Guía Especializada del Viajero PUEBLOS Y LEGADOS ARQUEOLOGICOSGuía Especializada DEL del ViajeroPERU PUEBLOS Y LEGADOS ARQUEOLOGICOS DEL PERU

CONTENIDOCONTENIDO

UNA CIVILIZACIÓN PECULIAR

CULTURAS PREHISPANICAS DEL PERÚ

El surgimiento de la ciudad y el Estado El espacio andino como reto cultural Bases tecnológicas y espíritu comunitario

LAMBAYEQUE EL VERDADERO EL DORADO

El mausoleo real de Sipán La ciudad de Pampa Grande Las pirámides de Batán Grande Las pirámides de Túcume-El Purgatorio La pirámide de Chotuna-Chornamkap LA NAVEGACIÓN PREHISPÁNICA

LA LIBERTAD REINO DE LOS MOCHE Y LOS CHIMÚ

La ciudadela de Chan-Chan El complejo de Pakatnamú Huaca de Los Reyes Huacas del Sol y de La Luna Huacas de Cao El templo de Pañamarca Las pirámides de Galindo El centro administrativo de Viracochapampa LOS HUACOS RETRATO, ROSTROS DEL PUEBLO OLVIDADO

AMAZONAS REGIÓN DE CIUDADES PERDIDAS

La fortaleza de Kuélap Los mausoleos de la Laguna de los Cóndores EL PAJATÉN Y LAS CIUDADES PERDIDAS DE LOS CHACHAS

CAJAMARCA AL NORTE DEL IMPERIO

El templo de Kunturwasi Las Ventanillas de Otuzco Baños del Inca El canal de Cumbemayo

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ANCASH EN LOS ORÍGENES DE LA CIVILIZACIÓN ANDINA

El complejo de Las Aldas y el litoral de Casma El templo de Sechín y el valle de Casma El complejo Pampa de las Llamas-Moxeque El centro ceremonial de Chavín de Huántar CHANKILLO Y LOS SISTEMAS DEFENSIVOS DE LA COSTA NORTE

HUÁNUCO GRANERO DE LOS ANDES CENTRALES

El templo de Kotosh El centro administrativo de Huánuco Pampa

LIMA ARQUEOLOGÍA PREÍNCA EN LA METRÓPOLI

Huacas de Lima Metropolitana Huaca Huallamarca Huaca Pucllana

Huacas al sur de Lima Metropolitana El oráculo de Pachacámac

Huacas al norte de Lima Metropolitana La fortaleza de Paramonga

Huacas de la sierra de Lima La “ciudad muerta” de Cajamarquilla El palacio de Puruchuco

ICA LAS CULTURAS DEL DESIERTO

Las pirámides de Tambo de Mora La residencia del Inca en Tambo Colorado Los cementerios Paracas Las Líneas de Nasca El centro ceremonial de Cahuachi LOS PUQUIOS DE NASCA: LA DERROTA DEL DESIERTO

AYACUCHO LA TIERRA DE LOS DIOSES

El centro administrativo de Vilcaswamán La capital de Wari La ciudad amurallada de Pikillaqta LOS QUIPUS: BUROCRACIA SIN PAPELES

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AREQUIPA Geografía de santuarios de altura

El sitio sacrifical de la Dama de Ampato

CUSCO EL IMPERIO FUNDADO POR LOS INCAS

La plaza o Huacaypata El templo de Coricancha La fortaleza de Saqsaywaman LOS ANDENES El laboratorio agrícola de Moray Los acueductos de Tipón La fortaleza y pueblo de Ollantaytambo La hacienda real de Machu Picchu Los centros de culto de Qenqo y Tambomachay El pueblo inca viviente de Chinchero El núcleo religioso de Písaq El templo de Raqchi La fortaleza de Choquequirao CAMINO INCA, EL GRAN VÍNCULO DEL UNIVERSO ANDINO

PUNO BAJO EL INFLUJO MÁGICO DEL TITICACA

Las cochas de Llallahua

Los waru-waru del Titicaca El centro ceremonial de Pukará Las chulpas de Sillustani

CRONOLOGÍA HISTÓRICA

UBICACIÓN Y CLIMAS DEL PERÚ

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Una Civilización Peculiar

La palabra Perú evoca inevitable y casi inmedia- dades renacentistas europeas, fuera un fenóme- tamente, antes que ningún otro símbolo nacio- no de escala global constituyó uno de los compo- nal, las imágenes de Machu Picchu y del Imperio nentes centrales dentro del paradigma univer- Lfundado por los Incas. sal de la civilización.

Sin embargo, esta notable civilización surgió más Pero en las últimas décadas de este siglo, la su- bien tarde en el proceso de desarrollo cultural de puesta universalidad del proceso sucumbió bajo los Andes prehispánicos, y su historia apenas el peso de evidencias acumuladas en su contra, ocupa un siglo dentro de los 12 mil años que tiene de las cuales buena parte proviene de los Andes la presencia del hombre en el territorio peruano. centrales y, en particular, del Perú.

Entre el puñado de áreas consideradas focos in- Esta guía invita al lector a descubrir las nume- dependientes de desarrollo en la prehistoria hu- rosas civilizaciones y culturas complejas que que- mana, el Perú constituye un caso muy particular daron relegadas parcialmente al olvido, a pesar que realmente rompe esquemas e invita a repen- de la riqueza de sus manifestaciones iconográficas sar completamente el concepto mismo de civili- y de sus muy variadas contribuciones al patri- zación. monio cultural y tecnológico de la humanidad que se suceden, una tras otra, a lo largo de casi cua- Desde el siglo pasado la posibilidad de que la for- tro milenios. mación de sociedades urbanas, similares a las ciu-

Nota: Los legados arqueológicos presentados en esta guía abarcan 12 departamentos ordenados del N al S del Perú. El término “Andes Centrales” hace referencia al vasto territorio articulado por la Cordillera de los Andes desde el sur de Ecuador hasta el norte de Bolivia. El término “mundo andino” es, en general, utilizado en el mismo sentido amplio.

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Culturas Prehispánicas del Perú

El surgimiento de la ciudad y el Estado carácter sui generis del urbanismo andino se desprende de su origen. En Mesopotamia y la La monumentalidad, el rigor de líneas rectas, los mayoría de las culturas antiguas mediterráneas, conjuntos rectangulares separados por vías de el urbanismo pujante había engendrado al acceso y la amplitud de las plazas de los grandes Estado como institución rectora sobre un nuevo complejos arquitectónicos evocan la imagen de la tipo de sociedad, en la que el parentesco dejó de ciudad de trazo mediterráneo, herencia griega y jugar el papel determinante en las relaciones romana. Sin embargo, en comparación con humanas. En los Andes, es el Estado naciente el Mesopotamia, cuna del primer orden económico- que promueve la construcción de extensos jurídico basado en los principios del mercado y complejos arquitectónicos con propósitos de la propiedad individual, el desarrollo de la administrativos, de producción especializada y civilización andina revela notables diferencias. La religiosos. primera de ellas concierne a la duración de los procesos aglomerativos. Las grandes urbes La organización de la vida sedentaria también andinas, como Wari, Cajamarquilla o Chan-Chan, es fuente de sorpresas, ya que incluso las grandes tuvieron una vida relativamente corta, de 400 a capitales de señoríos e imperios contaban a 600 años, un nacimiento violento y un crecimiento menudo con pocos habitantes permanentes, y rápido. Ni siquiera los centros ceremoniales, como estaban conformadas por santuarios y por Chavín o Pachacámac, lograron superar la palacios-templos dotados de muchas barrera de mil años de uso continuo manteniendo dependencias administrativas dispersas a lo el mismo diseño. largo de caminos y canales de riego. El nutrido calendario ceremonial, cuyas festividades se Por otro lado, en la ciudad occidental la casa realizaban en centros monumentales de carácter techada y separada de las demás, la residencia público, cumplía eficientemente las numerosas de la familia, es la unidad elemental y la razón funciones políticas y económicas que en otras de ser del conjunto: los patios, los pasadizos y las latitudes desempeñaban populosas urbes. calles se articulan en relación con los espacios techados de carácter privado. En cambio, en los Los tributos en trabajo y en bienes llegaban en Andes, los espacios comunitarios con potenciales el tiempo previsto, y todos los miembros de la funciones políticas y económicas (plazas, patios y elite de poder sentían confirmados sus recintos abiertos) lo organizan todo, incorporando respectivos lugares jerárquicos, deberes y a los espacios sagrados (pirámides, plataformas obligaciones. La arquitectura dispersa orientaba y grandes conjuntos monumentales de acceso los flujos humanos que se desplazaban restringido) y marginando a los espacios constantemente para rendir culto o tributar, y domésticos. Además, en las ciudades su función esencial, en evidente relación con los mediterráneas las áreas públicas, un 30 % del caminos y canales, así como con los cerros y otros área total, con sus edificios monumentales lugares de culto, era fungir de escenario de constituyen un centro que articula todo un periódicas fiestas en las que corría la chicha cinturón de barrios residenciales, cuyo (bebida de maíz) ceremonial. Así, el Estado podía crecimiento lento y desordenado se ve reflejado contar con grandes cantidades de mano de obra en el trazo laberíntico de caminos y pasadizos. en lugares y momentos precisos, sin necesidad En los Andes, en cambio, esta relación se invierte de concentrar a la población en grandes urbes. por completo. El modelo descrito se aplica a la gran mayoría de sociedades andinas anteriores a la Conquista, Pero las diferencias no terminan allí. La ubicación si bien es posible reconocer tres categorías de varios complejos monumentales de potencial gruesas de sitios con arquitectura preínca y carácter urbano constituye otro reto al prechimú: los asentamientos rurales (0,5-4 Ha), entendimiento del espectador moderno: en la los centros monumentales administrativo- sierra ocupan a menudo las cumbres de mas difícil religiosos (generalmente de más de 8 Ha) y los acceso, mientras en la costa se esconden en las sitios con arquitectura religiosa dispersa, tales quebradas laterales o encima de terrazas elevadas como pirámides y pequeños complejos de y desérticas, alejadas de las áreas agrícolas. El recintos, plataformas y terrazas.

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El espacio andino como reto cultural terizan a la selva de la vertiente oriental de los Andes) donde se inició la domesticación tempra- Estos rasgos originales de la cultura andina, entre na de tubérculos tropicales, al igual que la difu- varios otros, pueden entenderse sólo dentro de sión del cultivo de maíz. un medio ambiente que cumplió, y aún hoy cumple, un papel relevante, imponiendo retos y El área mencionada fue escenario de un desarro- exigiendo soluciones de gran creatividad en llo precoz y de impresionante envergadura, des- medio del casi total aislamiento físico con respecto de el final del período Precerámico (aproximada- a otras grandes culturas. mente 2700 A.C.). Los nombres de estilos como Sechín, Cupisnique, Salinar, Mochica, A diferencia de otras cordilleras, como los Hima- Lambayeque y Chimú, para la costa; y layas en el Asia y las del África Central y Orien- Huacaloma, Chavín, Layzón, Huaraz, Recuay y tal, la Cordillera de los Andes corre en dirección Cajamarca, para la sierra, remiten a periodos norte - sur, y paralela al Océano Pacífico. Esta subsiguientes en la rica prehistoria de la región. característica abre una variedad de desarrollos Más al Norte, las cuencas de Chira y Tumbes transversales este - oeste que hace del Perú uno conforman el límite con los Andes Septentriona- de los territorios de mayor diversidad ambiental les. en el mundo, con los rangos más extremos de paisajes, climas y comunidades vegetales de la Sur tierra. El segundo polo está conformado por la cuenca Las altas cordilleras contribuyeron al relativo ais- del Apurímac, el valle del Cusco y la cuenca del lamiento de los valles interandinos, puesto que la lago Titicaca en la sierra, a unos 3.000 msnm. La comunicación con la ceja de selva tropical y con la estrecha franja costeña se comunica con el alti- costa requería de caminatas de más de una sema- plano por medio de valles distanciados entre sí y na de duración para atravesar la gélida puna. No sumamente encajonados. Los valles de Pisco, Ica, obstante, el hecho de que los valles de la costa se Palpa y Nasca juegan un papel gravitante en la ubican en la dirección este - oeste, mientras los costa sur, puesto que por las cabeceras de sus interandinos se orientan de sur a norte o de norte a ríos se abre el camino hacia la cuenca interandina sur, hacía posible un sistema natural de comunica- de Ayacucho, cuya historia estuvo estrechamen- ción entre valles. Las muy notables diferencias te relacionada con la costa. La escasez de agua, geomorfológicas y ecológicas entre el norte y el sur particularmente sensible en la vertiente occiden- de los Andes peruanos condicionaron desarrollos tal de los Andes, y las bajas temperaturas en la culturales independientes, pero entrelazados por un sierra, fueron paliadas mediante ingeniosas tec- destino histórico común. La frontera entre estos dos nologías: canales subterráneos en la costa, ande- vastos polos de desarrollo se desplazaba frecuente- nes bajo riego forzado en la sierra o “camellones” mente en la amplia franja comprendida entre los (cultivos en crestas elevadas por encima de cam- valles de Fortaleza y Cañete en la costa, y abarcaba pos inundados) en el altiplano. La aridez y la fra- también a la cuenca alta del Mantaro en la sierra gilidad de suelos fueron compensadas por la do- adyacente. mesticación de gramíneas y tubérculos adapta- dos a la altura, así como por la riqueza de la puna Norte en rebaños de camélidos y la del océano de aguas frías, que alberga la mayor variedad de peces y La amplia franja costera comprendida entre los moluscos del mundo. La formación de estructu- valles de Piura y Huarmey en la costa, proyecta- ras sociales y políticas complejas tuvo lugar casi da hasta la cuenca alta del Marañón en la sierra, 200 años más tarde que en el norte, si bien este constituye el primer polo de desarrollo cultural polo de desarrollo fue escenario de notables ade- del Perú. Los ríos que la atraviesan, de los cua- lantos (domesticación de camélidos, sofisticadas les algunos, como el Jequetepeque y el Santa, lle- técnicas de pesca, complejos ritos funerarios). Los van agua todo el año, propiciaron la construcción nombres de Paracas, Nasca, Wari e Ica-Chincha de sistemas de riego entre los valles de la costa. recuerdan los principales estadíos de la historia La cordillera, de menor altura en esta región, preínca en la mitad septentrional de la región. permite el acceso de masas húmedas de aire, gra- La parte meridional, articulada alrededor de la cias a lo cual en ciertos lugares de la sierra se zona del Titicaca, tiene su propia secuencia de mantuvieron zonas de bosque tropical húmedo evolución cultural: Pucará, Tiawanaku, (de flora y fauna comparables con las que carac- Chuquibamba y Churrajón.

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Bases tecnológicas y espíritu comunitario La otra característica particular de los Andes Cen- trales es la gran diversidad de especies de plantas Como en otras partes del mundo, la adaptación a domesticadas en por lo menos tres medios geográ- cambios ambientales posteriores a la última ficos diferentes: la selva alta, que incluye las glaciación condujo al surgimiento de la vertientes oriental y occidental de los Andes, la zona agricultura y la generalización del modo de vida altoandina y la costa desértica. Algunas de ellas sedentario. Sin embargo, la base tecnológica de recién son conocidas en el mundo, como el supues- las civilizaciones andinas siguió un camino propio to afrodisiaco mashua o la maca, equivalente del de desarrollo, no del todo comparable con lo mundialmente famoso ginseng coreano. Otras con- acontecido en el Mediterráneo, al sureste de Asia forman desde hace siglos la base de la alimenta- o América Central. Entre las particularidades ción mundial, como los cientos de variedades loca- más evidentes están la ausencia de animales de les de papa y cuatro de los 10 cereales que existen tiro y un número limitado de especies animales en el mundo: el maíz (con un desarrollo indepen- domesticables capaces de proporcionar proteínas diente al de México), la cañihua, la kiwicha y la en grandes cantidades. Se trata de dos géneros quinua. Es un hecho demostrado que el ají está de camélidos, ancestros salvajes de la llama y de presente en la dieta del poblador andino desde el la alpaca respectivamente: el guanaco y la vicuña. 8000 A.C. Y que aproximadamente entre el 2700 y El primero, hoy casi extinguido en el Perú, estaba el 1500 A.C. la lista ya comprendía: tubérculos muy bien adaptado a la vida en la costa, mientras como yuca, mashua, papa, camote, olluco, oca y la segunda –que ofrece la lana más fina del achira; leguminosas como tarwi, pallar y frejol; mundo- habitaba en altos y apartados lugares de raíces como yacón y jíquima; frutales como palto, la cordillera. chirimoya, lúcumo y guayabo; maní y zapallo; y plantas industriales, como el mate y el algodón. Los camélidos proveían de lana para el abrigo, Uno de los aspectos más relevantes de las culturas carne para la alimentación, cueros y huesos para agrarias andinas es que casi toda su producción crear instrumentos, bosta para generar calor y dependía exclusivamente de la fuerza de mía ex- energía, y un medio para el transporte de pro- clusivamente de la fuerza de músculos humanos, ductos a grandes distancias. Su domesticación siendo los medios tecnológicos usados absoluta- permitió al hombre explotar espacios por encima mente rudimentarios. La chaquitaclla (el palo de los 4.200 msnm –donde es imposible practicar cavador), posteriormente mejorada por el agre- la agricultura- y era consustancial a aquella mo- gado de puntas de piedra o metal, así como los vilidad indispensable para acceder a diversos pi- mazos para romper grumos de tierra, fueron las sos ecológicos que proporcionaban recursos eco- principales herramientas de cultivo hasta los nómicos complementarios. Si bien está compro- tiempos de la Conquista. En cambio, los métodos bado que las llamas domesticadas sobrevivían en de cultivo deberían considerarse precursores des- el ambiente costeño, y que la caza ritualizada de de la perspectiva ecologista de fines del siglo XX. venados y guanacos se practicaba en las lomas El sistema más generalizado se asemejaba a la boscosas del litoral, en la vertiente occidental de horticultura, dadas las áreas reducidas de cam- los Andes el aprovechamiento de recursos mari- pos, el máximo aprovechamiento de suelos y de nos resultaba esencial para balancear la dieta y recursos hídricos y el uso de abonos naturales. obtener excedentes almacenables de carne seca. No extraña en este contexto que la sobrevivencia Es probable que el marisqueo y la pesca, comple- del individuo dependiera del trabajo coordinado mentada por la recolección y la horticultura inci- de toda la comunidad: en el vasto territorio pe- piente, fueran suficientes para crear bases de ruano, la necesidad de contar con una gran can- subsistencia muy cómodas a pequeñas comuni- tidad de brazos y mentes motivadas por un gran dades sedentarias hacia el cuarto milenio A.C. objetivo común fomentó un sólido espíritu comu- En todo caso, la formación de sociedades nitario que hasta hoy prevalece como el rasgo más pastoriles en la sierra, cuya subsistencia depen- saltante de la personalidad cultural andina. día de rebaños de camélidos, fue paralela e inde- pendiente del surgimiento de grupos aldeanos sedentarios o semisedentarios en la costa.

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LAMBAYEQUE El verdadero EL DORADO

Toneladas de oro, plata y cobre dorado fueron su parte, el cetro –cuya extremidad inferior se extraídas por los profanadores de tumbas de los transforma en tumi- es el símbolo del poder so- entierros reales de Batán Grande, Sipán y otros bre la vida y la muerte de los súbditos. La sonaja Tsitios de Lambayeque. Posteriores investigaciones puesta en la cima del cetro tiene un relieve repu- demostraron que el territorio entre los ríos Piura jado que representa la captura de un guerrero y Jequetepeque fue una de las cunas de la vencido que pronto será sacrificado. metalurgia andina. Estados preindustriales como el Moche –que formaban señoríos regionales incluso El cuerpo del gobernante fue depositado encima de a la llegada de los españoles- fueron iniciadores de una tarima de madera. Placas repujadas de oro los sistemas de riego a gran escala e inventores de cuyas formas repetían fielmente el contorno de los casi todas las técnicas metalúrgicas del antiguo ojos, la nariz y el mentón recubrían la cara del Perú. Chiclayo, capital del departamento, está difunto. Un lingote ovalado de oro estaba en su situada a 1 hora en avión y 8-10 horas en auto mano derecha y otro de plata en su mano izquier- (763 km) de la ciudad de Lima, siguiendo la da. La oposición simbólica oro-plata se repite en el carretera Panamericana Norte. El clima de la caso de cetros y adornos del atuendo del jefe región es cálido, con más de 20º C de temperatura guerrero, probablemente simbolizando su dominio media anual, máximas superiores a los 30º C en sobre las dos mitades del reino, las que se compara verano y mínimas absolutas por encima de 15ºC de manera metafórica con los dominios del Sol en invierno. (masculino) y de la Luna (femenina).

El mausoleo real de Sipán El fondo del sarcófago, cuyos elementos de ma- dera estuvieron unidos con amarres de cobre, está La primera de las tumbas de los señores de cubierto por una capa de conchas tropicales Sipán, hallada en 1987 en Huaca Rajada (Spondylus sp. y Conus sp.) que provienen de las por Walter Alva y otros arqueólogos del aguas cálidas del Ecuador y por algunos juegos Museo Brüning, fue considerada en su de vestidos ceremoniales, entre los que destacan momento como el descubrimiento collares de cabezas humanas en oro, modeladas arqueológico mundial más importante del en repujado, y túnicas recubiertas de placas de último cuarto de siglo, comparable con el cobre dorado, a manera de armadura. La tarima hallazgo de la tumba de Tutankhamon en con el cuerpo fue colocada sobre esta primera capa el Valle de los Reyes, en Egipto. de ofrendas y luego recubierta con varios niveles de vestidos ceremoniales. Cada juego de vesti- Las evidencias sobre los rituales funerarios indi- dos, aparte de los textiles, se componía de can, inequívocamente, que la sociedad moche es- pectorales hechos de miles de perlas-chaquiras, taba fuertemente estratificada, con roles políti- de collares de oro y plata con formas de cabezas cos y religiosos bien definidos. Los máximos re- humanas, maníes, arañas y rayos, de un par de presentantes de la elite gobernante solían ser orejeras de oro y grandes narigueras, de elemen- sacerdotes (Huaca de la Luna), sacerdotes-admi- tos figurativos de cobre y oro aplicados al casco o nistradores (Huaca De la Cruz), princesas- al vestido y de sonajas-cascabeles amarrados a sacerdotisas (San José de Moro) o guerreros la cintura, junto al protector coxal. (Sipán). En Sipán, el número de cuerpos que acompañan al entierro principal, la riqueza de Una vez depositado en el fondo de la cámara, los atuendos y de adornos de oro, así como de vasi- oficiantes rodearon el sarcófago principal de otros jas ofrendadas, no deja lugar a duda en cuanto a hechos de caña que contenían los cuerpos de in- la posición del difunto en la cúspide de la pirá- dividuos en vida relacionados con el gobernante, mide social. El gran tumi o cuchillo ceremonial algunos de los cuales habían fallecido meses o en forma de media luna, amarrado en el cintu- años antes que él. Los cuerpos de las mujeres rón o convertido en el adorno principal del casco, fueron depositados en sentido inverso al de los los cascabeles, las orejeras y las narigueras se hombres, al lado opuesto del sarcófago principal. cuentan entre los atributos del jefe guerrero. Por Cerca de éste había un lugar para el cuerpo de la

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llama, a la que muy frecuentemente se representa paralelos en la prehistoria mundial. Anchos cana- como el medio de transporte de los muertos de les troncales, como Raca Rumi y Taymi, rango. Los nichos en las paredes fueron llenados interconectaron a cuencas vecinas como las de de ofrendas cerámicas, cántaros y botellas con Saña, Chancay-Reque y La Leche, anticipando formas en su mayoría antropomorfas. Se desco- por varios siglos las obras de ingeniería moderna noce si es que estos recipientes contenían chicha que hoy caracterizan a esas zonas. Buena parte de jora (cerveza de maíz) o sangre humana y de de los canales aún está en uso. animales sacrificados. Algunos de los entierros secundarios encontrados en la cámara pertenecen Las pirámides de Batán Grande muy probablemente a sirvientes, a quienes se les forzaba para acompañar al señor en su viaje al En un impresionante bosque de algarrobos más allá. (Prosopis juliflora) se encuentran dispersas una serie de monumentales construcciones En 1990, cerca del lugar, se descubre dos tum- de adobes en forma de largas y elevadas bas más, las del llamado Viejo Señor de Sipán y plataformas cuyas paredes están surcadas la del Sacerdote. La plataforma de adobes, por las lluvias, huella del fenómeno adosada a dos monumentales pirámides (conoci- climático de El Niño. da como Huaca Rajada) fue periódicamente am- pliada de manera similar que los templos, y pro- El bosque, hoy Reserva de Poma, permite al bablemente con el mismo fin de renovar el poder viajero reconstruir el paisaje original de la costa mágico del recinto. No cabe duda, por ende, que norte cuando en Lambayeque gobernaban los la plataforma, en uso entre los siglos IV y V D.C., poderosos reyes Sicán (“Casa de la Luna” en constituía un lugar de sepultura colectiva de va- lengua muchik). La cultura Lambayeque, nombre rias generaciones de gobernantes Mochica, rodea- utilizado alternativamente por los arqueólogos dos de entierros de otros personajes relaciona- para designar a la cultura Sicán, tiene sus raíces dos con el poder. en el turbulento siglo IX, cuando las incursiones de pueblos vecinos llevaron al colapso a los estados La ciudad de Pampa Grande Mochica.

El principal centro político de los Mochica El centro político se desplazó entonces al norte, a asentados al norte de la extensas pampas la lejana cuenca de La Leche, desde donde los de Paiján se desarrolló entre los siglos VI y señores de Sicán extendieron su poder sobre la VIII D.C. en Pampa Grande, sobre la margen costa entre Piura y Jequetepeque, acumulando izquierda del río Chancay. notables riquezas. El descubrimiento de una tec- nología novedosa para la producción de bronce, El conjunto al pie del Cerro de los Gentiles es de enriquecido con aleaciones de cobre y arsenio, aspecto urbano y posee una considerable exten- constituía sin duda una de las fuentes de esta sión (2000 x 2400 metros). Casas de elite, barrios posición privilegiada. populares, depósitos y talleres se distribuyen de manera desordenada a ambos lados del eje tra- Batán Grande es, sin embargo, famoso por otro zado por el templo principal y otros templos me- motivo. En las décadas pasadas grupos de nores. El primero está compuesto de una gran “huaqueros” profanaron un número no determi- pirámide y dos edificios piramidales rodeados de nado de tumbas de cámara accesibles mediante recintos bastante amplios. Las excavaciones he- pozos de excepcional profundidad, la que podía chas en Pampa Grande proporcionaron detalles superar los 14 metros. Estas tumbas reales fue- invalorables sobre la vida, la producción y la eco- ron labradas en el interior de las plataformas nomía en una capital Mochica. Como Sipán, Pam- piramidales, en cuya cima se encontraban origi- pa Grande fue fundado en un lugar estratégico nalmente patios, salas hipostílicas y otros ambien- para controlar una extensa red de canales de rie- tes con funciones ceremoniales, administrativas go. En todos los valles de la costa norte, los cana- y residenciales. les cuyo trazo inicial se remonta al inicio de la era cristiana (cultura Salinar) permiten llevar En algunos casos se ha documentado un rito de agua por gravedad y transformar en campos de abandono de la construcción que implicaba una cultivo el desierto colindante. La fisiografía de la quema intencional. Las fotos de cuartos llenos de costa lambayecana, extensa y plana, permitió a recipientes de oro, plata y cobre dorado, así como los Mochica emprender una tarea con escasos los cuentos sobre el hallazgo de entierros que con-

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tenían miles de kilogramos de metal precioso, han de potenciales rutas marítimas prehistóricas. despertado una fiebre de huaqueo. Gracias a su empeño se han realizado varias tem- poradas de excavaciones, cuyos resultados pue- Felizmente, algunas tumbas se han salvado de den ser apreciados en el bello museo de sitio de la codicia y a través de su estudio los arqueólogos arquitectura inspirada en las primeras iglesias han comprobado que los gobernantes Sicán fue- coloniales, con el techo sostenido con vigas de ron rodeados de un culto funerario no menos fas- algarrobo. tuoso que el de sus similares Mochica. Tocados y máscaras de oro, plumas teñidas de cinabrio, ves- La pirámide de Chotuna-Chornamkap tidos recubiertos de placas de metal, collares he- chos de piedras semipreciosas y conchas tropica- La curiosidad del legendario Thor les cubrían los cuerpos extendidos sobre literas. Heyerdahl fue inspirada, entre otros, por un mito sobre la llegada por mar del fundador Resulta aún más sorprendente que los oficiantes de una de las dinastías de reyes de depositaban en el interior del pozo de bronce Lambayeque: Naymlap. arsenical unos conjuntos atados de “naipes” (lá- minas pequeñas con valor monetario o de inter- El héroe civilizacional arribó en compañía de ocho cambio y en forma de L), así como capas de dese- cortesanos, de los cuales uno cubría de polvo de chos de producción, entre viruta y láminas re- conchas tropicales (Spondylus sp.) el camino cortadas. Pronto los visitantes podrán apreciar debajo de sus pies. Para su travesía Naymlap estos y otros aspectos de la cultura Lambayeque utilizó probablemente una balsa, similar a la Kon en el moderno museo de sitio. Tiki que sirvió a Heyerdahl en su famoso viaje a través del Pacífico. Uno de los lugares Las pirámides de Túcume - El Purgatorio mencionados en el mito puede ser identificado con Chotuna, imponente pirámide cerca de la Las imponentes estructuras piramidales de ciudad colonial de Lambayeque. Se especula que Batán Grande fueron abandonadas hacia Chotuna fue una de las capitales de la casa real el siglo XI D.C. Es posible que este hecho de Naymlap, pues los relieves figurativos guardara relación con las lluvias constituyen una copia –en algunas partes fiel- catastróficas de un mega-Niño que tuvieron de la decoración de la huaca del Dragón, en el lugar en dicho siglo. En cualquier caso, valle de Moche (Trujillo). coincide con el auge de uno de los más espectaculares conjuntos monumentales de Según la coincidente sospecha de los arqueólogos, la costa norte: Túcume. el motivo más popular del arte lambayeque, el llamado señor de Sicán, representa precisamen- Los grandes edificios aterrazados de Túcume – te a Naymlap, personaje alado con ojos alarga- probablemente convertida en la capital regional- dos y perfil aguileño que vino del otro lado del se extienden radialmente alrededor del cerro. Al- mar. Naymlap está ampliamente representado gunos de ellos tienen funciones residenciales y en cerámicas, metales, textiles e incluso pintu- administrativas, mientras otros estaban clara- ras murales. En algunos casos es posible distin- mente destinados a ceremonias religiosas. La guir entre un ser claramente sobrenatural, re- historia de este centro es más larga que la de tratado con atributos de una deidad marina de Batán Grande, puesto que el lugar mantuvo su muy alto rango acompañada del Sol y de La Luna. importancia hasta la Conquista. Los incas man- En otros, se trata de un ser humano con la más- daron construir en la cima de las antiguas pirá- cara y tocado de la deidad. Cabe destacar que los mides nuevos edificios en cuyas formas se amal- gobernantes lambayeque fueron sepultados efec- gamaban rasgos incas y lambayeque. Por lo me- tivamente con la máscara de la deidad sobre su nos un alto dignatario inca fue sepultado en cara, así como con elementos de su atuendo. En Túcume con la mascaypacha, el símbolo de su tal caso habría que asumir que toda la rica rango. La belleza y monumentalidad de Túcume imaginería lambayeque remite a episodios del guarda parecido con las grandes capitales de mito dinástico sobre el origen sobrenatural del Mesopotamia, y atrajo en años recientes la aten- poder real. ción de Thor Heyerdahl, legendario investigador

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La navegación prehispánica lo cual sugieren un camino terrestre para los in- tercambios de Spondylus sp., Strombus sp. y El mito de Naylamp guarda relación con uno Conus sp. Los estados expansivos como Chimor, de los aspectos más polémicos de la quizás Lambayeque y, por supuesto, el imperio prehistoria peruana: la navegación y el Inca, habrían establecido colonias, enclaves u intercambio de spondylus, concha tropical otros mecanismos institucionales (tales como los que se pescaba a considerables tributos en el caso inca) para abastecerse de los profundidades en las orillas de la isla de la preciados moluscos. Plata, Ecuador. Es cierto, por otro lado, que en la rica iconografía Por su color rojo e imponente aspecto, el prehispánica de la costa norte se conoce sólo re- spondylus fue considerado la ofrenda perfecta en presentaciones de pequeñas balsas unipersonales los cultos indígenas del Perú y México (vg., de transporte fluvial, impulsadas por nadadores, Teotihuacán). La concha llegó a la costa central y los “caballitos de totora” para la pesca a corta del Perú en el periodo Precerámico Tardío (2700- distancia. En la actualidad aún se confeccionan 1500 A.C.) desde las costas del Ecuador, donde estas curiosas embarcaciones unipersonales, con además crecían los árboles de balsa, madera los tallos de totora (Schoenoplectus californicus) liviana y resistente al agua, con la cual se que se dejan secar bajo el sol durante un mes fabricaban embarcaciones del mismo nombre, para posteriormente ser amarrados y luego for- propulsadas por una gran vela cuadrada, con mar una especie de canoa que se maneja en pos- grandes remos y maderas insertadas entre tura arrodillada, impulsándola con un remo. La troncos a manera de quilla. usan, entre otros, los pescadores artesanales del distrito de Pimentel, en Chiclayo. Los Mochica Según algunos estudiosos, las balsas eran capa- también conocían aparentemente una especie de ces de remontar la corriente peruana (de catamarán de totora con cubierta pero sin vela. Humboldt) y llegar hasta Chincha (a 200 km de El tamaño de la embarcación permitía el trans- Lima) con preciada carga. Otros investigadores porte de prisioneros y ofrendas al lugar de sacri- sugieren que antes de la introducción de la vela ficio, generalmente islas rocosas distantes del li- latina el viaje contracorriente era imposible, por toral.

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LA LIBERTAD Reino de los Moche y los Chimú

Recientes hallazgos arqueológicos demuestran que compañía de su harén y de algunos miembros de en las costas del departamento de La Libertad la corte en el interior de una monumental plata- surgieron civilizaciones antiguas cuya importan- forma, construida en la parte trasera de la resi- Rcia es en numerosos aspectos comparable con la de dencia. Los familiares y el personal especializa- los Incas; los Mayas o los Aztecas: La mayor parte do se encargaban de recolectar impuestos en bie- de su legado proviene de notables templos monu- nes y trabajo, y de mantener en pleno funciona- mentales situados a pocos minutos de Trujillo. Esta miento el palacio, asegurando de este modo el ciudad, capital del departamento, está ubicada a culto póstumo del monarca. 45 minutos de vuelo desde Lima (560 km) y a 209 km de Chiclayo, siguiendo la Carretera En total, se estima una población de 26.400 per- Panamericana Norte. La temperatura media en sonas, de las cuales 10.500 eran artesanos de am- verano es 24ºC, mientras el clima es de templado bos sexos. Un amplio sistema de campos de cul- a soleado el resto del año. tivo bajo riego y de campos hundidos, así como caravanas de llamas, aseguraban un flujo cons- La ciudadela de Chan-Chan tante de alimentos y materias primas para la pro- ducción En Chan-Chan, como en las necrópolis Con sus 20 km2 de extensión, la ciudad de egipcias, amplios barrios de artesanos y funcio- barro más grande del mundo, declarada narios, adyacentes a las pirámides y a los pala- Patrimonio Cultural de la Humanidad por cios funerarios, se encargaban de mantener el la UNESCO, se parece más funcional y culto del soberano deificado durante siglos e in- formalmente a la necrópolis egipcia de cluso milenios después de su muerte. Gizeh que a las ciudades amuralladas de Babilonia. El complejo de Pakatnamú

Ubicada prácticamente dentro de la actual ciudad Ubicado en una alta meseta entre el mar y de Trujillo, Chan-Chan (“Sol-Sol”), la capital del el valle, Pakatnamú es uno de los sitios vasto imperio Chimú, fue edificada entre los Chimú, Lambayeque y Mochica de mayor siglos XII y XIII de la era cristiana, y comprende belleza y extensión. cementerios, barrios populares, palacios, jardines y plataformas usadas para ceremonias religiosas, Defendido por dos grandes murallas y por altos rodeadas por murallas de hasta 13 metros de precipicios, Pakatnamú supera en área los 1,5 altura. Las paredes de adobe están adornadas km2. El complejo adquirió su forma actual en el por altorrelieves de técnica depurada y exquisitos periodo Lambayeque. Si bien la función de su diseños geométricos y zoomorfos. La arcilla logró arquitectura aún no es del todo clara, las en Chan-Chan un singular carácter artístico y numerosas evidencias de complejas ceremonias la categoría de un complejo lenguaje, asociado a rituales, incluyendo sacrificios humanos, hacen la liturgia y costumbres de las castas dominantes. pensar a los investigadores que se trataba de un gran centro ceremonial, de algún modo El complejo de Chan-Chan, en el valle bajo de comparable con el oráculo de Pachacámac en la Moche, creció a partir de un núcleo inicial com- costa central. puesto por la ciudadela Cayhuac y la pirámide El Higo, hasta aglutinar un total de 10 monu- Huaca o templo de Los Reyes mentales ciudadelas. Sin embargo, las aparien- cias engañan, y en particular las altas murallas Río Moche arriba, se levante un complejo de perimétricas y el laberinto de cuartos alrededor templos que antecede por más de 2000 años de amplias plazas, pues estas estructuras fueron a Chan-Chan: la huaca de los Reyes. El construidas, según toda probabilidad, como pa- complejo de 200 Ha, escondido en el interior lacios de los reyes de Chimor. Después de la muer- del octavo montículo artificial del sitio te de cada soberano su cuerpo era sepultado en llamado Caballo Muerto, fue construido a

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lo largo del segundo milenio A.C. y demandó un trabajo equivalente a 350.000 personas/ día.

La huaca de Los Reyes fue probablemente uno de los centros políticos y religiosos de la cultura Cupisnique, conocida por su bella cerámica con motivos escultóricos e incisos, frecuentemente confundida con la Chavín. Sin embargo, a juzgar por las fechas arrojadas mediante el carbono 14, el estilo Cupisnique se habría difundido más allá del valle, paradójicamente, cuando la huaca de Los Reyes quedó abandonada. En su forma final, este conjunto de tres plataformas (160 x 120 metros de base y 6 metros de altura) situadas alrededor de una plaza rectangular, está alinea- do con precisión según los puntos cardinales y llevaba en su cima seis templos construidos de piedras unidas con barro. Finos estucos reves- tían las paredes y columnas cuadradas de 1,50 metros de lado sostenían los techos de numero- sos pórticos de entrada a los atrios en forma de “U”. La fachada estaba decorada con frisos escultóricos modelados en arcilla. Los mejor con- servados representan a 12 cabezas de ancestros místicos con bocas colmilludas de jaguares. Cada cabeza mide 2 metros de alto y 1,80 metros de profundidad y es irrepetible en sus detalles. Huaca de la Luna, La Libertad Foto: Domingo Giribaldi / PromPerú Huacas o templos del Sol y de la Luna

El reino de Chimor tuvo sus antecedentes en la cultura conocida como Moche, por el valle Sin embargo, el impresionante perfil expuesto per- del mismo nombre, o Mochica, por la lengua mite apreciar claramente las sucesivas etapas de prehispánica que se hablaba en el vecino crecimiento hacia fuera y hacia arriba. Como otros departamento de Lambayeque. Esta cultura similares desde la época precerámica, los templos se desarrolló entre los siglos II y VIII D.C. a moche fueron periódicamente renovados, después lo largo de 700 km de costa, entre los valles de sepultar cuidadosamente los ambientes que se de Piura y Huarmey. dejaba de usar. Las altas plataformas se lograban adosando una contra otra anchas columnas de El centro de poder mochica de mayor importan- adobes rectangulares de molde. Se supone que cia se encuentra en la margen izquierda del río varias poblaciones aportaban al templo la fuerza Moche, a 8 km de Trujillo y lleva el nombre mo- de sus músculos como forma de tributo al Estado. derno de huacas del Sol y de La Luna. La huaca del Sol es la más grande entre las pirámides El perfil piramidal del solitario Cerro Blanco, dis- prehispánicas (originalmente su volumen era tante 500 metros, y a cuyo pie se halla la huaca comparable con el de las grandes pirámides egip- de la Luna (95 x 85 x 25 metros), constituye la cias de Saqqara), y en su construcción se usaron contraparte visual y ceremonial de la pirámide aproximadamente 143 millones de adobes. Por del Sol. Se compone de tres complejos ceremo- desgracia, la codicia de los buscadores de teso- niales independientes, cada uno con su sistema ros, quienes en 1602 desviaron las aguas del río de ingresos restringidos, patios cercados y salas para cortar la huaca en dos, ha destruido buena techadas. Sus muros llevan relieves y pinturas parte del edificio. policromadas que parecen haber sido creadas ayer.

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La mayoría de ambientes, hoy protegidos por techos nada , el conjunto tiene apariencia definidamente y dotados de pasarelas, puede ser visitada. Las urbana. sucesivas fachadas del templo están decoradas con relieves que contienen rostros de deidades de bocas Huacas de Cao con prominentes colmillos y cabellos en forma de serpientes monstruosas con cabezas de aves La capital política y religiosa Mochica en acuáticas. Un deidad similar está representada de el valle de Chicama, más rico en agua y pie, a un lado de la entrada principal al complejo campos que el de Moche, estaba central, entre dos serpientes con cabezas de cóndores probablemente en Cao donde al borde del que se deslizan verticalmente a sus dos lados. mar se elevan frente a frente dos estructuras piramidales. Una de ellas (El Brujo) destaca Ambos personajes están presentes en las esce- por la riqueza y buena conservación de nas figurativas pintadas en la cerámica ceremo- escenas en relieve policromado que recubren nial moche que remiten a mitos y prácticas ri- sus fachadas. tuales. Uno de ellos posee atributos de pescador y extiende su poder sobre el mar. El segundo re- En las paredes que dan hacia una gran plaza al side en el corazón de las montañas. Su aspecto, pie del edificio se encuentran representados tanto frecuentemente de búho o de araña, y la fiel com- el llamado baile de los sacerdotes , cuyos vestidos pañía de murciélagos, hacen de él una divinidad recuerdan los atributos de la divinidad femenina de la noche y del mundo de abajo. El cuchillo y la (tocado-corona) y los de su compañero, la deidad cabeza cortada que sostiene en sus manos indi- búho-araña (camiseta con flecos), como la can que el ser solía exigir la vida humana en procesión de prisioneros desnudos y amarrados ofrenda. En efecto, algunas escenas representan con soga en los cuellos. La parte alta de la fachada despeñamientos de víctimas en su honor. fue decorada con una fila de arañas sobrenaturales. En la esquina norte-oeste de la Algunos ambientes internos del templo, de acce- plaza hay un pequeño cuarto techado y elevado so restringido, también se hallaban adornados sobre una plataforma baja, cuyas paredes con pinturas murales. La más famosa de ellas externas, la pared del vestíbulo y el techo estaban representaba varias escenas del mito de la “Re- decorados con escenas mitológicas -en buena belión de los objetos animados”. Las armas y parte conservadas- y con una escena de combate vestidos de guerreros, se rebelaron contra sus ritual entre dos grupos de guerreros. dueños, los vencieron en combate y ofrecieron la sangre de los prisioneros a una pareja sobrena- Estas escenas mitológicas están siempre tural, un dios con cara de búho y una mujer tren- ambientadas en el paisaje marino nocturno y se zas de serpientes. Esta última es a menudo re- desarrollan en presencia de la deidad femenina. presentada sirviéndose de la creciente lunar en Algunas botellas ceremoniales representan con sus paseos por el mar, por lo que es probable que finos trazos de pintura una secuencia de rituales se trate de la diosa Luna. Filas de guerreros con en honor de la deidad; en ella, los perdedores de armas y procesiones de prisioneros adornan to- los combates son llevados en botes de totora a las das las paredes de la rampa de acceso al edificio islas, donde se les sacrifica sacándoles la sangre principal. por la yugular, gesto que las deidades del mar retribuyen a la humanidad con buena pesca y Entre las dos huacas se extiende un área plana caza de lobos marinos. Es posible que estas que durante mucho tiempo se creyó ocupada por ceremonias se desarrollasen total o parcialmente amplias plazas o en buena parte descampada. Las en los ambientes de la huaca. excavaciones han demostrado que este espacio está, en realidad, lleno de construcciones : toda Al subir a la cima de la pirámide, el visitante se una ciudad dependiente de ambos templos escon- percatará de que ésta difiere de las pirámides dida bajo las arenas. Una ancha avenida, para- egipcias y mayas. Como en el caso de la huaca de lela a la huaca de La Luna, orientaba el tráfico La Luna, los corredores y las salas –algunas de humano separando el área de culto del área resi- ellas con techo sostenido por pilastres- siguen dencial. Casas de varios ambientes se organizan una a la otra en la cima del edificio. Varias de alrededor de plazoletas con un solo acceso. Al lado ellas están decoradas con relieves policromados de ellas hay talleres de producción de la y pinturas. En algunos ambientes se puede parafernalia de culto, cerámica y piezas de me- encontrar a la temible deidad del mundo de abajo, tal. Por la extensión y por la planificación orde- con su estólica y su cabeza cortada. En algunas

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partes, paredes de tres pisos de altura conservan plazas cercadas y otros recintos elevados. El sitio toda su decoración intacta. La imagen de la cara es famoso por el hallazgo de grandes pinturas frontal con cabello de serpientes y boca de murales que ilustraban aspectos de mitos y grandes colmillos se repetirá a menudo. ceremonias religiosas.

Las etapas de reconstrucción fueron Las pirámides de Galindo aprovechadas en la huaca Cao, como en la huaca de la Luna, para construir cámaras funerarias Los cambios climáticos registrados en las con nichos. Es posible que la reconstrucción capas de crecimiento de ciertos glaciares misma guardara relación con la muerte de algún altoandinos, indican que los siglos VII y VII sacerdote o funcionario importante. A.C. trajeron sin duda tiempos difíciles para los habitantes de la costa norte. Desafortunadamente, por alguna razón, las cámaras fueron abiertas en la antigüedad y su La cultura Moche supo defenderse de los efectos ocupante trasladado a otro lugar. Las vasijas de negativos de sequías y lluvias por lo demás cerámica encontradas, varias de ellas de catastróficas. Pero éstos seguramente volvieron excepcional calidad, se pueden apreciar en el la situación política difícil para sus gobernantes. Museo de la Fundación Wiese, en la ciudad de Varios indicios hacen pensar en bruscos y masivos Trujillo. También allí se encuentra una pieza desplazamientos de poblaciones en las fronteras extraordinaria. Se trata de un pilar de madera del área cultural moche, tanto en la costa como tallada que tiene, ubicada en la posición de en la sierra. Lo anuncia un nuevo fenómeno capitel, la figura en altorrelieve de un sacerdote cultural: Wari. La construcción rápida de nuevas y dos felinos rampantes frente a frente sobre él. capitales, en lugares estratégicos y equidistantes de puntos neurálgicos de los sistemas de riego y El templo de Pañamarca de defensa, se relacionaría con el contexto descrito. Así, en el valle de Moche los gobernantes Las imágenes de feroces guerreros en tomaron la decisión de construir un gran combate hicieron creer durante décadas que asentamiento alrededor de imponentes la difusión de la cultura Mochica tuvo un pirámides. El sitio se llama Galindo y cuenta con fundamento exclusivamente militar. murallas de probable función defensiva. No cabe duda de que Galindo tuvo, entre los siglos VII y Sin embargo, los resultados de las investigaciones VIII D.C. mayor peso político que la huaca del recientes sobre la iconografía han puesto esta Sol y de la Luna (los Moche acabaron de sucumbir afirmación en tela de juicio. El culto religioso con a la presión externa apenas a fines del siglo VIII sus complejos rituales tuvo, al parecer, una fuerza D.C). suficiente para fundamentar relaciones relativamente pacíficas entre diferentes etnias El centro administrativo de que convivían en la costa norte. La compleja Viracochapampa ideología del poder que caracteriza a la rica iconografía Moche sería incluso el reflejo de la Para conocer la identidad cultural de los cohesión de uno o varios estados moche de invasores serranos cuya incursión carácter pluriétnico. contribuyó al ocaso de la civilización mochica, hay que adentrarse en la sierra de En efecto, la construcción de mayor importancia La Libertad, alejándose unos 2,5 km de la en la frontera sur de los estados mochica no es histórica ciudad de Huamachuco. una fortaleza sino un templo, el de Pañamarca (valle de Nepeña). Un conjunto de elevadas peñas El complejo arqueológico de Viracochapampa era con formas caprichosas se levanta en medio de un importante centro administrativo Wari, campos de cultivo de caña de azúcar y destaca comparable en extensión y en diseño modular con por su gran belleza paisajística. No cabe duda de Pikillacta (Cusco) y Azángaro (Ayacucho). Un que las rocas fueron consideradas sagradas por gran recinto de forma trapezoidal (581 x 574 los usuarios de la cerámica Moche (siglos II-VIII metros de base) está dividido internamente por D.C.), puesto que decidieron construir en la cima muros de unos 2 metros de alto en plazas, recintos de ellas un conjunto de dos pirámides sobre una y patios de arquitectura cuidadosamente plataforma , una grande y una chica, además de planificada.

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La forma más típica es la de un patio rodeado de La aparición de imágenes fieles a una determinada tres lados de galerías techadas, con una cuarta fisonomía son relativamente recientes e incluso galería que da a una sala rectangular con nichos constituyen casos raros en la historia del arte. El en las paredes. La función de la arquitectura es dramático verismo del retrato republicano romano materia de polémicas. La similitud con el trazo nació probablemente gracias a que parientes del de las ciudades griegas, romanas y renacentistas difunto llevaban puestas, durante el cortejo hizo creer que se trataba de las primeras ciudades fúnebre, máscaras que representaban rostros de realmente dignas de este nombre. En contrario, otros familiares muertos, hechas a partir del las excavaciones recientes demuestran que los molde de cera que se sacaba poco después del deceso sitios contaban con poca población permanente, directamente de la cara, y se las conservaba cerca a pesar de su extensión. Mas bien los módulos del altar familiar. Es así como nace la moda de planificados servían probablemente como esculpir una imagen fiel de la cara humana. depósitos y áreas de hospedaje para los grupos que venían a rendir tributos en trabajo (mita) y Origen diferente tuvo el rebuscado equilibrio productos. entre la idealización y el carácter irrepetible que caracteriza a algunas efigies de dignatarios Con este notable centro administrativo están egipcios, originalmente depositadas en los probablemente relacionados el imponente ambiente del culto funerario. Se trataba de un acueducto (800 metros de largo, 15 metros de recurso más para proteger la forma del cuerpo ancho y 6 a 10 metros de alto) que atraviesa la de la destrucción y propiciar el regreso del alma. pampa de La Cuchilla, los graneros y depósitos circulares del Cerro Amaro y un mausoleo Por su variedad y expresividad, las piezas del arte monumental en Marca Huamachuco. En la región Mochica parecen igualar a las romanas y hay varias evidencias de desarrollo cultural numéricamente superan a las egipcias. Pero, ¿se autóctono anterior a la ocupación Wari, la que trataba realmente de retratos? Y si esto era así, no parece haber sido larga (600-800 A.C.), puesto ¿quiénes serían los sujetos perennizados por los que Viracochapampa nunca fue terminada. alfareros? El repertorio de individuos era amplio Aunque los hallazgos de cerámica y la y difícilmente correspondía a una élite restringida arquitectura no dejan duda sobre su muy cercana de poder. Se puede distinguir, por ejemplo, a relación con Ayacucho, el carácter de esta relación enfermos marcados por múltiples lesiones de piel, es materia de polémicas. Sin embargo, prevalece a mujeres con sus inconfundibles trenzas, y a la opinión de que Viracochapampa fue la capital muertos semiesqueléticos. Además, los alfareros provincial de un estado expansivo, cuyo centro también reprodujeron animales y seres administrativo se encontraba en Ayacucho: el sobrenaturales, incluyendo a divinidades. Estado Wari. Esta particularidad proporciona la pista para La doctrina política de los invasores se esclarecer las posibles motivaciones de los fundamentaba probablemente en un sistema artesanos y explicar el origen del inesperado religioso originario de Tiawanaku, en las orillas realismo en la creación de rostros humanos con del lago Titicaca (Puno), pues personajes con fisonomías individuales. La gran mayor parte de tocados radiantes y sus acólitos ornitomorfos supuestos retratos corresponde a individuos inspirados en la iconografía Tiahuanaco aparecen masculinos que desempeñaban funciones rituales con frecuencia en los vasos-kero y otras vasijas como oficiantes y como sacerdotes: entregaban finas de uso ceremonial. la sangre de víctimas a seres sobrenaturales, llevaban sonajas y estandartes, bailaban y Los huacos retratos, rostros del pueblo participaban en ritos orgiásticos heterosexuales. mochica Contrariamente a lo que podría pensarse, las Sorprendentemente realistas, expresivas y efigies de dignatarios son sumamente raras y variadas en cuanto a fisonomías y detalles corresponden a sacerdotes supremos, quienes faciales, las hermosas vasijas-retrato cómodamente sentados en la cima de pirámides, Mochica constituyen una de las presiden las competencias de carreras y otros características más llamativas y rituales. Aves, felinos o borlas adornan sus finos enigmáticas del arte prehispánico en el turbantes. Los gobernantes se distinguían de los Perú. sacerdotes por el vestido de guerrero y el tocado en forma de casco.

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Hay, además, muchos rostros de sujetos con cabello La cultura material Mochica y , en particular su suelto, largo o cortado, que podrían pertenecer a iconografía proyectan la imagen de un(os) víctimas de sacrificios. Los artesanos Mochica no estado(s) pluriétnico(s) cimentado(s) por una tenían pues intención de retratar a sus jefes sino a ideología religiosa compartida. Los combates los participantes de rituales sangrientos, como rituales en los que se enfrentaban guerreros por oficiantes, víctimas y verdugos. Ello es coincidente etnias o por localidades, las agotadoras carreras con la probable función de las botellas de asa estribo rituales y los sacrificios humanos cumplían el como recipiente par almacenar el líquido doble papel de ritos propiciatorios para el ceremonial y, en especial, la sangre. bienestar de la comunidad y de iniciación para los jóvenes. Entonces ¿por qué individualizar rostros de oficiantes y de víctimas de sacrificio? Casi con seguridad las expresivas caras de las Aparentemente las imágenes no constituían botellas mochica no fueron hechas para recordar retratos individuales en el sentido occidental - a familiares u honrar a gobernantes, sino para aunque con seguridad los artesanos se inspiraban ser depositadas al interior del entierro, en señal en rostros reales- sino más bien retratos-tipo. Los de que su poseedor era miembro de la sociedad rasgos faciales, al igual que la pintura , el tatuaje Mochica de plenos derechos, y que asumía, por o los detalles del tocado, de los aretes o de la lo tanto, periódicamente ciertos roles rituales que nariguera, habrían servido para ubicar a los seres le correspondían en razón de su parentesco y humanos representados dentro de la compleja funciones políticas. estructura étnica y política.

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AMAZONAS Región de las ciudades perdidas

El departamento de Amazonas es una de las rial de todo el complejo arqueológico consiste en regiones menos conocida pero a la vez una de las bloques de piedra caliza tallados con diversos más bellas del Perú. Con más de 500 restos grados de acabado, siendo los que componen los Earqueológicos- pinturas rupestres, fortalezas, recintos sagrados los de mejor factura. Con 584 sarcófagos y ciudadelas- que confieren a su x 110 metros de base, por sus dimensiones y ca- paisaje un halo misterioso e inquietante, fue racterísticas, las ruinas son comparadas a me- escenario del descubrimiento de decenas de nudo con las ciudadelas incas de Saqsaywaman “ciudades perdidas” en la segunda mitad del siglo y Machu Pïcchu. La fortaleza dispone de tres XX. Chachapoyas (2.000 msnm), capital del entradas, dos hacia el este y una en el lado oeste, departamento, se encuentra a 1.191 km de Lima. diseñadas como enormes callejones en forma de Suele llegarse a ella recorriendo 6-8 horas en auto embudo que terminan en una pequeña abertura desde Chiclayo. El clima lluvioso y la vegetación que permite el ingreso de sólo un individuo por tupida hacen recomendable la visita de mayo a vez. Rodeada de farallones y precipicios por tres setiembre, aunque su clima es siempre caluroso de sus cuatro costados, la fortaleza era realmen- (media anual cercana a 25°C). te de sus cuatro costados, la fortaleza era real- mente inexpugnable. La Fortaleza de Kuélap El interior de la ciudadela se presenta como una El atractivo turístico más impresionante del serie de “barrios” ubicados en diferentes niveles nororiente peruano es Kuelap, una de altitud, formados por varias docenas de edifica- gigantesca mole de 400 millones de pies ciones circulares de mucho sentido artístico y es- cúbicos de material de construcción, tres tético (exacta disposición de las piedras, frisos veces el volumen de la Gran Pirámide de romboides y figuras antropomorfas en Egipto. altorrelieve). Los superiores, al parecer destina- dos a los jerarcas chachapoyas, poseen fachadas El Complejo Arqueológico se ubica en una cresta decoradas con frisos geométricos calados. Las rocosa a 3.000 msnm y se asienta sobre dos gi- viviendas carecen y poseen un techo de roca per- gantescas plataformas artificiales superpuestas, fectamente sellado como protección frente a las construidas piedra por piedra. Lo más impresio- intensas lluvias, abundantes en la zona. En el nante de Kuelap son las enormes murallas de- extremo sur sobresale una extraordinaria cons- fensivas (30 metros de altura por 600 metros de trucción circular. Es el denominado “tintero”, una largo) que delimitan los llamados “pueblo bajo” y estructura de casi 6 metros de altura con la for- “pueblo alto”. Este muro perimetral está ador- ma de un cono invertido, de función nado por millares de bromelias, que le confieren presumiblemente ceremonial. un particular belleza a la construcción. El mate- Los mausoleos de la Laguna de los Cóndores

Un elevado farallón con vista a la paradisiaca Laguna Negra fue utilizado por los Chachas como lugar para la construcción de cámaras funerarias monumentales.

En una de las escarpadas y boscosas laderas que bordean la Laguna de Los Cóndores, a día y medio de camino de la localidad de Leimebamba, se han descubierto seis mausoleos casi intactos: momias –algunas de ellas cubiertas por ataúdes de Fortaleza de Kuélap, Amazonas madera -, ídolos y lanzas de madera, abundante Foto: Mylene D’Auriol / PromPerú

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y diversa cerámica y sugerentes pinturas rupestres Cóndores, atrajeron la atención mundial son parte de este fascinante legado. Cada una de hacia los Chachapoyas. las cámaras funerarias albergaba a un gran número de fardos, correspondientes a varias El idioma que utilizaban se perdió para siempre generaciones de individuos probablemente en los primeros años de la conquista española, emparentados. Vestidos ceremoniales con rica pero las investigaciones lingüísticas indican que iconografía chacha e inca fueron usados como habría existido un parentesco idiomático entre envoltorios, junto con retazos de tela burda. La los topónimos preíncas de la zona con los evidencia encontrada demuestra que el mismo Chibchas de Colombia. espacio fue ocupado no sólo por los Sachapuyas (Chachas) sino también por Incas y Chimús. De De otro lado, si bien la cerámica tiene un cercano hecho, los Incas liderados por Túpac Yupanqui parentesco con ciertos tipos de alfarería de las conquistaron esta región alrededor del año 1470. tierras bajas del Amazonas, los sofisticados La presencia de los Chimús se podría explicar monumentos ofrecen básicamente un patrón por el sistema de mitimaes (poblaciones enteras andino. trasladadas lejos de su lugar de origen) que solían Al parecer, los Chachapoyas fueron una etnia que utilizar los Quechuas para mantener un mejor migró desde los Andes para asentarse en las control de los pueblos sojuzgados. escarpadas selvas de montaña y repeler con éxito los ataques de grupos vecinos, en plena Hoy a pesar del contacto aparentemente fluido que expansión. en le pasado sostuvieron pueblos tan diversos, llegar a los dominios de la Laguna de Los Cóndores Los límites naturales de esta cultura fueron el no es una tarea fácil, incluso para el expedicionario río Marañón al oeste, el río Huallaga al este, experimentado. En el camino que parte de Bagua al norte y el río Abiseo al sur, en los Leimebamba debe sortearse pantanos, empinadas actuales departamentos de Amazonas y San montañas y frías y desoladas cordilleras para llegar Martín. Si bien es cierto que los Sachapuyas (de a la enmarañada selva donde yacen estos sacha: monte, y puyo: neblina, por la constante mausoleos, envueltos por la niebla y parcialmente nubosidad que domina la zona) llegaron hasta cubiertos por una cortina de agua que baja de la intrincadas junglas, no hay duda de que la arteria cumbre. Desde el camino es posible observar el río, central de esta civilización fue el Utcubamba. torrentoso y cristalino, a su paso entre gigantescos Este río de exquisito color verde, en un paisaje farallones de granito. De las lisas paredes cuelgan, marcado por cañaverales y árboles de tara y en ángulos imposibles, pequeños y apretados molle, nace en la localidad serrana de bosques repletos de orquídeas y helechos. Los Leimebamba y discurre – cruzando bajo dos turistas pueden conocer varios aspectos de este notables puentes coloniales- algo apretado por los espectacular sitio arqueológico en el museo cerros hasta alcanzar las amplias llanuras que recientemente inaugurado en las afueras de rodean la tropical ciudad de Bagua, donde sus Leimebamba. aguas se funden con las del río Marañón.

El Pajatén y las ciudades perdidas de Los Dado lo estrecho del valle. Los Sachapuyas Chachas erigieron sus principales poblados en las crestas que controlan estratégicamente los principales Desde que en 1964 se descubriera el Gran afluentes del Utcubamba. Allí se hallan, en Pajatén en el vecino departamento de San excelente estado de conservación, construcciones Martín, muchos exploradores se han de la más exquisita arquitectura como las de La dirigido a esta parte del nororiente peruano Petca, La Congona, Cerro Olán, Kuélap, Macro, para buscar ciudades perdidas en lo Ollape, Gran Pajatén, Gran Vilaya, Karajía, profundo de la selva. Posteriormente, la Levanto y muchas otras construidas entre el 900 aparición de los sarcófagos de Karajía, las y el 1450 D.C. y habitadas incluso al inicio del expediciones del norteamericano Gene periodo colonial. Savoy al Gran Vilaya y el hallazgo de casi un centenar de momias en la Laguna de Los

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CAJAMARCA Al norte del Imperio

Los antecedentes de Yanacocha, una de las minas Las Ventanillas de Otuzco de oro más grandes y modernas del mundo, se remontan al siglo VIII A. C., cuando los orfebres Unos 8 km de carretera separan a la ciudad Lcajamarquinos confeccionaron suntuosas coronas de Cajamarca de las Ventanillas de Otuzco, para los sacerdotes del antiguo templo de un impresionante conjunto de nichos Kunturwasi. La ciudad de Cajamarca (2.750 funerarios literalmente cavados en las msnm), capital del departamento y la urbe más paredes de un farallón rocoso. importante la sierra norte, dista 856 km de Lima (55 minutos en avión). También se suele acceder Algunos de estos orificios corresponden a simples a dicha ciudad en auto desde Trujillo o Chiclayo nichos, mientras otros comunican con un corredor (cerca de 300 km). Es recomendable visitarla y a través de él con nichos horadados en el corazón entre los meses de abril y octubre, época seca y del mismo del macizo. Conjuntos similares al de soleada en esta región serrana caracterizada por Otuzco pueden ser vistos en Bambamarca, una alta humedad. Quilcate, San Cristóbal, Cerro Yanguil y - con una mayor envergadura- Combayo. El templo de Kunturwasi Las tumbas están completamente depredadas, Las evidencias más antiguas de orfebrería por lo que poco se sabe sobre los rituales a ellas cajamarquina provienen del antiguo sitio asociados. La cerámica indica que fueron de Kunturwasi (distrito de San Pablo), utilizadas por representantes de la cultura donde en el segundo milenio A.C. pobladores Cajamarca, posiblemente durante el Periodo de aldeas cercanas empezaron a Intermedio Tardío (900-1470 D.C.). transformar la cima de un cerro para fines ceremoniales. Baños del Inca

Durante los siglos VIII A.C. al II A.C. A 6 km de la ciudad se halla el sitio representantes de la cultura Cupisnique, prehispánico conocido como Baños del Inca, originaria de la costa, se establecieron un conjunto bien ordenado de estructuras, probablemente en la zona. En todo caso la baños, canales y estanques de aguas cerámica, la orfebrería, la escultura y la sulfurosas provenientes de manantiales arquitectura de Kunturwasi acusan múltiples volcánicos que allí afloran. parentescos con esta tradición estilística, contemporánea con Chavín. Las descripciones históricas indican que estos baños eran un lugar de descanso ritual del Inca. Imponentes escaleras y muros de piedra han Allí, precisamente, se encontraba, Atahualpa, el transformado el cerro en una pirámide con plazas último inca en el poder, cuando los españoles y templos en su cima. Una de las plataformas de llegaron a Cajamarca para capturarlo. Hoy se la cima estuvo destinada para entierros de los puede apreciar en ese lugar el funcionamiento miembros de la elite sacerdotal. En el interior de del sistema de canales y tuberías de piedra que las cámaras se encontraron coronas y otros hacen posible que el agua caliente circule y se adornos de oro recortado y repujado. mezcle con agua fría antes de llegar a los estanques de baño, actualmente de uso público. Los motivos figurativos de la arquitectura son similares a los de la cerámica: deidades con El canal de Cumbemayo imponentes colmillos y/o con rasgos de águila o búho, cabezas humanas cortadas. Los visitantes El asombroso canal aprovecha la humedad pueden apreciarla en el moderno museo de sitio. relativamente alta de la sierra norte del Perú transportar agua -en ciertos tramos hacia arriba- a lo largo de casi ocho km.

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En Cajamarca, la parte alta de la cordillera es una un canal de 7,6 km de largo, de los cuales 4,5 km zona de pastizales, conocida como jalca, que tiene están labrados en la roca. Esta obra de ingeniería la particularidad de servir como un gigantesco hacía posible –500 años A.C.- el trasvase de las captador de agua, a manera de esponja. aguas de la vertiente del Pacífico a la vertiente del Atlántico. En un lugar conocido como Cumbemayo, a 3.670 msnm, existe un sistema hidráulico compuesto por

Ventanillas de Combayo, Cajamarca Foto: Carlos Sala / PromPerú

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ANCASH En los orígenes de la civilización andina

Un excepcional viaje a Ancash por el litoral espe- El templo de Sechín y el valle de Casma ra a los viajeros que desean entender cómo es que hace aproximadamente 4700 años surgieron im- Los primeros templos en la Américas se Uportantes focos de vida sedentaria en pequeños vales encuentran en pleno valle de Casma, un rodeados de uno de los desiertos más secos del maravilloso oasis en medio de cerros planeta, así como el que sin lugar a dudas es el cubiertos por arenas blancas. En el lugar primer fenómeno cultural propiamente merecedor en donde el valle se bifurca, el viajero del término civilización en América: Chavín de encontrará uno de los templos más antiguos Huántar. A Huaraz (3.050 msnm), capital del de- del arte monumental en el Nuevo Mundo: el partamento situada a 400 km de Lima y a 200 km cerro Sechín. de la costa (Paramonga), se llega por una excelen- te carretera asfaltada. Los meses para su visita El templo de planta rectangular con esquinas re- son de abril a octubre idealmente de junio a agosto. dondeadas fue construido durante varios siglos y por etapas en la primera mitad del segundo El Complejo de Las Haldas y el litoral de milenio A.C. Su fachada está revestida de piedra Casma y recubierta con bajorrelieves figurativos que dan la vuelta al edificio. Una monumental entrada, Su entorno paisajístico hace de Las Haldas protegida por guerreros con armas en la mano y el ejemplo más bello de una larga serie de suntuosos tocados, abre paso al elevado atrio in- templos, los primeros del nuevo Mundo, terno, el lugar más sagrado del edificio. A su lado, sorprendentes tanto por su monumentalidad partes cercenadas de cuerpos humanos (torsos, como por la fecha temprana como Salinas cabezas, ojos, vértebras, extremidades), de las que en Chao, Aspero y Carral- Chupacigarro en se disparan hacia arriba flujos de sangre Supe y El Paraíso en Chillón. estilizados, forman un friso macabro. La razón de ser de esta obra de impactante fuerza expre- Los complejos ceremoniales de Las Haldas se ubi- siva parece ser la realización de combates ritua- can al sur del valle de afloraciones rocosas al bor- les, en los que los perdedores debían ofrecer a de del mar. Estas construcciones –cuatro plazas cambio del bienestar de la comunidad. dispuestas en un solo eje frente a una pirámide de planta irregular- con muros de piedra y arga- El moderno museo de sitio construido en la proxi- masa de arcilla fueron hechas por poblaciones que midad del templo presenta réplicas de relieves desconocían el uso de la cerámica, salvo por la policromados y maquetas, una introducción a la confección de pequeñas figurinas de arcilla cru- sorprendente prehistoria del valle que, por razo- da. En ninguna otra parte del mundo las socie- nes aún desconocidas, alberga el mayor número dades de primeros agricultores fueron capaces de complejos monumentales del tercer y segun- de un esfuerzo mancomunado de tal envergadu- do milenio A.C. de toda la costa peruana. ra: la extensión de los complejos a menudo supe- Adentrándose en el valle a poca distancia del ra las 8 ha y puede llegar hasta las 58 ha e invo- museo, se encuentra el complejo de Sechín Alto, lucrar 100.000 toneladas de material de construc- el templo más grande de las Américas durante ción. En cambio las aldeas, a veces construidas el segundo milenio A.C. La pirámide principal en la proximidad del templo, tiene un área me- (250 x 300 metros de base y 44 metros de altura), nor a una hectárea. En Egipto, Mesopotamia, como todas las construcciones piramidales de su América Central o china, transcurrieron 30 si- época, ha adquirido su apariencia actual median- glos o más entre la aparición de la agricultura y te ampliaciones hechas una tras otra. la construcción de los primeros edificios religio- sos de carácter realmente monumental. Durante más de 500 años, sucesivas generacio- nes renovaron el centro ceremonial, quizá con la

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intención de revitalizar a sus deidades. Patios, re- El centro ceremonial de Chavín de Huántar cintos y ambientes techados correspondientes al antiguo templo fueron cuidadosamente sepultados Por razones aún no del todo esclarecidas, en con rellenos, y encima de la plataforma así consti- el transcurso del siglo IX A.C. los grandes tuida se volvían a levantar ambientes de culto. El templos de la costa fueron abandonados procedimiento se repetía por lo menos una vez cada definitivamente, mientras dos centros de la siglo. Las fachadas eran revestidas con frisos de sierra, con probable carácter de oráculo, barro (fases tempranas) o con bloques de granito fueron conquistando la devoción de pueblos de hasta dos toneladas. Frente a la pirámide cen- serranos y zonas costeñas por igual: Chavín tral se extienden cuatro plazas rectangulares, ali- (Ancash) y Kunturwasi (Cajamarca). neadas una detrás de otra sobre un eje de 1.400 metros de largo. Varias pirámides menores rodean El viaje a Chavín de Huántar implica una escala al conjunto principal. en Huaraz, capital de Ancash, departamento que ofrece interesantes circuitos de turismo ecológico, El complejo Pampa de Llamas- Moxeque turismo de aventura y andinismo. En la ciudad debe visitarse el Museo Municipal, poseedor de No menos impresionante por el tamaño, la una importante colección de la notable cultura decoración y la regularidad del diseño, que Recuay (0-700 D.C.). Monumentales esculturas hace recodar asentamientos de carácter de piedra, cabezas clavas y bellas piezas de cerá- urbano, es el complejo de Pampa de las mica polícroma ilustran aspectos centrales de la Llamas- Moxeque (1800 - 1400 A.C.) vida religiosa y política de un pueblo que compe- tía con los Mochica por el control de los valles Un eje de simetría perfectamente trazado de costeños. Los jefes guerreros, cuyos vestidos es- 1.100 metros de largo une tres componentes del tán decorados con las imágenes de deidades, y complejo: la gran plaza rectangular en el centro sus múltiples mujeres, son los principales prota- y dos imponentes construcciones en ambos ex- gonistas de los ritos. tremos. La que está situada al suroeste (Moxeque) tiene forma de pirámide escalonada Chavín de Huántar, en el valle alto de Mosna con esquinas redondeadas (160 x 170 metros en (3.150 msnm), se sitúa a medio camino entre al su base y 30 metros de altura), además de varias costa y la selva, separado de ellas por dos altas estructuras en su cima, incluyendo atrios, acce- cordilleras. El Templo Viejo (siglos VIII-III A.C.), sibles por escaleras. muy bien conservado por estar construido de pie- dra semicanteada, se compone de dos cuerpos La fachada está decorada con profundos nichos piramidales adosados (de 14 a 16 metros de altu- que albergaban estatuas de figuras ra), edificados sobre un amplio sistema de plata- antropomorfas de 3,20 metros de altura, de arci- formas, en cuyo interior se extiende un laberinto lla policromada. El edificio cumplía claramente de 14 galerías. El Templo Viejo tiene forma de la función de templo. “U”, inspirada en la arquitectura sacral de la costa central, con una plaza circular en su centro; la La pirámide ubicada en el lado opuesto del eje galería central conserva aún la imagen de culto (Huaca A) de Pampa de las Llamas, del 40 x 140 principal, un obelisco llamado Lanzón. Por su x 9 metros tiene aspecto diferente. La escalera parte, el Templo Nuevo se asemeja a los templos en el centro de su fachada lleva a un laberinto de de la costa y de la sierra norte: presenta una ambientes techados, con esquinas redondeadas pirámide trunca maciza de base rectangular, con y filas de nichos en las paredes. dos construcciones –capillas frente en su cima y dos plazas rectangulares alineadas ante su fa- Alrededor de 70 construcciones menores de for- chada, la cual está decorada con un pórtico figu- ma rectangular se alinean de ambos lados en fi- rativo. Estas semejanzas no son fortuitas, como las que llegan hasta la gran plaza. La lo prueban las ofrendas depositadas en las gale- monumentalidad y la planificación del conjunto rías interiores por poblaciones provenientes de indican que éste podría haber constituido la ca- unos 800 km a la redonda, desde Cajamarca has- pital del señorío más antiguo en la historia de ta Paracas. los Andes y de las Américas.

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La iconografía del Obelisco Tello, originalmente hombre-felino que emerge de la oscuridad de la erguido en una de las plazas, permite entrever la selva para beber la sangre de sus víctimas. En doctrina religiosa Chavín. En él apreciamos dos cambio, los oficiantes del Templo Nuevo subían lagartos míticos (cocodrilos con cola de ave), de a la cima de la pirámide para presentar ofrendas sexos opuestos, unidos en el acto sexual a las deidades del cielo (la pareja del hombre contranatura, intercambiando flujos fisiológicos halcón y de la mujer águila). La ubicación del que emanan de sus bocas, narices y órganos de templo en la unión de dos ríos quizás tampoco es procreación, a manera de serpientes. Las patas casual. En las creencias de los indígenas traseras de las deidades están ubicadas debajo quechuahablantes, esta unión –tincucmayu- sim- del nivel del suelo, mientras que las delanteras boliza el origen de las fuerzas animadoras del en el cielo. Sus acólitos respectivos -el jaguar para universo, de los Wiracocha, y está reproducida la deidad masculina y el águila pescadora para en el cielo nocturno. Ahí donde los brazos de la la femenina- sugieren que la pareja se reparte el Vía Láctea se juntan, en la proximidad de la Cruz poder en los dos confines del universo: la selva y del Sur. el mar. La probable intención de los artistas Chavín fue equiparar metafóricamente los CHANKILLO Y LOS SISTEMAS DEFENSI- míticos con las aguas de los manantiales, las la- VOS DE LA COSTA NORTE gunas, el océano y las lluvias amazónicas. De ser así, la imagen intentaba brindar una explicación Chankillo, un sitio de fácil acceso situado sobre el misterio de la vida y el eterno intercam- muy cerca de la carretera Panamericana, bio cíclico de aguas entre el cielo, la tierra y el fue antiguo escenario de incesantes mar. combates rituales en los que se definía el control sobre la tierra y otros recursos. Otra pareja de seres sobrenaturales guarda la entrada al Templo Nuevo, un pórtico dividido en Chankillo ocupa la cima de una de las numero- dos partes iguales: una clara y otra oscura, como sas montañas áridas situadas al borde del valle, evocando la unión del día y la noche. Son seres en pleno desierto, y es probable que su construc- alados y de sexos opuestos: el masculino posee ción se remonte a la época inmediatamente an- rasgos de halcón, el femenino de águila. Varias terior a su ocaso, si bien fue usado también des- categorías de seres de menor jerarquía están re- pués de la destrucción de Chavín de Huántar, en presentadas tanto en el Obelisco Tello como en los últimos cuatro siglos A.C. La estructura con- las placas que decoraban plazoletas hundidas en siste de tres altos muros concétricos de mampos- frente de la fachada, conformando un bastante tería semicanteada (hoy conservados hasta unos nutrido panteón de ancestros míticos. La 4 metros de altura). Las cinco portadas tienen bipartición y la cuatripartición (parejas o cuar- un sistema de acceso restringido mediante pare- tetos de personajes opuestos simétricamente) se des transversales, que desvían el tráfico hacía repiten como principios rectores en la decoración los lados, y soportes para trancas. Escaleras escultórica. equidistantes brindan acceso a la corona de mu- ros desde su núcleo. Al interior del circuito y un A juzgar por su decoración y plano, el templo fue edificio de diseño octogonal. Chankillo forma diseñado a imagen del universo, y concebido como parte de un conjunto de sitios que defienden las producto de la unión de dos partes-mundos com- riberas de los valles norteños de Virú, Santa y plementarias y opuestas: una masculina y otra Casma. femenina, es decir, siguiendo el mismo principio que rige el nacimiento de la vida. Cada una de En este último hay también siete imponentes mu- las partes estaba, a su vez, constituida por dos rallas, de 5,50 metros de alto y hasta 2,70 metros mitades igual de necesarias, dado que cada uno de espesor en la base, que recorren cientos de de los mundos paralelos debía tener su día y su metros atravesando los cerros desérticos. Estas noche, sus temporadas seca y lluviosa. Los construcciones servían además como escenario oficiantes del Templo Viejo bajaban a las entra- de combates rituales y centro de entrenamiento ñas del edificio para rendir culto al dios Lanzón, para jóvenes guerreros en el marco de ceremo- señor del mundo de abajo, imaginado como un nias de pasaje a la edad adulta.

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HUANUCO Graneros de los andes centrales

La sierra y selva centrales han sido habitadas por El centro administrativo de Huánuco el hombre peruano desde tiempos remotos. La cue- Pampa va de Lauricocha, por ejemplo, contiene restos hu- Lmanos- los más antiguos hallados en el Perú- que En la provincia de Dos de Mayo, a poco más de datan de la última glaciación (10.000 años). Ade- 150 km de la ciudad de Huánuco, se encuentra más, en Huánuco se halla el templo más antiguo Huánuco Pampa, el centro inca más importante de América: Kotosh. La geografía de la selva cen- de la región, con un área de unos 2.500 km2 so- tral, que caracteriza a gran parte del departamen- bre una gran planicie natural (3.800 msnm). En to, alberga la región amazónica, más accesible Huánuco Pampa, o Huánuco Viejo, como también desde lima. La ciudad de Huánuco (2.000 msnm) se le conoce, destacan las kallankas, grandes sa- se sitúa a 400 km Lima, 360 km de Huancayo y las rectangulares en donde se realizaban activi- 179 km de Junín. Se recomiendo visitar la región dades auspiciadas por el Estado, y los depósitos entre abril y octubre. conocidos como colcas, donde se almacenaba in- gentes cantidades de maíz, tubérculos y bienes El templo de Kotosh manufacturados. Se ha identificado más de 500 colcas de forma circular y rectangular con una A sólo 5 km de la ciudad de Huánuco se capacidad total de aproximadamente 40.000 m3 encuentra Kotosh (2.100 msnm), un conjunto de bodega. Estos depósitos se disponen en hilera de templos construidos con piedras siguiendo las curvas de nivel de las laderas que canteadas unidas con argamasas de barro, dominan el sitio, y han sido construidas de tal en una secuencia que se inicia el año 2000 manera que aprovechan la temperatura y el vien- A.C. to para crear un efecto refrigerante en su inte- rior. Huánuco Pampa fue también un centro En algunos sectores han sido detectadas hasta II manufacturero, donde se elaboraba y transfor- construcciones sucesivas que van desde el perio- maba productos para su posterior redistribución do de Cerámica inicial hasta el Horizonte Tem- a la población, especialmente textiles, bienes su- prano. Los Templos no son grandes, se trata más mamente apreciados durante el Tawantisuyu. bien de construcciones rectangulares de esqui- nas curvadas cuya área no excede los 20 m2. To- El centro inca tenía acceso y control sobre una dos tiene una orientación fija sureste, una serie gran variedad de recursos, así como sobre una de banquetas interiores que corren al lado de las población numerosa y bien organizada. Dada su paredes y un fogón circular en la parte central importancia económica y política, estuvo conec- conectado al exterior mediante un ducto de ven- tado a quito por el norte, y al Cusco por el sur, tilación bajo el piso. Algunas de las construccio- mediante el camino longitudinal de la sierra, el nes más antiguas son el Templo de Los Nichitos, cual formaba parte del Capac Ñan, el gran siste- el Templo Blanco y el Templo de Las Manos Cru- ma caminero inca. Internamente, exhibe un pa- zadas. La denominación de éste proviene de dos trón planificado de calles y edificios que conver- brazos cruzados modelados en barro sobre la cara gen hacia una gran plaza, en cuyo centro se le- interior de la pared del edifico. Construcciones vanta un ushnu o plataforma ritual, construida semejantes han sido halladas en otras partes de con bloques de piedra finamente talladas. El Huánuco, en la sierra de Ancash y en la costa del ushnu, un elemento arquitectónico de profundo departamento de Lima (valle de Supe). El hallaz- contenido simbólico, aparece en múltiples sitios go en Supe abre nuevos debates, pues la tradi- administrativos incas y se asocia con un conjun- ción de templos tipo Kotosh, originaria de la sie- to de eventos rituales y políticos orientados a le- rra-ceja de selva, representaría una ideología gitimar la dominación sobre territorios conquis- religiosa muy antigua de extensión aún descono- tados. cida.

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LIMA Arqueología preinca en la metropoli

A diferencia de los edificios coloniales, los principales Esta huaca fungía de centro administrativo y ce- restos arqueológicos prehispánicos de Lima se remonial para los habitantes del valle del Rímac, encuentran, como es lógico, fuera del Centro durante el periodo Intermedio Temprano y los AHistórico de la ciudad, en distritos residenciales o inicios del Horizonte Medio (siglo V- VIII D.C). bien en valles de la costa relativamente próximos a El edificio mayor del Pucllana, de 500 metros de la gran metrópoli. Lima la capital del Perú, es una largo, mas de 100 metros de ancho y 22 metros ciudad situada virtualmente al medio de la costa de altura, es una pirámide trunca maciza, cons- peruana y al nivel del mar y, por su importancia truida íntegramente sobre la base de relleno de como puerto en la Colonia, la única capital tierra y adobes pequeños. Además el sitio está sudamericana situada a orillas del mar. Su clima circundado por un conjunto de ambientes de benigno y sin extremos (12-20°C en invierno y menor tamaño pero igualmente notables: cuar- máxima de 10-30°C en verano), de escasas tos pasadizos, patios y rampas, por lo general fi- variaciones entre el día y la noche, la convierte en namente acabados con enlucidos de barro y, en una ciudad turística de365 días al año. algunos casos, con restos de pintura amarilla. La monumentalidad de esta antigua construcción de Huacas de Lima Metropolitana adobes queda fácilmente en evidencia al subir a su cima y divisar el mar y los modernos edificios Huaca Huallamarca que la rodean desde lo alto. Por su arquitectura y los objetos recuperados en el lugar, la función En el distrito de San Isidro se encuentra un de Pucllana debió se la administración del culto importante conjunto arqueológico, aunque y de los bienes que circulaban en el valle. Los más pequeño: Huallamarca o Pan de arqueólogos han recuperado textiles, cerámica Azúcar, una pirámide escalonada hecha de decorada con pintura de color rojo, blanco y ne- adobes con una impresionante rampa de gro, gris y naranja y restos e maíz, frejol, pallar, acceso. chirimoya, pacae, alpacas, llamas, cuyes, patos, peces y moluscos del Pacífico. Las tumbas del la huaca Huallamarca compren- de un increíble lapso que va desde el siglo III D.C Huacas al sur de Lima Metropolitana hasta el advenimiento de los Incas en el siglo XV. Al parecer, Huallamarca fue un centro ceremo- El oráculo de Pachacámac nial cuyo uso estaba tal vez restringido a una eli- te sacerdotal, ya que los pisos descubiertos pre- A 31 km al sur de Lima por la autopista sentan poco desgaste. Una larga secuencia de Panamericana Sur, denominado el fértil usos y abandonados de este centro revela cómo valle del río Lurín, se levanta un antiguo las costumbres funerarias fueron cambiando. oráculo precolombino: Pachacámac, el Durante el periodo Intermedio Temprano los di- afamado centro ceremonial que tanto funtos fueron enterrados boca arriba, extendidos impacto causó a los conquistadores sobre literas de cañas. Hacia el siglo VI D.C. los españoles, y sin duda alguna a los propios muertos eran colocados en forma flexionada, en incas al llegar a la costa. posición fetal y envueltos con telas finas. Así, durante las últimas etapas del Horizonte Medio Construido enteramente con ladrillos de barro (épocas 3 y 4) los individuos fueron envueltos en (adobe), era considerado, junto con el Cusco, el fardos acompañados de una falsa cabeza, una principal lugar de culto en el Perú prehispánico. suerte de máscaras hecha de tela o madera con Hasta este lugar llegaban peregrinos de los lu- pintura. gares más distantes para rendir tributo a dios Pachacámac, creador del mundo y de sus criatu- Huaca Pucllana ras. La parte inca del complejo arqueológico (1440-1533) es la mejor conservada. El sitio ar- La huaca Pucllana está situada en medio queológico exhibe palacios, plazas y templos cui- del moderno distrito de Miraflores y ocupa dadosamente restaurados y cuenta con un Museo una superficie de alrededor de 5 Ha. de Sitio que alberga una interesante colección de

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piezas. Pachacámac fue un centro religioso de La cima de un montículo natural al borde de categoría panregional cuyos orígenes aún no son campos de cultivo fue completamente bien conocidos. Parece haberse constituido en un transformada mediante la construcción de cinco centro de poder importante hacia los inicios del altas terrazas sobrepuestas. Varias puertas de periodo Intermedio Temprano. El descubrimiento acceso restringido conducen a la cima donde se de un templo de dicho periodo, cuya fachada estaba encuentra una solitaria y pequeña construcción pintada de rojo, hoy conocido como el Templo Viejo, de cuatro ambientes. La cerámica y los fue obra del célebre arqueólogo Alemán Max Uhle. característicos adobes paralelepípedos de grandes Sus hallazgos, especialmente cerámica y textiles, dimensiones no dejan lugar a duda de su filiación exhiben diseños serranos, en muchos casos de inca. La apariencia defensiva es engañosa, pues indudable inspiración altiplánica. De un tiempo el edificio probablemente no tuvo funciones posterior, quizá de fines del Horizonte Medio (siglo militares sino de culto. No es casual que el IX al X S.C), dataría otro templo que ha sido conjunto, enlucidos policromados y diseño a una bautizado como Templo Pintado, debido a los restos de las mayores obras monumentales incas en la de pintura murales hallados en él. costa: la pirámide del Sol, en Pachacámac.

Durante los siglos XI al XV D.C., la actividad Huacas de la sierra de Lima constructiva se incrementó, y con ello el poder de la ideología vinculada a los dioses venerados La “ciudad muerta” de Cajamarquilla en el sitio. Es la época de la construcción de los templos-palacios que recuerdan a los zigurats del La próxima estación en el viaje por la Cercano y Medio Oriente, conocidos como “tem- historia de Lima debe ser Cajamarquilla, plos provinciales”, fruto del afán de comunida- uno de los grandes centros urbanos del valle des diversas de la costa central por legitimar su del Rímac, sólo comparable al sitio de pertenencia a un culto de sorprendente presti- Pachacámac del vecino valle e Lurín. gio. La convivencia de templos de distintos pe- riodos provenientes de áreas costeñas refuerzan Para entrar a este sitio se debe llegar al kilómetro la idea de que Pachacámac fue un oráculo (los 15 de la carretera Central, donde el valle se cronistas europeos del siglo XVI indican que la estrecha y los cerros se tornan más donde están deidad suprema fue Ichma, asociada a los pode- las tomas principales de los canales troncales de res telúricos). Cuando los Incas se establecieron regadío, que conduce el agua a los cultivos del en la costa central, reconocieron su poder y lo valle bajo. Sobre unas 120 Ha, en la margen mantuvieron vigente como parte de su política izquierda y en la parte baja de la quebrada de expansionista, pero también edificaron un nue- Huaycoloro, yace Cajamarquilla, centro de vo santuario sobre la cima de un promontorio importancia regional entre los siglos VI y VIII rocoso: el imponente Templo del Sol. Hoy, desde D.C. La “ciudad muerta” de Cajamarquilla está él se puede observar todo el centro ceremonial formada por pirámides, plazas, calles, cuartos y hacia el este y el océano Pacífico hacia el oeste, zonas laberínticos perfectamente reconocible en así como dos islas que integran la tradición oral medio de un paisaje árido, duramente golpeado de Lurín desde épocas prehispánicas. Visto en por los aluviones en época de lluvia. Sin embargo, conjunto, Pachacámac representa uno de los fo- el sitio tuvo una vida muy compleja y dinámica, cos más importantes dentro del largo complejo y como lo atestiguan los entierros humanos en dinámico proceso de integración regional andina. varios sectores; los objetos con decoración típica del valle y otros de la costa y la sierra sur; los Huacas al norte de Lima Metropolitana numerosos silos subterráneos para almacenar víveres y alimentos; los patios para hacer chicha La Fortaleza de Paramonga (cerveza de maíz) para las fiestas; y los cotidianamente. Hacia el siglo VIII D.C el sitio A 200 km al norte de Lima, tomando la parece haber sido abandonado. Pero tiempo carretera Panamericana, se encuentra una después un nuevo impulso cultural lo reactivó, y hermosa pirámide aterrazada en perfecto construyó nuevos edificios sobre o al lado de los estado de conservación: Paramonga. antiguos, hasta configurar el aspecto desordenado que hoy prevalece.

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El palacio de Puruchuco cuadrangular definida por un grueso muro de 4 metros de altura y 60 cm de ancho, así como una Subiendo hacia la sierra, al este de Lima, se serie de salas, patios y corredores coherentemente halla Puruchuco, palacio de un curaca que articulados en su interior, unos de carácter público gobernó sobre una porción de la margen y otros más bien privados. El moderno museo de izquierda del río Rímac poco antes y durante sitio construido en el centro en el centro el establecimiento de los Incas en el valle. arqueológico alberga valiosos objetos preincas e incas hallados en la zona, incluyendo muchos Hecho de adobes rectangulares, el palacio procedentes de otras partes del amplio valle del residencial de Puruchuco exhibe una planta Rímac

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ICA Las culturas del desierto

exhiben nichos en todos sus lados. Es notoria una En la región de Ica, el hombre de la costa andina pequeña plataforma (lado oeste) llamada ishni, transformó las limitaciones propias del desierto en usada en tiempos de inca para los rituales. Eoportunidades para la vida, desarrollo conocimientos y tecnologías para el manejo del Destaca también el sector residencial de acceso agua y el control del tiempo y, a través del arte, restringido (3.300 m2) con su vano de ingreso de inundo de color y profundos enigmas la doble jamba. En su interior hay un grupo de monotonía del paisaje. Ica, capital del recintos separados por patios y pasadizos, dos de departamento, está ubicada a 300 km al sur de los cuales contienen piletas construidas con Lima y 104 km al norte de Nazca, sobre la piedras labradas de estilo cusqueño. Varios de carretera Panamericana. La región puede ser los recintos de este sector poseen muros pintados visitada todo el año, pues su clima, cálido (media de colores (rojo, blanco, amarillo), mientras anual de 24°C), es de una sorprendente ciertos muros divisorios muestran decoraciones luminosidad y estabilidad. almenadas y triangulares.

Las pirámides de Tambo de Mora Hay, asimismo, evidencias de nichos y ventanas de formas trapezoidales y planos escalonados, así En el valle de Chincha (200 km al sur de como restos de frisos que representan figuras de Lima), se encuentra La Centinela de Tambo diversidad hechas de barro en altorrelieve y de Mora, un conjunto de montículos pintadas. piramidales, correspondientes principalmente al periodo Intermedio Los cementerios Paracas Tardío. Las costas de Paracas (235 km al sur de Todos los montículos que conforman son de tapia, Lima) son famosas tanto por la belleza de salvo la sección Inca, donde las construcciones su paisaje natural como por la riqueza de están hechas de adobes de forma rectangular. De sus rituales funerarios y la calidad de sus este sitio salían radialmente cuatro caminos que textiles, pero también por sus avanzados parecen haber tenido carácter ceremonial, los conocimientos de cirugía que datan de hace cuales lo comunicaban con otros asentamientos 2500 años: se calcula que casi 60% de los del valle. El complejo, que se extiende sobre un individuos a quienes se practicó área de aproximadamente 400 metros x 1.000 trepanaciones craneanas consiguió metros, fue quizá la capital de los Chincha, una sobrevivir a su intervención. cultura costeña afamada por sus vastas habilidades comerciales y marineras. En 1925, el arqueólogo peruano Julio C. Tello descubrió los restos de la cultura Paracas. Sus La residencia del Inca en Tambo Colorado esplendorosos mantos, testimonio de la visión mágico- religiosa que regía la vida social de esta Este sitio arqueológico, ubicado a tan sólo cultura, se tejían en algodón, la lana de camélidos 566 msnm y unos 50 km del litoral costeño, o material mixto, sobre los que se bordaban a medio camino entre la costa y la sierra, es figuras con hilos de lana. Unos de los personajes sin duda el asentamiento inca de barro mas más reiterados exhibe contornos humanos con representativo de la costa peruana. elementos de ave y felino, y lleva asidos, a manera de cetros, cabezas degolladas, flechas, plantas y Tambo Colorado (250 km de Lima) fue, otros emblemas. Aparece erguido, de frente, de probablemente, residencia del Inca y de su perfil o en pleno vuelo. La ocupación prehistórica representante en esta región de los llanos de Paracas se remonta por lo menos a 5000 años centrales. Integra el conjunto una gran plaza A.C. La presencia temprana y estable del hombre trapezoidal, con plataformas y baquetas en sus impresiona si se considera que este medio lados sur y oeste y cerrada por cuatro muros que ambiente de oasis y desierto cambió poco a lo

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largo de miles de años. Aproximadamente desde el bordean los 300 metros de longitud, como el 400 A.C. la península comenzó a convertirse en un Guanay (280 metros) y el Pelícano (285 metros). inmenso cementerio. Generación tras generación Entre las figuras antropomorfas, la más fue enterrando a sus difuntos en la arena del enigmática es la que se conoce como El desierto, y de esta manera fue dando forma a un Extraterrestre. Las líneas que atraviesan la verdadero territorio de muertos. Las estructuras pampa son innumerables, a veces de 30 metros funerarias de esta época son profundas y tienen de ancho y hasta 9 km de largo. La forma en que forma de botella: una amplia cámara subterránea fueron elaboradas ha sido explicada capaz de alojar a 30 o 40 individuos envueltos en convincentemente: la zona del desierto se telas, a la que se accede a través de un pozo estrecho encuentra cubierta de una pátina rojiza, que se a alargado. Por esta razón, se ha llamado a esta ha mantenido estable por miles de años gracias etapa de la historia local Paracas Cavernas. Cientos a la ausencia de vientos fuertes y procesos de estos entierros fueron descubiertos por Tello en significativos de erosión, pero debajo de ella el los años veinte, fundamentalmente en la zona de suelo es amarillo claro. Esto permitió a los Nazcas Cerro Colorado, cerca de la cual se encuentra el dibujar sus figuras sobre la pampa únicamente museo de sitio de Paracas. retirando la pátina rojiza, generalmente de pocos centímetros de espesor, hasta lograr un efecto Hacia el 200 A.C. las costumbres funerarias resaltante de líneas claras sobre un fondo oscuro. cambiaron. En esta nueva etapa, a la que se conoce como Paracas Necrópolis, los individuos El diseño de figuras a escala no representó un agrupados fueron enterrados a poca profundidad, problema sustantivo, ya que desde mucho antes muchas veces entre la basura y las casas de las se conocía el método de cuadriculación para ocupaciones anteriores, aunque siempre en la plasmar motivos en textiles y el alineamiento en forma de fardos envueltos en textiles colocados el terreno para construir templos y canales, artes unos junto a otros. De los cementerios de este en las que los habitantes de Ica destacaron. Para tipo, Wari Kayan y Cabeza Larga, provienen Maria Reiche, matemática alemana que los muchos de los mejores exponentes del arte textil estudió por mas de 4 décadas, las líneas era un y de la cirugía prehispánicos. Las telas- producto gigantesco calendario astronómico. Otros del trabajo creativo con algodón y tintes estudiosos piensan que se trataban de senderos naturales- que envuelven a los individuos rituales y, últimamente, hay quienes sostienen enterrados constituyen uno de los logros más que las figuras representaban una suerte de espectaculares de la técnica y la estética andina. “mapa hidráulico” del valle. En Nasca sólo fue A lo largo de una historia compleja, la península posible mediante la acción mancomunada de resultó también atractiva para los habitantes de pueblos hermanados por el culto y la fe. comarcas adyacentes: las vasijas de cerámica halladas en los entierros Paracas Necrópolis, El centro ceremonial de Cahuachi especialmente en los más recientes, delatan una serie de patrones culturales que tiene su origen Nazca (200 A.C. - 900 D.C) es el nombre de en los valles situados inmediatamente al norte: una de las más afamadas culturas Pisco y Chincha, zona de civilización de la cultura precolombinas de los Andes. Reconocida por Topará. su fina cerámica policromada y por las enigmáticas líneas y figuras dibujadas en Las Líneas de Nasca las pampas de Palpa y San José, esta cultura tuvo su principal núcleo en la cuenca del Uno de los grupos de geoglifos más famosos río Grande, unos 400 km al sur de Lima y a del mundo está en las áridas pampas de San muchos kilómetros del mar: Cahuachi, que José, en la margen sur del río Ingenio. Allí, se extiende sobre 150 Ha de colinas y dunas sobre el suelo de la pampa, los Nazcas, pero áridas. también otros pueblos menos antiguos, trazaron figuras geométricas y la silueta de Los antiguos Nazca aprovecharon las colinas y animales a una escala gigantesca que no ha dunas fósiles para transformarlas mediante obras sido hallada en otras partes del planeta. de aterrazamiento, y así construir sus templos de aspecto piramidal. En las partes bajas, Sobre más de 1.000 km2 resaltan las montículos arquitectónicos más pequeños, calles representaciones de arañas, monos, reptiles, y plazas le otorgan al sitio el aspecto general de picaflor, peces, y otros seres, algunas de las cuales una ciudad. Pero ésta es una falsa impresión.

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Cahuachi fue más bien un centro ceremonial, un y de manera irregular. En estas condiciones, los destino de peregrinaje sagrado adonde acudían simples canales para derivar agua son inútiles, las comunidades nasqueñas entre los años 100 y porque el río y sus pequeños tributarios forman 500 D.C. Las ceremonias efectuadas en el sitio estériles cursos secos. Además, los canales de incluyeron la construcción de los templos con irrigación funcionan cuando existe la pendiente miles de adobes cónicos o en forma de cuña. Cada suficiente para llevar el agua a distancias comunidad participante materializaba su apropiadas, como es el caso de los valles del norte, adscripción al culto en un contexto de canto, baile Pero en el caso de los valles del sur, donde las y banquetes. Por eso en Cahuachi la basura es pendientes son menos marcadas, las sociedades escasa y las ofrendas muchas (antaras y tambores prehispánicas encontraron otras respuestas musicales, llamas y cuyes sacrificados, finos tecnológicas para llevar el agua más allá de los textiles, entierros humanos y vasijas de cerámica límites naturales y frenar la amenaza sobre las que se representan divinidades). El permanente del desierto, que avanza con los centro ceremonial, foco de la existencia religiosa, vientos predominante en la región. política y social de la región, efervescía durante las peregrinaciones establecidas Mediante una serie de pozos profundos – calendáricamente, para luego retomar su vida distanciados unos 20 metros entre si- que aún hoy apacible al cuidado de los sacerdotes y de una se pueden apreciar, los hombres de Ica alcanzaron población muy reducida dedicada a su el nivel de agua subterránea (napa freática). mantenimiento. Posteriormente cavaron ductos entre pozo y pozo, de manera que los fueron uniendo mediante un LOS PUQUIOS DE NASCA: LA DERROTA sistema de galerías por que corría el agua. De esta DEL DESIERTO forma controlando poco a poco la pendiente de las galerías y forrándolas con piedras para minimizar El Valle de Nazca ofrece evidencias de la filtración, fueron derivando el agua hacia la grandes obras hidráulicas. Los Antiguos superficie, para finalmente almacenarla en nasquenses desarrollaron un sistema de reservorios circulares o qochas, desde donde podía galerías filtrantes subterráneas- conocidas ser trasladada a los campos de cultivo mediante como puquios- para irrigar las porciones del canales simples. En la actualidad se conocen 35 valle carente de agua superficial puquios, muchos de los cuales continúan en uso. aprovechando la cercanía de la napa También es posible apreciar numerosas galerías freática a la superficie. revestidas con cantos rodados y techadas con grandes lajas y palos de huarango (Acacia Estas ingeniosas galerías, conocidas como machracanta), así como ojos o respiraderos puquios, enfrentaron con éxito las condiciones construidos cada 10 a 20 metros para permitir la hídricas poco favorables de la sección intermedia circulación de aire y la limpieza periódica de las del valle, una franja de 15 km donde sólo hay galerías, muchas veces construidas a mas de 10 agua en el subsuelo, pues el desierto de Nazca metros de profundidad y con una extensión de apenas es interrumpido a intervalos por pequeños promedio de 500 metros (aunque una de ellas alcanza valles conformados por los ríos más secos del 1,5 km de largo, e incluso pasa por debajo del cauce litoral del Pacífico, que traen agua sólo en verano del río).

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AYACUCHO La tierra de los dioses

La región de Pisco y las zonas serranas de plataformas cuadrangulares superpuestas. En la Huancavelica y Ayacucho, estuvieron unidas parte central del frontis, una fina portada de tradicionalmente por caminos por los que fluyeron doble jamba ofrece acceso a una escalinata que L conduce al nivel superior, donde se encuentra un continuamente mitos, dioses, ideas, gobernantes y bienes desde tiempos Chavín (400 A.C.). A lo largo gran asiento de dos cuerpos tallado en un bloque de este eje hay evidencias monumentales de piedra (las crónicas mencionan que sobre esta correspondientes a diferentes épocas y dominios: superficie se realizaban sacrificios al Sol). Por su los Chavín, los Wari, los Incas y, finalmente, los parte, la plaza inca tenía forma cuasi- trapezoidal, conquistadores españoles. Se llega a Ayacucho y estaba en parte delimitada por andenes (lados (2.750 msnm) luego de 45 minutos de vuelo desde este y norte). Unos 1.500 metros al sur de ella se Lima o en 4-5 horas de manejo desde Pisco (ubicada encuentra parte de los 700 depósitos o qolqas que a 235 km al sur de Lima) por una excelente el cronista español Cieza de León encontrara carretera asfaltada. La época de visita hacia 1548. En la actualidad, sobre las laderas recomendada es de abril a octubre (medias de 8 – del lado este, se observa un fino paño de piedras 16 °C). labradas de estilo celular de más de 100 metros de ancho por 3 metros de alto. En este mismo El centro administrativo de Vilcaswamán sector está la llamada “piedra de sacrificio”, que exhibe en uno de sus lados un hoyo y dos Distante 110 km de Ayacucho (2.470 msnm), canaletas zigzagueantes que salen del mismo Vilcaswamán constituyo el primer centro para recorrer todo el ancho de piedra hasta administrativo inca en el Chinchaysuyu, y volverse a unir. fue fundado por Pachacútec en la segunda mitad del siglo XV D.C. La capital de Wari

El asentamiento, de unos 2 km2, se compone de Entre el 550 y el 800 D.C. se desarrolló en la una gran plaza y residencias asignadas a Tupac región de Ayacucho el primer estado Inca Yupanqui y Huayna Cápac, dos de los panandino: Wari, Su capital, también últimos soberanos cusqueños que lo habitaban llamada Wari, está ubicada 25 km al norte temporalmente. Existen, además, dos de Huamanga, en el departamento de edificaciones de naturaleza religiosa conocidas Ayacucho (2.740 msnm). como Templo del Sol y el ushnu o Adoratorio. El Templo del Sol, de cantería labrada de estilo Wari es un ejemplo de planificación urbana y de cusqueño, se encuentra al lado sur de la plaza, y técnicas de ingeniería prehispánicas. El núcleo se levanta sobre tres plataformas superpuestas. urbano, que ahora barca unas 400 Ha y en su Sus características arquitectónicas lo convierten plenitud albergaba 40.000 habitantes, está en el santuario más monumental construido ubicado en un lugar estratégico: primero, por su durante todo el Tawantinsuyu. Se accede a él rápido acceso a la costa y a la selva centrales y, desde la plaza, a través de las escalinatas de 30 segundo, a medio camino entre la sierra norte y pasos cada una. Sobre el antiguo edificio del sur. Para controlar estas cuatro vastas regiones, Templo del Sol se yergue la iglesia católica de el estado Wari construyo centros administrativos San Juan Bautista, construida en tiempos provinciales supeditados a su capital, siendo los coloniales. Detrás del templo estaba el Acllawasi más importantes Pikillaqta (Cusco), Cerro Baúl o “casa de las vírgenes del Sol”, del que sobrevive (Moquegua) y Viracochapampa (sierra norte). una portentosa muralla poligonal de fino aparejo, Además, Wari tuvo colonias en diferentes piletas, canales y muros de recintos interiores. regiones para abastecerse de recursos como turquesas, textiles, coca, algodón y maíz. El otro edificio monumental, único en el Urbanísticamente, Wari refleja subdivisiones Tawantinsuyu, es el llamado Adoratorio o ushnu internas por sectores de acuerdo con sus (lado oeste de la plaza), construcción piramidal funciones. Destaca entre ellos el sector de de unos 8 metros de altura formada por Cheqowasi, de arquitectura sepulcral, compuesto

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de cámaras funerarias subterráneas de varios vano. Se trata de un sector habitacional en el que niveles- posiblemente mausoleos de gobernantes se hospedaban verdaderas masas de trabajadores y nobles-, en cuya construcción se emplearon temporales. Otros sectores exhiben recintos de losas rectangulares, circulares y cuadrangulares. dos pisos con muros tarrajeados y pintados. Otro sector, Moradochayoq, revela las evidencias más tempranas de la ocupación del sitio, las Los Quipus: Burocracia sin papeles cuales refuerzan la idea de fuertes contactos con Tiawanaku, una cultura contemporánea a Wari, La palabra “burocracia” evoca ubicada a 1.500 km de distancia, en la cuenca inevitablemente oficinas enormes, con masas del gigantesco Lago Titicaca. Se trata de un de funcionarios de apariencia aburrida templete semisubterráneo de Putuni clasificando inmensas pilas de papel. Incluso (Tiawanaku). Por otro lado, los Wari tenían como es difícil imaginar un Estado funcionando sin deidad central al “dios de los báculos”, una versión información codificada en papel. Sin adaptada del dios Tiawanaku representado en embargo, el bien ordenado Estado Inca hizo la llamada “Portada del Sol” (Puno). Un tercer precisamente eso usando un medio sector a destacar es Capillapata, compuesto de mnemotécnico constituido de cuerdas y nudos grandes conjuntos de construcciones multicolores de eficacia y sofisticación trapezoidales y rectangulares de hasta 400 matemática sorprendentes: el quipu. metros de largo y dotado de muros de piedra que sobrepasan los 10 metros de altura. Finalmente, En contraposición con las connotaciones debe resaltarse el sector llamado Ushoaqoto, en peyorativas del término burócrata en el mundo el cual se han encontrado figuras humanas moderno, los primeros invasores españoles que moldeadas que delatarían un área de talleres y vieron el Estado Inca aún en funcionamiento depósitos. alabaron estatal. ¿Cómo fue esto posible cuando la lectura y escritura eran aparentemente La ciudad amurallada de Pikillaqta desconocidas? Gracias a la tremenda creatividad andina para el manejo y organización de la Pikillaqta o “ciudad de las pulgas”, por la información. El famoso sistema de caminos incas, presencia de numerosos recintos de 4 m2 los tambos, la transmisión de la información ubicados sobre una colina que domina la codificada del quipu mediante relevos de bella laguna Lucre (3.086 msnm), es la corredores especiales (chaskis) y los quipus mayor urbe preinca de Cusco, pero es de mismos, junto con los especialistas en su lectura, absoluta filiación Wari los quipukamayoq fueron instancias logísticas de todo un sistema de comunicaciones. Uno de los sitios más representativos del proceso cultural Wari es Pikillaqta, centro administrativo Los quipus, cuyos primeros ejemplos provienen provincial más importante y símbolo estatal de del siglo VII D.C. y se relacionan con la cultura los Wari de Ayacucho en la región del Cusco. Wari, eran fundamentalmente registros de Cumplía, a la vez, la función de centro ceremonial información numérica. Los números hacían y de lugar de residencia de nobles, sacerdotes y referencia al contenido de categorías que eran trabajadores temporales. Urbanísticamente, es codificadas en la estructura “no numérica” del un modelo de planificación. Dentro de su quipu. Las categorías incluían información de perímetro amurallado, de unas 50 Ha de censor de población, información calendárica, extensión, tuvo lugar una intensa ocupación por registros de producción agrícola, capacidad de alrededor del siglo y medio (700-850 D.C). bodega de los almacenes administrados por el Ubicado a tan solo 32 km de la ciudad de Cusco, Estado y registros de cuánto y qué se almacenaba Pikillaqta está construido sobre grandes en determinado momento, servicio militar y canchones rectangulares y cuadrangulares de tiempo de trabajo adecuado al Estado. El manejo accesos restringidos. Internamente la de esta información involucraba el uso de todas comunicación es por medio de calles y corredores. las operaciones aritméticas básicas (+,-, x, / ), al Muros divisorios de más de 12 metros de altura igual que operaciones de estructuras separaban los distintos sectores. Destaca entre matemáticas bastante sofisticadas como matrices éstos, el conjunto que se ubica en el noroeste del y jerarquías. El manejo del quipu registraba – sitio, el cual comprende más de 500 edificaciones luego expresaba- un orden simbólico numérico de tamaño estándar y elementos arquitectónicos en el mismo nivel de abstracción que la similares, cuyo acceso estaba limitado a un solo información narrativa escrita.

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La estructura matemática del quipu parece haber Comúnmente cada grupo de pendientes estaba sido lo suficientemente poderosa como para que asociado a una cuerda superior adjunta, en la los “enunciados” matemáticos puedan ser dirección opuesta a los pendientes, la cual codificados. Si esto fue hecho conscientemente, representaba un número equivalente a la suma entonces las normas para codificar una clase en de los números representados en el subgrupo de particular podían ellas mismas ser codificadas en pendientes correspondiente. Tanto a los un quipu, y descifradas por un quipukamayoc pendientes como a las cuerdas superiores se situado en un lugar lejano. La evidencia ataban otras cuerdas subsidiarias, y así disponible sugiere que un proceso de sucesivamente. estandarización del código de quipus estaba en progreso. Si los quipus estaban siendo utilizados La información numérica era representada por de esta manera (al menos algunos de los quipus la forma y espaciamiento de los nudos atados en por algunas de las personas), entonces sí las cuerdas colgantes. Nudos compuestos, de dos constituyeron un sistema de escritura. a nueve vueltas, representaban los dígitos del 2 al 9, y un nudo en forma de “8” representaba el El quipu y el número número 1; estos dígitos eran colocados en el extremo más lejano de la cuerda desde la El quipus consistía en una cuerda primaria de la primaria. Racimos de nudos adyacentes simples cual pendía un número variable de cuerdas representaban números en potencia de 10. secundarias adyacentes. Estos pendientes Mientras más arriba, más elevada la potencia: generalmente estaban ordenados en varios por ejemplo, un racimo de dos nudos una posición subgrupos- separados por un espacio vacío en la más arriba de los dígitos primarios representaba primaria- por patrones de color, estilo de hilo y 20, un racimo de seis nudos en la siguiente otros marcadores. Hablando en general, estos posición 600, y similarmente en lo sucesivo. El marcadores de grupos no numéricos indicaban cero era indicado por la ausencia de nudos en la las categorías a las cuales hacían referencia. posición correspondiente.

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AREQUIPA Geografía de santuarios de altura

Arequipa es generalmente reconocida por su Juanita vivió hace 500 años y fue sacrificada al elegante y sobria arquitectura colonial en piedra nevado de Ampato (dios tutelar de la región) de sillar, así como por las incomparables probablemente para frenar la ira del volcán Aandenerías del Colca, el segundo cañón más Sabancaya, que se encontraba en erupción, profundo del mundo. Sin embrago, en tiempos mediante la ceremonia del Qapac Cocha. Este recientes su influencia volcánica también se ha ritual, que era realizado periódicamente, se revelado como punto de origen de una fabulosa iniciaba en el Huacaypata (hoy sitio de la Plaza geografía arqueológica. A la ciudad de Arequipa de Armas del Cusco) y abarcaba un conjunto de (2.350 msnm) se accede vía vuelo de 60 minutos montañas, islas y otros sitios mágicos del de Lima (1.021 km) o desde Cusco (516 km) o Tawantinsuyu. Juliaca (281 km), en Puno. La temporada más recomendable para visitar Arequipa entre abril El ritual finalizaba con el sacrificio y entierro de y octubre (medias de 8-16°C) niños bellos y sanos de entre 5 y 15 años de edad, quienes eran escogidos de diferentes aldeas de El sitio sacrificial de la Dama de Ampato los cuatro suyus o regiones del Imperio. Los sacrificados eran enterrados junto a figurillas Llamada cariñosamente “Juanita”, esta humanas, animales en miniatura, vajilla y joyas momia de una joven inca de unos 14 años de con el propósito de invocar a las huacas por la edad fue hallada en prefecto estado de buena salud del Inca y de fortalecer las relaciones conservación a 6.310 msnm, en la cima del del Cusco en las provincias. Evidencias nevado Ampato. Su estudio permitirá arqueológicas de este ritual han sido halladas en conocer con mayor exactitud las costumbres numerosos “santuarios de altura” incas, algunos y la dieta de los antiguos pobladores del tan distantes como el nevado Aconcagua, en Imperio Incaico. Chile.

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CUSCO El imperio fundado por los Incas

Los Incas constituyeron la más completa de las Por una parte, el Hanan Cusco (barrio de arriba), entidades políticas, económicas y culturales que sede del gobernante Sapan Inca, con la plaza caracterizaron el desarrollo prehispánico andino, Hana Huacaypata, hoy la Plaza de Armas, la Lademás de una poderosa civilización que ocupaba residencia de mujeres (acllahuasi) y los templos desde el reino de Quito hasta gran parte de Chile del Trueno (Hatun Cancha) y de Viracocha o y Bolivia. Tomando como base experiencias de Hacedor del Mundo (Quishuar Cancha), el cual sociedades complejas anteriores, como Wari, fue destruido en los años iniciales de la Colonia y fundaron el Cusco, su capital (1.200 km al sureste en cuyo lugar se levanta hoy la Catedral del de Lima) y erigieron centros administrativos Cusco. Por otra parte, el Hurin Cusco (barrio de provinciales a lo largo de más de 4 mil km. Sus abajo), donde residía el gran sacerdote, con la incontables vestigios reflejan la complejidad de plaza de Limacpampa y el Templo del Sol un estado militar, teocráticos y patriarcal con (Coricancha). Los residentes del primero de ellos gran poder político y religioso. Al llegar los ostentaban la supremacía social en la ciudad. Un españoles- y las nuevas epidemias traídas por sistema de diarquía o cogobierno se refleja en esta ellos- el Imperio, resquebrajado por una guerra distribución dual. fratricida entre Huascar y Atahualpa, se desintegró. Cusco (3.400 msnm) se ubica a 1.200 Los restos conservados permiten imaginarse el km de Lima (55 minutos de vuelo). Se recomienda aspecto de los palacios. Cada conjunto contenía su visita de abril a setiembre (clima seco y amplios patios (canchas), recintos rodeados de soleado), si bien debe tomarse en cuenta que las ambientes mayores del mismo tamaño y largos temperaturas en la región oscilan edificios techados de aspecto basillical considerablemente según la altitud y la hora del (kallankas). En los palacios, salvo la residencia día. del gobernante en el poder, vivían los miembros de las panacas, es decir, de las familias de incas La plaza del guerrero o Huacaypata difuntos.

Según la leyenda, Cusco (3.350 msnm) fue Otros miembros de la elite incaica y la población fundado por la pareja mítica conformada no inca, residente en la capital, vivían en por Manco Cápac y Mama Ocllo. Su gran asentamientos de carácter aldeano, dispersos remodelación, hacia el año 1438 D.C., es obra entre las terrazas, canales y campos de cultivo del décimo inca histórico, Pachacútec, cuyo en los alrededores del centro monumental. Un nombre quiere decir “cataclismo”, “crisis” o elaborado sistema obligaba a todos los habitantes “transformación”. Esta remodelación se hizo del Cusco a mantener el culto de 328 lugares a partir de una maqueta que representaba sagrados (huacas) entre piedras, fuentes, cuevas la figura del puma. El vientre del animal y construcciones religiosas, que estaban correspondía a la plaza de Huacaypata, que diseminados en el paisaje, pasando la línea del dividía al Cusco en dos mitades. De ella horizonte. partían cuatro caminos que a su vez separaban. Alegóricamente, los cuatros El templo del Coricancha grandes suyus o regiones que componían el vasto Imperio del Tawanstinsuyu: Antisuyu, El templo más importante y suntuoso del Chinchaysuyu, Collasuyu y Contisuyu. Tawantinsuyu era el Coricancha o Templo del Sol, que en ocasiones albergaba El sector monumental, ubicado al pie de imágenes del Trueno y Wiracocha, deidades Sacsaywaman, ocupaba, pues, un espacio traídas de distintas regiones y momias de triangular que- imitando la forma de puma- se gobernantes. extendía entre dos ríos, Saphi y Tullumayu. Lo componían 11 palacios agrupados alrededor de El culto en el interior del templo estaba dos centros (plazas trapezoidales que estaba restringido a los sacerdotes, las acllas, y el Inca. abiertas por un lado hacia los campos de cultivo). Su único ingreso estaba por el lado norte y tenía

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un patio central circundado por edificios hechos de Los andenes se construían dividiendo las pendientes cantería fina. Al suroeste se observa un muro curvo cual escalinatas. Las terrazas así formadas, y un conjunto de líneas imaginarias (ceques) que separadas por pirkas o murallas de piedra, se unían a estas huacas y que indicaban el tiempo y rellenaban con tierra fértil para optimizar el el lugar de las ceremonias. En fechas fijas llegaban aprovechamiento del agua de lluvia. al Cusco representantes de las poblaciones no incas de todo el Imperio para rendir culto y tributo a los Los valles andinos son característicamente dioses del Tawantinsuyu. profundos y estrechos, de modo que la cantidad de tierra plana e irrigable del fondo está La fortaleza de Sacsaywaman severamente limitada y, en la estación lluviosa, la escorrentía por las pendientes es tan grande Construida sobre una colina al oeste de la que pone en serio peligro a los campos de cultivo ciudad de Cusco, albergaba un templo del y las poblaciones del valle. Las sociedades Sol hecho de piedra labrada, y su andinas prehispánicas resolvieron ambos construcción involucró a decenas de miles problemas construyendo terrazas a los lados de de trabajadores dotados con escasas los valles, y durante la época incaica lo hicieron herramientas metálicas. tan extensivamente que valles enteros fueron reformados y nivelados. La agricultura en Fue construido en los gobiernos de Túpac Inca andenes representó nuevas extensiones de cultivo Yupanqui, Huayna Cápac y Huácar, y en él y rendimientos más elevados, más concentrados destacan sus plataformas levantadas en niveles y menos fluctuantes. Además, al extender el superpuestos desde la explanada en el lado norte rango de las condiciones apropiadas para el del sitio. Es de arquitectura ciclópea, hecha con cultivo, los andenes probablemente ayudaron a base en enormes y pesadas piedras labradas y promover la diversidad varietal, característica de encajadas una con otra, con absoluta precisión. las plantas cultivadas en el Nuevo Mundo. Tiene tres niveles de plataformas de más de 200 metros de largo cada uno, siendo la más El empleo de terrazas se inició probablemente portentosa la primera. En la cima de la colina, en las orillas de lago Titicaca, por lo menos 900 un conjunto de edificaciones y terraplenes años A.C. En cualquier caso, desde el año 300 incluyen tres edificios circulares. El edificio D.C. la construcción de andenes para la central es el más grande y está compuesto de tres agricultura se extendió hasta abarcar gran parte muros concéntricos a manera de anillos. En este de los Andes centrales, alcanzaron su apogeo mismo sector estaba también el Templo del Sol y durante el Imperio Incaico, justo antes de la edificios que servían como depósitos de armas, conquista europea. Es durante aquella época que vestidos de soldados, metales, plata, oro, mantas se ejecutó la construcción masiva de andenes y jubones de guerra. En el sector conocido como como parte de una política estatal sistemática de “el rodadero”. Destacan rocas talladas en forma mejoramiento de la tierra y la colonización. de terraplenes o altarcillos. También se observan Parece que el principal objetivo de la construcción los vestigios de una laguna circular artificial de andenes en los valles andinos fue expandir el construida con fines rituales; diversos acueductos cultivo del maíz hasta donde fuera posible, en y pasajes subterráneos, muchos de cuyos lados asociación con la irrigación. Por encima del límite están talados con nichos y pequeños escalones; altitudinal normal del maíz (3.200-3.500 msnm), y, finalmente, una inmensa piedra tallada en los valles altos y en el altiplano, los andenes conocida como “la piedra cansada” sin irrigación (de secano) fueron utilizados presumiblemente para cultivos de alimenticios LOS ANDENES básicos, como tubérculos (papa, oca, olluco) y granos locales (quinua, cañihua). Ciertos Mediante los andenes, una de las grandes andenes, a manera de jardines domésticos, fueron realizaciones de la ingeniería incaica, y reservados con toda probabilidad para variedades otros sistemas, los Incas lograron alimentar especiales de diversos cultivos alimenticios y para a una población estimada en cerca de 10 condimentos plantas medicinales o ceremoniales. millones, a partir de dos productos básicos Sobre el flanco este de los Andes, una clase que luego se incorporarían también a la especial de andenes fue dedicada al cultivo de la dieta de la población mundial: la papa y el planta madre: la coca. maíz.

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El laboratorio agrícola de Moray famoso por su romance con una princesa hija de Pachacútec. A sólo 38 km de Cusco, una media hora en auto, se halla un lugar de hálito misterioso: Ollantaytambo está dividida en sectores, de los cuatro andenes circulares de Moray, que acuerdo con el esquema dual de Hana (alto) y parecen gigantescas huellas digitales Hurin (bajo), separados por un riachuelo impresas en un páramo a 3.500 msnm. (Patacancha) que discurre de norte a sur por un antiguo canal inca. El sector de arriba ocupa una Moray, que era usada para la adaptación de colina y parte de la ribera del río, donde hay una plantas a nuevos ambientes climáticos gran plaza y un conjunto de recintos de adobe y constituyen una prueba más del altísimo nivel piedra. A un lado de la plaza, se observa una de conocimientos agronómicos alcanzado por los hermosa pileta de piedra conocida como “Baño Incas. Esta era una estación experimental de la Ñusta”. A la parte superior de la colina se formada por inmensas depresiones cónicas de 47 asciende por escalinatas construidas entre a 84 metros, cortadas en la piedra caliza, donde andenes, y en su cima se observa recintos se conseguía diferentes climas de acuerdo con la enlucidos, así como el Templo del Sol y las profundidad de los andenes. edificaciones de mampostería ciclópea y fina a la vez. Un paño de piedras pulidas y encajadas Las andenerías de este famosos anfiteatro finamente, con diseños decorativos en relieve, se hundido, a manera de cráter artificial, fueron hallaba en plena construcción cuando fue construidas sobre muros de contención rellenados abandonado repentinamente, pues se observan con tierra fértil y regadas mediante complejos bloques de piedra en proceso de labrado sistemas de irrigación. De esta forma, la variación desperdigados en el trayecto entre la cantera de térmica existente entre la superficie y el fondo Kachijata y Ollantaytambo. Completan el sitio de estos hoyos naturales fue aprovechada para piletas, rocas talladas y varias hectáreas de que en cada terraza se adaptaran distintas andenes agrícolas con sus respectivos canales de variedades de plantas (más de 250 especies riego y escalinatas. vegetales). Se especula que, a partir de su experiencia en esta especie de invernadero, los El sector bajo tiene un diseño ortogonal a manera Incas organizaban la producción agrícola en todo de damero formado por grandes canchas de el Tawantinsuyu. cuatro recintos más un patio, separados por calles empedradas y plazas. Los campesinos que en la Los acueductos de Tipón actualidad lo habitan no han modificado el diseño original, de manera que este poblado de singular Este hermoso conjunto de terrazas agrícolas, belleza recrea de manera bastante aproximada largas escalinatas y canales labrados en a la apariencia que tenía un pequeño centro piedra se sitúa a unos 20 km al sur de la urbano en tiempos de los Incas. La zona mejor ciudad de Cusco. conservada, a punto que se puede decir que se trata de un museo viviente, es la de las cuatro Al parecer, el sitio de Tipón fue parte de la calles paralelas al riachuelo, con sus respectivas hacienda real del Inca Yáwar Huaca y, al mismo transversales, que conforman un total de 15 tiempo, un lugar dedicado al culto religioso y a la manzanas de casonas levantadas sobre muros de experimentación agrícola. En el lugar destaca piedra labrada, ubicadas al norte de la Plaza de sobremanera la armonía funcional y estética- Armas. Hay que mirar con atención no sólo el típica de los arquitectos quechuas- alcanzada en trazado de este sector, sino también los muros la conducción del agua a través de las finas incaicos de las viviendas e incluso el interior de estructuras de piedra, ya sea en forma de éstas. De hecho, al cabo de un momento, el acueductos – algunos de ellos subterráneos- o de visitante empieza a sentir que ha viajado en el canales, caídas y torrenteras. tiempo. Ollantaytambo dispone de restaurantes, hoteles y servicios de alquiler de caballos y La fortaleza y pueblo de Ollantaytambo bicicletas de montaña. Un camino afirmado asciende al abra de Málaga (4.200 msnm) y se Ollantaytambo (2.846 msnm), punto final de interna en dirección a la ceja de montaña, la carretera que lleva al Valle Sagrado de atravesando poblados como el pintoresco Huílloc, los Incas, a 61 km del Cusco, fue nombrada hogar de renombrados wayruros o porteadores. en honor al legendario cacique Ollanta,

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La hacienda real de Machu Picchu

El Perú es bien conocido en el mundo por el Cusco, y el Cusco por Machu Picchu. Esta ciudadela incaica, por su incomparable belleza, su armonía paisajística y la fuerza espiritual que emana, tiene el privilegio de formar parte del selecto grupo de monumentos de clase mundial que millones de personas de los cinco continentes sueñan conocer.

En julio de 1911, una expedición científica Ciudadela de Machu Picchu, Cusco norteamericana dirigida por Hiram Bingham se Foto: Terra Incógnita / PromPerú adentró en el cañón del río Urubamba, una región cálida y húmeda cubierta de tupida vegetación: detalles. Este es el sustento para pensar que Machu la impotencia de un paisaje, que combina picos Picchu fue visto por su fundador como un lugar nevados en la lejanía con gigantescos precipicio apropiado para el culto a los dioses del imperio. De que se asoman a los espumosos rápidos del río, hecho, al lado de edificaciones de fino acabado, dejo pasmados a los expedicionarios. Pero la apropiadas para residencia del gobernante, se obsesión de Bingham era descubrir Tampu- encuentran otras, mas numerosas, que sugieren Tocco, la ciudad mítica de los primeros Incas funciones religiosas. La topografía del lugar, con sobre la que algunas crónicas daban noticias. El sus peñas y picos cónicos, cuevas, nevados y 24 de julio, tras una dificultosa ascensión al cerro ubicación en la curva cerrada de un impresionante conocido por lo lugareños como Machu Picchu cañón, combina rasgos esenciales para una religión (2.350 msnm), Bingham se topo entre la maleza centrada en la relación entre el hombre y la con un extraordinario conjunto de ruinas. El naturaleza. explorador creyó haber encontrado la capital perdida de los incas, sin imaginar que en lugar Es probable que Pachacútec visitara de cuando de resolver un misterio estaba dando origen a en cuando Machu Picchu, donde habitaban otro que perduraría a lo largo de todo el siglo XX. familias pertenecientes al linaje real, así como Si esa ciudadela con edificaciones que no sacerdotes y sacerdotisas que rendían culto al Sol, envidiaban en nada a las más hermosas del Cusco a las cumbres nevadas (apus) y a los fenómenos no era Tampu – Tocco, ¿qué era entonces? ¿ Por de la naturaleza. Los moradores del lugar no que los cronistas no daban noticia de esa pasaban de uno a dos millares y sustentaban con maravilla de la arquitectura incaica? La lo que se cultivaba en los andenes que rodean la impotencia de la ciencia para responder a estas ciudadela en grandes conjuntos de andenerías preguntas abono aun más el misterio, sobre el cercanos como Wiñay Wayna. Cuando se produce que crecieron las más imaginativas teorías. la conquista española, un lugar sagrado que solo podía existir en tanto engranaje de un estado Los territorios donde esta ubicada fueron altamente organizado, perdió su razón de ser. No conquistados por Pachacútec, gobernante que solo los dioses que habían triunfado eran otros, tuvo el mérito de convertir el pequeño reino de sino que además los agricultores y sirvientes que los Incas, que no extendía mucho mas allá del alimentaban a los sacerdotes –provenientes de Cusco, en un extenso y poderoso imperio. Fue este tierras muy lejanas, como era usual en el Imperio notable gobernante quien determinó construir Incaico- sintieron que había llegado el momento Machu Picchu como testimonio de sus hazañas de retornar a sus lugares de origen. Era natural, militares. Lo mismo, por lo demás, había hecho por otra parte, que los conquistadores no le antes, cuando siendo mas joven conquisto concedieran valor a un lugar como Machu Picchu: Ollantaytambo y Pisac, dos lugares donde se los complejos agrícolas de los Incas, prodigios de yerguen notables construcciones incaicas. ciencia agronómica e ingeniería hidráulica, solo Pachacútec quedo en la memoria de su pueblo les interesaba si se situaban cerca de las ciudades, no solo como un aguerrido conquistador, sino en las que se sentían seguros, o de grandes también como el gobernante que reformo la poblaciones de tributarios. Así, el santuario fue religión y organizo el culto oficial en todos sus poco a poco devorado por la maleza y el olvido, lo

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que, aunque parezca paradójico, ha hecho posible Tambomachay es un sitio verdaderamente su conservación hasta el presente. descollante, de arquitectura fina compuesta de plataformas, nichos y piletas que continúan Machu Picchu constituye, de lejos, el mas funcionando y por cuyos vertederos corre agua importante de los atractivos turísticos del Perú. procedente de un manantial que existe en la parte Se ubica a 3 horas de viaje en tren desde la ciudad alta. En tiempos incas era un lugar sagrado del Cusco, aunque también se puede llegar a ella destinado al culto del agua, uno de los adoratorios en helicóptero (30 minutos) o a pie (4 días por el que conformaban el sistema de ceques del Cusco. Camino Inca). Considerada una de las más extraordinarias obras de arquitectura Desde Tambomachay se observa nítidamente paisajística del mundo, Machu Picchu esta varios apus muy importantes del paisaje enclavada en la cima de una montaña que domina cusqueño, como el Huanacaure, la montaña el profundo cañón del río Urubamba, en plena sagrada que jugo un papel trascendental en la selva tropical. Consta de dos grandes áreas: una fundación mítica del Cusco. agrícola y otra urbana. La primera esta formada básicamente por cinco grupos de andenes regados El pueblo inca viviente de Chinchero con aguas que descienden por canales y piletas, almacenes de alimentos y barracas para los Construido en los tiempos de Tupac Inca labriegos. La segunda, la zona sagrada, Yupanqui, esta compuesto de terraplenes, comprende templos, plazas y mausoleos reales plazas, andenes, y recintos de cantería fina. trabajados con exquisita perfección, como el Entre sus terrazas agrícolas destaca una de Templo de las Tres Ventanas, que rememora los las piedras labradas que delimita la plaza orígenes míticos de los Incas fundadores saliendo por uno de sus lados. de las tres cuevas sagradas del Paqarictambo. Entre los adoratorios, sobresalen los El poblado –concebido como lugar de descanso y afloramientos rocosos y piedras talladas, de festines- se construyo en acto de reciprocidad, conocidos como Intiwatanas, de funciones mediante el cual el Inca donara ciertas casas a astronómicas y religiosas. En la plaza central los nobles cusqueños (no obstante conservara reposa una piedra sagrada, característica de los ciertos ambientes para su familia real). Sobre el centros incas de importancia. Completan el recinto –presumiblemente el templo del Sol- se conjunto casa de sacerdotes, hospedajes y levanto en tiempos coloniales el templo católico tumbas. Las escalinatas, calles, pasadizos y que se observa en la actualidad, cuyo altar esta canales de piedra labrada son una constante en hecho en pan de oro y sus muros decorados con este sitio arqueológico, frente al cual se levanta cuadros de le Escuela Cusqueña. Los domingos el espectacular cerro Huayna Picchu, al que el sitio congrega a pobladores de diversas accede por un empinado camino de piedra. comarcas que se reúnen en la plaza para troncar productos de subsistencia. Además, destaca la Los centros de culto de Qenqo y colorida y variada vestimenta tanto de hombres Tambomachay como de mujeres de las numerosas comunidades asistentes a la feria dominical. Dos lugares circundantes al Cusco destacan por su arquitectura ritual son los centros El núcleo religioso de Pisaq de culto de Qenqo y Tabomachay. Este yacimiento inca, ubicado a 2.900 msnm Qenqo es un inmenso promontorio rocoso tallado en el valle medio del río Vilcanota o Valle de escalones, hoyos y canaletas, seguramente Sagrado de los Incas, se asienta en un hecho para depositar la chicha (bebida de maíz) pequeño espolón montañoso en cuyas que se consumía en los rituales incas. Integra este laderas o cimas fueron construidos edificios sitio un patio semicircular definido por un y andenes. parámetro isométrico con varios nichos grandes que circundan a una piedra o wanka, de poco Pisaq es un ejemplo de ingeniería para el manejo espesor, encerrada en un recinto. Es una suerte de tierras y agua, de la transformación del paisaje de imagen dentro de su propia capilla. natural en otro cultural. Entre las edificaciones nucleadas sobresalen los sectores de Intiwatana

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y Pisac. El Intiwatana (reloj solar) es un sector permanente, probablemente agricultores religioso compuesto de edificios de manufactura experimentados en construir y explotar los fina, terrazas y piletas ceremoniales. Sobresale andenes agrícolas en zonas de ceja selva. Ubicado en el un pequeño recinto semicircular de a 3.050 msnm, en el limite con el departamento parámetro fina que encierra un pequeño de Apurímac, el conjunto arqueológico de afloramiento rocoso, tallado por sus lados y con Choquequirao no fue construido para ser un lugar una protuberancia al centro, a la que la tradición al que se accede como de pasada, y llegar a el asigna funciones de reloj solar. El área de Pisaq demanda dos días de disciplina marcha, destaca por la forma, disposición y dimensiones largamente compensada por la belleza del paisaje estandarizadas de los edificios agrupados que acompaña al caminante desde sus primeros alrededor de pequeños patios, de acceso pasos. restringido, y a través de portadas de doble jamba. Se trataría del Aqcllawasi, vivienda de El trayecto se inicia en Cachora (2.800 msnm), mujeres dedicadas al servicio del culto. un pequeño pueblo del departamento de Apurímac al cual se llega, habiendo partido del El templo del Raqchi Cusco, después de cuatro horas de buena carretera (145 km asfaltados y 10 km afirmados). El templo más grande y bello construido en Es allí donde se contacta con los arrieros de memoria de Wiracocha Pachayachachi mulas, quienes además hacen las veces de guías. (Hacedor del Mundo) se encuentra en la ruta Una familia local ofrece hospedaje y el único a Sicuani (119 km al sur de Cusco), en San teléfono de la localidad. Aproximadamente 40% Pedro de Cacha (3.485msnm). del centro ceremonial inca de Choquequirao esta libre de vegetación. El área restante esta formada Raqchi gozaba de gran reputación y era un por un complejo sistema de andenes construidos importante lugar de peregrinaje. Por esta razón, en laderas sumamente empinadas. Hace poco ha alrededor del templo se levantan depósitos y otras sido ubicada una impresionante escalera de 180 edificaciones que servían de vivienda a andenes que, descendiendo desde uno de los sacerdotes, sirvientes y pobladores comunes. Su flancos del centro ceremonial, llega hasta el río, planta rectangular de cuatro naves, de 92 metros en el que es posible nadar. de largo por 25 metros de ancho, tenia dos entradas en el lado sur y una suerte de altar en Choquequirao fue posiblemente uno de los puntos el lado opuesto a las puertas. En el interior del de control de ingreso a la región de Vilcabamba, templo se observa un muro medianero y en tanto tal un núcleo administrativo con longitudinal de piedra labrada fina y de adobe funciones políticas, sociales y económicas. En su de mas de 12 metros de altura. Completan la concepción urbana siguió los patrones simbólicos estructura interna 22 columnas cilíndricas de de la capital imperial con los lugares de culto piedra labrada y adobes que sostenían los techos dedicados al Sol, a los ancestros, a la tierra, el de este recinto de mas de 2.300 m2. agua y otras divinidades, residencias reales, casas de administradores y artesanos, depósitos, La fortaleza de Choquequirao grandes edificios para dormitorios o kallancas y andenes agrícolas del Inca y del pueblo. El área Desde la fortaleza de Choquequirao, en la ceremonial se extiende a lo largo de 700 metros, zona de Vilcabamba, los Incas de la dinastía percibiéndose una diferencia de nivel de hasta Manco resistieron por 36 años (1536-1572) a 65 metros entre la plaza principal y las partes los conquistadores españoles, quienes nunca mas elevadas. lograron expulsarlos de ella. Camino Inca, El Gran vinculo del Universo La construcción de Choquequirao es obra de los Andino sucesores del Inca Pachacútec, Tupac Inca Yupanqui (1471-1493) o Wayna Capac (1493- Los caminos incas no representaban 1527). En el lugar se utilizaba cerámica domestica meramente el poder de un estado en torno a y ceremonial del estilo clásico cusqueño, y un espacio articulado por 23.000 km de también de otros, propios de la población que se caminos, sino también el vinculo entre la traslado para construir y poblar el sitio de manera natural y lo sobrenatural, dentro de un

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universo cultura que abarcaba desde el norte Loja hasta Tomebamba (hoy Cuenca). En Loja, el de Argentina y Chile hasta los llanos de camino pasaba por el tambo de Marivña y el de Venezuela. Bola. En Cuenca, espacio de caminos admirables, los grandes tambos eran Tambo Blanco, el propio A la altura del km 88 de la vía férrea Cusco- Tomebamba, Paredones e Ingapirca, en la zona Quillabamba se encuentra Qorihuayrachina, el denominada Hatun Cañar. punto de inicio de una de las rutas de trekking mas famosas del Perú. Durante sus cuatro días Le entrada inca al actual territorio ecuatoriano de recorrido el caminante atraviesa por diferentes estuvo acompañada de la transformación del pisos altitudinales y variados ecosistemas espacio social. La organización del trabajo se hizo comprendidos entre los 2.800 y los 4.000 msnm, de acuerdo con los sistemas de rotación inca, para disfrutando de una agradable vista de los nevados suplir de bienes y servicios a las estructuras mas importantes de la región. Antes de llegar a estatales (sobre todo los caminos y los tambos). Machu Picchu, el Camino Inca pasa por las Por eso, y porque este camino apareció como fruto hermosas ciudadelas de piedra de de las ultimas conquistas y en la fase superior Phuyupatamarca y Winay Wayna, entre otros 16 del desarrollo inca, su construcción es de gran conjuntos arqueológicos. El recorrido de 40 km calidad. se complementa con unos relajantes baños termales en Aguas Calientes (a 2 km de la Al sur los caminos era el de Contisuyu y el del estación de tren) Collasuyu, que los Incas partieron en dos: el Umasuyu y el Urcosuyu, en las orillas oriental y El sistema vial incaico tenia dos grandes caminos occidental del algo Titicaca. Caminos de longitudinales. Uno, el de la costa, unía el interconexión unían las grandes vías. En los territorio chileno actual con Tumbes. El otro, la limites actuales de Arequipa, Puno y Cusco, entre columna vertebral del reino, unía el Cusco con el Contisuyu y el Collasuyu, esta emplazado un Quito, atravesando toda la sierra. En muchos tambo real, con grandes depósitos circulares, que tramos estaba empedrado y dotado de drenaje, se siguió usando en la Colina para vino y viajeros puentes, paredones de contención y defensa, de paso. terraplenes y escalones. El gran camino o Capacñan de la sierra llegaba a tener en ciertos En tiempos incas, las jornadas eran medidas de lugares hasta 16 metros de ancho. Algunos pasos forma tal que al final de una (mas o menos cada tenían doble calzada, una adobada y ancha y otra 30 km) existía una gran posada o tambo. Los afirmada y angosta; por una pasada el Inca, por tambos reales estaban dotados de construcciones la otra las vituallas y los ayudantes. En la costa que resultaban verdaderos palacios con depósitos sur, en la Quebrada de la Waca, se puede ver un para alimentos y vituallas llamados collcas, camino transversal por que se llevaba el pescado espacio de reunión y habitaciones para personal fresco desde el mar hasta la capital imperial. permanente de servicio. Además, había puntos de paso tipo posta, los chaskiwasis, usados por El llamado camino del Chinchaysuyu era el mas los caminantes y correos (chaskis). Las importante de todos. Su construcción, bajo el estimaciones más fiables cifran el número de gobierno de Tupac Yupanqui, fue la obra estatal tambos en algo de mas de 2 mil. El manejo de la mas grande de la fase imperial de los quechuas energía humana, en relación con las dificultades cusqueños, cuando se incorporo el territorio del medio en que las sociedades andinas Cañaris y las sierras húmedas del norte. Los convivieron en armonía y equilibrio, determinó Incas tejieron el espacio de acuerdo con el sistema formas de medición y de utilización del espacio social y, gracias a esa manera de organizarse, que el conocimiento y la técnica occidentales no desarrollaron una tecnología vial admirable, que supieron aprehender y conservar. Por eso, la supo aprovechar trazos anteriores y que dejo, aproximación a estos tópicos permite un paradójicamente, una preciosa herencia a sus conocimiento de tecnologías, de concepciones del conquistadores europeos. manejo de los recursos humanos y adaptaciones al espacio que quedan como sugerencias para el En su extremo norte, desde Cajamarca, el futuro de las comunicaciones andinas. Capacñan tomaba la provincia ecuatoriana de

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PUNO Bajo el influjo mágico del Titicaca

Puno es fundamentalmente una elevada meseta abundante, mientras el sistema capta tierra fina (3.500 – 4.800 msnm). Su claro paisaje sorprende rica en nutrientes. por la presencia del gran Titicaca (8.300 km2), el Plago navegable mas alto del mundo (3.812 msnm), Las cochas contribuyen, por otro lado, a disminuir y de los nevados en el lado oriental del mismo, uno de los mayores riesgos de la agricultura en considerados sagrados por los nativos que viven puna: las heladas. El principio parece ser que los en sus islas y riberas. Los mitos de origen y espejos de agua de las cochas absorben calor y diversas leyendas señalan al lago Titicaca y sus luego irradian en la tarde, impidiendo las islas como origen de dioses y fundadores incas y, heladas. Los bordes inclinados de las cochas por tanto, como lugares sagrados. Islas como la hacen circular el aire, especialmente cuando se de Taquile. Amantaní o Suasi, albergan poblados desprende una corriente desde el espejo de agua, quechuas y aymaras dedicados a la agricultura y también atenuando las heladas. la textileria que ocupan antiguos espacios Incas. El clima de Juliaca (2.850 msnm), centro de Los waru-warus del Titicaca comunicaciones y comercio regional, es de frío a helado (temperaturas que pueden situarse por En las zonas mas bajas y menos inclinadas debajo de los 0°C, incluso durante el día). A la del altiplano, entre los 3.800 y 3.850 msnm, ciudad se llega en vuelos diarios desde Lima las antiguas poblaciones tuvieron que (1.320 km) y en auto desde Cusco (389 km) o enfrentar otro tipo de riesgo en los contornos Arequipa (281 km). Es mejor visitar Puno entre del inmenso lago Titicaca y sus ríos mayo y setiembre (época seca). tributarios: las inundaciones.

Las cochas de Llallahua Para contrarrestarlas, ellos inventaron surcos gigantescos, de 4 a 10 metros de ancho por 100 a Ubicadas en las tierras altas de la puna, por mas de largo y 1 metro de altura, que facilitaba encima de los 3.850 msnm, las cochas son el drenaje, mejoraban la fertilidad del suelo y un sistema en pleno funcionamiento que la causaban un espejo de agua que protegía las población indígena contemporánea utiliza plantas contra el granizo y las heladas. Esta para la ganadería y el cultivo intensivo. tecnología, inventada en el año 1300 A.C., se encuentra en una extensión de 142.000 Ha. En el altiplano del Titicaca, los sistemas Investigaciones recientes han demostrado que los agropecuarios se desarrollan en condiciones waru-waru permiten un rendimiento de papa restrictivas de clima, con elevado riesgo incluso 40% superior al de las laderas o la pampa. productivo. La variabilidad climática, traducida por lo general en sequías prolongadas, El centro ceremonial de Pukara inundaciones, granizadas y heladas, debió ser, en el pasado, minimizada mediante ingeniosas Este sitio arqueológico de 4 km2, activo entre propuestas tecnológicas. el 150 A.C. y el 100 D.C., se ubica a 3.825 msnm y 106 km de Puno. Destaca por su El sistema de cochas, por ejemplo, esta arquitectura monumental: un conjunto de conformado por pequeñas lagunas artificiales que montículos piramidales construidos sobre se alimentan de las lluvias, y que están unidas plataformas escalonadas. entre si por canales que permiten manejar el agua dentro de cada cocha y, a su vez, evacuarla por La mas importante de ellas es Kalasaya, cuyos los canales de unión de cocha a cocha, hasta muros estaban enlucidos y pintados de amarillo. desembocar a un río o perderse en la pampa. Es En la parte superior este de la pirámide se una forma muy inteligente de maximizar el encuentra restos de un pequeño templo llamado escaso recurso hídrico. El suelo de las cochas tiene Rojo y Blanco, en forma de herraje, al que se una fertilidad natural de gran potencial, ya que accede a través de una escalinata que conduce la humedad permanente genera biomasa hasta una plaza cuadrangular hundida. En cada

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lado interior de la plaza hay estructuras funerarias en la península de Umayo. con puertas de doble jamba, donde se encontraron restos de individuos con fragmentos de objetos de Las chulpas difieren en tamaño (alcanzan hasta oro, plata y cobre. Circundando el borde superior 12 metros de altura) y pueden ser rectangulares, de la plaza se observa un conjunto de recintos cuadrangulares o circulares. Muchas están pequeños de evidente función ritual. Las partes construidas rústicamente, otras de cantería fina frontales de las plataformas estuvieron decoradas de estilo inca y otras mas de adobe. Técnicamente, con esculturas líticas, presumiblemente como las su bien lograda construcción destaca por la de El Degollador, esculturas con imágenes de peces cobertura interna de falsa bóveda y la traba y estelas con representaciones de relámpagos. Las lateral de piedras. excavaciones realizadas revelaron un conjunto de vasos ceremoniales decorados y pequeñas El exterior exhibe sillares almohadillados y esculturas líticas colocadas en los nichos. pulido, cornisas y decoraciones en relieve con figuras de animales. Estilísticamente, son de Las chulpas de Sillustani aparejo inca con elementos qollas. Algunas evidencias señalan que muchas chulpas habrían Sillustani se halla solo 4 km del sitio de sido pintadas de blanco. Similares chulpas se Hatunqolla, capital del reino Qolla, y es encuentran en sitios como Viscachani, Paro- Paro famosa por sus chulpas (estructuras y Katati, en la misma región. funerarias) construidas para los nobles incas

Cronología Histórica De las grandes Culturas Peruanas *

Cronología Cultura Representativa Periodo Foco Norte Frontera Foco Sur

Horizonte Tardío Inca Inca Inca (1450-1533 D.C)

Chincha- Ica Intermedio Tardío Chumú Chancay Churrajón (900-1450 D.C) Sican- Lambayeque Casma Chiribaya Reinos Comabientes

Teatino Horizonte Medio Wari Moche Tardío (IV-V) Nievería (600-900 D.C.) Tiawanaku Pachacamac Vicús Nasca prolifero Intermedio Lima Virú- Gallinazo Nasca Monumental Temprano Recuay Moche Temprano (II- Topará (200 A.C. –600 Miramar III) (Paracas D.C.) Huaraz Salinar Necrópolis) Horizontes Chavín Tardío Pukará Temprano (Janabarriu) Paracas Cavernas Cupisnique Chavín Chavín Temprano Acucaje

Desarrollos Regionales (800-200 A.C.) (Urabarriu) Chiripa Período Inicial Moxeque Huacaloma Hacha (1800/1500-800 Ancón Huaca de los reyes Wankarani A.C) Garagay Precerámico Sechín Tardío Carrizales kilómetro Huaca Prieta Carral (2700-1800/1500 4 Paraíso Periodo Formativo A.C)

* Se trata propiamente de “estilos culturales”, por lo que su ubicación en el espacio y el tiempo tiene carácter únicamente referencial. Periodo Arcaico (7600 – 2700 A.C): “neolitización (domesticación y sedentarización; surgimiento de sociedades agrícolas y pastoriles. Paleoindio (aproximadamente 9000 – 7600 A.C): “poblamiento” (recolectores y cazadores).

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UBICACIÓN Y CLIMAS DEL PERÚ Sierra

El Perú se encuentra ubicado en la región central La sierra presenta dos estaciones climáticas bien de Sudamérica, y sus costas son bañadas por el diferenciadas: una de estío, entre abril y octu- extremo oeste del océano Pacífico. Alberga una bre, caracterizada por días soleados noches muy población de 24 millones de habitantes y compren- frías (aquí son frecuentes las heladas) y ausen- de una superficie de 1.285.215 km2 (comparable cia de lluvias (la época ideal para recorrerla); y a la suma de los territorios de España, Francia e una lluviosa (mal llamada “invierno”), entre no- Italia), que lo sitúa entre los 20 países más ex- viembre y marzo, en la que las precipitaciones tensos del planeta. Debido a su emplazamiento, son abundantes (por lo general sobre los 1.000 sus costas han sido siempre un punto vital de mm). Un rasgo que caracteriza a esta región es enlace en las rutas marítimas y de intercambio la marcada variación de temperatura a lo largo en la región subcontinental. Adicionalmente, el del día. Es común contar con temperaturas de Perú ostenta soberanía hasta las 200 millas ma- hasta 24° C al mediodía y tan bajas como -3° C rinas y cuenta con derechos territoriales sobre por la madrugada. La sierra cuenta también con una superficie de 60 millones de hectáreas en la un clima seco y agradable, ideal para el creci- Antártida. miento de una enorme variedad de cultivos.

Costa Selva

En virtud del efecto de la corriente fría de La selva se puede dividir en selva alta o ceja de Humboldt y de la presencia de los Andes al este, montaña (sobre los 700 msnm) y selva baja (por la costa presenta la forma de un extenso y árido debajo de 700 msnm). La primera posee un cli- desierto. Aquí no llueve casi nunca. La región ma subtropical y templado, con abundantes llu- central y sur de la costa peruana posee dos esta- vias (alrededor de 3.000 mm al año) entre no- ciones bien marcadas: una invernal, entre abril y viembre y marzo y días soleados entre abril y octubre; y una estival, entre noviembre y marzo. octubre. Las noches son siempre frescas. Por su Durante el invierno una densa capa de nubes parte, la selva baja ofrece dos estaciones cubre los cielos y son frecuentes las lloviznas li- climáticas bien marcadas, las que se acentúan geras o garúas. A pesar de la sensación de frío en relación directa con la lejanía de la línea ecua- intenso, producto de la gran humedad reinante, torial. La estación de estío o vaciante, entre abril la temperatura raramente baja de 12° C. Duran- y octubre (época ideal para el turismo), es domi- te el verano, en cambio, el Sol brilla con fuerza y nada por días de sol y altas temperaturas, a me- la temperatura alcanza con frecuencia los 30° C. nudo superiores a los 35° C. La región norteña de la costa, por su parte, no sufre el efecto de las aguas frías, lo que se tradu- En estos meses los ríos disminuyen su caudal y ce en casi 300 días de Sol y temperaturas cálidas las carreteras son fácilmente transitables. La a lo largo del año (hasta 35° C en el verano). estación de lluvias, entre noviembre y marzo, se caracteriza por frecuentes chaparrones (al me- Entre noviembre y marzo se presentan lluvias, nos uno al día) y un deterioro de la transitabilidad la cuales se incrementan marcadamente con la terrestre. La humedad en la selva es muy alta a presencia del fenómeno climático El Niño cada 4 lo largo del año. En la región sur se producen o 5 años. ocasionales “friajes” o “surazos”: fuertes fríos pro- venientes del extremo sur del continente que se presentan entre los meses de mayo y agosto y en los que la temperatura suele descender hasta 8- 12° C.

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