Bulletin Trimestriel N°82
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ASSOCIATION DES AMIES ET AMIS DE LA COMMUNE DE PARIS (1871) · 2020 TRIMESTRE 2 82 ÉDITORIAL Le vent de la Commune 1871-2020. Près de 150 ans après, le vent fut capable d’innovation en son temps et nous de la Commune souffle toujours sur Paris, sur devons innover au nôtre. Mais son état d’esprit la France et sur le monde. Il n’est pas de mani - peut encore aujourd’hui nous servir de guide. festation de rue qui, à un moment ou à un La Commune fut un pouvoir du peuple, pour autre, ne se réclame pas de la Commune de le peuple, par le peuple. Elle donna à voir ce Paris 1871. que peut être une République sociale. Elle Comment s’en étonner ? esquissa le projet d’une démocratie pleinement L’injustice sociale est encore bien présente et citoyenne, où le droit de décider ne s’arrête les inégalités, dénoncées il y a 150 ans, sont pas aux portes de l’entreprise, où l’élu ne peut d’une actualité criante. se détacher des citoyens, où la liberté, l’éga - Une des idées centrales de la Commune était lité et la fraternité marchent du même pas. que la République est infirme, quand elle n’est pas sociale, quand le droit du travail n’est pas Comme en 1871, nous appelons toujours à respecté, quand le travailleur n’a pas son mot combattre toutes les formes d’exploitation, à dire sur son lieu d’activité. En un moment où d’exclusion, contre les atteintes aux droits se parachève le détricotage de tout ce que la de la Femme et de l’Homme, pour continuer lutte sociale avait conquis pièce par pièce, il l’œuvre amorcée par les communards, pour est bon de faire connaître l’œuvre et l’expé - une République démocratique et sociale rience de la Commune de Paris. dans laquelle tous seraient réellement Nous affirmons que des alternatives aux citoyens et égaux. idées dominantes d’aujourd’hui sont possibles. C’est ce que nous nous efforçons de forger dans PLACE AU PEUPLE ! notre diversité. Pour nous, la Commune de Paris n’est pas un modèle, mais une source JOËL RAGONNEAU ET ROGER MARTELLI d’inspiration. Son œuvre ne se copie pas. Elle EN COUVERTURE Portrait de Sylvain Périer du 139 e ŕe giment (1870), souvenir du sìe ge de Paris. Dessin de James Tissot 3 Nous n’irons pas au Mur… En ce mois de mai 2020, l’épidémie et le confinement général de la population ne permet - tent pas d’organiser la montée au Mur, qui devait avoir lieu le samedi 16 mai. Nous évoquons, en republiant un article ancien, l’histoire de la montée au Mur et sa signification. n mai 1871, le cimetière du Père- de la Commune va amplifier la grève générale. Lachaise, situé au cœur du Paris Pendant la Seconde Guerre mondiale, une des mani - populaire, sert de camp retranché à festations de la Résistance a été de fleurir le Mur deux cents fédérés. Suite à l’assaut des Fédérés. des versaillais, les survivants, ainsi Après guerre, en 1945 et en 1956, les montées au que des prisonniers de Mazas, sont fusillés contre le Mur sont d’une grande ampleur : le souvenir des mur Est du cimetière et, avec des milliers d’autres résistants fusillés ravive celui des morts de 1871. corps de fédérés, enterrés dans la fosse commune. Les événements de 1968 réactivent, à leur façon, Dès la Toussaint 1871, jusqu’à nos jours, la fosse a la mémoire de la Commune et, alors même qu’en toujours été fleurie, que ce soit par des mains ano - Mai 68 le Père-Lachaise est fermé, les Amis de la nymes, ou de manière plus organisée, comme lors Commune négocient avec le personnel CGT en de la première montée au Mur, le 23 mai 1880, à grève. En effet, le Mur des Fédérés, ayant toujours l’appel des journaux socialistes. Après l’amnistie été fleuri, même sous l’occupation nazie, il le serait plénière du 11 juillet 1880, et dès 1882, le cortège aussi en Mai 68. Le personnel du cimetière ouvre au Mur devient une tradition, avec des manifesta - à la sauvette pour faire entrer une délégation tions gérées par les anciens combattants de la dont Jacques Duclos au titre de président Commune. Le relais est ainsi pris : la Commune n’est de l’Association, et Emmanuel Fleury, alors secré - pas morte ! taire général. En 1908, le Comité du monument reprend vie, et Depuis le début des années 1960, l’Association obtient gain de cause auprès de la République des Amis de la Commune de Paris-1871 appelle ses radicale, fraîchement victorieuse aux plans national adhérent.e.s à se retrouver dans le groupe de tête. et local. C’est ainsi qu’en mai 1908, une plaque Dans les années 70, elle reprend l’organisation de la gravée « Aux morts de la Commune, 21-28 mai manifestation et y convie les partis de gauche ainsi 1871 »*, est inaugurée au Père-Lachaise. Cette que les syndicats. manifestation intéresse les partis politiques qui MICHÈLE CAMUS demandent à s’en occuper : à partir de 1908, la toute récente SFIO des socialistes réunifiés, et, * En 1990, cette plaque, enlevée et remplacée par une nouvelle, après 1920, le Parti Communiste Français. En mai a été déposée au siège des « Amis de la Commune de Paris- 1936, juste après la victoire du Front populaire, der - 1871 », où elle est toujours visible. rière l’insigne officiel, « 1871-1936 », une marée Sources : Danielle Tartakowsky, Nous irons chanter sur vos humaine de 600 000 personnes « monte » au Mur, tombes, Le Père-Lachaise, XIXe-XXe siècle, Aubier, Collection sur fond de luttes sociales, et cette commémoration historique, 1999. HISTOIRE 4 Nous poursuivons la publication de l’article de Laurent Bastard sur les compagnons et la Commune (voir n ° 81). LES COMPAGNONS DU TOUR DE FRANCE ET LA COMMUNE DEUXIÈME PARTIE DES COMPAGNONS HOSTILES compagnons. Il exprima publiquement son désaveu À LA COMMUNE dans Le National du 28 mars, invitant les Parisiens à suivre le gouvernement dirigé par Thiers, un homme « riche d’expérience » et, le 25 avril, il atta - l ne faudrait pas croire, à partir de ces qua le Manifeste de la Commune comme contraire quelques personnalités dont les aux règlements de l’ordre maçonnique et aux archives ont conservé le nom, que tous principes du compagnonnage . les compagnons avaient pris fait et Pour nombre de compagnons établis à leur cause pour la Commune. Et là aussi, compte, la guerre et la Commune signifiaient plusieurs noms ont traversé les ans l’arrêt de leur activité et des pertes financières. jusqu’à nous. Ainsi en fut-il du compagnon boulanger du Il y a d’abord le cas d’Agricol Perdiguier. Né en Devoir Jean-Baptiste Entraygues, Limousin 1805 près d’Avignon, ce compagnon menuisier du Bon Courage , né en 1829 à Brive. Ami de Devoir de Liberté, dit Avignonnais la Vertu , est bien Perdiguier, lui aussi était franc-maçon de la connu pour avoir été l’infatigable apôtre de la paix loge L’Union des peuples . Établi à Paris dans les entre les sociétés compagnonniques rivales. Il est années 1850 comme fabricant de conserves l’auteur en 1839 du Livre du Compagnonnage . Il alimentaires de première qualité, il ne s’enga - était également franc-maçon. C’était un républi - gea pas dans la Commune et secourut active - cain convaincu, qui fut élu député en 1848 et ment dans ses locaux les manifestants blessés contraint à l’exil en Suisse après le coup d’État de des Amis de l’Ordre, lors de la fusillade du Louis-Napoléon Bonaparte. Rentré en France en 23 mars. Il y en eut bien d’autres, tels les com - 1855, il demeura fidèle à ses convictions, mais pagnons cordonniers du Devoir Jean Louis Méliès durant la Commune il ne s’engagea pas. Plus, Carcassonne l’Ami du Courage , (1815-1898), et même : sollicité pour le contresigner et appeler François Pinet, Tourangeau la Rose d’Amour tous les compagnons à rejoindre le mouvement, il (1817-1897), devenus de grands industriels de désapprouva le manifeste des francs-maçons et des la chaussure, ce dernier étant membre de la 5 HISTOIRE Manifeste de la Franc-Maçonnerie, 8 avril 1871 HISTOIRE 6 loge Bonaparte qui rassemblait le gotha des la répression de la Commune. soutiens à l’empereur. Jean Merle, né en 1837 à Aiguillon, en Lot- Et puis il y a les compagnons qui sont dans et-Garonne, connut un parcours similaire. Tout la Garde nationale ou militaires, et qui servent jeune il est reçu compagnon tailleur de pierre du côté des versaillais. Certains ont fait carrière du Devoir Étranger sous le nom de La Sagesse dans l’armée et sont devenus sous-officiers ou d’Aiguillon . En 1858, il s’engage dans l’armée officiers, tout en conservant des liens avec et y fait toute sa carrière jusqu’en 1871. Dans leurs sociétés respectives. le cadre de la « campagne de l’intérieur » à Quatre noms parmi d’autres. D’abord celui du l’armée versaillaise, du 10 avril au 7 juin, il est compagnon tisseur Anatole Arnaud, de Lyon. Il cité à l’ordre du jour de l’armée le 5 juin, pour était né à la Croix-Rousse en 1831 et avait été « s’être particulièrement distingué aux combats reçu compagnon tisseur-ferrandinier du Devoir qui ont eu lieu dans Paris du 22 au 28 mai en 1849 sous le nom de Lyonnais la Loyauté . Il était aussi franc-maçon. Républicain, il est comman - dant dans la Garde nationale.