Introduction : « Could you be loved » :

- Connaissez vous ce style ? OUI = 22 UN PEU = 1 NON = 1

- Aimez vous ? OUI = 12 UN PEU = 12 NON

- Si oui, quel(s) groupe(s) écoutez vous ? . (9) Danakil (5) Yaniss Odoua ( 4) Tairo (3)

Carte mentale des TAS : Comment l’interpréter et construire le plan de séquence ?

Jamaïque Jeune vert rouge Afrique Bob Marley « Homme de couleur » Danakil

Joints Cannabis Ganja / Weed look Drogue / Fumer Sarwel Bonnet Dreadlocks « Rasta » Préjugés

Style de musique

« Rythmé mais calme » Peace and love Défend son pays à Paix travers la chanson Guitare Détente / Relax Paroles en anglais Décontracté / Joie « Babylone » Calme / Zen Babacool / Reposant Heureux Bonne ambiance Eté / Plage / soleil

Soirée Concert Danse fête Séance 1 Festival Dossier ressources « La Jamaïque »

Histoire de la Jamaïque : des années 1000 à l’indépendance

Le nom du pays provient de Xamayca (prononcé en ancien espagnol « chamaïca ») signifiant « la terre du bois et de l'eau », dans la langue des Arawaks, peuple d'Amérique du Sud qui a colonisé l'île vers les années 1000 . (…)La Jamaïque fut annexée par l'Espagne après que Christophe Colomb y débarqua en 1494 , y créant la ville « Sevilla la Nueva » (appelé aujourd'hui juste Seville, localisé à l'ouest de Saint Ann's Bay sur la côte nord). Plus tard, les Espagnols abandonnent Sevilla la Nueva , trop inhospitalière, pour s'installer dans les plaines riches et fertiles du sud. Ils ont ainsi créé une nouvelle ville : « Santiago de la Vega » (aujourd'hui Spanish Town). Les Arawaks constituèrent la première main-d'œuvre d'esclaves pour les Espagnols. La quasi-totalité des Arawaks fut rapidement exterminée ou sont morts à cause des maladies des Européens. On ne comptait déjà plus d'autochtones à la fin du XVI e siècle.

L'amiral anglais Penn et le général Venables s'emparèrent de l'île le 27 mai 1655 qui devint officiellement une colonie britannique en 1670 . Entre temps, la plupart des colons espagnols avaient quitté l'île pour Cuba, restée espagnole. L'amiral Penn donna à « Santiago de la Vega » le nom de Spanish Town et fit de l'île une plaque tournante de la lutte contre l'Espagne et de la piraterie. (…) Plus tard, la Jamaïque devint le deuxième plus grand exportateur de sucre au monde, mais loin derrière l'île de Saint-Domingue. L'emploi d'esclaves par la Grande-Bretagne, à partir de 1672, une vingtaine d'années après la prise de l'île aux Espagnols, eut comme conséquence de faire de la Jamaïque l'une des plaques tournantes de la traite des noirs. (…) À la fin du XVIII e siècle, l'île comptait 300 000 esclaves ; au début du XIX e siècle, la population noire était en proportion de 20 contre 1. Une série de révoltes suivit. Durant cette époque, les Britanniques eurent beaucoup de mal à traquer les nègres marrons, ces esclaves qui réussissaient à s'enfuir.

Après l'abolition de l'esclavage en 1833 , les affranchis quittèrent les plantations pour s'établir sur des terres inoccupées de l'intérieur du pays, ruinant l'économie fondée sur les grandes exploitations de canne à sucre. L'économie resta néanmoins dominée par une minorité de planteurs blancs et la population noire commença à se rebeller contre les mesures discriminatoires dont elle faisait l'objet. (…)

La crise économique qui naît de la Première Guerre mondiale est présente également en Jamaïque. Il y a plusieurs grèves et émeutes violentes qui font des morts car la colonie n’arrive pas a reprendre le dessus sur la crise. (…) Dans les dix années qui suivirent, avait fondé, en 1921, la Jamaican Political Association et en 1929 , le People's Political Party (en). Grâce à cet homme, les noirs vont prendre conscience de leur héritage.

Les mouvements nationalistes se développèrent sous l'impulsion de deux leaders jamaïcains, Alexander Bustamante (1884-1977) et Norman Washington Manley (1893-1969). D'abord alliés puis adversaires politiques, ils alternèrent au pouvoir. Manley accéda au poste de Premier ministre en 1955 et fut un partisan de l'unité des Caraïbes anglophones . La Jamaïque obtint son indépendance, dans le cadre du Commonwealth , le 6 août 1962 . Reconnaissant le souverain britannique comme chef d'État, la Jamaïque est une monarchie constitutionnelle (royaume du Commonwealth ) qui fonctionne sur les bases du parlementarisme britannique.

https://fr.wikipedia.org/

Kingston dans les années 1960. « Bob Marley en BD » planches 27 à 30 (petit à petit), 2009. 1 2

3 4 Séance 2 Ecoutons les extraits musicaux suivants et complétons au fur et à mesure le tableau d’analyse

Extrait 1 : Extrait2 : …………………….. Extrait3 : le ………… ……….

……………. …………………………. The Hiltonaires « Big bamboo » Joe higgs « many oh »

Count Ossie Band –« Nyah Bongo » Duke Reid Group « Moody » Années 1950 Années 1940 1946-1962 Le tempo ou Rapide Rapide Rapide rythme Lent Lent Lent Modéré Modéré Modéré Syncopé* Syncopé* Syncopé* Les voix Soliste Soliste Soliste Polyphonique Polyphonique Polyphonique Aucune (instrumental) Aucune (instrumental) Aucune (instrumental) Instruments Guitare Guitare Guitare de base Basse Basse Basse Batterie Batterie Batterie Banjo Banjo Banjo Tambours Tambours Tambours Rumba box* Rumba box* Rumba box* Cuivres Cuivres Cuivres Clavier Clavier Clavier

Repères

Contexte social

Naissance de l’industrie du disque à la Jamaïque

Syncopé* : à contre temps

Rumba box* : Sur une caisse de bois (parfois un simple cageot ou une boîte à cigares ) faisant office de caisse de résonance , sont fixées des lames de métal dont l'extrémité est relevée.

Créolisation* : Processus d'intégration de plusieurs langues en une seule nouvelle / Relatif aux créoles, aux descendants des esclaves noirs ou de colons blancs .

Extrait 4 Le …………… Extrait 5 Le ……………………………………… Les Skatalites « guns of navaronne » 1963 Alton Ellis "Rock Steady" (1965)

1962-1966 1966-1968

Rapide Rapide Lent Lent Modéré Modéré Syncopé* Syncopé*

Soliste Soliste Polyphonique Polyphonique Aucune (instrumental) Aucune (instrumental)

Guitare Guitare Basse Basse 1968 : Naissance du Batterie Batterie …………………… Banjo Banjo Tambours Tambours « ………………….. Rumba box* Rumba box* Cuivres Cuivres …………………… Clavier Clavier …………………… …………………… …………………… ……………………

…………………… ……………………. » BOB MARLEY

Extrait 6 The Maytals « Do the Reggae » (1968)

Le « selector »

Le disc jockey, DJ ou deejay»

Des styles de musiques popularisés par les Sound system *

Rude boys* : jeunes rebelles partisans du Black power et fans de musiques soul

Sound systems * : discothèques ambulantes nées dans les ghettos de Kingston. Son but est de faire danser les gens.

Prolongement radio sur l’ENT « La Jamaïque en attendant le reggae » France culture 22 avril 2017 et playlist de la séance

Extrait « Bob Marley en bandes dessinées » pages 91 à 101. « Zion train » dessins d’Efix

Travail à faire : (1 et 4 dans votre cahier)

1. Question n°1 type bac : Présentez le corpus en trois à six lignes en montrant son unité et ses différences. (3 points)

• la BD 2..Vignettes 3 et 7 : d’où vient le mot « Rastafari » ?

……………………………………………………… …………………………………………………………. ………………………………………………………………… ………………………………………………… …………………………………………………………

• les pochettes d’album Reggae 3. Les flèches autour indiquent des symboles « rastas ». Rédigez quelques lignes pour leur donner leur du sens à partir des informations contenues dans la BD.

• L’Article de Ouest France du 20 aout 2017 4.a) Pourquoi « Sandrine » et « Alex » sont partis vivre en Ethiopie ?

b) Comment définissent-ils leur « négritude » ? c) A quel problème sont-ils confrontés ?

Séance 3 1

2

The Abyssinians (1970) Extrait : Satta Massagana

3

Burning Spear (1975) Extrait : Marcus Garvey

4

5

6

Bob Marley & The Wailers (1980) Extrait : Zion Train En prolongement …

Prolongements séance 3

Prolongements séance 3

A la recherche d’un mythe

A partir d’une recherche internet, répondez aux questions suivantes

Lorsque vous voyez le sigle cela signifie que l’extrait musical est disponible sur l’ENT et que vous pouvez l’écouter via votre portable

-Quelles sont les origines de son père ? …………………………………..

-Où va-t-il s’installer avec sa mère ? …………………………………………

-Pourquoi Bob Marley rejoint-il sa mère dans le Delaware aux Etats-Unis en 1966 ?

………………………………………………………………………………………………..

-Bob Marley a reconnu onze enfants de huit mères différentes. Laquelle est devenue Miss Monde 1976 ? ……………………………………………………………………………

-Résumez au dos du document la tentative d’assassinat dont il a été victime

-A quelle occasion s’est on rendu compte de sa maladie ?

………………………………………………………………………………………………………..

-Donnez le titre de sa chanson qui reprend le discours de Haïlé Sélassié prononcé devant l’ONU en 1963.

………………………………………………………………………………………………..

- En 1964 quel est le 1 er titre qui a rendu célèbre son 1 er groupe « The Wailers »?

………………………………………………………………………………………………..

- Quel artiste, en reprenant un de ses morceaux en 1974 a contribué à le rendre célèbre ?

………………………………………………………………………………………………..

- Quel concert marque le début de sa reconnaissance en Europe ? …………………………………………

- Quel est l’album qui, en 1976, se réfère au mouvement Rastafari ? ………………………………………..

-Dans quels pays africains s’est il rendu ? ……………………………………………………………

En « résumé »

Prolongement radio sur l’ENT : « Spéciale Bob Marley », 3 février 2016, Boulibai vibration par Christophe Imebrt sur France Inter

Séance 4

Ska, reggae... la musique est à tous les coins de rue dans le quartier pauvre de Kingston, Jamaïque. Le jour, Ritchie y traîne son ennui et, le soir, il joue de la batterie avec son groupe. Ritchie rêve de disques, de concert, et de célébrité... Son grand-père le fait embaucher chez Bob Marley comme cuisinier. Répétitions, interviews, concerts... Ritchie va partager la vie de Bob Marley au sommet de sa gloire, avant de voler de ses propres ailes

P 77-78

Extrait du livre : : De quel évènement est témoin Ritchie ? Expliquez le à l’aide de vos recherches précédentes

Suite : Extrait documentaire vidéo « Marley » de Kevin P 74-75-76 MC Donald ( 2012) et zoom sur « Zimbabwe »

Suite séance 4

««« Zimbabwe »»» ou La décolonisation en Afrique.à travers une chachansonnson de Bob Marley.

La pochette de l'album survival (1979) avec 49 drapeaux africains. Cet album constitue une ode à l'Afrique, continent enfin libre vers lequel les noirs du monde entier doivent migrer. La chanson Zimbabwe se trouve sur cet album.

Survival : un album historique.

L'album Survival de Bob Marley et des Wailers sort en 1979. Il s'agit de l'album le plus engagé de Bob Marley. Il y développe sa vision panafricaine (Afrique unie) et solidaire. Sa chanson Zimbabwe devint rapidement l'hymne des rebelles de Rhodésie du Sud (ancien nom du Zimbabwe).

La Rhodésie du Sud était la dernière colonie africaine, aux mains d'une élite blanche dominatrice et très minoritaire (5% de la population) qui se maintient au pouvoir en imposant un régime d'apartheid (régime politique raciste qui sépare les blancs et les noirs). Une guerre civile ravage le pays depuis la proclamation unilatérale de l'indépendance de la Rhodésie en 1965, il s'agissait jusque là d'une colonie britannique. Des négociations se déroulent à Londres entre septembre et décembre 1979 et aboutissent à un accord qui entraîne un cessez-le-feu et des élections que remporte le Front populaire en février 1980. Robert Mugabe, est le premier ministre au moment où l'indépendance est proclamée, le 18 avril 1980. Il mène une politique ouvertement raciste envers la minorité blanche encore présente dans ce pays (expropriation des fermiers blancs). Robert Mugabe a mis fin le 21 novembre 2017 à 37 ans de règne autoritaire à la tête du Zimbabwe, poussé vers la sortie par l’armée, son propre parti et la rue au terme d’une semaine de crise.

Paroles en anglais Paroles en français

Every man gotta right to decide his own destiny Chaque homme a le droit de décider de son destin And in this judgement there is no partiality Et dans son jugement il n'y a pas de partialité So arms in arms, with arms we will fight this little struggle Alors main dans la main avec les armes 'Cause that's the only way we can overcome our little trouble Nous ferons cette petite lutte Parce que c'est le seul moyen De résoudre notre petit problème

Brother you're right, you're right, you're right, you're right, you're Frère tu as raison, tu as raison so right Tu as raison, tu as raison, tu as vraiment raison We go fight, we'll have to fight, we gonna fight, fight for our rights Nous allons lutter(nous battre), nous allons lutter Nous restons pour lutter, nous allons lutter

Natty Dread it inna Zimbabwe Natty Dread¹ est au Zimbabwe Set it up inna Zimbabwe Investissez le Zimbabwe Mash it up inna Zimbabwe Détruisez tout au Zimbabwe Africans a liberate Zimbabwe Africains libérez le Zimbabwe

No more internal power struggle Plus de lutte interne pour le pouvoir We come together to overcome the little trouble Nous nous rassemblons Soon we'll find out who is the real revolutionary Pour résoudre le petit problème 'Cause I don't want my people to be contrary Bientôt nous saurons qui est le vrai révolutionnaire Car je ne veux pas que mon peuple s'y oppose

Brothers you're right, you're right, you're right, you're right, you're Frère tu as raison, tu as raison so right Tu as raison, tu as raison, tu as vraiment raison We'll have to fight, we gonna fight, we'll have to fight, fighting for Nous restons pour lutter(nous battre), nous allons lutter our rights Nous lutterons, nous allons lutter Nous restons pour lutter, nous allons lutter Mash it up inna Zimbabwe Lutter pour nos droits ! Natty trash it inna Zimbabwe Investissez le Zimbabwe Africans a liberate Zimbabwe Détruisez tout au Zimbabwe I and I a liberate Zimbabwe Africains libérez le Zimbabwe Nous libérerons le Zimbabwe

Brother you're right, you're right, you're right, you're right, you're Frère tu as raison, tu as raison, tu as vraiment raison so right Tu as raison, tu as vraiment raison We go fight, we'll have to fight, we gonna fight, fighting for our Nous allons lutter, nous allons lutter rights Nous restons pour lutter, nous allons lutter Nous lutterons, nous allons lutter Lutter pour nos droits !

To divide and rule could only tear us apart Diviser pour régner ne peut que nous déchirer In everyman chest there beats a heart Dans la poitrine de chaque homme il y un cœur qui bat So soon we'll find out who is the real revolutionaries Alors nous saurons qui sont les vrais révolutionnaires And I don't want my people to be tricked by mercenaries Et je ne veux pas que mon peuple soit piégé par des mercenaires

Frère tu as raison, tu as raison Brother you're right, you're right, you're right, you're right, you're Tu as raison, tu as raison, tu as vraiment raison so right Nous restons pour lutter, nous allons lutter We'll have to fight, we gonna fight, we'll have to fight, fighting for Nous lutterons, nous allons lutter our rights Nous restons pour lutter, nous allons lutter Lutter pour nos droits !

Natty trash it inna Zimbabwe Natty écrase tout au Zimbabwe Mash it up inna Zimbabwe Détruisez tout au Zimbabwe Set it up inna Zimbabwe Investissez le Zimbabwe 'fricans a liberate Zimbabwe Africains libérez le Zimbabwe Africans a liberate Zimbabwe Africains libérez le Zimbabwe Natty dub it inna Zimbabwe Natty chante au Zimbabwe Set it up inna Zimbabwe Investissez le Zimbabwe 'fricans a liberate Zimbabwe Africains libérez le Zimbabwe

¹ Natty dread : terme qui désigne le mouvement rastafari.

Réponses dans le cours 1. Question type bac N°2 : A partir des trois premières strophes dites quel est le message de sa chanson. Développez votre réponse par une étude précise des procédés d’écriture (figures de style, procédés d’interpellation…)

2. Ce message a-t-il porté ses fruits ? Justifiez à partir du texte d’accompagnement « Survival : un album historique »

Séance 5 Document 1 : Extrait vidéo « Marley » KMc Donald ( 2012 ) 17 minutes

Notez quelques lignes pour dire ce que vous avez retenu de cet extrait

Document 2

Le premier véritable tube Reggae par un artiste blanc européen est le Aux armes et Caetera , autrement dit la Marseillaise jouée par (1979) et dans les années 1980 la relève internationale viendra d’Afrique avec le premier succès d’Alpha Blondy Opération coup de poing (Brigadier Sabadi). Son remarquable Jerusalem est enregistré avec les Wailers, laissés au bord de la route depuis le décès de Bob Marley. L’ivoirien Alpha a « choisi le reggae parce que les Jamaïcain sont plus africains que les Américains » Son reggae marque une Afrique en quête désespérée d’unité, déchirée par les rivalités postcoloniales et qui découvre à peine feu Bob Marley. Alpha Blondy suscitera des centaines de vocations, beaucoup en Afrique occidentale (dont Tiken Jah Fakoly).

Le reggae, Bruno Blum Castor Musique 2010 Bob Marley, le reggae et les rastas Bruno Blum, hors collection, 2010

Document 3

Le terme roots reggae est employé pour désigner, de manière générique, la majeure partie des enregistrements de reggae effectués entre 1970 et 1981. Ils sont caractérisés par un « son» commun et un engagement socio-politique fort, en étroite relation avec le mouvement rastafari(…) Le roots reggae aborde dans ses textes un éventail de thèmes socio-politiques, religieux et identitaires: le passé de l’esclavage, l’Afrique (réelle et/ou mythique), l’oppression, la pauvreté, la violence, la vie politique jamaïcaine, le capitalisme, la guerre, mais aussi le religieux et la prière ; bien sûr, il aborde aussi les thèmes plus traditionnels de l’amour et du sexe. La décennie 1970 est souvent considérée par les auditeurs, les artistes et les critiques musicaux comme « l’âge d’or» du reggae. Il est étonnant de voir combien la mort de Bob Marley, en 1981, marque aussi une charnière dans l’évolution du reggae. En effet, dans une Jamaïque de plus en plus pauvre et de plus en plus violente, le roots reggae va progressivement être remplacé par le reggae digital , caractérisé par l’absence de musiciens: des sons électroniques remplacent les instruments, et la rythmique est construite sur boite à rythme ; (…) Dès le milieu des années 1980, le reggae digital aura presque complètement remplacé le roots reggae dans les hit-parades. Dans le même temps, le reggae dancehall se développe massivement, utilisant des rythmiques digitales. Les paroles des chansons se font l’écho de la violence croissante en Jamaïque ; le reggae dancehall se met à parler presque exclusivement d’armes, de gangs, de femmes, de sexe, critique violemment l’homosexualité… De cultural et conscious , il devient slackness* . L’influence du mouvement rastafari, qui était auparavant incontournable, semble presque totalement disparue ; les rastas, et avec eux la révolution et la lutte, ont déserté la plupart des studios d’enregistrement, et en tout cas les hit-parades. C’est cet abandon du politique et du religieux, et surtout de la « mission de résistance» que s’était donnée le reggae des années 1970, qui provoque les plus importantes critiques faites au reggae dancehall (…) Le dancehall est critiqué pour le contenu de ses textes, à forte majorité slackness , mais aussi pour la culture dont il se fait le relais (considérée comme individualiste, sexiste, violente, apolitique, et consumériste) et pour sa musique même, qui privilégie les rythmes électroniques et la compétition entre artistes individuels. (…) C’est l’engagement socio-politique et culturel (ou son manque) qui provoque une fissure entre le reggae roots et le reggae dancehall . Cela est bien sûr lié au fait que le reggae est considéré comme représentatif de la culture jamaïcaine et comme partie prenante de la situation sociale: ainsi, le développement massif du reggae dancehall est lu à la fois comme participant et comme conséquence de la violence croissante en Jamaïque, de l’hégémonie capitaliste et de l’impérialisme occidental ; il est aussi lu comme un « mauvais exemple» culturel qui, au lieu d’engager les jeunes dans une culture socialement militante, les conforte dans une vision du monde apolitique et immorale (…)

Frontières, sens, attribution symbolique : le cas du reggae Cahiers d’ethnomusicologie, 17 | 2011

Slakness* : « laisser-aller » Signifie l’utilisation de paroles sexuellement explicites.

Yellowman Morning Ride (1982)

Document 4

La famille de la star de reggae veut surfer sur la vague de légalisation du cannabis qui touche de plus en plus d'Etats américains.

Trente-trois ans après sa mort, Bob Marley va devenir une marque... de cannabis. La famille de la star du reggae a annoncé hier sur la chaîne américaine NBC qu'elle allait lancer une gamme de produits destinés à la consommation de marijuana, baptisée « Marley Natural ». Elle a signé un accord de licence pour 30 ans avec Privateer Holdings. Cette société de capital-risque basée à Seattle est la première à s'être dédiée aux investissements dans le cannabis il y a quatre ans.

« Bob Marley a commencé à militer pour la légalisation du cannabis il y a plus de cinquante ans. Nous allons l'aider à poursuivre son action ", a déclaré Brendan Kennedy, directeur exécutif de Privateer. « Bob soutient à 100 % ce qu'il se passe. Il est heureux car c'est ce dont nous avions rêvé ", a expliqué à NBC , la veuve du chanteur, qui considérait le cannabis comme un ingrédient essentiel de sa foi rastafarie.

Ces produits seront mis en vente dans les pays et les Etats américains ayant autorisé l'usage de cette drogue vers la fin de l'année prochaine. Le consommateur pourra choisir entre des graines d'une variété similaire à celle que le chanteur aurait consommée en Jamaïque, de l'huile de cannabis, des produits sous forme d'infusion ou encore des vapoteuses. Leur marketing sera assuré par l'agence qui se charge de celui de Starbucks Coffee et des chaussures New Balance.

Légalisation dans plusieurs Etats américains

La famille Marley profite déjà depuis plusieurs années du succès du musicien, grâce à des licences dans le café, les équipements audios, les t-shirts ou les papiers à rouler les cigarettes. Elle veut désormais surfer sur la vague de légalisation du cannabis qui touche les Etats-Unis.

Il y a deux semaines, la création de magasins vendant du cannabis a reçu un feu vert par référendum dans les Etats d'Oregon et d'Alaska ainsi que dans la capitale fédérale de Washington, à l'instar de ce qui se fait déjà au Colorado et dans l'Etat de Washington. Le maire de New-York, Bill Blasio, a lui annoncé en début de semaine dernière que les personnes en possession d'une quantité inférieure à 25 grammes de cannabis ne seront plus arrêtées, même si elles seront toujours passibles d'amendes.

Le potentiel de ce nouveau marché pourrait atteindre 10 milliards de dollars par an d'ici cinq ans aux Etats- Unis, soit cinq fois plus qu'aujourd'hui, selon une étude du cabinet ArcView.

Novembre 2014 En savoir plus sur https://www.lesechos.fr/19/11/2014/lesechos.fr/0203949645587_bob-marley-devient-une-marque- de-cannabis.htm#xq2Jbp6vxJGdjgr5.99

Les extraits musicaux soulignés sont disponibles sur l’ENT

Entraînement bac (3) : vers l’écrit délibératif Travail évalué / 10 pts

A partir des quatre documents du corpus rédigez un texte qui répond à la question suivante : « Selon vous, la mort de Bob Marley signifie-t-elle une perte d’identité du reggae jamaïcain ? »

Vous débuterez votre premier paragraphe par : « Certes le reggae n’a pas disparu avec la mort de Bob Marley……… »

Le second par : « Toutefois ce mouvement musical va aussi connaître des dérives………… »

Votre texte argumentatif d’une trentaine de lignes sera structuré par des mots liens

Bilan

La Jamaïque et le reggae, entre quête d’identité* et naissance d’un mythe* (1968 -1981 )

Ces axes d’étude serviront de base pour le fil conducteur de votre « émission radio »…