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A Educação Física Na Roda De Capoeira ... Entre a Tradição E a Globalização I Paula Cristina Da Costa Silva.-- Campinas, SP: [S Paula Cristina da Costa Silva A EDUCAÇÃO FÍSICA NA RODA DE CAPOEIRA... ENTRE A TRADIÇÃO E A GLOBALIZAÇÃO Universidade Estadual de Campinas Faculdade de Educação Física Campinas/SP Outubro/2002 UNICAMP BIBliOTECA CENTRAl SEÇÃO CIRCULANTE UNICAMP n;n; '""'~·-- N• I ~oMáõBCI ~3' d ~L \ PROC~ 1:i Lf IOD ~ I PREÇO ;:1;.1 -~. 00 ' DATA------ N•CPD 13 D FICHA CATALOGRÁFICA ELABORADA PELA BIBLIOTECA-FEF-UNICAMP Silva, Paula Cristina da Costa I A Educação Física na roda de capoeira ... entre a tradição e a globalização I Paula Cristina da Costa Silva.-- Campinas, SP: [s. n.], 2002. Orientador: Lino Castellani Filho Dissertação (Mestrado) - Faculdade de Educação Física, Universidade I Estadual de Campinas. I. Capoeira. 2. Educação Física. 3. Cultura. I. Castellani Filho, Lino, 1951-. II. Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Física. III. Título. Paula Cristina da Costa Silva A EDUCAÇÃO FÍSICA NA RODA DE CAPOEIRA... ENTRE A TR4DIÇÃO E A GLOBALIZAÇÃO. Este exemplar corresponde à redação final da dissertação de mestrado defendida por Paula Cristina da Costa Silva e aprovada pela Comissão Julgadora em 18 de outubro de 2002. Campinas, 18 de outubro de 2002. Este trabalho é para o mestre Tulé, que me ensinou a Capoeira e tantas outras coisas boas da vida/ Axé, companheiro! v AGRADECIMENTOS Todo capoeirista que se preze sabe que antes de entrar num jogo se deve reverenciar os componentes da charanga1 e, em especial, aquele que comanda a roda e que empunha um dos berimbaus - que é, geralmente, um mestre ou um capoeirista experiente que tem as habilidades necessárias para comandar a roda de Capoeira. Pois bem. Neste momento, venho prestar as reverêncms ao camarada Lino Castellani Filho, meu Fig. 1. Este desenho representa orientador e amigo, que deu as coordenadas para que esta o momento do canto da ladainha e saudações para se dissertação chegasse até aqui de uma forma hannoniosa, iniciar a movimentação como um jogo de fúncl .. Muito obrigada por me ajudar na corporal. CARYBÉ. As sete portas da Bahia. São Paulo: realização deste trabalho! Livraria Martins, 1962, p. 95. 3 Ainda de acordo com os Fundamentos da Capoeira , não posso me esquecer de reverenciar meu mestre. Neste caso, devo saudar de maneira muito afetuosa e também profissional quem me ensinou a capoeiragem, pois além de me mostrar o universo da Capoeira, soube me ensinar que somos capazes de realizar muitos de nossos sonhos. fê, viva meu mestre!... fê, que me ensinou! ... fê, a Capoeira! ... Muito obrigada mestre Tulé, por tudo que vivemos juntos! Prosseguindo o cerimonial, como nas saudações de uma ladainha, devo agradecer aos estudiosos da Capoeira que deram subsídios a este estudo. Em especial, agradeço a Letícia Vidor de Souza Reis, que me inspirou com sua obra e me indicou trabalhos 1 Charanga é o nome dado à bateria de instrumentos musicais que compõe a roda de Capoeira. 2 A lúna é um estilo de jogo executado somente pelos fonnados na Capoeira Regional. Nele se expressam a beleza estética dos movimentos e as habilidades dos jogadores que são acompanhados pelo toque de berimbau que tem o mesmo nome do jogo. Este toque lembra o canto do pássaro denominado Iúna que deu origem à designação do jogo. Na minha opinião, é um dos mais belos jogos da Capoeira, no qual cada capoeirista deve mostrar à comunidade tudo o que aprendeu no decorrer de sua vida capoeirística. 3 É o conjunto de conhecimentos relativos ao jogo da Capoeira, passados oralmente através dos mestres. Termo também muito utilizado no candomblé para se referir aos conhecimentos relativos a essa religião. É interessante apontar que um capoeirista autêntico tem a obrigação de conhecer esses fundamentos, caso contrário, ele poderá ser desqualificado perante a comunidade capoeirística. VIl valorosíssimos que foram incorporados a este texto. Agradeço ao mestre da História da Capoeira, Antônio Liberac Cardoso S. Pires, por ter me orientado nos primeiros movimentos para o estudo desta arte. Agradeço à Heloísa Turini Bruhns pelo incentivo e por partilhar as discussões sobre o assunto e, por fim, encerrando esta parte, muito obrigada a Frederico José de Abreu, que, apesar de não termos tido ainda a oportunidade de nos conhecermos pessoalmente, tenho certeza, através de suas obras, é uma pessoa muito sensível aos temas da Capoeira. Agora, ainda seguindo os preceitos, é hora, é hora... de dizer obrigada à Prof" Eliana Ayoub por ter aceitado participar da banca julgadora deste trabalho, aos meus pais Elisa e Izaque, pessoas a quem devo o incentivo para trilhar os caminhos do estudo. Minhas irmãs, Màrcia e Raquel, amigas constantes. Minha maravilhosa sogrinha, D. Eulâmpia, que compartilhou vários momentos nessa jornada. Às meninas contadoras de histórias do Grupo Manauê: Mariana e Ana Paula, com elas por perto, as coisas sempre dão certo. Às amigas Bírigui, Ana de Pelé e Andreinha de Floripa. Aos funcionários da Faculdade de Educação Física e, mais especificamente, ao Geraldinho, ao Beeroth, à Dulce e aos colegas do Dept" de Estudos do Lazer, Carmen e César. Ao mestre Falcão, da Universidade Federal de Santa Catarina, que me incentivou a mostrar ao mundo capoeirístico minhas idéias, e aos companheiros da pós-graduação. Ao Prof" Alexandre Caroli Rocha que revisou o texto. Agradeço também a CAPES que financiou em parte este trabalho. A todos, muito obrigada, muito Axé e ... lê, dá volta ao mundo! Que a roda acaba de começar... lX A EDUCAÇÃO FÍSICA NA RODA DE CAPOEIRA ... ENTRE A TRADIÇÃO E A GLOBALIZAÇÃO RESUMO Trata-se de um estudo bibliográfico que - abarcando um período que vai do século XIX até os dias de hoje - procurou investigar as concepções através das quais a Capoeira, entendida como uma manifestação da cultura corporal brasileira, vem sendo concebida pela Educação Física, área acadêmica dentro da qual este trabalho ganhou forma. Para tanto, realizou-se a análise de obras provenientes dos campos de conhecimento antropológico, histórico e sociológico; do senso comum, presentes no interior do meio capoeirístico e originárias do ecletismo existente dentre os professores de educação fisica. Esta análise propiciou uma investigação das inter-relações estabelecidas entre a Capoeira e a prática educativa denominada educação fisica. Verificou-se a submissão da Capoeira, em determinados momentos históricos, aos sentidos assumidos pela educação fisica na sua ação educativa, buscando imprimir-lhe características próprias aos métodos utilizados em seu fazer pedagógico. Tal fato pode ser atribuído principalmente ao caráter marginal assumido pela Capoeira, que teve seu berço na escravidão negra no Brasil, e ao desejo das Forças Armadas e de intelectuais ligados à Educação em domesticá-la segundo os padrões societários hegemônicos. Por outro lado, também foi possível notar que a Capoeira assimilou os discursos e métodos provenientes da prática educativa gerada pela educação fisica. Isso se refletiu na incorporação, na década de 1930, dos valores inerentes à educação fisica, detectando nesta ação a possibilidade de seu reconhecimento social e de sua liberalização. No entanto, estes valores, ao serem incorporados pelo meio capoeirístico, foram por ele simultaneamente reconceituados, dando trato ao que se chamou de a reinvenção da tradição da Capoeira. Constatou-se ainda que as inter-relações entre os objetos investigados nem sempre se estabeleceram de forma unânime, tanto nos setores que compunham o universo da educação fisica, quanto naqueles afetos ao meio capoeirístico. Mais do que a inexistência de unanimidades, esse estudo, ao apontar as inter­ relações entre os objetos em apreço no atual momento histórico, analisa a ausência de elementos consensuais sobre a maneira de conceber a Capoeira no universo das práticas corporais tidas por um segmento dos profissionais de educação fisica como de sua exclusiva competência, situação essa categoricamente refutada por parte do meio capoeirístico. É a análise deste debate, encetada por este trabalho, que permite ao final apreender o contexto do cotejo entre os valores tradicionais e os impostos pelo mundo globalizado, hoje presentes na Capoeira sob os olhares atentos da Educação Física, aqui agora ratificada na sua expressão de àrea acadêmica. Unitermos: Capoeira; Educação Física; Cultura. XI PHYSICAL EDUCATION INSIDE CAPOEIRA ... BETWEEN TRADITION AND GLOBALIZATION ABSTRACT This is a bibliographic study which embodies works from the beginning of the ninety-century to nowadays. The subject is to investigate the conceptions in which Capoeira - understood as a manifestation of the Brazilian corporal culture - has been conceived by Physical Education- the academic area which this work is inserted in. To understand these conceptions, we analysed anthropological, sociological and historical studies, that constructed inside of Capoeira environment and also that emanated from the eclecticism among education physical teachers. This analysis gave rise to an investigation of the interrelations between Capoeira and the educative practice entitled physical education. At some periods, we verify the submission of Capoeira to the pedagogical sense assumed by the physical education, trying to print on it the characteristics o f the methods engaged in its pedagogical work. This submission can be attributed to the marginal mark assumed by Capoeira - which had its beginning related to the black slavery in Brazil - and to The Arrny and Education intellectuals' desire of civilizing Capoeira according to the society parameters. On the other hand, Capoeira assirnilated the methods deriving from
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