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14 Costumbres Y Creencias Antiguas De La Huasteca

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14 Costumbres Y Creencias Antiguas De La Huasteca Revista de divulgación científica y tecnológica. ISSN: 2444-4944 Tecnológico Nacional de México/ Campus Ciudad Valles COSTUMBRES Y CREENCIAS ANTIGUAS DE LA HUASTECA S. R Carrillo Gutiérrez 1 Recibido: 09 de septiembre de 2019 S. E. Barrios Mendoza 2 Aceptado: 26 de septiembre de 2019 C. Saldierna Cepeda 3 A. de los. A. Gutiérrez 4 RESUMEN Las costumbres y creencias, así como la historia de la cultura huasteco mayanse, tiende a desaparecer por la discriminación que sufren los tének y por la culturización occidental de esta zona del país. Por ello, surge el objetivo de realizar una recopilación de costumbres y leyendas, para intentar preservar esta información y apropiar de la misma a los habitantes de la huasteca. Se elabora este trabajo documentando con los trabajos de Joaquín Meade, la Maestra Oralia Gutiérrez y otros autores, así como la recopilación de información de personas tének. Como resultado, se obtiene este documento que nos habla de algunos aspectos de las creencias, costumbres e historia de esta etnia. Con esta compilación se puede concluir que es necesario sumar esfuerzos para rescatar el conocimiento, historia y creencias y dar a conocer estas informaciones entre los jóvenes tének para empoderarlos y hacerlos sentir orgullosos de preservar su lengua y su cultura. PALABRAS CLAVE Cultura huasteca, historia tének, costumbres y creencias huastecas ABSTRACT The customs and beliefs, as well as the history of the Huasteco Mayan culture, tends to disappear due to the discrimination the Tenek suffer by the western culture in this area of the country. Therefore, the objective arises of making a compilation of customs and legends, to try to preserve this information and appropriate it to the inhabitants of the Huasteca. This work is elaborated documenting the works of Joaquín Meade, the professor Oralia Gutiérrez and other authors, as well as the compilation of information from Tenek people. As a result, this document is obtained, which tells us about some aspects of the beliefs, customs and history of this ethnic group. With this compilation it can be concluded that it is necessary to join efforts to rescue the knowledge, history and beliefs and make this information known among the young tének to empower them and make them feel proud of preserving their language and culture. KEY WORDS: Huasteca culture, Tenek history, Huastec customs and beliefs INTRODUCCIÓN En México se desconoce mucho de las culturas de los habitantes precolombinos, en esta compilación se pretende ampliar más el conocimiento de la cultura huasteca, está pertenece a la familia de los mayas. Sus vestigios se extienden por el Norte hasta el río de Soto la Marina o poco más allá, por el Sur hasta el río de Cazones, San Marcos o Chila y la Sierra Madre Oriental de esta zona; por el Oriente hasta el Golfo de México y por el Poniente hasta 1 Docente del Tecnológico Nacional de México Capus Ciudad Valles, [email protected] 2 Docente del Tecnológico Nacional de México Capus Ciudad Valles, [email protected] 3 Docente del Tecnológico Nacional de México Capus Ciudad Valles, [email protected] 4 Docente del Tecnológico Nacional de México Capus Ciudad Valles, [email protected] Tectzapic/ Vol 6 No. 1 / Ciudad Valles, S.L.P. México/ septiembre 2020 14 Revista de divulgación científica y tecnológica. ISSN: 2444-4944 Tecnológico Nacional de México/ Campus Ciudad Valles la Sierra Madre Oriental (Meade J. , La Huasteca, Época Antigua. , 1942). Sus costumbres son todavía conservadas parcialmente en algunos lugares de esta región y a continuación trataré de abordar parte de sus costumbres, creencias y cosmo cognición. El nombre que usan las personas de esta etnia para referirse a ellos mismos y su cultura es Tének, el término “huasteco” resultó como un despectivo que les dieron los aztecas o nahuas. Su idioma es muy parecido al maya y existen dos hipótesis sobre esta hermandad en el origen de las dos culturas: la primera de ellas es que unas tribus mayas fueron por el Golfo de México hacia el norte, y llegaron a la región del pánuco, decidieron establecerse creando así la cultura Tének. La otra hipótesis es que las migraciones siempre sucedieron en nuestro continente de norte a sur, por tanto, los mayas son unas tribus de huastecos que migraron más al sur. La más aceptada y conocida es la primera. Desde la época prehispánica, los tének conservaron ciertas costumbres, teología, creencias y mitos, de los cuales hablará en esta ocasión. Llegada la conquista, la cristianización y culturización europea, los tének hicieron una simbiosis con su conocimiento anterior, sustituyendo sus dioses por santos católicos, sus ritos con las fiestas de la Iglesia Católica. De estas costumbres y creencias antiguas es lo que se pretende rescatar en este documento. METODOLOGÍA La metodología que se utilizó es con un enfoque cualitativo a través de análisis fenomenológico de tipo histórico, en una primera etapa, con base en los documentos dejados por los conquistadores europeos, es gracias a estos pliegos que es posible obtener información de primera mano sobre la forma en que era el gobierno de los pueblos huastecos, sus costumbres e incluso su nombre. Así también en una segunda etapa se revisó diversos documentados del siglo XX por los de información recopilada por don Joaquín Meade y la maestra Oralia. ----El objetivo de la presente investigación es: Describir los orígenes del pueblo tenek y su relación con otras culturas mesoamericanas; para entender mejor su idiosincrasia. Del origen del hombre Si bien muchos investigadores proponen que el maíz tiene aquí su origen, lo que sí se puede constatar a través de la narración de la creación del hombre a partir del maíz. Los antiguos tének creían que un día, jugando entre ellos los jóvenes dioses de los vientos, jóvenes y traviesos como eran, encontraron lo que su papá Tata Trueno les había advertido que no debían tocar: el grano sagrado (Maíz). Sin importarles las advertencias de su padre, los jóvenes tomaron muchos elotes, quitaron los granos y con sus juegos lo molieron. Entonces lo mezclaron con agua y comenzaron a crear figuras de seres iguales que ellos. Pasado un tiempo, escucharon a Tata Trueno venir haciendo un gran escándalo. Los dioses jóvenes enterraron apresuradamente las figuras que habían hecho, tratando de ocultar su delito. Sin embargo, cuando llega su padre, vio como sus manos estaban llenas de masa con la que habían jugado. Tectzapic/ Vol 6 No. 1 / Ciudad Valles, S.L.P. México/ septiembre 2020 15 Revista de divulgación científica y tecnológica. ISSN: 2444-4944 Tecnológico Nacional de México/ Campus Ciudad Valles Enfurecido, lanzó rayos y centellas, que cayeron justo donde los jóvenes habían enterrado las figuras. Sucedió entonces que la masa se coció, y tomando vida las figuras que habían hecho, al principio comenzaron a salir unas personas blancas, apenas cocinadas, luego los amarillos, posteriormente los rojos y por último, casi carbonizados los negros. (Gutiérrez de Sánchez, Leyendas Huastecas, 1981, pág. 83) Esta era la creencia de los tének sobre el origen del hombre, las diferentes razas y los colores del maíz. El maíz fue uno de los ejes alrededor de los cuales se desarrolló esta cultura. Para ilustrar la presente investigación se recibió el apoyo del Museo Regional Huasteco, A.C. donde se encuentran una gran diversidad de figuras y estatuillas, entre ellas destaca la de “El Hombre Primigenio” el cual está surgiendo desde la mazorca de maíz, y se puede apreciar que presenta granos de elote aún en el pelo y e las mejillas. (figura No. 1) Ilustración 1 Escultura “ La creación del hombre a partir del maíz” Fuente: Museo Regional Huasteco A.C. También, puede estar relacionada esta leyenda con una costumbre de los huastecos: cada vez que alguno de ellos tenía que salir a sembrar, cosechar, intercambiar, cuando una mujer se embarazaba acudía al artesano del pueblo para que hiciera una figura de su cuerpo o cara. Esta hipótesis puede justificar la enorme cantidad de caritas y figuras que se encuentran, al hacer excavaciones, a lo largo de toda la región huasteca, principalmente en la Potosina. (figura No. 2) Tectzapic/ Vol 6 No. 1 / Ciudad Valles, S.L.P. México/ septiembre 2020 16 Revista de divulgación científica y tecnológica. ISSN: 2444-4944 Tecnológico Nacional de México/ Campus Ciudad Valles Ilustración 1 Caras y figuras femeninas mostrando el embarazo y la fertilidad. Fuente: Museo Regional Huasteco A.C. Son tantas las figuras encontradas, que tan sólo el Museo fundado por la Maestra Oralia Gutiérrez Barrios, resguarda alrededor de 4000, más los que tiene el INAH en diferentes bodegas y Museos, y todos lo que los particulares conservan. Gobierno y conquistas Los antiguos tének, nunca tuvieron un solo rey o emperador, según lo relatan los conquistadores españoles, lo que le unía era su lengua y costumbre. Por ello, en la época prehispánica, cuando el imperio azteca intenta conquistar la región, fue una guerra de guerrillas muy desgastante, tenían que combatir en cada uno de los poblados y rancherías. Entre los varones, el cacique, acostumbraba a tener un bastón, denominado “bastón de mando”, y se representaba saliendo de la boca, porque era quien hablaba con autoridad. (figura No. 3) Ilustración 2 Escultura de un cacique con su bastón de mando, Fuente: Museo Regional Huasteco A. Tectzapic/ Vol 6 No. 1 / Ciudad Valles, S.L.P. México/ septiembre 2020 17 Revista de divulgación científica y tecnológica. ISSN: 2444-4944 Tecnológico Nacional de México/ Campus Ciudad Valles Entre las mujeres, hasta mediados del siglo XX, la altura del petob (tocado hecho con estambre y pelo), significaba la importancia de la mujer que lo portaba. Entre más alto fuese el petob, más importante era la mujer. Sólo en las comunidades huastecas donde se habla el náhuatl es donde se puede encontrar vestigios de los aztecas mezclados con los propios de la zona.
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