Premières Nations, des Métis et des Inuits sur le sujet de la guérison et de la réconciliation; (p. ex., effectuer un retour sur le message entendu exprimer son opinion sur un court métrage et sur sa démarche d’écoute d’une chanson d’une d’animation, un récit inuit ou un documentaire artiste ou d’un artiste autochtone ), tout en se COMMUNICATION ORALE autochtone réalisé par l’Office National du familiarisant avec ses conventions. Film [ONF]). Pistes de réflexion : Comment une chanson Pistes de réflexion : Comment qualifierais-tu la interprétée par une ou un artiste autochtone relation qu’entretiennent les Premières Nations, comme Moe Clark, artiste métisse multidiscipli- les Métis et les Inuits avec la Terre? Qu’est-ce naire, Florent Vollant, chanteur innu, ou Samian, qu’on peut apprendre d’eux? Pourquoi certains rappeur de la Première Nation Abitibiwinni, narrateurs sont-ils spécialement choisis pour rend-elle hommage aux racines de l’interprète? transmettre les récits de la création? Comment À quels procédés de mise en relief et à quelles – ÉBAUCHE s’assurent-ils que les récits traditionnels restent modalités d’énonciation l’interprète a-t-il ou fidèles à leur forme d’origine? Pourquoi a-t-elle fait appel? penses-tu que, dans des sociétés des Premières

99 100 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours préemploi B3.4 B3.3 B3.5 B3.6 B3.2 • les prières dansleurlanguematernelle? penses-tu queles Aînées etles Aînés récitent l’importance destraditionsorales?Pourquoi ou ilvientderécitert’aide-t-elleàreconnaitre de l’Aînéeoul’Aînésurlaprière qu’elle Pistes deréflexion:Commentl’explication poser desquestionsdeclarification). situation (p. ex., précisercertainstermestechniques, tout enidentifiantdesstratégiespourcorrigerla sion ( Monnet del’ONF? et identitaire telque360degrésdeCaroline tones quipoursuiventunequêtespirituelle un documentaire portantsurdejeunesautoch- explicites etimplicitespeux-turelever dans Piste deréflexion:Quellesinformations portant surleurscultures. des Premières Nations,métisetinuits,ou d’expression culturelles d’auteures etd’auteurs véhiculées dansunfilm)desformes d’un documentaire)etimplicite(p. ex., valeurs explicite (p. ex., renseignementsimportants descendante deGabrielDumont? lettre est-ellesiimportantepourMarilyn— notamment : à diversesprésentationsorales, parrapport écrits? Qu’est-cequilesdistingue? Y a-t-ildesthèmesrassembleursdansleurs à celledeJoséphineBacon,poétesseinnue? poésie deTaqralik Partridge,poétesseinuite, Pistes deréflexion:Commentsecompare la naturel, enseignementstransmisdansdesrécits). dans lesprières, relationsavecl’environnement des repères culturels (p. ex., valeursvéhiculées diverses communicationsoralespoursedonner Premières Nations,desMétisetInuitsdans à SirJohn A. MacDonald raconte MarilynDumontdanssa« Pistes deréflexion:Quelleestl’histoire que tradition orale. analyser descommunicationsrelevant dela textuelles (p. ex., synonymie, intonation)pour et prosodique, ainsiqu’àdesconnaissances d’ordre lexical,syntaxique,morphologique

organisation); au contenu(p. ex., pertinence del’information, faire preuve d’espritcritiqueenréagissant comparer desréférents culturels des recourir àdesconnaissanceslinguistiques reconnaitre descausesdebriscompréhen relever l’informationexpriméedefaçon p. ex., manquedeconnaissancessurlesujet),

»? Pourquoi cette

Lettre

- B3.7 • • • • • • • • • • • • réconciliation? personnes àfaire avancerlacausede témoignages? Qu’est-cequimotiveces sur l’engagementsocialexprimédansces Commission. Quelesttonpointdevue des appelsàl’actionrecommandés parla en choisissantdemettre enœuvre certains ou groupes ontréponduàl’appeldelaCVR et quanda-t-elleétécréée?Plusieurspersonnes de véritéetréconciliationduCanada(CVR) Piste deréflexion:Qu’est-cequelaCommission cinématographique tesemble fidèleau roman? des œuvres littéraires? Est-ce quelaversion Montréal, retrouve-t-on desfilmsbaséssur mation dufestivalPrésenceautochtone de Pistes deréflexion:Enconsultantlaprogram- suivants : en tenantcompte,entre autres, des éléments des Premières Nations,desMétisetInuits cultures, lestraditionsouperspectives graphique d’uneœuvrelittérairesurles

fixes, manqued’ouverture). ou lenarrateurlocuteur(p. ex., idées aux perceptions véhiculéesparlanarratrice engagement social); aux valeurs(p. ex., éthiqueprofessionnelle, artistique, modedepensée); aux référents culturels (p. ex., réalisation de latélévisionouducinéma). comparaison decertainsélémentscaractéristiques la versionfilméeetécrite(p. ex., plans, travellings); les aspectscinématographiques(p. ex., angles, les paroles despersonnages; la vraisemblanceentre lescomportementset accessoires, éclairage); les élémentsdelamiseenscène( déroulement del’action); (p. ex., maintiendel’intérêt, intensitédansle de théâtre, retourenarrière)etleseffets créés les techniquesdramatiques(p. ex., coup l’époque etlelieudel’intrigue; le registre delanguedespersonnagesselon gestes, leursréactionsetlesrapports entreeux); secondaires (p. ex., àtraversleursparoles, leurs l’évolution despersonnagesprincipauxet du sujetselonl’époque); temps etlieuxliésauxpéripéties, traitement le contextesocioculturel (p. ex., choix des à lasituationfinale); ment despéripéties, delasituationinitiale la progression dramatique(p. ex., enchaîne- interpréter la transposition cinémato- p. ex., décors,

des Premières Nations, des Métis et des Inuits B3.8 interpréter des reportages sur les cultures, B4. Communication orale préparée Français : Découvrir les voix contemporaines les traditions ou les perspectives des Premières Nations, des Métis et des Inuits en tenant B4.1 suivre les étapes du processus de communi- compte, entre autres, des éléments suivants : cation orale — préparation, expression et réaction, pour faire des présentations orales • le sujet et l’ordre des renseignements (p. ex., portant sur les cultures, les traditions ou les réponse aux questions Qui?, Quoi?, Quand?, perspectives des Premières Nations, des Métis Où?, Comment?, Pourquoi?); et des Inuits, tout en respectant les conventions • la structure du reportage (p. ex., schéma d’un de communication de ces peuples (p. ex., participer récit si les renseignements s’y prêtent, schéma à un cercle de parole). d’une nouvelle journalistique); Pistes de réflexion : Dans le cadre de la p. ex., recours à la 1re personne • le point de vue ( préparation d’un exposé critique suite au dans un témoignage, absence de pronoms à la visionnement d’un documentaire sur la nation 1re personne et ton neutre dans un reportage ); métisse tel qu’Un peuple dans l’ombre : La Nation • les procédés descriptifs et explicatifs (p. ex., métisse disponible à partir du site Web de citations, statistiques) et leur rôle (p. ex., ajout Bibliothèque et archives Canada : Préparation — de précisions; renseignements essentiels à la Quelles sont tes connaissances antérieures compréhension); au sujet de la nation métisse? Expression — • les aspects techniques (p. ex., plans, angles, Comment résumerais-tu l’information exprimée trame sonore). de façon explicite dans le documentaire? Réaction — Que provoquent chez toi les propos Pistes de réflexion : Comment la Première entendus dans ce documentaire? Quel sujet Nation de Carcross, au Yukon, a-t-elle transformé autochtone choisirais-tu pour présenter une sa communauté pour les jeunes? Quels autres communication pour un épisode de la série avantages la communauté a-t-elle tirés du 8e feu? projet En route pour la gloire (Single Track NBF3E to Success), d’une durée de sept ans? Quelles B4.2 respecter les caractéristiques des textes compétences les jeunes ont-ils acquises grâce par rapport aux traditions et aux cultures des à ce projet? Premières Nations, des Métis et des Inuits, lors d’une présentation orale (p. ex., lors de la B3.9 interpréter un documentaire sur les cultures, présentation d’un bref exposé). les traditions ou les perspectives des Premières Pistes de réflexion : Nations, des Métis et des Inuits en tenant Dans le cadre de la compte, entre autres, des éléments suivants : présentation d’un bref exposé portant sur les entrepreneures et entrepreneurs des Premières • la situation de communication (p. ex., Nations, métis et inuits et le tourisme autoch- émetteur, destinataire, message, intention); tone : Préparation — Quels éléments sonores • le contenu (p. ex., thèmes abordés, événements ou visuels utiliserais-tu? Serait-il approprié décrits, idées principales et secondaires); d’utiliser des tenues traditionnelles ou des • la structure du document : introduction, objets spirituels pour appuyer ta présentation? développement, conclusion; Expression — Quelle serait ton interaction avec ton auditoire pour l’engager dans ta présentation? p. ex., indices révélant • le point de vue et le ton ( Réaction — Quel aspect de ton exposé a été un ton neutre ou subjectif ); bien reçu? Quel aspect améliorerais-tu? • les procédés descriptifs et explicatifs (p. ex., statistiques, définitions, comparaisons)et leur B4.3 utiliser les éléments linguistiques appropriés rôle (p. ex., précision des détails); d’ordre syntaxique, lexical, morphologique et • les aspects techniques (p. ex., images, mouve- prosodique de même que les éléments textuels COMMUNICATION ORALE ments de la caméra); pour assurer la qualité de ses présentations. • les éléments sonores et visuels (p. ex., trame B4.4 exercer son esprit critique pour présenter des sonore, tableaux, séquences visuelles). communications orales de manière appropriée Pistes de réflexion : Dans le premier épisode de au contexte des cultures, des traditions ou des la série Autochtones, pourquoi caractérise-t-on perspectives des Premières Nations, des Métis les Algonquiens comme de « grands voyageurs »? et des Inuits. Comment leur habitation varie-t-elle avec les Pistes de réflexion :

Dans le cadre d’un exposé – ÉBAUCHE saisons? Comment s’alimentent-ils? critique portant sur les plantes utilisées en médecine traditionnelle autochtone et le rôle de gardiennes et de gardiens de la Terre des Premières Nations, métis et inuits : Préparation —

101 102 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours préemploi B4.7 B4.6 B4.5 • • • • • • • • autochtones? traduit-il laréalitéd’unbonnombre de femmes court métrageLerêved’unemèredeWapikoni vivent dessituationsdecrise?Commentle aux communautésautochtonesisoléesqui Wapikoni mobile pourrait-ilvenirenaide Pistes deréflexion:Commentleprojet des élémentssuivants: leurs cultures, entenantcompte, entre autres, Nations, desMétisetInuitsouportantsur par desauteures etauteursdesPremières sont-elles importantes? la surviedestraditionsautochtonesauCanada Piste deréflexion:Pourquoi latransmissionet et desMétis). Inuits quidiffèrentdecellesdesPremièresNations ses communicationsorales( que desdiversesvaleurslocalespourproduire Premières Nations,des MétisetdesInuitsainsi changerais-tu? éléments detaprésentationgarderais-tu ou basant surlaréactiondetonauditoire, quels te importants detonexposé?Réaction—En utiliserais-tu pourmettre enrelief leséléments menter surlesujet?Expression —Quelprocédé Quelles ressources utiliserais-tupourtedocu- autres, desélémentssuivants: Métis etdesInuitsentenant compte,entre par desindividusPremières Nations,des

et secondaires, ordre dudéroulement); l’événement à annoncer (p. ex., idées principales l’organisation desdonnéessur leproduit ou échantillon ouunmodèle). visuels ousonores;démonstrationavecun enrichir laprésentation(p. ex., courtsextraits l’emploi d’appuissonores etvisuelspour technique; l’emploi d’unvocabulaire spécialiséou vocabulaire tendancieux); le pointdevue(p. ex., registredelangue, les procédés linguistiquesquirévèlent présentation descausesetconséquences); et argumentatifs (p. ex., définitions, exemples, les procédés descriptifs,explicatifs, incitatifs la présentation, fiche technique); ( communication etlessupportstechniques le formatdeprésentation,lesstratégies l’ordre deprésentationdesrenseignements; renseignements; la pertinenceetcrédibilitédes présenter des présenter des tenir comptedesrepèr p. ex., échantillons ouphotospouraccompagner messages publicitaires topos (brefsexposés)rédigés es culturels des p. ex., traditionsdes élaborés élaborés

B4.8 • • • • • • • • • • • • • • peux-tu utiliserpourtedocumenter? sites Web dutourismeautochtone canadien évidence dansuneannoncepublicitaire? Quels Nations, lesMétisetInuitsmettrais-tuen touristique ontarienenlienaveclesPremières Pistes deréflexion:Quelsaspectsd’unlieu de cettecommunauté? Justifietaréponse. adéquatement lesgensquihabitentausein d’Attawapiskat, crois-tu quelefilmdécrit reportage? Après avoirétudiélacommunauté Obomsawin? Quelestl’auditoire cibledece peuple delarivièreKattawapiskak d’Alanis conditions deviedesgensdans lefilm Pistes deréflexion:Commentdécrit-onles des élémentssuivants: et desInuitsentenantcompte,entre autres, individus desPremières Nations,desMétis

prononciation, volume, débit). les élémentsprosodiques (p. ex., articulation, graphiques, couleur); les élémentsextralinguistiques(p. ex., images, indicatif, impératif, infinitif); les nuancesdesdiversmodesverbaux( informer oudécrire); engagé pourconvaincre, tonneutrepour le pointdevuedupublicitaire (p. ex., ton mélioratifs, variétédephrases, jeuxdemots); les procédés linguistiques(p. ex., mots comparaisons); énumérations, descriptions, témoignages, les procédés incitatifs(p. ex., statistiques, prononciation, volume, débit, tonalité). les élémentsprosodiques (p. ex., articulation, graphiques, couleurs); les élémentsextralinguistiques(p. ex., images, ( le choixdelastratégiecommunication subjectif) etdutonapproprié (p. ex., tonengagé); le choixdupointdevue(p. ex., pointdevue statistiques); démonstrations, exemples, témoignages, (p. ex., comparaisondeproduitsdumêmetype, la prisedepositionetlesmoyensl’appuyer la critique;résuméd’unfilm); l’auditoire (p. ex., caractéristiquesdel’objet les renseignements importantspourinformer personnelle ounonàunproduit); un produit;valeursproposées;identification relevés dansunepublicité;rêvessuscitéspar utilité d’unbiendeconsommation;stéréotypes la sélectiondesaspectsàcritiquer( le choixdusujetetlaraisonchoix; logiciel deprésentation, schémas, illustrations); et dessupportstechniquesappropriés (p. ex., présenter des p. ex., recoursàunmédia, présentationformelle) critiques rédigéespardes p. ex., Le p. ex.,

des Premières Nations, des Métis et des Inuits B5. Réinvestissement Français : Découvrir les voix contemporaines

B5.1 réinvestir, dans ses communications orales portant sur les cultures, les traditions ou les perspectives des Premières Nations, des Métis et des Inuits, les apprentissages réalisés en lecture et en écriture, de même qu’en matière d’utilisation des technologies de l’information et de la communication, tout en respectant les conventions de communication des différentes Premières Nations, des Métis et des Inuits : • lecture (p. ex., utilisation d’expressions et d’une banque de mots; utilisation des données d’une fiche technique pour se documenter); • écriture (p. ex., recours au vocabulaire mélioratif d’un texte publicitaire; accord des déterminants et des pronoms); • technologies de l’information et de la communication (p. ex., recours à des moyens graphiques pour présenter un message publici- taire; projection d’images numérisées comme arrière-plan d’un topo; recours au moteur de recherche de l’ONF pour se familiariser avec

sa collection de productions sur les peuples autochtones au Canada; enregistrement de sa NBF3E performance; projection d’une photo numérisée comme décor de présentation d’un reportage vidéo).

B5.2 porter un regard critique sur sa performance en communication orale en consignant ses réflexions sur ses champs d’intérêt et ses apprentissages en communication orale (p. ex., intérêt suscité par un film; pistes pour améliorer sa langue). COMMUNICATION ORALE – ÉBAUCHE

103 104 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours préemploi C2. C1.1 Pour satisfaire auxattentes,l’élèvedoitpouvoir: CONTENUS D’APPRENTISSAGE C1. À lafinducours,l’élèvedoitpouvoir: ATTENTES C. C1.2 C3. C1. comme dansl’article deRaymondDesmarteau valorisant l’apportdejeunes autochtones Pistes deréflexion:Dansuntexted’opinion l’engagement). éléments descriptifsouexplicatifs quisuggèrent dans unarticledepresse)etimplicite( p. ex., façon explicite(p. ex., lesrenseignementsprésentés ou perspectives,l’informationexpriméede inuits ouportantsurleurscultures, traditions et d’auteursdesPremières Nations,métiset intitulé « personnages duroman sont-ilsoriginaires? réalité decetterégion?Dequellesnationsles canadien? Selontoi,l’auteurest-ilfidèleàla Gilles Dubois,quisesituedansleGrandNord dans leroman Akuna-Aki, meneurdechiens de rapport àlajustessedel’informationtraitée Pistes deréflexion:Quelleesttapositionpar l’imagerie mentale). déroulement desévénementsduromanàl’aidede meneur dechiens Grand NordavantdelireleromanAkuna-Aki, l’étape deprélecture, faire desrecherches surle cultures, traditionsouperspectives(p. ex., dans Nations, métisetinuitsouportantsurleurs culturelles d’auteures etd’auteursdesPremières interpréter unevariétédeformesd’expression

interpréter une variété de textes littéraires et courants d’auteures courants et d’auteurs et littéraires Nations, de textes Premières des variété une interpréter y réagir de façon critique et se donner des repères culturels. culturels. repères des donner se et de façon critique y réagir le sens, construire en pour ou perspectives, traditions cultures, leurs sur ou portant inuits et métis traditions ou perspectives. traditions cultures, leurs d’auteures sur ou portant d’auteurs et inuits et Nations, métis Premières des de textes lectures ses dans de communication et la de l’information d’utilisation technologies des analyser de manière critique une variété de textes d’auteures de textes variété une d’auteurs et critique Nations, de manière Premières des analyser réinvestir des apprentissages réalisés en communication orale, en écriture, de même qu’en orale, écriture, en matière communication en réalisés apprentissages des réinvestir véhiculer le sens. le sens. véhiculer à servent qui textuel et moyens les d’ordre comprendre mieux pour linguistique inuits, et métis LECTURE

relever, danslestextesàl’étuded’auteures recourir auprocessus delecture pour Interprétation

De belleshistoires dejeunes deGillesDubois;visualiserle

C1.3 C1.4 Qu’a-t-il ouqu’a-t-elleaccompli? autochtone vousatouchéparsapersévérance? pour lajeuneJudithBeaver?Quelautre jeune l’importance destraditionspourlesInuits. l’identité, lachasseetpêche?Expliquer en cequiconcerneleshabitudesalimentaires, d’Yves ThériaultetcellesdesInuitsd’aujourd’hui inuite, tellesquedécritesdansleroman Agaguk peut-on faire entre lestraditionsdelaculture Pistes deréflexion:Quellescomparaisons des Inuitsd’aujourd’hui). un romancommeAgagukd’Yves Thériault etcelle l’alimentation desInuitstellequeprésentéedans des textesàl’étude(p. ex., comparaisonentre Métis etdesInuitset,d’autre part,lesthèmes des perspectivesPremières Nations,des connaissances descultures, destraditionsou initiative connait-elle tantdesuccès? travers l’initiative N’weJinan?Pourquoi cette Nord del’Ontariofont-ilsvaloirleurculture à communauté anishinaabedu LacSeuldansle Pistes deréflexion:Commentlesjeunesla une chanson). repères culturels (p. ex., thèmesvéhiculés dans de leurvied’aujourd’hui poursedonnerdes présentés danslesœuvres àl’étudeavecceux des Premières Nations,desMétisetInuits autochtones

comparer lesréférents culturels historiques établir unparallèleentre, d’unepart,ses

», quelaétélepointtournant

des Premières Nations, des Métis et des Inuits C1.5 interpréter un roman d’une auteure ou d’un Docteur Stanley Vollant espère-t-il de transmettre Français : Découvrir les voix contemporaines auteur autochtone ou portant sur les cultures, aux jeunes? Quelles difficultés a-t-il rencontrées les traditions ou les perspectives des Premières sur son trajet? Comment les a-t-il surmontées? Nations, des Métis et des Inuits, en tenant Selon toi, une bande dessinée peut-elle encou­ compte, entre autres, des éléments suivants : rager des jeunes à croire en leurs rêves et à bâtir leur avenir? • l’enchaînement des péripéties de l’intrigue (p. ex., progression, rebondissements); C1.7 interpréter des récits d’auteures ou d’auteurs • les personnages (p. ex., traits physiques et des Premières Nations, métis et inuits (p. ex., récit psychologiques, motivation); de Sedna, de Lumiuk, de Kiviuq, de Tikta’Liktak, • l’évolution des personnages (p. ex., observation récit de la création du monde chez les Hurons- des attitudes et des réactions); Wendat, récit métis des castors, récit du capteur de rêves) en tenant compte, entre autres, des • les éléments permettant de créer un univers éléments suivants : narratif (p. ex., descriptions réalistes, éléments fictifs); • le contexte sociohistorique et culturel dans p. ex., soutien aux • le point de vue de la narration (p. ex., narrateur lequel s’inscrit le récit ( coutumes; codes comportementaux; relation témoin); étroite avec la nature; croyance aux pouvoirs • les procédés narratifs (p. ex., ordre des péripéties, magiques des animaux; croyance aux pouvoirs retour en arrière, discours rapporté direct et des chamanes et des chamans de voyager en indirect ). transe ou dans les rêves); Pistes de réflexion : Quels procédés narratifs • le schéma narratif ou le développement Le vent en parle retrouve-t-on dans le roman du thème (p. ex., expériences, phénomènes encore de Michel Jean? Pourquoi ce roman et événements, dimension spirituelle

); est-il si émouvant? Le personnage principal • la progression de l’action (p. ex., succession NBF3E a-t-il des traits physiques particuliers? Lesquels? des phénomènes naturels et surnaturels; dénouement C1.6 interpréter des récits ou des contes ou ); des bandes dessinées d’une auteure ou d’un • les valeurs transmises ou le message légué auteur autochtone ou portant sur les cultures, (p. ex., enrichir et éclaircir la descendance; les traditions ou les perspectives des Premières divertissement); p. ex., Nations, des Métis et des Inuits ( Louisbourg • l’évolution des personnages et leur rôle dans de Nadège Devaux; Une aventure au pays des la progression de l’action (p. ex., chamans, de Micheline Marchand; Ouendats L’homme aux animaux, êtres surnaturels); yeux de loup de Gilles Dubois; Étienne Brûlé – de Jean-Claude • les éléments permettant de créer un univers Le fils des Hurons, Tome 2 p. ex., situation temporelle, endroits; Larocque et Denis Sauvé narratif ( ), en tenant compte, éléments du merveilleux permettant de créer entre autres, des éléments suivants : un univers mythique); • le schéma narratif; • le point de vue de la narration (p. ex., narrateur • les personnages (p. ex., traits physiques et omniscient, narrateur participant, narrateur psychologiques, préoccupations, motivation); témoin); • les éléments permettant de créer un univers • les procédés narratifs (p. ex., ordre des actions; narratif (p. ex., descriptions permettant de se discours rapporté direct et indirect); situer dans le temps et le lieu; éléments permettant • le ton (p. ex., ton humoristique, révérencieux, de créer un univers réaliste ou merveilleux); revendicateur, familier, engageant). • le point de vue de la narration (p. ex., narrateur Pistes de réflexion : Lis un récit autochtone tiré témoin, narrateur participant); du recueil de 44 histoires des Premières Nations p. ex., ordre des actions, • les procédés narratifs ( et des Inuits du Canada de Marc Scott. Quelle retour en arrière, discours rapporté direct et est la progression de l’action? Quel type de indirect ); narrateur retrouves-tu dans ce récit? Quelles

• les éléments linguistiques (p. ex., variété des valeurs y sont transmises? LECTURE phrases, figures de style); C1.8 interpréter des poèmes à forme fixe • les éléments visuels dans la bande dessinée (calligrammes ou épigrammes ou haïkus) – ÉBAUCHE (p. ex., images, plans, angles, dessins). d’auteures ou d’auteurs des Premières Nations, Pistes de réflexion : Dans la bande dessinée métis et inuits (p. ex., recueil de haïkus S’agripper Tracer son chemin, quels trois messages clés le aux fleurs regroupant des textes de trois auteures

105 106 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours préemploi C1.9 • • • • • • • • • • • • Autochtones font-ils appel? méthodes deconservation desalimentsles préparer unrepas d’anguilles?Àquelles Quel estlemeilleurmoment del’annéepour doré pourlesOjibwés?Comment l’apprête-t-on? Pistes deréflexion:Quelleestl’importancedu comment Vera Wabegijig utilise-t-ellela Pistes deréflexion:Danssonpoème“Lachasse”, si tuavaisàchoisirunpoèmedetonchoix? Quel autre poèteautochtonemettrais-tuenvaleur pour inclure uneautre strophe àsonpoème? de seslecteurs?Quelautre animalajouterais-tu description desanimauxpourcapterl’intérêt éléments suivants: Canapé) entenantcompte,entre autres, des innues —Shan éléments suivants: de rêves),entenantcompte,entre autres, des à savon];modèledeconstructiond’uncapteur techniques desculpturelastéatite[pierres construction demeublesouraquettesenbabiche; ( Premières Nations,desMétisouInuits four) oudesfichestechniques la perdrixrôtie, lecaribou, l’oursoulelièvreau au rizsauvage, fèvesaulard, gibiersauvagetelque traditionnelles –galettesmétisses, beignets, crêpes p. ex., patronsdetricotCowichan; plansde

les procédés poétiquesetleséléments atmosphère, figuresdestyle); l’univers poétiquecrééparlesmots( le champlexical; poèmes àformefixe, versification); la formepoétique(p. ex., caractéristiquesdes le développementduthème; de lacouleur). colonnes, tailleet policedescaractères, utilisation la miseenpage(p. ex., dispositiondutexteen de récitsexplicatifs; l’utilisation degraphiquestousgenres et lien entre letexteetlesillustrations; index, bibliographie,notesenbasdepage, renseignements :onglets,tabledesmatières, le recours àdesstratégies pourtrouver des techniques; le sensdesmotsetexpressions d’un appareiloul’entretienordinateur); tâche (p. ex., étapesàsuivrepourlaréparation les donnéesessentiellespourexécuterune explication despictogrammes); des partiesd’unproduit, mesuresdesécurité, la structure dudocument ( le rythmeetlessonorités. répétitions); syntaxiques oustylistiques(p. ex., images, interpréter des

dak, LouveMathieuetLouise recettes ( p. ex., recettesmétisses p. ex., description provenant des p. ex.,

C1.10 C1.11 • • • • • • • • • • des élémentssuivants: ou assassinées)entenantcompte,entre autres, sur lesfemmesetfillesautochtones disparues article deblogueportantsurl’enquêtenationale Premières Nations,deMétisetd’Inuits( cultures, lestraditionsouperspectivesde pour les Autochtones enOntario? qu’on yretrouve desdispositionsparticulières Ontario protège-t-elle cesorganismes? Est-ce de 2007surlesespècesenvoiedisparition ou larecherche scientifique?Commentla commerciale, lapêchesportive,l’aquaculture son applicationest-elledifférente pourlapêche s’applique-t-elle aux Autochtones? Enquoi espèces enpérildugouvernementfédéral Pistes deréflexion:CommentlaLoisurles Pourquoi cettecanonisationest-elle importante? recevoir cethonneur del’églisecatholique? Tekakwitha, lapremière femmeautochtoneà des médiassuiteàlacanonisation deKateri Pistes deréflexion:Quelleaétélaréaction éléments suivants: inuite) entenantcompte,entre autres, des Grand Nord;ventedevêtementsd’inspiration (p. ex., expéditionentraineauàchiens dansle des Premières Nations,desMétisetInuits cultures, lestraditionsouperspectives à unpublicautochtoneouportantsurles dance commercialedestinésprincipalement

usuelles). d’écriture (p. ex., miseenpage, formules les élémentsvisuelsetconventions énumération, justification); argumentatifs (p. ex., reconstitutiondesfaits, les procédés descriptifs,explicatifset comme « emploi deverbesquiexprimentunjugement de vue(p. ex., interpellationdudestinataire, les élémentslinguistiquesquirévèlentlepoint une pagedegardetélécopie); dans unelettre, unenotedeservice, uncourriel, la dispositiondutexteselonl’usage(p. ex., le développementdusujet; tournures, utilisationdefiguresstyle). la qualitédelangue(p. ex., variétédes à leuravis, selonlesexperts); opinion (p. ex., penser, croire, juger, prétendre, les motsetexpressions servantàexprimerune (p. ex., faits, statistiques, citations, témoignages ); les procédés descriptifsetargumentatifs tendancieux); le pointdevue(p. ex., tonobjectif, subjectif, la prisedepositionetlesaspectstraités;

interpréter des interpréter des

je penseque textes liésàlacorrespon- textes d’opinion

» ); surles

p. ex., Loi

des Premières Nations, des Métis et des Inuits C1.12 interpréter des textes publicitaires ou des C2. Analyse/Littératie critique Français : Découvrir les voix contemporaines dépliants à caractère incitatif destinés princi- palement à un public autochtone ou provenant C2.1 recourir à des connaissances relatives à la des Premières Nations, des Métis et des Inuits grammaire du texte et à la langue pour construire (p. ex., tourisme autochtone) en tenant compte, le sens des textes lus (p. ex., reprise de l’information, entre autres, des éléments suivants : valeurs des modificateurs du groupe adjectival). • les aspects du sujet et les renseignements clés; C2.2 recourir à l’analyse linguistique pour • l’organisation du document (p. ex., regroupe- construire le sens des textes lus (p. ex., sens ment de renseignements, intertitres); de certaines tournures de phrases et sens de phrases complexes). • les procédés descriptifs, explicatifs et incitatifs p. ex., témoignages, néologismes, slogans ( ); C2.3 expliquer le rôle des marqueurs de relation • les éléments linguistiques (p. ex., mode du et des organisateurs textuels. verbe, termes mélioratifs, figures de style); C2.4 expliquer les éléments contribuant à la • les éléments visuels (p. ex., illustrations, cohérence du texte (p. ex., constance du point couleur, éléments typographiques) et les de vue et progression du texte). conventions d’écriture (p. ex., interpellation, formules usuelles); C2.5 réagir aux choix stylistiques et lexicaux • le format et la mise en page (p. ex., proportion pour en commenter l’efficacité p.( ex., mots et disposition des illustrations et du texte). et expressions relatifs au marché du travail). Pistes de réflexion : Quelle est l’importance pour C2.6 réagir en faisant preuve d’esprit critique les peuples autochtones du Site-de-la-Rivière-Pic, à divers textes lus, par rapport notamment : lieu historique national du Canada dans le p. ex., pertinence, Nord de l’Ontario? Qu’est-ce que les trouvailles • aux renseignements ( précision archéologiques pourraient-elles révéler? ); NBF3E • aux référents culturels (p. ex., façon de penser, C1.13 interpréter des consignes destinées princi- mode de vie) des Premières Nations, des palement à un public autochtone ou portant sur Métis et des Inuits; les cultures, les traditions ou les perspectives • aux valeurs (p. ex., justice, sens des des Premières Nations, des Métis et des Inuits responsabilités); en tenant compte, entre autres, des éléments suivants : • aux perceptions véhiculées par la narratrice ou le narrateur (p. ex., point de vue, stéréotypes). • la précision dans les consignes; Pistes de réflexion : Suite à la lecture d’un texte p. ex., concision, tournures elliptiques, • le format ( portant sur le traumatisme intergénérationnel, liste, tableau ); qu’est-ce que tu y as appris sur le mode de vie • la structure (p. ex., ordre des consignes); et les valeurs des Premières Nations, des Métis • les procédés linguistiques (p. ex., mode ou des Inuits? La perception de la narratrice ou impératif ou infinitif, termes précis, adjectifs, du narrateur est-elle objective? Crois-tu que les modificateurs); renseignements présentés dans ce texte sont pertinents? • les éléments visuels et les conventions d’écriture (p. ex., couleur, illustrations, taille et police des caractères). C3. Réinvestissement Pistes de réflexion : Quelles sont les consignes C3.1 utiliser en lecture les connaissances linguis- de sécurité à respecter lors d’une activité en tiques et textuelles apprises en : canot des voyageurs? Les participantes et participants à une cérémonie de sudation ne • communication orale (p. ex., importance peuvent le faire en tant que touristes, mais du dialogue entendu dans une transposition doivent plutôt s’engager dans cette cérémonie cinématographique d’une œuvre littéraire); spirituelle avec une intention spécifique. • écriture (p. ex., conventions usuelles utilisées Quelles sont les consignes à suivre lorsqu’on dans un formulaire); LECTURE prend part à ce rite selon une tradition autoch- • technologies de l’information et de la tone particulière? p. ex., recours à un moteur communication ( – ÉBAUCHE de recherche). Pistes de réflexion : Serait-il approprié de développer une application destinée à diffuser les savoirs traditionnels des Premières Nations, des Métis et des Inuits? 107 108 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours préemploi C3.2 reconnaissance desesdifficultéslecture). (p. ex., intérêtdémontréparleschoix delecture; d’intérêt etsesapprentissages enlecture en consignantsesréflexionssurchamps

porter unr egard critiquesurlestexteslus

des Premières Nations, des Métis et des Inuits D. ÉCRITURE Français : Découvrir les voix contemporaines

ATTENTES À la fin du cours, l’élève doit pouvoir :

D1. produire une variété de textes littéraires et courants portant sur les cultures, les traditions ou les perspectives des Premières Nations, des Métis et des Inuits, en s’appuyant sur les repères culturels et en tenant compte des caractéristiques propres à chaque texte. D2. améliorer ses textes en mettant à contribution ses connaissances relatives à la grammaire du texte et à la langue, tout en faisant preuve d’esprit critique. D3. réinvestir, dans ses productions écrites, des apprentissages réalisés en communication orale et en lecture, de même qu’en matière d’utilisation des technologies de l’information et de la communication.

CONTENUS D’APPRENTISSAGE Pour satisfaire aux attentes, l’élève doit pouvoir :

D1. Production de textes D1.3 recourir à l’écrit pour exprimer ses idées et ses valeurs et les faire connaitre à des NBF3E D1.1 écrire régulièrement, de façon spontanée, Autochtones qui parlent français (p. ex., remercier de courts textes portant sur les cultures, les une Aînée ou un Aîné suite à sa visite). traditions ou les perspectives des Premières Pistes de réflexion : Nations, des Métis et des Inuits pour exprimer Que dirais-tu à Natasha une opinion, une réaction, des sentiments, son Kanapé Fontaine après avoir étudié quelques N’entre pas dans mon âme imaginaire (p. ex., après le visionnement d’un poèmes de son recueil film, après avoir lu un récit, après la construction avec tes chaussures? Quels éléments de son style d’une maquette). de rédaction te touchent particulièrement? Comment décrirais-tu ses poèmes? Pistes de réflexion : Prépare une série de questions que tu poserais à un Métis voyageur D1.4 tenir compte, au moment de la collecte de pour lui demander des renseignements sur les renseignements, de ses champs d’intérêt et de randonnées en canot sur la rivière Mattawa. ses connaissances des Premières Nations, des Quelle signification historique ce cours d’eau Métis et des Inuits pour traiter certains aspects a-t-il pour les peuples autochtones? Y a-t-il dans ses productions écrites (p. ex., vérifier les sites un lieu autochtone historique dans ta com- Web des gouvernements territoriaux, provinciaux munauté? Quelle est son importance pour ou fédéral; consulter une Aînée ou un Aîné). ta communauté? Pistes de réflexion : Pourquoi l’histoire du D1.2 recourir au processus d’écriture pour rédiger violoneux John Arcand est-elle si représentative une variété de textes littéraires et courants de la musique métisse? Comment incorporerais- (p.ex., dépliant qui explique les droits de pêche des tu son histoire, en plus de sa musique, dans ta peuples autochtones au Canada et les différentes présentation? zones de chasse des bélugas; poème sur un animal D1.5 qui a une signification pour les Premières Nations, rédiger un récit d’un fait vécu, un récit de les Métis ou les Inuits; conte pour enfants sous voyage ou un récit historique sur les cultures, les traditions ou les perspectives des Premières forme de récit). Nations, des Métis et des Inuits en tenant ÉCRITURE Pistes de réflexion : Quels renseignements compte, entre autres, des éléments suivants : sur la chasse aux bélugas dans les différentes • l’ordre de présentation (p. ex., ordre communautés autochtones inclurais-tu dans – ÉBAUCHE chronologique, retour en arrière); ton dépliant publicitaire? Quelles données sont enregistrées par le gouvernement fédéral? • les indications de temps et de lieux; Serait-il pertinent d’y inclure une comparaison • le temps des verbes; entre deux communautés inuites en ce qui • le registre de langue approprié à la situation concerne la chasse aux bélugas? Pourquoi? de communication; 109 110 LE CURRICULUM DE L’ONTARIO, DE LA 9e À LA 12e ANNÉE | Études des Premières Nations, e des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE 11 année, cours préemploi D1.7 D1.6 • • • • • • • • • • • • • postes detraiteaveclesautoritésen Angleterre? comparent-ils auxdéfisdes responsables des dans leursrelations aveclescommerçantsse Compagnie? Commentlesdéfisdes Autochtones Celle des Autochtones oucelledesagentsdela la Baied’Hudson,quelleperspectivedécriras-tu? sur latraitedesfourrures delaCompagnie Pistes deréflexion:Danstonrécithistorique des MétisouInuits? dans unedescultures desPremières Nations, Ton animala-t-iluneimportanceparticulière viennent appuyertadescriptiondel’animal? lequel choisirais-tu?Quellesfigures destyle animal pourtonthèmedepoèmeàformefixe, Pistes deréflexion:Situavaisàchoisirun suivants : en tenantcompte,entre autres, deséléments des Premières Nations,desMétisetInuits cultures, lestraditionsouperspectives grammes ouépigrammeshaïkus) compte, entre autres, desélémentssuivants: Nations, desMétisetInuitsentenant les traditionsouperspectivesdesPremières

emploi d’adjectifsetd’adverbes). les élémentsdescriptifs( des expressions imagées; un vocabulaire clairetprécisdemêmeque les appuisvisuels( neutre, phrasesimpersonnelles ); l’objectivité dupointdevue (p. ex., vocabulaire de relation, organisateurstextuels); les élémentslinguistiques(p. ex., marqueurs cause àeffet); citations, témoignages, énumération, liende les procédés descriptifsetexplicatifs( Comment?, Pourquoi?); aux questionsQui?,Quoi?,Quand?,Où?, l’ordre desrenseignements (p. ex., réponse le choixdesrenseignements selonl’objet; le rythmeetlessonorités. ellipses, répétitions); les élémentssyntaxiquesetstylistiques(p. ex., comparaisons); images etlesfigures destyle(p. ex., métaphores, l’univers poétiquecrééparlesmots, les règlesrelatives auxformesfixes; le développementduthème; rédiger des rédiger des comptes rendus poèmes àformefixe(calli- p. ex., photos, tableaux). p. ex., appelauxsens, surlescultures, surles p. ex.,

D1.9 D1.8 • • • • • • • • • • • • • • • • langue autochtone choisirais-tu?Pourquoi? Premières Nations,lesMétisetInuits? Quelle bonne façond’amorcer laréconciliationavecles une langueautochtoneserait-il, àtonavis,une Pistes deréflexion: demande decitoyenneté? Nations pourraient-ilsappuyerounonune citoyenneté d’unindividudesPremières ments généalogiquessurleformulaire de Pistes deréflexion:Commentlesrenseigne- compte, entre autres, desélémentssuivants: Nations, desMétisetInuitsentenant les traditionsouperspectivesdesPremières des élémentssuivants: Métis etInuits,entenantcompte,entre autres, ligne) liésauxcultures desPremières Nations, l’intrigue? ou lecteurs?Qu’utiliserais-tupourcréerde couverture pourinciterlespotentielslectrices Mallet-Parent citerais-tusurlaquatrièmede roman LesilencedelaRestigouche deJocelyne Pistes deréflexion:Quelpassageextraitdu

emplir divers

passezàlaquestion16. « le systèmederenvois (p. ex., sivousrépondez formulaires enformatpapier; les conventionsusuellesutiliséespour les messagesd’erreur; ( l’utilisation dediversoutilsnavigation formulaires enligne; les conventionsusuellesutiliséespour les instructions pourremplir unformulaire; (p. ex., formulesusuelles ). la miseenpageetlesconventionsd’écriture justifications, appuis); les procédés argumentatifs (p. ex., faits, mode desverbes); expriment unjugementcommejepenseque; point devue(p. ex., emploideverbesqui les élémentslinguistiquesquirévèlentle appuient l’opinion; le choixetl’ordre desrenseignements qui la prisedeposition; l’attention auxdétailsimportants. demandés; l’organisation desrenseignements la concision; l’espace pourlasignature etladate; l’espace allouépourlaréponse, r rédiger des p. ex., onglets, hyperliens, boutonsdecommande);

Oui

», textes d’opinion formulaires (imprimés Commentlefaitd’apprendre surlescultures, ), ouen des Premières Nations, des Métis et des Inuits D1.10 rédiger des textes publicitaires ou des D3. Réinvestissement Français : Découvrir les voix contemporaines dépliants à caractère incitatif sur les cultures, les traditions ou les perspectives des Premières D3.1 utiliser, dans ses productions écrites, les Nations, des Métis et des Inuits en tenant connaissances linguistiques et textuelles compte, entre autres, des éléments suivants : apprises en : • le format approprié; • communication orale (p. ex., façon de rapporter un témoignage entendu dans un reportage); • les procédés incitatifs (p. ex., faits, slogans, jeux de mots); • lecture (p. ex., mise en page d’une publicité); • les éléments linguistiques (p. ex., modes et • technologies de l’information et de la temps des verbes, variété des phrases, mots communication (p. ex., recours à des photos mélioratifs, association d’idées, néologismes, numérisées pour un texte publicitaire ou un figures de style); dépliant). • les mécanismes de cohérence (p. ex., marqueurs Piste de réflexion : Comment les médias sociaux de relation, organisateurs textuels, éléments font-ils valoir davantage la culture des Premières paratextuels); Nations, des Métis et des Inuits? Comment • les appuis visuels. peuvent-ils aussi nuire aux Premières Nations, aux Métis et aux Inuits? Pistes de réflexion : Quels éléments visuels et linguistiques ajouterais-tu à ton annonce d’un D3.2 porter un regard critique sur ses productions camp pour les enfants inuits? Quels éléments de écrites en consignant ses réflexions sur ses l’annonce d’un pow-wow dans ta communauté champs d’intérêt et ses apprentissages en écriture t’ont incité à vouloir y participer? (p. ex., intérêt suscité par un récit, moyens à utiliser pour rendre le récit plus vivant).

Pistes de réflexion : D2. Amélioration des textes Est-ce que ton texte d’opinion NBF3E a été relu pour son contenu et pour les révisions D2.1 écrire ses textes portant sur les cultures, les grammaticales? Quel référent culturel des traditions ou les perspectives des Premières Premières Nations, des Métis ou des Inuits Nations, des Métis et des Inuits en tenant te touche particulièrement? compte de certains principes de base de la grammaire du texte (p. ex., unité du sujet, constance du point de vue).

D2.2 assurer la cohérence du texte par l’emploi de marqueurs de relation et d’organisateurs textuels.

D2.3 recourir à des choix lexicaux et stylistiques pour réviser ses textes en fonction de la situation de communication.

D2.4 exercer son esprit critique pour produire des textes dont la teneur est appropriée au contexte des cultures, des traditions ou des perspectives des Premières Nations, des Métis et des Inuits (p. ex., absence de préjugés, d’affirmations gratuites, de vocabulaire sexiste ou raciste). Pistes de réflexion : Est-ce que ton message publicitaire sur le tourisme des Premières Nations, des Métis et des Inuits est inclusif? Présente-t-il une image positive du peuple?

D2.5 respecter les conventions d’usage dans ÉCRITURE ses textes en tenant compte en particulier des contenus prescrits dans le tableau des

connaissances linguistiques et textuelles – ÉBAUCHE (p. ex., ponctuation, orthographe d’usage).

111

ANNEXE

FORMES D’EXPRESSION CULTURELLES Les formes d’expression culturelles jouent un rôle important dans les cultures des Premières Nations, des Métis et des Inuits, étant utilisées pour exprimer et communiquer leurs croyances et valeurs. Leurs but et fonction les distinguent des créations purement artistiques, bien qu’elles aient aussi souvent des qualités esthétiques. Les formes d’expression culturelles peuvent être des éléments de la culture matérielle, des histoires, de la musique, des chansons, des danses, ou de pratiques culturelles, y compris celles qui sont associées à la nourriture ou à la médecine. Les formes d’expression culturelles et leurs significations peuvent inclure : • les vêtements traditionnels exprimant souvent les identités culturelles, spirituelles, sociales ou politiques des communautés des Premières Nations, des Métis et des Inuits; • les chansons et la musique, y compris les pratiques des gardiens de tambour et danseurs (dont les rôles sont souvent distribués selon le sexe), utilisées pour transmettre les savoirs autochtones; • les prières exprimant souvent la croyance en la puissance guérissante des esprits; • les allocutions, les affirmations et les oraisons illustrant l’importance de la tradition orale; • les feux qu’on allume et les herbes sacrées qu’on brûle pour purifier ou pour communiquer avec des esprits; • les éléments symboliques de la vie matérielle reflétant les liens de parenté, les histoires familiales, la vie spirituelle; • les récits oraux et écrits utilisés pour documenter et communiquer des explications sur l’origine de choses ou phénomènes, les histoires des familles et des nations ainsi que les relations avec la Terre, l’esprit et la Création; • les langues autochtones elles-mêmes, qui incarnent et reflètent les croyances, les valeurs et les relations importantes entre l’humanité et la Création.

Chaque culture a sa façon unique de créer, de transmettre, d’utiliser et de respecter les formes d’expression culturelles. Selon les traditions autochtones, certaines en sont protégées. Il est donc important que le personnel enseignant reconnaisse la nécessité de faire appel aux communautés spécifiques d’où proviennent ces formes d’expression culturelles pour obtenir la permission de les utiliser en salle de classe.

113 Certaines formes d’expression culturelles, comme la prière, le chant et la musique, se retrouvent dans plusieurs communautés des Premières Nations, des Métis et des Inuits, tandis que d’autres sont propres à des nations particulières. Le tableau qui suit fournit des exemples de formes d’expression culturelles utilisées par des communautés spécifiques. Il présente la richesse des formes de communication des peuples autochtones au Canada.

Nation Exemple de formes Sens et intention Mode d’utilisation d’expression culturelles Siksikas (Pieds-Noirs) Décomptes des hivers Calendriers illustrés ou À regarder, lire et histoires dessinées sur présenter des peaux de bison, comprenant la

Annexe représentation d’un événement significatif pour chaque année . Ojibwés Chanson pour l’eau Une chanson chantée À écouter par les femmes qui sont

les gardiennes de l’eau, pour montrer le respect et la révérence à l’égard de l’esprit de l’eau, en reconnaissance de son caractère sacré et de son immense importance pour toute la Création . Anishinaabek, Ceinture de la chaîne Une ceinture wampum À regarder et lire Haudenosaunee et d’alliance de 1764 affichant des symboles autres Premières Nations faits de coquillages, de

perles et de ficelle qui rend compte de l’entente conclue à Niagara entre les Britanniques et plusieurs Premières Nations . Haudenosaunee Action de grâce Mots prononcés au À écouter

Études des Premières Nations, Nations, Premières des Études début des cérémonies et

| des réunions importantes pour rendre grâce à ANNÉE ANNÉE

e l’environnement naturel . Haudenosaunee Guswentah ou wampum Une ceinture wampum À regarder et lire

À LA 12 à deux rangs affichant des symboles e faits de coquillages et de ficelle qui rend compte de l’accord entre les Haudenosaunee et les Hollandais au milieu du XVIIe siècle . Chaque rangée représente une nation, la ceinture montrant que les nations coexistent sans interférer LE CURRICULUM DE LA 9 DE L’ONTARIO, des Métis et des Inuits : Parution anticipée – ÉBAUCHE dans les affaires de l’autre .

114 Annexe ANNEXE – ÉBAUCHE 115 À regarder, lire et présenter À présenter et à regarder Mode d’utilisation À regarder À écouter, regarder et présenter

.

. .

. . Les couleurs . Les danses du Les danses du . hommes tambour peuvent être utilisées comme un moyen pacifique de régler les différends couverture Danses qui communiquent des histoires importantes sur l’histoire et la Création Les familles ou les clans recueillent et protègent sont ces danses, qui transmises d’une génération à l’autre Sens et intention avec Vêtements décorés du perlage minutieux, comportant souvent dans des motifs floraux distinctifs et les motifs peuvent de véhiculer des aspects l’histoire des Métis, des enseignements métis ou l’identité familiale Une combinaison de tambours et de danse, traditionnellement interprétée par des Un vêtement orné de boutons blancs formant l’image de l’animal qui représente le clan de l’individu portant la Danses comme la danse du corbeau et la danse des baleines Exemple de formes d’expression culturelles Vêtements perlés tambour Danse du Couverture à boutons Tsimshians Nation Métis Inuits/Inuvialuit Tsimshians Imprimé sur du papier recyclé 17-016 (Parution anticipée) © Imprimeur de la Reine pour l’Ontario, 2018