Revista Completa
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DIRECTORA LYDIA JIMÉNEZ SECRETARIO RAMIRO FLÓREZ (<) CONSEJO EDITORIAL CONSOLACIÓN MORALES JOSÉ T. RAGA GIL AMANCIO LABANDEIRA JOSÉ LUIS CAÑAS LOURDES REDONDO TERESA CID Cuadernos de Pensamiento 20 PUBLICACIÓN DEL SEMINARIO “ÁNGEL GONZÁLEZ ÁLVAREZ” DE LA FUNDACIÓN UNIVERSITARIA ESPAÑOLA SUMARIO Presentación por Lydia Jiménez ....................................................................... 5 I. DEUS CARITAS EST I.1. La esencia del amor: un análisis ético, por Juan José Pérez-Soba Diez del Corral....................................................................................... 11 I.2. La acción caritativa de la Iglesia personificada en los santos, por Eudaldo Forment.................................................................................... 35 I.3. «La purificación de la razón»: de la razón a la fe, por Sara Ga- llardo González ...................................................................................... 55 I.4. «... Lo que es del César»: laicidad y laicismo, por Teófilo Gonzá- lez Vila ................................................................................................... 75 II. LA FE AMIGA DE LA INTELIGENCIA II.1. Fenomenología y filosofía como ciencia estricta..., por Josef Sei- fert ......................................................................................................... 131 II.2. Encuentro fe y razón. Padres de la Iglesia primitiva, por Mª Con- solación Isart Hernández....................................................................... 159 II.3. Vías racionales de acceso a Dios, por Francisca Tomar Romero ........... 177 II.4. La intuición intelectual en Santo Tomás de Aquino vs. Filosofía creóntica, por Raquel Vera González ................................................... 201 III. EDUCAR PARA LO NUEVO I III.1. Educación para lo nuevo en la Universidad. Un análisis desde la perspectiva católica, por José Manuel García Ramos ...................... 225 III.2. Un reto en la formación: la educación personalizada, por María Eugenia Gómez Sierra........................................................................... 249 III.3. La relación maestro-discípulo, por Teresa Cid...................................... 269 III.4. La intervención educativa temprana en los desfavorecidos socia- les, por Eduardo López ......................................................................... 285 COLABORADORES DE ESTE NÚMERO (orden alfabético): CID VÁZQUEZ, Teresa GALLARDO GONZÁLEZ, Sara GARCÍA RAMOS, José Manuel GÓMEZ SIERRA, Mª Eugenia GONZÁLEZ VILA, Teófilo ISART HERNÁNDEZ, Mª Consolación FORMENT GIRALT, Eudaldo JIMÉNEZ GONZÁLEZ, Lydia LÓPEZ LÓPEZ, Eduardo PÉREZ-SOBA DIEZ DEL CORRAL, Juan José SEIFERT, Josef TOMAR ROMERO, Francisca VERA GONZÁLEZ, Raquel SECRETARÍA: Alcalá, 93. 28009 Madrid. Teléfono 914 311 193 – Fax: 915 767 352 E-mail: [email protected] Http://www.fuesp.com/ ISSN: 0214.0284 Depósito Legal: M-37.362 - 1987 PRESENTACIÓN POR LYDIA JIMÉNEZ l presente número de la revista Cuadernos de pensamiento reúne Etrabajos en torno a tres ejes: el primero recoge algunas intervencio- nes del IX Curso de Antropología filosófica sobre la Deus caritas est (I), en el segundo se aborda el importante tema, puesto de nuevo en primer plano por la obra de Joseph Ratzinger y su magisterio como sucesor de Pedro, la relación entre fe y razón (II), y por último algunas conferencias del XXII Curso de Pedagogía para Educadores: Educación para lo nue- vo (III), evocando con ese título a nuestro Ramiro Flórez, que dedicó bellas páginas al tema de la educación. I. DEUS CARITAS EST Inicia este volumen 20 de Cuadernos de Pensamiento, una preciosa reflexión del Dr. J.J. Pérez Soba, profesor ordinario de la Facultad de Teología «San Dámaso» (Madrid), titulada La esencia del amor: un aná- lisis ético, en el que nos ofrece un estudio sobre el amor a partir de la primera encíclica de Benedicto XVI ahondando en la noción misma del amor y las dificultades para una comprensión adecuada y sapiencial de la misma, como respuesta a un don gratuito, que transforma al hombre. El Dr. E. Forment, catedrático de la Universidad de Barcelona, desglosa las ideas contenidas sobre todo al final de la encíclica sobre los santos y su entrega al servicio de la caridad, recogidas en la conferencia de clausura del curso, titulada La acción caritativa de la Iglesia personificada en los santos. La Dra. S. Gallardo, de la Universidad Católica de Ávila, ahonda 6 LYDIA JIMÉNEZ en su conferencia en las afirmaciones tan ricas sobre la necesidad de pu- rificación de la razón humana a que alude el Papa repetidamente, par- tiendo de un análisis de la situación de angostura y vacío de la razón se- cularizada, vista así también por hombres ajenos a la fe. Esta es la fuerza liberadora que la amplía y le permite a la razón ser mejor ella misma. Con su estilo tan pulido y tan atento a la claridad en las distinciones, en su trabajo “Lo que es del César” – Laicidad y laicismo”, el Dr. T. González Vila desenmascara las numerosas falacias con que se sigue argumentando hoy a favor de un Estado y una sociedad laicista en senti- do negativo, es decir, como anti-confesional. Y sin embargo, es la fe cris- tiana la que ha hecho posible la separación, legítima y correctamente entendida, de lo que es de Dios y lo que es del César. II. “LA FE AMIGA DE LA INTELIGENCIA” La fe cristiana no desprecia ni prescinde de la labor de la razón. Al contrario, necesita de ella, como la razón también necesita de la fe para llegar a ser plenamente humana. El Dr. J. Seifert, Fundador de la Aca- demia Internacional de Filosofía, pondera las excelencias, pero también las deficiencias de la propuesta de Husserl sobre la Filosofía como ciencia estricta, observando también que el filósofo alemán en sus aná- lisis ha dado por supuestos principios que de suyo no son evidentes. El encuentro con la fe es una provocación y una llamada a la autosuper- ación de la razón, como el encuentro histórico primero entre fe cristiana y filosofía nos permite constatar. La Dra. C. Isart, de la Universidad CEU-San Pablo (Madrid), evoca en su trabajo Encuentro fe y razón. Padres de la Iglesia primitiva, la exigencia de la fe como un revulsivo y una fuerza purificadora para la razón y para la vida misma, en los pri- meros siglos cristianos como ahora. Y sin embargo, la razón puede, por sí misma, llegar a conocer la existencia y algunas notas de la esencia de Dios, a través de lo que la Dra. F. Tomar, de la Universidad Rey Juan Carlos, llama Vías racionales de acceso a Dios, sin que por ello se afirme que la fe sea innecesaria o la revelación sea superflua. En uno u otro sentido, debe el hombre volver a confiar con realismo en la capaci- dad de su razón para acercarse al mundo. PRESENTACIÓN 7 III. EDUCACIÓN PARA LO NUEVO I Dentro del XXII Curso de Pedagogía para Educadores, las conferen- cias aquí recogidas giran en buena parte en torno a la cualidad personal del ejercicio pedagógico. El centro de la educación es la persona y la relación humana que se establece en el ámbito educativo ha de ser por ello eminentemente personal, desde las primeras etapas del proceso edu- cativo hasta llegar a la Universidad. Así se pone de relieve en la magnífi- ca conferencia inaugural que pronunció el Dr. J. M. García Ramos, cate- drático de la UCM. Nueva es la persona, nuevo aquello a lo que aspira llegar a ser. Descubrir esa permanente novedad que transforma nuestra vida solo es posible desde el amor. Ciertamente, ¡el amor hace nuevas todas las cosas! De ahí la importancia de una pedagogía que, con los pies en la tierra, sepa «valorar lo que es esencial y guardar lo que no debe perecer, levantando siempre la cabeza al eterno frescor de nueva albora- da. Pies en la realidad, pero mirada clara y lejos. A la luz del Espíritu, oteando siempre los signos de los tiempos, en renovados amaneceres de una humanidad que no se detiene en su marcha hacia Dios» (P. T. Mora- les, S.J.). Nuestra gratitud a cada uno de los colaboradores en este número por sus valiosas aportaciones. Esperamos que, en su conjunto, los estudios aquí publicados puedan servir de estímulo y orientación para formar nuevos proyectos, atractivos y sugerentes. En palabras de Ramiro Flórez evocando a Hegel, invitamos al lector a «levantar el vuelo al anochecer...». I. DEUS CARITAS EST LA ESENCIA DEL AMOR: UN ANÁLISIS ÉTICO Por JUAN JOSÉ PÉREZ-SOBA DIEZ DEL CORRAL Facultad de Teología San Dámaso (Madrid) i intención era expresar, para nuestro tiempo y para nuestra «M existencia, algo de lo que Dante, en su visión, sintetizó de mo- do audaz. Narra una «visión» que se «reforzaba» mientras él la contem- plaba y que lo transformaba interiormente (cfr. Paraíso, XXXIII, vv. 112-114). Se trata precisamente de que la fe se convierta en una visión- comprensión que nos transforme»”1. Un amor que transforma, así explica el mismo Benedicto XVI lo que se puede considerar el eje fundamental de la encíclica en la que quiere expresar lo esencial del cristianismo2, pero, por eso mismo, en cuanto cuenta con una fuerza transformante, no se trata de cualquier amor, sino de un amor que goza de unas características peculiares y que es el que se le ha revelado al cristiano. Es más, en la frase anterior, el Papa parece querer avisar de la infecundidad de una fe que no se convierta en ese amor que transforma y que puede, por desgracia, ser la fe de muchos cris- tianos. Entonces, para intentar penetrar en la realidad de ese amor que trans- forma, se requiere un primer paso terminológico: comprender que esa caritas que es el objeto de la encíclica está ligada ciertamente