Kindergarten Revised SPA.Pub

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Kindergarten Revised SPA.Pub Kínder Enseñanza de la Iglesia Hecho a su Imagen 2018 La Iglesia Católica enseña que Dios nos ner sus brazos sobre su cabeza luego ha creado a cada uno de nosotros como hacer un círculo hacia abajo, al frente de únicos y especiales. Génesis 1:27 nos su cuerpo incluyendo los lados. Éste dice que somos creados “hombre y mu- círculo, de al frente hacia atrás, mantie- jer a imagen de Dios” y que Dios vio ne quien es usted en su cuerpo y por esto como algo “muy bueno”. En esa medio de sus sentidos. Contiene su pro- bondad, nosotros debemos respetarnos pia esencia en mente, corazón, alma y a nosotros sexualidad. ) mismos y a los demás Dios quiere que nuestras relaciones en la como perso- vida sean experiencias de amor divino. nas creadas y amadas Dios quiere que nuestras relaciones en por Dios. la vida sean experiencias de amor di- Los padres vino. Las relaciones de respeto y amor son funda- nos ayudan a incrementar nuestro en- mentales en tendimiento de nuestro propio valor y a ayudarle a amar a los demás. Nunca es muy tem- los niños a prano para ayudarle a los niños a enten- reconocer el der que tan especiales son y como las amor de relaciones en la vida son llamadas a ser Dios al ayudarlos a entender que cada sagradas. El entender esto les puede uno de nosotros vive y se mueve en un ayudar a proteger a la persona tan espe- Círculo de Gracia. Usted se puede ima- cial que son y a respetar a los demás. ginar su propio Círculo de Gracia al po- Creciendo en la Virtud La Fe es la virtud teológica por medio de la cual creemos en Dios y Su Iglesia (CCC 1814). Sin embargo, un niño no puede creer en un Jesu- cristo que no conocen. El Kínder es un buen momento para enseñarle a su niño sobre Jesús por medio de historias de la Biblia, así como también, historias de la familia sobre el papel de Jesús en nuestras vidas. Mientras que las histo- rias bíblicas les ayudarán a aprender la historia La caridad es la virtud del amor y el sacrificio de la salvación, la historia de la fe de sus fami- propio. Mientras que la mayoría de la gente lias les ayudará a conectar éstos eventos a sus tiene una inclinación natural a querer malcriar a propias vidas. sus niños, con frecuencia ésto puede tener el efecto de destruir la caridad en su pequeño. El Alerta en la Cultura… enseñarle a los niños a hacer pequeños sacrifi- Los padres son los primeros responsables de la educación de sus hijos (Catecismo de la Iglesia Católica 2223 Católica Iglesia de la (Catecismo hijos de sus educación la de responsables primeros los son padres Los Los niños de 5 a 16 años de cios, al dar un juguete usado a una institución edad pasan un promedio de 6 de caridad o el compartirlo con un hermanito, puede ayudarlo a empezar a desarrollar las horas y media en frente de una habilidades que van a necesitar para poder ha- PADRES FUERTES, NIÑOS FUERTES, FAMILIAS FUERTES, IGLESIA FUERTE IGLESIA FUERTES, FAMILIAS NIÑOS FUERTES, FUERTES, PADRES pantalla. cer sacrificios más grandes cuando estén mayo- res. Así pueden aprender la alegría que sólo el www.bbc.com amor puede traer. Guía para Responder las Preguntas de su Hijo Pida más información antes de responder (por ejemplo: “¿Por qué preguntas?” o “Cuéntame más”). La respuesta de su hijo le va a proporcionar un poco más de información, el contexto y el tiempo para pensar. Pause para pedirle sabiduría y gracia a Dios para poder proporcionar una respuesta adecuada. Elabore su respuesta en el contexto de los valores Católicos de su familia (por ejemplo: “Cuando seas grande y te cases…” o “Como Católicos, no- sotros creemos…”). Mantenga sus respuestas cortas y simples. Ejemplo: ¿De Dónde Vienen los Bebés? Sepa el contexto de la pregunta, por ejemplo: ¿Escucharon algo en la televisión o sim- plemente están curiosos? Esta información le va a ayudar a darle un marco a la res- puesta de una manera que sea significativo para su hijo. Posible Respuesta: “Los bebés son regalos de Dios”. “Los bebés nacen en un lugar especial en el estómago de la mamá”. Sugerencias Prácticas Abiertamente exprésele la gratitud a problemas o tienen dolor; y por Dios por haberle dado a un niño o último, por ellos mismos. una niña tan especial. Recuérdeles de hablar con usted Resista la tentación de permitir que sobre cualquier sentimiento o los niños participen en actividades situación que entre en su Círculo que son para mayores. Recuerde que de Gracia. estas actividades/vestimenta pueden estar dando señales sexuales a su niño o los demás. Lea la Oración de los Cinco Dedos Muchas veces los niños reflejan el Tenga en cuenta que usted es el del Papa Francisco. Le ayudará a su comportamiento de los padres, sea bueno primer héroe de su hijo, por lo niño a aprender a orar por sus líde- o malo. Ellos hacen esto porque confían tanto, dé ejemplo con el compor- res, seres queridos, profesores, y en sus padres como sabedores de todo y tamiento que usted desea que aquellos que son débiles, están en ellos adopten. recurren a ellos para obtener orientación. Podemos Recomendar... Hoja Informativa del Círculo de Gracia Imágenes Buenas, Imágenes Malas Sobre la Educación de los Hijos y la (Edades 3-6) Sexualidad Por: Kristen A. Jensen y La Biblia Católica para Niños Gail Poyner St. Mary’s Press (Edades 5-9) Querido Papa Francisco http://integrityrestored.com/ Por: El Papa Francisco http://family.archomaha.org/respecting-life/ human-sexuality-formation/ Kínder ©Arquidiocesis de Omaha Primer Grado Enseñanza de la Iglesia Hombre y Mujer 2018 ¿Por qué Dios sia Católica (CCC 370) explica que los nos hizo dife- hombres y las mujeres reflejan, en una rentes? Esta manera única e ilimitada, algo de la es de pronto naturaleza de Dios. Este reflejo de la una de las naturaleza de Dios los hace iguales en principales dignidad a pesar de que sigan siendo preguntas sin de diferente tipo (CCC 2335). Sin em- respuesta de bargo, estas diferencias no tienen la todos los intención de dividirnos. Por lo contra- tiempos. Con frecuencia Una parte de lo que significa ser hecho este tipo de preguntas son dejadas a a imagen de Dios significa el ser hecho un lado con la frase: “Es un misterio”. para vivir en una relación con los Mientras que la iglesia enseña que las demás (CCC 2331). diferencias entre los hombres y las mu- jeres son un gran misterio, también nos ayuda a entender ese misterio en rio, nos son dadas como un regalo de una manera cada vez mayor. Las Escri- Dios para que podamos crecer en co- turas nos dicen: “No es bueno que el munión, para que naturalmente nos hombre esté solo “ (Gen 2:18). Una sintamos atraídos hacia los demás. parte de lo que significa ser hecho a Los hombres y mujeres se complemen- imagen de Dios significa el ser hecho tan los unos con los otros, aportando para vivir en una relación con los de- diferentes partes para su existencia más (CCC 2331). El Catecismo de la Igle- compartida (CCC 371). Creciendo en la Virtud La prudencia es conocida como la vir- de la relación tud de la sabiduría. También es cono- correcta. Esta cida como la princesa de las virtudes es una habili- ya que gobierna a cada una de las dad que re- otras. Ayúdele a sus hijos a desarrollar quiere de tra- la habilidad de examinar las situacio- bajo para la nes y a prestarle la atención apropiada mayoría de al mundo alrededor de ellos. Esto pue- los niños y de ser más difícil para algunos niños requiere un que para otros. La justicia es la virtud sentido de empatía ade- Alerta en la Cultura… cuada para Los padres tson los primeros responsables de la educación de sus hijos (Catecismo de la Iglesia Católica 2223) Católica Iglesia de la (Catecismo de hijos sus de la educación responsables primeros los tson Los padres En el 2016, una investigación aquellos con los que se encuentran. mostró que la familia promedio Esta habilidad puede desarrollarse al pasa menos de una hora al día jun- ayudar en la casa, por medio del juego tos sin una pantalla a la vista. PADRES FUERTES, NIÑOS FUERTES, FAMILIAS FUERTES, IGLESIA FUERTE IGLESIA FUERTES, FAMILIAS NIÑOS FUERTES, FUERTES, PADRES con los compañeros o por medio del cuidado de una DailyMail.com mascota. Guía para Responder las Preguntas de su Hijo Pida más información antes de responder, (por ejemplo: “¿Por qué preguntas?” o “Cuéntame más”). La respuesta de su hijo le va a propor- cionar la información, el contexto y el tiempo para pensar. Pause para pedirle sabiduría y gracia a Dios para poder proporcionar una respuesta adecuada. Elabore su respuesta en el contexto de los valores Católicos de su fami- lia (por ejemplo: “Cuando seas grande y te cases…” o “Como Católicos, nosotros creemos…”). Mantenga sus respuestas cortas y simples. Ejemplo: ¿Por qué los niños tienen un pene? Sepa el contexto de la pregunta, por ejemplo: ¿Escucharon algo en la televisión o simplemente están curiosos? Esta información le va a ayudar a darle un marco a la respuesta de una manera que sea significativa para su hijo. Posibles Respuestas: “Dios le dio un pene a los niños para mostrar que son singularmente diferentes que las niñas”. “Dios le creó un pene al niño para ayudarlo a ir al baño”. “Más tarde en la vida, cuando él se case, le va a ayudar a hacer bebés con su esposa”.
Recommended publications
  • Jesucristo Médico Divino
    JESUCRISTO MÉDICO DIVINO UNA CARTA PASTORAL SOBRE EL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIÓN ARZOBISPO ROBERT J. CARLSON JESUCRISTO MÉDICO DIVINO UNA CARTA PASTORAL SOBRE EL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIÓN ARZOBISPO ROBERT J. CARLSON ReverendÍsimo Robert J. Carlson Arzobispo de St. Louis Queridos Hermanos y Hermanas, Para comenzar esta carta pastoral sobre la Penitencia, me gustaría decir algunas palabras como introducción. Uno de los propósitos más importantes de esta carta es alejarnos de nuestra noción sobre la percepción centrada en la culpa del pecado y el sacramento: pecado significa sentimiento de culpa, o que Dios está enfadado, y que el Sacramento de la Penitencia es para aplacar esa culpa y la ira de Dios. Quiero que cambiemos a una noción diferente entorno al pecado: que el pecado significa que algo está profundamente herido en nosotros, que hemos debilitado o roto nuestra relación con Dios, y que el Sacramento de la Penitencia es donde el deseo de Dios por sanarnos se encuentra con nuestro deseo de ser curados. La primera sección de esta carta que habla sobre el pecado está diseñada principalmente para ayudarnos a aumentar nuestro conocimiento sobre cómo el pecado funciona en nuestras vidas. Al acercarnos al Sacramento de la Penitencia, pienso que mucha gente no hace la distinción crucial entre las acciones pecaminosas y las actitudes básicas del corazón como la raíz de todas esas acciones pecadoras. Dado que no hacemos esta distinción, no celebramos el sacramento lo más fructíferamente posible. Confesamos las mismas acciones pecaminosas una y otra vez y no hacemos mucho progreso en nuestras vidas. Concluimos que el sacramento no está haciendo nada por nosotros y, por frustración, dejamos de confesarnos.
    [Show full text]
  • Religión Y Política En El Leviatán La Teología Política De Thomas Hobbes
    Universidad de Chile Facultad de Filosofía Escuela de Postgrado Departamento de Filosofía Religión y Política en el Leviatán La teología política de Thomas Hobbes. Un análisis crítico Tesis para optar al Grado Académico de Doctor en Filosofía con mención en Moral y Política Autor: Jorge A. Alfonso Vargas Profesor Patrocinante: Fernando Quintana Bravo Santiago, marzo 2011 Agradecimientos . 4 Dedicatoria . 5 I.-Introducción . 6 Metodología . 14 I.- LA IDEA DE RELIGIÓN (EW III, 1:12) . 16 1.- El Origen de la Religión: Las Causas Naturales y Psicológicas. 16 2.- Religión y Política . 21 3.- La Verdadera Religión . 26 II.- La República Cristiana II (EW III, 3, 32-41) . 36 1.- El Gobierno de Dios . 36 2.- El Reino de Dios . 39 3.- El Libro de Job como Clave Hermenéutica . 44 4.- Las Leyes de Dios: Deberes y Derechos, Honor y Deshonor . 47 5.- Los Atributos Divinos y la Posibilidad de una Teología . 52 III.- De la República Cristiana II (EW III, 3: 32) . 64 1.- Ciencia y Religión . 64 2.- La Política Cristiana y la Palabra de Dios . 69 3.- La Visión Materialista del Cristianismo . 79 4.- El Reino de Dios Nuevamente . 103 5.- La Iglesia . 105 6.- Los Profetas y el Pacto . 109 7.- El Reino de Dios según Hobbes . 119 8.- El Dominio Real de Cristo y el Poder Eclesiástico . 122 9.- El Poder Civil y la Obediencia Debida . 127 10.- El Poder Soberano . 136 11.- La Misión de los Reyes-Pastores . 142 12.- La Autoridad para Interpretar las Escrituras . 148 IV.-De lo Necesario para ser recibido en el Reino Celestial (E W III, 3,43) .
    [Show full text]
  • San Agustín Y Los Sentidos Espirituales: El Caso De La Visión Interior Fernando Martin-De Blassi
    Teología y Vida, 59/1 (2018), 9-32 9 San Agustín y los sentidos espirituales: el caso de la visión interior Fernando Martin-De Blassi FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO [email protected] Resumen: Discurriendo en torno a la visión de Dios, Agustín de Hipona afi rma en la Epístola 147 que los ojos interiores son jueces de los exteriores (Cum ergo interiores oculi iudices sivi oculorum exteriorum, 17, 41), pues los interiores ven muchas cosas que los exteriores no ven y las percepciones corporales, por su parte, no se juzgan con ojos carnales sino con aquellos del corazón (oculis cordis). El tema particular de esta disquisición es planteado igualmente en las Ep. 92 y 148 y también en el libro XXII (cp. 29) de La ciudad de Dios. Sobre la base de este tratamiento, el presente trabajo estriba en dilucidar las notas signifi cativas que el Obispo de Hipona desarrolla a propósito de la visión interior y de su superioridad con respecto a la visión corpórea. Para la interpretación de los textos, se acude al apoyo instrumental de fuentes, junto con sus correspondientes versiones en lenguas modernas. Palabras clave: Agustín de Hipona, sentidos espirituales, visión externa, vi- sión interna. Abstract: In the context of a consideration on the God’s vision, Augustine of Hippo states in Epistle 147 that the inner eyes are judges of the exterior ones (Cum ergo interior oculi iudices sivi oculorum exteriorum, 17, 41), because the inner eyes see many things that the others do not see, and the corporal perceptions are not judged by carnal eyes.
    [Show full text]
  • FAQ-Brochure SPANISH.Pdf
    Escrito por Tom Cantor Presidente, Fundador y Director Ejecutivo Scantibodies Laboratory, Inc. Scantibodies Clinical Laboratory, Inc. Scantibodies Biologics, Inc. Israel Restoration Ministries Light & Life Foundation Creation & Earth History Museum Friendship with God Radio Ministry Preguntas Frecuentes 1. ¿Respaldan las Escrituras Hebreas la tri-unidad de Dios? 2. ¿Es el Mesías judío Dios como hombre? 3. ¿Es el Señor Jesucristo Dios? 4. ¿Es posible que un hombre pueda ver a Dios el Hijo? 5. ¿Cómo puede ser identificado el Mesías judío? 6. ¿Las Escrituras Hebreas sostienen el nacimiento virginal? 7. ¿Tienen todos los hombres una naturaleza pecaminosa? 8. ¿Hay un mediador entre Dios y los hombres? 9. ¿Cuál es la diferencia entre un gentil y un cristiano? 10. ¿Cuál es la diferencia entre Israel y la Iglesia? 11. ¿Quién es un judío? 12. ¿Es posible ser judío y cristiano a la misma vez? 13. ¿Por qué los rabinos no enseñan al pueblo judío sobre Jesús el Mesías? 14. ¿Por qué algunos judíos dudan de la existencia de Dios? 15. ¿Las Escrituras Hebreas enseñan del cielo y el infierno? 16. ¿Cuál es el plan de Dios de salvación para el pueblo judío? 17. ¿Es el bautismo un ritual judío? 18. ¿Vale la pena para un judío recibir al Señor Jesucristo? 19. ¿Cuál es el propósito de Dios para el pueblo judío? 1 20. ¿Qué paz trajo el Mesías judío a la tierra? 21. ¿Van los judíos automáticamente al cielo? 22. ¿Dónde estaba Dios durante el desastre Nazi? 23. ¿Puede el hombre escribir y pronunciar el nombre de Dios? 24. ¿Se encuentra el nombre de Jesucristo en las Escrituras Hebreas? 25.
    [Show full text]
  • Job Y El Sentido Del Sufrimiento
    Job y el sentido del sufrimiento Alejandro Ramos Universidad FASTA Ediciones Mar del Plata, Argentina. Febrero 2018 Néstor Alejandro Ramos JOB Y EL SENTIDO DEL SUFRIMIENTO Universidad FASTA Mar del Plata, 2018 Ramos, Néstor Alejandro Job y el sentido del sufrimiento / Néstor Alejandro Ramos. - 1a ed . - Mar del Plata : Universidad FASTA, 2018. Libro digital, PDF/A Archivo Digital: descarga ISBN 978-987-1312-83-2 1. Teología . 2. Biblia. 3. Espiritualidad. I. Título. CDD 230 Fecha de catalogación: 07/02/2018 con aprobación eclesiástica Mons. Gabriel Mestre, obispo de Mar del Plata, 12/12/2017 Imagen de Tapa Job on the Ddunghill By Gonzalo Carrasco (1859 - 1936) – painter (Mexican) Born in State of Mexico. Dead in Puebla.Details of artist on Google Art Project [Public domain or Public domain], https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AGonzalo_Carrasco_- _Job_on_the_Dunghill_-_Google_Art_Project.jpg via Wikimedia Commons Diseño de tapa Matias Gabriel Bautista Editor Lic. José Miguel Ravasi © 2018 Universidad FASTA Ediciones © 2018 Alejandro Ramos Gascón 3145 – B7600FNK Mar del Plata, Argentina +54 223 4990400 [email protected] Miembro de la Red de Editoriales de Universidades Privadas de la República Argentina, REUP Job y el sentido del sufrimiento por Alejandro Ramos se distribuye bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivar 4.0 Internacional. CONTENIDO INTRODUCCIÓN ......................................................................... 4 El autor de la obra ...............................................................
    [Show full text]
  • Refranes Y Adagios-Cantares Y Jotas Dichos Y Frases Proverbiales
    REFRANES Y ADAGIOS - CANTARES Y JOTAS DICHOS Y FRASES PROVERBIALES (SEGUNDA SERIE) REFRANES Y ADAGIOS Casa puesta, cruz a la puerta. La casa compuesta, la cruz en la puerta. Lo bien aprendido, nunca olvidado. La comida, reposada y la cena, paseada. El que espera desespera, y el que anda no puede más. Al que anda, le sucede. Alba rubia, o frío o lluvia (Los arreboles a la salida del sol presagian tiempo frío o lluvioso). Hombre peludo, hombre forzudo. A la mujer bigotuda, de lejos se la saluda. Solano, agua en la mano (Cuando llueve de solano llueve mucho y comienza a llover en cuanto mueve el aire). Al que de prestado se viste, en la calle lo desnudan. Por mejoría, mi casa dejaría (Se puede abandonar el domicilio y residencia cuando es para mejorar de posición). A casa de tu tía, no vayas todos los días. Donde bien te quieren, no vayas a menudo. El que se pone debajo de hoja, dos veces se moja (No es bueno guarecerse de la lluvia debajo de un árbol). El que escucha lo que no debe, oye lo que no quiere. Por San Juan, la sardina moja el pan (El mes de junio es la época mejor para la pesca de la sardina, y cuando ésta se halla más en sazón). Alcalde tonto, sentencia pronto. Solano: malo en invierno y peor en verano. El que regala, bien vende. El que borracho se acuesta, con agua se desayuna. Gran secada, gran remojada (Tras la sequía prolongada suele venir un tem- poral de lluvias).
    [Show full text]
  • Texto Completo Libro
    DIOS, NUESTRO PADRE Centro Teológico San Agustín JORNADAS AGUSTINIANAS 1. La Nueva Ciudad de Dios. Madrid 1998, 174 pp. 2. Dios, Nuestro Padre. Madrid 1999, 251 pp. II JORNADAS AGUSTINIANAS (Madrid, 13-14 de marzo de 1999) DIOS, NUESTRO PADRE Editor Rafael Lazcano CENTRO TEOLÓGICO SAN AGUSTÍN Madrid 1999 Título original: Prier 15 jours avec Saint Augustin ou La Voix du coeur. Nouvelle Citté. Montrouge (Francia) 1995. Versión castellana de Isaac González y Pablo Bocanegra. © Centro Teológico San Agustín Distribuyen: Editorial REVISTA AGUSTINIANA Ramonet, 3 28033 MADRID E-mail: [email protected] http://www.agustiniana.com Ediciones ESCURIALENSES Real Monasterio 28200 San Lorenzo de El Escorial (Madrid) E-mail: [email protected] http:/www.edes.es Ediciones RELIGIÓN Y CULTURA Columela, 12 28001 Madrid E-mail: [email protected] http://jet.es/agustinos/ryc.htm ISBN: 84-86898-70-6 Depósito Legal: M. 9.545 - 1999 Fotocomposición e impresión: TARAVILLA Mesón de Paños, 6 28013 MADRID Impreso en España ÍNDICE Págs. Presentación de las Jornadas Rafael Lazcano................................................................... 9 «Dios, Nuestro Padre» Miguel Ángel Orcasitas, OSA ........................................... 15 El Padre en la predicación agustiniana José Anoz, OAR .................................................................. 23 El Dios del Reino, contexto del Dios Padre Tomás Marcos, OSA .......................................................... 59 La buena noticia de Dios Padre en la Pastoral Santiago M. Insunza, OSA ...............................................
    [Show full text]
  • Causas Y Consecuencias De La Ruptura Entre El Judaísmo Y El Cristianismo En El Siglo II
    Nom/Logotip de la Universitat on s’ha llegit la tesi Causas y consecuencias de la ruptura entre el judaísmo y el cristianismo en el siglo II Mario Javier Saban http://hdl.handle.net/10803/386450 ADVERTIMENT. L'accés als continguts d'aquesta tesi doctoral i la seva utilització ha de respectar els drets de la persona autora. Pot ser utilitzada per a consulta o estudi personal, així com en activitats o materials d'investigació i docència en els termes establerts a l'art. 32 del Text Refós de la Llei de Propietat Intel·lectual (RDL 1/1996). Per altres utilitzacions es requereix l'autorització prèvia i expressa de la persona autora. En qualsevol cas, en la utilització dels seus continguts caldrà indicar de forma clara el nom i cognoms de la persona autora i el títol de la tesi doctoral. No s'autoritza la seva reproducció o altres formes d'explotació efectuades amb finalitats de lucre ni la seva comunicació pública des d'un lloc aliè al servei TDX. Tampoc s'autoritza la presentació del seu contingut en una finestra o marc aliè a TDX (framing). Aquesta reserva de drets afecta tant als continguts de la tesi com als seus resums i índexs. ADVERTENCIA. El acceso a los contenidos de esta tesis doctoral y su utilización debe respetar los derechos de la persona autora. Puede ser utilizada para consulta o estudio personal, así como en actividades o materiales de investigación y docencia en los términos establecidos en el art. 32 del Texto Refundido de la Ley de Propiedad Intelectual (RDL 1/1996).
    [Show full text]
  • Testimonio Del Amor De Cristo
    Caminando en la Fe con la Familia Es un acompañamiento bíblico-doctrinal-evangelizador que apoya a los padres de familia en la educación de sus hijos basada en la capacitación espiritual de la pareja para caminar junto con sus hijos en el crecimiento de su fe como familia doméstica. En el contexto de la Iglesia católica en los Estados Unidos, esta prioridad pastoral implica a las familias hispanas de manera particular. Ellas no sólo son la fuerza demográfica determinante en el crecimiento de la Iglesia, sino que sus valores fuertemente enraizados en torno a la familia se presentan como un recurso urgente de preservar y sostener para que su liderazgo forme y enriquezca la experiencia católica de la entera comunidad, con miras al futuro. Este programa consta de 4 unidades que incluye todos los pasos y elementos de la formación en la fe: invitación a la comunidad, encuentro con la Palabra, conocimiento de su significado, llamado a la conversión, celebración litúrgica y participación de la misión de Cristo mediante la evangelización de los hijos, el testimonio y la integración a la misión de la parroquia El método se desarrolla dentro de la parroquia, en el modelo de pequeños grupos de reflexión, liderados, no por un instructor sino por una pareja guía que acompaña y comparte el proceso de crecimiento en la fe. Cada sesión o encuentro sigue el proceso metodológico de VER (tomar conciencia de nuestra realidad y compartirla) ILUMINAR (nuestra realidad con la luz de la Palabra) ACTUAR (asumir un compromiso concreto que ponga en práctica el mensaje recibido, en la vida de pareja y de padres.) 1ª Unidad: 1.
    [Show full text]
  • Programas Ja
    PROGRAMAS JA DEPARTAMENTO DE MINISTERIOS JUVENILES DIVISIÓN INTERAMERICANA 2 INDICE DE PROGRAMAS CRECIMIENTO Y DISCIPULADO 1. A donde van los muertos? ……………………………………………………………………………………………… 2 2. Al que venciere …………………………………………………………………………………………………………… …6 3. Ángeles blancos ………………………………………………………………………………………………………………11 4. Barro en sus manos ……………………………………………………………………………………………………… 14 5. Como no agradecerte …………………………………………………………………………………………………….20 6. Como perder el miedo a testificar……………………………………………………………………………………23 7. El hogar Victorioso………………………………………………………………………………………………………… 26 8. El rostro de Dios ……………………………………………………………………………………………………………..31 9. En busca de un candidato para el reino de los cielos ……………………………………………………..37 10. En busca de un hombre santo …………………………………………………………………………………………44 11. Entrego mi yo a Jesús ……………………………………………………………………………………………………..51 12. Felicidad inimaginable …………………………………………………………………………………………………….54 13. Hacia la Victoria ………………………………………………………………………………………………………………57 14. No te rindas …………………………………………………………………………………………………………………….61 15. Paz en la tormenta ………………………………………………………………………………………………………….65 16. Rey de Reyes y Señor de señores …………………………………………………………………………………….68 17. Soldados de Jesús ……………………………………………………………………………………………………………73 18. Una iglesia viva ……………………………………………………………………………………………………………… 77 19. Un corazón alegre………………………………………………………………………………………………………….. 80 20. Un día delicioso .……………………………………………………………………………………………………………..82 21. Vivo por cristo …………………………………………………………………………………………………………………85 22. Liderazgo …………………………………………………………………………………………………………………………90
    [Show full text]
  • LA CONCEPCIÓN DE DIOS EN LA FILOSOFÍA DEL CARDENAL NICOLÁS DE CUSA Lorenzo Peña
    View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by Digital.CSIC LA CONCEPCIÓN DE DIOS EN LA FILOSOFÍA DEL CARDENAL NICOLÁS DE CUSA Lorenzo Peña Revista de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador Año XV, Nº 47. Agosto 1987 — Quito, Ecuador, pp. 301-28 Sumario 1. La teología filosófica del cusano como doctrina de la coincidencia de los opuestos 2. La identidad de los contradictorios en Dios y con Dios 3. La unidad divina y la unidad intelectual en el tratado de conjeturas 4. Dios como igualdad 5. Conclusión §1. La teología filosófica del cusano como doctrina de la coincidencia de los opuestos Constituyen la doctrina y la personalidad1 del Cardenal Nicolás de Cusa un gozne que, marcando el tránsito de la Edad Media al apogeo renacentista, a la vez que recapitulan y asumen, modificándolo, el legado medieval, prefiguran en cierto modo desarrollos filosóficos que sólo siglos más tarde alcanzarán su plenitud. Hay que guardarse, sin embargo, de ver en el Cusano el albacea del Medievo, y todavía más de querer encontrar en su doctrina filosofías posteriores, o querer reducirla a un embrión de tales filosofías.2 Ni lo uno ni lo otro. Sobre todo por una razón: si el pensamiento cusaniano3 hace en cierto 1. Nicolás de Cosa: 1401-64. Cusa, su pueblo natal, está próximo a Tréveris. Estudió con los Hermanos de la Vida Común. Erudito en letras clásicas, en derecho, en matemática y en teología: escribió también pequeños trabajos de matemática, pero su gran obra intelectual es exclusivamente la filosófica.
    [Show full text]
  • Sacred Heart of Jesus
    Sacred Heart Of Jesus CHURCH SACRAMENTAL EMERGENCY ONLY 256-735-6860 SCHOOL EMERGENCY PHONE NUMBER 256-735-6858 205 3rd Ave. SE · Cullman, AL 35055 www.sacredheartchurchcullman.org Phone: 256-734-3730 • Fax: 256-734-3476 Office Hours/Horario de Oficina Monday−Thursday/ Lunes-Jueves ... 8:00 am−5:00 pm Friday/ Viernes ……………………. 8:00 am−2:00 pm St. Boniface Mass Schedule Misas en St. Boniface 301 Blountsville St. • Hanceville, AL 35077 Sunday Mass at/Misa del domingo a las …..... 8:00 am Saturday/Sábado……….....5:00 pm (Spanish/Español) 4th Saturday/4to Sábado..5:00 pm (Bilingual/bilingüe) Sacred Heart Mass Schedule Horario de Misas Monday−Friday/Lunes-Viernes …….……... 6:30 am Mon, Wed., Thurs. & Friday ……..….…......5:30 pm Lunes, miércoles, jueves y viernes ….…….. 5:30 pm Tuesday/Martes ….….……………....… 12:00 Noon Wednesday/Miércoles ………….………...…8:10 am (during school year/Misa en la escuela durante el año escolar) Wednesday(in Spanish/españo) …….…… 7:30 pm Saturday/Sábado .………..…...…………..... 8:00 am Vigil ……………………………... 5:30 pm (Spanish/Español) ………………… 7:30 pm Sunday/Domingo …………..….8:30 am & 11:00 am We, the Sacred Heart Community, welcome all our visitors and friends to (Spanish/Español) ……….…………... 6:00 pm our Worship and our Liturgical Celebrations. We are glad that you are here Holy Days …………. 6:30 am, 8:00 am, & 5:30 pm with us today. If you would like to join our church, or want to know more about our Parish, please call (256) 734-3730, or stop by the Parish office. CONFESSIONS/CONFESIONES Wednesdays/Miércoles: …..….. Noon/Mediodía-1pm (Church) ……….……….. 6:15−7:00 pm Mission Statement Saturday…..……………………….….
    [Show full text]