Bruno Antonio Buike Einige Lieder Des Neuen Gotteslob 2013 -Suizidale Texte, Subversive Infiltration Und Banalisierung Der Römisch-Katholischen Religion [Some Songs of the German

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Bruno Antonio Buike Einige Lieder Des Neuen Gotteslob 2013 -Suizidale Texte, Subversive Infiltration Und Banalisierung Der Römisch-Katholischen Religion [Some Songs of the German Bruno Antonio Buike Einige Lieder des Neuen Gotteslob 2013 - suizidale Texte, subversive Infiltration und Banalisierung der römisch-katholischen Religion [Some songs of the German Song- and Prayerbook „Neues Gotteslob 2013“. Suicidal texts, subversive infiltration and banalization of the Roman-Catholic Religion.] [Certaines chansons du livre de prières allemand "Neues Gotteslob 2013". Textes suicidaires, infiltration subversive et banalisation de la religion catholique romaine] [Alcune canzoni del libro di preghiere tedesco "Neues Gotteslob 2013”. Testi da suicidio, infiltrazione sovversiva e banalizzazione de la Religione Romano- Cattolica] (with working weblinks in online-edition) main language: German other languages: English, Italian Tannhäuser als Ritter des Deutschen Ordens - Lieder-Handschrift Codex Manesse - © Neuss / Germany: Bruno Buike 2015 Buike Music and Science [email protected] BBWV E 63 Bruno Antonio Buike: Einige Lieder des Neuen Gotteslob 2013 - suizidale Texte, subversive Infiltration und Banalisierung der römisch-katholischen Religion [Some songs of the German Song- and Prayerbook „Neues Gotteslob 2013“. Suicidal texts, subversive infiltration and banalization of the Roman- Catholic Religion] [Certaines chansons du livre de prières allemand "Neues Gotteslob 2013". Textes suicidaires, infiltration subversive et banalisation de la Religion Catholique Romaine] [Alcune canzoni del libro di preghiere tedesco "Neues Gotteslob 2013”. Testi da suicidio, infiltrazione sovversiva e banalizzazione de la Religione Romano-Cattolica] main language German, other languages English and Italian Neuss: Bruno Buike 2015 1. Dies ist ein wissenschaftliches Projekt ohne kommerzielle Interessen. 2. Wer finanzielle Forderungen gegen dieses Projekt erhebt, dessen Beitrag und Name werden in der nächsten Auflage gelöscht. 3. Das Projekt wurde gefördert von der Bundesrepublik Deutschland, Sozialamt Neuss. 4. Rechtschreibfehler zu unterlassen, konnte ich meinem Computer trotz jahrelanger Versuche nicht beibringen. Im Gegenteil: Das Biest fügt immer wieder neue Fehler ein, wo vorher keine waren! E63 Lieder des Neuen Gotteslob 2013 I INHALT 1.Einleitung, S. 1 - 18 2. Hauptteil 2.1 Einzelne Lieder, S. 19 - 74 2.1.1 Vorbemerkung , S. 19 - 21 96 – Du läßt den Tag, o Gott (Neues Gotteslob) – S. 22 - 29 101 – Nun ruhen alle Wälder (Neues Gotteslob) – siehe 213 und 510 – S. 29 - 30 140 – Kommt herbei (Neues Gotteslob) – S. 30 - 35 213 – O heilge Seelenspeise – (Neues Gotteslob) – siehe 101 und 510 – S. 35 - 36 267 – O Mensch bewein dein Sünden – ö – (Neues Gotteslob) – S. 36 - 41 388 – Heilig, heilig, heilig (Schubert) – (Neues Gotteslob) – S. 41 – 47 430 – Von guten Mächten treu und still umgeben, Dietrich Bonhoeffer (Neues Gotteslob) – S. 47 - 49 456 - Herr, du bist unser Leben - (Neues Gotteslob) – S. 49 – 59 457 – Suchen und fragen (Neues Gotteslob) – S. 59 460 – Wer leben will wie Gott auf dieser Erde (Huub Osterhuis) (Neues Gotteslob) – S. 60 - 63 510 – O Welt ich muss dich lassen – (Neues Gotteslob) - siehe 101 und 213 – S. 63 - 64 546 - Christus, du Licht vom wahren Licht (Neues Gotteslob) – S. 64 - 74 2.2 Ausgewählte Protagonisten des sogenannten „neuen geistlichen Liedes“, Wikipedia, S. 75 – 104 2.2.1 Vorbemerkung Liste Protagonisten, S. 75 - 79 2.2.2 Blarr, Oskar Gottlieb – evangelisch – S. 79 - 82 2.2.3 Edelkötter, Ludger – evangelische Kirchentage, Katholikentage, Konfession einfach nicht feststellbar – S. 82 - 83 2.2.4 Janssens, Peter – evangelische Jugend, Sacro Pop, Autorengruppe TAKT – S. 83 - 87 2.2.5 Lohmann, Adolf – wahrscheinlich katholisch, Verfolgter des NAZI-Regimes – S. 87 - 88 2.2.6 Osterhuis, Huub, zuerst katholisch, ehemaliger Jesuit, dann laisiert – S. 88 - 91 2.2.7 Thurmair, Georg – katholisch – S. 91 - 96 2.2.8 Trautwein, Dieter - evangelisch – S. 96 - 98 2.2.9 Zehender, Christoph - Konfession einfach nicht feststellbar – irgendwas wie „Christusträger-Bruderschaft“ - S. 98 - 100 2.2.10 Zenetti, Lothar – katholisch, Priester – s. 101 - 103 © Bruno Antonio Buike Neuss: Bruno Buike 2015 E63 Lieder des Neuen Gotteslob 2013 II 2.2.11 Zils, Diethard - katholisch, Dominikaner – S. 104 2.3 Ausgewählte Artikel aus deutscher Wikipedia, S. 105 - 124 2.3.1. Vorbemerkung mit Quellennaweisen – S. 105 - 107 2.3.2 Neues geistliches Lied, Wikipedia – S. 107 - 113 2.3.3 Liste von Autoren neuer geistlicher Lieder, Komponisten (128) und Texter (60), Wikipedia – S. 113 - 117 2.3.4 Liste von Kirchenliederübersetzern (30) , Wikipedia - (95% evangelische Muliplikatoren) – S. 118 - 122 2.3.5 Autoren-/Urhebergruppe TAKT, Wikipedia – ca. 60 Namen, S. 122 - 124 3. Schluss, S. 125 – 132 4. Bibliographie – S. 133 - 140 Zu Jakobs 29. in 2015 Belegexemplare / downloadlink - Deutsche Nationalbibliothek, DNB, Leipzig (als gesetzlich zuständige Pflichtexemplarbibliothek) - Erzbischöfliche Diözesanbibliothek, Köln - Abtei Mariawald, Hausstudium © Bruno Antonio Buike Neuss: Bruno Buike 2015 E63 Lieder des Neuen Gotteslob 2013 III - Priestersemiar, Wigratzbad - Petrusbruderschaft, Köln - Katholische Universität, Lublin - Konvent der Dominikaner (und Thomistische Zeitschrift), Toulouse - Academia Pontifica di Santa Cecilia, Citta del Vaticano, Roma - Katholische Universität, Washington/DC - Katholische Universität, Eichstätt - Deutsche Bischofskonferenz, „Hauptkommission Gotteslob“ - Unterkommission Gotteslob – Bischof Hofmann, Würzburg © Bruno Antonio Buike Neuss: Bruno Buike 2015 E63 Lieder des Neuen Gotteslob 2013 1 1. Einleitung 1.1 Bis vor kurzem konnte man unbestritten für halbwegs wahr und gewiss halten: Die katholischen Gebet- und Gesangbücher in Deutschland haben eine MUSIKALISCHE und TEXTLICHE QUALITÄT, die sie erstens zu Kulturprodukten von EUROPÄISCHEM RANG machte, die mit Gewinn für Geist und Seele benutzt und studiert werden konnten, zweitens KLAR erkennbar als KATHOLISCHE Bücher machte, WEIL sie DEUTLICH von EVANGELISCH-PROTESTANTISCHEN Positionen zu unterscheiden waren, drittens KLAR erkennbar machte als Bücher zum Zwecke der Heiligen Religion, welche deutliche Trennstriche zogen zu „nihilistischer Pennälerlyrik“ (womöglich noch nach erstmaliger Lektüre von „Romeo und Julia“), viertens geeignet machte zum Gebrauch für eine fundierte GESANGS- und MUSIK- Ausbildung für JEDERMANN/-frau, die sozusagen unbewusst stattfand durch regelmässige Teilnahme an Alltagsreligion. Im Jahre 2015 müssen wir sagen: Jetzt wurde das Neue Gotteslob von 2013 eingeführt und jetzt gelten solche Einschätzungen nicht mehr kindlich selbstverständlich, denn es hat Veränderungen in einem solchen Ausmass gegeben, daß sich GEWICHTUNGEN VERSCHOBEN haben. Das Neue Gotteslob 2013 hat eine STARTAUFLAGE von ungefähr 4 Millionen Stück, bei Mindestpreis von ca. 20,00 Euro also Gesamtumsatz Startauflage mindestens 80 Millionen. Dazu kommen aber noch als SEKUNDÄRGESCHÄFT Chorbücher 2-, 3-, 4-stimmig, Liturgiehilfen, Orgelbücher 2-, 3-, 4-stimmig in verschiedenen Schwierigkeitsgraden etc. pp.! Wenn ich das überhaupt sagen darf: eine Art DREISTIMMIGEN STANDARD-SATZ finden wir auch schon im SALZBURGER GESANGBUCH unter der Federführung des MICHAEL HAYDN, wie ich selbst herausgefunden habe anlässlich einer Bearbeitung von „Heiligste Nacht“, das eben wahrscheinlich NICHT von Michael Haydn KOMPONIERT, sondern allerhöchstens EDITIERT worden ist. Dreistimmigen Standardsatz gibt es dann aber auch im ukrainischen Liturgiegesang des russisch-orthodoxen Ritus und des griechisch-katholischen Ritus, und zwar klarerweise nicht unbedingt für die Kathedralchöre bei Metropolien und in grösseren Städten, sondern eher für die Verhältnisse und kulturellen Bedingungen auf dem Land. © Bruno Antonio Buike Neuss: Bruno Buike 2015 E63 Lieder des Neuen Gotteslob 2013 2 Ich liste einige VERÄNDERUNGEN auf, die ich zusammengestellt habe nach verstreuten und teilweise einander widersprechenden Informationen im Internet: - 50 % aller Lieder des STAMMTEILS sind NEU aufgenommen. - 50% aller Lieder des STAMMTEILS sind jetzt mit „ö“ gekennzeichnet, was bedeutet, daß sie ZUSAMMEN MIT PROTESTANTEN gemäss dem sogenannten „interkonfessionellen Konsens“ benutzt werden können (oder sollen?). Vielleicht also wird man demnächst ins Belieben der Gläubigen stellen, ob gebetet werden soll: „Ich glaube an Gott, den allmächtigen Vater!“ Oder ob es demnächst heissen wird: „Ich glaube an den interkonfessionellen Konsens.“ Wobei man einigermassen ätzend fortfahren könnte: „Denn meine Religion ist weder evangelisch noch katholisch, sondern EVANGOLISCH!“ Und das dürfte denn die ostkirchlichen und orientalischen Riten, von denen es etliche gibt, die mit Rom uniert sind, NOCH MEHR ENTFREMDEN, als sie ohnehin schon sind! - Erstmals enthält der STAMMTEIL eine „Wort-Gottes-Feier“ und „Häusliche Feiern“, wo es also sehr wahrscheinlich nicht mehr um die SAKRAMENTALE MESSLITURGIE und EUCHARISTIE geht, sondern um verschiedene Formen von „Wortgottesdiensten“ oder „Andachten“, teils wahrscheinlich OHNE PRIESTER und auch OHNE LITURGISCHE GEWANDUNG. Ich will das keineswegs „klein reden“: Der reine „am Wort orientierte“ Laiengottesdienst aus teilweise „uralten“ Büchern, die wie SCHÄTZE behandelt wurden, weil ansonsten religiöse Bücher als viel zu gefährlich verschwunden waren, hat zum Beispiel in den UNTERGRUNDKIRCHEN während der VERFOLGUNGSZEITEN des MILITANTEN KOMMUNISMUS-SOZIALISMUS in VIELEN Ländern massgeblich zum ÜBERLEBEN der Heiligen Religion und der Kirchen und Konfessionen beigetragen! - Der STAMMTEIL soll jetzt unter anderem enthalten: 56 / 58 (andere Information 136?) Lieder der Kategorie „Neues geistliches Lied“,
Recommended publications
  • Neue Lieder Plus
    Wo wir dich loben, wachsen neue Lieder plus Strube Edition ALPHABETISCHES VERZEICHNIS Accorde-nous la paix .............. 202 Christe, der du trägst Adieu larmes, peines .............. 207 die Sünd der Welt .................. 110 Aimer, c’est vivre .................... 176 Christ, ô toi qui portes Allein aus Glauben ................. 101 nos faiblesses ........................ 110 Allein deine Gnade genügt ....102 Christ, ô toi visage de Dieu .... 111 Alléluia, Venez chantons ........ 174 Christus, Antlitz Gottes ........... 111 Alles, was atmet .................... 197 Christus, dein Licht .................. 11 Amazing love ......................... 103 Christus, Gottes Lamm ............ 12 Amen (K) ............................... 104 Christus, höre uns .................... 13 An den Strömen von Babylon (K) ... 1 Christ, whose bruises An dunklen, kalten Tagen ....... 107 heal our wounds ................... 111 Anker in der Zeit ...................... 36 Con alegria, Atme in uns, Heiliger Geist ..... 105 chantons sans barrières ......... 112 Aube nouvelle dans notre nuit .. 82 Con alegria lasst uns singen ... 112 Auf, Seele, Gott zu loben ........ 106 Courir contre le vent ................. 40 Aus den Dörfern und aus Städten .. 2 Croix que je regarde ............... 170 Aus der Armut eines Stalles ........ 3 Danke für die Sonne .............. 113 Aus der Tiefe rufe ich zu dir ........ 4 Danke, Vater, für das Leben .... 114 Avec le Christ ........................... 70 Dans la nuit Bashana haba’a ..................... 183 la parole de Dieu (C) .............. 147 Behüte, Herr, Dans nos obscurités ................. 59 die ich dir anbefehle .............. 109 Das Leben braucht Erkenntnis .. 14 Bei Gott bin ich geborgen .......... 5 Dass die Sonne jeden Tag ......... 15 Beten .................................... 60 Das Wasser der Erde .............. 115 Bis ans Ende der Welt ................ 6 Da wohnt ein Sehnen Bist du mein Gott ....................... 7 tief in uns .............................. 116 Bist zu uns wie ein Vater ...........
    [Show full text]
  • "... Und Steure Deiner Feinde Mord" : Gewalt Im Kirchenlied
    IASL 2015; 40(1): 1–20 Martina Wagner-Egelhaaf „… und steure deiner Feinde Mord“ Gewalt im Kirchenlied Abstract: This essay looks at moments of violence in Christian hymns. It analyzes chants used in the early modern struggle between Catholics and Protestants and in missionary movements which still can be found in contemporary hymnbooks. The article shows that the chants not only direct aggression against an outer enemy but also against the fiend within. As the German word ‘Gewalt’ means both ‘violence’ and ‘power’, the hymns oscillate between both meanings. The ‘Gewalt’ being praised in the hymns often self-reflectively addresses the chants’ own violence and/or power as it is illustrated by a brief look at Heinrich von Kleist’s novella Die heilige Cäcilie oder die Gewalt der Musik. DOI 10.1515/iasl-2015-0001 Kirchenlieder mit Gewalt in Verbindung zu bringen, liegt auf den ersten Blick nicht unbedingt nahe, dient das Kirchenlied doch in erster Linie der gottesdienst- lichen Erbauung und dem Lob Gottes. Und doch gibt es in den Gesangbüchern, die insgesamt ziemlich politisch korrekt geworden sind,1 bis heute Liedtexte, in denen es keineswegs zimperlich zugeht. Dies ist umso mehr in historischen Gesangbüchern der Fall. Es ist ein Leichtes, hier Beispiele zu präsentieren, bei denen man sich fragt, wie sie gesungen werden konnten, ohne dass sich dabei das christliche Gewissen regte. Im Fokus des vorliegenden Beitrags steht jedoch das, was tatsächlich in den Gesangbüchern stehen geblieben ist, was gewisser- maßen die Gewalt-Zensur überstanden hat und vielleicht doch unter dem Vor- zeichen einer gepflegten, impliziten, subtilen, in ihrer Ambiguität vielleicht den- noch wirkmächtigen Gewaltförmigkeit diskutiert werden kann.
    [Show full text]
  • Andachten Im Kirchenvorstand
    Andachten im Kirchenvorstand Andachten im Kirchenvorstand Andachten im Kirchenvorstand Herausgeber: Haus kirchlicher Dienste der Evangelisch-lutherischen Landeskirche Hannovers Verantwortlich: (V.i.S.d.P.) Fritz Baltruweit, Albert Wieblitz Hausanschrift: Archivstraße 3, 30169 Hannover Postanschrift: Postfach 265, 30002 Hannover Fon: 0511 1241-146 Fax: 0511 1241-766 Internet: www.kirchliche-dienste.de Fotos: Fritz Baltruweit (Cover, S. 6, 7, 9, 13, 28, 32, 33, 34, 36, 48, 52, 70, 84, 85, 94, 112, 113, 114, 117, 121, 123, 125, 126, 127, 132), Jan Moritz Baltruweit (S. 129), Eberhard Blanke (S. 19), Woldemar Flake (S. 137), Andreas Hartmann (S. 55), HkD (S. 3), Martin Jehnichen – r2017 (S. 24), Sonja Rasche – istockphoto (S. 57), Christine Schäffer (S. 77, 97), Cornelia Schlichting (S. 91, 93), Jens Schulze (S. 92), Nora Steen (S. 15), Adelheid Niefind-Wieblitz (S. 16, 17, 35, 41, 53, 56, 58, 59, 66, 67, 71, 72, 73, 78, 82, 83, 100, 104, 105, 107, 111, 120, 131), Albert Wieblitz (S. 23, 43, 44, 46, 50, 54, 61, 63, 64, 65, 69, 75, 76, 87, 88, 95, 96, 99, 101, 102, 103, 106, 109, 110, 116, 118, 119, 130) Notensatz: Christoph Lehmann, Andreas Overdick Satz und Layout: HkD (11599) Druck: MHD Druck und Service GmbH, Hermannsburg, gedruckt auf Recyclingpapier aus 100% Altpapier Auflage: 15000 Ausgabe: 2018 Artikelnummer: 546302 Zu den Liedern aus dem Buch gibt es eine CD „Andachten im Kirchen- vorstand – die Lieder“ mit den Songversionen und den Playbacks. Zu diesem Buch Jede Kirchenvorstandssitzung be- Wir danken allen, die als Ehrenamt- ginnt mit einer Andacht. Das ist gut liche oder Hauptberufliche Texte für und richtig.
    [Show full text]
  • Lieder-Liste 140130 Für Geplante Cusic-Mappe Mit Quellen
    Inhaltsverzeichnis der geplanten Cusic-Mappe 1-220 (01/2014) Quelle der Vorlage [mit Lied-Nr.] : Kzg. : Kreuzungen [von Martin Müller, Sasbach] E&H : Erdentöne-Himmelsklang [Schwabenv.] SmH : Singt mit Herz [Druck Hartmann, Han.] € pro€ pro€ pro€ pro€ pro€ pro€ pro …) …) …) …) …) …) …) k+s : kommt und singt [Erzbistum Köln] GL : Neues Gotteslob [Bistümer Deutschlands] LZ : Liederzettel sehr unterschiedlicher Herkunft AnzahlderAnzahlderAnzahlderAnzahlderAnzahlderAnzahlderAnzahlderAnzahlderAnzahlderAnzahlderAnzahlderAnzahlderAnzahlderAnzahlder Stimmen Stimmen Stimmen Stimmen Stimmen Stimmen Stimmen Stimmen Stimmen Stimmen Stimmen Stimmen Stimmen Stimmen TonartTonartTonartTonartTonartTonartTonartTonartTonartTonartTonartTonartTonartTonartTonartTonart : Cusic ->Quelle : Cusic ->Quelle : Cusic ->Quelle : Cusic ->Quelle : Cusic ->Quelle : Cusic ->Quelle : Cusic ->Quelle : Cusic ->Quelle : Cusic ->Quelle : Cusic ->Quelle : Cusic ->Quelle : Cusic ->Quelle : Cusic ->Quelle : Cusic ->Quelle : Cusic ->Quelle : Cusic ->Quelle KostenKostenKostenKostenKostenKostenKostenKosten(7.-(7.-(7.-(7.-(7.-(7.-(7.-(7.- Nr. Liedtitel Quelle Autoren : Text / Musik Copyright ( ggf. Text / Musik ) s = € Bem. Hanna Lam / Wim ter Burg | Verlag G. F. Callenbach, Nijkerk NL | 113 Abraham, Abraham, verlass dein Land k+s 351 1 = dt. Übertr. Diethard Zils Gustav Bosse Verlag, Regensburg 032 Alle Knospen springen auf Kzg 11 Wilhelm Willms / Ludger Edelkötter KIMU Kindermusikverlag GmbH, Pullheim 1 = 143 Amen ! Amen ! Kzg 14 Spiritual 1 4+ 174 Ameni, Amen - All ihr Werke lobt
    [Show full text]
  • O Herr, Ich Bin Nicht Würdig GL 710/9 (Alt: 801) T: Franz Seraph Von Kohlbrenner M: Michael Haydn (1737-1806) 1795 (1728-1783) 1777 Notensatz: Lilypond.Miraheze.Org
    O Herr, ich bin nicht würdig GL 710/9 (alt: 801) T: Franz Seraph von Kohlbrenner M: Michael Haydn (1737-1806) 1795 (1728-1783) 1777 Notensatz: lilypond.miraheze.org = 88 C CG7 G7 CC G7 O Herr, ich bin nicht wür dig, o Herr, ich bin nicht Du a ber mach mich wür dig, du a ber mach mich CGF 7 C CCG G7 C wür dig, zu dei nem Tisch zu gehn. O stil le mein Ver wür dig, er hör mein kind lich Flehn! CGCG CCCGG7 C C G7 lan gen, du See len bräu ti gam, dich wür dig zu emp G7 CGC 7 C F G7 C fangen, dich würdig zu emp fangen, dich, wah res O ster lamm! Deutsche Messe D872 (GL 711-1/802-1) Deutsche Messe D872 Text: Josel Ph. Neumann (1774-1849) Franz Schubert (1797-1828) Originaltonart: F-Dur Notensatz: lilypond.miraheze.org Mäßig = 60 C CEG Am 1 Wo hin soll ich mich wen den, wenn Gram und Schmerz mich GC C C GE Am drü cken? Wem künd' ich mein Ent zü cken, wenn freudig pocht mein G C C F CCFGC C7 7 Herz? Zu dir, zu dir, o Va ter, komm ich in Freud' und CCG C F C C7 C7 C G C Lei den, du sendest ja die Freuden, du hei lest je den Schmerz. Gloria (Ehre sei Gott in der Höhe) Deutsche Messe D872 #2 GL 711 T: Josef Ph. Neumann (1774-1849) Franz Schubert (1797-1828) Notensatz: lilypond.miraheze.org F Am Gm F C 1.
    [Show full text]
  • Das Neue Gotteslob Ist Da! »Pastorale Räume
    111 2-2014 DAS NEUE GOTTESLOB IST DA! »PASTORALE RÄUMe – sIND FENSTER IN DIE ZUKUNFT« GEISTLICHER PROZESs – WO HIMMEL UND ERDE SICH BERÜHREN WIE TRANSPARENT SIND KIRCHENFINANZEN? Dezernat Seelsorge des Erzbischöflichen Ordinariats Berlin INHALTSVERZEICHNIS INFORMATIONEN NR. 111 2-2014 1 VORWORT Hermann Fränkert-Fechter 2 »SINGT DEM HERRN EIN NEUES LIED« Erzbischof Rainer Maria Kardinal Woelki zum neuen »Gotteslob« 6 »PASTORALE RÄUME – SIND EIN FENSTER IN DIE ZUKUNFT UNSERER PFARREIEN« Ein Abend mit dem Hamburger Generalvikar Ansgar Thim Harald Tux 10 WO HIMMEL UND ERDE SICH BERÜHREN Bischofsvikar Dr. Stefan Dybowski zum Geistlichen Prozess 13 SUCHEN UND SONDIEREN IM FINDUNGSPROZESS Pfarrei und Dekanat Eberswalde brechen in die Zukunft auf Alfred Herrmann 18 WAS KANN AUS FRIESACK SCHON GUTES KOMMEN? Matthias Rheder 22 ARBEITSGRUPPEN ZUM VERÄNDERUNGSPROZESS Markus Papenfuß 24 WIE TRANSPARENT SIND DIE KIRCHENFINANZEN? Interview mit Generalvikar Tobias Przytarski 27 IM BLICK Sr. Nothburga Andersch SSND 28 GEISTLICHE BEGLEITUNG 29 KURZINFOS 30 DER HIMMEL ÜBER BERLIN Ehrenamtliche für die Flughafenseelsorge gesucht 31 BESUCHSDIENSTE 32 ERSTKOMMUNION Herausgegeben vom Dezernat II – Seelsorge Fotos: des Erzbischöflichen Ordinariats Berlin Titelfoto, Postfach 04 04 06 · 10062 Berlin S. 1–5, 22, 24, 27 Tel.: 030 32684-530 · Fax: 030 32684-7530 Walter Wetzler E-Mail: kategoriale.seelsorge @erzbistumberlin.de S. 13–17: Verantwortlich: Uta Raabe Alfred Herrmann Redaktion: Hermann Fränkert-Fechter, Bärbel Thalmann S. 18–21: Layout: Graphicteam Köln Bonn · Druck: Rainer Breuer Matthias Rheder INFORMATIONEN NR. 111 2-2014 VORWORT 1 Hermann Fränkert-Fechter VORWORT Liebe Leserin, lieber Leser, ein Satz des neuen Microsoft-Chefs Satya Nadella hat mich aufhorchen lassen. In seiner Antrittsrede sagte er: »Unsere Industrie respektiert keine Traditionen, sondern nur Innovationen.«* Innovation ohne Tradition? Es mag dahingestellt bleiben, ob das für einen Technologiekon- zern der neuen Medien möglich ist.
    [Show full text]
  • Inhaltsverzeichnis Doppel-CD „Eingeladen Zum Fest Des Glaubens“ Sortiert Nach Der Nummerierung Im Gesangbuch Gotteslob, Eigenteil Münster 1
    Inhaltsverzeichnis Doppel-CD „Eingeladen zum Fest des Glaubens“ Sortiert nach der Nummerierung im Gesangbuch Gotteslob, Eigenteil Münster 1. GL 714 Kanon Für Speis und Trank Chor 2. GL 715 Kanon Komm, Herr Jesu sei du Chor 3. GL 716 Alle guten Gaben Chor 4. GL 717 Wir sagen Dank, Gott Chor 5. GL 718 Gott hat mir längst einen Engel gesandt Chor 6. GL 718 Gott hat mir längst einen Engel gesandt Orgel Trio 7. GL 720 Eingeladen zum Fest des Glaubens Chor 8. GL 728 Ehre sei Gott und Friede den Menschen Chor 9. GL 728 Ehre sei Gott und Friede den Menschen Orgel Postludium 10. GL 731 Alle Menschen höret Chor 11. GL 732 Wenn wir unsere Gaben bringen Chor 12. GL 734 Herr, was im alten Bunde Orgel Meditation 13. GL 736 Seht Brot und Wein Chor 14. GL 742 Hochgebet mit Vers Deinen Tod o Herr Chor 15. GL 743 Amen (Kanon zum Abschluss des Hochgebetes) Chor 16. GL 746 Gottes Lamm Orgel Meditation 17. GL 748 Du bist das Brot, das den Hunger stillt Chor 18. GL 749 O Seele Christi Orgel Echochoral 19. GL 755 Dein Tag, Herr Christ Orgel Versette 20. GL 756 Mit Ernst, o Menschenkinder Chor 21. GL 756 Mit Ernst, o Menschenkinder Orgel Trio 22. GL 760 O selige Nacht Orgel Versette 23. GL 762 Kommet, ihr Hirten Chor 24. GL 762 Kommet, ihr Hirten Orgel Musette 25. GL 764 Drei Könge Orgel Versette 26. GL 765 Messias, Jesus Orgel Très lent 27. GL 770 Sion singe Jubelpsalmen Orgel Marche 28.
    [Show full text]
  • In Assembly the CD Recording Project the Background
    In Assembly The CD Recording Project The Background Who is Bernard Huijbers? A Dutch liturgical composer, who was born in 1922, and in 1940 entered the Jesuit novitiate. In the mainstream of European liturgical renewal inspired by the great minds of the day, such as Pius Parsch in Strasbourg and Josef Jungmann in Innsbruck, he collaborated with fellow Jesuit Joseph Gelineau in France to begin composing a new liturgical music for The Netherlands. With the collaboration of former student and emerging poet Huub Oosterhuis, he became The Netherlands’ foremost liturgical pioneer in developing new music and forms for the Liturgy, a decade before Vatican II. Strongly influenced by the liturgical reforms of the French Church, especially the Saint-Séverin in Paris, he experienced the dynamic of assembly singing as the formative element of Liturgy. Discarding Sacred and Popular Hymns, he regarded these as no longer being appropriate for singing the Liturgy. The work he was doing with that of his Dutch and other European colleagues was to lead to the liturgical reforms of the Second Vatican Council in the 1960s. He was effortless in his analysis of the distinction between singing during the liturgy and singing the liturgy itself. But due to being Dutch, whose language was not mainstream European, he never gained the recognition given to Gelineau, yet in many ways outshone him, as Gelineau himself testified on his first visit to Amsterdam. Huub Oosterhuis, Joseph Gelineau & Bernard Huijbers Since Gelineau, Huijbers, Deiss, were not transitional but foundational, the importance of ritual music can never be underestimated. Yet in the aftermath of Vatican II, the Church has been inundated by songs and hymns which bear little resemblance to the music proposed by the Council.
    [Show full text]
  • Inhaltsverzeichnis
    Titel xxxxxxxxxx | 1 Inhaltsverzeichnis Wort zum Geleit 3 Einleitung 5 Andachten Morgen 7 Mittag 14 Abend mit Tagesrückblick 18 Abend mit Wochenrückblick 27 Beginn der Sitzung 36 Advent 40 Weihnachtszeit 49 Buße 58 Passion 65 Osterzeit 74 Ökumene 82 Dank 91 Schöpfung 100 Zeugen des Glaubens und Vorbilder der Nächstenliebe 108 Totengedächtnis 117 Unglücksfall 125 Erweiterungen und Alternativen Lichtfeier zum Beginn einer Abendandacht 135 Weihrauchspende 138 Taufgedächtnis 140 Alternative Gebete und Lieder 144 Fundstellen für alternative Bibeltexte 149 Quellenverzeichnis 150 Impressum 2 | Kleine ökumenische Andachten Wort zum Geleit | 3 Wort zum Geleit Das Buch, das Sie in den Händen halten, ist von einer gemeinsa- men Arbeitsgruppe von Ehrenamtlichen und Hauptberuflichen aus der Evangelisch-lutherischen Landeskirche Hannovers und dem Bistum Hildesheim erar beitet worden. Es soll kleinen Gemein- schaften die Möglichkeit geben, ohne großen Aufwand und ohne aufwendige Vorbereitungsarbeiten ökumenische Andachten zu feiern. Gerade in kleineren Orten und in manchen Stadtteilen gibt es eine große Verbundenheit der Gläubigen mit „ihrer“ Kirche. Leider kön- nen die ordinierten Seelsorgerinnen und Seelsorger nicht mehr in jeder Kirche regel mäßig die Leitung von Gottesdiensten überneh- men. Mit dem Buch „Einfach gemeinsam feiern – Kleine ökumeni- sche Andachten“ verbinden wir Bischöfe die Hoffnung, dass sich Gläubige über die Konfessionsgrenzen hinaus zum regelmäßigen Gebet in der Kirche ihres Ortes bzw. ihres Stadtteiles treffen und unsere Kirchen auf diese Weise „durchbetete Räume“ bleiben. Nicht zuletzt entspricht das Feiern von ökumenischen Andach- ten der fünften Leitlinie der Charta Oecumenica, die die Kirchen Niedersachsens am 13. Mai 2007 unterzeichnet haben. Sie lautet: „Gemeinsam beten“. Auf dieser Grundlage möchten wir mit diesem Andachtsbuch ei- nen deutlichen ökumenischen Impuls setzen: Das gemeinsame Gebet ist der Grundpfeiler für alle ökumenischen Aktivitäten.
    [Show full text]
  • Christkönigslieder Gegen Hitlers Regime
    WILHELM SCHEPPING Christkönigslieder gegen Hitlers Regime Es waren bewusste Provokationen des NS-Regimes gegenüber der Katholi- schen Kirche – und sie provozierten ebenso bewusste Provokationen seitens der Kirche gegenüber dem NS-Regime: Als es nach Hitlers „Machtergrei- fung“ am 30. Januar 1933 aufgrund des von ihm verkündeten Absolutheitsan- spruchs seiner antichristlichen NS-Doktrin schon im September in Bayern und in den nachfolgenden Monaten auch in den meisten übrigen Landesteilen zu Verboten jeglicher Betätigung katholischer Verbände kam, machten die deutschen Bischöfe den Dreifaltigkeitssonntag – den ersten Sonntag nach Pfingsten – zum „Bekenntnistag“. Besonders engagiert begingen ihn die mitgliederstarken katholischen Jugendbünde, oft in ihrer Bundeskluft und von Bannern und Wimpeln begleitet, und dies besonders auch in bedeutenden Domen (u.a. Aachen1, Köln, Münster und Paderborn) mit festlichen Gottes- diensten, in die feierliche Treueversprechen einbezogen waren: Demonstrati- on ihrer Zugehörigkeit zur Kirche und eine Zeichensetzung gegen die NS- Diktatur. Eine umso eindeutigere Provokation der Kirche durch die Nationalsozia- listen bedeutete es daher, dass das Regime seine neu eingeführten „Reichs- wettkämpfe“ der Hitlerjugend in einen jährlichen propagandistischen „Reichssporttag“ münden ließen, den sie bewusst auf eben diesen Termin des „Bekenntnistages“ legten. Schon gleich am 6. Juni 1934 kam es zu dieser den Bekenntnistag stark beeinträchtigenden Kollision und zwang so die Jugend- verbände zum Ausweichen, weil deren Mitglieder durch die vom Regime verfügte Pflichtmitgliedschaft in der Hitlerjugend zumindest formal auch der Teilnahmepflicht unterlagen, was dazu führte, dass 1935 schon 3,5 Millionen und 1939 sogar 7 Millionen Jugendliche daran teilnahmen2. 1 Eine Erstfassung des vorliegenden Artikels erschien als einer der Beiträge zur ungedruckt publizierten Festschrift für einen befreundeten Aachener Kollegen: Polyphonie und Empa- thie.
    [Show full text]
  • Kiek Heft 1 / 2013 Kirchenmusik Im Erzbistum Köln
    KiEK Heft 1 / 2013 Kirchenmusik im Erzbistum Köln Informationen, Meinungen, Termine Informationsdienst für Kirchenmusiker, Kirchenmusikerinnen und Kirchenchöre Hauptabteilung Seelsorge - Stabsstelle Spiritualität und Gottesdienst - Kirchenmusik KIEK 1 / 2013 Impressum KONTAKTE ORGELSACHVERSTÄNDIGE IM ERZBISTUM KÖLN Erzbischöflisches Generalvikariat Hauptabteilung Seelsorge Kantor Adolf Fichter Stabsstelle Spiritualität und Gottesdienst Mühlenstr. 6b - Kirchenmusik - 53721 Siegburg 02241/60338 Richard Mailänder Erzdiözesankirchenmusikdirektor Kantor Eckhard Isenberg Tel.: 0221 / 1642-1544 St.-Tönnis-Str. 37 E-Mail: [email protected] 50769 Köln 0221/786748 Michael Koll Referent für Kirchenmusik Prof. Reiner Schuhenn Tel.: 0221 / 1642-1166 Lothringer Str. 117 E-Mail: [email protected] 50677 Köln 0221/3049871 Susanne Erkens Sekretariat GLOCKENSACHVERSTÄNDIGER Tel.: 0221 / 1642-1539 FÜR DAS ERZBISTUM KÖLN Fax.: 0221 / 1642-1558 E-Mail: [email protected] Kantor Norbert Jachtmann Breiten Dyk 100a KiEK-Redaktion: 47803 Krefeld [email protected] 02151/758297 [email protected] Schon gesurft? www.kirchenmusik-im-erzbistum-koeln.de Weitere Kontakte (Regionalkantoren ) siehe Seite XXXX IMPRESSUM Herausgeber: Hauptabteilung Seelsorge im Erzbistum Köln Stabsstelle Spiritualität und Gottesdienst KiEK - NESWLETTER - Kirchenmusik - Verantwortlich: → schon abonniert? Richard Mailänder, EDKMD Dieses Heft wurde erstellt von: Hier erfahren Sie einmal im Monat Stefan Krüger • Neues und Neuestes
    [Show full text]
  • Alphabetisches Verzeichnis Der Gesänge
    1323 Verzeichnis der gesänge Alphabetisches Verzeichnis der gesänge G Gesang Lit Litanei PsL Psalmlied gre gregorianisch m mehrsprachig Res Respon- Kan Kanon ö ökumenische Fassung sorium KL Kyrie-Litanei (ö) gering abweichende R Ruf Kv Kehrvers/Antiphon ökumenische Fassung L Lied Ps Psalm Nr. Titel 436 ö Ach bleib mit deiner Gnade (L) 242 ö Adeste fideles (L) 946 Adoramus te, Alleluja (Kan) 117 Adventus et Quadragesima (G, gre) 116 Agnus Dei I (gre) 111 Agnus Dei VIII (gre) 119 Agnus Dei XVII (gre) 107 Agnus Dei XVIII (gre) 126 Alban-Messe (G, gre) 619,2 All ihr Werke des Herrn, preiset den Herrn (G zu Dan 3,57) 397 All meine Quellen entspringen in dir (Kan, Lonquich) 426 All meine Quellen entspringen in dir (Kv, Heiß) 767,2 Alle Könige müssen ihm huldigen (Kv zu Ps 72) 739 (ö) Alle Menschen höret auf dies neue Lied (L) 526 Alle Tage sing und sage (L) 645,5 Alle wurden erfüllt mit Heiligem Geist (Kv zu Ps 147) 170 ö Allein Gott in der Höh sei Ehr (L) 65,3 ö Alleluia (6. Ton, gre Ps 117), „ Halleluja 174,1 Alleluia (Kv, Taizé), „ Halleluja 710 ö Aller Augen warten auf dich (G, Schütz) 87 Aller Augen warten auf dich (Kv) 455 ö Alles meinem Gott zu Ehren (L) 619,1 Alles, was Odem hat (Kan zu Dan 3,57 ff, Rothenberg) 616,5 Alles, was Odem hat, lobe den Herrn (Kv zu Ps 150, Joppich) 666,1 Alma Redemptóris Mater (gre) 246 ö Als ich bei meinen Schafen wacht (L) 281 Also sprach beim Abendmahle (L) 746,3 Amen (Kan, Becker) 201,3 Amen (Kan, mündl.
    [Show full text]