Pantun Adat Minangkabau

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Pantun Adat Minangkabau TIDAK DIPERJUALBELIKAN Proyek Bahan Pustaka Lokal Konten Berbasis Etnis Nusantara Perpustakaan Nasional, 2011 Pantun Adat Minangkabau N.M. Rangkoto PANTUN ADAT MINANGKABAU TIDAK DIPERJUALBELIKAN Proyek Bahan Pustaka Lokal Konten Berbasis Etnis Nusantara Perpustakaan Nasional, 2011 Pantun Adat Minangkabau Dikumpulkan oleh N.M. RANGKOTO Perpustakaan Nasional Balai Pustaka R e p u b l i k I n d o n e s i a Diterbitkan oleh Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah Hak pengarang dilindungi undang-undang KATA PENGANTAR Bahagialah kita, bangsa Indonesia, bahwa hampir di setiap daerah di seluruh tanah air hingga kini masih tersimpan karya-karya sastra lama, yang pada hakikatnya adalah cagar budaya nasional kita. Kesemuanya itu merupakan tuangan pengalaman jiwa bangsa yang dapat dijadikan sumber penelitian bagi pembinaan dan pengembangan kebudayaan dan ilmu di segala bidang. Karya sastra lama akan dapat memberikan khazanah ilmu penge- tahuan yang beraneka macam ragamnya. Penggalian karya sastra lama yang tersebar di daerah-daerah ini, akan menghasilkan ciri-ciri khas kebudayaan daerah, yang meliputi pula pandangan hidup serta landasan falsafah yang mulia dan tinggi nilainya. Modal semacam itu, yang ter­ simpan dalam karya-karya sastra daerah, akhirnya akan dapat juga menunjang kekayaan sastra Indonesia pada umumnya. Pemeliharaan, pembinaan, dan penggalian sastra daerah jelas akan besar sekali bantuannya dalam usaha kita untuk membina kebudayaan nasional pada umumnya, dan pengarahan pendidikan pada khususnya. Saling pengertian antardaerah, yang sangat besar artinya bagi pemeliharaan kerukunan hidup antarsuku dan agama, akan dapat ter- cipta pula, bila sastra-sastra daerah yang termuat dalam karya-karya sastra lama itu, diterjemahkan atau diungkapkan dalam bahasa In­ donesia. Dalam taraf pembangunan bangsa dewasa ini manusia-manusia Indonesia sungguh memerlukan sekali warisan rohaniah yang terkan- dung dalam sastra-sastra daerah itu. Kita yakin bahwa segala sesuatunya yang dapat tergali dari dalamnya tidak hanya akan berguna bagi daerah yang bersangkutan saja, melainkan juga akan dapat bermanfaat bagi seluruh bangsa Indonesia, bahkan lebih dari itu, ia akan dapat menjelma menjadi sumbangan yang khas sifatnya bagi pengembangan sastra dunia. Sejalan dan seirama dengan pertimbangan tersebut di atas, kami sa- jikan pada kesempatan ini suatu karya sastra daerah Minangkabau, dengan harapan semoga dapat menjadi pengisi dan pelengkap dalam usaha menciptakan minat baca dan apresiasi masvarakat kita terhadap karya sastra, yang masih dirasa sangat terbatas. Jakarta, 1982 Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah DAFTAR ISI Kata pengantar 11 Pendahuluan. Pantun Minangkabau 13 I 1. Parmuloan Sambah 21 21. Undang-undang Nan Duo 2. Niniak Nan Baduo 22 Baleh 40 3. Luhak dan Rantau 23 22. Mamak 41 4. Sandi Adat 24 23. Kamanakan 41 5. Limbago Nan Tigo 25 24. Mamahamkan Kato 42 6. Cupak Nan Duo 26 25. Urang Banyak 43 7. Kato Nan Ampek 26 26. Dubalang 44 8. Duo Baleh Nan Bakato 27 27. Parampuan 44 9. Budi 28 28.Orang Tuo 45 10. Pambagian Cupak 29 29. Sipat 46 11. Aka 29 30. Luhak Nan Tigo 47 12. Cadiak pandai 30 31. Lareh Nan Duo 47 13. Timbang Raso 32 32. Rang Sumando 48 14. Tigo Parkaro Galak 32 33. Panghulu di Lahia Sajo 49 15. Cilako Mudo 33 34. Paham 50 16. Pusako Panghulu 34 35. Tungku Nan Tigo 51 17. Kayu Gadang di Tangah 36. Tahu 52 Padang 35 37. Cilako Tuo 52 18. Adat 36 38. Martabat Kato 53 19. Undang-Undang 37 39. Adat Banagara 54 20. Undang-undangNanSalapan38 40. Salam Panyudahi 54 II 1. Sambah Parmuloan 56 16. Miliak Tantangan Tanah 72 2. Asa Rajo 57 17. Ulayat Panghulu 73 3. Asa Banamo Minangkabau 59 18. Nagari 74 4. Ranji 60 19. Taratak Dusun dan Koto 75 5. Langgam Nan Tujuah 61 20. Panghasilan panghulu 75 6. Kalarasan Bodi Caniago 62 21. Pusako Ampek Parkaro 76 7. Adityawarman 63 22. Sando 77 8. Pagaruyuang 64 23. Sabab Sando 77 9. Rajo Nan Tigo Selo 65 24. Patuik Dipakai 78 10. Rajo 66 25. Ikatan Adat 79 11. Nan Ampek Jinih 67 26. Limbago Adat 79 PNRI Balai Pustaka 12. Panghulu 67 27. Limbago Nan Sapuluah 80 13. Mandirikan Panghulu 69 28. Pakaian Nagari 81 14. Pakaian Panghulu 71 29. Bujang 82 15. Gadang Nan Ampek 72 30. Panutuik 82 III 1. Sakapua Siriah 84 21. Pantangan Manti 105 2. Siriah di Carano 85 22. Kalabiahan Manusia 107 3. Kawan Siriah 86 23. Nan Paliang 108 4. Suku 88 24. Urang Nan Disagani 109 5. Karih Panghulu 89 25. Limbago Mufakat 110 6. Manti 90 26. Langgam Mufakat 111 7. Martabat panghulu 91 27. Rapek112 8. Tampek Tagak 92 28. ManimbangBunak Jo Baiak 113 9. Panghasilan Rajo 93 29. Pangka 114 10. Maisi Adat Panghulu 94 30. Pituo Adat 115 11. Dalam Rantau 95 31. Dunia 116 12. Harato Pusako 96 32. Tando Urang Nan Baraka 117 13. Adat Sumando 97 33. Timbangan Aka 119 14. Baralek 98 34. Kapalo Aka 120 15. Martabat Manusia 99 35. Hilang Aka 120 16. Hukum Panghulu Partiapan 36. Adat dan Takluak ka Laki Suku 100 Bini 121 17. Mancari Hukum 101 37. Sungai Tarab Nagari Tuo 122 18. Rang Minang 102 38. Hukum Adat 123 19. Kabilangan 104 39. Tinjauan Hiduik 124 20. Urang Kayo 105 40. Mintak Diri 125 IV 1. Pambukaan 127 16. Samba 142 2. Panjajahan Ulando 128 17. Sanjuangan untuak si Pang- 3. Hutang Panghulu 129 kalan 143 4. Hiduik di Dunia 130 18. Babini 143 5. Manampuah Hiduik 131 19. Mancari Nan ka Bini 144 6. Hukum Pardamaian 132 20. Mambari Gala Marapulai 145 7. Nan Tasirek 133 21. Marapulai Jo Anak Daro 147 8. Patuik 134 22. Basandiang Duo 148 9. Tangguang Mangapalang 136 23. Alimu Urang Basuami 148 10. Tikam Tuo 136 24. Laki Bini 150 11. Rumah Gadang 137 25. Pambayan 151 12. Rangkiang 139 26. Adab Taratik 152 13. Manumbuak Padi 140 27. Taratik Makan 153 PNRI & Balai Pustaka 14. Nasi 140 28. Basamo Gadang 154 15. Aia 141 29. Salah Katengak 155 30. Panutuik 156 V 1 . Pandahuluan 158 14. Pitaruah Mandeh 173 2. Marantau 159 15. Undang Pusako 174 3. Babagai Paham 160 16. Tapaliharo 175 4. Martabat Adat 161 17. Elok Buruaknyo Nagari 176 5. Adat Kok Tidak Tapaliharo 162 18. Ingek Sabalun Kanai 177 6. Sipat Kabancian 163 19. Ibarat Aia 178 7. Sipat Kasayangan 165 20. Juaro Elok Nan ka tangah 180 8. Saiyo 167 21. Siriah Talatak di Carano 182 9. Papatah Adat 168 22. Sipat-sipat Nan Baruak 183 10. Takana Kampuang 169 23. Nan Bak Ayam 185 11. Mangdna Diri 170 24. Kalau Nan Tahu 186 12. Rukun Islam 171 25. Mangaji Asa 187 13. Manyambahkan Siriah 172 26. Pantun Ibarat 187 27. Sumbayang 194 VI 1. Awa Kato 195 16. Deta 212 2. Apo Nan Cupak 195 17. Baju Gadang 214 3. Jokok 196 18. Aturan Latak 215 4. Tigo Limbago 197 19. Karih 216 5. Basidono 199 20. Baa Nan Elok 217 6. TanyoJawab Tantang Siriah 199 21. Kalau Alun 218 7. Suko Mamuji Diri 203 22. Luhak Agam 219 8. Hampo 203 23. Ibarat Bajaian 220 9. Dayo Setan 204 24. Rumah Nan Gadang 221 10. Baa 205 25. Buah Budi 222 11. Mampabasokan Minum Ma 26. Marato 223 kan 199 27. Cinto Nagari 224 12. Pambagian Cadiak 208 28. Kato-Kato 225 13. Panyalasaian Sangketo 210 29. Tampuak Nan ka Layua 226 14. Tagak Panghulu 211 30. Mintak Diri 227 15. Indak Sah 211 PNRI & Balai Pustaka PNRI KATA PENGANTAR Bentuk pantun sebagai salah satu jenis puisi dikenal di seluruh Nusantara. Sudah sepantasnya tiap daerah mengumpulkan jenis puisi ini untuk mengetahui keragaman dan kesamaan budaya bangsa kita. Dalam sastra Minangkabau belum ada kumpulan pantun ini. Dalam sastra Indonesia sudah kita temukan sebuah kumpulan pantun, berjudul, Pantun Melayu diterbitkan oleh Balai Pustaka, cetakan VI, 1952. Beruntunglah kita sekarang ini kita menemukan sebuah kumpulan pantun berjudul, "Pantun Adat Minangkabau". Pantun merupakan salah satu bentuk puisi yang populer dalam masyarakat Minangkabau di samping petatah-petitihnya. Pantun ini biasanya disampaikan secara lisan, tersebar di kalangan masyarakat. Pantun adat merupakan salah satu jenis pantun, di samping pantun percintaan, pantun bersedih hati, pantun nasib, pantun dagang, pantun jenaka, pantun nasehat dan sebagai- nya. Dalam "Pendahuluan" kami jelaskan secara umum tentang pantun Minangkabau ini, jenisnya, sumbernya dan ragam bentuk- nya untuk sekadar mengetahui pantun Minangkabau secara ke- seluruhan. N.M. Rangkoto, berkat ketekunannya, berhasil mengumpul­ kan satu jenis pantun yaitu pantun adat Minangkabau ini satu persatu, menuliskannya, dan kemudian mengumpulkannya da- lam sebuah kumpulan pantun. Pantun yang berhasil dikumpul- kannya ini berjumlah 195 judul. Isinya bermacam ragam, segala hal yang berhubungan dengan etika, sifat-sifat orang, sejarah, lembaga adat, perumpamaan adat, upacara adat, sistim pemerin- tahan dan sebagainya. Semuanya erat hubungannya dengan adat-istiadat Minangkabau. Begitu banyaknya ragam pantun adat ini, sukar digolongkan dalam beberapa golongan. Meskipun demikian, kami bagi juga dalam enam bagian untuk menyederhanakan penomorannya. Untuk memudahkan pembaca mencari pantun yang dikehendaki, kami cantumkan semua judul pantun itu dalam "Daftar Isi". 11 Mudah-mudahan usaha ini ada manfaatnya dalam rangka pembinaan dan pengembangan bahasa dan sastra daerah. Jakarta, Februari 1982 Penyunting 12 PNRI & Balai Pustaka PENDAHULUAN: PANTUN MINANGKABAU Salah satu jenis puisi Minangkabau yang banyak kita jumpai dan sering kita dengar ialah pantun. Pantun sebagaimana kita ketahui ialah bentuk puisi yang terdiri dari 4 baris, bersajak a b a d . Pantun yang lebih 4 baris disebut talibun, jumlah baris- nya selalu genap dan persajakannya sama dengan pantun, yaitu abcabc;abcdabcd. Bentuk puisi ini sangat digemari oleh orang Minangkabau, baik oleh orang muda maupun oleh orang tua. Dengan demikian pantun dapat dianggap sebagai puisi rakyat atau puisi tradisional. Tepat juga apa yang dikatakan oleh Hussein (Hussein, 1979: 50 -62), bahwa pantun mendapat tempat yang istimewa, karena pantun bukan saja digunakan dalam pergaulan anak-anak muda, tetapi juga digunakan dalam upacara adat seperti dalam pidato mengubah adat, memilih penghulu, upacara perkawinan, memper- silakan makan, makan sirih, melepas mayat, melepaskan keluarga menunaikan fardu haji dan sebagainya.
Recommended publications
  • Tengkolok As a Traditional Malay Work of Art in Malaysia: an Analysis Of
    ISSN- 2394-5125 VOL 7, ISSUE 19, 2020 TENGKOLOK AS A TRADITIONAL MALAY WORK OF ART IN MALAYSIA: AN ANALYSIS OF DESIGN Salina Abdul Manan1, Hamdzun Haron2,Zuliskandar Ramli3, Mohd Jamil Mat Isa4, Daeng Haliza Daeng Jamal5 ,Narimah Abd. Mutalib6 1Institut Alam dan Tamadun Melayu, Universiti Kebangsaan Malaysia. 2Pusat Citra Universiti, Universiti Kebangsaan Malaysia. 3Fakulti Seni Lukis & Seni Reka, Universiti Teknologi MARA 4Fakulti Teknologi Kreatif dan Warisan, Universiti Malaysia Kelantan 5Bukit Changgang Primary School, Banting, Selangor Email: [email protected], [email protected], [email protected], [email protected], [email protected], [email protected] Received: May 2020 Revised and Accepted: August 2020 ABSTRACT: The tengkolok serves as a headdress for Malay men which have been made infamous by the royal families in their court. It is part of the formal attire or regalia prominent to a Sultan, King or the Yang DiPertuan Besar in Tanah Melayu states with a monarchy reign. As such, the tengkolok has been classified as a three-dimensional work of art. The objective of this research is to analyses the tengkolok as a magnificent piece of Malay art. This analysis is performed based on the available designs of the tengkolok derived from the Malay Sultanate in Malaysia. To illustrate this, the author uses a qualitative method of data collection in the form of writing. Results obtained showed that the tengkolok is a sublime creation of art by the Malays. This beauty is reflected in its variety of names and designs. The name and design of this headdress has proved that the Malays in Malaysia have a high degree of creativity in the creation of the tengkolok.
    [Show full text]
  • Songket Minangkabau Sebagai Kajian Seni Rupa: Bentuk, Makna Dan Fungsi Pakaian Adat Masyarakat Minangkabau
    Songket Minangkabau Sebagai Kajian Seni Rupa: Bentuk, Makna dan Fungsi Pakaian Adat Masyarakat Minangkabau Oleh Budiwirman Songket Minangkabau Sebagai Kajian SR i ii Budiwirman Songket Minangkabau Sebagai Kajian Seni Rupa: Bentuk, Makna dan Fungsi Pakaian Adat Masyarakat Minangkabau Dr. Budiwirman, M. Pd. 2018 Songket Minangkabau Sebagai Kajian SR iii Undang-Undang Republik Indonesia No 19 Tahun 2002 Tentang Hak Cipta Pasal 72 Ketentuan Pidana Saksi Pelanggaran 1. Barangsiapa dengan sengaja dan tanpa hak mengumum- kan atau memperbanyak suatu Ciptaan atau memberi izin untuk itu, dipidana dengan pidana penjara palng singkat 1 (satu) bulan dan/atau denda paling sedikit Rp 1.000.000,00 (satu juta rupiah), atau pidana penjara paling lama 7 (tu- juh) tahun dan / atau denda paling banyak Rp. 5.000.000.000,00 (lima milyar rupiah) 2. Barangsiapa dengan sengaja menyerahkan, menyiarkan, memamerkan, mengedarkan, atau menjual kepada umum suatu Ciptaan atau barang hasil pelanggaran Hak Cipta atau Hak Terkait sebagaimana dimaksud dalam ayat (1), dipidana dengan pidana penjara paling lama 5 (lima) ta- hun dan/atau denda paling banyak Rp 500.000.000,00 (li- ma ratus juta rupiah). iv Budiwirman Dr. Budiwirman, M. Pd Songket Minangkabau Sebagai Kajian Seni Rupa Penerbitan dan Percetakan. CV Berkah Prima Alamat: Jalan Datuk Perpatih Nan Sabatang, 287, Air Mati, Solok Email: [email protected]; [email protected] Editor, Nasbahry C., & Rahadian Z. Penerbit CV. Berkah Prima, Padang, 2018 1 (satu) jilid; total halaman 236 + xvi hal. ISBN: 978-602-5994-04-3 1. Tekstil, Songket 2. Seni Rupa 3. Pakaian Adat 1. Judul Songket Minangkabau Sebagai Kajian Seni Rupa Hak Cipta dilindungi oleh undang-undang.
    [Show full text]
  • 135 Vol. XIII No.2 Th. 2014 STRUKTUR GARAPAN GANDANG
    Vol. XIII No.2 Th. 2014 STRUKTUR GARAPAN GANDANG TAMBUA SEBAGAI PERWUJUDAN KEARIFAN LOKAL MASYARAKAT DESA CUBADAK AIA KECAMATAN PARIAMAN UTARA KOTA PARIAMAN Irfi Sri Wahyuni1 & Indrayuda2 1SMK Perbankan Pariaman 2Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Padang Abstract This article aims to reveal the structure of arrangement of Gandang Tambua and the function of Gandang Tambua in the communities in terms of local wisdom. This study examines the values in local wisdom that are represented in the arrangement of Gandang Tambua in Cubadak Aia village, Pariaman Utara district, Pariaman City. This research is qualitative using descriptive method. Data is collected through interview, observation with direct participation, documentation, and literature review. Data is then analysed according to 0iles and Huberman‘s. The result shows that the arrangement structure of Gandang Tambua consists of parts related to each other. ”Tasa‘ plays as the main role in leading the performance of Gandang Tambua, while Gandang Tambua follows Tasa. It means, based on the local wisdom, the leaders are one step in front and one level higher. It also refers to the social structure of Minangkabau community where the children see their uncles as kings, the unces see ”pangulu‘ (tribal leaders) as kings, pangulu see the truth as king, and the truth stands on its own. Gandang Tambua also serves as the media for social integration, entertainment, and communication. Keywords: Gandang Tambua, local wisdom, function and structure of arrangement Abstrak Artikel ini bertujuan untuk mengungkapkan struktur garapan Gandang Tambua dan fungsinya dalam kehidupan masyarakat yang dikait dengan kearifan lokal. Kajian ini melihat nilai-nilai kearifan lokal yang diwujudkan dalam stuktur garapan Gandang Tambua di Desa Cubadak Aia, Kecamatan Pariaman Utara, Kota Pariaman.
    [Show full text]
  • A Review of the Malaysia's Heritage Delicacy Alongside with The
    Ismail et al. Journal of Ethnic Foods (2021) 8:19 Journal of Ethnic Foods https://doi.org/10.1186/s42779-021-00095-3 REVIEW ARTICLE Open Access The Malay’s traditional sweet, dodol:a review of the Malaysia’s heritage delicacy alongside with the rendition of neighbouring countries Norsyahidah Ismail1, Muhammad Shahrim Ab. Karim1* , Farah Adibah Che Ishak1, Mohd Mursyid Arsyad2, Supatra Karnjamapratum3 and Jiraporn Sirison3 Abstract The Malaysia’s cultural heritage is authentic, unique and colourful with various local cuisines of different races and cultures. It is mainly originated from the Malay culture being the largest ethnic group in the country. The Malays themselves have contributed to many local cuisines ranging from appetiser, soup, main course and dessert. However, some Malay heritage foods have almost been forgotten and jeopardized in quality. This is especially happening to the Malay sweets or desserts which have gradually become less appealing to the younger generations. They are not even familiar with Malay foods, let alone consuming them. Among the popular Malay heritage foods in Malaysia are lemang, ketupat, rendang, wajik and dodol. Dodol specifically has been listed as one of the endangered heritage foods in Malaysia. Preserving the Malay cuisines is part of sustaining the Malay culture and this should begin with a great amount of knowledge and understanding about any elements within the culture itself. This article highlights a nostalgic and evergreen Malay’s traditional sweet, known by the locals as dodol by discussing its history, different types and names of dodol, as well as the recipes, preparation, cooking methods and packaging.
    [Show full text]
  • Materials for a Rejang-Indonesian-English Dictionary
    PACIFIC LING U1STICS Series D - No. 58 MATERIALS FOR A REJANG - INDONESIAN - ENGLISH DICTIONARY collected by M.A. Jaspan With a fragmentary sketch of the . Rejang language by W. Aichele, and a preface and additional annotations by P. Voorhoeve (MATERIALS IN LANGUAGES OF INDONESIA, No. 27) W.A.L. Stokhof, Series Editor Department of Linguistics Research School of Pacific Studies THE AUSTRALIAN NATIONAL UNIVERSITY Jaspan, M.A. editor. Materials for a Rejang-Indonesian-English dictionary. D-58, x + 172 pages. Pacific Linguistics, The Australian National University, 1984. DOI:10.15144/PL-D58.cover ©1984 Pacific Linguistics and/or the author(s). Online edition licensed 2015 CC BY-SA 4.0, with permission of PL. A sealang.net/CRCL initiative. PACIFIC LINGUISTICS is issued through the Linguistic Circle of Canberra and consists of four series: SERIES A - Occasional Papers SERIES B - Monographs SERIES C - Books SERIES D - Special Publications EDITOR: S.A. Wurm ASSOCIATE EDITORS: D.C. Laycock, C.L. Voorhoeve, D.T. Tryon, T.E. Dutton EDITORIAL ADVISERS: B.W. Bender K.A. McElhanon University of Hawaii University of Texas David Bradley H.P. McKaughan La Trobe University University of Hawaii A. Capell P. MUhlhiiusler University of Sydney Linacre College, Oxford Michael G. Clyne G.N. O'Grady Monash University University of Victoria, B.C. S.H. Elbert A.K. Pawley University of Hawaii University of Auckland K.J. Franklin K.L. Pike University of Michigan; Summer Institute of Linguistics Summer Institute of Linguistics W.W. Glover E.C. Polome Summer Institute of Linguistics University of Texas G.W. Grace Malcolm Ross University of Hawaii University of Papua New Guinea M.A.K.
    [Show full text]
  • Penya Ta Ras Mi Official Report
    Jilid I Harl Selasa Bil. 6 2hb Mach, 1971 MALAYSIA PENYA TA RAS MI OFFICIAL REPORT DEWAN RA'AYAT llnuse of Representatives PARLIMEN KETIGA Third Parliament PENGGAL PARLIMEN PERTAMA First Session KANDONGAN-NYA RANG UNDANG2: Rang Undang2 (Pindaan) Perlembagaan [Ruangan 409] Dl-CHETAK DI�JABATAN CHETAK lt.ERAJAAN OLER MOHD. DAUD BIN ABDUL RAHMAN, PEMANGKU PENCHETAK KERAJAAN KUALA LUMPUR 1971 MALAYSIA DEWAN RA'AYAT YANG KETIGA Penyata Rasmi PENGGAL YANG PERTAMA Hari Selasa, 2hb Mach, 1971 Meshuarat di-mulakan pada pukul 2.30 petang YANG HADHIR: Yang Berbormat Tuan Yang di-Pertua, DATO' CHIK MOHAMED YusuF BIN SHEIKH ABDUL RAHMAN, s.P.M.P., J.P., Dato' Bendahara Perak. Yang Amat Berhormat Perdana Menteri, Menteri Luar Negeri dan Menteri Pertahanan, Y.A.B. TUN HAJI ABDUL RAZAK BIN DATO' HUSSEIN, S.M.N. (Pekan). Timbalan Perdana Menteri dan Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri, Y.A.B. TUN DR ISMAIL BIN DATO' HAJI ABDUL RAHMAN, S.S.M., P.M.N., S.P.M.J. (Johor Timor). Yang Berhormat Men•eri Kewangan, Y.A.B. TUN TAN Srnw SIN, s.s.M., J.P. (Melaka Tengah). Menteri Kerja Raya, Pos dan Talikom, Y.A.B. TUN V. T. SAMBANTHAN, S.S.M., P.M.N. (Sungei Siput). Menteri Kesihatan, Yang Berbahagia TAN SRI HAn SARDON BIN HAJI JUBIR, P.M.N. (Pontian Utara). Menteri bagi Hal Ehwal Sarawak, Yang Berbahagia TAN SRI TEMENGGONG JUGAH ANAK BARIF.NG, P.M.N., P.D.K., P.N.B.S., O.B.E. (Ulu Rajang). Menteri Buroh, Yang Berbahagia TAN SRI V. MANICKAVASAGA.M, P.M.N., P.J.K.
    [Show full text]
  • Download Article (PDF)
    Advances in Social Science, Education and Humanities Research, volume 463 Proceedings of the Eighth International Conference on Languages and Arts (ICLA-2019) Inventory, Identification, and Analysis of Randai Performing Arts Elements for the Development of Minangkabau Theatrical Dance Tulus Handra Kadir1 1 Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia, (email), [email protected] ABSTRACT This article describes the inventory, identification and analysis of elements of Randai performing art for the development of the Minangkabau theatrical dance based on Randai in the context of developing the Minangkabau performing arts. The development of contemporary performing arts, Randai and Minangkabau dance are not able to compete with modern performing arts. On the other hand, Randai has elements of performance that can be used in the development of theatrical dance, as a new form of Minangkabau performing art that combines elements of Randai and dance in Minangkabau. It is expected to be able to keep abreast of developments of contemporary performing arts. Development is based on research conducted qualitatively (the first phase of research) and experimentally (the second phase of research). Qualitative research was used to inventory and analyze data of Randai performance who were unable to compete in the realm of contemporary performing arts as well as inventory and analyze data, especially the elements of the performance that will be used in the development of the Minangkabau theatrical dance. Experimental research was used to create innovative dance that refers to the results of the first phase of research. This research uses an interdisciplinary approach (sociology /anthropology of dance and music, theater, choreography/dance composition, as well as the artistic performances).
    [Show full text]
  • Small-Scale Food Processing Enterprises in Malaysia
    SMALL-SCALE FOOD PROCESSING ENTERPRISES IN MALAYSIA Ghani Senik Food Technology Research Station MARDI, 16800 Pasir Puteh Kelantan, Malaysia ABSTRACT Small-scale food enterprises have played a very important role in the Malaysian economy, particularly in terms of employment generation, better income distribution and as a training ground for entrepreneurs before they invest in larger enterprises. Small-scale food enterprises also have important linkages to related industries such as the manufacture of machinery, and food packaging materials, and suppliers of food ingredients. It is envisaged that small-scale food enterprises will continue to expand in line with policies and incentives introduced by the government. INTRODUCTION enterprise is one with net assets of US$200,001 - US$1.0 million. Food It is usual to discuss small- and processing companies are generally perceived medium-scale industries in Malaysia as a as agro-based industries which have a strong single group. There are an estimated 30,000 backward linkage. However this is not the such enterprises in Malaysia. A recent survey case in Malaysia, where it is estimated that conducted by the Ministry of International over 70% of the raw materials used in food Trade and Industry showed that they are of processing are imported (Ministry of four main types: processed foods (33%), wood International Trade and Industry 1993). This products, (24%), fabricated metal (15%) and is particularly true in the production of animal building materials (9%) (Malaysian Industrial feed and wheat-based products. Development Authority et al. 1985). These small and medium-sized industries play a very Profile of Small-Scale Food Processing important role in the Malaysian economy, especially in terms of generating employment.
    [Show full text]
  • Upaya Meningkatkan Hasil Belajar Siswa Dalam
    UPAYA MENINGKATKAN HASIL BELAJAR SISWA DALAM MENDESKRIPSIKAN RANGKIANG DISAMPING RUMAH GADANG DALAM MATA PELAJARAN BAM MELALUI MODEL PEMBELAJARAN KOOPERATIVE TIPE TIME TOKEN PADA SISWA KELAS VIII.1 SMPN 4 PASAMAN Tita Sulastri SMPN 4 Pasaman Email: [email protected] ABSTRACT Based on the learning outcomes of Class VIII.1 Pasaman Junior High School 4 in the BAM sub subject, describing the rangkiang beside rumah gadang, it was found that the student learning outcomes in BAM subjects were still very low. The average student learning outcomes are still below the KKM. The purpose of this study was to describe and obtain information about efforts to improve student learning outcomes in BAM sub subjects. Describe the rangkiang next to the rumah gadang through the cooperative learning model of Time Token Type in Class VIII.1 Pasaman Middle School 4 West Pasaman Regency. This research is a classroom action research. The research procedure in this study includes planning, action, observation and reflection. This study consisted of two cycles with four meetings. The research subjects consisted of 23 students of Class VIII.1 Pasaman 4 Middle School. Research data was collected using observation sheets and daily tests. Data is analyzed using percentages. Based on the results of the research and discussion that has been raised, it can be concluded that the cooperative learning model of Time Token Type can improve student learning outcomes in BAM sub subjects. Describe the addition of a traditional house in Pasaman 4 Middle School. Student learning outcomes from cycle I to cycle II. Student learning outcomes in cycle I was 52.84 (Enough) increased to 84.26 (Good) with an increase of 32.42%.
    [Show full text]
  • Bank Kalori.Pdf
    i) BUKAN VEGETARIAN NASI, MI, BIHUN,KUETIAU DAN LAIN- LAIN Makanan Hidangan Berat (g) Kalori (kcal) Rujukan Bihun bandung 1 mangkuk 450 490 NC Bihun goreng 2 senduk 150 260 NC Bihun goreng ala Cina 2 senduk 150 240 NP Bihun goreng putih 2 senduk 120 200 NP Bihun hailam + sayur + ayam 1 mangkuk 250 350 NP Bihun kantonis + sayur + ayam 1 pinggan 280 430 NP Bihun kari + sayur + ayam 1 mangkuk 250 330 NP Bihun latna + sayur + ayam 1 mangkuk 250 380 NP Bihun rebus + sayur + ½ biji telur rebus 1 mangkuk 250 310 NP Bihun Soto 1 mangkuk cina 130 50 NP NC Bihun sup + sayur + hirisan ayam 1 mangkuk 250 150 (perkadar an) Bihun tom yam + sayur + ayam 1 mangkuk 250 230 NP braised egg noodles Szechuan style 1 senduk 50 90 Bubur ayam Atlas + (2 sudu makan ayam + 2 sudu makan lobak 1 mangkuk 250 150 NC merah) Bubur daging Atlas + (2 sudu makan daging + 2 sudu makan lobak 1 mangkuk 250 150 NC merah) Bubur ikan Atlas + (1 sudu makan ikan merah + 2 sudu makan 1 mangkuk 250 110 NC lobak merah) Bubur nasi (kosong) 1 cawan 170 70 Atlas Chap chye 1 senduk 60 50 NP Char kuetiau 2 senduk 120 230 NP Fried cintan noodle 1 senduk 60 100 Ketupat nasi 5 potong 200 215 NP Kuetiau bandung 1 mangkuk 320 380 NC Kuetiau goreng 2 senduk 150 280 NC Kuetiau hailam + sayur + ayam 1 mangkuk 250 380 NP Kuetiau kantonis + sayur + ayam 1 pinggan 280 410 NP Kuetiau kari + sayur + ayam 1 mangkuk 250 320 NP Kuetiau latna + sayur + ayam 1 mangkuk 250 320 NP NC Kuetiau sup 1 mangkuk 320 180 (perkadar an) Kuetiau tom yam + sayur + ayam 1 mangkuk 250 210 NP Laksa + sayur + ½ biji telur
    [Show full text]
  • Mantera Dan Amalan Kecantikan Wanita Bajau: Kajian Kes Bajau Kota Belud
    MANTERA DAN AMALAN KECANTIKAN WANITA BAJAU: KAJIAN KES BAJAU KOTA BELUD RAHMAH ABDUL GHANI AKADEMI PENGAJIAN MELAYU UNIVERSITI MALAYA UniversityKUALA of LUMPUR Malaya 2018 MANTERA DAN AMALAN KECANTIKAN WANITA BAJAU: KAJIAN KES BAJAU KOTA BELUD RAHMAH ABDUL GHANI TESIS DIKEMUKAKAN BAGI MEMENUHI KEPERLUAN IJAZAH DOKTOR FALSAFAH UniversityAKADEMI PENGAJIAN of Malaya MELAYU UNIVERSITI MALAYA KUALA LUMPUR 2018 UNIVERSITI MALAYA PERAKUAN KEASLIAN PENULISAN Nama: RAHMAH ABDUL GHANI No. Pendaftaran/Matrik: JHA110001 Nama Ijazah: IJAZAH DOKTOR FALSAFAH Tajuk Tesis: MANTERA DAN AMALAN KECANTIKAN WANITA BAJAU: KAJIAN KES BAJAU KOTA BELUD Bidang Penyelidikan: SASTERA LISAN Saya dengan sesungguhnya dan sebenarnya mengaku bahawa: (1) Saya adalah satu-satunya pengarang/penulis Hasil Kerja ini; (2) Hasil Kerja ini adalah asli; (3) Apa-apa penggunaan mana-mana hasil kerja yang mengandungi hakcipta telah dilakukan secara urusan yang wajar dan bagi maksud yang dibenarkan dan apa- apa petikan, ekstrak, rujukan atau pengeluaran semula daripada atau kepada mana-mana hasil kerja yang mengandungi hakcipta telah dinyatakan dengan sejelasnya dan secukupnya dan satu pengiktirafan tajuk hasil kerja tersebut dan pengarang/penulisnya telah dilakukan di dalam Hasil Kerja ini; (4) Saya tidak mempunyai apa-apa pengetahuan sebenar atau patut semunasabahnya tahu bahawa penghasilan Hasil Kerja ini melanggar suatu hakcipta hasil kerja yang lain; (5) Saya dengan ini menyerahkan kesemua dan tiap-tiap hak yang terkandung di dalam hakcipta Hasil Kerja ini kepada Universiti Malaya
    [Show full text]
  • Sijobang: Sung Narrative Poetry of West Sumatra
    SIJOBANG: SUNG NARRATIVE POETRY OF WEST SUMATRA Thesis submitted for the degree of Doctor of Philosophy of the University of London by Nigel Godfrey Phillips ProQuest Number: 10731666 All rights reserved INFORMATION TO ALL USERS The quality of this reproduction is dependent upon the quality of the copy submitted. In the unlikely event that the author did not send a com plete manuscript and there are missing pages, these will be noted. Also, if material had to be removed, a note will indicate the deletion. uest ProQuest 10731666 Published by ProQuest LLC(2017). Copyright of the Dissertation is held by the Author. All rights reserved. This work is protected against unauthorized copying under Title 17, United States C ode Microform Edition © ProQuest LLC. ProQuest LLC. 789 East Eisenhower Parkway P.O. Box 1346 Ann Arbor, Ml 4 8 1 0 6 - 1346 ABSTRACT In the sphere of Malay and Indonesian literature, it is only re­ cently that students of oral narratives have paid attention to their character as oral performances, and this thesis is the first study of a West Sumatran metrical narrative to take that aspect of it into account. Versions of the story of Anggun Nan Tungga exist in manuscript and printed form, and are performed as dramas and sung narratives in two parts of West Sumatra: the coastal region of Tiku and Pariaman and the inland area around Payakumbuh. Stgobang is the sung narrative form heard in the Payakumbuh area. It is performed on festive occasions by paid story-tellers called tukang s'igobang,, who le a r n th e s to r y m ainly from oral sources.
    [Show full text]