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ANTROPOLOGIA CULTURAL ® 8 . Bilbao, 1997/8 Bizkaiko Foru Aldundia * Diputación Foral de Bizkaia Bizkaiko Foru Aldundia Diputación Foral de Bizkaia ARGITARAZLEA - EDITOR Bizkaiko Foru Diputación Foral Aldundia de Bizkaia Kultura Saila Departamento de Cultura Kultur Zabalkunderako Dirección General de Zuzendari Nagusia Difusión Cultural Ondare Historikoaren Servicio de Patrimonio Zerbitzua Histórico Fundatzailea - Fundador: Néstor de Goikoetxea y Gandiaga Zuzendaria - Director: Ernesto Nolte y Aramburu (Rgto. Prof. Period. n.º 13.257) CORRESPONDENCIA/INTERCAMBIO - EXCHANGE - ADDRESS: P.O. Box 97. BILBAO (SPAIN). IDAZLARITZA KONTSEILUA - CONSEJO DE REDACCION - Antxon Aguirre Sorondo - Iñaki García Camino - Néstor de Goikoetxea y Gandiaga - Enrique Ibabe Ortiz - Ernesto Nolte y Aramburu - Miguel Unzueta Portilla - Teresa del Valle Murga (Aldazkari honetako edozein artikuluren argitarapenak ez du suposatzen, idazlaritza bat datorrenik beraren edukiarekin. Adierazitako eritziak heuren autoreen erantzunkizun osokoak izango dira). (La inclusión de un artículo en esta revista no implica que la Redacción. esté de acuerdo con el contenido de aquél. Las opiniones de los autores quedan de la exclusiva responsa bilidad de los mismos). Los artículos contenidos en esta revista son indizados en las Bases de Datos ISOC. Infor mación en el CINDOC. C/ Pinar 25. 28006 MADRID Ez aldizkako argitarapena. Revista de carácter no periódico. Depósito Legal: BI-1340 - 1970 ISBN 0211 - 1942. Título clave: KOBIE ISSN 0214 - 7971 FOTOCOMPOSICION E IMPRESION: FLASH COMPOSITION S.L. Alda. Rekalde 6 - 48009 - BILBAO Tf. 94/424 51 75 - 423 88 26. AURKIBIDEA SUMARIO Orrialdea Página LA CIUDAD COMO LUGAR DE REPRESENTACIÓN: EL POTENCIAL DEL DIÁLOGO CREATIVO Por Teresa del Valle ................................................................................................................................. 5 NACIONES, NACIONALISMOS Y CIUDADANAS, ¿DE DÓNDE? Por Jone Miren Hemández García .......................................................................................................... 19 EL CUIDADO DE LA IMAGEN EN LOS PROCESOS VITALES. CREATIVIDAD Y "MIEDO AL DESCONTROL" Por Mari Luz Esteban .............................................................................................................................. 27 CULTURA, IDENTIDAD Y CAMBIO SOCIAL. LOS PROCESOS DE REIDENTIFICACIÓN CULTURAL EN EL MEDIO RURAL DEL PAÍS VASCO Por Josetxu Martínez Montoya ................................................................................................................. 55 EL ABRA DEL NERVIÓN Y EL CAMBIO SOCIOCULTURAL Y ECONÓMICO EN LA CULTURA ARRANTZALE DESDE FINALES DEL SIGLO XIX Por Juan A. Rubio-Ardanaz ...................................................................................................................... 67 BEHINOLA BASAKORTAK, GAURREGUNEAN KORTABASOAK. DIMA (BIZKAIA) Por Laratzu Taldea ................................................................................................................................... 83 UNAS NOTAS SOBRE LAS CASTAÑAS EN LA ALIMENTACIÓN Y LAS ERICERAS Por Enrike lbabe y M.ª Juana Lujanbio .................................................................................................... 97 RAQUETAS DE EUSKAL-HERRIA PARA ANDAR SOBRE LA NIEVE Por Enrique Ibabe, M.' Juana Lujanbio, M." Luisa Lujanbio .................................................................. 139 KOBIE (Serie Antropología Cultural). Bilbao Bizkaiko Foru Aldundia-Diputáción Foral de Bizkaia N.º VIII, pp. 5-18, 1997/1998 ISSN 0214-7971 LA CIUDAD COMO LUGAR DE REPRESENTACIÓN: EL POTENCIAL DEL DIÁLOGO CREATIVO Teresa del Valle (1) RESUMEN Se argumenta que las creadoras a través de los posibles diálogos que produce su lenguaje, aportan caracte rísticas propias del "espacio de las iguales" como sería individuación, reconocimiento y posibilidad de estable cer pactos. A través de su obra superan el anonimato y contribuyen a crear lugares de identidad. La base teóri• ca recoge planteamientos de la filósofa Celia Amorós y del antropólogo Marc Augé. La dimensión etnográfica se centra en el análisis de la obra escultórica "Canons 22 para el Paseo Marítimo de Zarautz" de la escultora Elena Asins. Se ubica en la localidad vasca de Zarautz. ABSTRACT I argue that women artists produce characteristics that philosopher Celia Amorós has attributed to "the space of those who are equal" such as :individuality, acknowledgements and capacity to reach agreements. Concu rrently, through their work women women artists overcome anonymity and create places of equality in the way Marc Augé has defined them. The article centers in the analysis of a sculpture created by Elena Asins and entit led "Canons 22 for the Ocean Promenade of Zarautz". It is located in the coastal town of Zarautz in the Basque Country. LABURPENA Sortzaileek beren hizkuntzari esker ahalbidera ditzaketen elkarrizketerekin "berdinen espazioa"ren berezko ezaugarriak lortzen dituzte, hala nola: Banakotasuna, errekonozimendua eta akordio bateratzeko aukera. Obra ren bidez anonimato gainditu eta identitate tokiak sortaraziaz. Celia Amoros filosofoaren eta Marc Auge antro pologoaren planteamendu teorikoak jasotzen ditu. Dimentsio etnografikoak berriz, Elena Asisen "Canón 22 para el Paseo Marítimo de Zarautz"ren oinarritzen da. Eskultura hau Zarautz herrian kokatuta dago. (1) Catedrática de Antropología Social de la Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea. Agradezco las sugerencias que me han hecho: Mariasun Landa, Mari Luz Esteban y Mari Carmen Díez. Espero que el resultado del artículo muestre mi aprecio por la colaboración de Elena Asins. El autor de las fotografías es José Luis López de Zubiría y se refieren a "Canons 22". 6 TERESA DEL VALLE La ciudad occidental se presenta con dos fuertes la utilidad, el prestigio, o el beneficio inmediato. En polos: reproducción y producción. El primero tiene el proceso de crear realidad, el y la artista son tam como eje simbólico el área de lo doméstico mientras bién posibles intérpretes en espacios y tiempos con que el segundo abarcaría al resto: ahí donde es fre cretos (del Valle 1985). La tarea creativa es altamen cuente encontrar los lugares de mayor visibilidad, te comunicativa. reconocimiento y prestigio. Pero esto es un modelo Vincular la ciudad con el arte es llenarla de for conceptual, no una realidad. Al hablar de modelo mas, de colores, de texturas que la enriquecen. Des hablo de un constructo que sólo tiene sentido en la cubrir la ciudad, la urbe a través de la interpretación vida social en la medida en que sirva para identificar de las creadoras y creadores parece una intromisión realidades. Las que pudieran derivarse de dicho cons porque se nos ha educado para ver la ciudad vacía de tructo no las podríamos encontrar nunca ya que el sus obras, separada de ellas y en el caso de las muje mismo concepto de reproducción nos lleva a muchos res, la ciudad aparece privada de su capacidad comu espacios de la ciudad: a las salas de maternidad en los nicativa. En realidad arte y ciudad se complementan hospitales y clínicas, a las escuelas esparcidas por y el arte debe estar tan incorporado como lo está por centros y periferias, a los juegos infantiles en parques ejemplo el mobiliario: farolas, bancos, papeleras, y plazas, a las tiendas de chucherías, a los escapara contenedores. Pero no como algo adicional o comple tes donde se asoman los juguetes. De la misma mane mentario, sino como simbolos, signos de un pensa ra la producción está en las cocinas y habitaciones de miento sensorial que está presente en la percepción las casas, en los talleres que han crecido al amparo de de la urbe en todo momento. Cuanto más equilibrio la sociabilidad familiar, en los bajos conectados por exista entre los contenidos utilitarios y artísticos de escaleras interiores; mientras que el constructo evita una ciudad, mayor será la calidad de vida que ofrez en la mayor parte de los casos dichas referencias. ca a sus habitantes. Porque en la calidad de vida entra Hablar de ámbitos separados de la producción y de lleno la experiencia estética, incluso aquella que reproducción es interpretar la ciudad con esquemas en muchos momentos cuestiona o sorprende, como . propios de los inicios de la Revolución Industrial. puede ser la que provoca una obra de arte que perma Representa el olvido del peso que tiene la economía nece distante de nuestra experiencia placentera. informal o sumergida. Incide directamente en una El artista navarro Pedro Manterola en su defensa infravaloración de dicho trabajo ya que no se regula del arte en la ciudad establece la diferencia entre por las leyes del mercado y queda sometido a proce monumentos, estatuas y esculturas. "Cuando se trata sos de naturalización asocíados a términos como de conmemorar un acontecimiento o hacer que familia, hogar, cuidado, domicilio, femenino (Martí• alguien pase a la posteridad convertido en busto de nez Veiga 1995). Corresponde a un esquema mental y piedra o bronce, se erige un monumento y se deja que a una postura ideológica que separa y valora de mane la historia marque sus criterios selectivos ... ". ra diferente lo que una y otra representan. Las· estatuas adornan en algunos casos los edifi En Andamios para una nueva ciudad. Lecturas cios, se adhieren a su fachadas, crean referencias en desde la antropología (1997a:15-16) planteo la una plaza, un parque, y expresan en algunos casos importancia de la relación entre arte y ciudad. Se cierta creatividad. Pero es la escultura, que