DOCSLIB.ORG

Zapin Melayu Pada Kelompok

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text

Load more

ZAPIN MELAYU DALAM WILAYAH BUDAYA SERDANG, SUMATERA UTARA : KAJIAN TERHADAP ASPEK SEJARAH, FUNGSI, DAN STRUKTUR Tesis Oleh Muhammad Husein NIM. 097037008 PROGRAM STUDI MAGISTER (S2) PENCIPTAAN DAN PENGKAJIAN SENI FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA M E D A N 2 0 1 1 Universitas Sumatera Utara ZAPIN MELAYU DALAM WILAYAH BUDAYA SERDANG, SUMATERA UTARA : KAJIAN TERHADAP ASPEK SEJARAH, FUNGSI, DAN STRUKTUR T E S I S Untuk memperoleh gelar Magister Seni (M.Sn.) dalam Program Studi Magister (S2) Penciptaan dan Pengkajian Seni pada Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Oleh Muhammad Husein NIM. 097037008 PROGRAM STUDI MAGISTER (S2) PENCIPTAAN DAN PENGKAJIAN SENI FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA M E D A N 2 0 1 1 Universitas Sumatera Utara Judul Tesis : ZAPIN MELAYU DALAM WILAYAH BUDAYA SERDANG, SUMATERA UTARA : KAJIAN TERHADAP ASPEK SEJARAH, FUNGSI, DAN STRUKTUR Nama : Muhammad Husein Nomor Pokok : 097037008 Program Studi : Magister (S2) Penciptaan dan Pengkajian Seni Menyetujui Komisi Pembimbing Drs. Irwansyah Harahap, M.A. Drs. Fadlin, M.A. NIP. 196212211997031001 NIP. 196102201989031003 Ketua Anggota Program Studi Magister (S2) Fakultas Ilmu Budaya Penciptaan dan Pengkajian Seni Dekan, Ketua, Drs. Irwansyah Harahap, M.A. Dr. Syahron Lubis, M.A. NIP. 196212211997031001 NIP. 195110131976031001 Tanggal lulus: 16 Agustus 2011 Universitas Sumatera Utara Telah diuji pada Tanggal 16 Agustus 2011 PANITIA PENGUJI UJIAN TESIS Ketua : Drs. Irwansyah Harahap, M.A. ( ______________ ) Sekretaris : Drs. Torang Naiborhu, M.Hum. ( ______________ ) Anggota I : Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D. ( ______________ ) Anggota II : Drs. Irwansyah Harahap, M.A. ( _______________ ) Anggota III : Drs. Fadlin, M.A. ( _______________ ) Universitas Sumatera Utara ABSTRACT In speaking of Zapin writer is inseparable from an understanding of history because it starts from the origin, the entry process, adaptation, to exist until now which is a periodization of history. The meaning of history is that events, incidents,etc, that occurred in the past. So in this case i will record, records, data on the history of Zapin through the previous Zapin experts, particularly in the area of Serdang, North Sumatra. First of all the authors will provide an understanding of Zapin, that is, etymologically, the word Zapin derived from the Arabic word “Zafn” is foot steps, where as according to the author’s own understanding Zapin is a dance that promotes the performinng arts aspect of the foot in dance accompanied by major instrument which consisted of out / lute, marwas, and drum master. Zapin performing arts is one of Indonesia’s cultural heritage is derived through a process of diffussion and acculturation from the Middle East Therefore, in the whole movement on the dance Zapin this implies many shades of Islam, as well as with the use of musical instruments used to accompany dance Zapin is partly derived from the Middle East Then the authors discuss Zapin can not be sparated from the context of the Malays, because it is common that this performing arts belong to the Malay community that exist in this world. Zapin it self according to the Malay is “tandak” or dance, while the scientists looked particularly ethnomusicologist Zapin was a unian between music and dance, so in this study the authors will discuss the understanding of the history, function and structure, the performing arts in the region Zapin Serdang Universitas Sumatera Utara culture, and who became one of the authors is the location of the object market research workshop, Perbaungan Subdistrict, Deli Serdang regency and village Nibung Scorched, District Tanjung Tiram, Coal District. At first Zapin art comes from Hadhramaut. Now the Hadhramaut region of Yemenis located in the State, precisely in the southern Peninsula Arabiah. The people of this Hadramaut or commonly known Hadrami came to the archipelago in the century-the 13th century. Further around the 18th century Arab traders arrive, where one of them is Sayid (among those of Arab descent and are considered as zuriat than the Prophet Muhammad) of Hadramaut to Serdang, he was a captain ond owner of the ship. He is the descendant of Sayyid Ahmad Ibn Isa Al Muhaji who moved from Basra (Iraq) to Hadramout (South Yemen). Well one of his brother than Sayid is married sister Johanshah Sultan of Serdang Kingdom, and many descendants of these Sayid who live in the king domain the kingdom of Deli Serdang. Zapin who came to the archipelago is estimated at arrival to the spread of Islam in this region, whose density is so massively in the 13th century. Which ever occurs first region to receive Zapin in the archipelago are not yet many expressed by experts on the history of art. However, according to the wave archipelago Islamization, the region west of the Malay World is most likely receive the first performing arts of Islam. Despite the historical evidence in that direction still needs to be extracted and searched. As is known in general that the Zapin it is a function performing arts entertainment for weddings, circumcision, birthday of the Prophet and other religious events, especially the religion of Islam. So the media enculturation Zapin Universitas Sumatera Utara useful for propagation of Islam. Furthermore, the structure of music and dance in the show Zapin can not be separated because they are walking along in the show. In this sense that structure is defined as the art of building structures in the terminology of this thesis is an art of building (in which consists of text, dance, and music) which consists of parts taht are smaller, which form a unity. The structure of art is embodied in the dimension of time and space. The structure of text, dance, and music intertwine with each other Zapin establish a perdorming arts has its own characteristics and identity. And for more details, readers can view the contents of this thesis further. Keywords : Zapin, Malay, Serdang, History, Function, Structure, Diffusion, Acculturation, Exist. Universitas Sumatera Utara INTISARI Dalam berbicara mengenai zapin penulis tidak terlepas dari pengertian sejarah karena mulai dari asalnya, proses masuk, adaptasi, hingga eksis sampai sekarang ini yang merupakan periodisasi sejarah. Yang dimaksud dengan sejarah ialah peristiwa, kejadian, dan sebagainya yang terjadi pada masa lalu. Jadi dalam hal ini penulis akan merekam, mencatat, data-data mengenai sejarah zapin melalui para pakar-pakar zapin terdahulu, khususnya di daerah Serdang, Sumatera Utara. Pertama sekali penulis akan memberikan pengertian tentang zapin, yaitu secara etimologis, kata zapin berasal dari bahasa Arab yaitu kata "Zafn" yaitu langkah kaki, sedangkan pengertian zapin menurut penulis sendiri ialah suatu seni pertunjukan tari yang mengutamakan aspek kaki dalam menarikannya diiringi dengan alat musik utama yang terdiri dari oud/gambus, marwas, dan gendang induk. Seni pertunjukan Zapin ini adalah salah satu warisan budaya Indonesia yang berasal melalui proses Difusi dan Akulturasi dari Timur Tengah. Oleh karena itu dalam seluruh gerakan pada tarian Zapin ini banyak menyiratkan nuansa keislaman, begitu juga halnya dengan penggunaan alat-alat musik yang digunakan untuk mengiringi tari Zapin ini sebagian berasal dari Timur Tengah. Kemudian dalam membicarakan zapin penulis tidak bisa terlepas dari konteks Melayu, karena sudah umum bahwa seni pertunjukan ini adalah kepunyaan masyarakat Melayu yang ada di dunia ini. Zapin itu sendiri menurut orang melayu adalah “tandak” atau tarian, sementara kalangan ilmuwan khususnya etnomusikolog memandang zapin itu suatu kesatuan antara musik dan tari, jadi dalam penelitian ini penulis akan Universitas Sumatera Utara membahas pengertian sejarah, fungsi dan struktur, pada seni pertunjukan Zapin yang ada di wilayah budaya Serdang, dan yang menjadi salah satu lokasi objek penelitian penulis ialah pasar bengkel, Kecamatan Perbaungan, Kabupaten Deli Serdang dan desa Nibung Hangus, Kecamatan Tanjung Tiram, Kabupaten Batubara. Pada mulanya kesenian zapin berasal dari Hadhramaut. Kini kawasan Hadhramaut itu berada di Negara Yaman, tepatnya di selatan Jazirah Arabiah. Orang-orang Hadramaut ini atau yang lazim disebut Hadhrami datang ke Nusantara di abad-abad ke-13. Selanjutnya sekitar abad ke-18 berdatanganlah para pedagang Arab, dimana salah satunya yaitu Sayid (golongan orang-orang keturunan Arab dan dianggap sebagai zuriat daripada Nabi Muhammad) dari Hadramaut ke Serdang, beliau ini adalah seorang Nahkoda kapal yang sekaligus pemilik kapal. Beliau ini adalah keturunan dari Sayid Ahmad Ibnu Isa Al Muhaji yang pindah dari Basra (Iraq) ke Hadramaut (Yaman Selatan). Nah salah seorang saudara daripada Sayid ini kawin dengan saudara perempuan Sultan Johanshah dari Kerajaan Serdang, dan banyak keturunan Sayid ini yang tinggal di wilayah Kerajaan Deli dan Kerajaan Serdang. Zapin yang datang ke Nusantara ini diperkirakan sama datangnya dengan persebaran Islam di kawasan ini, yang densitasnya begitu masif di abad ke-13. Kawasan mana yang lebih dahulu menerima zapin di Nusantara ini belumlah banyak diungkap oleh para pakar sejarah seni. Namun demikian, sesuai dengan gelombang pengislaman Nusantara, maka kawasan Dunia Melayu sebelah barat kemungkinan besar lebih dahulu Universitas Sumatera Utara menerima seni-seni pertunjukan Islam. Walau bukti-bukti sejarah ke arah itu masih perlu terus digali dan dicari. Seperti yang diketahui secara umum bahwa Zapin itu adalah sebuah seni pertunjukan hiburan yang berfungsi untuk acara pernikahan, sunatan, maulid Nabi dan acara
Recommended publications
  • Apresiasi Masyarakat Terhadap Kesenian Burok Grup Pandawa Nada Di Desa Kemurang Wetan Kabupaten Brebes

    Apresiasi Masyarakat Terhadap Kesenian Burok Grup Pandawa Nada Di Desa Kemurang Wetan Kabupaten Brebes

    APRESIASI MASYARAKAT TERHADAP KESENIAN BUROK GRUP PANDAWA NADA DI DESA KEMURANG WETAN KABUPATEN BREBES SKRIPSI disajikan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Program Studi Pendidikan Seni Musik oleh M. Ricky Juliardi 2503407015 JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG 2013 ii iii MOTTO DAN PERSEMBAHAN Motto: Ikutilah apa yang diwahyukan kepadamu dan bersabarlah (Q.S Yunus: 109) Persembahan: Kupersembahkan skripsi ini untuk orang-orang terkasih yang telah memberi warna dan makna dalam alur kehidupan yang telah terlalui dan yang akan dilalui: Ayahku yang tercinta Joko Irianto, Ibuku yang tersayang Lily Mulyati dan adikku Laras Nur Maulida yang cinta dan kasihnya tak pernah terbatas. Rekan-rekan Mahasiswa Pendidikan Seni Musik Angkatan Tahun 2007. Segenap Dosen Sendratasik Abdul Muklis, Lingling, dan teman-teman kos Tumpuk yang telah membantu dan memberikan inspirasi kepadaku. iv KATA PENGANTAR Puji syukur kehadirat Allah SWT yang selalu melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya. Hanya dengan anugerah dan karunia-Nya penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “Apresiasi Masyarakat Terhadap Kesenian Burok Grup Pandawa Nada Di Desa Kemurang Wetan Kabupaten Brebes”. Pada kesempatan ini penulis ingin mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya atas segala bantuan dan ilmu yang telah diberikan kepada penulis baik secara langsung maupun tidak langsung dalam rangka penyusunan skripsi ini, terutama kepada : 1. Bapak Prof. Dr. Fathur Rokhman, M.Hum., Rektor Universitas Negeri Semarang yang telah memberi kesempatan untuk menyelesaikan studi di Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Semarang. 2. Bapak Prof. Dr. Agus Nuryatin, M.Hum., Dekan Fakultas Bahasa dan Seni yang telah memberikan ijin untuk melaksanakan penelitian.
  • PERANCANGAN CLOTHING DENGAN DESAIN KHAS LOMBOK SEBAGAI SUVENIR “ Adalah

    PERANCANGAN CLOTHING DENGAN DESAIN KHAS LOMBOK SEBAGAI SUVENIR “ Adalah

    Tugas Akhir - RD 141558 PERANCANGAN CLOTHING DENGAN DESAIN KHAS LOMBOK SEBAGAI SUVENIR BAIQ NINDIASTUTY FITRIMAGHFIRA NRP. 08311440000048 Dosen Pembimbing : R.Eka Rizkiantono, S.Sn. M.Ds NIP : 197612092003121001 Program Studi Desain Komunikasi Visual Departemen Desain Produk Fakultas Arsitektur, Desain dan Perencanaan Institut Teknologi Sepuluh Nopember 2018 i (Halaman ini sengaja dikosongkan) ii Final Project - RD 141558 CLOTHING DEVELOPMENT AUTHENTIC LOMBOK DESIGN FOR MERCHANDISE BAIQ NINDIASTUTY FITRIMAGHFIRA NRP. 08311440000048 Lecturer : R.Eka Rizkiantono, S.Sn. M.Ds NIP : 197612092003121001 Visual communication Design Undergraduate Programme, Departement of Product Design Faculty of Architecture, Design and Planning Institut Teknologi Sepuluh Nopember 2018 iii (Halaman ini sengaja dikosongkan) iv v (Halaman ini sengaja dikosongkan) vi PERNYATAAN KEASLIAN KARYA TULIS TUGAS AKHIR Saya mahasiswa Program Studi Desain Komunikasi Visual, Departemen Desain Produk Industri, Fakultas Arsitektur, Desain dan Perencanaan, Institut Teknologi Sepuluh Nopember Surabaya, Nama Mahasiswa : Baiq Nindiastuty Fitrimaghfira NRP : 3414100048 Dengan ini menyatakan bahwa karya tulis Laporan Tugas Akhir yang saya buat dengan judul “PERANCANGAN CLOTHING DENGAN DESAIN KHAS LOMBOK SEBAGAI SUVENIR “ adalah : 1) Bukan merupakan duplikasi karya tulis yang sudah dipublikasikan atau yang pernah dipakai untuk mendapatkan gelar sarjana di universitas lain, kecuali pada bagian–bagian sumber informasi dicantumkan sebagai kutipan/referensi dengan cara yang semestinya.
  • Pendampingan Kampung Pendidikan Sebagai Upaya Menciptakan Kampung Ramah Anak Di Banyu Urip Wetan Surabaya

    Pendampingan Kampung Pendidikan Sebagai Upaya Menciptakan Kampung Ramah Anak Di Banyu Urip Wetan Surabaya

    KREANOVA : Jurnal Kreativitas dan Inovasi PENDAMPINGAN KAMPUNG PENDIDIKAN SEBAGAI UPAYA MENCIPTAKAN KAMPUNG RAMAH ANAK DI BANYU URIP WETAN SURABAYA Tegowati Maswar Patuh Priyadi Budiyanto Siti Rokhmi Fuadati [email protected] Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Indonesia (STIESIA) Surabaya ABSTRACT Banyu Urip Wetan Village (BUWET) is one of the target areas of the 2019 KP-KAS (Kampung Arek Suroboyo Educational Village) competition program held by the Surabaya city government and DP5A. The KP-KAS competition program was accompanied by DINPUS, NGOs and academics on the elements of the competition categories namely Kampung Kreatif, Asuh, Belajar, Aman, Sehat, Literasi, Penggerak Pemuda Literasi through socialization, training and mentoring. In the KP-KAS Competition, the Portfolio is obliged to prepare in accordance with the provisions stipulated by the Surabaya City Government. Banyu Urip Wetan Village, Sawahan Subdistrict, Surabaya City, is one of the villages that feels the need for assistance in preparing the 2019 KP-CAS Competition Portfolio. The KP-KAS Competition portfolio is in accordance with the provisions and on time and is able to reveal the potential and advantages possessed. The assistance method is to provide technical guidance on the preparation of the KP-KAS Portfolio which is carried out coordinatively by the STIESIA lecturer team in each competition category. The implementation of the KP-KAS competition program through coordination, mutual cooperation and collaboration between RT, RW, parents, children, community leaders and community participation of RW VI greatly helped the implementation of the KP-KAS program. It is recommended to maintain the village environment after the competition and the need to increase cooperation with various parties in protecting children.
  • Masyarakat Kesenian Di Indonesia

    Masyarakat Kesenian Di Indonesia

    MASYARAKAT KESENIAN DI INDONESIA Muhammad Takari Frida Deliana Harahap Fadlin Torang Naiborhu Arifni Netriroza Heristina Dewi Penerbit: Studia Kultura, Fakultas Sastra, Universitas Sumatera Utara 2008 1 Cetakan pertama, Juni 2008 MASYARAKAT KESENIAN DI INDONESIA Oleh: Muhammad Takari, Frida Deliana, Fadlin, Torang Naiborhu, Arifni Netriroza, dan Heristina Dewi Hak cipta dilindungi undang-undang All right reserved Dilarang memperbanyak buku ini Sebahagian atau seluruhnya Dalam bentuk apapun juga Tanpa izin tertulis dari penerbit Penerbit: Studia Kultura, Fakultas Sastra, Universitas Sumatera Utara ISSN1412-8586 Dicetak di Medan, Indonesia 2 KATA PENGANTAR Terlebih dahulu kami tim penulis buku Masyarakat Kesenian di Indonesia, mengucapkan puji syukur ke hadirat Tuhan Yang Maha Kuasa, karena atas berkah dan karunia-Nya, kami dapat menyelesaikan penulisan buku ini pada tahun 2008. Adapun cita-cita menulis buku ini, telah lama kami canangkan, sekitar tahun 2005 yang lalu. Namun karena sulitnya mengumpulkan materi-materi yang akan diajangkau, yakni begitu ekstensif dan luasnya bahan yang mesti dicapai, juga materi yang dikaji di bidang kesenian meliputi seni-seni: musik, tari, teater baik yang tradisional. Sementara latar belakang keilmuan kami pun, baik di strata satu dan dua, umumnya adalah terkonsentasi di bidang etnomusikologi dan kajian seni pertunjukan yang juga dengan minat utama musik etnik. Hanya seorang saja yang berlatar belakang akademik antropologi tari. Selain itu, tim kami ini ada dua orang yang berlatar belakang pendidikan strata dua antropologi dan sosiologi. Oleh karenanya latar belakang keilmuan ini, sangat mewarnai apa yang kami tulis dalam buku ini. Adapun materi dalam buku ini memuat tentang konsep apa itu masyarakat, kesenian, dan Indonesia—serta terminologi-terminologi yang berkaitan dengannya seperti: kebudayaan, pranata sosial, dan kelompok sosial.
  • Laporan Penelitian Pusham

    Laporan Penelitian Pusham

    LAPORAN PENELITIAN TAHUN ANGGARAN 2019 SKEMA PENELITIAN PUSAT STUDI HUKUM DAN HAM (PUSHAM) JUDUL PENELITIAN POLA PENYELESAIAN SENGKETA LAHAN UNRI PANAM AKIBAT TUKAR GULING DALAM MENUNDUKUNG JAMINAN HAK ASASI MASYARAKAT RIAU DIBIDANG PENDIDIKAN TINGGI KETUA: DR. MUKHLIS R,SH.,MH NIDN : 0015057907 Anggota 1: Tengku Arif Hidayat Anggota 2: Dean Prakasa Hanif Sumber Dana : DIPA Universitas Riau Tahun 2019 Nomor Kontrak: 211/UN.19.5.1.3/PT.01.03/2019 LEMBAGA PENELITIAN DAN PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT UNIVERSITAS RIAU 2019 HALAMAN RINGKASAN PENELITIAN Tanah mempunyai multiple value, maka sebutan tanah air dan tumpah darah dipergunakan oleh bangsa Indonesia, secara konstitusi dinyatakan Pasal 33 ayat (3) Undang-Undang Dasar 1945 yang berkaitan dengan bumi atau tanah, maka dikeluarkanlah Undang-Undang Nomor 5 Tahun 1960 tentang Peraturan Pokok Dasar Agraria. Pentingnya Lahan bagi kepentingan dunia pendidikan sejalan dengan Pasal 31 UUD 1945 Menegaskan, ayat (1) hak mendapat pendidikan, Pada ayat (3) kewajiban Pemerintah, selain merupakan Hak Asasi sebagaimana Pasal 28 C ayat (1) UUD 1945, tentang Hak Asasi di bidang pendidikan. Demikian pentingnya pendidikan dan sarana yang menunjang pelaksanaan system pendidikan nasional, khususnya pendidikan tinggi, sehingga perlu jaminan ketersediaan tanah untuk menunjang pembangunan fasilitas pendidikan tinggi secara berkelanjutan. Sering kali karena pentingnya peran tanah dalam kehidupan manusia, tanah menjadi objek yang rawan terhadap perselisihan atau sengketa antar manusia bahkan terjadinya berbagai tindak pidana disebabkan oleh faktor tanah sebagai objek kepemilikan, hal ini terjadi karena kebutuhan manusia akan tanah semakin meningkat, namun persediaan tanah relatif tetap. Kondisi obyektif tersebutlah yang menimbulkan berbagai konflik dan bentuk tindak pidana di bidang pertanahan yang terjadi, begitu juga halnya konflik pertanahan yang terjadi di atas lahan kampus UNRI Panam, yang berdiri di atas lahan setifikas 14 milik Pemerintah Provinsi Riau dan Lahan sertifikat 15 Milik Kementerian Pendidikan Nasional Republik Indonesia.
  • Daftar Tarian Kabupaten/Kota Di Aceh

    Daftar Tarian Kabupaten/Kota Di Aceh

    DAFTAR TARIAN KABUPATEN/KOTA DI ACEH NO KAB/KOTA NAMA TARIAN KETERANGAN I BANDA ACEH 1 Tari Rebana 2 Tari Bungong Jeumpa 3 Tari Poh Kipah 4 Tari Bungong Sie Yung-yung 5 Meusaree-saree 6 Ranub Lampuan 7 Tron U Laot 8 Tari Ramphak Beusare 9 Tari Peumulia Jame 10 Tari Piasan Raya 11 Tari Geudumbak 12 Likok Dara 13 Phok Teupeuen 14 Tari Marhaban 15 Punca Utama 16 Tari Prang Sabilillah 17 Rampo Aceh 18 Tari Sange 19 Tari Perang 20 Muda Ban Keumang II SABANG 1 Sendratari "Srikandi Aceh" 2 Bungong Rampoe 3 Trieng Meususu 4 Murratal 5 Geulumbang Tujoeh 6 Meu'een Ija Kroeng 7 Likok Puloe III ACEH BESAR 1 Seurune Kale 2 Ratoh Duek/Ratoh Taloe 3 Rapai Pulot 4 Nasib 5 Sendratari Cakradonya Iskandar Muda 6 Tari Peuron Eungkot 7 Likok Pulo Aceh IV PIDIE 1 Tarian Seudati Aceh Pidie 2 Geundrang 3 Grempheng 4 Lapeih 5 Meuteuot 6 Laweut 7 Drop Darut NO KAB/KOTA NAMA TARIAN KETERANGAN V BIREUEN 1 Tari Rencong Pusaka 2 Tari Ratoh Bruek 3 Tari Seudati 4 Tari Ramphak Beusare 5 Tari Mengeundum Beude 6 Tari Lapan Sikarang 7 Tari Rebana 8 Rapai Bruek 9 Meurukon 10 Dalael Khairat 11 Kreasi Baru 12 Rebani Wahid 13 Biola 14 Saman 15 Rapai Leupek 16 Rapai Daboh 17 Tarian Magic Yogya Atraksi 18 Rapai Likee 19 Rapai grimpheng 20 Zikir Maulid 21 Kontemporer VI ACEH UTARA 1 Rapai Pase 2 Geudrang Pase 3 Alee Tunjang 4 Tari Tarek Pukat 5 Tari Tanah Lon Sayang 6 Tari Meu-idang 7 Tari Poh kIpah 8 Tari Gaseh seutia 9 Tari Dom Drien 10 Tari Limong Sikarang 11 Tari Rapai aceh VII ACEH TIMUR 1 Saman Lokop 2 Tari Ular Lembing 3 Bines Lokop 4 Cuwek 5 Tari Likok rampou 6 Tari Zapin
  • Teater ‘Uraong Ulu WARGA MOTAC Hatinya Luke Lagih’ Oleh Kumpulan Kesenian Uraong Ulu (Keulu) Telah I Memenangi Tempat Ketiga Dalam Festival Teater Malaysia 2006

    Teater ‘Uraong Ulu WARGA MOTAC Hatinya Luke Lagih’ Oleh Kumpulan Kesenian Uraong Ulu (Keulu) Telah I Memenangi Tempat Ketiga Dalam Festival Teater Malaysia 2006

    3 FESTIVAL OF ASEAN CULTURAL EXPRESSIONS Festival Kesenian 2015 Orang Asli dan Peribumi Antarabangsa 2015 JKKN MENERAJUI HARI SUKAN NEGARA Teater ‘Uraong Ulu WARGA MOTAC Hatinya Luke Lagih’ Oleh Kumpulan Kesenian Uraong Ulu (Keulu) Telah i Memenangi Tempat Ketiga Dalam Festival Teater Malaysia 2006. Sudut Berita JKKN SEKILAS TINTA EDITOR YBhg. Datuk Norliza Rofli Ketua Pengarah YBrs. En. Mohamad Razy Mohd Nor Timbalan Ketua Pengarah (Sektor Dasar dan Perancangan) YBrs. Tn. Hj. Mesran Mohd Yusop Timbalan Ketua Pengarah (Sektor Kebudayaan dan Kesenian) Editor Assalamualaikum dan Salam 1Malaysia. Mohd Zin Mohd Sahid Penolong Editor Seni Budaya Malaysia semakin mengalami ketirisan. Membina masyarakat Zuriah Mohamad yang berbudaya dan berkeperibadian tinggi adalah menjadi tanggungjawab SIDANG EDITORIAL setiap rakyat Malaysia kerana setiap kita adalah pemimpin diperingkat sidang redaksi Penulis masing-masing. Peristiwa-peristiwa negatif yang pernah berlaku akibat • Mohd Zin Mohd Sahid kebiadaban segelintir rakyat yang tidak bertanggungjawab, seharusnya • Zuriah Mohamad • Muhammad Haqkam Hariri dijadikan iktibar agar tidak berulang dan menjadi gejala yang memusnahkan • Ismarizal Zulamran bangsa Malaysia. Kebiadaban tersebut seharusnya dibendung supaya ia • Muhammad Faizal Ruslee tidak menjadi gejala kepada masyarakat keseluruhannya. Hanya dengan • Siti Anisah Abdul Rahman • Fauziah Ahmad disiplin, kesedaran dan keimanan yang jitu pada setiap insan sahaja yang akan dapat mengatasinya. Pereka Grafik/Kreatif Bafti Hera Abu Bakar Sama-samalah kita menjadikan iktibar dan pengajaran bahawa salah Jurufoto Zaman Sulieman satu sebab kejatuhan kerajaan Melayu Melaka pada tahun 1511 ialah ‘angkara sikitul yang menjual maklumat kepada portugis’ ketika itu. Jika SIDANG REDAKSI kita sama-sama berpegang teguh kepada rukun negara dan disiplin • Unit Komunikasi Korporat diri, InshaAllah seni budaya Malaysia akan terus relevan selaras dengan • Bahagian Khidmat Pengurusan ungkapan ‘Tidak akan Melayu hilang di dunia’.
  • Shoot Died in the Unexpected Terroris in Review of Catching Processes from the Principle of Due Process of Law Pjaee, 17 (10) (2020)

    Shoot Died in the Unexpected Terroris in Review of Catching Processes from the Principle of Due Process of Law Pjaee, 17 (10) (2020)

    SHOOT DIED IN THE UNEXPECTED TERRORIS IN REVIEW OF CATCHING PROCESSES FROM THE PRINCIPLE OF DUE PROCESS OF LAW PJAEE, 17 (10) (2020) SHOOT DIED IN THE UNEXPECTED TERRORIS IN REVIEW OF CATCHING PROCESSES FROM THE PRINCIPLE OF DUE PROCESS OF LAW July Wiarti1 , Heni Susanti2 1,2Faculty of Law, Universitas Islam Riau Kaharuddin Nasution Street, Pekanbaru, Riau, Indonesia, Email: [email protected], [email protected] July Wiarti , Heni Susanti. Shoot Died In The Unexpected Terroris In Review Of Catching Processes From The Principle Of Due Process Of Law-- Palarch‟s Journal Of Archaeology Of Egypt/Egyptology 17(10), 294-304. ISSN 1567-214x Key Words: Dead Shoot; Suspected Terrorist; Arrest; Due Process Of Law ABSTRACT The act of shooting dead is one of the actions that are often taken by the authorities in carrying out the process of arresting those suspected of being terrorists. Shooting dead means taking the life rights of a person even though it is uncertain whether they are indeed considered guilty or not. This means that they are sentenced not to go through the judicial process. In this case, it should also apply the name Due Process of Law. The issue raised is How are Arrangements about the Action of Dead Shoot According to Applicable Law? How is the shooting action on suspected terrorists in the Arrest process in terms of the Due Process of Law Principle? The results obtained by the author are actions that can be taken by the authorities in the use of weapons. Its use is also because there will be a harmful impact on the authorities and the community, there is no other way that can be done to stop the perpetrators, and to prevent the perpetrators from running.
  • Phd Thesis Tamara Aberle

    Phd Thesis Tamara Aberle

    Socially-engaged theatre performances in contemporary Indonesia Tamara Alexandra Aberle Royal Holloway, University of London PhD Thesis 1 Declaration of Authorship I, Tamara Alexandra Aberle, hereby declare that this thesis and the work presented in it is entirely my own. Where I have consulted the work of others, this is always clearly stated. Signed: ______________________ Date: ________________________ 2 Abstract This thesis argues that performances of contemporary theatre in Indonesia are socially- engaged, actively creating, defining and challenging the socio-political environment, and that theatre practitioners are important members of a vibrant civil society who contribute and feel actively committed to democratic processes. Following an initial chapter about the history of modern theatre from the late 19th century until the fall of President Suharto in 1998, the four core chapters centre on four different aspects of contemporary Indonesian socio-politics: historical memory and trauma, violence and human rights, environmentalism, and social transition. Each of these chapters is preceded by an introduction about the wider historical and socio-political context of its respective discourse and is followed by an analysis of selected plays. Chapter 2 focuses on historical trauma and memory, and relates the work of two theatre artists, Papermoon Puppet Theatre and Agus Nur Amal (a.k.a. PM Toh), to processes seeking truth and reconciliation in Indonesia in the post-Suharto era. Chapter 3, on violence and human rights, discusses the works of Ratna Sarumpaet and B. Verry Handayani, with a specific focus on human trafficking, sexual exploitation, and labour migration. Chapter 4 discusses environmentalism on the contemporary stage. It investigates the nature of environmental art festivals in Indonesia, taking Teater Payung Hitam’s 2008 International Water Festival as an example.
  • B. Barendregt the Sound of Longing for Homeredefining a Sense of Community Through Minang Popular Music

    B. Barendregt the Sound of Longing for Homeredefining a Sense of Community Through Minang Popular Music

    B. Barendregt The sound of longing for homeRedefining a sense of community through Minang popular music In: Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 158 (2002), no: 3, Leiden, 411-450 This PDF-file was downloaded from http://www.kitlv-journals.nl Downloaded from Brill.com09/23/2021 02:24:12PM via free access BART BARENDREGT The Sound of 'Longing for Home' Redefining a Sense of Community through Minang Popular Music Why, yes why, sir, am I singing? Oh, because I am longing, Longing for those who went abroad, Oh rabab, yes rabab, please spread the message To the people far away, so they'll come home quickly (From the popular Minangkabau traditional song 'Rabab'.) 1. Introduction: Changing mediascapes and emerging regional metaphors Traditionally each village federation in Minangkabau had its own repertoire of musical genres, tunes, and melodies, in which local historiography and songs of origin blended and the meta-landscape of alam Minangkabau (the Minangkabau universe) was depicted.1 Today, with the ever-increasing disper- sion of Minangkabau migrants all over Southeast Asia, the conception of the Minangkabau world is no longer restricted to the province of West Sumatra. 1 Earlier versions of this article were presented at the 34th Conference of the International Council of Traditional Music, Nitra, Slovakia, August 1996, and the VA/AVMI (Leiden Uni- versity) symposium on Media Cultures in Indonesia, 2-7 April 2001. Its present form owes much to critical comments received from audiences there. I would like to sincerely thank also my colleagues Suryadi, for his suggestions regarding the translations from the Minangkabau, and Robert Wessing, for his critical scrutiny of my English.
  • The Role of Local Leadership in Village Governance

    The Role of Local Leadership in Village Governance

    3009 Talent Development & Excellence Vol.12, No.3s, 2020, 3009 – 3020 A Study of Leadership in the Management of Village Development Program: The Role of Local Leadership in Village Governance Kushandajani1,*, Teguh Yuwono2, Fitriyah2 1 Department of Politics and Government, Faculty of Social and Political Sciences, Universitas Diponegoro, Tembalang, Semarang, Jawa Tengah 50271, Indonesia email: [email protected] 2 Department of Politics and Government, Faculty of Social and Political Sciences, Universitas Diponegoro, Tembalang, Semarang, Jawa Tengah 50271, Indonesia Abstract: Policies regarding villages in Indonesia have a strong impact on village governance. Indonesian Law No. 6/2014 recognizes that the “Village has the rights of origin and traditional rights to regulate and manage the interests of the local community.” Through this authority, the village seeks to manage development programs that demand a prominent leadership role for the village leader. For that reason, the research sought to describe the expectations of the village head and measure the reality of their leadership role in managing the development programs in his village. Using a mixed method combining in-depth interview techniques and surveys of some 201 respondents, this research resulted in several important findings. First, Lurah as a village leader was able to formulate the plan very well through the involvement of all village actors. Second, Lurah maintained a strong level of leadership at the program implementation stage, through techniques that built mutual awareness of the importance of village development programs that had been jointly initiated. Keywords: local leadership, village governance, program management I. INTRODUCTION In the hierarchical system of government in Indonesia, the desa (village) is located below the kecamatan (district).
  • Bedhayan Ardhanaresvara Cross Gender Karya Didik Nini Thowok

    Bedhayan Ardhanaresvara Cross Gender Karya Didik Nini Thowok

    BEDHAYAN ARDHANARESVARA CROSS GENDER KARYA DIDIK NINI THOWOK TESIS PENGKAJIAN SENI Untuk memenuhi persyaratan mencapai derajat magister dalam bidang Seni, Minat Utama Pengkajian Seni Tari Dani Candra Puspita 1520917412 PROGRAM PENCIPTAAN DAN PENGKAJIAN PASCASARJANA INSTITUT SENI INDONESIA YOGYAKARTA 2019 UPT PERPUSTAKAAN ISI YOGYAKARTA UPT PERPUSTAKAAN ISI YOGYAKARTA BEDHAYAN ARDHANARESVARA CROSS GENDER KARYA DIDIK NINI THOWOK TESIS PENGKAJIAN SENI Untuk memenuhi persyaratan mencapai derajat magister dalam bidang Seni, Minat Utama Pengkajian Seni Tari Dani Candra Puspita 1520917412 PROGRAM PENCIPTAAN DAN PENGKAJIAN PASCASARJANA INSTITUT SENI INDONESIA YOGYAKARTA 2019 i UPT PERPUSTAKAAN ISI YOGYAKARTA TESIS PENGKAJIAN SENI BEDHAYAN ARDHANARESVARA CROSS GENDER KARYA DIDIK NINI THOWOK Oleh Dani Candra Puspita 1520917412 Telah dipertahankan pada tanggal 27 Juni 2019 di depan Dewan Penguji yang terdiri dari Pembimbing Utama, Penguji Ahli, Prof. Dr. I Wayan Dana, SST., M.Hum. Dr. Bambang Pudjasworo, M.Hum Ketua, Dr. Fortunata Tyasrinestu, M.Si. Yogyakarta, ..................................... Direktur, Prof. Dr. Djohan, M.Si NIP. 196112171994031001 ii UPT PERPUSTAKAAN ISI YOGYAKARTA HALAMAN PERSEMBAHAN Tulisan ini saya persembahkan untuk: 1. Kedua orangtua, Slamet Hariyadi dan Laili Purwanti 2. Mertua, Asal Sugiarto dan Almarhumah Witun 3. Almarhum eyang kakung, R. Asih Djoko Soeyono, dan Almarhumah eyang putri Warsiyati 4. Istri, Ayodya Budayanti, dan anak Aksata Javier Art Arundaya, Bexxa Dayu Saraswati 5. Saudara kembar serta adik-adikku. iii UPT PERPUSTAKAAN ISI YOGYAKARTA PERNYATAAN Saya menyatakan bahwa tesis yang saya tulis ini belum pernah diajukan untuk memperoleh gelar akademik di suatu perguruan tinggi manapun.Tesis ini merupakan hasil pengkajian atau penelitian yang didukung berbagai referensi, dan sepengetahuan saya belum pernah ditulis dan dipublikasikan kecuali yang secara tertulis diacu dan disebutkan dalam kepustakaan.