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“Memorias Plásticas. Diferencia, Experiencia Y Autobiografía En La Obra De Audre Lorde Y Gloria Anzaldúa”

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“Memorias Plásticas. Diferencia, Experiencia Y Autobiografía En La Obra De Audre Lorde Y Gloria Anzaldúa” UNIVERSIDAD DE CHILE FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES ESCUELA DE POSTGRADO “Memorias plásticas. Diferencia, experiencia y autobiografía en la obra de Audre Lorde y Gloria Anzaldúa” Tesis para optar al grado de Doctora en Filosofía, mención Filosofía Moral y Política FRANCISCA BARRIENTOS ALVARADO Profesora Guía: OlGa Grau Duhart SantiaGo de Chile, año 2019 Esta tesis está dedicada a mis amiGas y compañeras feministas que -desde posiciones tanGibles y virtuales- me han ayudado a pensar y a hacer preGuntas para imaGinar otros mundos y afectos cuando todo parecía imposible o cuando sentía que no había luGares hacia donde mirar. ii AGRADECIMIENTOS El tiempo de esta tesis ha sido un tiempo de movimientos, cambios radicales y descubrimientos. Un tiempo transido por la necesidad de la autoexploración y la búsqueda de sentidos. Eso es alGo que jamás podemos hacer solxs. Esta tesis habla de las posibilidades de reimaGinar la idea de comunidad y de explorarla hasta hacer volar los límites que se ciernen sobre ella. Cada páGina, es testiGo de los modos en los que distintas preGuntas en torno a esto se desplazan desde lo escrito a lo vivido y otra vez vuelven al papel. La escritura de estos aGradecimientos reverbera activamente con la vida y me obliGa a situar, desde múltiples luGares, el proceso de trabajo que ha estado liGado al desarrollo de esta tesis para tratar de hacer justicia a las voces y tránsitos cruzados imbricados en ella. Sería imposible pensar que estas breves palabras puedan aGotar todo el amor, los impulsos, el apoyo, las palabras de animo y los hermosos Gestos de amistad que he recibido en el último año, durante la escritura de esta tesis o a lo largo de todo el doctorado y más allá. Agradezco a Bruji por todo siempre, nunca dejo de sorprenderme por la suerte que tenGo de que sea mi mamá y por las cosas que aprendemos juntas. A la profesora OlGa Grau por su Generosidad, apoyo y paciencia en el proceso de escritura de esta tesis, por la atenta lectura que hizo de los borradores de este trabajo y por sus amables recomendaciones y propuestas. También le aGradezco por creer en mis posibilidades de acercarme a la filosofía y por impulsarme a explorar nuevas formas de recorrer la universidad. iii A la Popa por todo lo compartido y lo que hemos aprendido juntxs en estos casi 15 años, también por el Magic, las recetas, los paseos, las plantitas y las aventuras por venir. A mis queridas amiGas Lelya, Hillary, Mari, Elisa, Belén y Vale por impulsarme a terminar este trabajo, por cuidarme siempre, por ayudarme a sortear todos los vaivenes de la vida, por invitarme a descubrir el mundo juntas día tras día y porque pese a que pasan los años seGuimos encontrando cosas nuevas que nos unen. A Gilda por su amistad y las lecturas cruzadas. Y también por enseñarme que los acontecimientos son mucho más que sólo las cosas que nos pasan. A Rosario por todas sus preGuntas y por las conversaciones eternas. A Vero por todos los cruces y porque hemos descubierto juntas nuevos modos de la amistad y apoyo en la escritura. A Julia por impulsarme a leer y por prestarme sin conocerme parte de los tesoros de su biblioteca, Gracias a ella Cuerpos que importan y El manifiesto contrasexual fueron los primeros libros feministas que toqué y que me tocaron la vida. A Katito por hacerme sentir siempre que el tiempo no pasa para alGunas cosas y que el mundo lo hacemos con nuestras historias y también más allá de ellas todos los días. A Delia por invitarme a tejer en los momentos difíciles, porque siempre podemos reírnos juntas y por todas las aventuras que compartimos en el barrio. A Coni Martínez por estar conmiGo de distintas formas a lo largo de todos estos años y por mostrarme tantas opciones para mirar el mundo y tratar de vivirlo. A Cristóbal Montalva por su Generosidad y por hacer de la facultad de filosofía un luGar siempre amable. A Carolina Franch por su amistad inmensamente Generosa y por confiar en mí tantas veces. A Carolina, Antonieta y Andrea, mis compañeras del Grupo de iv estudios Género, raza e interseccionalidad de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Chile, por los tiempos, lecturas y conversaciones compartidas. A Trinidad López y María José Lemaitre por confiar en mi capacidad de aprender y trabajar en luGares nuevos y, también, por darme tiempo para terminar este escrito. A Soledad Aravena por todas las preGuntas e ideas en las que nos encontramos. Al profesor Carlos Contreras por su apoyo, paciencia y amabilidad constante. A la profesora Valentina Bulo por invitarnos, en sus seminarios junto a la profe OlGa, a disfrutar y vivir la filosofía intensamente. A Myriam Alarcón, encargada de la escuela de postGrado de la Facultad de Filosofía y Humanidades, sin cuya amabilidad, ayuda, correos y apoyo constante, atravesar mi estancia en la universidad hubiese sido imposible. A Lua y a Uvi-Uvi por ser mis compañeras favoritas y por acompañarme en la tarea de armar juntas nuestra casa. Agradezco, finalmente, a CONICYT por su apoyo financiero durante el desarrollo de mis últimos años de doctorado a través de la beca de doctorado nacional. v TABLA DE CONTENIDOS RESUMEN pag. 9 INTRODUCCIÓN GENERAL pag. 10 La escritura situada de un concepto pág. 15 Mecanismos de exploración: cómo acercarse a los capítulos de esta tesis pág. 23 AlGunas advertencias importantes pág. 27 Primera parte MEMORIAS PLÁSTICAS: GENEALOGÍA DE UN CONCEPTO pág. 31 Capítulo 1 ARTICULAR UN CONCEPTO CON CATHERINE MALABOU Y ROSI BRAIDOTTI. DOS HORIZONTES DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA COMO CLAVES PARA LA IDEA DE MEMORIA PLÁSTICA pág. 32 Catherine Malabou y su concepto de plasticidad pág. 35 Rosi Braidotti y el concepto de fiGuración pág. 53 Capítulo 2 MEMORIAS PLÁSTICAS, UNA APUESTA POLÍTICA: EXPONER LA INTIMIDAD PARA QUEBRAR LA TOTALIDAD pág. 76 Memorias plásticas: Escribir, contar y levantar la voz para sostener la vida pág. 86 vi Memorias plásticas: Anzaldúa y Lorde, un camino escritural por explorar pág. 95 Memorias plásticas: Identidad, experiencia y pertenencia pág. 109 SeGunda Parte ESCRITURAS SITUADAS pág. 127 I.- TENSIONAR LOS SENTIDOS DE LA DIFERENCIA EN LA HISTORIA ESTADOUNIDENSE DE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX pág. 128 Los Movimientos antirracistas pág. 132 Las mujeres a los espacios de lo público y lo político pág. 139 Los movimientos homosexuales y los deseos que exceden las normas pág. 145 Los impactos de la Guerra fría pág. 152 II.- NUEVOS ESTALLIDOS FEMINISTAS ESTADOUNIDENSES: AMPLIANDO LOS MÁRGENES DEL RECONOCIMIENTO MÁS ALLÁ DEL FEMINISMO BLANCO pág. 159 Feminismos NeGros estadounidenses: el rescate de una historia necesaria páG. 163 Feminismo Chicano: la frontera como marca y espacio vital pág. 174 vii Mujeres de Color: fiGuraciones políticas, feminismos e identidades entrecruzadas pág. 192 Capítulo 3: AUDRE LORDE: ESCRIBIR EN LA CASA DE LAS DIFERENCIAS pág. 206 Romper silencios para hacerse un hoGar pág. 210 Hablar y escribir: enfrentar nuestros miedos y encontrarnos pág. 237 Capítulo 4: GLORIA ANZALDÚA: HACERSE UN CUERPO EN EL NEPANTLE pág. 242 Marcar la vida sobre el papel: rutas de viaje y apuestas políticas pág. 246 Autohistoria: un concepto para el ejercicio de contar(nos) pág. 256 Leer a Anzaldúa en su contexto escritural pág. 264 CONCLUSIONES pág. 276 BIBLIOGRAFÍA pág. 283 viii RESUMEN El presente proyecto propone acercarse desde una perspectiva teórica a aquellas escrituras feministas que interpelan la realidad a través de la exposición desgarrada de la experiencia y que, desde allí, dan forma a nuevas apuestas por resiGnificar lo político, la historia y los modos del reconocimiento. Este proyecto busca articular el concepto memorias plásticas para releer la obra de Audre Lorde y a Gloria Anzaldúa desde una nueva mirada. La noción de memorias plásticas será pensada aquí como una herramienta conceptual y de análisis que surge mediante la conjunción de tres propuestas reflexivas claves para el desarrollo del pensamiento feminista de finales del siGlo XX, y que hoy, a la luz de nuestras propias urgencias políticas, se vuelven especialmente relevantes y potentes. Me refiero al desarrollo de las escrituras con vocación autobioGráfica puestas en marcha por las Mujeres de Color de EE.UU. en las décadas de 1970-1980; a la idea de plasticidad desarrollada por Catherine Malabou y; a las propuestas teóricas que Rosi Braidotti desplieGa en torno al concepto de fiGuración. La noción de memoria plástica que busco construir como parte del ejercicio de escritura de esta tesis apuesta por poner en valor las demandas por el reconocimiento que buscan reinscribir en los marcos de la historia y los reGímenes de lo decible a aquellas experiencias que desbordan los anclajes tradicionales de lo nombrable. Una memoria plástica es aquella que tensiona los discursos dominantes sobre lo político, lo público y la diferencia imaGinándose a sí misma como una fuerza capaz de hacer estallar los mandatos del Género, la raza y la sexualidad. 9 INTRODUCCIÓN GENERAL “En el placer o la pena, uno se hace a sí mismo confesiones imposibles de hacer a otro, y con ellas escribe libros”1. “Un problema no es una preGunta, sino la elaboración de una preGunta. Esta elaboración implica a la vez y paradójicamente un centrado y una deslocalización de la preGunta en sí. En el centro de la preGunta […] está la causalidad. A la vuelta de la preGunta, está la Guerra. En el corazón del problema, es decir, en la intersección de ambas direcciones de la preGunta, está el traumatismo”2. Las filosofías feministas, surgidas a partir de la necesidad de establecer miradas críticas del sujeto filosófico moderno y universal, buscan dar cuenta de los sesgos -imaGinarios, temáticos, de Género, disciplinares, etc.- con que se han construido Gran parte de los saberes desde los que pensamos el mundo y a nosotras mismas, poniendo en evidencia las violencias y omisiones discursivas 1 Foucault, Michel (2003).
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