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«Vero Omnia Consonant». Ideologia E Politica Di Petrarca Nel Liber Sine Nomine
Paolo Viti «Vero omnia consonant». Ideologia e politica di Petrarca nel Liber sine nomine Parole chiave: Petrarca, 'Liber sine nomine', Cola di Rienzo, Curia avignonese, Denuncia Keywords: Petrarca, 'Liber sine nomine', Cola di Rienzo, Avignon Curia, Condemnation Contenuto in: Le carte e i discepoli. Studi in onore di Claudio Griggio Curatori: Fabiana di Brazzà, Ilvano Caliaro, Roberto Norbedo, Renzo Rabboni e Matteo Venier Editore: Forum Luogo di pubblicazione: Udine Anno di pubblicazione: 2016 Collana: Tracce. Itinerari di ricerca/Area umanistica e della formazione ISBN: 978-88-8420-917-7 ISBN: 978-88-3283-054-5 (versione digitale) Pagine: 67-98 DOI: 10.4424/978-88-8420-917-7-07 Per citare: Paolo Viti, ««Vero omnia consonant». Ideologia e politica di Petrarca nel Liber sine nomine», in Fabiana di Brazzà, Ilvano Caliaro, Roberto Norbedo, Renzo Rabboni e Matteo Venier (a cura di), Le carte e i discepoli. Studi in onore di Claudio Griggio, Udine, Forum, 2016, pp. 67-98 Url: http://forumeditrice.it/percorsi/lingua-e-letteratura/tracce/le-carte-e-i-discepoli/vero-omnia-consonant-ideologia-e- politica-di FARE srl con socio unico Università di Udine Forum Editrice Universitaria Udinese via Larga, 38 - 33100 Udine Tel. 0432 26001 / Fax 0432 296756 / forumeditrice.it «VERO OMNIA CONSONANT». IDEOLOGIA E POLITICA DI PETRARCA NEL LIBER SINE NOMINE Paolo Viti Pur non potendo isolare parti troppo limitate all’interno dell’intera produzione petrarchesca, mi sembra utile selezionare alcuni passi contenuti nel Liber sine nomine – collezione di lettere in stretta corrispondenza con le Familiares1 – so- prattutto in rapporto all’altezza cronologica in cui tali lettere furono composte, fra il 1342 e il 1359, ma con alcuni nuclei ben precisi: nel 1342 la I a Philippe de Cabassole, nel 1347 la II e la III a Cola di Rienzo, nel 1357 e nel 1358 le ultime tre (XVII-XIX) a Francesco Nelli. -
Alessandro Cesareo
1 Alessandro Cesareo L'EPISTOLARIO DI COLUCCIO SALUTATI ED IL CARTEGGIO CON FRANCESCO PETRARCA COME ESEMPIO DI LATINO UMANISTICO: UNA RICERCA FILOLOGICO-LETTERARIA. TESIS DOCTORAL Director: Ángel Sierra De Cózar Codirectora: Michelina Vermicelli FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS DEPARTAMENTO DE FILOLOGÍA CLÁSICA MADRID, DICIEMBRE DE 2014 2 INDICE INTRODUCCIÓN Y CONCLUSIONES 7 PREAMBOLO 10 CAPITOLO I : COLUCCIO A PETRARCA E SUL PETRARCA: I PROTAGONISTI E LE OPERE. I.1 Un primo profilo di Coluccio Salutati uomo politico e cancelliere. 29 I.2. L'importanza dell’Epistolario del Salutati. 38 I.3. Coluccio Salutati e Francesco Petrarca: alcuni punti di contatto. 53 I.4. Gli autori e le biblioteche. 61 I.5. Petrarca nell’opinione di Coluccio: una prima presentazione. 68 I.6. Alcune scelte politiche di Coluccio. 79 I.7. Un profilo di Francesco Petrarca. 102 I.8. Coluccio e l’ambiente petrarchesco. 119 I.9. Coluccio Salutati tra impegno politico ed amore per gli studia humanitatis. 149 1.10. Alcune considerazioni. 163 CAPITOLO II : INTRODUZIONE AL CARTEGGIO SALUTATI-PETRARCA. II.1.Natura e tipologia dell'Epistolario del Salutati. 169 II. 2. La serie delle Epistulae indirizzate a Francesco Petrarca. 185 II. 3. Coluccio scrive sul Petrarca a: Roberto Guidi, Benvenuto da Imola, Lombardo della Seta, Giovanni Bartolomei, Poggio Bracciolini. 238 CAPITOLO III : IL CARTEGGIO DI SALUTATI AL PETRARCA, E AD ALTRI SUL PETRARCA: TESTO LATINO, TRADUZIONE E NOTE. III. 1. Prima lettera al Petrarca. 269 III. 2. Seconda lettera al Petrarca. 274 III. 3. Terza lettera al Petrarca. 286 III. 4. Quarta lettera al Petrarca. 298 III. 5. Quinta lettera al Petrarca. -
Bibliografia Analitica Petrarchesca, 1877-1904, in Continuazione A
H^-^jgpil . fi ijai. Bibliografia analitica PETRARCHESCA 1877-I9Ó4 IN CONTINUAZIONE A QUELLA fJEL FERRÀZZT COMPILATA EMILIO CALVI Fonti Bibliografiche - Opere intorno al Petrarca Edizioni- Autografi e manoscritti petrarcheschi Conferenze # ROMA ERMANNO LOESCHER E Co {Bretschnéider & Regenberg) 1904 Cil Roma 190} - Forzani e C. tipografi del Senato. PREFAZIONE EL 1874 l'Italia - costituita da poco tempo in unità indissolubile, dopo una secolare odissea di politici rivolgimenti - celebrò il quinto j 3 j -ji Centenario della morte di Francesco Petrarca. E solenni riuscirono le ' iff onoranze tributate a quel Grande, che cinquecentotrent' anni prima " r\ aveva osato lanciare il fatidico grido: Che fan qui tante peregrine spade ? ", divinando in un sogno radioso - lo stesso già concepito dall' Alighieri, acca- rezzato poi dal Valentino e dal Machiavelli - l' unità e l' indipendenza d'Italia. Due effetti di somma importanza, ma di natura diversa, produsse quella lieta ricorrenza. In politica si ebbe un notevole ravvicinamento tra l'Italia e la Francia; al magico nome del Petrarca le due sorelle di latin sangue gentile, per opera di uomini insigni, quali Costantino Nigra, A. Conti, U. Peruzzi, Mezières, ecc., si riconciliarono, scordando urti ed attriti, ciascuna di esse intesa soltanto a rivendicare a sé il genio e l' ispirazione di quell' Immortale. « Poiché se l' Italia diede al Petrarca la nascita, la lingua e la tomba, la Francia gì' ispirava il Caii'oniere ed il " lungo sospir della più dolce Musa"»/ 1 ) Nel campo letterario avvenne un fatto di maggiore entità: un risveglio vivissimo negli studi petrarcheschi, il quale si esplicò in letture, in confe- renze e nella pubblicazione di numerose monografie, di articoli, di opere biografiche e critiche, alcune delle quali di non comune valore. -
T81 Un'autobiografia Di
FRANCESCO PETRARCA dalle Epistole 1371; fu scritta probabilmente a Milano, con lo sco- T81 Un’autobiografia di po di giustificare la permanenza presso i Visconti, cri- ticata da Boccaccio e da altri amici fiorentini, che con- Petrarca: l’epistola sideravano «tiranni» i signori milanesi. Per questo Pe- trarca insiste qui sulla sua dignità e autonomia di Ai posteri intellettuale superiore alle parti. L’epistola rimane in- terrotta al 1351. Lo scrittore intendeva collocarla in chiusura delle Senili, così come le Familiari si conclu- L’epistola latina Posteritati (Alla posterità) è anterio- devano con lettere indirizzate ai grandi del mondo re al 1367, ma alcune aggiunte risalgono al 1370- classico. Ti verrà1 forse all’orecchio qualcosa di me; sebbene sia dubbio che il mio povero, oscuro nome pos- sa arrivare lontano nello spazio e nel tempo. E forse ti piacerà sapere che uomo fui o quale la sorte delle opere, soprattutto di quelle la cui fama sia giunta sino a te e di cui tu abbia sentito vagamente parlare. Sul primo punto se ne diranno indubbiamente di varie: perché quasi tutti parlano non come 5 vuole la verità, ma come vuole il capriccio; e non c’è misura giusta né per lodare né per biasimare. So- no stato uno della vostra specie, un pover’uomo mortale, di classe sociale né elevata né bassa; di an- tica famiglia, come dice di se stesso Cesare Augusto2; di temperamento per natura né malvagio né sen- za scrupoli, se non fosse stato guastato dal contatto abituale con esempi contagiosi3. L’adolescenza mi illuse, la gioventù mi traviò, ma la vecchiaia mi ha corretto, e con l’esperienza mi ha messo bene in 10 testa che era vero quel che avevo letto tanto tempo prima: che i godimenti dell’adolescenza sono va- nità; anzi me lo insegnò Colui che ha creato tutti i secoli e tutti i millenni, e che di quando in quando permette ai miseri mortali, pieni di presunzione, d’andare fuori strada, perché possano conoscere se stessi, ricordando – sia pure tardi – i propri peccati. -
Nodi Politici (E Intertestuali) Tra Boccaccio E Petrarca
Heliotropia 12–13 (2015–16) http://www.heliotropia.org Nodi politici (e intertestuali) tra Boccaccio e Petrarca no studio dedicato ai rapporti tra Petrarca e Boccaccio sul piano po- litico potrebbe essere così ampio e ricco da trasformarsi quasi in una U storia del Trecento attraverso lo sguardo di due testimoni che furono profondamente coinvolti nella realtà del loro tempo, e che vissero due esi- stenze tanto intrecciate quanto distanti: basti pensare all’incrocio dei loro destini nella Napoli di re Roberto, teatro della giovinezza e delle prime opere di Boccaccio e “trampolino” per l’incoronazione capitolina di Petrarca, o al loro primo incontro, nel 1350, che segnò anche il primo ingresso del padre dell’umanesimo a Firenze, la patria in cui il “municipale” Boccaccio avrebbe tentato invano di riportare il “cosmopolita” Petrarca, che invece pochi anni dopo scelse di vivere il resto della sua vita nell’Italia del Nord, divenendo quello che “potrebbe essere considerato il primo grande scrittore padano.”1 Io qui mi limiterò a porre l’attenzione su alcuni contatti che chiamano in causa affinità e soprattutto divergenze nel pensiero e nell’atteggiamento dei due autori, nella convinzione che le accorte strategie attraverso cui Petrarca costruisce un’immagine di sé e del proprio percorso biografico e le modalità con cui Boccaccio prende talvolta le distanze dallo stesso Petrarca richie- dano di indagare nelle pieghe dei testi. Le mie considerazioni dunque si muoveranno soprattutto sul terreno dell’intertestualità, con tutti i problemi che comportano l’accreditamento e la definizione della pertinenza dei ri- scontri. Essendo anzi pienamente consapevole dei possibili rischi di soprav- valutazione, tengo ad avvertire che non ho la pretesa di segnalare tanto con- tatti intenzionali o la cui direzione sia facilmente determinabile, quanto di illuminare i risvolti concettuali che emergono facendo reagire tra loro i te- sti.2 1 Santagata 1992, 21. -
Attribuzione - Non Commerciale - Condividi Allo Stesso Modo 2.5"
Salvo diverse indicazioni, tutto il contenuto di www.marcomgmichelini.it è pubblicato con Licenza Creative Commons "Attribuzione - Non Commerciale - Condividi allo stesso modo 2.5" . Se ne consente la riproduzione, diffusione, esposizione e rappresentazione al pubblico, purché non a fini commerciali o di lucro, e a condizione che siano citati l'autore e il contesto di provenienza. Allo stesso modo, se modifichi, alteri o trasformi quest'opera, o se la usi per crearne un'altra, puoi distribuire l'opera risultante solo con una licenza identica o equivalente a questa . Pertanto, se per il download di questo pdf ti è stato chiesto – in maniera palese o surrettizia – denaro o qualcosa in cambio, denuncia alle autorità del tuo paese chi lo ha fatto. Except where stated otherwise, the content of the website www.marcomgmichelini.it is licensed under a Creative Common License "Attribution – NonCommercial – ShareAlike 2.5 ". You are free to copy, distribute, display, and perform the work. You are also free to make derivative works, under the following commandments: thou shalt give the original author credit; thou shalt not use this work for commercial purposes. If thou alter, transform, or build upon a text, thou shalt distribute the resulting work only under a the same or similar license to this one. So, if you download this pdf you were asked – in an overt or covert – money or anything in return, report to the authorities of your country who did it. FRANCESCO PETRARCA Linea biografica Francesco Petrarca nacque il 20 luglio 1304 ad Arezzo da Eletta Canegiani (o Canigiani o Cangiani) e del notaio ser Pietro di Parenzo di Garzo dell’Incisa in Valdarno, entrambi fiorentini. -
Francesco Petrarca – Ich Bin Im Sommer Eis, Im Winter Feuer
Francesco Petrarca – Ich bin im Sommer Eis, im Winter Feuer Eine Ausstellung zum 700. Geburtstag des Dichters Vorraum (0) 0.1 Francesco Petrarca, Porträt von Altichiero aus der Francesco da Carrara gewidmeten Handschrift „De viris illustribus„ von 1379. (Paris, Bibliothèque nationale de France, ms 6069 F) 0.2 Vielleicht hörst Du einmal etwas über mich, obwohl ein so kleiner und dunkler Name durch die vielen Jahre und Länder kaum zu Dir gelangen mag. Und dann wünschst Du vielleicht zu wissen, was für ein Mensch ich war, und wie es meinen Werken ergangen ist, besonders jenen, von denen ein Gerücht zu Dir drang oder deren armen Namen Du gehört hast. (Brief an die Nachwelt / Epistola posteritati) 0.3 Zeittafel: 1304 Francesco Petrarca wird am 20. Juli in Arezzo geboren. Sein Vater Pietro (genannt: Petracco) di Parenzo, ein Notar, stammt aus Florenz, lebt aber nach Streitigkeiten dortiger Bürgerfraktionen seit 1302 als Verbannter in Arezzo. Die Kindheit verbringt Francesco mit seinem Bruder Gherardo (* 1307) bei seiner Mutter Eletta Canigiani in Incisa in der Toscana. 1311 Die Familie zieht nach Avignon, dem damaligen Sitz des Papstes und der Kurie. Notare wie Pietro di Parenzo sind dort gefragt. Der Vater fördert die Ausbildung seiner Söhne und führt sie an die lateinische Literatur heran. 1316-1326 Petrarca studiert kirchliches und weltliches Recht in Montpellier und Bologna. Nach dem Tod des Vaters (1326) kehrt er nach Avignon zurück. 1327 Am 6. April um 8 Uhr früh während der Karfreitagsmesse in der Kirche Sainte-Claire in Avignon begegnet Petrarca nach eigenen Aussagen zum ersten Mal Laura. Auf sie wird er von nun an einen Grossteil seiner italienischen Gedichte schreiben, durch die er berühmt wird. -
Beginning in the 14Th Cenutry in Italy a Major Shift in Thinking Occurred in All of the Arts Along with Practically Every Aspect of Life
Humanism in the Italian Renaissance in Literature and Music Item Type text; Electronic Thesis Authors Foust, David Aaron Publisher The University of Arizona. Rights Copyright © is held by the author. Digital access to this material is made possible by the University Libraries, University of Arizona. Further transmission, reproduction or presentation (such as public display or performance) of protected items is prohibited except with permission of the author. Download date 30/09/2021 05:28:36 Item License http://rightsstatements.org/vocab/InC/1.0/ Link to Item http://hdl.handle.net/10150/146254 Abstract In the period of the Renaissance in Italy the influence of humanism was pervasive. This thesis gives a background on humanist philosophy and then looks at its influence on the Literature and Music of the 14th Century and the 16th Century. Humanism is defined as the search for eloquence, drawing inspiration from classical sources. It is shown how eloquence in the writings of Petrarca was mainly political while in texts from the 16th century in the pastoral genre it also dealt with the expression of inner feelings. This genre was influential on composers at the end of the Renaissance, such as Claudio Monteverdi, who were searching for a compositional style that would effect the emotions of listeners; a kind of musical humanism. Humanism in the Italian Renaissance in Literature and Music Beginning in the 14th Cenutry in Italy a major shift in thinking occurred in all of the arts along with practically every aspect of life. This time period is generally considered the start of the historical period called the Renaissance. -
Per Petrarca Politico: Cola Di Rienzo E La Questione Romana in Bucolicum Carmen V, Pietas Pastoralis Di Enrico Fenzi
Per Petrarca politico: Cola di Rienzo e la questione romana in Bucolicum Carmen V, Pietas pastoralis di Enrico Fenzi 1. Le pagine assai suggestive che De Sanctis ha dedicato al confronto tra Dante e Petrarca hanno avuto grande successo. Nonostante alcune avvertenze in contra- rio di Carducci, esse sono infatti all’origine della tenace e scolastica vulgata che, fatta salva l’eccezionale qualità dei risultati poetici, vede Petrarca come l’arche- tipo del letterato italiano asservito al potere, chiuso nell’asfittico mondo del suo egotismo lirico e intimamente alieno, dietro spessi fumi di retorica, sia da ogni dimensione o ideale politico, sia dai faticosi rigori della dimensione speculativa del pensiero. Del resto, ancora Contini ne proiettava l’immagine contro quella di Dante e parlava, nel per altro splendido saggio Preliminari sulla lingua del Petrarca, della sua «fioca potenza speculativa», e della mancanza, in lui, di «ca- pacità riflessiva»1. Che le cose non stiano proprio così, lo direi ormai evidente: ma è altrettanto evidente che gli sparsi tratti che dovrebbero contribuire alla creazione di una nuova immagine di Petrarca hanno ancora bisogno di tempo per dare corpo a un ritratto alternativo che sostituisca il vecchio e ne erediti l’efficacia. Una delle vie da percorrere sta proprio in una migliore considerazione della sua riflessione politica, spesso di sorprendente acutezza a dispetto del vero e proprio vituperio di De Sanctis, e la cosa emerge oggi tanto più vera dal momento che proprio il “Petrarca politico” ha cominciato a essere oggetto di studi innovativi2. 1. Il saggio, del 1951, è ora in G. -
La Collatio Laureationis De Francesco Petrarca Traducción Y Comentario
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO PROGRAMA DE POSGRADO EN LETRAS FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FILOLÓGICAS La Collatio laureationis de Francesco Petrarca traducción y comentario Traducción comentada que para optar por el grado de Maestro en Letras (letras clásicas) Presenta José Luis Quezada Alameda Asesor Dr. Raúl Torres Martínez Facultad de Filosofía y Letras México, D.F., agosto de 2015 UNAM – Dirección General de Bibliotecas Tesis Digitales Restricciones de uso DERECHOS RESERVADOS © PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN TOTAL O PARCIAL Todo el material contenido en esta tesis esta protegido por la Ley Federal del Derecho de Autor (LFDA) de los Estados Unidos Mexicanos (México). El uso de imágenes, fragmentos de videos, y demás material que sea objeto de protección de los derechos de autor, será exclusivamente para fines educativos e informativos y deberá citar la fuente donde la obtuvo mencionando el autor o autores. Cualquier uso distinto como el lucro, reproducción, edición o modificación, será perseguido y sancionado por el respectivo titular de los Derechos de Autor. UNAM – Dirección General de Bibliotecas Tesis Digitales Restricciones de uso DERECHOS RESERVADOS © PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN TOTAL O PARCIAL Todo el material contenido en esta tesis esta protegido por la Ley Federal del Derecho de Autor (LFDA) de los Estados Unidos Mexicanos (México). El uso de imágenes, fragmentos de videos, y demás material que sea objeto de protección de los derechos de autor, será exclusivamente para fines educativos e informativos y deberá citar la fuente donde la obtuvo mencionando el autor o autores. Cualquier uso distinto como el lucro, reproducción, edición o modificación, será perseguido y sancionado por el respectivo titular de los Derechos de Autor. -
Sixteenth-Century Women Petrarchists and the Legacy of Laura
Sixteenth-Century Women Petrarchists and the Legacy of Laura Virginia Cox New York University New York, New York Ei cantò Laura, ed hor Laura gli aff erra / di man la cetra . —Desiderio Cavalcabò A widespread assumption among feminist critics in their readings of early modern poetry by women has been that Petrarchism, as a poetic idiom, was inherently “male.” Female poets might appropriate this idiom—and indeed they did, in quite surprisingly large numbers, especially in Italy—but in doing so they are assumed to have been working against the grain of the tra- dition, and thus to have been disadvantaged with respect to their male peers. Petrarchism conventionally posited a male speaking subject and a female object of desire, and, to this extent, women poets attempting to usurp the role of poetic subject might be considered a priori to be excluded. More than this, however, it has been argued that the mode in which the female love- object was represented within Petrarchan lyric further marginalized aspiring women poets. Petrarch’s Laura and her numerous Renaissance descendants are typically presented in a guise that denies them subjectivity and agency. They rarely speak and rarely act—other than, crucially, to deny satisfac- tion to their despairing suitors. True, their physical beauty is hyperbolically extolled and endowed with an extraordinary freight of philosophical and spiritual signifi cance, but even as physical objects they are curiously elu- sive, vaporizing upon close inspection into “scattered” fragments—a blaze of inevitably golden hair, coral lips, a light foot, a “fair and cruel” hand—whose serial citation and stereotypical character work to deny corporeal integrity to the human fi gure described. -
East Asia History Sourcebook
Appendix Eta: The T’ang Intellectual Line Connecting brothers of Phi Kappa Psi Fraternity at Cornell University, tracing their fraternal Big Brother/Little Brother line to tri-Founder John Andrew Rea (1869) John Andrew Rea, tri-founder of Phi Kappa Psi at Cornell . . was advised by Andrew Dickson White, President of Cornell . who was mentored by Henry . von Tschirnhaus was a confidante Tappan, president of Michigan of Gottfried Liebniz. University . we then follow Appendix Zeta, . Liebniz traveled the circles of the recording the Sankore line to Immanuel Huygens brothers . Kant, the intellectual forebearor of Henry Tappan . Immanuel Kant’s thesis advisor . Constantin Huygens saloned was Martin Knutzen . with Pieter Hooft . Knutzen’s thesis advisor was Christian . and there is a direct intellectual line von Wolff . from Hooft through the Italian Renaissance and Capetian court to . von Wolff’s thesis advisor was Rabban Bar Sauma, the Beijing-born Ehrenfried von Tschirnhaus. Mongol ambassador to the European princes, who was inspired by the Chinese historian Ch'iu T'ang-shu writing in the 12th century . Below we present short biographies of the T’ang intellectual line of the Phi Kappa Psi Fraternity at Cornell University. “Who defends the House?” Through the intellectual genealogy provided by the mentorship of Andrew Dickson White by Henry Tappan, we arrived, via Appendix Zeta, the Sankoré Line, at the life of Immanuel Kant: Immanuel Kant (22 April 1724 – 12 February 1804) was an 18th-century German philosopher from the Prussian city of Königsberg (now Kaliningrad, Russia). He is regarded as one of the most influential thinkers of modern Europe and of the late Enlightenment.