Obraz Rosji W Rzeczypospolitej W Drugiej Połowie XVII Wieku

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Obraz Rosji W Rzeczypospolitej W Drugiej Połowie XVII Wieku Title: Obraz Rosji w Rzeczypospolitej w drugiej połowie XVII wieku Author: Jerzy Wojciechowski Citation style: Wojciechowski Jerzy. (2020). Obraz Rosji w Rzeczypospolitej w drugiej połowie XVII wieku. Praca doktorska. Katowice : Uniwersytet Śląski UNIWERSYTET ŚLĄSKI W KATOWICACH WYDZIAŁ HUMANISTYCZNY INSTYTUT HISTORII Jerzy Wojciechowski Nr albumu: 7414 Obraz Rosji w Rzeczypospolitej w drugiej połowie XVII wieku Praca doktorska napisana pod kierunkiem dr hab. Aleksandry Skrzypietz, prof. UŚ Katowice 2020 Spis treści Wstęp ……………………………………………………. 3 Rozdział I. Rosja i jej mieszkańcy …………………….. 19 I. Kraj …………………………………………….... 20 II. Ludzie ………………………………………….... 43 III. Obyczaje ………………………………………… 75 Rozdział II. Władza i społeczeństwo ………………….. 105 I. Car i państwo ……………………………………. 106 II. Religia …………………………………………… 128 Rozdiał III. Relacje polsko-rosyjskie ………………….. 147 I. Wojsko rosyjskie ………………………………… 148 II. Wojna i jej konsekwencje ……………………….. 163 III. Losy mieszkańców Smoleńszczyzny i zabiegi Rzeczypospolitej o ich prawa …………………… 188 IV. Losy więźniów i jeńców w Rosji oraz zabiegi o ich powrót……………………………………… 202 V. Sojusznik czy wróg? ……………………………. 226 VI. Car na polskim tronie? ………………………….. 246 Zakończenie …………………………………………….. 279 Wykaz skrótów …………………………………………. 285 Bibliografia ……………………………………………... 287 Spis ilustracji ……………………………………………. 305 1 2 WSTĘP Druga połowa XVII wieku to ważny okres w relacjach pomiędzy Rzecząpospolitą a Rosją. Umownie za jej początek można przyjąć 1648 rok, kiedy wybuchło powstanie Chmielnickiego na Ukrainie. To wydarzenie początkowo nic nie zmieniło we wzajemnych relacjach obu państw. Pierwsze sygnały świadczące o zmianie nastawienia Rosji do Rzeczypospolitej pojawiały się w 1650 roku, kiedy gościło w Warszawie poselstwo Jerzego Gawryłowicza Puszkina. Kierujący poselstwem zażądał, aby ukarać winnych znieważenia cara w pismach i książkach, a jako rekompensaty zażądał zwrotu Smoleńska i innych utraconych przez Rosję ziem. W razie niespełnienia żądań zagroził wypowiedzeniem wojny. Brak możliwości stłumienia postania Chmielnickiego przez Rzeczpospolitą w kolejnych latach przekonał Rosję o słabości państwa polskiego. Spowodowało to, że w październiku 1653 roku sobór ziemski w Moskwie podjął decyzję o przyłączeniu Ukrainy do Rosji. 18 stycznia 1654 roku została zawarta ze starszyzną kozacką ugoda perejasławska, na mocy której włączono Ukrainę do Rosji. Rozpoczęło to wojnę polsko-rosyjską, która trwała do 1667 roku. Przebieg wojny był niepomyślny dla Rzeczypospolitej. W 1654 roku wojska rosyjskie zdobyły Smoleńsk, a w 1655 roku Wilno, stolicę Litwy. W pierwszym okresie wojny zdarzało się, że mieszkańcy Wielkiego Księstwa Litewskiego nie zachowywali się lojalnie wobec Rzeczypospolitej i podejmowali współpracę z wojskami agresora. Taka postawa nie powstrzymała okupanta od wywożenia do Rosji wielu chłopów, rzemieślników i szlachty z terenów okupowanych. Chciano w ten sposób uzupełnić straty w ludności spowodowane zarazą oraz sprowadzić wykształconych ludzi. W 1655 roku do wojny przeciwko Rzeczypospolitej włączyła się Szwecja. Skłoniło to walczące dotychczas ze sobą państwa do szukania porozumienia przeciwko wspólnemu wrogowi. Przy pomocy austriackiego pośrednictwa w 1656 roku doszło do porozumienia w Niemieży. Na jego mocy Rzeczpospolita zobowiązała się do elekcji cara, natomiast Rosja wstrzymała działania wojenne na Litwie oraz rozpoczęła wojnę ze Szwecją. Podczas sejmu w 1658 roku postanowiono, że warunkiem elekcji cara jest przyjęcie przez niego wiary katolickiej. W ten sposób została mu praktycznie zamknięta możliwość wyboru na tron, ponieważ car wyrzekając się wiary prawosławnej straciłby władzę w Rosji. Innym powodem niedojścia do porozumienia była rywalizacja o Ukrainę. Rzeczpospolita, nawet w czasie największych klęsk, nigdy z niej nie zrezygnowała. W 1658 roku została zawarta unia hadziacka przyłączająca z powrotem Ukrainę do Rzeczypospolitej. Spowodowało to wznowienie wojny przerwanej na krótko porozumieniem w Niemieży. W 3 1658 roku okazało się, że z powodu różnic pomiędzy Rosją a Rzecząpospolitą dotyczących wyznania, losu terenów okupowanych przez Rosję oraz ludzi tam mieszkających nie było możliwości doprowadzenia do porozumienia na drodze pokojowej. W 1660 roku Rzeczpospolita zawarła pokój ze Szwecją i mogła skierować wszystkie siły zbrojne przeciwko Rosji; odniosła zwycięstwa pod Połonką, nad rzeką Basią i pod Cudnowem. Działania wojsk polskich na Litwie zostały wsparte przez miejscową ludność, która po kilku latach okupacji miała dość rosyjskiego panowania. W zimie 1663/1664 roku przy wsparciu wojsk tatarskich została podjęta wielka wyprawa na Rosję. Miała ona zmienić bieg wojny, przywrócić utracone tereny i doprowadzić do zawarcia pokoju, ale zakończyła się niepowodzeniem. W Rzeczypospolitej uznano, że wojny nie da się rozwiązać metodami militarnymi i rozpoczęto rokowania pokojowe. Zakończyły się one 30 stycznia 1667 roku zawarciem rozejmu w Andruszowie. Ustalono w nim przebieg granicy polsko-rosyjskiej, który z niewielkimi zmianami obowiązywał do chwili zawarcia pokoju wieczystego w 1686 roku. Na mocy postanowień tego traktatu został dokonany podział Ukrainy na lewobrzeżną wchodzącą w skład Rosji oraz prawobrzeżną wchodzącą w skład Rzeczypospolitej. Po zawarciu rozejmu Rosja utrzymała Smoleńsk oraz na dwa lata Kijów. Mimo tych zapisów Kijów już nigdy nie powrócił do Rzeczypospolitej. W traktacie andruszowskim przewidziano także możliwość wspólnej walki przeciwko Turcji oraz zobowiązano Rosję do uwolnienia jeńców wojennych i uprowadzonej ludności. Zawarty traktat oznaczał w praktyce rezygnację Rzeczypospolitej z ziem utraconych na rzecz Rosji. Przebieg wojny pokazał, że nie było możliwości militarnego rozstrzygnięcia konfliktu, a Rosji nie można było pokonać w trakcie jednorazowej kampanii wojennej. Na dłuższą walkę Rzeczpospolita nie miała wystarczająco dużo sił i środków. Postawa ludności na terenach okupowanych na Litwie w ostatniej fazie wojny pokazała, że odrzuciła ona rosyjską władzę. Nie świadczyło to jednak, o nienawiści do Rosji. W czasie kolejnych elekcji na terenach Wielkiego Księstwa Litewskiego stale występowało silne poparcie dla carskiej kandydatury na króla Polski. Zawarcie rozejmu andruszowskiego stało się początkiem nowego konfliktu. Tatarzy zerwali sojusz z Rzecząpospolitą i wspólnie z oddziałami ukraińskimi Piotra Doroszenki uderzyli na oddziały polskie na Ukrainie. Ukraina prawobrzeżna nie chciała podlegać Rzeczypospolitej i zwróciła się o objęcie protekcją przez Turcję. W 1672 roku wybuchła wojna polsko-turecka. Zakończyła się ona zawarciem rozejmu w Żurawnie w 1676 roku, a dwa lata później pokoju w Stambule. W czasie tego konfliktu Rosja nie wywiązała się z wynikających z traktatu andruszowskiego zobowiązań udzielenia Polsce pomocy wojskowej. Podobnie postąpiła Rzeczpospolita w czasie wojny Rosji z Turcją 4 w latach 1677 – 1681. Okres pomiędzy traktatem andruszowskim z 1667 roku a pokojem wiecznym z 1686 roku wypełniony był rokowaniami. Ich głównymi celami było zawarcie pokoju wieczystego, odzyskanie utraconych terenów, uwolnienie wszystkich jeńców i wywiezionych do Rosji mieszkańców Wielkiego Księstwa Litewskiego. Ważnym tematem rozmów było zawarcie przymierza wojskowego przeciwko Turcji. W rozmowach zabiegano także o zapewnienie prawa do wyznawania religii katolickiej na terenach, które po traktacie andruszowskim weszły w skład Rosji. W tym okresie wśród elit rosyjskich zaznaczyły się polskie wpływy kulturalne. Dotyczyły one literatury, mody i obyczajów. Szkoły zakładane w Rosji korzystały z polskich wzorów. Szczytowy okres popularności polskiej kultury nastąpił za panowania cara Fiodora III. Jego żona, Agafia Gruszecka, pochodziła z Litwy i wspierała zmiany w kulturze i sztuce. Okres polskich wpływów zakończył się wraz z początkiem panowania cara Piotra I. Po 1686 roku Rzeczpospolita kontynuowała wojnę z Turcją. Jednakże w kraju narastało niezadowolenie z powodu rosnących kosztów wojny oraz braku sukcesów na froncie. Dostrzegano, że inne kraje walczące z Turcją odnosiły korzyści z toczącej się wojny. Coraz częściej pojawiały się głosy nawołujące do zawarcia separatystycznego pokoju z Turcją. W pismach propagandowych rozważano zawarcie takiego pokoju przy pomocy tatarskiej mediacji. Nie pojęto jednak żadnych konkretnych działań w tym celu. W 1696 roku zmarł król Jan III Sobieski, a rok później tron Polski objął August II Mocny z dynastii Wettynów. W 1698 roku w czasie spotkania z Piotrem I Wielkim w Rawie Ruskiej omówił on plany wspólnej wojny przeciwko Szwecji. W 1699 roku został zawarty pokój w Karłowicach kończący wojnę z Turcją; bardzo poważnie osłabioną i niestanowiącą już zagrożenia dla Polski. Wielka wojna północna otworzyła zupełnie nowy okres, gdy stosunki Rzeczypospolitej i Rosji kształtowały się inaczej niż przedtem, głównie z powodu osłabienia tej pierwszej. Celem pracy jest przedstawienie obrazu Rosji jaki kształtował się w Rzeczypospolitej w drugiej połowie XVII wieku. Zostanie on zaprezentowany w oparciu o opinie polskiej szlachty wyrażane o tym kraju w dokumentach prywatnych, państwowych i poezji. Celem będzie pokazanie tych opinii oraz przedstawienie na ich podstawie stosunku Polaków do Rosjan. Problematyka rozprawy zostanie opracowana przy uwzględnieniu zagadnień obyczajowych, kulturowych, geograficznych, wojskowych, religijnych. Zostaną także uwzględnione kwestie dotyczące dyplomacji i propagandy politycznej. Umożliwi to dokładne i wnikliwe opracowanie tematu niniejszej dysertacji. Pragnę zbadać, czy dostrzegano różnice pomiędzy obyczajami Rosjan
Recommended publications
  • Staropolska Turystyka Uzdrowiskowa W Xviii Wieku
    CZASY NOWOŻYTNE TOM 23 ROK 2010 Adam Kucharski Toruń STAROPOLSKA TURYSTYKA UZDROWISKOWA W XVIII WIEKU W tytule niniejszego opracowania nieprzypadkowo użyłem terminu „tury- styka” w odniesieniu do staropolskich podróży „do wód” w XVIII w. Satyryczna bowiem wypowiedź Ignacego Krasickiego wskazuje, że moda na zagraniczne wy- jazdy kuracyjne, panująca wśród polskiej szlachty i magnaterii w XVIII w., miała nie tylko zdrowotne podłoże: Pewnieś chory dla wody; a że Karlsbad blisko, Zaciągnąłeś takowej słabości nazwisko, Co do Spa zaprowadza. Kazały doktory: Raźny, hoży, rumiany, a z tym wszystkim chory, Ażeby zdatną czerstwość sprowadził z zagranic, Spieszy pędem niezwykłym do wód kasztelanic. Już trzykroć się kurował i trzy wioski stracił. Cóż po wioskach bez zdrowia? Choć drogo zapłacił, Więcej zyskał. – Cóż przecie? – Nie do wód on spieszył. Trzy tylko szklanki wypił, ale się ucieszył, [...] Co to jest polski rezon. Spazmów i waporów, Nie uleczyły wody. Trzeba do doktorów1. Uwagi niezwykle bystrego obserwatora staropolskiej rzeczywistości XVIII w., jakim był Krasicki, dowodzą, że wojaże do europejskich uzdrowisk stały się w drugiej połowie stulecia niezwykle modne i zaczęto je traktować jako wysub- limowaną formę rozrywki, stanowiącą połączenie aspektu rekreacyjnego z cha- rakterem kuracyjnym i towarzyskim przedsiębranej podróży. Szczególnie w przy- padku arystokracji dużą wagę przykładano do bywania w świecie, pokazywania się w towarzystwie równych sobie stanem oraz zawierania korzystnych znajo- 1 I. Krasicki, Satyry i listy, oprac. J. Sokolski, Wrocław 1990, s. 95. 122 ADAM KUCHARSKI mości i koneksji. Analiza pamiętników i korespondencji polskich kuracjuszy po- zwala odpowiedzieć na pytanie, jak zmienił się charakter staropolskich wyjazdów leczniczych w XVIII w., które w poprzednich dwóch stuleciach stawiały sobie za cel przede wszystkim odzyskanie zdrowia.
    [Show full text]
  • The History of Construction and Decoration of the Pažaislis Monastery Summary
    The History of Construction and Decoration of the Pažaislis Monastery Summary The Pažaislis ensemble has a complex history. Historically, three periods are usually distinguished according to the monastic orders that occupied its buildings: Camaldolese (1662–32), Russian Orthodox (1832–1915), and the sisters of St. Casimir’s Congregation (1920–48, and since 1992). However, the history of the ensemble was interrupted by painful intrusions – World War I and a long period of Soviet rule, when the monastery changed hands quite often and suffered considerable damage. Among the topics addressed in the present book, the endowers of Pažaislis are discussed, their influence, artistic patronage, and possibilities of funding the construction are compared, the masters who were engaged in the construction, the character of commissions, and the course of works is described. However, the author of the book does not aim to undertake a more detailed analysis of artworks. The architecture of the buildings of the Pažaislis ensemble or the iconographic variety of its paintings deserves a separate research and studies. The keepers of the monastery, different monastic orders, and their life in the monastery may also become the topic of separate books. Thus, in the present book most attention is focused on the beginnings of the ensemble – construction and decoration works, and the relevant historical sources. Originally built for Camaldolese monks, the ensemble contains quite many features specific to the architecture of this monastic order. First of all, the ensemble itself was built farther from the city, in a remote woody place scarcely visited by people. This was determined by the hermitic lifestyle of the monks.
    [Show full text]
  • Ann-Kathrin Deininger and Jasmin Leuchtenberg
    STRATEGIC IMAGINATIONS Women and the Gender of Sovereignty in European Culture STRATEGIC IMAGINATIONS WOMEN AND THE GENDER OF SOVEREIGNTY IN EUROPEAN CULTURE EDITED BY ANKE GILLEIR AND AUDE DEFURNE Leuven University Press This book was published with the support of KU Leuven Fund for Fair Open Access Published in 2020 by Leuven University Press / Presses Universitaires de Louvain / Universitaire Pers Leuven. Minderbroedersstraat 4, B-3000 Leuven (Belgium). Selection and editorial matter © Anke Gilleir and Aude Defurne, 2020 Individual chapters © The respective authors, 2020 This book is published under a Creative Commons Attribution Non-Commercial Non-Derivative 4.0 Licence. Attribution should include the following information: Anke Gilleir and Aude Defurne (eds.), Strategic Imaginations: Women and the Gender of Sovereignty in European Culture. Leuven, Leuven University Press. (CC BY-NC-ND 4.0) ISBN 978 94 6270 247 9 (Paperback) ISBN 978 94 6166 350 4 (ePDF) ISBN 978 94 6166 351 1 (ePUB) https://doi.org/10.11116/9789461663504 D/2020/1869/55 NUR: 694 Layout: Coco Bookmedia, Amersfoort Cover design: Daniel Benneworth-Gray Cover illustration: Marcel Dzama The queen [La reina], 2011 Polyester resin, fiberglass, plaster, steel, and motor 104 1/2 x 38 inches 265.4 x 96.5 cm © Marcel Dzama. Courtesy the artist and David Zwirner TABLE OF CONTENTS ON GENDER, SOVEREIGNTY AND IMAGINATION 7 An Introduction Anke Gilleir PART 1: REPRESENTATIONS OF FEMALE SOVEREIGNTY 27 CAMILLA AND CANDACIS 29 Literary Imaginations of Female Sovereignty in German Romances
    [Show full text]
  • Konferencijos Skelbimas4 ENG
    VYTAUTAS MAGNUS UNIVERSITY Faculty of Humanities Department of History Department of Lithuanian Studies THE NOBLE FAMILY OF (PACOWIE) PACAI OF THE GRAND DUCHY OF LITHUANIA AND LITHUANIAN BAROQUE International scientific conference, dedicated to the 400th birth anniversary of the GDL Chancellor Krzysztof Zygmunt Pac (1621–1684) Krzysztof Zygmunt Pac and his wife Claire Isabelle Mailly de Lascaris (ČDM Mt 1357) (ČDM Mt 1358) May 13–14, 2021 The noble family of Pacowie (Pacai) is important to the history of the Grand Duchy of Lithuania in many respects. The members of the family – famous statesmen, public figures, the mouthpieces of religious culture, the patrons of art. The prominent members of the family: the Chancellor of the Grand Duchy of Lithuania Krzysztof Zygmunt Pac, his father Stefan Pac, the Vice-chancellor of the GDL, the Grand Hetman of the GDL Michał Kazimierz Pac, the Bishop of Vilnius Mikołaj Stefan Pac, the Bishop of Samogitia Kazimierz Pac, Samogitian Doyen Piotr Pac and the others. The noblemen Pacowie (Pacai) were extremely active and profitable in the Baroque period. The Baroque of the GDL is hardly imaginable without the churches and monasteries establishes by them. Not only their mansions in Vilnius and Warsaw astonished everybody with magnificent architecture, but the palaces in the provinces (in Jieznas, for example) as well. Nevertheless there are not enough fullscale research works analysing the influence of Pacowie (Pacai) on social-political life in the GDL and on the development of artistic culture. Krzysztof Zygmunt Pac was the Chancellor of the GDL for a long period of time, during the reign of three kings (1658–1684); he was the founder of several churches and of the monastery, had his residence in several mansion-houses and constantly participated in diplomatic contests in the Commonwealth of Both Nations and abroad.
    [Show full text]
  • Hołd Pruski Z 1525 Roku Jako „Miejsce Pamięci” W Kulturze Staropolskiej
    CZASY NOWOŻYTNE TOM 23 ROK 2010 Igor Kąkolewski Warszawa HOŁD PRUSKI Z 1525 ROKU JAKO „MIEJSCE PAMIĘCI” W KULTURZE STAROPOLSKIEJ Na przełomie XX i XXI w. w języku polskim termin „polityka historyczna” wszedł na stałe do słownika języka naukowego i prasowego1. Zwraca uwagę liczba konferencji zorganizowanych ostatnio w Polsce na temat polityki i zbio- rowej pamięci historycznej. Zarazem w ciągu ostatnich kilkunastu lat nader modna w historiografii, zwłaszcza francuskiej i niemieckiej, jest stworzona przez Pier- re’a Norę koncepcja lieux de memoire – „miejsc pamięci”2. Polsko-niemieckim „miejscom pamięci” (Erinnerungsorte) poświęcony został m.in. cykl międzynaro- dowych sympozjów zorganizowanych w latach 2008 –2009 przez Centrum Badań Historycznych PAN w Berlinie, których owocem ma być wielotomowa edycja ar- tykułów i esejów pod redakcją Roberta Traby i Hansa Henniga Hahna. Obydwaj ci historycy w tym ogromnym przedsięwzięciu postawili sobie za cel zebranie autorów gotowych do uprawiania historii tzw. drugiego stopnia, której istotą jest nie Rankowskie dążenie do odkrycia, „jak to w rzeczywistości było”, lecz raczej próba odpowiedzi na pytanie: dlaczego, jak i po co zapamiętujemy to, co było? Najkrócej rzecz ujmując, „miejscem pamięci” może być zarówno miejsce geo- graficzne związane z ważnym wydarzeniem historycznym (np. pole bitwy pod Grunwaldem z 1410 r.), jak i samo ważne wydarzenie dziejowe (np. inkorporacja Prus do Korony Polskiej w 1454 r. albo hołd pruski z 1525 r.), ale również insty- tucja (np. zakon krzyżacki) lub też postać historyczna (np. książę Albrecht Ho- henzollern i Mikołaj Kopernik). „Miejscem pamięci” zatem może być miejsce, 1 Rozszerzona wersja referatu wygłoszonego w trakcie panelu „Węzłowe problemy z dziejów dawnej Rzeczypospolitej w pamięci historycznej” podczas XVIII Powszechnego Zjazdu PTH w Olsztynie (19 września 2009).
    [Show full text]
  • LITHUANIAN OPEN CHAMPIONSHIP Vilnius, 07 – 10 July 2016
    LITHUANIAN OPEN CHAMPIONSHIP Vilnius, 07 – 10 July 2016 07JUL2016 – practice day 08 – 10JUL2016 – tournament rounds Participation fee – 125 Eur Included: Practice round on 07July Opening Ceremony and dinner with welcome drink 3 Tournament rounds 08, 09, 10July Lunch on tournament days Closing Ceremony & trophies on 10July ACCOMMODATION PACKAGE OPTIONS 3 nights package DBL/TWIN occupancy – 226 Eur/per person SGL occupancy – 316 Eur/per person 4 nights package DBL/TWIN occupancy – 266 Eur/per person SGL occupancy – 386 Eur/per person The package includes: 3 or 4 overnights at hotel 5* “Vilnius Grand Resort” Daily breakfast at hotel Vilnius Old City tour and dinner in a restaurant (08July) Trakai Castle tour and dinner in a restaurant (09July) With sightseeing Vilnius You will meet the Old Town, the historical centre of Vilnius, that is one of the largest in Eastern Europe. The most valuable historic and cultural heritage is concentrated here. During excursion You will visit: Vilnius Cathedral and its square, Gediminas Castle, the University campus, Pilies street with historical and architectural monuments dating back to 16th –18th century, Gothic corner of Vilnius with St. Anne's and Bernardine churches, the former Town Hall square, the Dawn Gate with a miraculous icon of Virgin Mary. You will be taken to the observation deck with panoramic views. Trakai is one of the oldest Lithuanian settlements spreading over unique glacial terrain and the ancient capital of Lithuania. Trakai features moraine hills emerging from water like islands and numerous lakes. Located 28 km from Vilnius, the ancient capital of Lithuania is now famous for its 15th century insular castle housing an exhibition on prehistoric findings and 17th-18th century applied arts, the way of life of the Lithuanian Grand Dukes and Karaites, a Judaist sect brought by grand Duke Vytautas from Crimea.
    [Show full text]
  • Rocznik Augustowsko ‑Suwalski
    Augustowsko ‑Suwalskie Towarzystwo Naukowe Rocznik Augustowsko ‑Suwalski TOMTOM XVIXIV SuwałkiSuwałki 20162014 Redaktor naczelny mgr Andrzej Matusiewicz Recenzent tomu dr hab. Adam Cz. Dobroński Opracowanie redakcyjne Dorota Skłodowska Krzysztof Skłodowski Korekta Jolanta Kubrak Tłumaczenia streszczeń w języku angielskim Elżbieta Rzemieniewska Tłumaczenia z języka rosyjskiego tekstów Eleny Bukrejewej i Andrzeja Nizowskiego Krzysztof Skłodowski Projekt okładki Studio OP‑ART, Stanisław J. Woś Współwydawcy Muzeum Okręgowe w Suwałkach Archiwum Państwowe w Suwałkach © Copyright by Augustowsko‑Suwalskie Towarzystwo Naukowe, 2016 Publikacja ukazała się dzięki pomocy finansowej Urzędu Miejskiego w Suwałkach Zrealizowano przy wsparciu finansowym Województwa Podlaskiego Nakład 500 egz. ISSN 1730‑9875 Spis treści STUDIA I ARTYKUŁY Tadeusz Budrewicz, Karola Hoffmana obrazki suwalskie 5 Dorota Samborska‑Kukuć, Działalność literacka i oświatowa Józefy Żdżarskiej – rekonesans 21 Andrzej Matusiewicz, Rodzina Szymona Konarskiego – nieznane fakty 31 Tadeusz Radziwonowicz, Gubernia suwalska w pierwszym okresie Wielkiej Wojny. O migracjach ludności w latach 1914–1915 47 Marek Sidor, Szkoci i Anglicy na Suwalszczyźnie w XIX wieku 73 KOMUNIKATY Elena Bukrejewa, Miejsca na terenie guberni suwalskiej związane z Napoleonem w materiałach Państwowego Muzeum Historycznego w Moskwie 89 Jakubowski Melchior, Kościoły parafialne w dobrach kamedułów wigierskich. Rokokowe wyposażenie kościoła w Jeleniewie 99 Tomasz Naruszewicz, Krwawe porachunki w Wiżajnach i okolicy
    [Show full text]
  • Military Accounts of the Grand Lithuanian Hetman Paweł Jan Sapieha of the Years 1655–1662
    RES HISTORICA 49, 2020 DOI:10.17951/rh.2020.49.567-587 Andrzej Adam Majewski (University of Warsaw, Poland) https://orcid.org/0000-0002-9538-8137 E-mail: [email protected] Military Accounts of the Grand Lithuanian Hetman Paweł Jan Sapieha of the Years 1655–1662 Rachunki wojskowe hetmana wielkiego litewskiego Pawła Jana Sapiehy z lat 1655–1662 ABSTRACT Grand Lithuanian Hetman Paweł Jan Sapieha in 1655–1662, during the wars of the Polish-Lithuanian Commonwealth with Moscow and Sweden, gave out of his own coffers 1,985,520 zlotys for military purposes. Most of the money was used for mili- tary hauls and the payment of wages. This was due to the reduction of tax revenues to the treasury, because large areas of the Polish-Lithuanian state were under Muscovite and Swedish occupation. The aim of this article is to analyze the military accounts of Paweł Jan Sapieha and their structure against a wide comparative background, i.e. ac- counts of other Lithuanian and Crown hetmans of the second half of the 17th century. Key words: Polish-Lithuanian Commonwealth, Grand Duchy of Lithuania, Paweł Jan Sapieha, army, treasure, money PUBLICATION INFO e-ISSN: 2449-8467 ISSN: 2082-6060 THE AUTHOR’S ADDRESS: Andrzej Adam Majewski, the Faculty of History of the University of Warsaw, 26/28 Krakowskie Przedmieście Street, Warsaw 00-927, Poland SOURCE OF FUNDING: Project of National Programme for the Development of Humanities no. 11H 13 0334 82, titled: Financial Records as a Source for the Old Polish Military History During the Vasa Dynasty (1587–1668) SUBMITTED: ACCEPTED: PUBLISHED ONLINE: 2018.12.22 2020.01.15 2020.12.21 EDITORIAL WEBSITE OF THE JOURNAL: COMMITTEE E-mail: https://journals.umcs.pl/rh [email protected] 568 AndrzEJ Adam Majewski The collection of the University Library of Vilnius (Lit.
    [Show full text]
  • Ldk Didikų Pacų Giminė Ir Lietuvos Barokas
    VYTAUTO DIDŽIOJO UNIVERSITETAS VYTAUTAS MAGNUS UNIVERSITY LDK DIDIKŲ PACŲ GIMINĖ IR LIETUVOS BAROKAS THE NOBLE FAMILY OF PACAI (PACOWIE) OF THE GRAND DUCHY OF LITHUANIA AND THE LITHUANIAN BAROQUE Tarptautinė mokslinė konferencija, skirta LDK kanclerio Kristupo Zigmanto Paco (1621–1684) 400-osioms gimimo metinėms International scientific conference, dedicated to the 400th anniversary of the birth of GDL Chancellor Kzrysztof Zygmunt Pac (1621–1684) 2021 m. gegužės 13–14 d. May 13–14, 2021 Kaunas – Pažaislis – Jieznas https://teams.microsoft.com/l/meetup-join/19%3ameeting_NzdhO(Click here to join the meeting) - GI1MzUtNjJjYy00MzhjLWJjZGEtYTY1MDQyNjRhMWY1%40thread .v2/0?context=%7b%22Tid%22%3a%2210701389-4f5b-4078-baea-2 09e39c6210e%22%2c%22Oid%22%3a%22d334b64d-1de6-4d5a-81f3 -28efb0ac03fa%22%7d PROGRAMA PROGRAMME Gegužės 13 d. ketvirtadienis / May 13, Thursday Pacų9.00 giminėsKonferencijos ir ypač iškilaus atidarymas jos atstovo / OpeningKristupo Zigmantoof the Conference Paco svarbą Lietuvos Baroko 9.20kultūrai,–11.00 rengiameSection tarptautinę 1. Pacų giminės konferenciją didybė „LDK / The didikų Majesty Pacų of giminėthe Pacowie ir Lietuvos Barokas“. Moderatorė / Moderator VAIDA KAMUNTAVIČIENĖ Kviečiame dalyvautiJAKUB ROGULSKI istorikus, (Jagiellonianmenotyrininkus, University) literatūrologus ir kitų humanitarinių bei socialinių mokslų“The Ancientatstovus, and siūlydami High-Born svarstyti Family klausimus of the Grand tokiomis Duchy temomis: of Lithuania”. The Pacowie in Polish-Lithuanian Historiography of the Early Modern Era • Pacų
    [Show full text]
  • WŁOSI W KRĘGU RODZINY PACÓW Legendarne Początki Litwy A
    STAN BADAŃ NAD WIELOKULTUROWYM DZIEDZICTWEM DAWNEJ RZECZYPOSPOLITEJ U*7 t SFE8PKDJFDI8BMD[BL ,BSPMPQBUFDLJ t #JBZTUPL Anna Sylwia Czyż WŁOSI W KRĘGU Instytut Historii Sztuki RODZINY PACÓW Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie Legendarne początki Litwy a genealogia Paców W zredagowanym w 1550 r. tzw. Kodeksie Olszewskim odnajdujemy jedną z wcześniejszych, a przy tym pełniejszych litewskich redakcji1 mitu o począt- kach Litwy: Nero bil pąn okruthni. a nievstaviczni matką swą i doctora swego navissego Senecą przez żadney przicziny ku śmierci przyipravil i na kilkroć mia- sto Rzimskie kazal zapalivać ani dla czego inszego iedno dla tego żebi się the- mu dzivoval a pocieszenie s tego miał. xiążątom i panom Rzimskiem sliachcie i wszitkiemv pospolstuu krziwdi i vciski vielkie czinil dla czegosz każdi poddani iego i dla vielkiego okrucienstwa i nievstavicznosci iego nie bil nigd pevien ani przespieczen imienia abo skarbow ale i zdrovia swego. a tak każdi opuszczaiąć imienia i skarbi vciekali do rozmagitich ziem nasladuiąc spraviedliuosci w poko- iv. gdzie iedno xiąże Rzimskie imieniem Palemon ktori bil cesarzu Neronv krew- ni zebral się z żoną i z dzieczmi swoiemi i s skarbi s ktorim. pięcz seth sliachti 1 Mit (legenda) o pochodzeniu Litwinów od starożytnych Rzymian pojawił się nie później niż tuż po połowie XIV w. w wyniku konfrontacji Litwy z Polską i Moskwą oraz Litwinów i Żmu- dzinów z Rusinami, jako dookreślenie się narodu litewskiego i wyróżnienie poprzez inną trady- cję historyczną. Najstarszą wersję legendy podał Jan Długosz w swym monumentalnym dziele Annales seu cronicae incliti Regni Poloniae, w części spisanej w latach 1459–1460 i uzupełnionej przed 1464 r.
    [Show full text]
  • Ludwik Michał Pac, Comte Lituanien, Palatin Polonais, Général De Napoléon Gilles Dutertre
    Ludwik Michał Pac, comte lituanien, palatin polonais, général de Napoléon Gilles Dutertre Quiconque étudie avec attention les 135 noms des généraux nés à Strasbourg entre 1665 et 1876, gravés sur les quatre plaques apposées sur le mur du mess des officiers de Strasbourg, est en droit de s’interroger à propos d’un de ces noms : « Pac 1780 ». Derrière cette inscription lapidaire se « cache » le général Ludwik Michał Pac1 qui mérite d’être mieux connu, car sa vie très dense, voire aventureuse, ayant parfois eu la France pour cadre, est symptomatique d’un grand-duché de Lituanie qui avait perdu son indépendance depuis 1795. Les origines de la famille Pac La famille Pac / Pacas était une grande famille aristocratique du grand-duché, dont le nom remonte au XIIe ou XIIIe siècle. Entre 1492 et 1496, un Yuri Pac est cité dans la chronologie des dirigeants de Nowogrodek, ville située aujourd’hui au Bélarus. Au début du XVIIe siècle, Mikołaj Stefan Pac fut évêque de Samogitie. Il est considéré comme l’auteur du premier texte écrit en haut-lituanien, un panégy- rique rédigé à l’occasion de la venue du roi de Pologne et grand-duc de Lituanie Sigismond III Vasa à Vilnius. Les membres les plus connus et les plus influents de la famille vécurent à la fin du XVIIe siècle. Il s’agit de Michał Kazimierz Pac [Mykolas Kazimieras Pacas, 1624- 1682] et de Krzysztof Zygmunt Pac [Kristupas Zigmantas Pacas, 1621-1684]. Le premier, grand hetman de Lituanie2 fera construire l’église Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Vilnius, chef d’œuvre de l’art baroque lituanien.
    [Show full text]
  • Mindaugas Paknys Fundatorių Pacų Sarkofagai Pažaislyje / 75 The
    ACTA ACADEMIAE ARTIUM VILNENSIS / 60 2011 FUNDATORIŲ PACŲ SARKOFAGAI PAŽAISLYJE Mindaugas Paknys LIETUvoS KULtūrOS TYRIMŲ INSTITUTAS Saltoniškių 58, LT-08105 Vilnius [email protected] Straipsnyje pasakojama apie XVII a. pabaigoje kilusią idėją įamžinti Pažaislio fundatoriaus Kristupo Zigmanto Paco ir jo žmonos Klaros Izabelės atminimą dviem marmuriniais sarkofagais. Šie sarkofagai Kazimiero Mykolo Paco užsakymu pagal architekto Pietro Puttini brėžinius turėjo būti atlikti prie Krokuvos esančių marmuro laužyklų meistrų, atgabenti į Pažaislį ir pastatyti fundatorių kriptoje bažnyčioje po prieangiu. Išlikę P. Puttini brėžiniai ir kamaldulių bei M. K. Paco korespondencija leidžia neblogai pažinti marmuro dirbinių užsakymų specifiką, užsakovo ir architekto meninius siekius. REIKŠMINIAI ŽODŽIAI: Pažaislio vienuolynas, kamalduliai, Pacų giminė, marmuras, antkapiniai paminklai, barokas. Pasakojant apie Pažaislį dažniausia akcentuojamas an- 1678−1685 m. tapytos freskos, Giovanni Battista Mer- samblio meninio palikimo išliekamumas. Kiekvienas li 1673−1676 m. sukurta lipdyba. Todėl kalbant apie meno ar istorijos paminklas gyvena savo gyvenimą, Pažaislio vienuolyno ansamblį reikia prisiminti, kad keičiasi. Miestuose stovinčios bažnyčios ar vienuoly- tai – vienas geriausiai išlikusių Baroko meno pamin- nai dėl gaisrų ar karų neretai nukentėdavo, patirdavo klų Lietuvoje. Tačiau šis straipsnis ne apie tai. Šiame nuostolių, todėl dažniau buvo remontuojamos, rekons- straipsnyje kalbėsime apie tai, ko Pažaislyje nėra ir kas truojamos, o kartu ir atnaujinamos,
    [Show full text]