Marxismo. Un Legado Contradictorio Para El Siglo XXI

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Marxismo. Un Legado Contradictorio Para El Siglo XXI Marxismo. Un legado contradictorio para el siglo XXI El autor autoriza la copia y difusión libre de este trabajo con las sola condición de que sea sin ánimo de lucro y citando la fuente original. A los solos efectos de evitar improbables, pero no imposibles, intentos de plagios, esta obra ha sido registrada en el Registro General de la Propiedad Intelectual del Ministerio de Cultura del Gobierno de España en enero de 2018. Jesús Sánchez Rodríguez es Licenciado y Doctor en Ciencias Políticas y Sociología por la UNED (Universidad Nacional de Educación a Distancia). Ha ejercido como profesor en la UNED durante 25 años. Obras publicadas del mismo autor y lugar de libre descarga: Teoría y práctica democrática en el PCE 1956-1982 https://miradacrtica.blogspot.com/2009/07/teoria-y-practica-democratica-en-el-pce.html Las experiencias históricas de transición al socialismo https://miradacrtica.blogspot.com/2009/07/las-experiencias-historicas-de.html Reflexiones sobre la reoolcción chilena https://miradacrtica.blogspot.com/2009/07/reflexiones-sobre-la-revolucion-chilena.html La lccha por el socialismo, el papel del marxismo y sc crisis https://miradacrtica.blogspot.com/2011/11/la-lucha-por-el-socialismo-el-papel-del.html 1914. El qciebre de la historia. Cacsas y conseccencias de la primera gcerra mcndial https://miradacrtica.blogspot.com/2014/01/1914-el-quiebre-de-la-historia-causas-y.html Capitalismo. Interpretaciones de sc eoolcción y crisis https://miradacrtica.blogspot.com/2014/07/capitalismo-interpretaciones-de-su_8.html Mooimientos sociales y partidos políticos. Objetioos, estrategias y relaciones https://miradacrtica.blogspot.com/2014/10/movimientos-sociales-y-partidos.html Sociedad de clases, poder político y Estado https://miradacrtica.blogspot.com/2016/11/sociedad-de-clases-poder-politico-y.html 2 ÍNDICE Introducción 5 Los orígenes del marxismo. La creación del paradigma 15 Triunfo y división del marxismo 26 El leninismo. Una variación fundamental en el marxismo 33 El partido leninista 35 El partido en Marx y Engels 35 El partido en Lenin 40 El partido en Rosa Luxemburgo 44 Las teoría del Estado leninista 47 La revolución soviética y la alianza con el campesinado 58 El análisis leninista del capitalismo monopolista y el imperialismo 66 El marxismo occidental 68 La historiografía marxista británica 88 El marxismo analítico 91 Marxismo científico y marxismo crítico 100 El status del marxismo como teoría científica 111 Economía marxista 123 El marxismo como análisis y crítica del modo de producción 125 capitalista El marxismo y la economía en los procesos de transición al socialismo 135 La Unión Soviética: enfrentamiento en torno al modelo económico para la 136 transición al socialismo Cuba: las discusiones y ensayos sobre un modelo diferente 155 Discusiones sobre la política económica en la transición al socialismo 163 Cálculo e incentivos económicos 165 Visión crítica de la economía del socialismo real 171 La polémica sobre el socialismo de mercado 178 3 Marxismo. Un legado contradictorio para el siglo XXI Marxismo estructuralista 195 Del estructuralismo al postmarxismo 205 El marxismo en América Latina 214 El marxismo latinoamericano 253 José Carlos Mariátegui 255 Ernesto Che Guevara 258 Álvaro García Linera 265 El maoísmo: el marxismo asiático herético 276 El marxismo ecológico 297 El problema de la estrategia: la revolución 304 Gramsci y la estrategia para occidente 310 El gobierno de Allende: la vía político-institucional al socialismo 315 El eurocomunismo 325 Miles de marxismos 332 Aproximaciones a la crisis del marxismo 341 Balance global de la teoría marxista 366 Las teorías críticas a inicios del siglo XXI 372 Toni Negri: Multitud e Imperio 392 Ernesto Laclau: Hegemonía y populismo 397 Bibliografía 406 4 Introdccción Creo que el itinerario del marxismo y de las izquierdas (marxistas y no marxistas) en el siglo XX se merece una historia multidimensional, conceptual pero no racionalista, tan atenta al pensamiento de las elites intelectuales como sensible a la historia social, a las prácticas políticas, a las ideologías en tanto que realidades colectivas vivas y operantes; a los imaginarios sociales, a los procesos de construcción identitaria, a las prácticas rituales y a los símbolos. Crítica de la razón militante Horacio Tarcus El marxismo, con sus diferentes variantes y tendencias, representa una teoría total en el sentido de presentar un conjunto de postulados englobadores de los distintos niveles de la realidad social, económica, política, sociológica, filosófica, etc., unos con más profundidad y desarrollo que otros, y con un relativo nivel de homogeneidad en su seno que se ha ido desgastando conforme avanzaba el tiempo y se enfrentaba a problemas y retos más complejos, dando lugar a polémicas y desarrollos diferenciados en su seno. Esa totalidad del marxismo también representa “la coexistencia de tres proyectos que si bien se encuentran relacionados en lo esencial son relativamente autónomos: un proyecto político —la consecución del socialismo y el comunismo—, un proyecto científico —la comprensión de la realidad social a través del materialismo histórico— y un proyecto filosófico —el desarrollo de la concepción materialista dialéctica” 1 También es posible plantear que con el nombre de marxismo se expresan hoy una variedad de aspectos diferentes que Gouldner2 agrupó en cuatro niveles diferentes. El primero lo formaría una teoría compleja, y altamente sofisticada, construida a partir de las aportaciones de los grandes fundadores en el siglo XIX y complementada posteriormente con una multitud de variadas aportaciones desde distintos campos y 1 Roggerone, Santiago M., El marxismo desafiado. Apuntes para una investigación, pág. 149-50. 2 Gouldner, Alvin, Los dos marxismos, pág.191-2. 5 Marxismo. Un legado contradictorio para el siglo XXI posiciones. Este nivel es dominado habitualmente por un reducido grupo de intelectuales especializados, cada vez más provenientes del ámbito universitario. El segundo nivel es del marxismo menos reflexivo, en parte vulgarizado, que forma parte de la praxis cotidiana de un amplio número de personas. La contradictoria relación entre estos dos niveles fue objeto de reflexión, especialmente por parte de Gramsci, como tendremos ocasión de ver más adelante. El tercer nivel es el organizativo, es decir, el que informa a un conjunto amplio de organizaciones que le utilizan para alcanzar objetivos políticos, es “el marxismo como movimiento social”. Finalmente, en el cuarto nivel nos encontramos con sociedades y Estados dónde, después de haber triunfado algún tipo de revolución, el marxismo actúa o ha actuado como la teoría legitimadora de esos Estados y sus instituciones, y es utilizado para la socialización política de sus ciudadanos. Enfrentarse al análisis de la situación del marxismo a través de sus desarrollos, como se pretende en este estudio, es un tema complejo, por mucho que podamos apoyarnos en una gran cantidad de estudios existentes de carácter parcial o general. A lo largo de los capítulos de este libro se analizarán aspectos del marxismo que corresponden a alguno de los cuatro niveles diferenciados por Gouldner. Profundizar en cada uno de ellos serían una tarea imposible para una sola obra. Por lo tanto se han elegido diferentes temas con dos criterios orientativos. El primero, es la actualidad de la problemática que se aborda, es decir, en qué sentido un determinado aspecto sigue siendo pertinente o no en las primeras décadas del siglo XXI, por ejemplo, discutir sobre la estrategia utilizada en la revolución china puede ser interesante desde un punto de vista histórico pero es de poca o ninguna utilidad práctica en la actualidad; sin embargo, analizar los problemas económicos de la transición al socialismo que discutieron los marxistas rusos al inicio de la revolución soviética sigue teniendo actualidad como parte de un debate no resuelto sobre la naturaleza y los problemas de la economía de transición, aunque también haya perdido inmediatez al no existir en el horizonte ninguna perspectiva de transición socialista. El segundo, es el nivel de problematicidad de un determinado aspecto, las controversias internas que ha generado, y la continuidad o no de su validez. Por ejemplo, el status científico o crítico del marxismo, su carácter de teoría universal o su necesidad de 6 adecuación según épocas y lugares, o la confirmación o refutación histórica de algunos de sus conceptos más característicos. La presentación de los capítulos tiene un cierto orden cronológico, pero sobre todo temático, por ello mismo, aunque se empieza con Marx y se termina con las teorías críticas a principios del siglo XXI, hay capítulos intercalados temáticos, la economía o el status científico, por ejemplo. La diferente extensión de cada capítulo tiene que ver con la importancia, relativa, que se ha considerado, luego ha sido una elección subjetiva. Algunos aspectos importantes no han sido muy desarrollados en este libro porque ya lo fueron en obras anteriores que he publicado, son por ejemplo el tema del Estado y el poder político, recogido en la obra Sociedad de clases, poder político y Estado, o la experiencia autogestionaria yugoslava, recogida en el libro Las experiencias históricas de transición al socialismo. Comparto la aspiración del autor de la cita con la que se encabeza esta introducción. Algo parecido a lo que plantea es la monumental obra de G.D.H. Cole, Historia del pensamiento socialista, de siete volúmenes, que recupera la historia del socialismo, ampliamente entendido, desde sus orígenes
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