DFI Ceacarlos Seanteatroco
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UNIVERSIDAD DE SALAMANCA FACULTAD DE FILOLOGÍA Departamento de Filología Inglesa SEAN O’CASEY Y EL TEATRO DE COMPROMISO TESIS DOCTORAL Autor: Carlos Cea García Director: Antonio Rodríguez Celada Universidad de Salamanca Salamanca 2013 UNIVERSIDAD DE SALAMANCA FACULTAD DE FILOLOGÍA Departamento de Filología Inglesa SEAN O’CASEY Y EL TEATRO DE COMPROMISO Tesis Doctoral presentada por: Carlos Cea García para la obtención del Grado de Doctor El Director: Dr. Antonio Rodríguez Celada Vº Bº: Salamanca 2013 3 AGRADECIMIENTOS Ante todo, quiero mostrar mi más sincera gratitud a mi director, Dr. D. Antonio Rodríguez Celada, por la ayuda prestada en el largo proceso de elaboración de la presente tesis doctoral; por sus sabios consejos, su paciencia, y sobre todo por saber entender que hay momentos en la vida en los que resulta muy difícil reunir las fuerzas necesarias para enfrentarse con decisión al lento y laborioso proceso que conlleva un trabajo de investigación de estas características. También me gustaría tener un recuerdo muy especial para todos aquellos que me apoyaron y creyeron en que un día toda esta labor, a la cual he dedicado unos años cruciales de mi vida, pudiera ver finalmente la luz. 5 They who in folly or mere greed Enslaved religion, markets, laws, Borrow our language now and bid Us to speak up in freedom’s cause. It is the logic of our times, No subject for immortal verse – That we who lived by honest dreams Defend the bad against the worse. (Cecil Day-Lewis, “Where are the War Poets?”) 7 ÍNDICE GENERAL INTRODUCCIÓN ............................................................................................................. 11 PRIMERA PARTE: EL TEATRO COMO DENUNCIA Y COMPROMISO: REPRESENTANTES MÁS GENUINOS CONTEMPORÁNEOS DE O’CASEY. CAPITULO I: FUNDAMENTOS TEÓRICOS ...............................................................................27 I.1. La Gran Depresión, la toma de posición de la intelectualidad internacional progresista y los grandes congresos de escritores.....................................................27 I.2. La reacción de los intelectuales occidentales ante el estallido de la Guerra Civil española. El II Congreso Internacional de escritores...............................................39 I.3. Otros escritores ante la crisis de los años treinta................................................79 CAPITULO II: EL TEATRO COMPROMETIDO: DRAMATURGOS MÁS REPRESENTATIVOS QUE CULTIVAN ESTA TENDENCIA TEATRAL…………………………………….....91 II.1. Aproximación al concepto de “teatro comprometido”.....................................92 II.2. Brecht y el teatro de compromiso político.......................................................99 II.3. Lillian Hellman o la vertiente femenina del teatro comprometido.....................113 II.4. Arthur Miller o el teatro del compromiso social……………………………...125 II.5. Otros nombres del teatro comprometido.........................................................137 9 SEGUNDA PARTE: O’CASEY Y SU OBRA COMO VIVENCIA Y COMO DOCTRINA. CAPITULO III: EL AUTOR COMO REFERENTE PARADIGMÁTICO.........................................147 III.1. Evolución de la propuesta estética de O’Casey a lo largo de su obra dramática………………………………………………………………………....147 III.2. Sean O’Casey: su vida, evolución ideológica y los ecos de su figura en el mundo actual..........................................................................................................158 CAPITULO IV: LA TRILOGÍA DUBLINESA COMO PLATAFORMA DE PREPARACIÓN Y REFLEXIÓN INICIAL HACIA UNA CARRERA TEATRAL CENTRADA EN EL COMPROMISO....................................................................................................225 IV.1. The Shadow of a Gunman………………………………………………...231 IV.2. Juno and the Paycock.......................................................…………….….243 IV.3. The Plough and the Stars.....................................................……………...259 CAPITULO V : OBRAS MÁS SEÑERAS DE CARÁCTER ANTIFASCISTA.................................283 V.1. Conversión ideológica de O’Casey a la causa comunista............................ 285 V.2. The Star Turns Red.......................................................................................299 V.3. Red Roses for Me………………………………………………………......320 V.4. Oak Leaves and Lavender...........................................................………….342 CONCLUSIONES........................................................................................................................................371 BIBLIOGRAFÍA CITADA Y COMPLEMENTARIA..................................................................377 10 INTRODUCCIÓN En este trabajo de investigación me he marcado como objetivo fundamental analizar el teatro de inspiración marxista, también llamado “teatro de compromiso” o “teatro comprometido” durante una época históricamente crucial del siglo pasado, la que marca los períodos inmediatamente anteriores y posteriores a la Segunda Guerra Mundial. Considero que durante prácticamente todo el siglo XX, pero especialmente en esas décadas convulsas, una parte importante de intelectuales y poetas del mundo occidental prestaron por primera vez atención a la función social de la literatura y el arte, concibiendo ambos como algo más que un simple producto estético. Partiendo de esta base, tendré en cuenta una figura literaria de referencia que servirá de vínculo a las reflexiones y las argumentaciones que desgranaré a lo largo del trabajo: Sean O’Casey, uno de los dramaturgos irlandeses más relevantes del panorama europeo del siglo XX y que, en mi opinión, aún no ha sido evaluado en su justa medida. Como veremos en su momento, a lo largo de los años treinta del siglo pasado numerosos intelectuales tanto europeos como americanos manifestaron su preocupación por la deriva de los acontecimientos históricos que se estaban produciendo en diversos países de la vieja Europa. Con el cierre en falso de las heridas producidas por la Primera Guerra Mundial, el surgimiento de los fascismos en países europeos tan significativos como Alemania e Italia y la posterior 11 sublevación militar contra un gobierno democráticamente establecido al que siguió una cruenta guerra civil en España, se hará patente un cambio de mentalidad en numerosos escritores de diferentes naciones, que evolucionarán del experimentalismo de los años veinte al compromiso político y social de la década de los treinta. A todo esto se añadirá el descontento dentro de amplias capas de la población de los países occidentales, que padecerán las consecuencias de la profunda crisis en que se había visto inmerso el sistema capitalista durante los últimos años de la década de 1920 y en especial a partir de la Gran Depresión de 1929. Todo ello, consecuentemente, alimentará entre la intelectualidad más progresista a ambos lados del Atlántico la idea de que únicamente se podría proporcionar a la sociedad internacional un sistema que garantizara libertad e igualdad mediante la sustitución de un sistema económico y social injusto e ineficaz como el capitalismo en bancarrota por un nuevo sistema inspirado en el marxismo, estableciendo de este modo a corto plazo un nuevo modelo de justicia social a escala mundial, hecho que se antojaba ciertamente utópico en una época tan convulsa desde el punto de vista sociopolítico. En este estado de la cuestión habría que encuadrar la idea que el poeta Day-Lewis manifiesta en el poema que precede a esta introducción: el poeta, el escritor no puede permanecer de brazos cruzados mientras a su alrededor prevalece la injusticia. El último verso “defend the bad against the worse” me trae a la mente otros famosos versos de W.B. Yeats en su poema “The Second Coming” (1921) cuando exclama “the best lack all conviction, while the worst / are full of passionate intensity”. El poeta ha de erigirse en vocero de la injusticia y denunciar los abusos que contempla. La literatura, por tanto, tiene que hablar alto y claro a favor del débil y posicionarse. En este sentido, Gabriel Celaya, uno de nuestros más notables poetas 12 adscrito a la corriente de mediados del siglo XX denominada “poesía social”, coincidió algunos años más tarde con esa necesidad de cultivar un tipo de poesía, aunque la idea podría hacerse extensiva a la literatura general de la época, que fijara como objetivo primordial mostrar la solidaridad del autor con el hombre común de su tiempo, dejando la vertiente estética en un segundo plano. En su poema “La poesía es un arma cargada de futuro” (1954) Celaya despliega con claridad y contundencia este sentimiento, manifestado, entre otras, en la siguiente estrofa: “Maldigo la poesía concebida como un lujo cultural por los neutrales / que, lavándose las manos, se desentienden y evaden./ Maldigo la poesía de quien no toma partido hasta mancharse”. Sean O’Casey, al igual que la gran mayoría de dramaturgos y poetas estudiados a lo largo de este trabajo, fue partícipe de esa misma opinión y se dejó sin duda seducir por esta idea. Arthur Miller, Stephen Spender o Bertold Brecht, entre otros, figurarían en la nómina de nombres más frecuentemente mencionados dentro de este heterogéneo grupo de literatos, a los que se hará referencia en las siguientes páginas. Con el devenir de los acontecimientos que iban a producirse a finales de la década de 1930 y durante toda la década siguiente, una gran mayoría de aquellos intelectuales comprobaría con cierta desazón que la aplicación práctica de las bondades que había predicado el marxismo estaba aún muy lejos de poder fructificar en nuestras sociedades. Tras la Segunda Guerra