JOHANN Thomanerchor Leipzig SEBASTIAN Gewandhausorchester BACH Gotthold Schwarz CHRISTMAS ORATORIO WEIHNACHTS- ORATORIUM

A JOHANNJOHANN SEBASTIANSEBASTIAN BACHBACH (1685(1685 – – 1750) 1750) CHRISTMASCHRISTMAS ORATORIOORATORIO WEIHNACHTS-WEIHNACHTS- ORATORIUMORATORIUM BWVBWV 248 248 THOMANERCHORTHOMANERCHOR LEIPZIG LEIPZIG GEWANDHAUSORCHESTERGEWANDHAUSORCHESTER LEIPZIG LEIPZIG

GOTTHOLDGOTTHOLD SCHWARZ SCHWARZ (Thomaskantor) (Thomaskantor)

4 DOROTHEEDOROTHEE MIELDS MIELDS soprano soprano ELVIRAELVIRA BILL BILL alto alto PATRICKPATRICK GRAHL GRAHL tenor tenor (Evangelist) (Evangelist) MARKUSMARKUS SCHÄFER SCHÄFER tenor tenor (arias) (arias) KLAUSKLAUS HÄGER HÄGER bass bass

CLEMENSCLEMENS SOMMERFELD SOMMERFELD echo echo JANNESJANNES ARNDT ARNDT angel angel

ANDREASANDREAS BUSCHATZ BUSCHATZ solo solo violin violin KATALINKATALIN STEFULA STEFULA flute flute HANNAHANNA RZEPKA RZEPKA flute flute PHILIPPEPHILIPPE TONDRE TONDRE oboe oboe d∆amore d∆amore THOMASTHOMAS HIPPER HIPPER oboe oboe d∆amore d∆amore GUNDELGUNDEL JANNEMANN_FISCHER JANNEMANN_FISCHER cor cor anglais anglais MARIE_CHRISTINEMARIE_CHRISTINE GITMANN GITMANN cor cor anglais anglais RALFRALF GÖTZ GÖTZ horn horn JULIANJULIAN SCHACK SCHACK horn horn JONATHANJONATHAN MÜLLER MÜLLER trumpet trumpet MICHAELMICHAEL SCHLABES SCHLABES trumpet trumpet GUNTERGUNTER NAVRATIL NAVRATIL trumpet trumpet MAREKMAREK STEFULA STEFULA timpani timpani DANIELDANIEL PFISTER PFISTER cello cello MICHAILMICHAIL PAVLOS PAVLOS SEMSIS SEMSIS double double bass bass RICCARDORICCARDO TERZO TERZO bassoon bassoon ULLRICHULLRICH BÖHME BÖHME (Thomasorganist) (Thomasorganist) organ organ STEFANSTEFAN ALTNER ALTNER cembalo cembalo

6 7 CD 1

CANTATA I CANTATA II FERIA 1 NATIVITATIS CHRISTI FERIA 2 NATIVITATIS CHRISTI

1 1 Coro: Jauchzet, frohlocket, auf, preiset die Tage 7∞237∞23 1010 10 Sinfonia 5∞22 2 2 Evangelista: Es begab sich aber zu der Zeit 1∞231∞23 1111 11 Evangelista: Und es waren Hirten in derselben Gegend 0∞44 Tenore Tenore 3 3 Recitativo: Nun wird mein liebster Bräutigam 0∞580∞58 1212 12 Choral: Brich an, o schönes Morgenlicht 0∞51 Alto 1313 13 Evangelista: Und der Engel sprach zu ihnen 0∞45 4 4 Aria: Bereite dich, Zion, mit zärtlichen Trieben 5∞195∞19 Tenore, Soprano (Angelus) Alto 1414 14 Was Gott dem Abraham verheißen 0∞49 5 5 Choral: Wie soll ich dich empfangen 1∞001∞00 Basso 6 6 Evangelista: Und sie gebar ihren ersten Sohn 0∞240∞24 1515 15 Aria: Frohe Hirten, eilt, ach eilet 3∞42 Tenore Tenore 7 7 Choral: Er ist auf Erden kommen arm 2∞472∞47 1616 16 Evangelista: Und das habt zum Zeichen 0∞22 Soprano, Basso Tenore 8 8 Aria: Großer Herr, o starker König 4∞384∞38 1717 17 Choral: Schaut hin, dort liegt im finstern Stall 0∞38 Basso 1818 18 Recitativo: So geht denn hin, ihr Hirten, geht 0∞53 9 9 Choral: Ach mein herzliebes Jesulein 1∞111∞11 Basso 1919 19 Aria: Schlafe, mein Liebster, genieße der Ruh 9∞05 Alto 2020 20 Evangelista: Und alsobald war da bei dem Engel 0∞15 Tenore 2121 21 Chorus: Ehre sei Gott in der Höhe 2∞15 2222 22 Recitativo: So recht, ihr Engel, jauchzt und singet 0∞27 Basso 2323 23 Choral: Wir singen dir in deinem Heer 1∞24

8 9 CD 2

CANTATA III CANTATA IV FERIA 3 NATIVITATIS CHRISTI FESTO CIRCUMCISIONIS CHRISTI

24 24 Coro: Herrscher des Himmels, erhöre das Lallen 1∞411∞41 11 36 Coro: Fallt mit Danken, fallt mit Loben 5∞22 25 25 Recitativo: Und da die Engel von ihnen gen Himmel fuhren 0∞080∞08 22 37 Evangelista: Und da acht Tage um waren 0∞32 Tenore Tenore 26 26 Chorus: Lasset uns nun gehen gen Bethlehem 0∞440∞44 33 38 Recitativo con Chorale: Immanuel, o süßes Wort 2∞23 27 27 Recitativo: Er hat sein Volk getröst¬ 0∞460∞46 Soprano, Basso Basso 44 39 Aria: Flößt, mein Heiland, flößt dein Namen 5∞53 28 28 Choral: Dies hat er alles uns getan 0∞440∞44 Soprano, Echo (Soprano) 29 29 Aria Duetto: Herr, dein Mitleid, dein Erbarmen 7∞297∞29 55 40 Recitativo con Chorale: Wohlan, dein Name soll allein 1∞22 Soprano, Basso Soprano, Basso 30 30 Evangelista: Und sie kamen eilend 1∞261∞26 66 41 Aria: Ich will nur dir zu Ehren leben 4∞48 Tenore Tenore 31 31 Aria: Schließe, mein Herze, dies selige Wunder 5∞345∞34 77 42 Chorale: Jesus richte mein Beginnen 1∞53 Alto 32 32 Recitativo: Ja, ja, mein Herz soll es bewahren 0∞250∞25 Alto 33 33 Choral: Ich will dich mit Fleiß bewahren 0∞530∞53 34 34 Evangelista: Und die Hirten kehrten wieder um 0∞260∞26 Tenore 35 35 Choral: Seid froh dieweil 0∞380∞38 da capo: 36 24 Coro: Herrscher des Himmels, erhöre das Lallen 1∞561∞56

10 11 CANTATA V CANTATA VI DOMINICA POST FESTUM CIRCUMCISIONIS CHRISTI FESTO EPIPHANIAS

8 43 Coro: Ehre sei dir, Gott, gesungen 6∞366∞36 1919 54 Chorus: Herr, wenn die stolzen Feinde schnauben 4∞43 9 44 Evangelista: Da Jesus geboren war zu Bethlehem 0∞250∞25 2020 55 Evangelista: Da berief Herodes die Weisen heimlich 0∞49 Tenore Tenore, Basso (Herodes) 10 45 Wo ist der neugeborne König der Juden? 1∞571∞57 2121 56 Recitativo: Du Falscher, suche nur den Herrn zu fällen 0∞56 Coro e Alto Soprano 11 46 Choral: Dein Glanz all Finsternis verzehrt 0∞530∞53 2222 57 Aria: Nur ein Wink von seinen Händen 3∞37 12 47 Aria: Erleucht auch meine finstre Sinnen 4∞354∞35 Soprano Basso 2323 58 Evangelista: Als sie nun den König gehöret hatten 1∞20 13 48 Evangelista: Da das der König Herodes hörte 0∞130∞13 Tenore Tenore 2424 59 Choral: Ich steh an deiner Krippen hier 1∞07 14 49 Warum wollt ihr erschrecken? 0∞360∞36 2525 60 Evangelista: Und Gott befahl ihnen im Traum 0∞26 Alto Tenore 15 50 Evangelista: Und ließ versammeln alle Hohepriester 1∞281∞28 2626 61 Recitativo: So geht! Genug, mein Schatz geht nicht von hier 1∞55 Tenore Tenore 16 51 Aria Terzetto: Ach, wenn wird die Zeit erscheinen 5∞295∞29 2727 62 Aria: Nun mögt ihr stolzen Feinde schrecken 4∞16 Soprano, Alto, Tenore Tenore 17 52 Recitativo: Mein Liebster herrschet schon 0∞300∞30 2828 63 Recitativo à 4: Was will der Höllen Schrecken nun 0∞36 Alto Soprano, Alto, Tenore, Basso 18 53 Choral: Zwar ist solche Herzensstube 0∞560∞56 2929 64 Choral: Nun seid ihr wohl gerochen 3∞10

12 13 VONVON ERWARTUNG ERWARTUNG UND UND ERFÜLLUNG ERFÜLLUNG JOHANNJOHANN SEBASTIAN SEBASTIAN BACHS BACHS WEIHNACHTSORATORIUM WEIHNACHTSORATORIUM

BeschäftigtBeschäftigt man man sich sich mit mit Bachs Bachs Weihnachtsoratorium, Weihnachtsoratorium, steht steht zunächst zunächst die die Frage Frage im im Raum,Raum, ob ob es es sich sich hier hier überhaupt überhaupt um um ein ein Oratorium Oratorium im im eigentlichen eigentlichen Sinne Sinne handelt. handelt. Schließ Schließ ­ ­ lichlich besteht besteht das das Werk Werk aus aus sechs sechs in in sich sich geschlossenen geschlossenen Kantaten, Kantaten, die die für für die die einzelnen einzelnen inin derder weihnachtlichenweihnachtlichen FestzeitFestzeit desdes EntstehungsjahresEntstehungsjahres anfallendenanfallenden Sonn_Sonn_ undund FeierFeier ­ ­ tagetage bestimmt bestimmt waren. waren. Die Die einzelnen einzelnen Kantaten Kantaten erklangen erklangen an an diesen diesen Tagen Tagen in in den den Gottes Gottes ­ ­ dienstendiensten bzw. bzw. Vespern Vespern der der beiden beiden Leipziger Leipziger Hauptkirchen Hauptkirchen St. St. ThomasThomas und und St. St. NN i iko ko l la a i i undund bezogen bezogen sich sich inhaltlich inhaltlich auf auf das das Evangelium Evangelium des des jeweiligen jeweiligen Festtages. Festtages. Dadurch Dadurch fehlt fehlt demdem Weihnachtsoratorium Weihnachtsoratorium die die durchgehende durchgehende biblische biblische Handlung. Handlung. Es Es besteht besteht vielmehr vielmehr ausaus lyrischenlyrischen Betrachtungen,Betrachtungen, diedie durchdurch denden rezitativischrezitativisch vorgetragenenvorgetragenen WeihnachtsWeihnachts ­ ­ berichtbericht aus aus den den Evangelien Evangelien des des Matthäus Matthäus und und des des Lukas Lukas zusammengehalten zusammengehalten werden. werden. GanzGanz nüchtern nüchtern betrachtet betrachtet ist ist das das Stück Stück also also eine eine Sammlung Sammlung thematisch thematisch verbundener verbundener Kantaten.Kantaten. Doch Doch Bach Bach selbst selbst nannte nannte es es im im Textheft Textheft √Oratorium, √Oratorium, welches welches die die heilige heilige Wey Wey ­ ­ hnachthnacht über über in in beyden beyden Haupt_Kirchen Haupt_Kirchen zu zu Leipzig Leipzig musiciret musiciret wurde◊. wurde◊. Er Er verwendete verwendete die die GattungsbezeichnungGattungsbezeichnung also also selbst selbst ganz ganz bewusst. bewusst. Und Und bei bei näherer näherer Betrachtung Betrachtung wird wird deutlich,deutlich, dass dass er er bei bei der der Komposition Komposition durchaus durchaus die die Gesamtarchitektur Gesamtarchitektur und und das das Verhält Verhält ­ ­ nisnis aller aller Kantaten Kantaten zueinander zueinander im im Blick Blick hatte. hatte. DieDie Arbeit Arbeit am am Weihnachtsoratorium Weihnachtsoratorium kann kann wohl wohl in in die die Zeit Zeit ab ab Oktober Oktober 1734 1734 und und wahr wahr ­ ­ scheinlichscheinlich hauptsächlich hauptsächlich in in die die Wochen Wochen nach nach dem dem ersten ersten Advent Advent datiert datiert werden, werden, da da in in dieserdieser ZeitZeit diedie FiguralmusikFiguralmusik inin denden LeipzigerLeipziger StadtkirchenStadtkirchen traditionsgemäßtraditionsgemäß schwiegschwieg undund Bach Bach so so mehr mehr Freiraum Freiraum als als üblich üblich für für die die kompositorische kompositorische Arbeit Arbeit blieb. blieb. Dennoch Dennoch griffgriff er er für für sein sein Weihnachtsoratorium Weihnachtsoratorium in in großem großem Umfang Umfang auf auf schon schon vorhandene, vorhandene, meist meist weltlicheweltliche Kompositionen Kompositionen zurück, zurück, die die er er jedoch jedoch nicht nicht einfach einfach unverändert unverändert mit mit einem einem neuenneuen Text Text versah, versah, sondern sondern in in denen denen er er durch durch Umgestaltung Umgestaltung der der Vorlage Vorlage musikalisch musikalisch BezugBezug auf auf den den neuen neuen Zusammenhang Zusammenhang nahm. nahm. Bis Bis heute heute ist ist unklar, unklar, welcher welcher Librettist Librettist mit mit

14 15 BachBach die die höchst höchst komplexe komplexe Aufgabe Aufgabe bewältigte, bewältigte, die die weihnachtlichen weihnachtlichen Bibeltexte Bibeltexte auszu auszu ­ ­ ERER IST IST AUF AUF ERDEN ERDEN KOMMEN KOMMEN ARM ARM wählen,wählen, an an geeigneten geeigneten Stellen Stellen für für die die freie freie Dichtung Dichtung zu zu √öffnen◊ √öffnen◊ und und diese diese freien freien Text Text ­ ­ teileteile dann dann noch noch so so zu zu gestalten, gestalten, dass dass sie sie auf auf den den Affekt Affekt der der schon schon vorhandenen vorhandenen Musik Musik NIEDRIGKEITNIEDRIGKEIT DIEDIE ERSTE ERSTE KANTATE KANTATE MAJESTÄTMAJESTÄT passten.passten. AndersAnders alsals diedie PassionsgeschichtePassionsgeschichte enthältenthält derder biblischebiblische BerichtBericht derder EreigEreig ­ ­ nissenisse um um die die Geburt Geburt Jesu Jesu wenig wenig dramatisches dramatisches Potential. Potential. Bach Bach und und sein sein Textdichter Textdichter InIn der der ersten ersten Kantate Kantate steht steht in in erster erster Linie Linie der der Gegensatz Gegensatz von von Niedrigkeit Niedrigkeit und und Maje Maje ­ ­ machtenmachten aus aus dieser dieser vermeintlichen vermeintlichen Not Not eine eine Tugend Tugend und und nahmen nahmen den den kontemplativen kontemplativen stät,stät, derder imim armenarmen KindKind inin derder Krippe,Krippe, dasdas gleichzeitiggleichzeitig majestätischermajestätischer WeltherrscherWeltherrscher GrundtonGrundton des des Weihnachtsfestes Weihnachtsfestes in in das das Stück Stück auf. auf. Wie Wie jedes jedes geistliche geistliche Oratorium Oratorium trans trans ­ ­ ist,ist, versöhnt versöhnt wird, wird, im im Mittelpunkt. Mittelpunkt. Es Es geht geht aber aber auch auch um um das das Spannungsverhältnis Spannungsverhältnis von von portiertportiert auch auch das das Weihnachtsoratorium Weihnachtsoratorium zunächst zunächst das das biblische biblische Wort Wort (dargestellt (dargestellt in in adventlicheradventlicher Erwartung Erwartung und und weihnachtlicher weihnachtlicher Erfüllung. Erfüllung. Dem Dem majestätischen majestätischen Aspekt Aspekt Rezitativen,Rezitativen, Ariosi Ariosi und und Turbae_Chören). Turbae_Chören). Darüber Darüber hinaus hinaus setzt setzt es es in in den den Choralstrophen Choralstrophen diesesdieses Themenkreises Themenkreises verleihen verleihen vor vor allem allem der der Eingangschor Eingangschor und und die die Bass_Arie Bass_Arie √Großer √Großer diedie Gemeinde Gemeinde ins ins Verhältnis Verhältnis zum zum biblischen biblischen Geschehen, Geschehen, lässt lässt sie sie gleichsam gleichsam kollek kollek ­ ­ Herr,Herr, oo starker starker König◊ König◊ Ausdruck. Ausdruck. Mit Mit der der √königlichen◊ √königlichen◊ Instrumentierung Instrumentierung durch durch Trom­ Trom­ tivtiv darauf darauf antworten. antworten. Die Die betrachtenden, betrachtenden, kontemplativen kontemplativen Sätze Sätze (in (in der der Regel Regel sind sind dies dies peten,peten, zu zu denen denen im im Eingangschor Eingangschor noch noch Pauken Pauken hinzukommen, hinzukommen, entfaltet entfaltet sich sich großräumig großräumig diedie Arien)Arien) öffnenöffnen dasdas überlieferteüberlieferte WortWort danndann fürfür diedie ReflexionReflexion desdes Einzelnen.Einzelnen. S S o o l lc c h h e e herrschaftlicheherrschaftliche Pracht. Pracht. Auch Auch der der Schlusschoral Schlusschoral nimmt nimmt diesen diesen majestätischen majestätischen Ton Ton wie wie ­ ­ SätzeSätze bilden bilden bei bei Bach Bach den den Kern Kern des des Werkes. Werkes. Diese Diese Dominanz Dominanz des des √Ich◊, √Ich◊, des des Individu Individu ­ ­ derder auf. auf. Im Im Eingangschor Eingangschor scheint scheint zudem zudem in in der der großen großen Instrumentalbesetzung, Instrumentalbesetzung, den den flir flir ­ ­ ums,ums, im im Vergleich Vergleich zum zum √Wort◊ √Wort◊ ermöglicht ermöglicht eine eine sehr sehr direkte direkte Teilnahme Teilnahme des des Hörers Hörers am am rendenrenden rhythmischen rhythmischen Motiven Motiven und und dem dem melodischen melodischen Aufschwingen Aufschwingen in in höchste höchste Höhen Höhen Geschehen.Geschehen. Verstärkt Verstärkt wird wird dieser dieser Effekt Effekt noch noch dadurch, dadurch, dass dass die die solistischen solistischen Partien Partien diedie ganze ganze überwältigende überwältigende Verkündigungsfreude Verkündigungsfreude der der himmlischen himmlischen Heerscharen Heerscharen über über imim Weihnachtsoratorium Weihnachtsoratorium nur nur latent latent personalisiert personalisiert und und keiner keiner handlungs handlungs tragenden tragenden Per Per­ ­ denden Hörer Hörer hereinzubrechen. hereinzubrechen. Effektvoller Effektvoller hat hat auch auch Bach Bach selten selten komponiert. komponiert. sonson zugeordnetzugeordnet sind.sind. DieseDiese fehlendefehlende KonkretisierungKonkretisierung bietetbietet demdem HörerHörer nichtnicht nurnur diedie ImIm Zentrum Zentrum dieser dieser Kantate Kantate steht steht der der Choral Choral √Wie √Wie soll soll ich ich dich dich empfangen◊ empfangen◊ . . Er Er teilt teilt sie sie MöglichkeitMöglichkeit zur zur Identifikation, Identifikation, sie sie fordert fordert gleichsam gleichsam dazu dazu auf auf – – öffnet öffnet man man die die Ohren, Ohren, inin einen einen adventlichen adventlichen Teil Teil und und einen einen weihnachtlichen. weihnachtlichen. Beide Beide Teile Teile folgen folgen dabei dabei dem dem öffnetöffnet manman dasdas HerzHerz …… WeihnachtenWeihnachten wirdwird zumzum intimenintimen Geschehen,Geschehen, dasdas ganzganz nahnah anan Prinzip,Prinzip, dass dass der der Evangelienbericht Evangelienbericht zunächst zunächst kommentiert kommentiert und und erläutert erläutert wird, wird, bevor bevor ihn ihn denden Hörer Hörer heranrückt heranrückt und und dessen dessen Bedeutung Bedeutung und und Botschaft Botschaft einer einer ganz ganz individuellen individuellen eineeine Arie Arie für für die die persönliche persönliche Aneignung Aneignung √öffnet◊ √öffnet◊ . . Der Der rezitativische rezitativische Evangelienbericht, Evangelienbericht, InterpretationInterpretation ent ent springen. springen. dasdas Alt_Accompagnato Alt_Accompagnato (√Nun (√Nun wird wird mein mein liebster liebster Bräutigam◊) Bräutigam◊) und und die die folgende folgende Alt_Arie Alt_Arie InIn jeder jeder der der sechs sechs Kantaten Kantaten entfaltet entfaltet Bach Bach sinnlich_sinnvoll sinnlich_sinnvoll verschiedene verschiedene Aspekte Aspekte des des (√Bereite(√Bereite dich, dich, Zion◊), Zion◊), die die zwischen zwischen Eingangschor Eingangschor und und diesem diesem Choral Choral stehen, stehen, sind sind ganz ganz Weihnachts_Themas,Weihnachts_Themas, indem indem er er unterschiedlichen unterschiedlichen irdisch_himmlischen irdisch_himmlischen Polaritäten Polaritäten nach nach ­ ­ undund gargar demdem Thema Thema derder ErwartungErwartung zugeordnet.zugeordnet. EntsprechendEntsprechend sindsind siesie auchauch musikamusika ­ ­ geht.geht. lischlisch weicher,weicher, wärmer,wärmer, verinnerlichterverinnerlichter gestaltetgestaltet alsals diedie StückeStücke desdes zweitenzweiten AbschnitAbschnit ­ ­ testes der der Kantate Kantate – – vor vor allem allem durch durch die die Besetzung Besetzung mit mit Altstimme, Altstimme, Streichern Streichern und und Oboe Oboe d’amore.d’amore. Die Die auf auf den den Choral Choral folgenden folgenden Stücke Stücke berichten berichten von von der der Ankunft Ankunft des des Gottes Gottes ­ ­ sohnessohnes als als armes armes Kind Kind (√Er (√Er ist ist auf auf Erden Erden kommen kommen arm◊) arm◊) und und √starker √starker König◊. König◊. DerDer zentrale zentrale Choral Choral in in der der Mitte Mitte der der Kantate Kantate drückt drückt in in seinem seinem Text Text ein ein immer immer präsen präsen ­ ­ testes Thema Thema des des christlichen christlichen Glaubens Glaubens aus: aus: Jesus Jesus kommt kommt allein allein durch durch die die Glaubenden Glaubenden

16 17 inin die die Welt. Welt. Der Der Gläubige Gläubige muss muss sich sich zu zu Christus Christus positionieren positionieren und und bereit bereit sein, sein, ihn ihn nischennischen GestaltungGestaltung eingesetzteingesetzt werden.werden. KommentiertKommentiert wirdwird diedie biblischebiblische ErzählungErzählung inin zuzu √empfangen◊ √empfangen◊ . . Gleichzeitig Gleichzeitig wird wird noch noch einmal einmal das das Thema Thema der der Vorbereitung Vorbereitung und und Er Er ­ ­ dieserdieser Kantate Kantate ausschließlich ausschließlich vom vom Bass_Solisten, Bass_Solisten, der der in in drei drei Accompagnati Accompagnati zunächst zunächst wartungwartung benannt. benannt. Dass Dass Bach Bach an an dieser dieser Stelle Stelle die die Melodie Melodie des des Passionschorales Passionschorales eineneinen Bogen Bogen zur zur alttestamentlichen alttestamentlichen Verheißung Verheißung und und zu zu Abraham Abraham als als Symbolgestalt Symbolgestalt des des √O√O Haupt Haupt voll voll Blut Blut und und Wunden◊ Wunden◊ verwendet, verwendet, schlägt schlägt schon schon hier hier einen einen Bogen Bogen zum zum Pas Pas ­ ­ HirtenHirten schlägt, schlägt, bevor bevor er er sich sich noch noch einmal einmal den den Handlungsträgern Handlungsträgern dieses dieses Teiles, Teiles, den den Hir Hir ­ ­ sionsgeschehen,sionsgeschehen, ohne ohne das das die die weihnachtliche weihnachtliche Freude Freude nicht nicht zu zu verstehen verstehen ist. ist. Denn Denn erst erst tenten und und den den Engeln, Engeln, zuwendet. zuwendet. Die Die beiden beiden Arien Arien vertiefen vertiefen wieder wieder das das zuvor zuvor erläuterte erläuterte imim Moment, Moment, da da Gottes Gottes Sohn Sohn die die Sünden Sünden der der Menschen Menschen durch durch seinen seinen Opfertod Opfertod auf auf Thema:Thema: diedie Hirten_ArieHirten_Arie fordertfordert dabeidabei ganzganz direktdirekt auf,auf, diedie frohefrohe BotschaftBotschaft zuzu empfanempfan ­ ­ sichsich nimmt, nimmt, vollzieht vollzieht sich sich die die versprochene versprochene Aussöhnung Aussöhnung Gottes Gottes mit mit den den Menschen.Menschen. gen,gen, die die wundervolle wundervolle Alt_Arie Alt_Arie ist ist ruhendes ruhendes Zentrum Zentrum und und Sinnbild Sinnbild der der Verinnerlichung. Verinnerlichung. SieSie greift greift als als Schlaflied Schlaflied inhaltlich inhaltlich bereits bereits auf auf die die Geschehnisse Geschehnisse der der dritten dritten Kantate Kantate vor. vor. DennDenn erst erst hier hier stehen stehen wir wir mit mit den den Hirten Hirten wirklich wirklich vor vor der der Krippe, Krippe, in in der der das das neugebo neugebo ­ ­ UNDUND ES ES WAREN WAREN HIRTEN HIRTEN renerene Jesuskind Jesuskind liegt. liegt. ININ DERSELBEN DERSELBEN GEGEND GEGEND

HIMMELHIMMEL DIEDIE ZWEITE ZWEITE KANTATE KANTATE ERDEERDE MEINMEIN HERZ HERZ SOLL SOLL ES ES BEWAHREN BEWAHREN

InIn dieserdieser zweitenzweiten KantateKantate begegnenbegegnen sichsich HimmelHimmel undund Erde,Erde, EngelEngel undund Hirten,Hirten, himmhimm ­ ­ MENSCHMENSCH DIEDIE DRITTE DRITTE KANTATE KANTATE GOTTGOTT lischelische und und irdische irdische Musik. Musik. Als Als einziger einziger wird wird dieser dieser Teil Teil des des Weihnachtsoratoriums Weihnachtsoratoriums nicht nicht durchdurch einen einen prachtvollen prachtvollen Chorsatz, Chorsatz, sondern sondern durch durch eine eine Sinfonia Sinfonia eingeleitet, eingeleitet, die die die die spe spe ­ ­ WieWie in in der der zweiten zweiten Kantate Kantate verheißen, verheißen, begegnen begegnen sich sich in in diesem diesem Teil Teil Mensch Mensch und und Gott. Gott. ziellenziellen inhaltlichen inhaltlichen Aspekte Aspekte der der Kantate Kantate bereits bereits andeutet. andeutet. Schon Schon Albert Albert Schweitzer Schweitzer inter inter ­ ­ DieDie Hirten Hirten brechen brechen auf, auf, kommen kommen zur zur Krippe, Krippe, finden finden das das Kind Kind und und gehen gehen aus, aus, die die frohe frohe pretiertepretierte die die Sinfonia Sinfonia als als gemeinsam_wechselchöriges gemeinsam_wechselchöriges Musizieren Musizieren der der Engel, Engel, denen denen er er BotschaftBotschaft zu zu verkünden. verkünden. Wieder Wieder arbeitet arbeitet Bach Bach nach nach schon schon vertrauten vertrauten Mustern, Mustern, ge ge ­ ­ FlötenFlöten und und Streicher Streicher als als Instrumentarium Instrumentarium zuordnete, zuordnete, und und der der Hirten, Hirten, die die ihren ihren irdi irdi s s c c h h e e n n staltetstaltet dramatischedramatische SzenenSzenen undund vertieftvertieft inin Duett Duett undund ArieArie dasdas ThemaThema derder biblischenbiblischen AusdruckAusdruck im im Oboenchor Oboenchor finden. finden. Erzählung.Erzählung. Den Den Gesamtaufbau Gesamtaufbau der der Kantate Kantate variiert variiert er er allerdings. allerdings. Einmalig Einmalig wird wird hier hier ein ein NebenNeben dem dem Evangelisten Evangelisten treten treten nun nun auch auch der der verkündigende verkündigende Engel Engel sowie sowie (im (im impo impo ­ ­ TeilTeil des des Oratoriums Oratoriums durch durch den den gleichen gleichen Chor Chor (√Herrscher (√Herrscher des des Himmels, Himmels, erhöre erhöre das das Lal Lal ­ ­ santensanten √Ehre √Ehre sei sei Gott Gott in in der der Höhe◊) Höhe◊) die die √Menge √Menge der der himmlischen himmlischen Heerscharen◊ Heerscharen◊ als als han han ­ ­ len◊)len◊) eingefasst.eingefasst. InnerhalbInnerhalb diesesdieses RahmensRahmens könnenkönnen dreidrei TeileTeile unterschiedenunterschieden werden,werden, delndedelnde Personen Personen auf. auf. Die Die Hirten Hirten hingegen hingegen haben haben noch noch keine keine Stimme. Stimme. Ihnen Ihnen steht steht kein kein diedie jeweils jeweils wieder wieder mit mit einem einem Rezitativ Rezitativ des des Evangelisten Evangelisten beginnen. beginnen. Im Im ersten ersten Teil Teil hören hören biblischerbiblischer √Sprechtext◊ √Sprechtext◊ zur zur Verfügung, Verfügung, sie sie sind sind die die passiven passiven Empfänger Empfänger der der Engels­ Engels­ wirwir die die Hirten Hirten erstmals erstmals sprechen: sprechen: √Lasset √Lasset uns uns nun nun gehen gehen gen gen Bethlehem Bethlehem …… √.√. SowohlSowohl botschaft.botschaft. Bach Bach verstärkte verstärkte ihre ihre inhaltliche inhaltliche Bedeutung Bedeutung aber aber durch durch Einfügung Einfügung zweier zweier derder Hirtenchor Hirtenchor als als auch auch das das Accompagnato Accompagnato des des Bass_Solisten Bass_Solisten und und der der folgende folgende Choral Choral Choräle,Choräle, die die das das √Hirtenvolk◊ √Hirtenvolk◊ jeweils jeweils direkt direkt ansprechen ansprechen – – √Brich √Brich an, an, o o schönes schönes Morgen­ Morgen­ thematisierenthematisieren das das Heilsversprechen, Heilsversprechen, das das mit mit der der Geburt Geburt des des Kindes Kindes verbunden verbunden ist. ist. licht◊licht◊ und und √Schaut √Schaut hin, hin, dort dort liegt liegt im im finstern finstern Stall◊ Stall◊ . . In In beiden beiden Fällen Fällen haben haben die die Choräle Choräle Erlösung,Erlösung, Trost, Trost, Befreiung Befreiung und und Liebe Liebe sind sind hier hier die die großen großen Themen, Themen, die die im im Duett Duett von von diedie un un gewöhnliche gewöhnliche Eigenschaft, Eigenschaft, das das Geschehen Geschehen zu zu dramatisieren, dramatisieren, da da sie sie quasi quasi zur zur sze sze ­ ­ SopranSopran und und Bass Bass ausführlich ausführlich behandelt behandelt werden. werden.

18 19 DerDer zweite, zweite, zentrale zentrale und und gewichtigste gewichtigste Teil Teil dieser dieser Kantate Kantate ist ist eine eine Aufforderung, Aufforderung, das das licheliche Melodie Melodie und und die die Altstimme, Altstimme, die die im im gesamten gesamten Oratorium Oratorium eine eine dominierende dominierende Rolle Rolle erfahreneerfahrene Heil Heil zu zu begreifen begreifen und und zu zu bewahren. bewahren. Maria Maria bewegt bewegt das das Heilsversprechen Heilsversprechen in in einnimmt,einnimmt, schweigt. schweigt. Im Im vollkommenen vollkommenen Handlungsstillstand Handlungsstillstand erreicht erreicht das das Oratorium Oratorium hier hier ihremihrem Herzen Herzen – – das das Kernthema Kernthema der der Kantate Kantate wird wird in in der der folgenden folgenden Alt_Arie Alt_Arie wieder wieder für für denden Moment Moment der der höchsten höchsten Verinnerlichung Verinnerlichung und und der der größten größten Weitsicht. Weitsicht. Denn Denn in in den den denden Hörer Hörer geöffnet, geöffnet, der der sich sich nun nun ganz ganz individuell individuell damit damit auseinandersetzen auseinandersetzen kann. kann. Das Das ReRe flexionen flexionen auf auf die die Bedeutung Bedeutung Jesu Jesu für für den den Einzelnen Einzelnen scheint scheint immer immer wieder wieder die die Pas Pas sions­ sions­ VersprechenVersprechen der der göttlichen göttlichen Liebe Liebe ist ist nicht nicht nur nur bleibender bleibender Trost Trost für für das das irdische irdische Leben, Leben, geschichtegeschichte durch. durch. Leben Leben und und Tod Tod stehen stehen hier hier in in engstem engstem Zusammenhang. Zusammenhang. eses hebt hebt gleichzeitig gleichzeitig die die Schrecken Schrecken des des Todes Todes auf auf und und nimmt nimmt Bezug Bezug auf auf das das kommende kommende TraditionellTraditionell wurde wurde die die Beschneidung Beschneidung des des acht acht Tage Tage alten alten Jesus Jesus auf auf Grundlage Grundlage der der Sym Sym ­ ­ HeilHeil √dort √dort im im andern andern Leben◊. Leben◊. In In der der dritten dritten ≥Szene≤ ≥Szene≤ der der Kantate Kantate berichtet berichtet der der Evangelist Evangelist bolikbolik des des Blutes Blutes als als Vorausblick Vorausblick auf auf die die Passion Passion gedeutet. gedeutet. Dennoch Dennoch ist ist dies dies kein kein düsterer düsterer einein letztes letztes Mal Mal von von den den Hirten. Hirten. Sie Sie gehen gehen aus aus und und tragen tragen ein ein Versprechen Versprechen in in die die Welt: Welt: BlickBlick in in die die Zukunft, Zukunft, der der den den Fokus Fokus auf auf den den schmerzvollen schmerzvollen Tod Tod Christi Christi richtet. richtet. Vielmehr Vielmehr ist ist einein GottGott undund einein MenschMensch istist geboren.geboren. InIn JesusJesus ChristusChristus sindsind dasdas GöttlicheGöttliche undund dasdas dasdas Bewusstsein, Bewusstsein, dass dass die die Passion Passion erst erst das das Heilsversprechen Heilsversprechen vollendet, vollendet, ganz ganz und und gar gar MenschlicheMenschliche vereint. vereint. Und Und weil weil dies dies so so ist, ist, erscheint erscheint das das Verhältnis Verhältnis von von Menschen Menschen und und vorhanden.vorhanden. Auf Auf mehreren mehreren Ebenen Ebenen wird wird die die Symbolik Symbolik von von Leben Leben und und Sterben Sterben etabliert: etabliert: GottGott in in neuem, neuem, hoffnungsvollem hoffnungsvollem Licht. Licht. durchdurch den den Vorgriff Vorgriff auf auf das das Passionsgeschehen, Passionsgeschehen, mit mit dem dem ein ein Blick Blick auf auf die die Auferstehung Auferstehung JesuJesu verbunden verbunden ist, ist, die die das das Sterben Sterben zum zum Leben Leben wandelt wandelt und und die die Christenheit Christenheit erlöst. erlöst. Auf Auf dieserdieser Grundlage Grundlage fußt fußt auch auch das das christliche christliche Verständnis Verständnis von von der der Lebens_ Lebens_ und und Sterbe­ Sterbe­ JESU,JESU, DU DU MEIN MEIN LIEBSTES LIEBSTES LEBEN, LEBEN, kunst:kunst: inin JesuJesu NamenNamen sollsoll allesalles geschehengeschehen –– LebenLeben (energisch(energisch auskomponiertauskomponiert inin derder MEINERMEINER SEELEN SEELEN BRÄUTIGAM BRÄUTIGAM TenorarieTenorarie √Ich √Ich will will nur nur dir dir zu zu Ehren Ehren leben◊) leben◊) und und Sterben Sterben (thematisiert (thematisiert in in der der effektvollen effektvollen Echoarie).Echoarie). Nach Nach dem dem Sterben Sterben wird wird die die gläubige gläubige Seele Seele bei bei Jesu Jesu wohl wohl aufgehoben aufgehoben sein. sein. LEBENLEBEN DIEDIE VIERTE VIERTE KANTATE KANTATE TODTOD EsEs ist ist kein kein Zufall, Zufall, dass dass diese diese Überlegungen Überlegungen in in der der Kantate Kantate zum zum Neujahrstag Neujahrstag so so vertieft vertieft wer wer­ ­ denden – – zeigt zeigt doch doch dieser dieser Tag Tag symbolhaft, symbolhaft, wie wie alles alles beginnt beginnt und und endet. endet. Der Der verinnerlichteverinnerlichte DieDie vierte vierte Kantate Kantate weist weist schon schon über über das das weihnachtliche weihnachtliche Geschehen Geschehen hinaus hinaus auf auf die die TonTon durchfließt durchfließt auch auch musikalisch musikalisch die die ganze ganze Kantate. Kantate. Die Die Klänge Klänge der der Sätze Sätze sind sind verhal verhal ­ ­ Passion Passion und und das das damit damit verbundene verbundene Heilsversprechen. Heilsversprechen. Sie Sie stellt stellt so so Leben Leben und und Tod Tod auf auf tener,tener, nichtnicht mehrmehr vollvoll überschwänglichenüberschwänglichen weihnachtlichenweihnachtlichen Jubels,Jubels, sondernsondern gediegengediegen ­ ­ beinahebeinahe erschreckende erschreckende Weise Weise nebeneinander: nebeneinander: √Sollt √Sollt ich ich nun nun das das Sterben Sterben scheuen? scheuen? feierlicher,feierlicher, mit mit dezenten dezenten Zwischentönen. Zwischentönen. Nein,Nein, dein dein süßes süßes Wort Wort ist ist da!◊ da!◊ Die Die Handlung Handlung beginnt beginnt in in gewisser gewisser zeitlicher zeitlicher Distanz Distanz zu zu denden vorangegangenen vorangegangenen Teilen. Teilen. √Und √Und da da acht acht Tage Tage um um waren waren …… ◊ ◊ eröffnet eröffnet der der Evangelist Evangelist nachnach dem dem Eingangschor Eingangschor diese diese Kantate, Kantate, die die im im Gesamtbild Gesamtbild des des Oratoriums Oratoriums in in mehr mehr ­ ­ DEINDEIN GLANZ GLANZ ALL ALL FINSTERNIS FINSTERNIS VERZEHRT VERZEHRT facherfacher Hinsicht Hinsicht aus aus dem dem Rahmen Rahmen fällt. fällt. Schon Schon die die Instrumentierung Instrumentierung mit mit Hörnern Hörnern fällt fällt auf auf undund gibt gibt diesem diesem Teil Teil eine eine ganz ganz andere andere Farbe Farbe als als den den vorangegangenen. vorangegangenen. Außerdem Außerdem fehlt fehlt LICHTLICHT DIEDIE FÜNFTE FÜNFTE KANTATE KANTATE FINSTERNISFINSTERNIS jedejede dramatische dramatische Handlung. Handlung. Das Das einzige einzige Rezitativ Rezitativ des des Evangelisten Evangelisten berichtet berichtet lediglich lediglich vonvon der der Namensgebung Namensgebung und und Beschneidung Beschneidung Christi. Christi. Danach Danach folgen folgen ausschließlich ausschließlich nach nach DerDer fünfte fünfte Teil Teil greift greift mit mit dem dem Begriffspaar Begriffspaar Licht Licht und und Finsternis Finsternis die die Grundsymbolik Grundsymbolik der der inneninnen gewandtegewandte AccompagnatiAccompagnati undund Arien.Arien. InIn denden ChorälenChorälen erklingterklingt keinekeine weihnachtweihnacht ­ ­ Advents_Advents_ und und Weihnachtszeit Weihnachtszeit auf, auf, die die auch auch Grundlage Grundlage der der vorweihnachtlichen vorweihnachtlichen heid heid ­ ­

20 21 nischennischen FesteFeste umum diedie WintersonnenwendeWintersonnenwende war.war. ImIm liturgischenliturgischen RhythmusRhythmus derder sechssechs WASWAS WILL WILL DER DER HÖLLE HÖLLE SCHRECKEN SCHRECKEN NUN? NUN? weihnachtlichenweihnachtlichen TageTage fälltfällt derder fünftefünfte TeilTeil desdes WeihnachtsoratoriumsWeihnachtsoratoriums alsals einzigereinziger aufauf eineneinen Sonn_ Sonn_ und und nicht nicht auf auf einen einen Festtag. Festtag. Bach Bach berücksichtigte berücksichtigte dies dies in in der der Besetzung Besetzung HIMMELHIMMEL DIEDIE SECHSTE SECHSTE KANTATE KANTATE HÖLLEHÖLLE desdes Orchesters. Orchesters. Mit Mit Streichern Streichern und und zwei zwei Oboi Oboi d∆amore, d∆amore, aber aber ohne ohne Trompeten, Trompeten, Pau Pau ­ ­ ken,ken, Hörner Hörner oder oder Flöten Flöten ist ist dies dies die die am am sparsamsten sparsamsten instrumentierte instrumentierte Kantate. Kantate. Zudem Zudem DasDas Oratorium Oratorium schließt schließt endlich endlich mit mit der der sechsten sechsten Kantate, Kantate, die die den den Gegensatz Gegensatz von von Gefahr Gefahr schließtschließt sie sie – – wie wie die die meisten meisten Sonntagskantaten Sonntagskantaten Bachs Bachs – – als als einzige einzige mit mit einem einem schlich schlich ­ ­ undund Geborgenheit, Geborgenheit, von von Himmel Himmel und und Hölle Hölle thematisiert thematisiert – – dem dem gegen gegen Ende Ende des des Gesamt Gesamt ­ ­ tenten vierstimmigenvierstimmigen Choral.Choral. ÜberÜber diedie liturgischeliturgische BegründungBegründung hinaus hinaus hathat diesediese musikamusika ­ ­ werkeswerkes immer immer dramatischer dramatischer werdenden werdenden Ton Ton entsprechend, entsprechend, indem indem dieser dieser Gegensatz Gegensatz lischelische Zurücknahme Zurücknahme zur zur Folge, Folge, dass dass die die Wirkung Wirkung der der folgenden folgenden Kantate Kantate und und damit damit des des alsals feindschaftliches feindschaftliches Verhältnis Verhältnis dargestellt dargestellt wird. wird. AbschlussesAbschlusses des des gesamten gesamten Oratoriums Oratoriums umso umso größer größer ist. ist. AusgehendAusgehend von von der der gegensätzlichen gegensätzlichen Figurenkonstellation Figurenkonstellation zwischen zwischen Herodes Herodes und und WarWar in in der der vierten vierten Kantate Kantate die die Handlung Handlung vollkommen vollkommen zum zum Erliegen Erliegen gekommen, gekommen, nimmt nimmt denden drei drei Weisen, Weisen, die die hier hier immer immer auch auch für für Jesus Jesus stehen, stehen, etabliert etabliert Bach Bach in in der der sechsten sechsten diedie Dramatik Dramatik in in der der fünften fünften Kantate Kantate wieder wieder deutlich deutlich zu. zu. Neue Neue Figuren Figuren werden, werden, dem dem Fort Fort ­ ­ KantateKantate in in aufgewühltem aufgewühltem Ton Ton den den Gegensatz Gegensatz zwischen zwischen Freundschaft Freundschaft und und Feindschaft Feindschaft schreitenschreiten der der biblischen biblischen Erzählung Erzählung entsprechend, entsprechend, eingeführt. eingeführt. Es Es wird wird von von den den Weisen Weisen gegenübergegenüber Jesus. Jesus. Freundschaft Freundschaft bedeutet bedeutet in in diesem diesem Falle Falle himmlische himmlische Geborgenheit, Geborgenheit, ausaus dem dem Morgenlande Morgenlande berichtet berichtet und und König König Herodes, Herodes, der der seine seine Macht Macht durch durch den den neuge neuge ­ ­ FeindschaftFeindschaft dagegen dagegen Gefährdung. Gefährdung. Das Das urbildliche urbildliche Gegensatzpaar Gegensatzpaar von von Himmel Himmel und und borenenborenen Jesus Jesus bedroht bedroht sieht, sieht, tritt tritt auf auf den den Plan. Plan. Thematisch Thematisch gestattete gestattete Bach Bach sich sich beim beim HölleHölle versinnbildlicht versinnbildlicht die die Möglichkeiten Möglichkeiten der der Seele. Seele. Das Das Weihnachtsfest, Weihnachtsfest, das das ≥Fest ≥Fest der der fünftenfünften Teil Teil große große Freiheiten, Freiheiten, denn denn er er blendete blendete die die liturgisch liturgisch vorgegebene vorgegebene und und zudem zudem in in Liebe≤Liebe≤ , , wird wird hier hier unter unter einem einem zunächst zunächst überraschenden überraschenden Gesichtspunkt Gesichtspunkt betrachtet. betrachtet. denden älteren älteren Weihnachtshistorien Weihnachtshistorien enthaltene enthaltene Flucht Flucht der der Heiligen Heiligen Familie Familie nach nach Ägypten Ägypten DochDoch inin derder BarockzeitBarockzeit istist diedie Freund_Feind_ThematikFreund_Feind_Thematik durchausdurchaus einein weihnachtlichesweihnachtliches völligvöllig aus. aus. Bach Bach teilte teilte stattdessen stattdessen das das Evangelium Evangelium mit mit der der Geschichte Geschichte der der drei drei Weisen Weisen ThemaThema und und Herodes Herodes Symbolfigur Symbolfigur des des Feindes. Feindes. aufauf zwei zwei Tage: Tage: den den Sonntag Sonntag nach nach Neujahr Neujahr und und auf auf Epiphanias. Epiphanias. DerDer aufgewühlte aufgewühlte Ton Ton der der Kantate Kantate verdeckt verdeckt beim beim oberflächlichen oberflächlichen Blick, Blick, dass dass es es hier hier √Glanz◊√Glanz◊ und und √Finsternis◊, √Finsternis◊, √Licht◊ √Licht◊ und und √Dunkel◊ √Dunkel◊ sind sind die die gegensätzlichen gegensätzlichen Begriffspaare Begriffspaare letztendlichletztendlich um um die die menschliche menschliche Grunderfahrung Grunderfahrung des des Leidens Leidens geht. geht. Sie Sie wird wird nicht nicht zwischenzwischen denen denen sich sich die die fünfte fünfte Kantate Kantate entfaltet. entfaltet. Verkörpert Verkörpert werden werden die die Begrifflich Begrifflich ­ ­ verschwiegen,verschwiegen, sondernsondern artikuliertartikuliert undund verbundenverbunden mitmit derder HoffnungHoffnung aufauf Gerechtigkeit,Gerechtigkeit, keitenkeiten durchdurch denden SternStern demdem diedie WeisenWeisen folgenfolgen undund denden böswilligenböswilligen KönigKönig Herodes.Herodes. damitdamit die die Ungerechtigkeit Ungerechtigkeit nicht nicht das das letzte letzte Wort Wort behalten behalten möge. möge. Jesus Jesus ist ist Garant Garant dafür, dafür, DochDoch ausgehend ausgehend von von diesen diesen im im Evangelientext Evangelientext etablierten etablierten Antipoden Antipoden wird wird das das Thema Thema dassdass sichsich diesediese HoffnungHoffnung erfüllt.erfüllt. DiesDies istist dasdas Versprechen,Versprechen, mitmit demdem diedie KantateKantate undund wiederwieder erweitert erweitert – – zunächst zunächst auf auf die die Lichtgestalt Lichtgestalt Jesu, Jesu, der der mit mit seinem seinem √Glanz √Glanz all all Finster Finster ­ ­ damitdamit das das gesamte gesamte Oratorium Oratorium enden, enden, auf auf das das letztendlich letztendlich alle alle vorangegangenen vorangegangenen Über Über ­ ­ nisnis verzehrt, verzehrt, die die trübe trübe Nacht Nacht in in Licht Licht verkehrt◊. verkehrt◊. Später Später aber aber auch auch auf auf den den glaubenden glaubenden legungenlegungen und und Gedanken Gedanken hingeführt hingeführt haben. haben. Die Die Frage, Frage, was was √der √der Hölle Hölle Schrecken◊ Schrecken◊ will, will, Christen,Christen, der der die die Dunkelheit Dunkelheit seiner seiner Seele Seele erkennt erkennt und und die die Erleuchtung, Erleuchtung, die die Reinigung Reinigung wirdwird im im üppig_glanzvoll üppig_glanzvoll instrumentierten instrumentierten Schlusschoral Schlusschoral mit mit sieghafter sieghafter Gewissheit Gewissheit derder Seele Seele durch durch Christus Christus erbittet. erbittet. Diese Diese Thematik Thematik wird wird schon schon in in der der Bass_Arie Bass_Arie ausführ ausführ ­ ­ beantwortet:beantwortet: √bei √bei Gott Gott hat hat seine seine Stelle Stelle das das menschliche menschliche Geschlecht◊. Geschlecht◊. lichlich behandelt behandelt und und dann dann im im Schlusschoral Schlusschoral noch noch einmal einmal zusammenfassend zusammenfassend formuliert. formuliert. DieDie Polarität Polarität von von Licht Licht und und Finsternis Finsternis ist ist dabei dabei nicht nicht statisch, statisch, sondern sondern das das Licht Licht hat hat die die KatharinaKatharina Rosenkranz Rosenkranz Macht,Macht, das das Dunkel Dunkel zu zu wandeln. wandeln.

22 23 EXPECTATIONEXPECTATION AND AND FULFILLMENT FULFILLMENT JOHANNJOHANN SEBASTIAN SEBASTIAN BACH∆S BACH∆S CHRISTMAS CHRISTMAS ORATORIO ORATORIO

TheThe first first question question that that arises arises when when dealing dealing with with Bach∆s Bach∆s Christmas Christmas Oratorio Oratorio is is whether whether itit is is an an oratorio oratorio in in the the real real sense sense of of the the word. word. After After all, all, the the work work consists consists of of six six separate separate cantatascantatas that that were were intended intended for for the the different different Sundays Sundays and and holidays holidays during during the the Christ Christ ­ ­ masmas festivities festivities of of the the year year in in which which they they were were composed. composed. On On these these days, days, the the individual individual cantatascantatas were were heard heard in in the the church church services services and and vespers vespers of of the the two two main main churches churches inin Leipzig,Leipzig, St.St. ThomasThomas and and St. St. Nicolai,Nicolai, and and their their content content referred referred to to the the Gospel Gospel of of the the particularparticular festive festive day. day. Because Because of of this, this, the the Christmas Christmas Oratorio Oratorio lacks lacks a a continuous continuous bib bib ­ ­ licallical narrative. narrative. Instead, Instead, it it consists consists of of lyrical lyrical reflections reflections that that are are held held together together by by the the ChristmasChristmas story story recited recited from from the the Gospels Gospels of of Matthew Matthew and and Luke. Luke. Viewed Viewed objectively, objectively, the the piecepiece is is therefore therefore a a collection collection of of thematically thematically related related cantatas. cantatas. In In the the libretto, libretto, however, however, BachBach himself himself called called it it an an “Oratorium, “Oratorium, which which was was performed performed during during Christmas Christmas in in both both of of thethe main main churches churches of of Leipzig.” Leipzig.” He He therefore therefore deliberately deliberately used used the the genre genre name. name. And And on on closercloser examination, examination, it it becomes becomes clear clear that that he he had had in in mind mind the the overall overall structure structure and and the the relationshiprelationship of of all all the the cantatas cantatas to to one one another another in in the the composition. composition. WeWe can can probably probably date date the the work work on on the the Christmas Christmas Oratorio Oratorio back back to to October October 1734 1734 and and mostmost likely likely to to the the weeks weeks after after the the first first Advent, Advent, since since figural figural music music was was traditionally traditionally silent silent inin Leipzig∆s Leipzig∆s city city churches churches during during this this time time and and Bach Bach thus thus had had more more freedom freedom than than usual usual toto compose compose music. music. Nevertheless, Nevertheless, in in his his Christmas Christmas Oratorio Oratorio he he made made extensive extensive use use of of alreadyalready existing, existing, mostly mostly secular secular compositions, compositions, which which he, he, however, however, did did not not merely merely pro pro ­ ­ videvide unaltered unaltered with with a a new new text, text, but but musically musically referred referred to to in in the the new new context context by by altering altering thethe original. original. ItIt is is still still unclear unclear today today which which librettist librettist handled handled the the highly highly complexcomplex task task of of selecting selecting thethe biblical biblical texts texts for for Christmas Christmas together together with with Bach, Bach, “opening” “opening” them them in in suitable suitable places places forfor free free verse, verse, and and then then arranging arranging these these free free text text passages passages in in such such a a way way that that they they

24 25 fitfit in in with with the the existing existing music. music. Unlike Unlike the the Passion Passion narrative, narrative, the the biblical biblical narrative narrative of of the the HEHE CAME CAME TO TO EARTH EARTH IN IN POVERTY POVERTY eventsevents surrounding surrounding the the birth birth of of Jesus Jesus contains contains little little dramatic dramatic potential. potential. Bach Bach and and his his librettistlibrettist turned turned this this alleged alleged misfortune misfortune into into a a virtue virtue and and incorporated incorporated the the underlying underlying LOWLINESSLOWLINESS THETHE FIRST FIRST CANTATA CANTATA MAJESTYMAJESTY contemcontem plative plative theme theme of of Christmas Christmas into into the the piece. piece. Like Like any any spiritual spiritual oratorio, oratorio, the the Christ Christ ­ ­ masmas Oratorio Oratorio first first conveys conveys the the biblical biblical word word (represented (represented in in recitatives, recitatives, arias, arias, and and turba turba TheThe first first cantata cantata focuses focuses primarily primarily on on the the juxtaposition juxtaposition of of lowliness lowliness and and majesty, majesty, which which choruses).choruses). Also,Also, thethe choralechorale versesverses establishestablish thethe relationshiprelationship betweenbetween thethe congregacongrega ­ ­ isis reconciled reconciled in in the the poor poor child child in in the the manger, manger, who who is is also also the the majestic majestic ruler ruler of of the the world. world. tiontion and and the the biblical biblical events, events, allowing allowing them them to to respond respond to to them them collectively, collectively, as as it it were. were. ButBut it it is is also also about about the the tension tension between between the the expectation expectation of of Advent Advent and and the the fulfillment fulfillment TheThe contemplative contemplative movements movements (as (as a a rule, rule, the the arias) arias) enable enable the the listener listener to to reflect reflect on on the the ofof Christmas.Christmas. TheThe majesticmajestic aspectaspect ofof thisthis themetheme isis expressedexpressed aboveabove allall byby thethe openopen ­ ­ traditionaltraditional word. word. Such Such movements movements form form the the core core of of Bach∆s Bach∆s work. work. This This dominance dominance of of the the inging choir choir and and the the bass bass aria aria “Großer “Großer Herr, Herr, o o starker starker König” König” (Great (Great Lord, Lord, o o mighty mighty King). King). “self”,“self”, the the individual, individual, in in comparison comparison to to the the “word” “word” enables enables the the listener listener to to participate participate very very WithWith the the ‘regal¬ ‘regal¬ instrumentation instrumentation using using trumpets, trumpets, to to which which timpani timpani are are added added in in the the open open ­ ­ directlydirectly in in the the event. event. This This effect effect is is intensified intensified by by the the fact fact that that the the solo solo parts parts in in the the Christ Christ ­ ­ inging chorus, chorus, a a magnificent magnificent grandeur grandeur unfolds unfolds on on a a grand grand scale. scale. The The final final chorale chorale also also masmas Oratorio Oratorio are are only only latently latently personalized personalized and and not not assigned assigned to to any any particular particular person person reflectsreflects thisthis majesticmajestic tone.tone. InIn thethe extensiveextensive instrumentationinstrumentation ofof thethe openingopening choir,choir, thethe responsibleresponsible for for the the plot. plot. Not Not only only does does this this absence absence of of detail detail only only provide provide the the listener listener vibrantvibrant rhythmicrhythmic motifsmotifs andand thethe melodicmelodic upsurgeupsurge toto thethe maximummaximum heights,heights, thethe wholewhole anan opportunity opportunity for for identification, identification, it it also also invites invites the the listener listener to to do do so so (by (by opening opening one∆s one∆s overwhelmingoverwhelming joy joy of of the the heavenly heavenly hosts¬ hosts¬ proclamation proclamation seems seems to to break break over over the the listener. listener. ears,ears, the the heart heart is is opened). opened). Christmas Christmas becomes becomes an an intimate intimate event event that that approaches approaches the the RarelyRarely has has Bach Bach composed composed anything anything more more effectively. effectively. listenerlistener closely, closely, whose whose meaning meaning and and message message originate originate from from a a very very individual individual inter­ inter­ AtAt the the heart heart of of this this cantata cantata is is the the chorale chorale “Wie “Wie soll soll ich ich dich dich empfangen” empfangen” (How (How shall shall I I pretation.pretation. receivereceive you), you), which which divides divides the the cantata cantata into into two two sections, sections, one one for for Advent Advent and and one one for for InIn each each of of the the six six cantatas, cantatas, Bach Bach sensuously sensuously and and meaningfully meaningfully unfolds unfolds dif dif ferent ferent aspects aspects Christmas.Christmas. Both Both sections sections follow follow the the principle principle that that the the Gospel Gospel narrative narrative is is first first com com ­ ­ ofof the the Christmas Christmas theme theme by by pursuing pursuing differing differing earthly earthly and and heavenly heavenly polarities. polarities. mentedmented upon upon and and explained explained before before an an aria aria ‘opens¬ ‘opens¬ it it for for personal personal appropriation. appropriation. The The GospelGospel recitative, recitative, the the alto alto accompagnato accompagnato “Nun “Nun wird wird mein mein liebster liebster Bräutigam” Bräutigam” (Now (Now mymy dearest dearest bridegroom) bridegroom) and and the the following following alto alto aria aria “Bereite “Bereite dich, dich, Zion” Zion” (Prepare (Prepare thy thy ­ ­ self,self, Zion), Zion), which which are are found found between between the the opening opening chorus chorus and and this this chorale, chorale, are are entirely entirely assignedassigned to to the the theme theme of of expectation. expectation. Accordingly, Accordingly, they they are are musically musically softer, softer, warmer,warmer, moremore introspective introspective than than the the pieces pieces in in the the second second half half of of the the cantata cantata – – above above all all through through thethe combination combination of of alto, alto, strings strings and and oboe oboe d’amore. d’amore. The The pieces pieces that that follow follow the the chorale chorale telltell of of the the arrival arrival of of the the Son Son of of God God as as a a poor poor child child (He (He came came to to Earth Earth in in poverty) poverty) and and as as aa “mighty “mighty king”. king”. TheThe main main chorale chorale in in the the middle middle of of the the cantata cantata expresses expresses in in its its text text an an ever_present ever_present theme theme ofof the the Christian Christian faith: faith: Jesus Jesus appears appears in in the the world world only only through through the the faithful. faithful. The The believer believer

26 27 hashas to to position position himself himself towards towards Christ Christ and and be be ready ready to to ‘receive¬ ‘receive¬ him. him. At At the the same same time, time, byby the the bass bass soloist, soloist, who who in in three three accompagnati accompagnati first first refers refers to to the the promise promise of of the the Old Old thethe theme theme of of preparation preparation and and expectation expectation is is again again mentioned. mentioned. The The fact fact that that Bach Bach uses uses TestamentTestament andand AbrahamAbraham asas thethe symbolicsymbolic figurefigure ofof thethe shepherdshepherd beforebefore turningturning onceonce thethe melody melody of of the the Passion Passion chorale chorale “O “O Haupt Haupt voll voll Blut Blut und und Wunden” Wunden” (O (O Head Head full full of of blood blood againagain to to the the protagonists protagonists of of this this part, part, the the shepherds shepherds and and the the angels. angels. The The two two arias arias again again andand wounds) wounds) at at this this point point already already draws draws a a link link to to the the Passion, Passion, without without which which the the joy joy of of elaborateelaborate on on the the theme theme explained explained above: above: the the shepherd∆s shepherd∆s aria aria directly directly invites invites the the listener listener ChristmasChristmas cannot cannot be be understood. understood. For For only only at at the the moment moment when when God∆s God∆s Son Son takes takes upon upon toto receive receive the the good good news, news, the the wonderful wonderful alto alto aria aria is is the the calm calm focal focal point point and and symbol symbol HimselfHimself the the sins sins of of men men through through His His sacrificial sacrificial death death does does the the promised promised re re conciliation conciliation ofof internalization. internalization. As As a a lullaby, lullaby, it it already already anticipates anticipates the the events events of of the the third third cantata, cantata, ofof God God with with men men take take place. place. becausebecause only only here here do do we we stand stand with with the the shepherds shepherds in in front front of of the the manger manger in in which which the the newbornnewborn baby baby Jesus Jesus lies. lies. ANDAND THERE THERE WERE WERE SHEPHERDS SHEPHERDS ININ THE THE SAME SAME REGION REGION MYMY HEART HEART SHALL SHALL CHERISH CHERISH IT IT

HEAVENHEAVEN THETHE SECOND SECOND CANTATA CANTATA EARTHEARTH MANMAN THETHE THIRD THIRD CANTATA CANTATA GODGOD

InIn this this second second cantata cantata Heaven Heaven and and Earth, Earth, angels angels and and shepherds, shepherds, and and divine divine and and mun mun ­ ­ AsAs prophesized prophesized in in the the second second cantata, cantata, Man Man and and God God meet meet in in this this part. part. The The shepherds shepherds danedane musicmusic converge.converge. ThisThis partpart ofof thethe ChristmasChristmas OratorioOratorio isis thethe onlyonly oneone thatthat isis notnot setset out, out, arrive arrive at at the the manger, manger, find find the the child child and and go go out out to to proclaim proclaim the the good good news. news. Once Once introducedintroduced byby aa magnificentmagnificent choralchoral movement,movement, butbut byby aa sinfoniasinfonia thatthat alreadyalready hintshints atat againagain Bach Bach works works according according to to familiar familiar patterns, patterns, creating creating dramatic dramatic scenes scenes and and ela­ ela­ thethe unique unique aspects aspects of of the the cantata∆s cantata∆s content. content. Albert Albert Schweitzer Schweitzer even even interpreted interpreted the the boratingborating on on the the theme theme of of the the biblical biblical narrative narrative in in duet duet and and aria. aria. However, However, he he varies varies the the sinfoniasinfonia as as a a joint joint alternating alternating choir choir of of angels, angels, to to whom whom he he assigned assigned flutes flutes and and strings, strings, overalloverall structure structure of of the the cantata. cantata. This This part part of of the the oratorio oratorio is is uniquely uniquely framed framed by by the the chorus chorus andand shepherds, shepherds, who who find find their their worldly worldly expression expression in in the the oboe oboe choir. choir. “Herrscher“Herrscher des des Himmels, Himmels, erhöre erhöre das das Lallen” Lallen” (Ruler (Ruler of of Heaven, Heaven, hear hear our our babble), babble), which which InIn addition addition to to the the Evangelist, Evangelist, the the heralding heralding angel angel and and (in (in the the impressive impressive “Glory “Glory be be to to God God appearsappears both both at at the the beginning beginning and and end. end. Within Within this this framework, framework, three three parts parts can can be be dis dis ­ ­ inin the the highest”) highest”) the the “multitude “multitude of of the the heavenly heavenly hosts” hosts” appear appear as as agents. agents. The The shepherds, shepherds, tinguished,tinguished, each each of of which which begins begins with with a a recitative recitative by by the the Evangelist. Evangelist. In In the the first first part, part, we we onon the the other other hand, hand, do do not not yet yet have have a a voice. voice. There There is is no no ‘spoken¬ ‘spoken¬ biblical biblical text text available available to to hearhear the the shepherds shepherds speak speak for for the the first first time: time: “Lasset “Lasset uns uns nun nun gehen gehen gen gen Bethlehem Bethlehem …… “ “ them;them; they they are are the the passive passive recipients recipients of of the the angel∆s angel∆s message. message. Bach, Bach, however, however, accentu accentu ­ ­ (Let(Let us us now now go go to to Bethlehem Bethlehem …).…). Both Both the the shepherd∆s shepherd∆s choir choir as as well well as as the the accompagnato accompagnato atedated their their meaning meaning by by inserting inserting two two chorales, chorales, which which address address the the “shepherds” “shepherds” directly: directly: ofof thethe bassbass soloistsoloist andand thethe followingfollowing choralechorale addressaddress thethe promisepromise ofof salvationsalvation asso­asso­ “Brich“Brich an, an, o o schönes schönes Morgenlicht” Morgenlicht” (Break (Break forth, forth, o o lovely lovely morning morning light) light) and and “Schaut “Schaut hin, hin, ciatedciated with with the the birth birth of of the the child. child. Salvation, Salvation, consolation, consolation, liberation liberation and and love love are are the the great great dortdort liegt liegt im im finstern finstern Stall” Stall” (Look, (Look, there there He He lies lies in in the the dark dark stall). stall). In In both both cases, cases, the the cho cho ­ ­ themesthemes here, here, which which are are dealt dealt with with in in detail detail in in the the duet duet of of soprano soprano and and bass. bass. ralesrales have have the the unusual unusual characteristic characteristic of of dramatizing dramatizing the the events, events, as as they they are are used used as as a a TheThe second, second, central central and and most most important important part part of of this this cantata cantata is is an an appeal appeal to to understand understand kindkind of of scenic scenic setting. setting. The The biblical biblical narrative narrative in in this this cantata cantata is is commented commented on on exclusively exclusively andand preserve preserve the the salvation salvation experienced. experienced. Mary Mary stirs stirs the the promise promise of of salvation salvation in in her her heart– heart–

28 29 inin the the alto alto aria aria that that follows, follows, the the core core theme theme of of the the cantata cantata is is revealed revealed to to the the listener, listener, who who allyally shines shines through; through; life life and and death death are are closely closely connected connected here. here. hashas the the opportunity opportunity to to deal deal with with it it individually. individually. Not Not only only does does the the promise promise of of divine divine love love Traditionally,Traditionally, the the circumcision circumcision of of the the eight_day_old eight_day_old Jesus Jesus was was interpreted interpreted based based on on offeroffer lasting lasting consolation consolation for for worldly worldly life, life, it it also also overcomes overcomes at at the the same same time time the the horrors horrors thethe symbo symbo lism lism of of the the blood blood as as a a premonition premonition of of the the Passion. Passion. Never Never theless, theless, there there is is no no ofof death death and and refers refers to to the the coming coming salvation salvation of of the the other other life. life. In In the the third third ‘scene¬ ‘scene¬ of of the the gloomygloomy look look into into the the future future that that focuses focuses on on the the painful painful death death of of Christ. Christ. On On the the con con ­ ­ cantata,cantata, the the Evangelist Evangelist tells tells the the story story of of the the shepherds shepherds one one last last time. time. They They go go out out and and trary,trary, thethe awarenessawareness thatthat thethe PassionPassion onlyonly fulfillsfulfills thethe promisepromise ofof salvationsalvation isis entirelyentirely carrycarry a a promise promise into into the the world: world: God God and and man man are are born. born. The The divine divine and and the the human human are are present.present. The The symbolism symbolism of of life life and and death death is is established established on on several several levels: levels: through through the the unitedunited in in Jesus Jesus Christ. Christ. And And because because this this is is so, so, the the relationship relationship between between man man and and God God anticipationanticipation of of the the Passion, Passion, with with which which Jesus¬ Jesus¬ resurrection resurrection is is associated, associated, which which trans trans ­ ­ appearsappears in in a a new, new, hopeful hopeful light. light. formsforms death death into into life life and and redeems redeems Christianity. Christianity. The The Christian Christian understanding understanding of of the the art art ofof living living and and dying dying is is also also based based on on this this foundation: foundation: everything everything should should happen happen in in Jesus¬ Jesus¬ namename – – life life (energetically (energetically composed composed in in the the tenor tenor aria aria “Ich “Ich will will nur nur dir dir zu zu Ehren Ehren leben” leben” – – JESUS,JESUS, MY MY DEAREST DEAREST LIFE, LIFE, II only only want want to to live live for for Your Your honor) honor) and and death death (thematized (thematized in in the the striking striking echo echo aria). aria). After After BRIDEGROOMBRIDEGROOM OF OF MY MY SOUL SOUL death,death, thethe faithfulfaithful soulsoul willwill bebe safesafe withwith Jesus.Jesus. ItIt isis nono coincidencecoincidence thatthat thesethese reflecreflec ­ ­ tionstions are are so so explored explored in in the the cantata cantata for for New New Year∆s Year∆s Day Day – – after after all, all, this this day day symbolically symbolically LIFELIFE THETHE FOURTH FOURTH CANTATA CANTATA DEATHDEATH showsshows how how everything everything begins begins and and ends. ends. The The innate innate tone tone also also flows flows musically musically through through thethe whole whole cantata. cantata. The The sonorities sonorities of of the the movements movements are are more more restrained, restrained, no no longer longer full full TheThe fourth fourth cantata cantata already already focuses focuses beyond beyond the the Christmas Christmas events events to to the the Passion Passion and and the the ofof exuberant exuberant Christmas Christmas jubilation, jubilation, but but more more dignified dignified and and solemn, solemn, with with subtle subtle overtones. overtones. promisepromise of of salvation salvation associated associated with with it. it. It It thus thus juxtaposes juxtaposes life life and and death death in in an an almost almost frighteningfrightening way:way: “Should“Should II nownow shunshun death?death? No,No, youryour sweetsweet wordword isis there!”there!” TheThe narranarra ­ ­ tivetive begins begins at at a a certain certain temporal temporal distance distance from from the the previous previous parts: parts: “Und “Und da da acht acht Tage Tage YOURYOUR RADIANCE RADIANCE CONSUMES CONSUMES umum waren” waren” (And (And as as eight eight days days had had passed). passed). The The Evangelist Evangelist opens opens this this cantata cantata after after ALLALL DARKNESS DARKNESS thethe introductory introductory choir, choir, which which in in the the overall overall impression impression of of the the oratorio oratorio is is out out of of the the ordi ordi ­ ­ narynary in in several several respects. respects. Even Even the the instrumentation instrumentation with with horns horns is is striking, striking, lending lending this this LIGHTLIGHT THETHE FIFTH FIFTH CANTATA CANTATA DARKNESSDARKNESS partpart an an entirely entirely different different timbre timbre than than the the previous previous one. one. Moreover, Moreover, there there is is no no dramatic dramatic action.action. The The Evangelist∆s Evangelist∆s only only recitative recitative merely merely reports reports on on the the naming naming of of Christ Christ and and of of WithWith the the terms terms of of light light and and darkness, darkness, the the fifth fifth part part deals deals with with the the underlyingunderlying symbolism symbolism hishis circumcision, circumcision, followed followed exclusively exclusively by by introspective introspective accompagnati accompagnati and and arias. arias. There There ofof thethe AdventAdvent andand ChristmasChristmas season,season, whichwhich waswas alsoalso thethe basisbasis ofof thethe pre_Christmaspre_Christmas isis no no recognizable recognizable Christmas Christmas melody melody in in the the chorales chorales and and the the alto alto part, part, which which plays plays a a paganpagan festivities festivities around around the the winter winter solstice. solstice. In In the the liturgical liturgical rhythm rhythm of of the the six six Christmas Christmas dominantdominant role role in in the the entire entire oratorio, oratorio, remains remains silent. silent. In In complete complete standstill, standstill, the the oratorio oratorio days,days, the the fifth fifth part part of of the the Christmas Christmas Oratorio Oratorio is is the the only only one one to to fall fall on on a a Sunday Sunday and and not not reachesreaches here here the the moment moment of of highest highest introspection introspection and and greatest greatest farsightedness. farsightedness. For For in in onon a a holiday. holiday. Bach Bach took took this this into into account account in in the the instrumentation instrumentation of of the the orchestra. orchestra. With With thethe contemplations contemplations on on the the significance significance of of Jesus Jesus for for the the individual, individual, the the Passion Passion continu continu ­ ­ stringsstrings and and two two oboes oboes d∆amore, d∆amore, and and yet yet without without trumpets, trumpets, timpani, timpani, horns horns or or flutes, flutes, this this

30 31 isis the the most most sparingly sparingly instrumented instrumented cantata. cantata. Moreover, Moreover, like like most most of of Bach∆s Bach∆s Sunday Sunday can can ­ ­ increasinglyincreasingly dramatic dramatic tone tone towards towards the the end end of of the the work work as as a a whole, whole, this this contrast contrast is is tatas,tatas, it it is is the the only only one one that that closes closes with with a a simple simple four_part four_part chorale. chorale. Apart Apart from from liturgical liturgical portrayedportrayed as as a a hostile hostile relationship. relationship. reasons,reasons, this this musical musical reduction reduction has has the the consequence consequence that that the the effect effect of of the the following following BasedBased on on the the antithetical antithetical constellation constellation of of Herod Herod and and the the three three Wise Wise Men, Men, who who stand stand cantatacantata and and hence hence the the conclusion conclusion of of the the entire entire oratorio oratorio is is all all the the greater. greater. forfor Jesus Jesus as as well well here, here, Bach Bach establishes establishes the the contrast contrast between between friendship friendship and and hostility hostility WhereasWhereas the the narrative narrative in in the the fourth fourth cantata cantata comes comes to to a a complete complete standstill, standstill, the the drama drama towardstowards Jesus Jesus in in the the sixth sixth cantata. cantata. Friendship, Friendship, in in this this case, case, means means divine divine security, security, hos hos ­ ­ inin the the fifth fifth cantata cantata again again clearly clearly intensifies. intensifies. New New characters characters are are introduced introduced as as the the bib bib ­ ­ tilitytility against against it it means means danger. danger. The The archetypal archetypal juxtaposition juxtaposition of of Heaven Heaven and and Hell Hell symbol symbol ­ ­ licallical narrative narrative progresses. progresses. We We are are told told about about the the wise wise men men from from the the Orient Orient and and King King izesizes the the potential potential of of the the soul. soul. The The Christmas Christmas celebration, celebration, the the ‘feast ‘feast of of love¬, love¬, is is taken taken into into Herod,Herod, who, who, appearing appearing on on the the scene, scene, sees sees his his power power threatened threatened by by the the newborn newborn Jesus. Jesus. considerationconsideration here here from from an an unexpected unexpected point point of of view. view. And And yet yet in in the the Baroque Baroque period, period, Thematically,Thematically, Bach Bach allowed allowed himself himself great great freedom freedom in in the the fifth fifth part, part, entirely entirely omitting omitting the the thethe theme theme of of friend friend and and foe foe is is by by all all means means the the subject subject of of Christmas, Christmas, and and Herod Herod is is the the liturgicallyliturgically established established flight flight of of the the Holy Holy Family Family to to Egypt, Egypt, which which was was also also part part of of earlier earlier symbolicsymbolic figure figure of of the the enemy. enemy. ChristmasChristmas stories. stories. Instead, Instead, Bach Bach divided divided the the Gospel Gospel with with the the story story of of the the three three Wise Wise AtAt first first glance, glance, the the agitated agitated tone tone of of the the cantata cantata hides hides the the fact fact that that it it is is essentially essentially MenMen into into two two days: days: the the Sunday Sunday after after New New Year Year and and Epiphany. Epiphany. aboutabout the the basic basic human human experience experience of of suffering. suffering. It It is is not not suppressed suppressed but but articulated articulated “Radiance”“Radiance” and and “darkness”, “darkness”, “light” “light” and and “shadow” “shadow” are are the the contrasting contrasting pairs pairs of of terms terms used used andand connected connected with with the the hope hope for for justice justice so so that that injustice injustice may may not not have have the the last last word. word. inin the the fifth fifth cantata. cantata. The The concepts concepts are are symbolized symbolized by by the the star star that that the the wise wise men men follow follow JesusJesus guarantees guarantees that that this this hope hope will will be be fulfilled. fulfilled. This This is is the the promise promise with with which which the the andand the the malicious malicious King King Herod. Herod. But But based based on on these these antipodes antipodes established established in in the the Gos Gos ­ ­ cantatacantata and and thus thus the the entire entire oratorio oratorio end, end, a a commitment commitment to to which which all all previous previous reflections reflections pelpel text, text, the the theme theme is is extended extended again again – – first first of of all all to to the the shining shining figure figure of of Jesus, Jesus, whose whose andand thoughts thoughts have have ultimately ultimately led. led. The The question question of of “what “what terror terror does does Hell Hell wish wish now” now” is is “radiance“radiance destroys destroys darkness, darkness, transfiguring transfiguring the the troubled troubled night night with with light”. light”. But But later later also also answeredanswered with with victorious victorious certainty certainty in in the the sumptuously sumptuously orchestrated orchestrated closing closing chorale: chorale: inin the the believing believing Christian, Christian, who who recognizes recognizes the the darkness darkness of of his his soul soul and and prays prays for for “the“the human human race race finds finds shelter shelter next next to to God”. God”. enlightenment,enlightenment, thethe purificationpurification ofof thethe soulsoul throughthrough Christ.Christ. ThisThis topictopic isis alreadyalready dealtdealt withwith in in detail detail in in the the bass bass aria aria and and is is then then summarized summarized in in the the final final chorale. chorale. The The polarity polarity KatharinaKatharina Rosenkranz Rosenkranz ofof light light and and darkness darkness is is not not static; static; light light has has the the power power to to transform transform darkness. darkness. Translation:Translation: Erik Erik Dorset Dorset

WHATWHAT TERROR TERROR DOES DOES HELL HELL WISH WISH NOW? NOW?

HEAVENHEAVEN THETHE SIXTH SIXTH CANTATA CANTATA HELLHELL

TheThe oratorio oratorio finally finally concludes concludes with with the the sixth sixth cantata, cantata, which which deals deals with with the the contrast contrast betweenbetween danger danger and and security, security, and and between between Heaven Heaven and and Hell. Hell. In In keeping keeping with with the the

32 33 ATTENTEATTENTE ET ET ACCOMPLISSEMENT ACCOMPLISSEMENT L∆ORATORIOL∆ORATORIO DE DE NOËL NOËL DE DE JEAN_SÉBASTIEN JEAN_SÉBASTIEN BACH BACH

PourPour celles celles et et ceux ceux qui qui manifestent manifestent un un intérêt intérêt pour pour l∆Oratorio l∆Oratorio de de Noël Noël de de Bach Bach se se pose pose touttout d∆abord d∆abord la la question question suivante suivante : : s∆agit_il s∆agit_il bien bien d∆un d∆un oratorio oratorio au au sens sens propre propre du du terme terme ? ? AprèsAprès tout, tout, cette cette œuvre œuvre se se compose compose de de six six cantates cantates formant formant chacune chacune une une unité unité et et consacréesconsacrées aux aux trois trois jours jours de de fête fête de de Noël, Noël, au au nouvel nouvel an, an, au au premier premier dimanche dimanche de de l∆an l∆an ­ ­ néenée et et à à l∆Épiphanie. l∆Épiphanie. Les Les différentes différentes cantates cantates résonnaient résonnaient ces ces jours_là jours_là lors lors des des offices offices ouou des des vêpres vêpres dans dans les les deux deux églises églises de de Leipzig, Leipzig, Saint_Thomas Saint_Thomas et et Saint_Nicolas, Saint_Nicolas, et et leursleurs contenuscontenus sese référaientréféraient àà l∆évangilel∆évangile dede lala fêtefête célébrée.célébrée. Ainsi,Ainsi, l∆Oratoriol∆Oratorio dede NoëlNoël manquemanque de de continuité continuité dans dans sa sa narration narration biblique. biblique. En En effet, effet, il il se se compose compose plutôt plutôt de de con­ con­ sidérationssidérations lyriques lyriques dont dont les les liens liens sont sont établis établis par par la la narration narration de de Noël Noël présentée présentée sous sous formeforme de de récitatif récitatif à à partir partir des des Évangiles Évangiles selon selon Matthieu Matthieu et et selon selon Luc. Luc. S∆il S∆il fallait fallait définir définir cettecette œuvreœuvre enen desdes termestermes emplisemplis dede sobriété,sobriété, elleelle constitueraitconstituerait doncdonc unun recueilrecueil dede cantatescantates reliées reliées par par des des thématiques thématiques communes. communes. Toutefois, Toutefois, Bach Bach la la désigna désigna lui_même lui_même dansdans son son livret livret comme comme un un «Oratorio «Oratorio donné donné en en musique musique pour pour les les fêtes fêtes de de la la Nativité Nativité dans dans lesles deux deux églises églises principales principales de de Leipzig». Leipzig». Il Il employa employa donc donc le le nom nom du du genre genre de de la la façon façon lala plus plus réfléchie réfléchie qui qui soit. soit. Après Après mûre mûre réflexion, réflexion, il il ne ne fait fait pas pas le le moindre moindre doute doute que que Bach Bach avaitavait bel bel et et bien bien en en tête tête la la structure structure globale globale et et les les relations relations réciproques réciproques entre entre toutes toutes les les cantatescantates lors lors de de leur leur composition. composition. LeLe travail travail réalisé réalisé sur sur l∆Oratorio l∆Oratorio de de Noël Noël est est susceptible susceptible de de remonter remonter à à la la période période débu débu­ ­ tanttant à à partir partir du du mois mois d∆octobre d∆octobre 1734 1734 et et surtout, surtout, selon selon toute toute vraisemblance, vraisemblance, aux aux semaines semaines suivantsuivant le le premier premier dimanche dimanche de de l∆Avent. l∆Avent. En En effet, effet, comme comme le le veut veut la la tradition, tradition, la la musique musique figuréefigurée se se tut tut dans dans les les églises églises de de la la ville ville de de Leipzig Leipzig à à cette cette époque époque et et Bach Bach disposa disposa ainsi ainsi d∆uned∆une liberté liberté d∆action d∆action supérieure supérieure à à celle celle habituelle habituelle pour pour ses ses compositions. compositions. Néanmoins, Néanmoins, ilil recourut recourut pour pour son son Oratorio Oratorio de de Noël Noël à à un un grand grand nombre nombre de de compositions compositions déjà déjà dispo dispo ­ ­ niblesnibles et et bien bien souvent souvent profanes. profanes. Toutefois, Toutefois, il il ne ne se se contenta contenta pas pas de de les les reprendre reprendre et et de de

34 35 leurleur ajouterajouter simplementsimplement unun nouveaunouveau texte.texte. IlIl fitfit plutôtplutôt référenceréférence auau nouveaunouveau contextecontexte ILIL EST EST ARRIVÉ ARRIVÉ PAUVRE PAUVRE aprèsaprès avoir avoir procédé procédé à à une une transformation transformation du du modèle modèle d∆un d∆un point point de de vue vue musical. musical. Jusqu∆à Jusqu∆à SURSUR LA LA TERRE TERRE présent,présent, l∆incertitude l∆incertitude demeure demeure toujours toujours quant quant à à l∆identité l∆identité du du librettiste librettiste ayant ayant accompli accompli avecavec Bach Bach la la tâche tâche des des plus plus complexes complexes qui qui consistait consistait à à sélectionner sélectionner les les textes textes bibliques bibliques BASSESSEBASSESSE LALA PREMIÈRE PREMIÈRE CANTATE CANTATE MAJESTÉMAJESTÉ dede Noël,Noël, d∆«ouvrir»d∆«ouvrir» lesles emplacementsemplacements appropriésappropriés àà uneune poésiepoésie librelibre etet d∆arrangerd∆arranger dede tellestelles parties parties afin afin de de les les adapter adapter à à l∆affect l∆affect de de la la musique musique déjà déjà existante. existante. À À la la différence différence LaLa premièrepremière cantatecantate s∆articules∆articule essentiellementessentiellement autourautour dede l∆oppositionl∆opposition entreentre bassessebassesse dede l∆histoire l∆histoire des des Passions, Passions, le le récit récit biblique biblique des des événements événements entourant entourant la la naissance naissance de de etet majesté, majesté, réconciliée réconciliée dans dans la la figure figure qui qui incarne incarne à à la la fois fois l∆enfant l∆enfant pauvre pauvre de de la la crèche crèche Jésus_ChristJésus_Christ présente présente un un potentiel potentiel dramatique dramatique limité. limité. Bach Bach et et son son librettiste librettiste firent firent de de etet un un maître maître du du monde monde majestueux. majestueux. Néanmoins, Néanmoins, ce ce morceau morceau ne ne peut peut être être réduit réduit à à un un tel tel cettecette prétendue prétendue nécessité nécessité une une vertu vertu et et intégrèrent intégrèrent le le son son fondamental fondamental et et contemplatif contemplatif antagonismeantagonisme et et traite traite également également d∆un d∆un rapport rapport de de tension tension établi établi entre entre l∆attente l∆attente de de l∆Avent l∆Avent dede la la fête fête de de Noël Noël dans dans le le morceau. morceau. À À l∆instar l∆instar de de chaque chaque oratorio oratorio sacré, sacré, l∆Oratorio l∆Oratorio de de etet l∆accomplissement l∆accomplissement de de Noël. Noël. L∆aspect L∆aspect majestueux majestueux de de cette cette thématique thématique est est principale principale ­ ­ NoëlNoël transporte transporte également également la la parole parole biblique biblique dans dans un un premier premier temps temps (représentée (représentée sous sous mentment revêtu revêtu par par le le chœur chœur introductif introductif et et l∆aria l∆aria pour pour basse basse «Großer «Großer Herr, Herr, o o starker starker König» König» formeforme de de récitatifs, récitatifs, d∆ariosi d∆ariosi et et de de chœurs chœurs de de turba). turba). En En outre, outre, il il met met en en relation relation la la com com ­ ­ (Grand(Grand Seigneur, Seigneur, ô ô roi roi tout tout puissant). puissant). L∆instrumentation L∆instrumentation «royale» «royale» composée composée de de trompettes trompettes munautémunauté avec avec les les événements événements bibliques bibliques dans dans les les strophes strophes de de choral choral tout tout en en la la laissant laissant auxquellesauxquelles viennent viennent encore encore s∆ajouter s∆ajouter des des timbales timbales dans dans le le chœur chœur introductif introductif permet permet de de répondrerépondre d∆une d∆une manière manière collective collective pour pour ainsi ainsi dire. dire. Les Les mouvements mouvements contemplatifs contemplatifs (les (les déployerdéployer une une splendeur splendeur seigneuriale seigneuriale dans dans un un large large rayon. rayon. De De plus, plus, le le choral choral final final reprend reprend ariasarias en en règle règle générale) générale) ouvrent ouvrent ensuite ensuite la la parole parole transmise transmise à à la la réflexion réflexion de de chacun. chacun. De De luilui aussiaussi cece sonson majestueux.majestueux. DansDans lele chœurchœur introductif,introductif, toutetoute lala joiejoie sublimesublime etet grangran ­ ­ telstels mouvements mouvements forment forment le le cœur cœur de de l∆œuvre l∆œuvre de de Bach. Bach. Cette Cette dominance dominance du du «moi», «moi», de de diosediose de de l∆Annonciation l∆Annonciation des des saintes saintes cohortes cohortes semble semble également également fondre fondre sur sur l∆auditeur l∆auditeur l∆individu,l∆individu, au au regard regard de de la la «parole» «parole» permet permet à à l∆auditeur l∆auditeur de de participer participer d∆une d∆une manière manière très très dansdans la la formation formation instrumentale instrumentale de de grande grande taille, taille, dans dans les les motifs motifs rythmiques rythmiques vibrants vibrants et et directedirecte aux aux événements. événements. Cet Cet effet effet est est encore encore renforcé renforcé par par le le fait fait que que les les parties parties solistes solistes dansdans un un élan élan mélodique mélodique qui qui atteint atteint des des hauteurs hauteurs sans sans égal. égal. Bach Bach a a rarement rarement produit produit un un nene font font l∆objet l∆objet que que d∆une d∆une personnalisation personnalisation latente latente dans dans l∆Oratorio l∆Oratorio de de Noël Noël et et qu∆elles qu∆elles ne ne teltel effet effet dans dans toutes toutes ses ses compositions. compositions. sontsont attribuées attribuées à à aucune aucune personne personne porteuse porteuse de de la la narration. narration. Cette Cette absence absence de de concréti concréti ­ ­ LaLa position position centrale centrale de de cette cette cantate cantate est est occupée occupée par par le le choral choral intitulé intitulé «Wie «Wie soll soll ich ich dich dich sationsation offre offre à à l∆auditeur l∆auditeur non non seulement seulement un un moyen moyen d∆identification, d∆identification, mais mais aussi, aussi, en en quelque quelque empfangen»empfangen» (Comment (Comment vais_je vais_je t∆embrasser). t∆embrasser). Bach Bach la la divise divise en en deux deux parties, parties, une une consa consa ­ ­ sorte,sorte, une une invitation invitation à à ouvrir ouvrir ses ses oreilles, oreilles, à à ouvrir ouvrir son son cœur cœur …… Noël Noël devient devient un un événement événement créecrée à à l∆Avent l∆Avent et et l∆autre l∆autre à à Noël, Noël, qui qui suivent suivent le le principe principe selon selon lequel lequel le le récit récit évangélique évangélique intimeintime qui qui s∆approche s∆approche très très près près de de l∆auditeur l∆auditeur et et dont dont l∆importance l∆importance et et le le message message sont sont le le estest d∆abordd∆abord commentécommenté etet expliquéexpliqué avantavant qu∆unequ∆une ariaaria nene l∆«ouvre»l∆«ouvre» àà uneune appropriationappropriation fruitfruit d∆une d∆une interprétation interprétation tout tout à à fait fait individuelle. individuelle. personnelle.personnelle. Le Le récit récit évangélique évangélique mis mis en en récitatif, récitatif, le le récitatif récitatif accompagné accompagné pour pour contralto contralto DansDans chacune chacune de de ses ses six six cantates, cantates, Bach Bach déploie déploie d∆une d∆une façon façon à à la la fois fois sensuelle sensuelle et et sen sen ­ ­ («Nun(«Nun wird wird mein mein liebster liebster Bräutigam» Bräutigam» , , MaintenantMaintenant monmon trèstrès chercher fiancé)fiancé) etet l∆arial∆aria pourpour séesée les les différents différents aspects aspects du du thème thème de de Noël Noël en en se se consacrant consacrant aux aux diverses diverses polarités polarités contraltocontralto («Bereite («Bereite dich, dich, Zion» Zion» , , Prépare_toi, Prépare_toi, Sion), Sion), intercalés intercalés entre entre le le chœur chœur introductif introductif terrestresterrestres et et célestes. célestes. etet ce ce choral, choral, sont sont entièrement entièrement associés associés au au thème thème de de l∆attente. l∆attente. Par Par conséquent, conséquent, ils ils sont sont musicalementmusicalement arrangés arrangés d∆une d∆une façon façon plus plus douce, douce, plus plus chaude chaude et et plus plus intériorisée intériorisée que que lesles morceauxmorceaux dede lala deuxièmedeuxième sectionsection dede lala cantate,cantate, etet ce,ce, principalementprincipalement grâcegrâce àà lala

36 37 formationformation avec avec contralto, contralto, cordes cordes et et hautbois hautbois d∆amour. d∆amour. Les Les morceaux morceaux suivant suivant le le choral choral n∆ontn∆ont paspas encoreencore dede voix.voix. AucunAucun «dialogue»«dialogue» bibliquebiblique nene leurleur revient.revient. IlsIls sontsont lesles desdes ­ ­ narrentnarrent l∆arrivée l∆arrivée du du fils fils de de Dieu, Dieu, à à la la fois fois enfant enfant pauvre pauvre («Er («Er ist ist auf auf Erden Erden kommen kommen arm» arm» , , tinatairestinataires passifspassifs dudu messagemessage desdes anges.anges. BachBach renforçarenforça toutefoistoutefois lala significationsignification dede IlIl est est arrivé arrivé pauvre pauvre sur sur la la terre) terre) et et «roi «roi tout tout puissant» puissant» (starker (starker König). König). leurleur présence présence par par l∆intégration l∆intégration de de deux deux chorals chorals qui qui s∆adressent s∆adressent chacun chacun directement directement au au LeLe choral choral central central de de la la cantate cantate aborde aborde dans dans son son texte texte un un thème thème toujours toujours présent présent dans dans la la peuplepeuple de de bergers bergers : : «Brich «Brich an, an, o o schönes schönes Morgenlicht» Morgenlicht» (Apparais, (Apparais, ô ô lumière lumière du du matin) matin) et et foifoi chrétienne chrétienne : : Jésus Jésus ne ne vient vient au au monde monde qu∆à qu∆à travers travers les les croyants. croyants. Le Le fidèle fidèle doit doit prendre prendre «Schaut«Schaut hin, hin, dort dort liegt liegt im im finstern finstern Stall» Stall» (Regardez (Regardez là, là, il il repose repose dans dans une une étable étable sombre). sombre). positionposition par par rapport rapport au au Christ Christ et et se se tenir tenir prêt prêt à à l∆«accueillir» l∆«accueillir» . . Dans Dans le le même même temps, temps, le le DansDans les les deux deux cas, cas, les les chorals chorals présentent présentent la la fonction fonction inhabituelle inhabituelle de de dramatiser dramatiser les les évé évé ­ ­ thèmethème de de la la préparation préparation et et de de l∆attente l∆attente est est mentionné mentionné une une nouvelle nouvelle fois. fois. En En employant employant à à nementsnements étant étant donné donné qu∆ils qu∆ils sont sont pratiquement pratiquement employés employés à à des des fins fins de de représentation représentation cetcet endroit endroit la la mélodie mélodie du du choral choral de de la la Passion Passion «O «O Haupt Haupt voll voll Blut Blut und und Wunden» Wunden» (Ô (Ô tête tête scénique.scénique. Dans Dans cette cette cantate, cantate, le le récit récit biblique biblique est est commenté commenté uniquement uniquement par par le le soliste soliste pleinepleine dede sangsang etet dede blessures),blessures), BachBach réussitréussit dèsdès lorslors uneune transitiontransition versvers lesles événeévéne ­ ­ bassebasse qui qui effectue effectue tout tout d∆abord d∆abord dans dans trois trois récitatifs récitatifs accompagnés accompagnés une une transition transition vers vers la la mentsments de de la la Passion Passion sans sans lesquels lesquels il il est est impossible impossible de de comprendre comprendre la la joie joie de de Noël. Noël. En En promessepromesse de de l∆Ancien l∆Ancien Testament Testament et et vers vers Abraham, Abraham, l∆incarnation l∆incarnation du du berger, berger, avant avant qu∆il qu∆il ne ne effet,effet, ce ce n∆est n∆est qu∆à qu∆à partir partir du du moment moment où où le le fils fils de de Dieu Dieu assume assume les les péchés péchés des des Hommes Hommes sese consacre consacre une une nouvelle nouvelle fois fois aux aux protagonistes protagonistes de de cette cette partie, partie, à à savoir savoir les les bergers bergers et et parpar son son sacrifice sacrifice que que s∆accomplit s∆accomplit la la réconciliation réconciliation promise promise de de Dieu Dieu avec avec ces ces derniers. derniers. lesles anges. anges. Les Les deux deux arias arias approfondissent approfondissent le le thème thème préalablement préalablement expliqué expliqué : : l∆aria l∆aria des des bergersbergers invite invite sans sans le le moindre moindre détour détour à à recevoir recevoir l∆heureuse l∆heureuse nouvelle nouvelle et et la la merveilleuse merveilleuse ariaaria pour pour contralto contralto est est à à la la fois fois havre havre de de quiétude quiétude et et symbole symbole de de l∆intériorisation. l∆intériorisation. Ainsi, Ainsi, ETET IL IL Y Y AVAIT AVAIT DES DES BERGERS BERGERS cettecette berceuse berceuse anticipe anticipe déjà déjà sur sur les les événements événements de de la la troisième troisième cantate, cantate, car car ce ce n∆est n∆est DANSDANS LA LA MÊME MÊME RÉGION RÉGION qu∆àqu∆à cet cet instant instant que que nous nous nous nous retrouvons retrouvons réellement réellement avec avec les les bergers, bergers, face face à à la la crèche crèche dansdans laquelle laquelle repose repose l∆enfant l∆enfant Jésus Jésus qui qui vient vient de de naître. naître. CIELCIEL LALA DEUXIÈME DEUXIÈME CANTATE CANTATE TERRETERRE

CetteCette deuxième deuxième cantate cantate fait fait se se rencontrer rencontrer ciel ciel et et terre, terre, anges anges et et bergers, bergers, musique musique MONMON CŒUR CŒUR CHÉRIRA CHÉRIRA CECI CECI célestecéleste et et musique musique terrestre. terrestre. Cette Cette partie partie est est la la seule seule de de l∆Oratorio l∆Oratorio de de Noël Noël qui qui n∆est n∆est paspas introduite introduite par par un un mouvement mouvement de de chœur chœur somptueux, somptueux, mais mais par par une une Sinfonia Sinfonia évoquant évoquant HOMMEHOMME LALA TROISIÈME TROISIÈME CANTATE CANTATE DIEUDIEU déjàdéjà lesles aspectsaspects spécifiquesspécifiques dede lala cantatecantate enen termestermes dede contenu.contenu. AlbertAlbert SchweitzerSchweitzer interprétainterpréta déjà déjà la la Sinfonia Sinfonia comme comme une une mise mise en en musique musique en en chœur chœur commun commun et et alterné alterné ÀÀ l∆instar l∆instar de de la la promesse promesse faite faite dans dans la la deuxième deuxième cantate, cantate, cette cette partie partie est est celle celle de de la la ren ren ­ ­ desdes anges, anges, auxquels auxquels il il attribua attribua des des flûtes flûtes et et des des cordes cordes pour pour l∆instrumentarium, l∆instrumentarium, et et des des contrecontre entre entre l∆Homme l∆Homme et et Dieu. Dieu. Les Les bergers bergers partent partent en en direction direction de de la la crèche, crèche, ils ils trouvent trouvent bergers,bergers, qui qui trouvent trouvent eux eux leur leur expression expression terrestre terrestre dans dans le le chœur chœur de de hautbois. hautbois. l∆enfantl∆enfant et et s∆en s∆en vont vont annoncer annoncer l∆heureuse l∆heureuse nouvelle. nouvelle. Une Une nouvelle nouvelle fois fois Bach Bach travaille travaille selon selon OutreOutre l∆évangéliste, l∆évangéliste, l∆ange l∆ange annonciateur annonciateur et et (dans (dans l∆impressionnant l∆impressionnant «Ehre «Ehre sei sei Gott Gott in in der der desdes motifsmotifs familiers,familiers, ilil composecompose desdes scènesscènes dramatiquesdramatiques etet approfonditapprofondit lele thèmethème dudu Höhe»Höhe» , , Gloire Gloire à à Dieu Dieu au au plus plus haut haut des des cieux) cieux) la la «troupe «troupe nombreuse nombreuse de de l∆armée l∆armée céleste» céleste» récitrécit biblique biblique sous sous forme forme de de duo duo et et d∆aria. d∆aria. Cependant Cependant il il procède procède à à une une variation variation de de la la apparaissentapparaissent également également comme comme des des personnes personnes agissantes. agissantes. En En revanche, revanche, les les bergers bergers structurestructure générale générale de de la la cantate. cantate. Fait Fait unique, unique, une une partie partie de de l∆oratorio l∆oratorio est est ceinte ceinte ici ici par par

38 39 lele même même chœur chœur («Herrscher («Herrscher des des Himmels, Himmels, erhöre erhöre das das Lallen» Lallen» , , Roi Roi du du ciel, ciel, écoute écoute le le quasiquasi effrayanteeffrayante : : «Dois_je«Dois_je craindrecraindre lala mortmort maintenantmaintenant ? ? Non,Non, tata doucedouce paroleparole estest làlà !» !» murmure).murmure). C∆est C∆est à à l∆intérieur l∆intérieur d∆un d∆un tel tel cadre cadre qu∆il qu∆il est est possible possible de de distinguer distinguer trois trois parties parties LaLa narration narration débute débute avec avec une une certaine certaine distance distance temporelle temporelle par par rapport rapport aux aux parties parties quiqui débutent débutent toutes toutes par par un un récitatif récitatif de de l∆évangéliste. l∆évangéliste. Dans Dans la la première première partie, partie, nous nous enten enten ­ ­ précédentes.précédentes. «Et«Et quandquand huithuit joursjours eurenteurent passépassé …»…» AprèsAprès lele chœurchœur introductif,introductif, l∆évanl∆évan ­ ­ donsdons parler parler les les bergers bergers pour pour la la première première fois fois : : «Lasset «Lasset uns uns nun nun gehen gehen gen gen Bethlehem Bethlehem …»…» gélistegéliste ouvre ouvre cette cette cantate cantate qui qui tranche tranche à à plusieurs plusieurs égards égards avec avec l∆impression l∆impression géné géné ­ ­ (Allons(Allons maintenantmaintenant versvers BethléemBethléem …).…). LeLe chœurchœur desdes bergers,bergers, lele récitatifrécitatif accompagnéaccompagné ralerale laisséelaissée parpar l∆oratorio.l∆oratorio. RienRien queque l∆instrumentationl∆instrumentation composéecomposée dede corscors interpelleinterpelle etet dudu solistesoliste bassebasse etet lele choralchoral suivantsuivant thématisentthématisent toustous lala promessepromesse dudu salutsalut liéeliée àà lala confèreconfère à à cette cette partie partie un un timbre timbre tout tout à à fait fait différent différent de de celui celui des des précédentes. précédentes. En En outre, outre, naissancenaissance de de l∆enfant. l∆enfant. La La rédemption, rédemption, le le réconfort, réconfort, la la délivrance délivrance et et l∆amour l∆amour constituent constituent cece morceaumorceau nene présenteprésente aucuneaucune actionaction dramatique.dramatique. LeLe seulseul récitatifrécitatif dede l∆évangélistel∆évangéliste iciici les les thèmes thèmes essentiels essentiels qui qui sont sont traités traités en en détail détail dans dans le le duo duo de de soprano soprano et et de de basse. basse. narrenarre uniquementuniquement lala désignationdésignation dudu nomnom dudu ChristChrist etet sasa circoncision.circoncision. LaLa suitesuite n∆estn∆est ÀÀ lala foisfois centralecentrale etet lala plusplus importante,importante, lala deuxièmedeuxième partiepartie dede cettecette cantatecantate estest uneune queque récitatifs récitatifs accompagnés accompagnés et et arias arias intériorisées. intériorisées. Aucune Aucune mélodie mélodie de de Noël Noël ne ne vient vient invitationinvitation à à comprendre comprendre et et à à garder garder le le salut salut donné. donné. Marie Marie déplace déplace la la promesse promesse du du salut salut accompagneraccompagner les les chorals chorals et et le le contralto, contralto, qui qui joue joue un un rôle rôle prépondérant prépondérant dans dans tout tout l∆ora l∆ora ­ ­ dansdans son son cœur cœur : : le le thème thème fondamental fondamental de de la la cantate cantate est est de de nouveau nouveau ouvert ouvert à à l∆auditeur l∆auditeur torio,torio, se se tait. tait. Alors Alors que que l∆action l∆action se se trouve trouve complètement complètement à à l∆arrêt, l∆arrêt, l∆oratorio l∆oratorio atteint atteint ici ici un un dansdans l∆aria l∆aria pour pour contralto contralto suivante suivante et et ce ce dernier dernier peut peut désormais désormais se se consacrer consacrer à à cette cette picpic en en termes termes d∆intériorisation d∆intériorisation et et de de clairvoyance. clairvoyance. En En effet, effet, l∆histoire l∆histoire de de la la Passion Passion ne ne questionquestion d∆uned∆une façonfaçon touttout àà faitfait personnelle.personnelle. NonNon seulementseulement lala promessepromesse dede l∆amourl∆amour cessecesse de de transparaître transparaître dans dans les les réflexions réflexions sur sur la la signification signification et et l∆importance l∆importance de de Jésus Jésus ­ ­ divindivin apporte apporte un un réconfort réconfort permanent permanent pour pour la la vie vie terrestre, terrestre, mais mais elle elle efface efface également également ChristChrist pour pour l∆individu. l∆individu. La La vie vie et et la la mort mort entretiennent entretiennent ici ici une une relation relation des des plus plus étroites. étroites. lesles peurspeurs dede lala mortmort touttout enen faisantfaisant référenceréférence auau salutsalut prochain,prochain, «là_bas«là_bas dansdans l∆autrel∆autre SelonSelon la la tradition, tradition, la la circoncision circoncision de de Jésus, Jésus, âgé âgé d∆à d∆à peine peine huit huit jours, jours, fut fut interprétée interprétée vie».vie». Dans Dans la la troisième troisième «scène» «scène» de de la la cantate, cantate, l∆évangéliste l∆évangéliste évoque évoque les les bergers bergers pour pour une une commecomme une une anticipation anticipation de de la la Passion Passion sur sur le le fondement fondement de de la la symbolique symbolique du du sang. sang. dernièredernière fois. fois. Ils Ils quittent quittent cette cette scène scène et et portent portent une une promesse promesse dans dans le le monde monde : : un un Dieu Dieu Toutefois,Toutefois, cet cet événement événement ne ne constitue constitue pas pas un un regard regard sombre sombre porté porté sur sur l∆avenir l∆avenir qui qui etet un un Homme Homme sont sont nés. nés. Le Le divin divin et et l∆humain l∆humain sont sont réunis réunis en en Jésus_Christ. Jésus_Christ. Et Et c∆est c∆est la la raison raison sese concentreraitconcentrerait sursur lala mortmort douloureusedouloureuse dudu Christ.Christ. C∆estC∆est plutôtplutôt lala conscienceconscience selonselon pourpour laquellelaquelle lala relationrelation entreentre DieuDieu etet lesles HommesHommes apparaîtapparaît alorsalors soussous uneune nouvellenouvelle laquellelaquelle la la Passion Passion accomplit accomplit d∆abord d∆abord la la promesse promesse du du salut salut qui qui est est bel bel et et bien bien présente. présente. lumièrelumière emplie emplie d∆espoir. d∆espoir. LaLa symbolique symbolique de de la la vie vie et et de de la la mort mort est est établie établie sur sur plusieurs plusieurs plans plans : : par par l∆anticipa l∆anticipa­ ­ tiontion sursur lesles événementsévénements dede lala PassionPassion auxquelsauxquels estest liélié unun regardregard sursur lala résurrectionrésurrection dede Jésus_Christ Jésus_Christ qui qui transforme transforme la la mort mort en en vie vie et et qui qui délivre délivre la la chrétienté. chrétienté. C∆est C∆est sur sur ce ce JÉSUS,JÉSUS, Ô Ô MA MA VIE VIE BIEN_AIMÉE, BIEN_AIMÉE, fondementfondement que que repose repose également également la la compréhension compréhension chrétienne chrétienne de de l∆art l∆art de de vivre vivre et et de de FIANCÉFIANCÉ DE DE MON MON ÂME ÂME mourir.mourir. Tout Tout doit doit se se faire faire au au nom nom de de Jésus Jésus : : la la vie vie (composée (composée de de façon façon énergique énergique jusque jusque dansdans sesses moindresmoindres détailsdétails dansdans l∆arial∆aria pourpour ténorténor «Ich«Ich willwill nurnur dirdir zuzu EhrenEhren leben»,leben», JeJe VIEVIE LALA QUATRIÈME QUATRIÈME CANTATE CANTATE MORTMORT vivraivivrai seulement seulement pour pour ton ton honneur) honneur) et et la la mort mort (thématisée (thématisée dans dans un un air air avec avec écho écho à à l∆effet l∆effet impressionnant).impressionnant). Après Après la la mort, mort, l∆âme l∆âme croyante croyante se se trouve trouve entre entre de de bonnes bonnes mains mains auprès auprès LaLa quatrième quatrième cantate cantate annonce annonce la la Passion Passion et et la la promesse promesse du du salut salut qui qui y y est est associée, associée, dede Jésus_Christ. Jésus_Christ. Ce Ce n∆est n∆est pas pas un un hasard hasard si si ces ces réflexions réflexions sont sont si si approfondies approfondies dans dans la la bienbien au_delà au_delà des des événements événements de de Noël. Noël. Elle Elle juxtapose juxtapose ainsi ainsi la la vie vie et et la la mort mort d∆une d∆une façon façon cantatecantate dudu nouvelnouvel an.an. EnEn effet,effet, cettecette journéejournée montremontre bienbien dede façonfaçon symboliquesymbolique comcom ­ ­

40 41 mentment touttout commencecommence etet touttout s∆achève.s∆achève. LeLe tonton intérioriséintériorisé parcourtparcourt égalementégalement toutetoute lala dansdans la la liturgie liturgie et et également également mentionnée mentionnée dans dans les les histoires histoires de de Noël Noël plus plus anciennes. anciennes. Au Au cantatecantate d∆un d∆un point point de de vue vue musical. musical. Les Les sons sons des des mouvements mouvements présentent présentent davantage davantage de de lieulieu de de cela, cela, Bach Bach répartit répartit l∆évangile l∆évangile racontant racontant l∆histoire l∆histoire des des Rois Rois mages mages sur sur deux deux jours jours : : retenueretenue et et ne ne sont sont plus plus emplis emplis d∆une d∆une allégresse allégresse de de Noël Noël exubérante. exubérante. Désormais, Désormais, ils ils se se lele dimanche dimanche suivant suivant le le 1 1 erer janvier janvier et et l∆Épiphanie. l∆Épiphanie. distinguentdistinguent par par une une solennité solennité convenue convenue aux aux tons tons intermédiaires intermédiaires discrets. discrets. «Éclat»«Éclat» et et «ténèbres», «ténèbres», «lumière» «lumière» et et «obscurité», «obscurité», telles telles sont sont les les dichotomies dichotomies entre entre les les ­ ­ quellesquelles sese déploiedéploie lala cinquièmecinquième cantate.cantate. CesCes notionsnotions sontsont incarnéesincarnées parpar l∆étoilel∆étoile queque suiventsuivent les les Rois Rois mages mages et et le le roi roi Hérode Hérode aux aux intentions intentions malveillantes. malveillantes. Toutefois, Toutefois, c∆est c∆est à à TONTON ÉCLAT ÉCLAT DÉTRUIT DÉTRUIT partirpartir de de ces ces antipodes antipodes établis établis dans dans le le texte texte de de l∆évangile l∆évangile que que ce ce thème thème est est à à nouveau nouveau TOUTESTOUTES LES LES TÉNÈBRES TÉNÈBRES étenduétendu : : tout tout d∆abord d∆abord à à Jésus_Christ, Jésus_Christ, l∆être l∆être de de lumière lumière dont dont l∆«éclat l∆«éclat détruit détruit toutes toutes les les ténèbresténèbres [et][et] lala nuitnuit troubletrouble estest transfiguréetransfigurée enen lumière»,lumière», puispuis égalementégalement auau chrétienchrétien LUMIÈRELUMIÈRE LALA CINQUIÈME CINQUIÈME CANTATE CANTATE TÉNÈTÉNÈ BRES BRES croyantcroyant qui qui reconnaît reconnaît l∆obscurité l∆obscurité de de son son âme âme et et demande demande l∆illumination, l∆illumination, la la purification purification dede cette cette âme âme par par le le Christ. Christ. Cette Cette thématique thématique est est déjà déjà traitée traitée en en détail détail dans dans l∆aria l∆aria pour pour LaLa cinquième cinquième partie partie reprend, reprend, avec avec la la dichotomie dichotomie entre entre lumière lumière et et ténè ténè bres, bres, la la symbo symbo­ ­ bassebasse avant avant d∆être d∆être ensuite ensuite résumée résumée une une nouvelle nouvelle fois fois dans dans le le choral choral final. final. À À cet cet égard, égard, liquelique fondamentale fondamentale de de l∆Avent l∆Avent et et de de Noël Noël qui qui fut fut également également le le fondement fondement des des fêtes fêtes lala polarité polarité de de la la lumière lumière et et des des ténèbres ténèbres ne ne présente présente pas pas un un caractère caractère statique. statique. Au Au païennespaïennes précédant précédant Noël Noël autour autour du du solstice solstice d∆hiver. d∆hiver. Dans Dans le le rythme rythme liturgique liturgique des des six six contraire,contraire, la la lumière lumière dispose dispose du du pouvoir pouvoir de de transformer transformer l∆obscurité. l∆obscurité. joursjours de de Noël, Noël, la la cinquième cinquième partie partie de de l∆Ora l∆Ora torio torio de de Noël Noël est est la la seule seule à à tomber tomber un un dimanchedimanche et et non non un un jour jour de de fête. fête. Bach Bach prit prit en en compte compte cette cette donnée donnée dans dans la la formation formation dede l∆orchestre. l∆orchestre. Avec Avec ses ses cordes cordes et et deux deux hautbois hautbois d∆amour, d∆amour, mais mais sans sans trompettes, trompettes, tim tim ­ ­ COMMENTCOMMENT L∆ENFER L∆ENFER bales,bales, cors cors ni ni flûtes, flûtes, cette cette cantate cantate est est celle celle qui qui présente présente l∆instrumentarium l∆instrumentarium le le moins moins PEUT_ILPEUT_IL FAIRE FAIRE PEUR PEUR ? ? fourni.fourni. À À l∆instar l∆instar de de la la plupart plupart des des cantates cantates du du dimanche dimanche de de Bach, Bach, elle elle est est également également la la seuleseule à à s∆achever s∆achever par par un un sobre sobre choral choral à à quatre quatre voix. voix. Au_delà Au_delà de de la la justification justification liturgique, liturgique, CIELCIEL LALA SIXIÈME SIXIÈME CANTATE CANTATE ENFERENFER cettecette retenue retenue musicale musicale a a pour pour conséquence conséquence le le fait fait que que la la cantate cantate suivante suivante et et donc donc la la conclusionconclusion de de l∆ensemble l∆ensemble de de l∆oratorio l∆oratorio produisent produisent un un effet effet d∆autant d∆autant plus plus important. important. L∆oratorioL∆oratorio s∆achève s∆achève enfin enfin par par la la sixième sixième cantate cantate qui qui aborde aborde la la thématique thématique de de l∆opposition l∆opposition SiSi l∆action l∆action est est réduite réduite à à une une immobilisation immobilisation absolue absolue dans dans la la quatrième quatrième cantate, cantate, l∆inten l∆inten ­ ­ entreentre le le danger danger et et la la sécurité, sécurité, le le ciel ciel et et l∆enfer, l∆enfer, conformément conformément au au ton ton qui qui ne ne cesse cesse de de sitésité dramatique dramatique redouble redouble elle elle dans dans des des proportions proportions considérables considérables dans dans la la cinquième cinquième gagnergagner en en intensité intensité dramatique dramatique vers vers la la fin fin de de l∆œuvre l∆œuvre complète complète au au fur fur et et à à mesure mesure que que cantate.cantate. Ainsi, Ainsi, de de nouveaux nouveaux personnages personnages sont sont introduits, introduits, en en fonction fonction de de l∆évolution l∆évolution du du cettecette opposition opposition est est représentée représentée comme comme une une relation relation d∆ennemi d∆ennemi à à ennemi. ennemi. récitrécit biblique. biblique. Les Les Rois Rois mages mages entrent entrent dans dans la la narration narration et et le le roi roi Hérode, Hérode, voyant voyant sa sa C∆estC∆est à à partir partir de de la la constellation constellation des des personnages personnages opposant opposant Hérode Hérode aux aux Rois Rois mages, mages, puissancepuissance menacéemenacée parpar JésusJésus lele nouveau_né,nouveau_né, montemonte alorsalors auau créneau.créneau. D∆unD∆un pointpoint dede quiqui représentent représentent toujours toujours Jésus Jésus ici, ici, que que Bach Bach établit établit dans dans la la sixième sixième cantate cantate une une oppo oppo ­ ­ vuevue thématique, thématique, Bach Bach se se permit permit dans dans cette cette cinquième cinquième partie partie d∆importantes d∆importantes libertés. libertés. En En sitionsition entre entre l∆amitié l∆amitié et et l∆inimitié l∆inimitié à à l∆égard l∆égard de de Jésus_Christ Jésus_Christ en en utilisant utilisant un un ton ton bouleversant. bouleversant. effet,effet, ilil occultaocculta entièremententièrement lala fuitefuite dede lala SainteSainte FamilleFamille versvers l∆Égypte,l∆Égypte, fuitefuite indiquéeindiquée L∆amitiéL∆amitié est est synonyme, synonyme, dans dans ce ce cas, cas, de de sécurité sécurité céleste céleste alors alors que que l∆inimitié l∆inimitié prend prend elle elle le le

42 43 senssens d∆une d∆une mise mise en en danger. danger. La La dichotomie dichotomie originelle originelle entre entre le le ciel ciel et et l∆enfer l∆enfer symbolise symbolise CANTATA I lesles possibilitéspossibilités dede l∆âme.l∆âme. LaLa fêtefête dede Noël,Noël, lala ‹fête‹fête dede l∆amour›l∆amour› , , estest considéréeconsidérée iciici d∆und∆un AM WEIHNACHTSFEST pointpoint de de vue vue surprenant surprenant au au premier premier abord. abord. Toutefois, Toutefois, pendant pendant le le baroque, baroque, l∆opposition l∆opposition ami_ennemiami_ennemi constitueconstitue touttout àà faitfait unun thèmethème dede NoëlNoël etet HérodeHérode représentereprésente luilui lala figurefigure Feria 1 Nativitatis Christi symboliquesymbolique de de l∆ennemi. l∆ennemi. LeLe ton ton bouleversant bouleversant de de la la cantate cantate masque, masque, dans dans un un premier premier regard regard superficiel, superficiel, le le fait fait 11 Jauchzet, frohlocket, auf, preiset die Tage, CoroCoro queque cette cette partie partie aborde aborde en en fin fin de de compte compte la la question question de de l∆expérience l∆expérience fondamentale fondamentale et et rühmet, was heute der Höchste getan! humainehumaine de de la la souffrance. souffrance. Elle Elle n∆est n∆est pas pas tue. tue. Au Au contraire, contraire, elle elle est est bel bel et et bien bien exprimée exprimée Lasset das Zagen, verbannet die Klage, etet reliée reliée à à un un espoir espoir de de justice justice pour pour que que l∆injustice l∆injustice ne ne puisse puisse pas pas conserver conserver le le dernier dernier stimmet voll Jauchzen und Fröhlichkeit an! mot.mot. Jésus_Christ Jésus_Christ est est le le garant garant de de l∆accomplissement l∆accomplissement d∆un d∆un tel tel espoir. espoir. Cette Cette promesse promesse Dienet dem Höchsten mit herrlichen Chören, quiqui marque marque la la fin fin de de la la cantate cantate et et donc donc de de l∆oratorio l∆oratorio est est celle celle vers vers laquelle laquelle ont ont conduit conduit laßt uns den Namen des Herrschers verehren! toutestoutes les les réflexions réflexions et et pensées pensées mentionnées mentionnées précédemment. précédemment. La La réponse réponse à à la la question question dede savoir savoir «comment «comment l∆enfer l∆enfer peut peut faire faire peur» peur» est est apportée apportée dans dans le le choral choral final final à à l∆instru l∆instru ­ ­ 22 Es begab sich aber zu der Zeit, daß ein Gebot von dem EvangelistaEvangelista mentariummentarium fourni fourni et et brillant brillant avec avec une une certitude certitude victorieuse victorieuse : : «Près «Près de de Dieu Dieu est est la la place place Kaiser Augusto ausging, daß alle Welt geschätzet würde. TenoreTenore dede l∆espèce l∆espèce humaine» humaine» . . Und jedermann ging, daß er sich schätzen ließe, ein jeglicher in seine Stadt. Da machte sich auch auf Joseph aus Galiläa, aus der Stadt Nazareth, in das jüdische Land zur Stadt David, KatharinaKatharina Rosenkranz Rosenkranz die da heißet Bethlehem; darum, daß er von dem Hause und TraductionTraduction : : Lionel Lionel Doutre Doutre Geschlechte David war: auf daß er sich schätzen ließe mit Maria, seinem vertrauten Weibe, die war schwanger. Und als sie daselbst waren, kam die Zeit, daß sie gebären sollte.

33 Nun wird mein liebster Bräutigam, RecitativoRecitativo nun wird der Held aus Davids Stamm AltoAlto zum Trost, zum Heil der Erden einmal geboren werden. Nun wird der Stern aus Jakob scheinen, sein Strahl bricht schon hervor. Auf, Zion, und verlasse nun das Weinen, dein Wohl steigt hoch empor!

44 45 44 Bereite dich, Zion, mit zärtlichen Trieben, AriaAria 88 Großer Herr, o starker König, AriaAria den Schönsten, den Liebsten bald bei dir zu sehn! AltoAlto liebster Heiland, o wie wenig BassoBasso Deine Wangen müssen heut viel schöner prangen, achtest du der Erden Pracht! eile, den Bräutigam sehnlichst zu lieben! Der die ganze Welt erhält, ihre Pracht und Zier erschaffen, 55 Wie soll ich dich empfangen ChoralChoral muss in harten Krippen schlafen. und wie begegn’ ich dir? O aller Welt Verlangen, 99 Ach mein herzliebes Jesulein, ChoralChoral o meiner Seelen Zier! mach dir ein rein sanft Bettelein, O Jesu, Jesu, setze zu ruhn in meines Herzens Schrein, mir selbst die Fackel bei, daß ich nimmer vergesse dein! damit, was dich ergötze, mir kund und wissend sei!

66 Und sie gebar ihren ersten Sohn und wickelte ihn in EvangelistaEvangelista CANTATA II Windeln und legte ihn in eine Krippen, denn sie hatten TenoreTenore sonst keinen Raum in der Herberge. AM ZWEITEN WEIHNACHTSFESTTAGE Feria 2 Nativitatis Christi 77 Er ist auf Erden kommen arm, ChoralChoral Wer will die Liebe recht erhöhn, SopranoSoprano die unser Heiland vor uns hegt? BassoBasso 1010 SinfoniaSinfonia daß er unser sich erbarm, Ja, wer vermag es einzusehen, 1111 Und es waren Hirten in derselben Gegend auf dem EvangelistaEvangelista wie ihn der Menschen Leid bewegt? Felde bei den Hürden, die hüteten des Nachts ihre TenoreTenore Und in dem Himmel mache reich, Herde. Und siehe, des Herren Engel trat zu ihnen, und Des Höchsten Sohn kömmt in die Welt, die Klarheit des Herren leuchtet um sie, und sie weil ihm ihr Heil so wohl gefällt furchten sich sehr. und seinen lieben Engeln gleich. So will er selbst als Mensch geboren werden. 1212 Brich an, o schönes Morgenlicht, ChoralChoral Kyrieleis! und laß den Himmel tagen! Du Hirtenvolk, erschrecke nicht, weil dir die Engel sagen,

46 47 daß dieses schwache Knäbelein 1717 Schaut hin, dort liegt im finstern Stall, ChoralChoral soll unser Trost und Freude sein, des Herrschaft gehet überall! dazu den Satan zwingen Da Speise vormals sucht ein Rind, und letztlich Friede bringen! da ruhet itzt der Jungfrau∆n Kind.

1313 Und der Engel sprach zu ihnen: √Fürchtet euch nicht, RecitativoRecitativo 1818 So geht denn hin, ihr Hirten, geht, RecitativoRecitativo siehe, ich verkündige euch große Freude, die allem TenoreTenore daß ihr das Wunder seht: BassoBasso Volke widerfahren wird. Denn euch ist heute der SopranoSoprano Und findet ihr des Höchsten Sohn Heiland geboren, welcher ist Christus, der Herr, in der in einer harten Krippe liegen, Stadt David.◊ so singet ihm bei seiner Wiegen aus einem süßen Ton 1414 Was Gott dem Abraham verheißen, RecitativoRecitativo und mit gesamtem Chor das lässt er nun dem Hirtenchor BassoBasso dies Lied zur Ruhe vor! erfüllt erweisen. Ein Hirt hat alles das zuvor 1919 Schlafe, mein Liebster, genieße der Ruh, AriaAria von Gott erfahren müssen. wache nach diesem vor aller Gedeihen! AltoAlto Und nun muss auch ein Hirt die Tat, Labe die Brust, was er damals versprochen hat, empfinde die Lust, zuerst erfüllet wissen. wo wir unser Herz erfreuen!

1515 Frohe Hirten, eilt, ach eilet, AriaAria 2020 Und alsobald war da bei dem Engel die Menge EvangelistaEvangelista eh ihr euch zu lang verweilet, TenoreTenore der himmlischen Heerscharen, die lobten Gott TenoreTenore eilt, das holde Kind zu sehn! und sprachen: Geht, die Freude heißt zu schön, sucht die Anmut zu gewinnen, 2121 Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden und den ChorusChorus geht und labet Herz und Sinnen! Menschen ein Wohlgefallen.

1616 Und das habt zum Zeichen: Ihr werdet EvangelistaEvangelista 2222 So recht, ihr Engel, jauchzt und singet, RecitativoRecitativo finden das Kind in Windeln gewickelt und TenoreTenore daß es uns heut so schön gelinget! BassoBasso in einer Krippe liegen. Auf denn! wir stimmen mit euch ein, uns kann es so wie euch erfreun.

48 49 2323 Wir singen dir in deinem Heer ChoralChoral 2828 Dies hat er alles uns getan, ChoralChoral aus aller Kraft, Lob, Preis und Ehr, sein groß Lieb zu zeigen an; daß du, o lang gewünschter Gast, des freu sich alle Christenheit dich nunmehr eingestellet hast. und dank ihm des in Ewigkeit. Kyrieleis!

2929 Herr, dein Mitleid, dein Erbarmen AriaAria Duetto Duetto CANTATA III tröstet uns und macht uns frei. SopranoSoprano Deine holde Gunst und Liebe, BassoBasso AM DRITTEN WEIHNACHTSFESTTAGE deine wundersamen Triebe Feria 3 Nativitatis Christi machen deine Vatertreu wieder neu.

2424 Herrscher des Himmels, erhöre das Lallen, ChorChor 3030 Und sie kamen eilend und funden beide, Mariam und EvangelistaEvangelista laß dir die matten Gesänge gefallen, Joseph, dazu das Kind in der Krippe liegen. Da sie es TenoreTenore wenn dich dein Zion mit Psalmen erhöht! aber gesehen hatten, breiteten sie das Wort aus, Höre der Herzen frohlockendes Preisen, welches zu ihnen von diesem Kind gesaget war. wenn wir dir itzo die Ehrfurcht erweisen, Und alle, für die es kam, wunderten sich der Rede, die weil unsre Wohlfahrt befestiget steht! ihnen die Hirten gesaget hatten. Maria aber behielt alle diese Worte und bewegte sie in ihrem Herzen. 2525 Und da die Engel von ihnen gen Himmel fuhren, EvangelistaEvangelista sprachen die Hirten untereinander: TenoreTenore 3131 Schließe, mein Herze, dies selige Wunder AriaAria fest in deinem Glauben ein! AltoAlto 2626 Lasset uns nun gehen gen Bethlehem und die Geschichte ChorusChorus Lasse dies Wunder, die göttlichen Werke, sehen, die da geschehen ist, die uns der Herr kundgetan hat. immer zur Stärke deines schwachen Glaubens sein! 2727 Er hat sein Volk getröst’, RecitativoRecitativo er hat sein Israel erlöst, BassoBasso 3232 Ja, ja, mein Herz soll es bewahren, RecitativoRecitativo die Hülf aus Zion hergesendet was es an dieser holden Zeit AltoAlto und unser Leid geendet. zu seiner Seligkeit Seht, Hirten, dies hat er getan; für sicheren Beweis erfahren. geht, dieses trefft ihr an!

50 51 3333 Ich will dich mit Fleiß bewahren, ChoralChoral Heiland und Erlöser werden, ich will dir Gottes Sohn leben hier, dämpft der Feinde Wut und Toben. dir will ich abfahren, mit dir will ich endlich schweben 3737 Und da acht Tage um waren, daß das Kind beschnitten würde, EvangelistaEvangelista voller Freud da ward sein Name genennet Jesus, welcher genennet war TenoreTenore ohne Zeit von dem Engel, ehe denn er im Mutterleibe empfangen ward. dort im andern Leben. 3838 Immanuel, o süßes Wort! RecitativoRecitativo con con 3434 Und die Hirten kehrten wieder um, preiseten und EvangelistaEvangelista Mein Jesus heißt mein Hort, ChoraleChorale lobten Gott um alles, das sie gesehen und gehöret TenoreTenore mein Jesus heißt mein Leben. SopranoSoprano hatten, wie denn zu ihnen gesaget war. Mein Jesus hat sich mir ergeben, BassoBasso mein Jesus soll mir immerfort 3535 Seid froh dieweil, ChoralChoral vor meinen Augen schweben. daß euer Heil Mein Jesus heißet meine Lust, ist hie ein Gott und auch ein Mensch geboren, mein Jesus labet Herz und Brust. der, welcher ist Jesu, du mein liebstes Leben, der Herr und Christ Komm! Ich will dich mit Lust umfassen, in Davids Stadt, von vielen auserkoren. meiner Seelen Bräutigam, mein Herze soll dich nimmer lassen, der du dich vor mich gegeben ach! So nimm mich zu dir! CANTATA IV an des bittern Kreuzes Stamm! Auch in dem Sterben sollst du mir AM NEUJAHRSTAGE das Allerliebste sein; Festo Circumcisionis Christi In Not, Gefahr und Ungemach seh ich dir sehnlichst nach. Was jagte mir zuletzt der Tod für Grauen ein? 3636 Fallt mit Danken, fallt mit Loben CoroCoro Mein Jesus! Wenn ich sterbe, vor des Höchsten Gnadenthron! so weiß ich, daß ich nicht verderbe. Gottes Sohn Dein Name steht in mir geschrieben, will der Erden der hat des Todes Furcht vertrieben.

52 53 3939 Flößt, mein Heiland, flößt dein Namen AriaAria 4242 Jesus richte mein Beginnen, ChoralChoral auch den allerkleinsten Samen SopranoSoprano Jesus bleibe stets bei mir, jenes strengen Schreckens ein? EchoEcho Jesus zäume mir die Sinnen, Nein, du sagst ja selber nein. (Nein!) (Soprano)(Soprano) Jesus sei nur mein Begier, Sollt ich nun das Sterben scheuen? Jesus sei mir in Gedanken, Nein, dein süßes Wort ist da! Jesu, lasse mich nicht wanken! Oder sollt ich mich erfreuen? Ja, du Heiland sprichst selbst ja. (Ja!)

4040 Wohlan, dein Name soll allein RecitativoRecitativo con con CANTATA V in meinem Herzen sein! ChoraleChorale Jesu, meine Freud und Wonne, SopranoSoprano AM SONNTAG NACH NEUJAHR meine Hoffnung, Schatz und Teil, Dominica post Festum Circumcisionis Christi So will ich dich entzücket nennen, wenn Brust und Herz zu dir vor Liebe brennen. Mein Erlösung, Schmuck und Heil, 4343 Ehre sei dir, Gott, gesungen, CoroCoro Hirt und König, Licht und Sonne, dir sei Lob und Dank bereit’. Doch, Liebster, sage mir: Dich erhebet alle Welt, wie rühm ich dich, wie dank ich dir? weil dir unser Wohl gefällt, Ach! wie soll ich würdiglich, weil anheut unser aller Wunsch gelungen, mein Herr Jesu, preisen dich? BassoBasso weil uns dein Segen so herrlich erfreut.

4141 Ich will nur dir zu Ehren leben, AriaAria 4444 Da Jesus geboren war zu Bethlehem im jüdischen EvangelistaEvangelista mein Heiland, gib mir Kraft und Mut, TenoreTenore Lande zur Zeit des Königes Herodis, siehe, da kamen TenoreTenore daß es mein Herz recht eifrig tut! die Weisen vom Morgenlande gen Jerusalem Stärke mich, und sprachen: deine Gnade würdiglich und mit Danken zu erheben! 4545 Wo ist der neugeborne König der Jüden? ChorChor e e Sucht ihn in meiner Brust, RecitativoRecitativo hier wohnt er, mir und ihm zur Lust! AltoAlto Wir haben seinen Stern gesehen im Morgenlande und sind kommen, ihn anzubeten.

54 55 Wohl euch, die ihr dies Licht gesehen, 5050 Und ließ versammlen alle Hohepriester und EvangelistaEvangelista es ist zu eurem Heil geschehen! Schriftgelehrten unter dem Volk und erforschete TenoreTenore Mein Heiland, du, du bist das Licht, von ihnen, wo Christus sollte geboren werden. Und das auch den Heiden scheinen sollen, sie sagten ihm: Zu Bethlehem im jüdischen Lande; und sie, sie kennen dich noch nicht, denn also stehet geschrieben durch den Propheten: als sie dich schon verehren wollen. Und du Bethlehem im jüdischen Lande bist Wie hell, wie klar muß nicht dein Schein, mitnichten die kleinest unter den Fürsten Juda; Geliebter Jesu, sein! denn aus dir soll mir kommen der Herzog, der über mein Volk Israel ein Herr sei. 4646 Dein Glanz all Finsternis verzehrt, ChoralChoral die trübe Nacht in Licht verkehrt. 5151 Ach, wenn wird die Zeit erscheinen? AriaAria Terzetto Terzetto Leit uns auf deinen Wegen, ach, wenn kömmt der Trost der Seinen? SopranoSoprano daß dein Gesicht Schweigt, er ist schon würklich hier! AltoAlto und herrlichs Licht Jesu, ach so komm zu mir! TenoreTenore wir ewig schauen mögen! 5252 Mein Liebster herrschet schon. RecitativoRecitativo 4747 Erleucht auch meine finstre Sinnen, AriaAria Ein Herz, das seine Herrschaft liebet AltoAlto erleuchte mein Herze BassoBasso und sich ihm ganz zu eigen gibet, durch der Strahlen klaren Schein! ist meines Jesu Thron. Dein Wort soll mir die hellste Kerze in allen meinen Werken sein; 5353 Zwar ist solche Herzensstube ChoralChoral dies lässet die Seele nichts Böses beginnen. wohl kein schöner Fürstensaal, sondern eine finstre Grube; 4848 Da das der König Herodes hörte, erschrak er und EvangelistaEvangelista doch, sobald dein Gnadenstrahl mit ihm das ganze Jerusalem. TenoreTenore in denselben nur wird blinken, wird es voller Sonnen dünken. 4949 Warum wollt ihr erschrecken? RecitativoRecitativo Kann meines Jesu Gegenwart euch solche Furcht erwecken? AltoAlto O! solltet ihr euch nicht vielmehr darüber freuen, weil er dadurch verspricht, der Menschen Wohlfahrt zu verneuen.

56 57 CANTATA VI Spricht der Höchste nur ein Wort, seiner Feinde Stolz zu enden, AM FEST DER ERSCHEINUNG CHRISTI o, so müssen sich sofort Festo Epiphanias sterblicher Gedanken wenden.

5858 Als sie nun den König gehöret hatten, zogen sie hin. EvangelistaEvangelista 5454 Herr, wenn die stolzen Feinde schnauben, ChorusChorus Und siehe, der Stern, den sie im Morgenlande TenoreTenore so gib, daß wir im festen Glauben gesehen hatten, ging für ihnen hin, bis daß er kam nach deiner Macht und Hülfe sehn! und stund oben über, da das Kindlein war. Da sie den Wir wollen dir allein vertrauen, Stern sahen, wurden sie hoch erfreuet und gingen in so können wir den scharfen Klauen das Haus und funden das Kindlein mit Maria, seiner des Feindes unversehrt entgehn. Mutter, und fielen nieder und beteten es an und täten ihre Schätze auf und schenkten ihm Gold, 5555 Da berief Herodes die Weisen heimlich und EvangelistaEvangelista Weihrauch und Myrrhen. erlernet mit Fleiß von ihnen, wenn der Stern TenoreTenore erschienen wäre? Und weiset sie gen Bethlehem BB a a s s s s o o 5959 Ich steh an deiner Krippen hier, ChoralChoral und sprach: √Ziehet hin und forschet fleißig nach (Herodes)(Herodes) o Jesulein, mein Leben; dem Kindlein, und wenn ihrs findet, sagt mirs ich komme, bring und schenke dir, wieder, daß ich auch komme und es anbete.◊ was du mir hast gegeben. Nimm hin! es ist mein Geist und Sinn, 5656 Du Falscher, suche nur den Herrn zu fällen, RecitativoRecitativo Herz, Seel und Mut, nimm alles hin, nimm alle falsche List, SopranoSoprano und laß dirs wohlgefallen! dem Heiland nachzustellen; der, dessen Kraft kein Mensch ermißt, 6060 Und Gott befahl ihnen im Traum, daß sie EvangelistaEvangelista bleibt doch in sichrer Hand. sich nicht sollten wieder zu Herodes TenoreTenore Dein Herz, dein falsches Herz ist schon, lenken, und zogen durch einen andern nebst aller seiner List, des Höchsten Sohn, Weg wieder in ihr Land. den du zu stürzen suchst, sehr wohl bekannt. 6161 So geht! Genug, mein Schatz geht nicht von hier, RecitativoRecitativo 5757 Nur ein Wink von seinen Händen AriaAria er bleibet da bei mir, TenoreTenore Stürzt ohnmächtger Menschen Macht. SopranoSoprano ich will ihn auch nicht von mir lassen. Hier wird alle Kraft verlacht! Sein Arm wird mich aus Lieb

58 59 mit sanftmutsvollem Trieb und größter Zärtlichkeit umfassen; er soll mein Bräutigam verbleiben, ich will ihm Brust und Herz verschreiben. Ich weiß gewiß, er liebet mich, mein Herz liebt ihn auch inniglich und wird ihn ewig ehren. Was könnte mich nun für ein Feind bei solchem Glück versehren! Du, Jesu, bist und bleibst mein Freund; und werd ich ängstlich zu dir flehn: Herr, hilf!, so laß mich Hülfe sehn!

6262 Nun mögt ihr stolzen Feinde schrecken; AriaAria was könnt ihr mir für Furcht erwecken? TenoreTenore Mein Schatz, mein Hort ist hier bei mir. Ihr mögt euch noch so grimmig stellen, droht nur, mich ganz und gar zu fällen, doch seht! mein Heiland wohnet hier.

6363 Was will der Höllen Schrecken nun, RecitativoRecitativo à à 4 4 was will uns Welt und Sünde tun, Soprano,Soprano, Alto Alto da wir in Jesu Händen ruhn? Tenore,Tenore, Basso Basso

6464 Nun seid ihr wohl gerochen ChoralChoral an eurer Feinde Schar, denn Christus hat zerbrochen, was euch zuwider war. Tod, Teufel, Sünd und Hölle sind ganz und gar geschwächt; bei Gott hat seine Stelle das menschliche Geschlecht.

60 61

WithWith more more than than eight eight hundred hundred years years of of history history the the THOMANERCHORTHOMANERCHOR GOTTHOLDGOTTHOLD SCHWARZ SCHWARZ is is the the 17th 17th Thomaskantor Thomaskantor after after Johann Johann Sebastian Sebastian LEIPZIGLEIPZIG is is the the oldest oldest cultural cultural institution institution of of the the City City of of Leipzig. Leipzig. In In 1212 1212 Em Em ­ ­ Bach.Bach. On On 9 9 June June 2016 2016 he he was was appointed appointed as as Thomaskantor Thomaskantor and and was was officially officially perorperor Otto Otto IV. IV. confirmed confirmed the the foundation foundation of of the the Augustinian Augustinian monastery monastery of of St. St. inauguratedinaugurated on on 20 20 August August 2016. 2016. Thomas.Thomas. The The monastery monastery contained contained a a convent convent school school to to educate educate the the young young BornBorn inin ZwickauZwickau asas aa sonson ofof aa cantorcantor hehe receivedreceived hishis musicalmusical educationeducation cleric,cleric, but but soon soon the the school school was was made made accessible accessible also also for for boys boys who who did did not not atat the the Hochschule Hochschule für für Kirchenmusik Kirchenmusik Dresden Dresden (University (University for for Church Church Music Music livelive in in the the monastery. monastery. Liturgical Liturgical singing singing has has been been part part of of the the education education from from Dresden)Dresden) and and also also at at the the Hochschule Hochschule für für Musik Musik und und Theater Theater “Felix “Felix Mendels Mendels ­ ­ thethe beginning beginning in in order order to to deploy deploy the the boys boys in in the the numerous numerous weekly weekly church church sohnsohn Bartholdy” Bartholdy” Leipzig Leipzig (University (University of of Music Music and and Theatre Theatre “Felix “Felix Mendels Mendels ­ ­ services.services. sohnsohn Bartholdy” Bartholdy” Leipzig) Leipzig) after after having having been been a a member member of of the the Thomanerchor Thomanerchor TheThe musical musical focus focus of of the the Thomanerchor Thomanerchor Leipzig Leipzig is is on on the the maintenance maintenance of of LeipzigLeipzig for for a a short short time time in in his his childhood. childhood. He He studied studied singing singing withwith Gerda Gerda thethe “Musica “Musica Sacra”. Sacra”. The The works works of of Johann Johann Sebastian Sebastian Bach Bach (Thomaskantor (Thomaskantor Schriever,Schriever, playing playing the the organ organ with with former former St. St. Thomas Thomas Organist Organist Hannes Hannes Käst Käst ­ ­ 17231723 –– 1750) 1750) form form the the main main musical musical center center of of the the choir. choir. Nevertheless, Nevertheless, the the nerner and and Wolfgang Wolfgang Schetelich, Schetelich, as as well well as as conducting conducting with with Max Max Pommer Pommer and and choir∆schoir∆s programs programs contain contain choir choir works works of of all all ages ages of of musical musical history. history. Hans_JoachimHans_Joachim Rotzsch.Rotzsch. Furthermore,Furthermore, hehe hashas workedworked with, with, amongst amongst others, others, InIn dailydaily rehearsalsrehearsals thethe choirchoir preparesprepares forfor thethe “motets”“motets” onon FridaysFridays (6(6 p÷m.) p÷m.) HermannHermann Christian Christian Polster, Polster, Peter Peter Schreier Schreier and and Helmuth Helmuth Rilling Rilling in in master master ­ ­ andand Saturdays Saturdays (3 (3 p÷m.) p÷m.) as as well well as as the the Sunday Sunday church church service service (9. (9. 30 30 a÷m.) a÷m.) in in classesclasses and and academies. academies. St.St. ThomasThomas Church Church Leipzig Leipzig with with weekly weekly over over two two thousand thousand listeners. listeners. In In the the GottholdGotthold Schwarz, Schwarz, who who began began to to work work as as vocal vocal trainer trainer for for the the Thoma­ Thoma­ motetmotet onon SaturdaySaturday thethe choirchoir regularlyregularly alsoalso performsperforms aa cantatacantata byby JohannJohann nerchornerchor Leipzig Leipzig in in 1979, 1979, stood stood in in for for the the Thomaskantor Thomaskantor for for several several times times SebastianSebastian Bach Bach accompanied accompanied by by the the Gewandhausorchester Gewandhausorchester Leipzig Leipzig and and sincesince the the 1990s. 1990s. In In this this position position he he led led the the motets, motets, performances performances of of cantatas cantatas vocalvocal soloists. soloists. andand oratorios oratorios with with the the Thomanerchor Thomanerchor Leipzig; Leipzig; moreover moreover he he was was entrusted entrusted InIn thethe 20th20th centurycentury thethe choirchoir alsoalso beganbegan toto traveltravel andand toto performperform abroadabroad withwith other other duties duties as as an an interim interim officiating officiating cantor. cantor. Together Together with with the the world_fa world_fa ­ ­ regularly.regularly. That That helped helped Thomanerchor Thomanerchor Leipzig Leipzig to to gain gain also also a a big big international international mousmous boys¬ boys¬ choir choir he he has has been been on on numerous numerous tours tours in in Germany, Germany, Europe Europe and and reputation.reputation. Nowadays Nowadays the the choir choir is is an an established established constant constant in in the the German German overseas,overseas, several several together together with with the the Gewand Gewand hausorchester hausorchester Leipzig. Leipzig. Further Further­ ­ andand European European music music scene, scene, and and furthermore furthermore a a popular popular cultural cultural ambassador ambassador more,more, Gotthold Gotthold Schwarz Schwarz is is initiator initiator and and leader leader of of Concerto Concerto vocale, vocale, Saxon Saxon ofof Leipzig Leipzig worldwide. worldwide. BaroqueBaroque Orchestra, Orchestra, Leipziger Leipziger Cantorey Cantorey and and Bach Bach Consort Consort Leipzig. Leipzig. In In recog recog ­ ­ TheThe “Thomaner” “Thomaner” live, live, learn learn and and rehearse rehearse in in the the “Thomas_Alumnat” “Thomas_Alumnat” – – the the big big nitionnition of of his his special special merits, merits, the the versatile versatile singer singer and and conductor conductor was was awarded awarded boardingboarding house. house. The The school school education education from from grades grades five five to to twelve twelve is is in in the the withwith the the Cross Cross of of Merit Merit of of the the Federal Federal Republic Republic of of Germany Germany (first (first class) class) responsibilityresponsibility of of the the St. St. ThomasThomas School School Leipzig, Leipzig, a a secondary secondary school school of of the the onon 4 4 October October 2017. 2017. In In March March 2018, 2018, he he also also received received the the Georg_Philipp_Tele Georg_Philipp_Tele ­ ­ CityCity of of Leipzig, Leipzig, located located across across the the street. street. The The youngest youngest Thomaner Thomaner (grade (grade four) four) mann_Prizemann_Prize of of the the City City of of Magdeburg. Magdeburg. areare taught taught in in special special classes classes at at the the Anna_Magdalena_Bach_Schule, Anna_Magdalena_Bach_Schule, a a pri­ pri­ marymary school school of of the the City City of of Leipzig Leipzig or or at at the the forum forum thomanum thomanum primary primary school. school.

64 65 TheThe GEWANDHAUSORCHESTERGEWANDHAUSORCHESTER is is the the oldest oldest civic civic symphony symphony orchestra orchestra DOROTHEEDOROTHEE MIELDS MIELDS is is one one of of the the leading leading interpreters interpreters of of 17th_ 17th_ and and 18th_cen 18th_cen ­ ­ inin the the world. world. The The enterprise enterprise was was founded founded in in 1743 1743 by by a a group group of of sixteen sixteen mu mu ­ ­ turytury music music and and is is admired admired for for her her unique unique timbre timbre and and moving moving interpretations. interpretations. sicalsical philanthropists philanthropists – – representatives representatives of of the the nobility nobility as as well well as as regular regular cit cit ­ ­ SheShe appears appears regularly regularly with with the the Collegium Collegium Vocale Vocale Gent, Gent, Netherlands Netherlands Bach Bach izensizens – – forming forming a a concert concert society society by by the the name name of of “Das “Das Große Große Concert”. Concert”. On On Society,Society, L∆OrfeoL∆Orfeo Barockorchester,Barockorchester, FreiburgerFreiburger BarockBarock orchester, orchester, RIASRIAS KamKam­ ­ takingtaking residenceresidence inin thethe tradingtrading househouse ofof thethe city∆scity∆s textiletextile merchantsmerchants (the(the merchor,merchor, Lautten Lautten Compagney Compagney Berlin, Berlin, Bach Bach Collegium Collegium Japan, Japan, Tafelmusik Tafelmusik Ba Ba ­ ­ ‘Gewandhaus¬)‘Gewandhaus¬) in in 1781, 1781, the the ensemble ensemble assumed assumed the the name name Gewandhausor Gewandhausor ­ ­ roqueroque Orchestra Orchestra Toronto, Toronto, The The English English Concert, Concert, Vancouver Vancouver Early Early Music, Music, Gli Gli chester.chester. Many Many celebrated celebrated musicians musicians have have been been appointed appointed to to the the office office of of AngeliAngeli Genève Genève and and Holland Holland Baroque, Baroque, under under conductors conductors such such as as Stefan Stefan As As ­ ­ GewandhauskapellmeisterGewandhauskapellmeister (Music (Music Director Director and and Principal Principal Conductor), Conductor), in in ­ ­ bury,bury, Beat Beat Furrer, Furrer, Michi Michi Gaigg, Gaigg, Paul Paul Goodwin, Goodwin, Philippe Philippe Herreweghe, Herreweghe, Emi Emi l l i i o o cludingcluding JohannJohann AdamAdam Hiller,Hiller, FelixFelix MendelssohnMendelssohn Bartholdy,Bartholdy, ArthurArthur NikischNikisch Pomàrico,Pomàrico, Hans_Christoph Hans_Christoph Rademann, Rademann, Andreas Andreas Spering, Spering, Masaaki Masaaki Suzuki Suzuki andand Kurt Kurt Masur. Masur. andand Jos Jos van van Veldhoven. Veldhoven. Dorothee Dorothee Mields Mields is is a a welcome welcome guest guest at at international international AfterAfter hishis inaugurationinauguration inin 2005,2005, RiccardoRiccardo Chailly∆sChailly∆s phenomenallyphenomenally successsuccess ­ ­ festivals,festivals, including including Leipzig Leipzig Bach Bach Festival, Festival, Suntory Suntory Music Music Foundation Foundation Festi Festi ­ ­ fulful tenure tenure as as Gewandhauskapellmeister Gewandhauskapellmeister came came to to an an end end in in 2016. 2016. Andris Andris valval in in Japan, Japan, Boston Boston Early Early Music Music Festival, Festival, Flanders Flanders Festival, Festival, Handel Handel Festival Festival NelsonsNelsons assumed assumed the the position position of of Gewandhauskapellmeister Gewandhauskapellmeister in in the the 2017/18 2017/18 inin Halle, Halle, Musikfestspiele Musikfestspiele Potsdam, Potsdam, Styriarte Styriarte Graz, Graz, Niedersächsische Niedersächsische Musik Musik ­ ­ season.season. tage,tage, Musikfest Musikfest Bremen, Bremen, Mainzer Mainzer Musiksommer, Musiksommer, Internationale Internationale Orgelwoche Orgelwoche TheThe Gewandhausorchester∆s Gewandhausorchester∆s unique unique contribution contribution to to Europe∆s Europe∆s historical historical and and Nürnberg,Nürnberg, Mosel Mosel Musikfest Musikfest and and Heinrich_Schütz_Musikfest. Heinrich_Schütz_Musikfest. She She is is a a devot devot ­ ­ currentcurrent musicalmusical wealthwealth hashas beenbeen recognizedrecognized withwith thethe awardaward ofof thethe EuroEuro ­ ­ eded chamber chamber musician musician and and offers offers a a range range of of projects projects such such as as “Lord “Lord Nelson Nelson peanpean Cultural Cultural Heritage Heritage Label. Label. Music Music lovers lovers worldwide worldwide revere revere the the highly highly in in ­ ­ atat the the river river Nile” Nile” (music (music by by Haydn Haydn and and contemporaries), contemporaries), “White “White as as Lillies Lillies was was dividualdividual soundsound palettepalette thatthat distinguishesdistinguishes thethe GewandhausGewandhaus orchester orchester fromfrom herher Face”Face” withwith songssongs byby JohnJohn DowlandDowland combinedcombined withwith lyricslyrics byby HeinrichHeinrich allall otherother symphonysymphony orchestras.orchestras. ThisThis uniqueunique soundsound identity,identity, alongalong withwith thethe Heine,Heine, “Mort “Mort exquise, exquise, mort mort parfumée” parfumée” with with French French impressionistic impressionistic composi composi ­ ­ extraordinarilyextraordinarily rich rich diversity diversity of of the the repertoire repertoire which which the the Gewandhausor Gewandhausor ­ ­ tions,tions, “Duft “Duft und und Wahnsinn” Wahnsinn” (fragrance (fragrance and and lunacy) lunacy) together together with with Hille Hille Perl, Perl, chesterchester performs, performs, is is cultivated cultivated in in over over two two hundred hundred performances performances each each year year violaviola dada gamba,gamba, andand LeeLee Santana,Santana, lute,lute, asas wellwell asas “Birds”“Birds” withwith flutistflutist SteSte ­ ­ inin the the Orchestra∆s Orchestra∆s three three ‘homes¬ ‘homes¬ : : as as concert concert orchestra orchestra in in the the Gewandhaus, Gewandhaus, fanfan Temmingh. Temmingh. A A steadily steadily growing growing disco disco graphy graphy with with several several award_winning award_winning orchestraorchestra ofof thethe LeipzigLeipzig OperaOpera andand orchestraorchestra forfor thethe weeklyweekly performancperformanc ­ ­ recordingsrecordings documents documents her her artistic artistic achievements. achievements. “Inspired “Inspired by by Song” Song” and and eses of of the the cantatas cantatas of of Johann Johann Sebastian Sebastian Bach Bach with with the the Thomanerchor Thomanerchor in in St. St. “Birds”“Birds” with with Stefan Stefan Temmingh, Temmingh, “Händel” “Händel” with with Hille Hille Perl, Perl, “La “La dolce dolce vita” vita” with with Thomas∆sThomas∆s Church. Church. No No other other elite elite symphony symphony orchestra orchestra dedicates dedicates itself itself so so thethe Lautten Lautten Compagney Compagney Berlin Berlin and and Wolfgang Wolfgang Katschner Katschner (all (all dhm), dhm), Bach Bach intensivelyintensively to to the the performance performance of of the the music music of of J. J. S. S. Bach. Bach. “Kantaten“Kantaten für für Solo_Sopran” Solo_Sopran” with with L∆Orfeo L∆Orfeo Barockorchester Barockorchester and and Boccherini Boccherini TheThe Gewandhausorchester Gewandhausorchester has has toured toured the the globe globe on on a a regular regular basis basis since since “Stabat“Stabat mater” mater” with with the the Sala Sala gon gon Quartett Quartett (both (both Carus) Carus) have have been been especially especially 19161916 and and enjoys enjoys almost almost unparalleled unparalleled presence presence in in the the media media of of radio, radio, televi televi ­ ­ wellwell received. received. sion,sion, CD CD and and DVD. DVD.

66 67 TheThe intimate intimate and and sensitive sensitive interpretation interpretation of of the the mezzo_soprano, mezzo_soprano, coupled coupled chesterchester Leipzig,Leipzig, thethe DresdnerDresdner Philharmonie,Philharmonie, thethe NDRNDR Radiophilharmonie,Radiophilharmonie, withwith her her warm warm and and multi_faceted multi_faceted voice, voice, make make the the performances performances of of ELVIRAELVIRA thethe Gürze Gürze nichorchester nichorchester KölnKöln andand thethe AccademiaAccademia NazionaleNazionale didi SantaSanta CeCe ­ ­ BILLBILL expressive expressive and and poignant poignant moments. moments. Elvira Elvira Bill Bill studied studied singing singing with with cilia,cilia, the the Orchestra Orchestra Sinfoni Sinfoni ca ca Nazionale Nazionale della della RAI RAI di di Torino Torino and and the the Lon Lon ­ ­ Prof.Prof. ChristophChristoph PrégardienPrégardien atat thethe UniversityUniversity ofof musicmusic anan dancedance Cologne.Cologne. dondon Symphony Symphony Orchestra Orchestra conducted conducted by by Sir Sir John John Eliot Eliot Gardiner, Gardiner, Daniele Daniele SheShe completed completed her her diploma diploma studies studies in in the the summer summer of of 2010 2010 with with honors. honors. On On Gatti,Gatti, HartmutHartmut Haenchen, Haenchen, LudwigLudwig Güttler,Güttler, PeterPeter Schreier,Schreier, AndrewAndrew Manze,Manze, herher musical musical journey journey she she was was accompanied accompanied and and inspired inspired by by Reinhard Reinhard Beck Beck ­ ­ LeopoldLeopold Hager, Hager, Omer Omer Meir Meir Wellber, Wellber, Stefano Stefano Montanari Montanari and and Hans_Christoph Hans_Christoph er,er, Thomas Thomas Heyer, Heyer, Ingeborg Ingeborg Danz Danz and and Michael Michael Gees. Gees. Her Her repertoire repertoire ranges ranges Rademann.Rademann. HeHe isis stillstill closelyclosely associatedassociated withwith thethe ThomanerchorThomanerchor andand thethe fromfrom old old masters masters to to contemporary contemporary music. music. Elvira Elvira Bill Bill is is a a sought_after sought_after artist artist DresdnerDresdner Kreuzchor. Kreuzchor. In In addition addition to to his his numerous numerous engagements engagements on on concert concert onon numerous numerous international international stages stages and and festivals, festivals, including including the the Berlin Berlin and and andand opera opera stages, stages, Patrick Patrick Grahl Grahl puts puts a a great great emphasis emphasis on on chamber chamber music music CologneCologne Philharmonic Philharmonic Halls, Halls, Tonhalle Tonhalle Duesseldorf, Duesseldorf, Tchaikovsky Tchaikovsky Concert Concert projectsprojects and and recitals. recitals. He He collaborates collaborates with with pianists pianists such such as as Daniel Daniel H H e e i id d e e HallHall Moscow, Moscow, Rheingau Rheingau Music Music Festi Festi val, val, Bachfest Bachfest Leipzig, Leipzig, La La Folle Folle Journée Journée andand Klara Klara Hornig Hornig and and makes makes more more and and more more guest guest appearances appearances abroad. abroad. In In Nantes,Nantes, Teatro Teatro Real Real Madrid Madrid and and Lucerne Lucerne Festival.Festival. SheShe sangsang underunder thethe didi ­ ­ 2014,2014, he he won won first first prize prize of of the the Förderpreis Förderpreis Alte Alte Musik Musik des des Saarländischen Saarländischen rectionrection ofof renownedrenowned conductorsconductors such such as as Peter Peter Neumann, Neumann, Marcus Marcus Creed, Creed, RundfunksRundfunks andand thethe AkademieAkademie fürfür AlteAlte MusikMusik imim SaarlandSaarland withwith EnsembleEnsemble PhilippePhilippe Herreweghe, Herreweghe, Sylvain Sylvain Cambreling, Cambreling, Helmuth Helmuth Rilling, Rilling, Christopher Christopher BarockwerkBarockwerk Ost Ost and and was was also also a a member member of of the the men∆s men∆s quartet quartet Thios Thios Omilos Omilos Hogwood,Hogwood, Florian Florian Helgath, Helgath, Paul Paul Goodwin. Goodwin. An An active active collaboration collaboration connects connects untiluntil 2018. 2018. Until Until 2013, 2013, Patrick Patrick Grahl Grahl held held a a scholarship scholarship from from the the Friedrich_ Friedrich_ ElviraElvira BillBill withwith thethe ThomanerchorThomanerchor LeipzigLeipzig andand GottholdGotthold SchwarzSchwarz andand thethe Ebert_Stiftung,Ebert_Stiftung, Bonn. Bonn. J.J. S. S. Bach Bach Foundation Foundation St. St. GallenGallen under under the the direction direction of of Rudolf Rudolf Lutz. Lutz. Concert Concert tourstours brought brought her her to to many many cities cities in in Germany Germany and and Europe Europe as as well well as as to to Rus Rus ­ ­ LyricLyric tenor tenor MARKUSMARKUS SCHÄFER SCHÄFER enjoys enjoys international international recognition recognition thanks thanks to to sia,sia, China China and and Oman. Oman. continual,continual, intenseintense collaborationcollaboration withwith earlyearly musicmusic ensemblesensembles andand conducconduc ­ ­ torstors such such as as La La Petite Petite Bande Bande with with Gustav Gustav Leonhardt Leonhardt and and Sigiswald Sigiswald Kuijken, Kuijken, BornBorn in in Leipzig, Leipzig, PATRICKPATRICK GRAHL GRAHL was was a a member member of of the the Thomaner Thomaner chor chor un un­ ­ ConcentusConcentus Music Music Wien Wien under under the the direction direction of of Nikolaus Nikolaus Har Har non non court, court, and and derder Georg Georg Christoph Christoph Biller Biller and and later later studied studied under under Berthold Berthold Schmid Schmid at at the the manymany others.others. HisHis operaopera careercareer beganbegan inin ZurichZurich andand ledled himhim toto thethe operaopera MusikhochschuleMusikhochschule Leipzig Leipzig where where he he finished finished his his studies studies with with a a master master class class houseshouses ofof Hamburg,Hamburg, Düsseldorf,Düsseldorf, andand Berlin.Berlin. HeHe currentlycurrently makesmakes frequentfrequent exam.exam. Master Master classes classes with with Peter Peter Schreier, Schreier, Gotthold Gotthold Schwarz, Schwarz, Gerd Gerd Türk, Türk, appearancesappearances at at renowned renowned festi festi vals vals and and music music venues venues such such as as Salzburg Salzburg KSKS Ileana Ileana Cotrubas Cotrubas and and Prof. Prof. Karl_Peter Karl_Peter Kammerlander Kammerlander provided provided important important Festival,Festival, Styriarte Styriarte in in Graz, Graz, the the Schubertiade Schubertiade in in Schwarzenberg, Schwarzenberg, Lockenhaus Lockenhaus impulsesimpulses for for his his artistic artistic development. development. In In 2016, 2016, the the tenor tenor won won 1st 1st prize prize at at ChamberChamber Music Music Fes Fes ti ti val, val, Lincoln Lincoln Center, Center, andand Wigmore Wigmore Hall. Hall. Schäfer Schäfer hashas thethe 20th 20th International International Johann Johann Sebastian Sebastian Bach Bach Competition Competition in in Leipzig. Leipzig. Since Since beenbeen on on the the faculty faculty of of the the Hochschule Hochschule für für Musik Musik in in Hannover Hannover as as voice voice pro pro ­ ­ then,then, he he has has been been a a much much sought_after sought_after oratorio oratorio and and concert concert singer singer and and fessorfessor since since 2008. 2008. His His extended extended and and variegated variegated repertoire repertoire is is documented documented hashas made made guest guest appearances appearances with with orchestras orchestras such such as as the the Gewandhausor Gewandhausor ­ ­ onon a a great great number number of of recordings recordings for for the the music music industry industry and and for for radio radio broad broad ­ ­

68 69 castingcasting stations,stations, asas wellwell asas inin collaborationscollaborations withwith renownedrenowned internationalinternational orchestrasorchestras – – not not only only featuring featuring Classical Classical and and Romantic Romantic works, works, but but also also worldworld premierespremieres ofof musicmusic byby livingliving composers.composers. SchäferSchäfer hashas neverthelessnevertheless preservedpreserved his his special special relation relation with with historical historical performance performance practice practice and and earlyearly music, music, which which has has marked marked him him the the most most and and still still occupies occupies the the larger larger portionportion of of this this widespread widespread musical musical activity. activity.

TheThe baritone baritone KLAUSKLAUS HÄGER HÄGER,, born born in in Wuppertal, Wuppertal, studied studied at at the the conserva conserva ­ ­ toriestories of of Cologne Cologne and and Freiburg Freiburg under under professors professors Franz Franz Müller Müller ­ ­ Heuser Heuser and and IngeborgIngeborg Most. Most. He He took took master master classes classes with with Dietrich Dietrich Fischer_Dieskau, Fischer_Dieskau, Sena Sena Jurinac,Jurinac, Ernst Ernst Haefliger, Haefliger, and and others. others. Häger Häger has has won won numerous numerous prizes prizes at at na na ­ ­ tionaltional andand internationalinternational competitionscompetitions andand hashas beenbeen engagedengaged atat thethe HamHam ­ ­ burgburg StateState OperaOpera andand thethe GermanGerman StateState OperaOpera BerlinBerlin sincesince 1990.1990. GuestGuest appearancesappearances have have taken taken him him to to the the opera opera houses houses of of Berlin Berlin (Deutsche (Deutsche Oper Oper andand Komische Komische Oper), Oper), Munich, Munich, Dresden, Dresden, Cologne, Cologne, Bonn, Bonn, Madrid, Madrid, Milan Milan and and Tokyo.Tokyo. Klaus Klaus Häger Häger has has performed performed at at many many festivals, festivals, including including the the Salzburg Salzburg andand Bayreuth Bayreuth Festivals. Festivals. He He is is a a sought_after sought_after concert concert singer singer and and performanc performanc ­ ­ eses have have brought brought him him to to the the major major music music centers centers of of Germany Germany and and Europe, Europe, asas well well as as the the Carnegie Carnegie Hall Hall in in New New York. York. His His artistic artistic career career is is marked marked by by collaboracollabora tions tions with with conductors conductors such such as as Daniel Daniel Barenboim, Barenboim, Christian Christian Thiele Thiele ­ ­ mann,mann, Zubin Zubin Mehta, Mehta, Riccardo Riccardo Chailly, Chailly, René René Jacobs, Jacobs, and and Helmuth Helmuth Rilling. Rilling. The The greatgreat works works of of Johann Johann Sebastian Sebastian Bach Bach in in particular particular have have always always been been at at the the centercenter of of his his artistic artistic work. work. Klaus Klaus Häger Häger imparts imparts his his knowledge knowledge and and skills skills onon future future generations generations in in master master classes classes at at home home and and abroad abroad and and within within the the frameworkframework ofof hishis professorshipprofessorship atat thethe HochschuleHochschule fürfür MusikMusik undund TheaterTheater Rostock.Rostock. AA long_standinglong_standing collaborationcollaboration connectsconnects himhim withwith thethe ThomanerThomaner ­ ­ chorchor under under cantors cantors Georg Georg Christoph Christoph Biller Biller and and Gotthold Gotthold Schwarz, Schwarz, as as well well asas with with the the Gewandhausorchester Gewandhausorchester Leipzig. Leipzig.

70 71 RecordedRecorded live live at at St. St. Thomas Thomas Church Church in in Leipzig Leipzig DecemberDecember 2018 2018

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FrontFront Cover: Cover: “Menschwerdung”“Menschwerdung” by by Michael Michael Triegel Triegel AltarpieceAltarpiece at at St. St. Oswald Oswald in in Baunach, Baunach, Germany, Germany, 2018 2018 MixingMixing technique technique on on MDF, MDF, 301×178 301×178 cm cm PhotoPhoto by by Martin Martin Url, Url, Frankfurt Frankfurt am am Main Main << VG_Bildkunst, VG_Bildkunst, Leipzig Leipzig BookletBooklet Photos: Photos: Gert Gert Mothes Mothes Design:Design: Heidi Heidi Falk Falk

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