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Produção E Divulgação De Saberes Na Escola De Capoeira Angola Resistência

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Produção E Divulgação De Saberes Na Escola De Capoeira Angola Resistência DANILO DE ABREU E SILVA REPASSANDO O PASSADO: PRODUÇÃO E DIVULGAÇÃO DE SABERES NA ESCOLA DE CAPOEIRA ANGOLA RESISTÊNCIA CAMPINAS, 2013 i ii UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS INSTITUTO DE ESTUDOS DA LINGUAGEM LABORATÓRIO DE ESTUDOS AVANÇADOS EM JORNALISMO - LABJOR DANILO DE ABREU E SILVA REPASSANDO O PASSADO: PRODUÇÃO E DIVULGAÇÃO DE SABERES NA ESCOLA DE CAPOEIRA ANGOLA RESISTÊNCIA Orientadora: Profª. Drª. Cristiane Pereira Dias Dissertação de mestrado apresentada ao Instituto de Estudos da Linguagem e ao Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo, da Universidade Estadual de Campinas, para obtenção do título de mestre em Divulgação Científica e Cultural, na área de Divulgação Científica e Cultural. CAMPINAS, 2013 iii Ficha catalográfica Universidade Estadual de Campinas Biblioteca do Instituto de Estudos da Linguagem Teresinha de Jesus Jacintho - CRB 8/6879 Abreu e Silva, Danilo de, 1985- Ab86r AbrRepassando o passado : produção e divulgação de saberes na Escola de Capoeira Angola Resistência / Danilo de Abreu e Silva. – Campinas, SP : [s.n.], 2013. AbrOrientador: Cristiane Pereira Dias. AbrDissertação (mestrado) – Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem. Abr1. Capoeira. 2. Comunicação. 3. Cultura popular. 4. Memória. 5. Educação não- formal. I. Dias, Cristiane Pereira. II. Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Estudos da Linguagem. III. Título. Informações para Biblioteca Digital Título em outro idioma: Bygone being done : production and communication of knowledges at "Resistência" School of Capoeira Angola. Palavras-chave em inglês: Capoeira Communication Popular culture Memory Non-formal education Área de concentração: Divulgação Científica e Cultural Titulação: Mestre em Divulgação Científica e Cultural Banca examinadora: Cristiane Pereira Dias [Orientador] Olga Rodrigues de Moraes von Simson Susana Oliveira Dias Data de defesa: 24-06-2013 Programa de Pós-Graduação: Divulgação Científica e Cultural iv Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) v vi RESUMO A capoeira angola, por meio de sua prática e história de resistência cultural frente às racionalidades hegemônicas, desempenha papéis relevantes para a difusão da cultura afro-brasileira, acompanhado as mudanças históricas, científicas e tecnológicas da sociedade. Assim, sua história e institucionalização nos conduz para uma reflexão em torno das formas e potencialidades da produção e divulgação cultural de seus saberes populares específicos, bem como da própria legitimidade da capoeira angola. Nesse contexto, esta dissertação de mestrado tem como objetivo identificar e analisar quais são os saberes produzidos na Escola de Capoeira Angola Resistência (ECAR); compreender como eles são re-construídos e circulados entre os/as integrantes da Escola; assim como analisar as formas de divulgação interna e externa desses conhecimentos. Procuramos ainda, descrever como a ECAR utiliza os meios tradicionais (oralidade, roda de capoeira, musicalidade) e contemporâneos (internet, fotografias, vídeos) para produzir e divulgar os conhecimentos e as memórias da capoeira angola. Para isso, desenvolvemos teoricamente a discussão sobre a memória e a divulgação do conhecimento popular e científico na atualidade, com vistas à valorização e ampliação da divulgação cultural dos saberes populares. Também discutimos as relações entre a educação formal, informal e não-formal estabelecidas em uma escola baseada nos saberes populares da capoeira angola e na vida cotidiana de seus integrantes. Partindo da metodologia referenciada nos estudos da memória e da história oral, colhemos depoimentos e fotografias dos integrantes da ECAR (Contra-mestre, Professores, Treneis, alunas e alunos) e, somada a uma observação participante (em que o pesquisador também faz parte do grupo pesquisado), construímos uma narrativa por meio do diálogo entre os teóricos acadêmicos e os sujeitos da pesquisa acerca de seus próprios saberes. Dessa forma, a dissertação buscou contribuir com os processos educativos interiores à escola; com o acervo de pesquisas em torno da capoeira angola e dos saberes populares, bem como com o fazer científico pautado em processos solidários e coletivos para re-pensar a educação e a comunicação popular. Palavras-chave: comunicação; capoeira angola; cultura popular; memória; educação não-formal. vii viii ABSTRACT The capoeira angola, through its experience and history of cultural resistance by hegemonic rationalities, plays important rules in the diffusion of the afro-brazilian culture, following the historical, scientific and technological changes of the society. Therefore, its history and institutionalization conduct us to a reflection surrounding production’s forms and potentialities and the cultural propagation of its specific popular knowledges, as well as the legitimacy of the capoeira angola itself. In this context, this dissertation aims to identify and analyze which are the knowledges produced at “Resistência” School of Capoeira Angola (ECAR); understand how they are reorganized and worked between the members of School; as well as examine ways of internal and external disclosure of such knowledges. We also seek to describe how ECAR uses traditional means (orality, capoeira street ritual, musicality) and contemporary (internet, pictures, videos) to product knowledges and memories of capoeira angola. For this, we developed a theoretical discussion about the memory and communication of popular and scientific knowledges today with a view to recovery and wider advertising of cultural propagation of popular knowledges. We also discussed the relationship between formal, informal and non-formal education established in a school based on popular knowledge of the capoeira angola and on everyday life of its members. Based on the methodology referred to memory studies and oral history, we collected testimonials and photographs of the members of ECAR (Contra-mestre, Teachers, Treneis and students) and, added to a participant observation (in which the researcher is also part of the researched group), we constructed a narrative through dialogue between the academic theorists and the researched subjects about their own knowledges. Thus, this dissertation seeks to contribute with educational processes into the School; with the body of research around capoeira angola and popular knowledges, as well as the scientific work guided by solidarity and collective processes to re-think popular education and communication. Keywords: communication; capoeira angola; popular culture; memory; non-formal education. ix x SUMÁRIO INTRODUÇÃO................................................................................................................................1 Capítulo 1.......................................................................................................................................17 Saber e cultura popular a partir da memória: repassando a ECAR................................................17 1.1. A memória enquanto produtora de história....................................................................17 1.2. O início da história da ECAR pela memória de seu fundador.......................................21 1.3. Mestre Pastinha e a criação do Centro Esportivo de Capoeira Angola (CECA)............27 1.4. Mestre João Pequeno e a criação da Academia de João Pequeno de Pastinha (AJPP)..35 1.5. O trabalho com a capoeira, as viagens e a escolha pela capoeira angola.......................37 1.6. O gueto: espaço para o trabalho e para a roda de capoeira angola.................................41 1.7. Globalização, Estado e Comunidade..............................................................................47 1.8. Saberes compartilhados na capoeira angola: resistência e enraizamento......................53 1.9. Capoeira angola e educação não-formal: o passado repassado......................................57 1.10. Criticidade científica pela descolonização dos saberes oprimidos...............................60 1.11. Educação popular.........................................................................................................62 Capítulo 2.......................................................................................................................................65 Modos de circulação dos saberes através da cultura da vida..........................................................65 2.1. Função socioeducativa e graduação na capoeira angola................................................65 2.2. Música, arte e resistência na capoeira angola................................................................74 2.3. Práxis e tempo de aprendizagem na capoeira angola.....................................................86 2.4. Temporalidades, cidadania e projetos de vida no aprendizado da capoeira angola.......90 2.5. O aprendizado para a vida e para a arte: controle, intuição e calma..............................98 Capítulo 3.....................................................................................................................................107 Organização, atividades e simbologias na Escola de Capoeira Angola Resistência....................107 3.1. A ECAR e sua simbologia: o pan-africanismo e a cultura de encruzilhadas...............108 3.2. “Escola porque é mais científico, é mais profundo”....................................................114 3.3. As aulas na ECAR........................................................................................................118 3.4. Percussão, canto e dança afro.......................................................................................121
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