Margarita Maria López De Maturana
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MARGARITA MARIA LÓPEZ DE MATURANA EL PORQUÉ DE UNA TRANSFORMACIÓN El 23 de Mayo de 1930, Roma expedía El decreto de transformación del Convento de clausura papal de las Mercedarias de Bérriz, en Instituto misionero. En el origen de esta transformación está un pequeño y solitario beaterio, pobre y oculto entre los montes de Bérriz, y unas monjas, humildes y sencillas, dedicadas a la oración y al trabajo, abiertas a la acción de Dios. Y con ellas la M. Margarita, una mujer que supo transformar el corazón, los deseos y sueños de aquellas monjas de clausura papal, en sueños misioneros de fraternidad universal. En su origen están también el Amor y la Libertad. Y está la profundidad de una experiencia espiritual que hizo posible cambiar costumbres y tradiciones de siglos. MARGARITA MARÍA LOPEZ DE MATURANA El porqué de una transformación Edición de Teresa Postigo e Isabel Ávila ISBN: 84-609-6703-4 Depósito Legal: M-1222-2006 Mercedarias Misioneras de Bérriz,2006 Tormes, 1. 28002 Madrid Teléfono 91 563 58 42 Diseño de cubierta: Javier Lerín Imprime: Impresos Izquierdo 1 INDICE PRESENTACIÓN…………………………………………………………… . 1884-1943. FINAL DE UNA ÈPOCA Y COMIENZO DE OTRA ………… . EL CONVENTO DE LA VERA CRUZ DE………………………………… . PILAR Y LEONOR. EL ORIGEN DE UNA………………………………. 1906-1913 Margarita, monja de Bérriz………………………………… . 1914-1918 Vivir de amor, experiencias y luces ………….. ………….. 1919 El silencio y la semilla……………………………………… . 1920-1923 Lo viejo y lo nuevo se entretejen……………………………. 1924-1925 Los planes de Dios sobre Bérriz comienzan A concretarse…………………………………………………. 1926-1927 Rompiendo costumbres y tradiciones de siglos………………. 1928-1929 Dispuestas a ir hasta donde Dios quiera llevarlas…………….. 1930 Trama y urdimbre de una transformación…………………….. 1931 Paz y confianza en medio de las incertidumbres……………… . 1932 Amor, fortaleza y libertad …………………………………….. 1933 Maestra espiritual……………………………………………… . 1934 La luz y la fuerza de Dios obrando en la pequeñez…………….. EPÍLOGO ……………………………………………………………………. BIBLIOGRAFIA……………………………………………………………… 2 Presentación Hay vidas, historias y acontecimientos que seducen por su sencillez y sorprenden por su fuerza y trascendencia. Como seduce y sorprende por su dinamismo creador la semilla escondida en la tierra o ese poco de levadura que transforma y recrea toda la masa trascendiendo su propia existencia. Al preparar esta nueva edición de los escritos de la M. Margarita, hemos querido situarnos en esa perspectiva, porque si algo se hace patente al releerlos es el valor de lo pequeño, cuando es auténtico. Esa pequeñez y esa fuerza escondida, que lo recrea y transforma todo, porque es la fuerza misma de Dios. A la hora de dar forma a este trabajo, y desde el principio, tuvimos muy claro que lo mejor era dejar que la M. Margarita nos transmitiera sus propias palabras, dejándolas fluir desde la verdad y variedad de sus escritos. Nuestro trabajo ha sido presentarlas integradas y ordenadas cronológicamente en forma de Diario, porque sus diarios y apuntes han sido recogidos casi en su totalidad. De las otras fuentes hemos tomado sólo aquellos textos que nos han parecido imprescindibles para poder contemplar como un todo la profundidad de su vida interior y su entrega incondicional a la misión que Dios le había encomendado. Nuestra intención y nuestro deseo es que estos textos nos ayuden a contemplar el ser y el hacer de la M. Margarita, su proceso espiritual y su respuesta a los signos y llamadas de su tiempo. Que nos lleven a descubrir sus sueños y sus deseos, su recreación del carisma mercedario redentor, y la respuesta de unas monjas, las de Bérriz, tan sencillas como valientes, que fueron capaces de romper costumbres y tradiciones de siglos para clarificar a Jesús y extender el Reino de Dios. Y que nos ayuden a descubrir y a profundizar el sentido y El porqué de una transformación. A la profundidad de su experiencia personal es difícil llegar, pero aquí están sus hechos y recogidas muchas de sus palabras. Son palabras que nos conducen por la historia de su vida. Palabras que nacen de una experiencia auténtica que arrastra por su belleza y su capacidad de crear. Son palabras que viven, significan, evocan. Despiertan sentimientos, ideas, imágenes, valores. Suenan en nuestros oídos aunque las leamos en silencio. Mueven nuestros corazones. Son veraces y abiertas al diálogo. Invitan a profundizar y, en consecuencia, a dar genuinos frutos. En el proceso de este trabajo hay mucha vida y mucho amor puestos en juego de una manera oculta y sincera. Y está también la inspiración y compañía de distintas mujeres, unas, lejanas en el tiempo, otras, cercanas a nuestras vidas, que, aunque no se les nombre, han hecho posible este trabajo y a las que hay que agradecerles que salga a la luz. 3 1884-1934 Final de una época y comienzo de otra Es un tiempo de cambios, de crisis. Lo viejo y lo nuevo se enfrentan, se entrelazan, se oponen y avanzan. Hay fuerzas que dan a este tiempo su contradictoria impronta. Existe una tensa problemática, cargada de conflictos, profundas contradicciones, divisiones, luchas y revoluciones. Catástrofes políticas, desastres en el terreno moral, ultrajes por encima de la justicia y un asombroso desarrollo en las artes y las ciencias. La afirmación de que la historia de la humanidad es una historia de progreso, en una trayectoria lineal, evolucionista y ascendente, lleva a una ilusión progresista de occidentalización del planeta. Todas las fuerzas que se mueven públicamente, dentro del ámbito político-social, reivindican el progresismo. La creencia en que el conocimiento de la ciencia, el poder de la técnica, el desarrollo económico y la democracia tienen el poder de conducir a la humanidad a la plenitud de sus posibilidades, lleva a afirmar que el problema de los pueblos es el subdesarrollo, y que la solución idónea a sus situaciones es el desarrollo económico y político según los esquemas del Occidente industrializado. Hasta comienzos del siglo XX Europa aparece en el centro del proceso histórico. La revolución industrial, la revolución francesa, la revolución rusa, las grandes potencias europeas y sus Estados comerciales abren una época de gigantesca expansión económica y política por todo el mundo hasta que en la periferia del escenario histórico se yerguen dos grandes potencias extraeuropeas: los Estados Unidos de América y Japón. En 1914 estalla la guerra en Europa. En 1917 surge la revolución rusa marxista. En 1920 Europa está arruinada. Hacia 1925 la producción se recobra. Desde 1930 renacen el fascismo y el nazismo. Los pueblos colonizados siguen soñando con su libertad. CHINA La China de comienzos de siglo es un escenario turbulento. La dinastía imperial se debate entre intrigas palaciegas. En 1900 estalla la revuelta popular de los bóxer. Al principio con el objetivo de derrocar a la dinastía manchú, después, contra el poder de las iglesias y las comunidades extranjeras. La matanza de misioneros extranjeros provoca la intervención armada de Alemania, Rusia, Francia, Inglaterra, Italia, Japón y Estados Unidos, que obligan a China a pagar una fuerte indemnización. Se intentan nuevas reformas hasta que en 1911 estalla una revolución republicana vencedora que obliga a abdicar al emperador Pu-Yi. El Estado es constituido como República Federal. Sobreviene un periodo de revueltas en el que se intenta restaurar el Imperio y estallan movimientos separatistas que obligaron al presidente a dimitir. En 1923 se promulga una nueva Constitución y poco después la joven república se ve envuelta en una cruenta guerra civil. Los distintos combatientes se agrupan en dos grandes bandos: el de los nordistas, defensores del poder central, y el de los sudistas, defensores del poder del gobierno nacionalista de Cantón de Sun-Yat Sen, fundador del Kuomintang o partido nacional del pueblo. La lucha termina en 1928 con el triunfo de los sudistas. Se establece la unión nacional de China, el traslado de la capital a Nanking, la promulgación de una nueva Constitución y la elevación de Chian-Kai-Shek al cargo de jefe supremo del Estado. Las revueltas militares, los movimientos secesionistas y el movimiento comunista vuelven a convertir a China en escenario de violentas luchas. En 1931 estalla el conflicto entre China y Japón por la ocupación de Manchuria y sus intentos de expansión. En los años siguientes hay ofensivas y luchas que dividen el país: nacionalistas, comunistas, los jefes de ejércitos propios esparcidos por todo el territorio, los que defienden y 4 los que se oponen a las concesiones territoriales internacionales, convertidas en pequeños Estados. La lucha contra el comunismo y contra la invasión nipona ahondan sus diferencias arrastrándolos a una guerra civil en el 36. En diciembre de ese año, los generales lanzan un llamamiento para finalizar la guerra y convocar una conferencia de unificación y de resistencia a la agresión de Japón. JAPÓN A finales del siglo XIX Japón deja de estar aislado del mundo. En 1868, durante la etapa del emperador Meiji, se lanza a un proceso de desarrollo y modernización económica extraordinariamente rápido. Se crea la estructura del Estado según los modelos occidentales: el parlamento y el ejército, siguiendo el ejemplo alemán; los sistemas comerciales, según los británicos; la vida cultural, según la francesa; y el progreso, siguiendo la imagen norteamericana. Los grandes grupos económicos se imponen. Las industrias metalúrgicas, textiles y mineras equipan un ejército y una marina capaces de resistir cualquier agresión. Desde 1890 empieza la expansión japonesa. Al estallar la guerra de 1914 el gobierno de Tokio decide alinearse junto a los aliados, con el propósito de apoderarse de las posesiones alemanas. Las fuerzas navales niponas se apoderan de los archipiélagos alemanes situados en el Pacífico: las Carolinas, las Marshall y las Marianas. En 1919 Japón es una de las cinco grandes potencias mundiales. En los años veinte aumentan las ambiciones del ejército, los intereses comerciales y el objetivo de expansión por Asia. En 1937 Japón se lanza a una guerra abierta contra China.