DOCSLIB.ORG

TAKSIM - YEŞILKÖY Minibüs / Dolmuş Saatleri Ve Hat Haritası

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
TAKSIM - YEŞILKÖY Minibüs / Dolmuş Saatleri Ve Hat Haritası TAKSIM - YEŞILKÖY minibüs / dolmuş saatleri ve hat haritası TAKSIM - YEŞILKÖY Taksim Web Sitesi Modunda Görüntüle TAKSIM - YEŞILKÖY minibüs / dolmuş hattı (Taksim) arası 2 güzergah içeriyor. Hafta içi günlerde çalışma saatleri: (1) Taksim: 24 saat (2) Yeşilköy: 24 saat Size en yakın TAKSIM - YEŞILKÖY minibüs / dolmuş durağınıbulmak ve sonraki TAKSIM - YEŞILKÖY minibüs / dolmuş varış saatini öğrenmek için Moovit Uygulamasını kullanın. Varış yeri: Taksim TAKSIM - YEŞILKÖY minibüs / dolmuş Saatleri 26 durak HAT SAATLERİNİ GÖRÜNTÜLE Taksim Güzergahı Saatleri: Pazartesi 24 saat Yeşilköy Salı 24 saat 3 Gazi Evranos Caddesi, Atakoy Çarşamba 24 saat Anafartalar 13 Baharistan Sokak, Atakoy Perşembe 24 saat Fener Yolu / Bakırköy Yönü Cuma 24 saat Cumartesi 24 saat Yeşilyurt Eski PTT Sokak, Atakoy Pazar 24 saat Demiryolu Caddesi Gezi Yolu TAKSIM - YEŞILKÖY minibüs / dolmuş Bakırköy İdo İskelesi / Eminönü Yönü Bilgi Yön: Taksim Sakiz Ağaci Duraklar: 26 Yolculuk Süresi: 37 dk Zeytinburnu Hat Özeti: Yeşilköy, Anafartalar, Fener Yolu / Bakırköy Yönü, Yeşilyurt, Demiryolu Caddesi, Marmara Denizi Gezi Yolu, Bakırköy İdo İskelesi / Eminönü Yönü, Sakiz Ağaci, Zeytinburnu, Marmara Beş Kardeşler Denizi, Beş Kardeşler, Yedikule Sahil, Gençosman Sahil, İstanbul Hst. Sahil, Langa- Davutpaşa, Yenikapı Marmaray, Yenikapı Yedikule Sahil Transit, Pertevniyal Val. Sul., İstanbul Büyükşehir Belediyesi, Vefa / Taksim Yönü, Gençosman Sahil Unkapanı, Şişhane 2, Tepebaşı, Ömer Kennedy Caddesi, Turkey Hayyam, Tarlabaşı, Taksim İstanbul Hst. Sahil Langa-Davutpaşa Yenikapı Marmaray Mermerciler Caddesi, Turkey Yenikapı Transit Pertevniyal Val. Sul. Atatürk Boulevard, Turkey İstanbul Büyükşehir Belediyesi Atatürk Boulevard, Turkey Vefa / Taksim Yönü Atatürk Boulevard, Turkey Unkapanı Şişhane 2 Refik Saydam Caddesi, Okmeydani Tepebaşı Ömer Hayyam Tarlabaşı Bulvarı, Okmeydani Tarlabaşı Süslü Saksı Sk., Okmeydani Taksim Taksim Akarcasi Sokagi, Okmeydani Varış yeri: Yeşilköy TAKSIM - YEŞILKÖY minibüs / dolmuş 27 durak Saatleri HAT SAATLERİNİ GÖRÜNTÜLE Yeşilköy Güzergahı Saatleri: Pazartesi 24 saat Taksim Salı 24 saat Taksim Akarcasi Sokagi, Okmeydani Çarşamba 24 saat Tarlabaşı Bulvarı Kilit Sokağı, Okmeydani Perşembe 24 saat Ömer Hayyam Cuma 24 saat 20 Balık Sokak, Okmeydani Cumartesi 24 saat Tepebaşı Pazar 24 saat Şişhane Refik Saydam Caddesi, Okmeydani Şişhane 3 TAKSIM - YEŞILKÖY minibüs / dolmuş Bilgi Unkapanı Yön: Yeşilköy Duraklar: 27 Vefa Yolculuk Süresi: 37 dk Hat Özeti: Taksim, Tarlabaşı Bulvarı, Ömer İstanbul Büyükşehir Belediyesi Hayyam, Tepebaşı, Şişhane, Şişhane 3, Unkapanı, Vefa, İstanbul Büyükşehir Pertevniyal Val. Sul. Belediyesi, Pertevniyal Val. Sul., Yenikapı Atatürk Boulevard, Turkey Marmaray, Langa-Davutpaşa, İstanbul Hst. Sahil, Gençosman Sahil, Yedikule Sahil, Beş Yenikapı Marmaray Kardeşler, Marmara Denizi, Zeytinburnu, Sümerbank, Sakiz Ağaci, Cevizlik, Gezi Yolu, Langa-Davutpaşa Demiryolu Caddesi, Yeşilyurt, Demiryolu Caddesi-2, Yeşilköy İstasyon, Yeşilköy İstanbul Hst. Sahil Gençosman Sahil Kennedy Caddesi, Turkey Yedikule Sahil Beş Kardeşler Marmara Denizi Zeytinburnu Sümerbank Kennedy Caddesi, A. Nafiz Gurman Sakiz Ağaci Cevizlik Gezi Yolu Demiryolu Caddesi Yeşilyurt Demiryolu Caddesi-2 Yeşilköy İstasyon Yeşilköy 3 Gazi Evranos Caddesi, Atakoy TAKSIM - YEŞILKÖY minibüs / dolmuş saatleri ve güzergah haritaları, moovitapp.com adresinde çevrimdışı bir PDF olarak mevcut. Canlı otobüs saatlerini, tren tarifesini veya metro programlarını ve İstanbul konumundaki tüm toplu taşıma araçları Canlı Varış Saatlerini için adım adım yol tariflerini görmek için Moovit uygulamasını Kontrol Et sayfasını kullanın. Moovit Hakkında MaaS Çözümleri Desteklenen ülkeler Mooviter Topluluğu © 2021 Moovit - Tüm Hakları Saklıdır.
Load more

Recommended publications
  • An Evaluation of Vanadium Enrichment in the Eastern Shelf Sediments of the Turkish Black Sea
    ISSN:2148-9173 IJEGEO Vol: 4(2) May 2017 International Journal of Environment and Geoinformatics (IJEGEO) is an international, multidisciplinary, peer reviewed, open access journal. An Evaluation of Vanadium Enrichment in the Eastern Shelf Sediments of the Turkish Black Sea Selma Ünlü, Bedri Alpar Editors Prof. Dr. Cem Gazioğlu, Prof. Dr. Dursun Zafer Şeker, Prof. Dr. Ayşegül Tanık, Assoc. Prof. Dr. Şinasi Kaya Scientific Committee Assoc. Prof. Dr. Hasan Abdullah (BL), Assist. Prof. Dr. Alias Abdulrahman (MAL), Assist. Prof. Dr. Abdullah Aksu, (TR); Prof. Dr. Hasan Atar (TR), Prof. Dr. Lale Balas (TR), Prof. Dr. Levent Bat (TR), Assoc. Prof. Dr. Füsun Balık Şanlı (TR), Prof. Dr. Nuray Balkıs Çağlar (TR), Prof. Dr. Bülent Bayram (TR), Prof. Dr. Şükrü T. Beşiktepe (TR), Dr. Luminita Buga (RO); Prof. Dr. Z. Selmin Burak (TR), Assoc. Prof. Dr. Gürcan Büyüksalih (TR), Dr. Jadunandan Dash (UK), Assist. Prof. Dr. Volkan Demir (TR), Assoc. Prof. Dr. Hande Demirel (TR), Assoc. Prof. Dr. Nazlı Demirel (TR), Dr. Arta Dilo (NL), Prof. Dr. A. Evren Erginal (TR), Dr. Alessandra Giorgetti (IT); Assoc. Prof. Dr. Murat Gündüz (TR), Prof. Dr. Abdulaziz Güneroğlu (TR); Assoc. Prof. Dr. Kensuke Kawamura (JAPAN), Dr. Manik H. Kalubarme (INDIA); Prof. Dr. Fatmagül Kılıç (TR), Prof. Dr. Ufuk Kocabaş (TR), Prof. Dr. Hakan Kutoğlu (TR), Prof. Dr. Nebiye Musaoğlu (TR), Prof. Dr. Erhan Mutlu (TR), Assist. Prof. Dr. Hakan Öniz (TR), Assoc. Prof. Dr. Hasan Özdemir (TR), Prof. Dr. Haluk Özener (TR); Assoc. Prof. Dr. Barış Salihoğlu (TR), Prof. Dr. Elif Sertel (TR), Prof. Dr. Murat Sezgin (TR), Prof. Dr. Nüket Sivri (TR), Assoc.
    [Show full text]
  • European Journal of Turkish Studies, 19 | 2014, « Heritage Production in Turkey
    European Journal of Turkish Studies Social Sciences on Contemporary Turkey 19 | 2014 Heritage Production in Turkey. Actors, Issues, and Scales - Part I Producing an Official Heritage in a Time of "Neo-Ottomanism": Critical Approaches La fabrique du patrimoine en Turquie. Acteurs, enjeux, échelles - Partie I Le patrimoine officiel au prisme du « néo-ottomanisme » : approche critique Muriel Girard (dir.) Electronic version URL: http://journals.openedition.org/ejts/4930 DOI: 10.4000/ejts.4930 ISSN: 1773-0546 Publisher EJTS Electronic reference Muriel Girard (dir.), European Journal of Turkish Studies, 19 | 2014, « Heritage Production in Turkey. Actors, Issues, and Scales - Part I » [Online], Online since 17 December 2014, connection on 28 March 2020. URL : http://journals.openedition.org/ejts/4930 ; DOI : https://doi.org/10.4000/ejts.4930 This text was automatically generated on 28 March 2020. © Some rights reserved / Creative Commons license 1 TABLE OF CONTENTS Ce que nous apprend le patrimoine de l’État et de la société turcs : vue d’ensemble sur ce numéro double English version also available Muriel Girard 1.a. Making of categories, setting-up the instruments Le discours sur la protection du patrimoine en Turquie des Tanzimat à nos jours Stéphane Yerasimos Heritagisation of the “Ottoman/Turkish House” in the 1970s: Istanbul-based Actors, Associations and their Networks Ipek Türeli Insurmountable Tension? On the Relation of World Heritage and Rapid Urban Transformation in Istanbul Vivienne Marquart 1.b. Ottoman heritage as narratives and assets Re-creating history and recreating publics: the success and failure of recent Ottoman costume dramas in Turkish media. Josh Carney Civil Society’s History: New Constructions of Ottoman Heritage by the Justice and Development Party in Turkey Gizem Zencirci 1.c.
    [Show full text]
  • İstanbul Yedikule Bostanları: Bir Yerinden Üretim Pratiği
    Batman Üniversitesi Batman University Yaşam Bilimleri Dergisi; Cilt 6 Sayı 1 (2016) Journal of Life Sciences; Volume 6 Number 1 (2016) İstanbul Yedikule Bostanları: Bir Yerinden Üretim Pratiği Yrd. Doç. Dr. AYŞEGÜL KANBAK Batman Üniversitesi, İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi, Siyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi Bölümü Özet Bu çalışma, sürdürülebilir kent politikaları içinde kentsel tarımın rolünü, İstanbul’un kent içi tarımsal arazilerini oluşturan Yedikule Bostanları örneği üzerinden incelemeyi amaçlamaktadır. Kentsel tarım ve sürdürülebilirlik ilişkisini konu alan bu makalenin temel hedefi, Yedikule Bostanları üzerinden, kentsel sürdürebilirliğin olabilirliğinin ve bu bostanların bahsi geçen ilişkiye örnek olup olmayacağının, eldeki literatür ve güncel eğilimler bağlamında tartışılmasıdır. Ortak geleceğin yaratılmasında anahtar kavram olan sürdürülebilirlik, kentsel kalkınmanın da temel argümanlarından biri olarak kabul edilmektedir. Kent içinde üretilen değerlerin gelecek kuşaklara aktarılmasını ifade eden sürdürülebilir kentsel gelişmenin araçlarından biri de kent tarımdır. Küresel gıda pazarının değil kentin kendi ihtiyaçlarına yönelik yapılan kent tarımı, yerinden üretim ile sürdürülebilir kent yaşamı için önemli bir unsurdur. 1500 yıldan fazla bir süredir kentsel tarım için kullanılan Yedikule Bostanları da, bu üretim örneklerinden biridir. Yerinde üretim ve yerinden yönetim prensipleri ile çalışan Yedikule bostanları günümüzde İstanbul’un yapı inşa süreçlerinin tehdidi altındadır ve bu durum tarımsal üretim ve kentleşme eğilimlerini
    [Show full text]
  • Lions Clubs International Club Membership Register Summary the Clubs and Membership Figures Reflect Changes As of March 2005
    LIONS CLUBS INTERNATIONAL CLUB MEMBERSHIP REGISTER SUMMARY THE CLUBS AND MEMBERSHIP FIGURES REFLECT CHANGES AS OF MARCH 2005 CLUB CLUB LAST MMR FCL YR MEMBERSHI P CHANGES TOTAL DIST IDENT NBR CLUB NAME STATUS RPT DATE OB NEW RENST TRANS DROPS NETCG MEMBERS 4262 022218 ISTANBUL EMINONU 118 E 4 03-2005 32 1 0 0 0 1 33 4262 022221 ISTANBUL FATIH 118 E 4 03-2005 39 1 0 0 -2 -1 38 4262 029648 ISTANBUL CAGALOGLU 118 E 4 03-2005 26 2 0 0 0 2 28 4262 031075 ISTANBUL BEYAZIT 118 E 4 03-2005 13 0 0 0 0 0 13 4262 033740 ISTANBUL BAYRAMPASA 118 E 4 03-2005 25 0 0 0 -1 -1 24 4262 034401 ISTANBUL YESILYURT 118 E 4 03-2005 45 0 0 1 -2 -1 44 4262 036828 TEKIRDAG 118 E 4 09-2004 19 2 0 0 -1 1 20 4262 037373 ISTANBUL VEFA 118 E 4 03-2005 17 0 0 0 -1 -1 16 4262 038692 ISTANBUL ATAKOY 118 E 4 12-2004 21 0 0 0 0 0 21 4262 044075 ISTANBUL BAHCELIEVLER 118 E 4 03-2005 26 1 0 0 -5 -4 22 4262 044078 ISTANBUL GAZIOSMANPASA 118 E 4 03-2005 19 0 0 0 0 0 19 4262 044884 ISTANBUL SILIVRI 118 E 4 03-2005 24 0 0 0 -2 -2 22 4262 045800 ISTANBUL EYUP 118 E 4 03-2005 26 2 0 1 -1 2 28 4262 045931 CORLU 118 E 4 03-2005 28 4 0 0 0 4 32 4262 046749 EDIRNE 118 E 4 03-2005 13 10 1 0 0 11 24 4262 046750 ISTANBUL FLORYA 118 E 4 02-2005 18 3 2 0 -2 3 21 4262 048380 CERKEZKOY 118 E 4 03-2005 19 1 0 0 -2 -1 18 4262 048440 ISTANBUL TOPKAPI 118 E 4 03-2005 23 0 0 0 -7 -7 16 4262 049376 ISTANBUL SEFAKOY 118 E 4 03-2005 27 3 0 0 -3 0 27 4262 049898 ISTANBUL INCIRLI 118 E 4 03-2005 20 0 0 0 -4 -4 16 4262 050158 ISTANBUL KUCUKCEKMECE 118 E 4 02-2005 0 4 25 0 -14 15 15 4262 050455 ISTANBUL
    [Show full text]
  • Sacred Spaces in a Holy City. Crossing Religious Boundaries in Istanbul at the Turn of the Twenty-First Century
    9 (2019) Article 1: 34–56 Sacred Spaces in a Holy City. Crossing Religious Boundaries in Istanbul at the Turn of the Twenty-First Century MÉROPI ANASTASSIADOU-DUMONT INALCO/CERMOM, Paris, France This contribution to Entangled Religions is published under the Creative Commons Attribution 4.0 International Public License (CC BY 4.0 International). The license can be accessed at https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode. Entangled Religions 9 (2019) http://doi.org/10.13154/er.v9.2019.34–56 Méropi Anastassiadou-Dumont Sacred Spaces in a Holy City. Crossing Religious Boundaries in Istanbul at the Turn of the Twenty-First Century MÉROPI ANASTASSIADOU-DUMONT INALCO/CERMOM ABSTRACT The article examines Muslim pilgrimages to Christian places of worship in Istanbul after the 1950s. It aims to answer whether and how the Ottoman heritage of cultural diversity fits or does not fit with the pattern of the nation-state. After a brief bibliographic overview of the issue of shared sacred spaces, the presentation assembles, as a first step, some of the key elements of Istanbul’s multi-secular links with religious practices: the sanctity of the city both for Christianity and Islam; the long tradition of pilgrimages and their importance for the local economy; meanings and etymologies of the word pilgrimage in the most common languages of the Ottoman space; and the silence of the nineteenth century’s Greek sources concerning the sharing of worship. The second part focuses more specifically on some Orthodox Greek sacred spaces in Istanbul increasingly frequented by Muslims during the last decades. KEY WORDS Istanbul; Turkey; Greek-Orthodox; Christians; Muslims; pilgrimages; sacred places; sharing; holy city; relics; Hıderellez; St.
    [Show full text]
  • Arcadius 8; (Column
    index INDEX 319 Arcadius 8; (column of) 184 Balat 213–14 Archaeological Museum 93ff Baldwin, Count of Flanders 15 Argonauts, myth of 259, 263, 276 Balıklı Kilisesi 197–98 Major references, in cases where many are listed, are given in bold. Numbers in italics Armenian, Armenians 25, 189, 192, Balkapanı Han 132 are picture references. 193, 241–42, 258, 278; (Cemetery) Baltalimanı 258 268; (Patriarchate) 192 Balyan family of architects 34, 161, 193; Arnavutköy 255 (burial place of) 268 A Alexander, emperor 67 Arsenal (see Tersane) Balyan, Karabet 34, 247 Abdülaziz, sultan 23, 72, 215, 251; Alexander the Great 7; (sculptures of) 96 Ashkenazi Synagogue 228 Balyan, Kirkor 34, 234 (burial place of) 117 Alexander Sarcophagus 94, 95 Astronomer, office of 42 Balyan, Nikoğos 34, 246, 247, 249, Abdülhamit I, sultan 23, 118; (burial Alexius I, emperor 13, 282 At Meydanı (see Hippodrome) 252, 255, 274, 275 place of) 43 Alexius II, emperor 14 Atatürk 24, 42, 146, 237, 248; Balyan, Sarkis 34, 83, 247, 258, 272, Abdülhamit II, sultan 23, 251, 252, Alexius III, emperor 14 (Cultural Centre) 242; (Museum) 243; 267 278; (burial place of) 117 Alexius IV, emperor 15 (statue of) 103 Bank, Ottoman 227 Abdülmecit I, sultan 71, 93, 161, 164, Alexius V, emperor 15 Atik Ali Pasha 171; (mosque of) 119 Barbarossa, pirate and admiral 152, 247; (burial place of) 162 Ali Pasha of Çorlu, külliye of 119–20 Atik Mustafa Paşa Camii 216 250, 250; (burial place of) 250; Abdülmecit II, last caliph 24 Ali Sufi, calligrapher 157, 158 Atik Sinan, architect 130, 155, 212; (ensign
    [Show full text]
  • The Hagia Sophia in Its Urban Context: an Interpretation of the Transformations of an Architectural Monument with Its Changing Physical and Cultural Environment
    THE HAGIA SOPHIA IN ITS URBAN CONTEXT: AN INTERPRETATION OF THE TRANSFORMATIONS OF AN ARCHITECTURAL MONUMENT WITH ITS CHANGING PHYSICAL AND CULTURAL ENVIRONMENT A Thesis Submitted to the Graduate School of Engineering and Sciences of İzmir Institute of Technology in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of MASTER OF SCIENCE in Architecture by Nazlı TARAZ August 2014 İZMİR We approve the thesis of Nazlı TARAZ Examining Committee Members: ___________________________ Assist. Prof. Dr. Zeynep AKTÜRE Department of Architecture, İzmir Institute of Technology _____________________________ Assist. Prof. Dr. Ela ÇİL SAPSAĞLAM Department of Architecture, İzmir Institute of Technology ___________________________ Dr. Çiğdem ALAS 25 August 2014 ___________________________ Assist. Prof. Dr. Zeynep AKTÜRE Supervisor, Department of Architecture, İzmir Institute of Technology ____ ___________________________ ______________________________ Assoc. Prof. Dr. Şeniz ÇIKIŞ Prof. Dr. R. Tuğrul SENGER Head of the Department of Architecture Dean of the Graduate School of Engineering and Sciences ACKNOWLEDGMENTS First and foremost, I would like to thank my supervisor Assist.Prof.Dr.Zeynep AKTÜRE for her guidance, patience and sharing her knowledge during the entire study. This thesis could not be completed without her valuable and unique support. I would like to express my sincere thanks to my committee members Assist. Prof. Dr. Ela ÇİL SAPSAĞLAM, Dr. Çiğdem ALAS, Assoc. Prof. Dr. Erdem ERTEN and Assist. Prof. Dr. Zoltan SOMHEGYI for their invaluable comments and recommendations. I owe thanks to my sisters Yelin DEMİR, Merve KILIÇ, Nil Nadire GELİŞKAN and Banu Işıl IŞIK for not leaving me alone and encouraging me all the time. And I also thank to Seçkin YILDIRIMDEMİR who has unabled to sleep for days to help and motivate me in the hardest times of this study.
    [Show full text]
  • Tanzimat'tan Cumhuriyet'e Tarihi Kentsel Çevrede Mekânlar Üzerinden Bir
    T.C. İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ İSTANBUL ARAŞTIRMALARI ANABİLİM DALI YÜKSEK LİSANS TEZİ TANZİMAT’TAN CUMHURİYET’E TARİHİ KENTSEL ÇEVREDE MEKÂNLAR ÜZERİNDEN BİR SEMT OKUMASI: CAĞALOĞLU SEMTİ ÖRNEĞİ MELEK YALVAÇ 2501151343 Tez Danışmanı Doç. Dr. Ömer Karaoğlu İstanbul - 2019 ÖZ TANZİMAT’TAN CUMHURİYET’E TARİHİ KENTSEL ÇEVREDE MEKÂNLAR ÜZERİNDEN BİR SEMT OKUMASI: CAĞALOĞLU SEMTİ ÖRNEĞİ Melek YALVAÇ Osmanlı Devleti’nde modernleşme çabaları doğrultusunda hayata geçirilen reformlar kent mekânında önemli değişimleri de beraberinde getirmiştir. Tanzimat’tan sonra uygulanmaya konulan yeni bürokratik örgütlenme modeli, modern eğitim kurumlarının teşekkülü, yazılı basının ortaya çıkışı ve yayıncılığın gelişimi ile birlikte Cağaloğlu, 19. yüzyıl İstanbul’unun merkez semtlerinden biri olmuştur. Semt, hem Osmanlı döneminde hem de Cumhuriyet döneminde yönetim ve idare mekânları ile kültür mahfillerinin bir arada ve sürekli etkileşim halinde bulunduğu bir yerdir. Bu mekânların birlikteliği semte siyasal ve kültürel bir kimlik kazandırmıştır. Başta Bâbıâli kompleksi ve çevresinde kümelenen bürokratik kurumlar olmak üzere bazı ekonomik ve siyasi kuruluşlar, parti merkezleri, dernekler ve mektepler semtin siyasal kimliğinin mekânsal göstergeleridir. Semtin kültürel kimliğini oluşturan ana mekânlar ise matbaa daireleri, gazete idarehaneleri, kıraathaneler ve kitapçı dükkânlarıdır. Bu çalışmada, Cağaloğlu semtinin siyasal ve kültürel kimliği semtte bulunan mekânlar üzerinden incelenmeye çalışılmıştır. Çalışmada, Cağaloğlu hafıza mekânı olarak ele alınmış ve kolektif bellekte yer alan bu iki kimlik üzerinden, 1840-1950 yılları arasında semtin geçirdiği değişim ve dönüşüm ele alınmıştır. Anahtar Kelimeler: Cağaloğlu, Mekân, Kimlik, Hafıza, Yönetim ve İdare, Kültür, Osmanlı Modernleşmesi III ABSTRACT READING A DISTRICT IN URBAN HISTORIC NEIGHBOURHOODS FROM TANZİMAT TO REPUBLIC: CASE OF CAĞALOĞLU MELEK YALVAÇ The reforms which were carried into effect in trials of modernization at Ottoman Empire brought about many important changements in urban spaces.
    [Show full text]
  • Historicizing Sunni Islam in the Ottoman Empire, C. 1450–C. 1750
    Historicizing Sunni Islam in the Ottoman Empire, c. 1450–c. 1750 Tijana Krstić and Derin Terzioğlu - 9789004440296 Downloaded from Brill.com09/28/2021 06:32:06AM via free access Islamic History and Civilization Studies and Texts Editorial Board Hinrich Biesterfeldt Sebastian Günther Honorary Editor Wadad Kadi volume 177 The titles published in this series are listed at brill.com/ihc Tijana Krstić and Derin Terzioğlu - 9789004440296 Downloaded from Brill.com09/28/2021 06:32:06AM via free access Historicizing Sunni Islam in the Ottoman Empire, c. 1450–c. 1750 Edited by Tijana Krstić Derin Terzioğlu LEIDEN | BOSTON Tijana Krstić and Derin Terzioğlu - 9789004440296 Downloaded from Brill.com09/28/2021 06:32:06AM via free access This is an open access title distributed under the terms of the CC BY-NC-ND 4.0 license, which permits any non-commercial use, distribution, and reproduction in any medium, provided no alterations are made and the original author(s) and source are credited. Further information and the complete license text can be found at https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ The terms of the CC license apply only to the original material. The use of material from other sources (indicated by a reference) such as diagrams, illustrations, photos and text samples may require further permission from the respective copyright holder. This project has received funding from the European Research Council (ERC) under the European Union’s Horizon 2020 research and innovation programme (grant agreement No 648498). Cover illustration: “The Great Abu Sa’ud [Şeyhü’l-islām Ebū’s-suʿūd Efendi] Teaching Law,” Folio from a dīvān of Maḥmūd ‘Abd-al Bāqī (1526/7–1600), The Metropolitan Museum of Art.
    [Show full text]
  • Sulukule Ve Çingeneleri*
    SULUKULE VE ÇİNGENELERİ* Süleyman Faruk GÖNCÜOĞLU Şükriye Pınar YAVUZTÜRK Öz İstanbul’un eğlence hayatında önemli bir yer tutan bu çingeneler kendilerini diğer çingenelerden ayrı bir kategoriye oturtmuşlardır. Özellikle saz çalmada, dans etmede, şarkı söylemede kısacası çengilik alanında saldıkları ün dolayısıyla bu ayrımın kendiliğinden belirdiği görülmektedir. Keza kendileri de bu farkı betimlemek amacıyla çingene isminden ziyade “Roman” olarak kendilerini tanımlamışlardır. Önceleri sur dışında ikâmet eden bu çingeneler 1826 yılından itibaren sur içine girmeye başlamış, Topkapı ile Edirnekapı arasına yerleşenler Sulukule Çingeneleri olarak tanınmışlardır. Yaşam tarzları, giyim kuşamları, şiveleriyle toplum içinde kendilerini hemen belli eden bu insanlar viraneye benzeyen yapılarda yaşamaktaydılar. Sulukule’de, Osmanlı tebaasından normal insanların yapmayacağı meslekleri icra edenler bulunsa da bu meslekler çengicilik kadar yoğun değildi. Bir zamanların rağbet gören eğlence anlayışı çengiciliğe, dolayısıyla Sulukule’ye gösterilen ilginin azalması 1850 yılından takiben başlayan ve 20. yüzyıl başlarından itibaren kendini iyice hissettiren batılı eğlence tarzlarının Beyoğlu gibi semtlerde revaç bulmasıyla başlamıştır. Yakın dönemde çingenelerin evlerini eğlence mekânı olarak müşterilerine açmaları da 1990’lı yılların başında son bulmuştur. Ancak dönemin Emniyet Müdürü tarafından evlerinin kapattırılması bu mesleğe son vermemiş, bunların yer altına çekilmesine hatta çingenelerin fuhşa yönelmesine neden olmuştur. Günümüzde ise bu mahalle
    [Show full text]
  • The Ulema, Waqf, and Ottoman State (1789-1839)
    ELITE CONFIGURATIONS AND CLUSTERS OF POWER: THE ULEMA, WAQF, AND OTTOMAN STATE (1789-1839) by Selim Argun Institute of Islamic Studies McGill University, Montréal January, 2013 A thesis submitted to the Faculty of Graduate Studies and Research, McGill University, Montréal in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy © Selim Argun 2013 wāw), the twenty-seventh letter of the Arabic alphabet is considered to have) ﻭ mystical qualities. A saintly saying warns the faithful against words that begin with this letter by drawing attention to the sense of heavy responsibility and perils of accountability attached to their meanings. For example, waqf (religious endowment), waṣāyah (will/trusteeship), wirāthah (inheritance), wakālah (legal representation), wadīah (entrustment), wizārah (ministry), are words one must approach with utmost care when using them in his/her daily life. It is even recommended that one should refrain from seeking a career in these professions. There is, however, even more to say about the mystery of the wāw. 1 According to the discipline of ebced,0F the numerical value of this letter is 6 and the pair of two wāws (66) are equal to the words Allah and Lale (tulip) in its arithmetical sense. This is why the two figures are often mixed in Ottoman architectural designs and decorative ornamentations. Moreover, the purpose of the two facing wāws engraved above the shortened door of imperial loges of 1 The first of several mnemonic formulas designed to help one learn the numerical values assigned to the letters of the Arabic alphabet. ii Ottoman mosques where the powerful Sultans performed their prayers in seclusion, called hünkâr mahfili, was to remind them greatness of the Almighty while they were forced to enter in a bowed position.
    [Show full text]
  • Okulun Adı Telefonu Adresi No 1 Ahmet Rasim Anadolu Lisesi 212 524 11 67 Atikali Mah
    Sr Okulun Adı Telefonu Adresi No 1 Ahmet Rasim Anadolu Lisesi 212 524 11 67 Atikali Mah. Nişanca Cad. No:44 Fatih/İstanbul 2 Alparslan Mesleki ve Teknik Anadolu Lisesi 212 525 01 65 Ayvansaray Mah. Şişhane Cad. No:51 Edirnekapı Fatih / İstanbul 3 Cağaloğlu Anadolu Lisesi 212 522 58 54 Molla Fenari mh. Babi Ali cad. No.13 Fatih/İstanbul 4 Cağaloğlu Mesleki ve Teknik Anadolu Lisesi 212 522 81 72 Alemdar Mah.Çatalçeşme Sok. No:9 Fatih/İstanbul 5 Cibali Şehit İlhan Varank Anadolu İmam Hatip Lisesi 212 520 70 62 Molla Hüsrev Mah. Himmet Sok. No:7/11 Vefa Fatih/İstanbul 6 Çapa Fen Lisesi 212 532 42 52 Molla Gürani Mah. Millet Caddesi No :114 . Fatih İstanbul. 7 Çemberlitaş Anadolu Lisesi 212 516 40 88 Yeniçeriler Cd.Evkaf Sk.No:10 Fatih/İstanbul 8 Davutpaşa Anadolu Lisesi 212 585 32 16 Cerrahpaşa Mah. Kocamustafapaşa Cad. No: 120 Fatih/ İstanbul 9 Edirnekapı Kız Anadolu İmam Hatip Lisesi 212 631 76 62 Ayvansaray Mah. Yörük Sokak No.7 Fatih/İstanbul 10 Fatih Atatürk Çağdaş Yaşam Mesleki ve Teknik Anadolu Lisesi 544 530 25 75 Mevlanakapı Mah. Karanfilli Çavuş Sok.No:1 Fatih / İstanbul 11 Fatih Gelenbevi Anadolu Lisesi 212 521 22 98 Zeyrek Mah.Yesarızade Cad.No:33 Fatih/İstanbul 12 Fatih Kız Anadolu İmam Hatip Lisesi 212 523 37 06 Ali Kuşçu Mah Daruşşafaka cad. No 54 Fatih/İstanbul 13 Fatih Sultan Mehmet Uluslararası Anadolu İmam Hatip Lisesi 212 491 21 99 Ali Kuşçu Mh. Darüşşafaka Cd. Darüşşafaka Ön Sk No:2 Fatih/İstanbul 14 İstanbul Erkek Lisesi 212 514 15 70 Türlocağı Cad.
    [Show full text]