DOCSLIB.ORG

Le Chant De La Violence Collective: L'imaginaire Persécuteur Dans Les Versions Françaises De La ''Chanson De Rolan

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Le Chant De La Violence Collective: L'imaginaire Persécuteur Dans Les Versions Françaises De La ''Chanson De Rolan Le chant de la violence collective : l’imaginaire persécuteur dans les versions françaises de la ”Chanson de Roland” Mathieu Dijoux To cite this version: Mathieu Dijoux. Le chant de la violence collective : l’imaginaire persécuteur dans les versions françaises de la ”Chanson de Roland”. Littératures. Université Grenoble Alpes, 2015. Français. NNT : 2015GREAL012. tel-01412983 HAL Id: tel-01412983 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01412983 Submitted on 9 Dec 2016 HAL is a multi-disciplinary open access L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est archive for the deposit and dissemination of sci- destinée au dépôt et à la diffusion de documents entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, lished or not. The documents may come from émanant des établissements d’enseignement et de teaching and research institutions in France or recherche français ou étrangers, des laboratoires abroad, or from public or private research centers. publics ou privés. UNIVERSITÉ DE GRENOBLE ALPES THÈSE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE GRENOBLE ALPES Spécialité : Lettres et arts. Recherches sur l'imaginaire Arrêté ministériel : 7 août 2006 Présentée par Mathieu DIJOUX Thèse dirigée par Philippe Walter préparée au sein du Laboratoire CRI dans l'École Doctorale LLSH Le chant de la violence collective. L'imaginaire persécuteur dans les versions françaises de la Chanson de Roland Thèse soutenue publiquement le 4 juin 2015 devant le jury composé de : Monsieur Alvaro BARBIERI Professore associato confermato, Università degli Studi di Padova, rapporteur. Monsieur Philippe HAUGEARD Professeur des Universités, Université d'Orléans, président du jury. Monsieur Claude LECOUTEUX Professeur émérite des Universités, Université de Paris IV-Sorbonne, rapporteur. Monsieur Philippe WALTER Professeur émérite des Universités, Université Stendhal-Grenoble 3, membre. 2 Je remercie sincèrement L'ensemble des membres du Centre de Recherche sur l'Imaginaire, pour le soutien qu'ils m'ont apporté et les conseils qu'ils m'ont prodigués. Je remercie plus spécialement Madame Isabelle Krzywkowski pour son affabilité et Monsieur Ramon Alvarez pour son aide. Messieurs les Professeurs Alvaro Barbieri, Philippe Haugeard et Claude Lecouteux, pour avoir accepté de lire mon travail et de siéger à mon jury. Monsieur Philippe Walter, pour avoir dirigé avec patience et bienveillance mes recherches et pour m'avoir fait profiter, lors de nombreux entretiens, de son érudition comme de son esprit. Ma famille et mes amis, et tout particulièrement ma mère pour ses patientes relectures. Je remercie enfin Emeline, pour sa présence si précieuse, Gabriel, pour les nuits sans sommeil que nous avons partagées, et Antoine, pour les chevauchées fantastiques auxquelles il a bien voulu me convier. Je ne saurais jamais assez leur exprimer ma gratitude et mon amour. Table des matières Introduction......................................................................................9 Chapitre I : Pour une lecture anthropologique de la Chanson de Roland.............................................................................................35 I.1. Le mythe de l'origine.......................................................................37 I.1.1 Traditionalisme contre individualisme.......................................................38 I.1.1.1 « Au commencement était l'événement »................................................38 I.1.1.2 « Au commencement était la route »........................................................41 I.1.2 La controverse sur l'origine recommencée : néo-traditionalisme contre éclectisme...........................................................................................................45 I.1.2.1 « Au commencement était l'Histoire »....................................................45 I.1.2.2 « Au commencement était le poète »......................................................52 I.1.3 Au commencement était la frontière : une hypothèse hétérodoxe..............55 I.1.4 Le mythe, à l'origine...................................................................................61 Conclusion partielle............................................................................................68 I.2 Mythe et chanson de geste................................................................71 I.2.1 La Chanson de Roland et l'histoire............................................................71 I.2.1.1 La tradition de l'historiographie carolingienne.......................................71 I.2.1.2 La chanson de geste, miroir de l'actualité...............................................76 I.2.2. Lire le mythe rolandien.............................................................................85 I.2.2.1 Le mythe, une impossible définition.......................................................85 I.2.2.2 Le mythe à l'épreuve de la foi chrétienne...............................................92 I.3 La voix et la geste..............................................................................99 I.3.1 L'art médiéval de la mouvance..................................................................99 I.3.2 L'exigence d'une lecture mobile................................................................102 I.3.3 Les spécificités stylistiques de l'oralité littéraire.......................................109 I.3.3.1 Le style formulaire.................................................................................109 I.3.3.2 Les motifs dans la chanson de geste......................................................113 I.3.4 Constitution du corpus..............................................................................117 Conclusion.............................................................................................123 Chapitre II : Textures mythiques................................................127 II.1 Une chanson en quête de mythes...................................................129 II.1.1 Lecture germanique du mythe rolandien................................................130 II.1.2 Lecture indo-européenne de la Chanson de Roland...............................139 Conclusion partielle..........................................................................................147 II.1.3 Un imaginaire mythique.........................................................................149 II.2 L'invulnérable, l'aveugle et le rusé : essai de mythologie comparée...............................................................................................161 II.2.1 Constitution du dossier mythique de Baldr.............................................162 II.2.1.1 Le témoignage de l'Edda en prose.......................................................162 II.2.1.2 Le témoignage de l'Edda poétique.......................................................166 II.2.1.3 Le témoignage des autres sources vernaculaires..................................169 II.2.1.4 Le témoignage de la Gesta Danorum...................................................170 Conclusion partielle..........................................................................................172 II.2.2 Comparaison morphologique..................................................................174 II.2.2.1 Homologie de deux morts héroïques....................................................176 II.2.2.2 Le châtiment des traîtres : équivalence fonctionnelle des figures de Loki et de Ganelon …..............................................................................................185 II.2.2.3 Perspective eschatologique : l'ultime combat......................................194 Conclusion partielle..........................................................................................198 II.3 Comparaison typologique : lecture girardienne du mythe de Baldr.......................................................................................................202 II.3.1 Examen critique des exégèses concurrentes...........................................203 II.3.2 René Girard, lecteur de Snorri................................................................207 II.3.3 Deux boucs émissaires pour un seul mythe............................................210 Conclusion.............................................................................................219 Chapitre III : Le règne du mimétisme.........................................223 III.1 Poétique de la répétition et désir mimétique.............................226 III.1.1 Pour une interprétation girardienne du procédé des laisses parallèles...........................................................................................................228 III.1.1.1 Recension des occurrences.................................................................228 III.1.1.2 Étude des emplois en mode mineur....................................................231 III.1.1.3 Analyse des ensembles monumentaux...............................................233 III.1.2 Les limites d'une lecture girardienne.....................................................239 III.1.2.1 La voix du rêve...................................................................................240 III.1.2.2 Répétition et palinodie : étude d'un développement original de la version de Venise...........................................................................................................244 III.2 Le motif obsédant du double : rivalité mimétique et art de la symétrie.................................................................................................247
Load more

Recommended publications
  • © in This Web Service Cambridge University
    Cambridge University Press 978-1-107-04278-0 - Romance And History: Imagining Time from the Medieval to the Early Modern Period Edited by Jon Whitman Index More information Index A note is normally indexed only if the topic for which it is cited is not specified in the corresponding discussion in the body of the text. Abelard, Peter, 64 193–4, 196, 200–2, 204–5, 211, 249, Achilles Tatius, 200 281 (n34), 293 (n11), 294 (n21), Adémar de Chabannes, 143 302 (n18) Aeneas, 9–10, 26, 29–30, 44, 80–1, 130, 140, Aristotle, 165, 171, 176, 181, 195, 198, 201–2, 225 154–5, 188, 199, 202–3, 209, 219, Poetics, 17, 151, 183, 190–4, 204 296 (n27) Armida, 18, 198, 204 see also Eneas; Roman d’Eneas; Virgil artfulness, 9, 26–31, 34–8, 55, 67, 226, 252 Alamanni, Luigi, Girone il Cortese, 291 (n12) see also ingenium/engin/ingenuity Albanactus, 154 Arthur, 10, 13, 56–73, 75–9, 83, 105–33, 141, Alexander the Great, 9–10, 23–7, 32–8, 44, 101, 150, 156, 158, 160, 166, 197, 220, 225, 103, 222–3 247–9 Alfonso I d’Este, 152 see also Arthurian romance; “matters” of Alfred the Great, 107 narrative, Britain allegory, 18, 31, 206–8, 217–18, 221, 225, 234, Arthur, son of Henry VII (Arthur Tudor), 109, 295 (n22) 123 Alliterative Morte Arthure, 13, 105, 107, 110–19, Arthurian romance, 3, 5–6, 11, 14–17, 47, 90–104, 248 145, 149–50, 158–62, 169–78, 181, 188, 197, Amadis de Gaula/Garci Rodríguez de Montalvo, 224, 229, 247–9 16, 124, 169, 175–9, 228–30 see also Arthur; “matters” of narrative, Britain Ami et Amile, 279 (n2) Ascham, Roger, 123 Amyot, Jacques, 191–2 Aspremont,
    [Show full text]
  • Tradition Et Renouvellement Dans La Chanson De Geste Tardive: Doon De Mayence Et Gaufrey
    Tradition et renouvellement dans la chanson de geste tardive: Doon de Mayence et Gaufrey by MARINA LUSHCHENKO B.A., Simon Fraser University, 2004 A THESIS SUBMITTED IN PARTIAL FULFILLMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE DEGREE OF MASTER OF ARTS in THE FACULTY OF GRADUATE STUDIES (French) THE UNIVERSITY OF BRITISH COLUMBIA April 2006 © Marina Lushchenko, 2006 11 ABSTRACT Written towards the close of the Middle Ages (late 13th - early 14th centuries) and rather neglected until now, the epic songs of Doon de Mayence and Gaufrey deserve nonetheless a study, because, in addition to their considerable literary value, they make it possible for us to understand the evolution of French medieval epic poetry. The object of the research is to evaluate the importance of tradition in these comparatively late works and, at the same time, to examine the innovations, laying particular emphasis on the authors' originality. To study intertextual references to other epic songs and Arthurian romances, to analyze versification and composition of the given songs, to take a look at epic rhetoric and the system of characters, - such are the stages of the present study. First conclusion : Doon de Mayence and Gaufrey are both at the junction of epic and romance traditions. Second conclusion : the epic songs in question borrow differently from these two genres. Third conclusion : realistic features add to the narration, making it, consequently, less archaistic. iii TABLE DES MATIERES Abstract • ii Table des matieres iii Remerciements -v CHAPITRE I Introduction ..: 1 CHAPITREII Genese de Doon de Mayence et de Gaufrey 5 2.1 Chansons de geste: formation de cycles 5 2.2 Emprunt d'episodes aux chansons de geste 14 2.3 Sources arthuriennes .".
    [Show full text]
  • Jonesexcerpt.Pdf
    2 The Texts—An Overview N’ot que trois gestes en France la garnie; ne cuit que ja nus de ce me desdie. Des rois de France est la plus seignorie, et l’autre aprés, bien est droiz que jeu die, fu de Doon a la barbe florie, cil de Maience qui molt ot baronnie. De ce lingnaje, ou tant ot de boidie, fu Ganelon, qui, par sa tricherie, en grant dolor mist France la garnie. La tierce geste, qui molt fist a prisier, fu de Garin de Monglenne au vis fier. Einz roi de France ne vodrent jor boisier; lor droit seignor se penerent d’aidier, . Crestïenté firent molt essaucier. [There were only threegestes in wealthy France; I don’t think any- one would ever contradict me on this. The most illustrious is the geste of the kings of France; and the next, it is right for me to say, was the geste of white-beardedPROOF Doon de Mayence. To this lineage, which was full of disloyalty, belonged Ganelon, who, by his duplic- ity, plunged France into great distress. The thirdgeste , remarkably worthy, was of the fierce Garin de Monglane. Those of his lineage never once sought to deceive the king of France; they strove to help their rightful lord, . and they advanced Christianity.] Bertrand de Bar-sur-Aube, Girart de Vienne Since the Middle Ages, the corpus of chansons de geste has been di- vided into groups based on various criteria. In the above prologue to the thirteenth-century Girart de Vienne, Bertrand de Bar-sur-Aube classifies An Introduction to the Chansons de Geste by Catherine M.
    [Show full text]
  • 1 the Middle Ages
    THE MIDDLE AGES 1 1 The Middle Ages Introduction The Middle Ages lasted a thousand years, from the break-up of the Roman Empire in the fifth century to the end of the fifteenth, when there was an awareness that a ‘dark time’ (Rabelais dismissively called it ‘gothic’) separated the present from the classical world. During this medium aevum or ‘Middle Age’, situated between classical antiquity and modern times, the centre of the world moved north as the civil- ization of the Mediterranean joined forces with the vigorous culture of temperate Europe. Rather than an Age, however, it is more appropriate to speak of Ages, for surges of decay and renewal over ten centuries redrew the political, social and cultural map of Europe, by war, marriage and treaty. By the sixth century, Christianity was replacing older gods and the organized fabric of the Roman Empire had been eroded and trading patterns disrupted. Although the Church kept administrative structures and learning alive, barbarian encroachments from the north and Saracen invasions from the south posed a continuing threat. The work of undoing the fragmentation of Rome’s imperial domain was undertaken by Charlemagne (742–814), who created a Holy Roman Empire, and subsequently by his successors over many centuries who, in bursts of military and administrative activity, bought, earned or coerced the loyalty of the rulers of the many duchies and comtés which formed the patchwork of feudal territories that was France. This process of centralization proceeded at variable speeds. After the break-up of Charlemagne’s empire at the end of the tenth century, ‘France’ was a kingdom which occupied the region now known as 2 THE MIDDLE AGES the Île de France.
    [Show full text]
  • UNIVERSITY of CALIFORNIA Los Angeles Marvelous Generations: Lancastrian Genealogies and Translation in Late Medieval and Early M
    UNIVERSITY OF CALIFORNIA Los Angeles Marvelous Generations: Lancastrian Genealogies and Translation in Late Medieval and Early Modern England and Iberia A dissertation submitted in partial satisfaction of the requirements for the degree Doctor of Philosophy in English by Sara Victoria Torres 2014 © Copyright by Sara Victoria Torres 2014 ABSTRACT OF THE DISSERTATION Marvelous Generations: Lancastrian Genealogies and Translation in Late Medieval and Early Modern England and Iberia by Sara Victoria Torres Doctor of Philosophy in English University of California, Los Angeles, 2014 Professor Christine Chism, Co-chair Professor Lowell Gallagher, Co-chair My dissertation, “Marvelous Generations: Lancastrian Genealogies and Translation in Late Medieval and Early Modern England and Iberia,” traces the legacy of dynastic internationalism in the fifteenth, sixteenth, and early-seventeenth centuries. I argue that the situated tactics of courtly literature use genealogical and geographical paradigms to redefine national sovereignty. Before the defeat of the Spanish Armada in 1588, before the divorce trials of Henry VIII and Catherine of Aragon in the 1530s, a rich and complex network of dynastic, economic, and political alliances existed between medieval England and the Iberian kingdoms. The marriages of John of Gaunt’s two daughters to the Castilian and Portuguese kings created a legacy of Anglo-Iberian cultural exchange ii that is evident in the literature and manuscript culture of both England and Iberia. Because England, Castile, and Portugal all saw the rise of new dynastic lines at the end of the fourteenth century, the subsequent literature produced at their courts is preoccupied with issues of genealogy, just rule, and political consent. Dynastic foundation narratives compensate for the uncertainties of succession by evoking the longue durée of national histories—of Trojan diaspora narratives, of Roman rule, of apostolic foundation—and situating them within universalizing historical modes.
    [Show full text]
  • DE HITON DE BORDEAUX a Thesis Presented to the French
    ANALYSE ET ETUDE LITTERAIRES DE HITON DE BORDEAUX A Thesis Presented to the French Department of Mc Gill U:hive:rsi ty In Partial Fulfilment of the Requirements of the Degree of H.a.ster of Arts by J ean-M8.rcel Paquette August 1964 lNTRODUCTIOff •••••••••••••~•••••••••••••••••••••••••••••••••~~ P~ 1 PREMIERE PARTIE: MATIERE CHAPITRE PREMIER: De l'histoire A la légende •••••••••••••••••• CF..APITRE DEUXIEMEt Autour de Charlemagne ...... ~~~ .......... ~~. p~ tb DEUXIEME PART!Et CON JOINTURE CHAPITRE TROISIENE: Les éléments romanesques ••••••••••••• ••... P• a.~ CHAPITRE QUATR~Œ: Les éléments féeriques ••••••••••••••••••~• p~~ TROISmŒ PARTIE: SENEFIANCE" CHAPITRE Cn:IQ~Œ: L'aventure et ses symlx>les •••••••••••• ••.. P• 5 s- CHAPITRE SIXIEME: Colœlusion: La conta:mihation des genres • • • • • p~ ~ 1- NOTES" ••••••••••••••••••••••••• ·-· •••••••••••••••• ·-······........ p. q 1- BIBLIOGRAPHIE •·• •. • • .... •• • • • • • • • • • • • • • • • •• • • • •. •. • •. •. • • • •• • • • • P•' \ 0 ' INTRODUCTION n semblera- d 1abord paradoxal que les trois mots de MATIERE, de CONJOTh"TURE et de SIDTEFIANCE, appartenant au vocabulaire du roman cour­ tois, servent, chacun, de titre aux trois parties de cette étude eon­ sacrée à une chanson de geste du cycle carolingien~ Cela est d'O., en partie, A ce que, Huon de Bordeaux constituant une oeuvre complexe, l'objet de la présente th~se sera d'établir jus-­ qu•·~. quel point l'oeuvre, d'apparence épique, a subi la contaminatfon du genre romanesque. Les médiévistes désignent par le mot de MATIERE, 11 ensemble des sources, historiques ou littéraires, dont ont pu s'inspirer les po~tes et les romanciers du Moyen Age. Ainsi parle-t-on de "mati~re bretonne" pour les romans arthuriens, et de "mati~re antiquen pour les romans, tel que le Roman d'Alexandre, inspirés des oeuvres et des th~es de r•·antiqufté.
    [Show full text]
  • Saracen Alterity and Cultural Hybridity in Middle English Romance
    UNIVERSITY OF CALGARY Troubled Identities: Saracen Alterity and Cultural Hybridity in Middle English Romance By Jenna Louise Stook A THESIS SUBMITTED TO THE FACULTY OF GRADUATE STUDIES IN PARTIAL FULFILLMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE DEGREE OF DOCTOR OF PHILOSOPHY DEPARTMENT OF ENGLISH CALGARY, ALBERTA OCTOBER, 2010 © Jenna Louise Stook 2010 Library and Archives Bibliotheque et 1*1 Canada Archives Canada Published Heritage Direction du Branch Patrimoine de I'edition 395 Wellington Street 395, rue Wellington Ottawa ON K1A 0N4 Ottawa ON K1A 0N4 Canada Canada Your file Votre reference ISBN: 978-0-494-69465-7 Our file Notre reference ISBN: 978-0-494-69465-7 NOTICE: AVIS: The author has granted a non­ L'auteur a accorde une licence non exclusive exclusive license allowing Library and permettant a la Bibliotheque et Archives Archives Canada to reproduce, Canada de reproduire, publier, archiver, publish, archive, preserve, conserve, sauvegarder, conserver, transmettre au public communicate to the public by par telecommunication ou par I'lnternet, preter, telecommunication or on the Internet, distribuer et vendre des theses partout dans le loan, distribute and sell theses monde, a des fins commerciales ou autres, sur worldwide, for commercial or non­ support microforme, papier, electronique et/ou commercial purposes, in microform, autres formats. paper, electronic and/or any other formats. The author retains copyright L'auteur conserve la propriete du droit d'auteur ownership and moral rights in this et des droits moraux qui protege cette these. Ni thesis. Neither the thesis nor la these ni des extraits substantiels de celle-ci substantial extracts from it may be ne doivent etre imprimes ou autrement printed or otherwise reproduced reproduits sans son autorisation.
    [Show full text]
  • 1. El Estudio De Las Palabras De Origen Oriental, Sus Variantes Y La Distribución De Sus Formas Es Una Parte, Pequeña Si Se Qu
    NOTAS DE HISTORIA LEXICA PARA LAS LITERATURAS ROMANICAS MEDIEVALES FRANCISCO MARCOS MARIN* 1. El estudio de las palabras de origen oriental, sus variantes y la distribución de sus formas es una parte, pequeña si se quiere, del es­ tudio de los contactos entre diversas comunidades humanas, entre dis­ tintas civilizaciones. Cada palabra tiene sus propios problemas: simpli­ cidad formal, complejidad semántica, o viceversa; contenido cultural más o menos interesante; variedad rica, en suma, que siempre agrada al investigador y puede atraer al lector curioso; pero, además, hay palabras que han formado familias complejísimas y que han servido para el trans­ porte de motivos a múltiples literaturas. En este último caso el panora­ ma se amplía de tal modo que el estudio lexicográfico, por complejo que sea, no es más que la puerta que da acceso a las investigaciones poste­ riores. En este estudio nos ocuparemos de una palabra de origen sánscri­ to, que designa a los miembros de la primera de las cuatro castas superio­ res hindúes: los sacerdotes o brahmanes. Este grupo social, conocido en Occidente desde tiempos muy remotos, se designa con formas lingüís• ticas diversas, pero que, por lo general, conservan íntegro, o muy poco evolucionado, el consonantismo de origen, BRHMN. En cuanto al voca­ lismo -en particular la vocal que, en la mayoría de los casos, es la ~segunda, tónica, como en el castellano brahmán, o átona, como en el inglés brahmín- se da una alternancia entre la -a- y la -i- que queda re­ flejada en los dos ejemplos inmediatamente precedentes. 2.1. En general, podemos decir que se conservan siempre las con­ sonantes BRM, y que, de las vocales, hay una a antes de la M, a que es frecuentemente átona; pero no necesariamente.
    [Show full text]
  • L'héroisme Chevaleresque Dans Le "Roland Amoureux" De
    L'héroïsme chevaleresque dans le Roland Amoureux de Boiardo Couverture : Illustration extraite de la Nouvelle traduction de Roland l'Amou- reux par LESAGE, Paris, 1717 (cliché Bibliothèque Municipale de Lyon) INSTITUT D'ÉTUDES DE LA RENAISSANCE ET DE L'AGE CLASSIQUE Denise ALEXANDRE-GRAS L'héroïsme chevaleresque dans le - Roland Amoureux de Boiardo Publications de l'Université de Saint-Etienne 0 Institut d'études de la Renaissance et de l'Age Classique, 1988 34, rue Francis-Baulier — 42100 Saint-Etienne ISBN 2-86724-032-8 INTRODUCTION Matteo Maria Boiardo est un écrivain dont l'œuvre et la personnalité, complexes et contradictoires, demeurent parmi les plus déroutantes qui soient. Il n'est en effet pas possible de réduire toute son activité à la seule composition du «poème» 1, d'ignorer notamment ses œuvres latines et d'imaginer qu'il ait oublié sa culture humaniste durant les quinze dernières années de sa vie. Or, le contraste est évident entre ses œuvres mineures de goût humaniste (les œuvres latines, les Eglogues en italien , le Timon inspiré de Lucien) et son poème cheva- leresque modelé sur des œuvres populaires que les humanistes méprisaient volontiers. Son Canzoniere, dont le titre classicisant, Amorum libri, est signifi- catif, combine certes diverses sources, mais il apparaît précisément comme une tentative de synthèse raffinée dans laquelle la poésie latine et les thèmes néo- platoniciens viennent enrichir le legs de la poésie lyrique médiévale et du pé- trarquisme, ce qui semble fort éloigné de l'esprit général du poème, si éloigné même que Pier Vincenzo Mengaldo a pu parler d'un tel hiatus entre les deux œuvres, qu'on n'en saurait trouver d'équivalent dans l'histoire italienne toute entière 2.
    [Show full text]
  • De La Chanson De Geste Au Roman Chevaleresque. Trois Mises En Prose Du Xve Siècle (Roman De Guillaume D'orange, Huon De
    Dorota PUDO DE LA CHANSON DE GESTE AU ROMAN CHEVALERESQUE Trois mises en prose du XVe siècle (Roman de Guillaume d'Orange, Huon de Bordeaux et Histoire de la Reine Berthe et du Roy Pepin) [OD EPOSU DO POWIEŚCI RYCERSKIEJ. Trzy XV-wieczne adaptacje prozą starofrancuskich pieśni o czynach (Powieść o Wilhelmie z Orange, Huon z Bordeaux i Historia Królowej Berty i Króla Pepina)] Thèse de doctorat sous la direction de Mme le Professeur Anna DRZEWICKA Kraków 2010 1 mojemu Mężowi 2 TABLE DES MATIERES Avant-propos...........................................................................................................................5 1. Introduction.........................................................................................................................6 1.1. Objectifs et méthodes du travail.....................................................................................6 1.1.1. Sujet de la présente étude...............................................................................................6 1.1.2. Corpus de textes..............................................................................................................7 1.1.3. Objectifs, méthodes et plan du travail..........................................................................10 1.2. Les mises en prose et leurs sources ….........................................................................13 1.2.1. Définition et description du phénomène.......................................................................13 1.2.2. Etat de la question.........................................................................................................17
    [Show full text]
  • Sacramental Woes and Theological Anxiety in Medieval Representations of Marriage
    University of Pennsylvania ScholarlyCommons Publicly Accessible Penn Dissertations 2016 When Two Become One: Sacramental Woes And Theological Anxiety In Medieval Representations Of Marriage Elizabeth Churchill University of Pennsylvania, [email protected] Follow this and additional works at: https://repository.upenn.edu/edissertations Part of the English Language and Literature Commons, and the Religion Commons Recommended Citation Churchill, Elizabeth, "When Two Become One: Sacramental Woes And Theological Anxiety In Medieval Representations Of Marriage" (2016). Publicly Accessible Penn Dissertations. 2229. https://repository.upenn.edu/edissertations/2229 This paper is posted at ScholarlyCommons. https://repository.upenn.edu/edissertations/2229 For more information, please contact [email protected]. When Two Become One: Sacramental Woes And Theological Anxiety In Medieval Representations Of Marriage Abstract This dissertation traces the long, winding, and problematic road along which marriage became a sacrament of the Church. In so doing, it identifies several key problems with marriage’s ability to fulfill the sacramental criteria laid out in Peter Lombard’s Sentences: that a sacrament must signify a specific form of divine grace, and that it must directly bring about the grace that it signifies. While, on the basis of Ephesians 5, theologians had no problem identifying the symbolic power of marriage with the spiritual union of Christ and the Church, they never fully succeeded in locating a form of effective grace, placing immense stress upon marriage’s status as a signifier. As a result, theologians and canonists found themselves unable to deal with several social aspects of marriage that threatened this symbolic capacity, namely concubinage and the remarriage of widows and widowers.
    [Show full text]
  • Les Quatre Fils Aymon - Les Légendes Du Cercle Médiéval
    Les Quatre fils Aymon - Les légendes du Cercle Médiéval http://www.lecerclemedieval.be/legendes/Les_Quatre_fils_Aymon.html Les légendes d'Ourthe-Amblève - Frédéric Kiesel Les Quatre fils Aymon Véritablement, nous trouvons, dans les faits du roi Charlemagne, qu'une fois, à la fête de Pentecôte, ledit Charlemagne tint une moult grande et solennelle cour à Paris, après qu’ 'il fut revenu des provinces de Lombardie où il avait eu une moult grande et merveilleuse bataille à rencontre des Sarrasins et mécréants, dont le chef était nommé Guitelin le Sesne, que le roi Charlemagne avait déconfit et vaincu. Les douze pairs de France étaient venus à cette Pentecôte, ainsi que plusieurs princes allemands, anglais, normands, poitevins, ardennais, lombards, berruyers. Parmi les autres ducs et princes était le beau et vaillant duc Aymon de Dordonne et avec lui ses quatre fils: Renaud, Allard, Guichard et Richard qui, à merveille, étaient beaux, sages, grands, puissants et vaillants - surtout Renaud, le plus bel homme qui se trouvât alors au monde, car il mesurait seize pieds au moins. Ainsi commence l'histoire de ces Quatre fils Aymon, dont l'image épique est encore bien vivante dans le souvenir des Ardennais. En ce jour de Pentecôte, Charlemagne était courroucé. Malgré son ordre, le duc Beuves d'Aigrement, frère du duc Aymon de Dordonne, ne s'était pas joint à l'armée qui avait combattu les Sarrasins. Le roi décida de lui envoyer son fils Lohier avec une suite de chevaliers, pour lui faire des remontrances et lui commander de se tenir prêt à le servir, l'année suivante, avec tous ses hommes d'armes.
    [Show full text]