El Amanecer Cautivo Mi Atención Y No Deje De Escuchar Son, Por Varios Días
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
Curso de jarana PRIMERA EDICION, INCONCLUSA. Coyoacan, Mexico D.F. 2009 Francisco Javier Romero Luna 1 Dedicatoria: Pero a quien mas agradezco, es a los soneros que A Smallael, mi hijo, para cuando abrumado te integran la gran familia jarocha, los legítimos encuentres, tu jarana se vuelva el cayado para seguir propietarios de tan bella música; gracias por su música. avante. Recuerda eres esperanza. A Bhavika Solanki. A Barrera, Maestro del Taller de Guitarras de Clásico Rubio. Usted me enseño un oficio que mas de una vez ha dada de comer a mi familia; y lo hizo sin esperar nada a cambio. Un sencillo homenaje a su grandeza. Agradecimientos: A TonatiuhVazquez, sin duda un amigo, sabes porque lo digo; gracias. No he conocido gente mas noble, sincera y desinteresada que tu. Me recuerdas la película noviembre. A Pablo Torres Maurer, gracias por enseñarme la dignidad de ganarme la vida en un camión, por tu calma en mi continuo crecimiento; por ser mí amigo. Por dejar el alma en un camión ante tantos desconocidos. A Emmanuel Trejo. Gracias por inculcarme la humildad y el amor por el son. Fuiste la puerta a este maravilloso universo. A Alejandra Trejo e Ivan Bautista, buenos amigos, les deseo suerte. Gracias. Cuiden a Inés y sean felices en este mundo hostil, lo merecen. A Karla Tapia, Ricardo Mejia, Marco, Hugo, Víctor, Canek, Gabriel. A ti Karla un abrazo para cuando sea preciso, una canción para el desasosiego; una jarana como cayado. A Canek mi amigo Tlapaneco y Agustín de la Capoeira; y a Chivis. Por escuchar, por compartir. A Miguel de sociología y jalapeño, Tonatiuh, los García: Merry, Mike y Lencho; Bosque, Alan, Chela, Dalila, a Sergio e Ilich, Al conserje de la cafetería A Jenny, Estefany, Kin, Laura, Gaby. Talo, Alebrije, Toni, Carmen, Manuel, Angel, Javier, Leonardo, Juan. Una suerte encontrarlos. A la gente de los camiones, restaurantes y fondas de la Ciudad, a todos gracias… 2 Introducción: Reflexiones Conocí el son jarocho por una grabación que un amigo me había obsequiado; pertenecía al grupo Los Cojolites. Días después, otro amigo me obsequio un disco de Son de Madera y la compilación de Antología del Son Mexicano, de ellos el son del amanecer cautivo mi atención y no deje de escuchar son, por varios días. 1 Al mes siguiente se aproximaba el dos de febrero, Fiesta El son jarocho es un género prodigo en variedad de la Candelaria. Una semana antes un compa de CU fue musical; cada región o ranchería sorprende con: a la UAM-X ofreciendo los últimos asientos para un camion rumbo Tlacotalpan. Compre los boletos con el Afinaciones fuera de la nomenclatura 440; objeto de fugarme un rato, con el deseo de olvidar. que hacen único el registro musical entre una y otra región. Nunca pensé que en ese camion, encontraría un lugar Sones con una función social específica: como Tlacotalpan y menos aun música tan bella como el arreglar querellas, afirmación de la son jarocho, era la primera vez que iba. masculinidad, exorcizar, etc. Menos aun, que en el camion encontraría, una mujer de Sones cantados con responso o sin responso; o la me que enamoraría y a quien olvidarle me llevaría con versos exclusivos. cerca de 4 años; una mujer a quien deseaba con el alma Ejecutados con diferentes instrumentos: declarar en una canción mis sentimientos: el amanecer. jarana, requinto de 4 o cinco ordenes, cuatro zapotero, violín, arpa, armónica, leona, He decido contarles esta parte de mi vida porque con el marimbol, mosquitos, con pandero octangular son jarocho conocí el amor y el desamor, la pena y el (Tlacotalpeño), hoja de naranjo, con llaves o olvido; a su lado he reído y llorado; y mas de una vez me canicas. ha dado de comer. Porque tengo la seguridad, la música Cantados lenguas indígenas: popoluca, en general se nutre de nuestros sentimientos y cada vez náhuatl o chinanteco. que nos sinceramos con la música ella nos retribuye en igual forma. De los orígenes Del crisol de tres raíces culturales se origino el son 2 Porque, espero ustedes impriman su propio sentir, que jarocho : la española, la africana y la indígena. Este es esta música en especial les permita comunicarse con el paradigma socialmente aceptado y referente al origen otros. Que ustedes hagan su propia interpretación y estilo del son jarocho. en la ejecución de la jarana. Pero solo es una aproximación parcial e incluso Porque el aprendizaje nunca termina, porque no hay un romántica de la génesis del son jarocho; pues del pasado solo camino, y menos, un único maestro. 1 Cartuchito, Del Rió Crecido. Reitero, la música es un bien social, pertenece a todos, 2 Aldara Fernández Procesos cognitivos en la construcción de identidades de los músicos del son jarocho. Una pero a nadie en particular, hoy pretendo retribuir a este propuesta para el análisis semiótico de C. S. Peirce "El son género con este breve trabajo. Los versos, pisadas y jarocho es un genero musical que se atribuye al mestizaje entre indígenas, mulatos y negros de la región del Sotavento letras pertenecen a los soneros que lo produjeron. en Veracruz, México. El término jarocho era un vocablo despectivo utilizado para designar a la mezcla de india y negro asociada a la trashumancia de los ganados. La Este texto se escribe sin fines de lucro, y con el único tradición del son jarocho retoma una parte importante de objeto de apoyar el aprendizaje de quienes no pueden ir coplas, sones y cantares predominantes en el Caribe durante la Colonia. En el año de 1695 se tienen noticia en el Archivo los talleres que de son jarocho que se imparten o pagar General de la Nación de una acusación contra mulatos de San Juan Michacapa, por saber conjuro y cantar sones un maestro. jarochos. Entre los primeros sones que se han descrito en las fuentes históricas se encuentra el son gatuno, el son del pan de manteca y el chuchumbe, que se cree que fueron el precedente musical del son jarocho” 3 y la música hasta las más fieles fuentes se vuelven gama de instrumentos y piezas musicales, cuya función endebles; cuando el que las interpreta es un hombre social se remitía al ámbito de sus religiones anclado en otro tiempo y sociedad. La raíz indígena Del crisol cultural Desde luego, los indígenas apropiaron y resignificaron lo aprendido, para responder a sus propias necesidades. Le Tengamos presente que el encuentro entre diferentes, dieron letra a piezas musicales que no la tenían, hoy como ayer no siempre es amistoso y de intercambio imprimieron su propio sentir y acontecer con las reciproco. Máxime, cuando el encuentro entre el hombre herramientas de literarias de la décima, octeto y cuarteta. Americano y el Europeo se tiño de se sangre, porque la Las redimensionaron en el ámbito de sus lenguas sola existencia del hombre Americano atentaba contra el maternas; con la inclusión de instrumentos prehispánicos origen divino y la existencia del hombre europeo. y mitos propios; y algunas veces en franco acto de resistencia cultural y otras en la apropiación natural y sin En la idílica idea del génesis jarocho pareciera que violencia. españoles, indígenas y negros intercambiaron recíprocamente sus bienes culturales; y de esa armónica Es menester señalar, que de las tres raíces, de la raíz convivencia nació el son.; y que además, permaneció indígena se habla poco, incluso en la tradición jarocha se inmutable en el tiempo, sin cambios excesivos y con el hace referencia a los indios no como miembros de ella, mismo significado ayer como hoy. mas bien como agentes externos, incluso teniendo un son distintivo para este grupo y otros, como el Son de los De manera que la cuestión del origen es necesario Negritos, El son de los Enanos y el Son de la Indita3. reflexionarla, ya que, lo que para algunos pudiera ser el origen o historia común del son jarocho; para otros no lo Estas piezas, producto natural del proceso de es. Generando dinámicas de tensión entre los diferentes blanqueamiento en México, denotan la negación grupos e individuos que conforman el son jarocho. conciente de la condición indígena del propio jarocho, ¿Será que el son jarocho tiene diferentes orígenes? ¿Qué es una historia compuesta por diferentes episodios, descrita en diferentes momentos y espacios geográficos? 3 ¿Qué no tiene una historia común sino un origen convulso? Que bonitas son las indias Cuando se vana a bañar, La raíz española Cuando se van a bañar, Se acepta que el son mexicano en general, incluido el Que bonitas son las indias. son jarocho; tiene como raíz madre la música española, Se entiende que el son habla de un grupo ajeno al de la siendo la región de Andalucía, la mas estudiada, y tradición, donde el indio es sujeto de observación. Otro considerada la región origen del son de mexicano. ejemplo seria el son de los negritos: El negro ha de ser bembón Hoy día, por el quehacer de los etnomusicólogos, Y de la nalga boleada Y de la nalga boleada sabemos que la religión católica fue la principal El negro ha de ser bembón importadora de esta cultura musical y que la música ¡Jesús Maria que me espanta! sacra fue la cuna del Son Mexicano. ¡Como hace el negro para trabajar! Basta recordar que la iglesia católica fue generadora de Tumbando caña sin protestar instituciones y organizaciones durante la colonia en Ja Ja México; y que al tener bajo tutela a los pueblos indios se Ja Ja encargo de enseñarles poesía, música, y oficios; con el Aunque no todos los versos hacen escarnio del negro como objeto de convertirlos “a la verdadera fe”.